渡邊淳一的兩性隨筆和社會(huì)隨筆《鈍感力》《欲情課》《幸福達(dá)人》《優(yōu)雅地老去》等在日本乃至亞洲影響甚大。本書(shū)是其兩性隨筆力作。通過(guò)本書(shū),渡邊剖析現(xiàn)行婚姻制度沉重落后的現(xiàn)狀,思考現(xiàn)代日本人的婚姻與幸福,探討真正能帶來(lái)平等、自由、幸福的男女情感新模式,為人們開(kāi)出愛(ài)的新處方——比同居更牢靠,比結(jié)婚更自由的事實(shí)婚
渡邊淳一作品引進(jìn),探討世界婚姻形式自由化潮流。
“情愛(ài)作家”證明自己存在的有力之作!
話題尖銳,多位當(dāng)事人現(xiàn)身說(shuō)法,引起婚姻制度改革討論熱潮,很有借鑒意義。
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前 言 高度自由的制度孕育實(shí)質(zhì)的愛(ài)情
及時(shí)章 事實(shí)婚,愛(ài)的新形式
第二章 年輕男女不結(jié)婚的六大原因
第三章 傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)已經(jīng)崩潰
第四章 事實(shí)婚的好處和弊端
第五章 事實(shí)婚是心與心的實(shí)質(zhì)結(jié)合
——與社會(huì)主席福島瑞穗的對(duì)談
第六章 現(xiàn)身說(shuō)法之一:平等獨(dú)立的事實(shí)婚
第七章 現(xiàn)身說(shuō)法之二:自由的忘年事實(shí)婚
第八章 現(xiàn)身說(shuō)法之三:解除事實(shí)婚
第九章 多一種選擇
——和五位女性的座談會(huì)
第十章 事實(shí)婚讓男女更平等
——和事實(shí)婚男性的對(duì)談
第十一章 和律師的對(duì)談
譯后記
第二章年輕男女不結(jié)婚的六大原因
少子化的原因中,最近最受矚目的是適齡男女的不婚傾向。特別是“草食系”[與“肉食系”相對(duì),指對(duì)戀愛(ài)不積極,缺乏欲望的男性。]男性,對(duì)結(jié)婚的消極態(tài)度超乎女性的想象。
基于以上情況,我們邊看數(shù)據(jù)邊來(lái)剖析年輕男性逃避婚姻的心理和行動(dòng)。
生涯未婚率[指處于五十歲階段的人們的未婚率。]的增長(zhǎng)
如今,年輕男女中,不愿結(jié)婚的男性越來(lái)越多,這成為一大問(wèn)題。
特別是生涯未婚率,男性的比率壓倒性地高。
這里所說(shuō)的生涯未婚率,是根據(jù)45歲到49歲、50歲到54歲的未婚率算出的,50歲時(shí)的未婚者的比率。
看看圖3就很清楚,1950年,男性的生涯未婚率是1.5%,女性的是1.4%。
之后,1960年、1970年、1980年,三十年間女性的生涯未婚率越來(lái)越高,特別是到1980年增長(zhǎng)了近兩個(gè)百分點(diǎn),男性則很低。然而,從1985年開(kāi)始,男性的生涯未婚率急劇增長(zhǎng)。從1985年的3.9%開(kāi)始,5年后的1990年是5.5%,1995年是8.9%,2000年繼續(xù)增長(zhǎng)到12.4%,2005年達(dá)到15.6%。
伴隨著單身男性的反常增多,獨(dú)身女性也日益增多。但到2005年女性的生涯未婚率也只有7.2%,增長(zhǎng)速度和男性的相比是小巫見(jiàn)大巫。
雖然這些數(shù)字并非代表終身未婚人群的比率,不過(guò)如果到了50歲還沒(méi)結(jié)婚的話,不難想象,接下去結(jié)婚的可能性就更小了。
這對(duì)女性來(lái)說(shuō)是一大難題,下面我們來(lái)分析一下原因。
P29圖3生涯未婚率的推移(根據(jù)總務(wù)省統(tǒng)計(jì)局《日本的長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)系列》(1950-2005年)數(shù)據(jù)繪制)
20世紀(jì)80年代后半期以來(lái)男女的未婚率逆轉(zhuǎn),差距日漸拉大??梢钥闯觯耘菽?jīng)濟(jì)為契機(jī),本來(lái)的傳統(tǒng)婚姻觀發(fā)生了改變。
結(jié)婚的較大弊端:失去自由支配的時(shí)間
現(xiàn)在,適齡男女是怎么看待結(jié)婚的呢?
