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第二節(jié) 生辰參數(shù)和時(shí)空參數(shù) 一、查循萬年歷 萬年歷為確定生辰參數(shù)和時(shí)空參數(shù)提供基本數(shù)據(jù)庫。個(gè)人的生辰參數(shù)和日課的時(shí)空參數(shù)，均須通過它來獲得。過去的人們可以就此輕松查出農(nóng)歷幾年幾月幾日相應(yīng)的年、月、日的天干、地支。這是他們完成自助擇吉的及時(shí)步。

二、生辰參數(shù)與時(shí)空參數(shù)的屬性與區(qū)別 “正五行”日課，即是通過黃歷擇吉所選擇的某個(gè)適宜的日子，是由年、月、日、時(shí)組成的一個(gè)架構(gòu)，與命理學(xué)的“四柱”架構(gòu)相類似。但命理學(xué)的“四柱”架構(gòu)，與擇吉術(shù)的日課架構(gòu)，兩者仍存在不同之處，就在于： “四柱”架構(gòu)，是根據(jù)每個(gè)人的出生時(shí)間，即年、月、日、時(shí)的天干、地支來確定的，一般來說各人不一，但終生不會改變，我們稱之為生辰參數(shù)。而“ 正五行”日課，是由擇吉者，根據(jù)需要擇吉的事項(xiàng)，及實(shí)施該事項(xiàng)的時(shí)間段，按照傳統(tǒng)的擇吉標(biāo)準(zhǔn)來挑選的日子，雖然也由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，但是一種人為的選擇，是可以改變的。此外，在造葬擇吉中，天干、地支還可以用來表示方位空間，故我們將這種包含方位空間，可以改變的架構(gòu)稱之為時(shí)空參數(shù)。

時(shí)空參數(shù)之所以可以變化，還因?yàn)?ldquo;正五行”日課的選擇原則：為方便進(jìn)行吉、兇辨識對比，一般會根據(jù)實(shí)際需要，選擇多個(gè)日課，經(jīng)過吉、兇神煞的比較，放棄不合適的日子，而確定一個(gè)相對合適的日子。

同時(shí)，在過去人們擇吉中，時(shí)空參數(shù)與生辰參數(shù)的關(guān)系是很密切的，表現(xiàn)在：這兩者之間不能出現(xiàn)沖、克、刑的情況，具體來說就是：擇日課時(shí)時(shí)空參數(shù)中的“日”的干支，與生辰參數(shù)中的“年”及胎元、命宮這三個(gè)干支，不能發(fā)生沖、克、刑。這點(diǎn)是當(dāng)時(shí)黃歷擇吉原則中十分重要的一條。

三、傳統(tǒng)生辰參數(shù)中的眙元與命宮 綜上可見，在生辰參數(shù)中，除了要知道年、月、日、時(shí)的天干、地支外，還要知道胎元和命宮的干支。

古人認(rèn)為，胎元，是人未出生，而剛剛受孕那一刻的時(shí)間；命宮，是人出生時(shí)在東方升起的星座，也被視為人生的歸宿地。

“正五行”擇日，重視胎元、命宮。認(rèn)為所擇之日的干支，不宜與生辰參數(shù)的年、胎元、命宮的干支發(fā)生沖突，這前文已有談及，下面主要探討一下古人的具體操作方法： 1、胎元干支的求法：以生辰參數(shù)的月干支為基點(diǎn)，天干進(jìn)一位，地支進(jìn)三位； 如某人于公歷1980年4月19日中午11時(shí)30分出生，其生辰參數(shù)為：庚申、庚辰、壬戌、丙午； 那么，月干支是庚辰，天干庚進(jìn)一位，就是辛；地支辰進(jìn)一位，就是未，即可知他胎元的干支為辛未。