圖4詳細(xì)分別列出了男女不愿意結(jié)婚的理由。
P30圖4結(jié)婚的弊端(根據(jù)厚生勞動(dòng)省《對(duì)“少子化”現(xiàn)象的公共意識(shí)調(diào)查》(2004年)數(shù)據(jù)繪制)
年輕單身男性
年輕單身女性
(從左到右)
自由支配的時(shí)間變少
行動(dòng)受限制
自由支配的金錢(qián)變少
對(duì)方父母、親戚等社會(huì)關(guān)系變復(fù)雜
被家務(wù)束縛
壓力大
有了供養(yǎng)家庭的責(zé)任
工作無(wú)法繼續(xù),只好辭職
交際圈變窄
無(wú)法自由戀愛(ài)
必須離開(kāi)父母
生活水平下降
缺少知己
結(jié)婚的弊端中,在親戚往來(lái)等人際關(guān)系和家務(wù)這兩點(diǎn)上男女差別很大。對(duì)女性來(lái)說(shuō),關(guān)于“家庭”的瑣事如今也成了負(fù)擔(dān)。
首先,年輕的單身男性(20歲至32歲的未婚男性)中,選擇“自由支配的時(shí)間變少”這一理由的超過(guò)50%,占及時(shí)位。緊接下來(lái)依次是“自由支配的金錢(qián)變少”,“行動(dòng)受限制”,“有了供養(yǎng)家庭的責(zé)任”,還有“對(duì)方父母、親戚等社會(huì)關(guān)系變復(fù)雜”,“壓力大”。
看到這些,我們這些上年紀(jì)的人想到的是,這些理由好幼稚。
自由支配的時(shí)間和金錢(qián)變少、供養(yǎng)家庭的責(zé)任,等等,這些理由還用特地列舉出來(lái)嗎?只要結(jié)婚,這些問(wèn)題當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生,這是現(xiàn)實(shí)。討厭這些,就像是在供認(rèn)自己根本就沒(méi)有結(jié)婚的資格。
“所以我們才不結(jié)婚啊!”年輕人會(huì)說(shuō)。真是幼稚、不負(fù)責(zé)任的想法。沒(méi)辦法,現(xiàn)代社會(huì)這樣的年輕人越來(lái)越多,我們這些老人不得不頭疼這些問(wèn)題。
另一方面,年輕單身女性舉出的結(jié)婚弊端中也有“自由支配的時(shí)間變少”,“行動(dòng)受限制”等,和男性差不多。
但是,在“對(duì)方父母、親戚等社會(huì)關(guān)系變復(fù)雜”這一點(diǎn)上,女性相比男性比例更高,應(yīng)該是陳舊的婚姻制度引起的問(wèn)題。
不結(jié)婚的首要原因:沒(méi)有合適的結(jié)婚對(duì)象
那么,為什么不結(jié)婚保持單身呢?
P32
圖5結(jié)婚對(duì)象的條件(根據(jù)厚生勞動(dòng)省《對(duì)“少子化”現(xiàn)象的公共意識(shí)調(diào)查》(2004年)數(shù)據(jù)繪制)
年輕單身男性:20~32歲
持續(xù)單身男性:33~49歲
年輕單身女性:20~30歲
持續(xù)單身女性:31~49歲
(從左到右)性格?人品
價(jià)值觀?脾氣
對(duì)方的收入?經(jīng)濟(jì)能力
身材?容貌
對(duì)自己工作的理解和配合
共同的興趣
做家務(wù)?育兒的能力和態(tài)度
夫妻平等的意識(shí)
年齡
品位
職業(yè)
和自己的父母一起居住
和對(duì)方的父母分開(kāi)居住
學(xué)歷
房子
財(cái)產(chǎn)?存款
一項(xiàng)一項(xiàng)看下去,男女在某些項(xiàng)目(身材容貌、收入、家務(wù)能力)上存在差異,年齡的影響很小。
向圖4、圖5中的調(diào)查對(duì)象——單身男女們?cè)儐?wèn)的結(jié)果,首要原因是“遇不到合適的結(jié)婚對(duì)象”。20多歲的不用說(shuō),30歲到40歲的單身男女中,這個(gè)答案更是占絕大多數(shù),達(dá)到六成。
那么,什么樣的才是合適的對(duì)象呢?請(qǐng)看圖5。
最受重視的是“性格?人品”。這是很自然的。
接下來(lái)受重視的是“價(jià)值觀?脾氣”,“做家務(wù)?育兒的能力和態(tài)度”,“對(duì)自己工作的理解和配合”等。女性特別重視男方的“收入/經(jīng)濟(jì)能力”,這一點(diǎn)也很引人注意。
相對(duì)地,男性則重視女方的“身材?容貌”。
生活越來(lái)越方便,不娶妻,男人照樣過(guò)得好
現(xiàn)今,年輕男女的未婚比例正急速攀升。首要原因是年輕男性沒(méi)有積極的結(jié)婚意愿。
男性的結(jié)婚意愿低,導(dǎo)致的結(jié)果就是女性的未婚比例升高。
那么,為什么年輕男性對(duì)結(jié)婚不熱心呢?
前面的圖說(shuō)明了一些問(wèn)題,另外,這也和年輕男性所處的社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)。
如今,我們身邊有各種各樣的便利店,從便當(dāng)?shù)较戮撇?,一?yīng)俱全,進(jìn)去就能方便地買(mǎi)到。
先不說(shuō)是否美味,要填飽肚子,再簡(jiǎn)單不過(guò)了。
再說(shuō)洗衣服,只要去自動(dòng)投幣的洗衣房,設(shè)置一番,按下按鈕,剩下的就是等著取衣服了。
房間里只要有自動(dòng)清掃器,也不用自己動(dòng)手打掃。
曾幾何時(shí),我們結(jié)婚娶妻,是為了得到一個(gè)獻(xiàn)身于自己的女人,同時(shí)也獲得了準(zhǔn)備好的飯菜、清理好的房間。
可以說(shuō),男人是為了這些而結(jié)婚,然后把工資交給老婆。
然而,現(xiàn)在,飯菜和干凈的房間,沒(méi)有老婆也能獲得。
而且,也不必為了請(qǐng)老婆做這些事而對(duì)她低頭,討好她。
可以想吃就吃,想睡就睡,想起床就起床,沒(méi)有人會(huì)抱怨。自由自在,其樂(lè)無(wú)窮。
這種方便的全自動(dòng)生活,大大削減了男性的結(jié)婚意愿。
受母親過(guò)度保護(hù)的男人更不愿結(jié)婚
少子化的同時(shí),男性的數(shù)量當(dāng)然也在減少。
孩子數(shù)量少了,母親就會(huì)對(duì)男孩進(jìn)行過(guò)多的干涉。
像過(guò)去一樣,有四五個(gè)男孩,不可能每個(gè)都顧得上,只能讓“大郎、次郎、三郎”排排坐,喂他們吃飯。
但在如今少子化的情況下,只有一個(gè)男孩,往往母親就會(huì)溺愛(ài)孩子。
總之,在母親的過(guò)度保護(hù)下,男孩愛(ài)向母親撒嬌,一味依賴母親。
這樣,比起尋求平等關(guān)系的妻子,一味溺愛(ài)自己的母親更像天使,更加難以割舍。
我曾聽(tīng)百貨商店一位賣(mài)領(lǐng)帶的小姐說(shuō),有一位男客總是和母親一起來(lái)。那位男客40歲上下,問(wèn)母親:“這條領(lǐng)帶適合我嗎?”
身邊有這種溺愛(ài)自己的母親,難怪男人不愿意結(jié)婚。
靠自慰滿足的男人,不愿再去討女人歡心
那么,有性需求怎么辦呢?這一條沒(méi)有老婆是不行的吧?
不,這方面也有新動(dòng)向。
首先,大家要理解,男性的性欲是靠射精來(lái)滿足的。陰莖勃起,射精,欲望就得到了滿足,內(nèi)心就獲得了平靜。
而射精,通過(guò)自己的雙手就可以解決。
實(shí)際上,從初中二三年級(jí),對(duì)性迅速覺(jué)醒的男孩,就會(huì)自己觸摸陰莖,自慰射精。
在這個(gè)年紀(jì),看到女性的裸體、照片,甚至看到“子宮”“陰道”這樣的字眼就會(huì)興奮自慰。
有時(shí),大人以為初中高中的男孩在自己房間乖乖學(xué)習(xí),實(shí)際上他們是在自慰,然后腦子昏昏沉沉,開(kāi)始打瞌睡。
老老實(shí)實(shí)待在房間是沒(méi)錯(cuò),不過(guò)不一定是在學(xué)習(xí)。
這種傾向,長(zhǎng)大后上大學(xué)、進(jìn)入社會(huì)后也不會(huì)變。
只要手淫,涌起的欲望就會(huì)得到滿足,身心舒暢。
這是男性特有的欲望處理法,是和女性截然不同的性習(xí)性。
當(dāng)然,女性也會(huì)自慰,但不像男性那么頻繁,性滿足度也低很多。
女性的高潮,還是要靠和相愛(ài)的男性肌膚相親、溫柔愛(ài)撫才能獲得,很少能一個(gè)人獲得滿足,就算獲得了滿足也會(huì)感到空虛。
但是,男性就可以單靠自慰獲得充分的滿足。
而且,現(xiàn)在讓男性獲得性興奮的畫(huà)面、音像制品、錄像到處都是,還有形形色色的色情網(wǎng)站可供選擇。
如今,有很多男性會(huì)一邊安靜地看這些音像制品,一邊沉溺于手淫。
說(shuō)到這些,也許有些人會(huì)覺(jué)得不可思議:“那女性怎么辦?男人不需要女人的身體了?”
當(dāng)然,能觸摸到女體是好的,享受女性肉體是無(wú)上的快樂(lè)。
但那僅限于和喜歡的女性心意相通、相互滿足的時(shí)候。
如果能順利到達(dá)這個(gè)階段是好的,但不一定萬(wàn)事遂心,甚至還會(huì)合不來(lái),不愉快地分手。
越是和女性接觸少的男性就越容易失敗。一次又一次,就會(huì)對(duì)女性失去信心。
這樣的男性,很多只能縮在自慰的世界里。
在自慰的世界里,不用討女人歡心,也不用使盡渾身解數(shù)。
可以沉浸在自己的世界里,達(dá)到的高潮。
而且,現(xiàn)在還有可愛(ài)的女孩模樣的充氣娃娃,可以用甜美的聲音說(shuō)“你回來(lái)啦”,還會(huì)告訴你“好舒服”。有這樣的娃娃相伴,當(dāng)然不需要又棘手又花錢(qián)的真實(shí)女性了。
如今不想結(jié)婚的男性中,恐怕有很多都沉溺于這樣的游戲。
看上去平淡無(wú)奇的數(shù)據(jù)里,隱藏著現(xiàn)代社會(huì)各種各樣的問(wèn)題。
不結(jié)婚,輿論壓力也沒(méi)那么大
還有,大都市和小城鎮(zhèn)的年輕男女對(duì)結(jié)婚的看法不同,這一點(diǎn)也不能忽視。
現(xiàn)在,在東京等大都市里,三四十多歲的單身男人,并不會(huì)遭到眾人白眼。
豈止如此,有很多人還會(huì)被當(dāng)成優(yōu)雅的單身漢,享受羨慕的眼光。
事實(shí)上,當(dāng)事人本人也在充分享受單身的樂(lè)趣。
相反,在小城鎮(zhèn),過(guò)了30歲還單身,就會(huì)有很多人帶著異樣的眼光問(wèn)你“為什么不結(jié)婚”。
過(guò)了40歲還不結(jié)婚,多半就會(huì)被懷疑“有身體缺陷”。
當(dāng)然,這種異樣的眼光,對(duì)單身女性來(lái)說(shuō)更難承受。
正是這種嚴(yán)厲的社會(huì)輿論,將年輕男女逼上了結(jié)婚這條路。
然而,在大都市,這種異樣的眼光幾乎看不到。有沒(méi)有結(jié)婚,大家都漠不關(guān)心,更別說(shuō)因此責(zé)難別人。
這種社會(huì)環(huán)境的差異,可以說(shuō)讓都市年輕人的未婚率進(jìn)一步上升。
這樣看來(lái),如果沒(méi)有社會(huì)對(duì)單身的異樣眼光,也許人類會(huì)是不婚的種族。
第三章傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)已經(jīng)崩潰
近來(lái),大家雖然仍對(duì)結(jié)婚持肯定態(tài)度,但實(shí)際上不婚化的傾向在加劇,這是我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象?下面,我們邊看數(shù)據(jù)邊聽(tīng)大家的心聲,來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。
最近,經(jīng)常能聽(tīng)到“婚活”[是結(jié)婚活動(dòng)的略語(yǔ),即為了結(jié)婚之最終目的而進(jìn)行的種種活動(dòng)。]這個(gè)詞。
“婚活”是“結(jié)婚活動(dòng)”的簡(jiǎn)稱,例如,相同人數(shù)的男女聚在一起,一邊吃飯,一邊尋找結(jié)婚對(duì)象。
現(xiàn)在不像以前有那么多相親機(jī)會(huì),這種方式能方便地找到結(jié)婚對(duì)象,在單身男女中很流行。
不過(guò),這樣的“婚活”,似乎女性比男性更為積極。
現(xiàn)今的男性被稱作“草食系”“植物系[注釋]”,對(duì)女性不甚積極,反而有很多女性對(duì)結(jié)婚很積極。
圖6認(rèn)為自己“遲早會(huì)結(jié)婚”的男女人數(shù)比較
(根據(jù)國(guó)立社會(huì)保障?人口問(wèn)題研究所《第13次出生動(dòng)向基本調(diào)查》數(shù)據(jù)繪制)
1982年,認(rèn)為自己“遲早會(huì)結(jié)婚”的男性占95.9%,超過(guò)了女性的94.2%,之后男性的結(jié)婚意愿呈現(xiàn)顯著的衰退傾向。
“婚活”:女星比男性更積極
為什么呢?
首先,單純從對(duì)結(jié)婚的憧憬來(lái)看,可以說(shuō)女性比男性對(duì)結(jié)婚抱有更多的夢(mèng)想。
當(dāng)然,男性也不是說(shuō)對(duì)結(jié)婚毫無(wú)夢(mèng)想,不過(guò)除了女性那樣的憧憬,同時(shí)還會(huì)對(duì)結(jié)婚后的生活和自己收入感到現(xiàn)實(shí)的不安和負(fù)擔(dān)。
這種恐懼的加深,導(dǎo)致逃婚的男性也不少見(jiàn)。
而女性則可能期待著“白馬王子”,對(duì)結(jié)婚懷著無(wú)限的夢(mèng)想。
對(duì)女性來(lái)說(shuō),未來(lái)丈夫的收入和地位,可能會(huì)給自己今后的人生帶來(lái)很大變化。男性的生活水平則只能靠自己的地位和收入。因此,可以說(shuō),男性對(duì)結(jié)婚的期望必須是現(xiàn)實(shí)的。
現(xiàn)在,女性對(duì)“婚活”的態(tài)度比男性更積極,是因?yàn)榕詫?duì)結(jié)婚懷有更多的夢(mèng)想和期待。
女性的夢(mèng)想和天賦特權(quán)離不開(kāi)男人
另外,對(duì)女性來(lái)說(shuō),不能忽視的是性生活會(huì)帶來(lái)孩子。這正是女性的宿命,生理上的特性,女性專享的特權(quán)。
不管男性多么希望,多么努力,也沒(méi)法生孩子。
這項(xiàng)女性特有的能力是偉大的,但這種能力有年齡限制。
一般來(lái)說(shuō),女性從15歲到30多歲可以懷孕,但是35歲以后懷孕的概率會(huì)大幅下降。
正因?yàn)槿绱耍砸⒆?,好是?5歲前結(jié)婚。
當(dāng)然,35歲后結(jié)婚,也可能懷孕,依靠人工受精,也不是不能懷孕。但考慮到懷孕和生產(chǎn)的安全性,包括育兒的辛苦,還是35歲前結(jié)婚好。
因此,為了不浪費(fèi)女性獨(dú)有的能力,女性傾向于盡早結(jié)婚。
現(xiàn)在,女性比男性對(duì)“婚活”更積極,毫無(wú)疑問(wèn),男女身體上的差異也是一大原因。
理所當(dāng)然地,幸福地結(jié)婚,早早生好孩子,在體力充足的時(shí)候把孩子養(yǎng)大,是很多女性的夢(mèng)想。
自立的女性,需要更好的生活
雖然有很多女性期望著結(jié)婚,現(xiàn)實(shí)中,單身女性還是越來(lái)越多,這是什么原因呢?
首要原因是,這些女性大多都有工作。
現(xiàn)在,處于結(jié)婚適齡期的20歲以上的女性,大多都在工作。
當(dāng)然,她們的工作種類和收入雖然千差萬(wàn)別,但都從年輕時(shí)就在工作,努力養(yǎng)活自己。
因此,現(xiàn)在,大部分都市女性都有自己的收入,有自己養(yǎng)活自己的能力。
在這種狀態(tài)下,既然結(jié)婚,就希望生活上比現(xiàn)在更富有,精神上更滿足。
于是,就算結(jié)婚,她們大多也選擇雙方都上班。
當(dāng)然,也有女性愿意接受當(dāng)專職主婦,靠丈夫的收入生活。
但在這種情況下,就需要丈夫有足夠的收入,能保障比現(xiàn)在更好的生活。
另一方面,對(duì)被關(guān)在家里抱有不滿和不安的女性,也許一開(kāi)始就不會(huì)進(jìn)入家庭。
無(wú)論如何,在現(xiàn)在的都市女性中,專職主婦不像以前那么普及,現(xiàn)在“嫁人”的意義正在發(fā)生急劇變化。
獨(dú)立的女性,討厭“嫁人”
曾經(jīng),女性結(jié)婚,就意味著要嫁入男方家,侍奉對(duì)方雙親,服從家規(guī)。
“嫁”這個(gè)字如其字形所示,意味著成為夫家的女人。
然而,如今,這種觀念對(duì)年輕女性并不起作用。特別是大都市的女性,很難要求她們這樣。
只能要求她們非常形式化地叫丈夫的父母一聲“爸爸”“媽媽”。
她們也會(huì)認(rèn)為,丈夫的父母和自己的父母一樣重要。
但是,這只是“必須”這么想,并非發(fā)自內(nèi)心。
而且,雖然也想尊重夫家的習(xí)慣,但是否積極去適應(yīng),那就是另一回事了。
表面上看起來(lái)適應(yīng)了,也不一定認(rèn)同。
還有,過(guò)去嫁到夫家,妻子理所應(yīng)當(dāng)要葬在夫家的墓地。
已經(jīng)成為這家的女人,早晚要和丈夫及公婆長(zhǎng)眠在一起。
然而現(xiàn)在不少女性很難接受這樣的事情。
和老公兩個(gè)人在一起尚且可以,老公的父母就免了。死后至少能離夫家人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,好好休息。甚至有很多女性想和自己的父母安靜地長(zhǎng)眠。
如此這般,對(duì)結(jié)婚的看法,特別是對(duì)“嫁人”的看法正在急速變化。
在這種情況下,人們不由長(zhǎng)嘆“結(jié)婚好沉重”。
要跟對(duì)方的家庭、兄弟姐妹甚至親戚打成一片,真是一項(xiàng)高難度的任務(wù)。
還不如和自己喜歡的人開(kāi)開(kāi)心心地住在一起,有了孩子就生下來(lái),一起養(yǎng)育。
沒(méi)有更輕松、快樂(lè)的婚姻形式嗎?現(xiàn)在,主要在大都市,很多年輕人正在思考、期待著精神負(fù)擔(dān)較輕的婚姻形式。
鄉(xiāng)下父母?jìng)兊牟粷M與失落
然而,對(duì)這些年輕人的結(jié)婚觀,其留在小城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的父母怎么看呢?
前幾天,我就當(dāng)今大都市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婚姻觀念的差別詢問(wèn)了幾位年輕人的父母。
例如,住在熊本的58歲上班族K君。
他有一兒一女,兒子在學(xué)校時(shí)成績(jī)很好,一家人從清苦的生活中攢錢(qián)送他去了東京的大學(xué),畢業(yè)后好不容易進(jìn)了東京一家電力公司。
因此,周?chē)娜硕剂w慕他有福氣,有這樣的兒子,他自己也很得意。
不久,兒子在東京找到了女朋友結(jié)了婚。
理所當(dāng)然,他去東京參加兒子的婚禮,見(jiàn)到了新娘的雙親、兒子公司的上司。他深信兒子一定會(huì)過(guò)得越來(lái)越好。
實(shí)際上,兒子工作也很順利,三年前生了個(gè)男孩。
孫子也有了,算是放下心了,可熊本距離東京路途遙遠(yuǎn),好不容易才能見(jiàn)上孫子一面。
這對(duì)老夫妻一起去東京見(jiàn)孫子,兒子住在公寓里,他們不得不住在賓館,在一起的時(shí)間很少。
之后,兒子和兒媳婦只有正月的時(shí)候才會(huì)回老家一趟,通常也是住一晚就走。
“跟兒媳婦沒(méi)說(shuō)上什么話,也不能陪孫子玩,都不知道他們?cè)谙胧裁础?rdquo;
“回家也不知道幫忙,那算什么兒媳婦,算是不能指望了。”
“辛辛苦苦送孩子去東京上了大學(xué),這樣一來(lái)還有什么意義。”
K君這樣嘆息道。這可以說(shuō)是留在老家的父母共同的不滿。
圖7父母和已婚子女的同居率變化(根據(jù)厚生勞動(dòng)省《國(guó)民生活基礎(chǔ)調(diào)查》(2009年)數(shù)據(jù)繪制)
不想和父母一起居住的理由中,婆媳相處等人際關(guān)系的煩惱占很大比例。父母也擔(dān)心“和子女的生活習(xí)慣不同”,父母和婚后年輕人共同居住的比率持續(xù)下降。
傳統(tǒng)的婚姻形態(tài)崩潰
把兒子從地方送到東京,將來(lái)還會(huì)和自己一起住嗎?還能照顧自己?jiǎn)?
不僅如此,父母還要擔(dān)心兒媳婦。
當(dāng)自己年紀(jì)越來(lái)越大,身體不方便的時(shí)候,東京長(zhǎng)大的兒媳婦能靠得住嗎?
圖8和異性的交往狀況對(duì)象是未婚者(18歲至34歲)
(根據(jù)國(guó)立社會(huì)保障?人口問(wèn)題研究所《第13次出生動(dòng)向基本調(diào)查》數(shù)據(jù)繪制)
有婚約和戀人交往和異性朋友交往沒(méi)有異性交往對(duì)象不詳
女性有交往對(duì)象、婚約者的比例較高。男性不光是結(jié)婚意愿低,對(duì)交際和戀愛(ài)也比女性呈現(xiàn)更消極的傾向。
父母?jìng)冊(cè)较朐讲话玻瑓s也無(wú)力改變現(xiàn)狀。
總之,現(xiàn)在就算結(jié)了婚,和以前的婚姻也不一樣了。
不是娶兒媳婦,而是兒子倒插門(mén)了。
而且,現(xiàn)在別說(shuō)是親戚來(lái)往了,父母子女都沒(méi)什么來(lái)往。
可以說(shuō)過(guò)去的婚姻形態(tài)崩潰,現(xiàn)在,結(jié)婚僅僅成為年輕人,也就是當(dāng)事人之間的結(jié)合。
聽(tīng)到K君的這些不安,更讓我注意到,他的兒子兒媳婦締結(jié)的,實(shí)際上就是事實(shí)婚。
雙方的家族就不用說(shuō)了,雙親也幾乎不介入,當(dāng)事人享受著自己的生活,自己養(yǎng)育孩子。
如果不締結(jié)法律上的婚姻關(guān)系,就是事實(shí)婚。
可以說(shuō),現(xiàn)在在大都市,不管當(dāng)事人或是周?chē)欠裰鲃?dòng)接受,接近事實(shí)婚的婚姻形態(tài)正在迅速并確實(shí)地普及開(kāi)來(lái)。
日本在婚姻狀態(tài)方面也比中國(guó)進(jìn)步很多啊。。贊嘆
這種書(shū)沒(méi)必要買(mǎi)的,我是在機(jī)場(chǎng)看到了這本書(shū),封起來(lái)的,只看到封面,感覺(jué)挺有意思。但是意義不大,對(duì)于日本文化愛(ài)好者來(lái)講可能更有趣,屬于在圖書(shū)館借來(lái)看看就完事的書(shū),沒(méi)有看兩遍、三遍的沖動(dòng)。
主要依附于日本現(xiàn)狀來(lái)談為什么事實(shí)婚存在是必要的。并訪談式的與多名進(jìn)入事實(shí)婚和沒(méi)有進(jìn)入事實(shí)婚人的看法進(jìn)行了書(shū)寫(xiě)。只能感慨,日本啊,思想固執(zhí),不能讓人理解的國(guó)家。
事實(shí)婚,與物質(zhì)無(wú)關(guān),只與兩個(gè)人有關(guān)。少了一些物質(zhì)保障,多了一些精神自由。適合追求絕對(duì)精神自由的人。中國(guó)人還是比較適合法律婚的。
不是我想像的那種內(nèi)容,主要是婚姻制度和觀念的問(wèn)題。
把渡邊老師的書(shū)當(dāng)兩性教科書(shū)看——不過(guò)日本和中國(guó)的兩性價(jià)值觀仍有不小差異
內(nèi)容很一般,有些案例,沒(méi)什么結(jié)論,只是一種現(xiàn)象
在一起,為什么不結(jié)婚呢?看到渡邊大師的新作,就被名字吸引了??催^(guò)以后覺(jué)得,在一起不結(jié)婚可以,真的需要勇氣,更需要社會(huì)的認(rèn)同。這個(gè)在中國(guó)絕對(duì)是行不通的,要不也出現(xiàn)不了“文佳佳”,對(duì)吧。這本書(shū)就當(dāng)個(gè)消遣吧。
渡邊淳一以其八十高齡仍具探索精神,為現(xiàn)代日本人的婚姻與幸福模式開(kāi)處方——事實(shí)婚。文中提到“事實(shí)婚”在法國(guó)和北歐已被普遍接受而在日本的認(rèn)知度卻很低,且日本女性婚后還在隨夫姓,若女性婚后不改姓會(huì)有許多國(guó)民待遇不能享受,還會(huì)有許多其他麻煩事,在這點(diǎn)上還不如解放后的中國(guó)等等。渡邊認(rèn)為“事實(shí)婚是心與心的實(shí)質(zhì)結(jié)合”,應(yīng)該作為可選的婚姻形式之一。我認(rèn)為確實(shí)不無(wú)道理,多元的社會(huì)應(yīng)該能容納多元的選擇。
事實(shí)婚——比同居更牢靠 比結(jié)婚更自由 這才是真正意義上的心與心的實(shí)質(zhì)婚姻!時(shí)代的利刃早該劃開(kāi)了!!
在書(shū)中渡邊淳一舉了不少事實(shí)婚的好處,說(shuō)白了,就是事實(shí)婚更忠于愛(ài)情,更傾向于個(gè)人的自由。
一直活在自己的世界里,從書(shū)中看到了不一樣的真實(shí)世界,提升自我
渡邊淳一說(shuō)的事實(shí)婚是指在法國(guó)等國(guó)實(shí)行的合約制度,雙方不去登記,但簽訂條約規(guī)定,這個(gè)制度最初是為了同性戀而放開(kāi)的口子,卻得到越來(lái)越多人的參與,逐漸形成潮流。
最近很喜歡看日本作家的書(shū),總覺(jué)得寫(xiě)起來(lái)更深刻,更一針見(jiàn)血,有一種痛快在里面。
渡邊的文學(xué)風(fēng)格滲透其中,有些寫(xiě)實(shí),更像是一部采訪錄,讓我們更了解了一種新的相處方式“事實(shí)婚”。
在一起,不結(jié)婚——事實(shí)婚,愛(ài)的新形式使銷(xiāo)量8突破萬(wàn)冊(cè)。平生獲得多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)
起形式上的夫妻,請(qǐng)考慮心與心結(jié)合的事實(shí)婚吧!《在一起,不結(jié)婚》向傳統(tǒng)婚姻的死水投
主要寫(xiě)事實(shí)婚姻,但思想太前衛(wèi),只是日本的婚姻制度,有點(diǎn)需要這種婚姻狀態(tài),而在中國(guó)則相對(duì)自由,并沒(méi)有一定要冠夫姓。至于對(duì)事實(shí)婚的態(tài)度那就見(jiàn)仁見(jiàn)智。
書(shū)小小的,挺薄。。。最重要的是通過(guò)此書(shū)看到日本的一角比如夫妻同姓制度。。
其實(shí),我們每個(gè)人都是這樣走來(lái)的,即使在忘川水邊奈河橋下喝了孟婆湯,但在出生時(shí)仍然保有上輩子的記憶,只是在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中,受到所謂“教育”的侵入與污染,才逐漸遺忘了前世的一切,從悲歡離合到生老病死……
似乎現(xiàn)在這本書(shū)映襯了自己的心態(tài),渡邊的粉絲
和我們思想深處的事實(shí)婚不同,責(zé)任同樣在,這很可貴!這本書(shū)不是告訴人們可以不負(fù)任何責(zé)任的胡來(lái),而是告訴你可以怎么樣更好的去戀愛(ài)和相愛(ài),讓愛(ài)情變得更加富有活力,是愛(ài)情的氧吧!
覺(jué)得對(duì)于我這個(gè)年紀(jì)來(lái)看這部隨筆可能有點(diǎn)早,但是可以了解到老人們不服老所以呈現(xiàn)出的健康及幸福,覺(jué)得對(duì)于家中的長(zhǎng)輩也可以去支持鼓勵(lì)他們,活到老不服老,正是享受的時(shí)間!
書(shū)名有點(diǎn)唬人吧,其實(shí)作者的觀點(diǎn)是不能為了結(jié)婚而結(jié)婚,因?yàn)閻?ài)情,婚姻更美。日本的社會(huì)制度和國(guó)內(nèi)還是有差別的,國(guó)人大部分還是接受不了不結(jié)婚這個(gè)想法。強(qiáng)烈建議大家有時(shí)間可以看看,很不錯(cuò)的書(shū)。
還以為是一本小說(shuō),看了才知道是一本討論當(dāng)今日本社會(huì)話題之一&;ldquo;事實(shí)婚&;rdquo;的書(shū)。長(zhǎng)了點(diǎn)見(jiàn)識(shí)卻也覺(jué)得可能還符合日本國(guó)情,在中國(guó)可不行啊!&;ldquo;事實(shí)婚&;rdquo;在中國(guó)就是沒(méi)有保障的同居生活,一切的一切都像在鬧著玩。
有這么多維持著無(wú)愛(ài)婚姻的夫妻,大概也只有日本了吧。在中國(guó)的時(shí)候,我看到有過(guò)兩次、三次婚姻的女性還在興致勃勃地工作。中國(guó)從很早以前就允許夫妻異姓了。現(xiàn)在日本還說(shuō)自己是世界先進(jìn)的國(guó)家,真是豈有此理??梢哉f(shuō),在婚姻方面,日本是世界上最落后的國(guó)家。
現(xiàn)代婚姻制度有很多問(wèn)題,譬如若要雙方無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚就必須兩方同意,僅僅一方想要結(jié)束則很難達(dá)成,在渡邊淳一看來(lái),這就達(dá)不到絕對(duì)意義上的自由婚姻了。事實(shí)婚則是情感至上,可以單方面終止婚姻,使彼此獲得解脫,這也是他支持事實(shí)婚的原因之一。