2、“命宮”則一般以地支論，古人會通過將出生的時(shí)辰地支和生月的地支相交查得。

仍以上述庚申、庚辰、壬戌、丙午為例，出生時(shí)地支為“午”，出生月地支為“辰”，根據(jù)《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》即可查得“命宮”為“未”。第二節(jié) 生辰參數(shù)和時(shí)空參數(shù) 一、查循萬年歷 萬年歷為確定生辰參數(shù)和時(shí)空參數(shù)提供基本數(shù)據(jù)庫。個(gè)人的生辰參數(shù)和日課的時(shí)空參數(shù)，均須通過它來獲得。過去的人們可以就此輕松查出農(nóng)歷幾年幾月幾日相應(yīng)的年、月、日的天干、地支。這是他們完成自助擇吉的及時(shí)步。

二、生辰參數(shù)與時(shí)空參數(shù)的屬性與區(qū)別 “正五行”日課，即是通過黃歷擇吉所選擇的某個(gè)適宜的日子，是由年、月、日、時(shí)組成的一個(gè)架構(gòu)，與命理學(xué)的“四柱”架構(gòu)相類似。但命理學(xué)的“四柱”架構(gòu)，與擇吉術(shù)的日課架構(gòu)，兩者仍存在不同之處，就在于： “四柱”架構(gòu)，是根據(jù)每個(gè)人的出生時(shí)間，即年、月、日、時(shí)的天干、地支來確定的，一般來說各人不一，但終生不會改變，我們稱之為生辰參數(shù)。而“ 正五行”日課，是由擇吉者，根據(jù)需要擇吉的事項(xiàng)，及實(shí)施該事項(xiàng)的時(shí)間段，按照傳統(tǒng)的擇吉標(biāo)準(zhǔn)來挑選的日子，雖然也由年、月、日、時(shí)的天干、地支組成，但是一種人為的選擇，是可以改變的。此外，在造葬擇吉中，天干、地支還可以用來表示方位空間，故我們將這種包含方位空間，可以改變的架構(gòu)稱之為時(shí)空參數(shù)。

時(shí)空參數(shù)之所以可以變化，還因?yàn)?ldquo;正五行”日課的選擇原則：為方便進(jìn)行吉、兇辨識對比，一般會根據(jù)實(shí)際需要，選擇多個(gè)日課，經(jīng)過吉、兇神煞的比較，放棄不合適的日子，而確定一個(gè)相對合適的日子。

同時(shí)，在過去人們擇吉中，時(shí)空參數(shù)與生辰參數(shù)的關(guān)系是很密切的，表現(xiàn)在：這兩者之間不能出現(xiàn)沖、克、刑的情況，具體來說就是：擇日課時(shí)時(shí)空參數(shù)中的“日”的干支，與生辰參數(shù)中的“年”及胎元、命宮這三個(gè)干支，不能發(fā)生沖、克、刑。這點(diǎn)是當(dāng)時(shí)黃歷擇吉原則中十分重要的一條。

三、傳統(tǒng)生辰參數(shù)中的眙元與命宮 綜上可見，在生辰參數(shù)中，除了要知道年、月、日、時(shí)的天干、地支外，還要知道胎元和命宮的干支。

古人認(rèn)為，胎元，是人未出生，而剛剛受孕那一刻的時(shí)間；命宮，是人出生時(shí)在東方升起的星座，也被視為人生的歸宿地。

“正五行”擇日，重視胎元、命宮。認(rèn)為所擇之日的干支，不宜與生辰參數(shù)的年、胎元、命宮的干支發(fā)生沖突，這前文已有談及，下面主要探討一下古人的具體操作方法： 1、胎元干支的求法：以生辰參數(shù)的月干支為基點(diǎn)，天干進(jìn)一位，地支進(jìn)三位； 如某人于公歷1980年4月19日中午11時(shí)30分出生，其生辰參數(shù)為：庚申、庚辰、壬戌、丙午； 那么，月干支是庚辰，天干庚進(jìn)一位，就是辛；地支辰進(jìn)一位，就是未，即可知他胎元的干支為辛未。

2、“命宮”則一般以地支論，古人會通過將出生的時(shí)辰地支和生月的地支相交查得。

仍以上述庚申、庚辰、壬戌、丙午為例，出生時(shí)地支為“午”，出生月地支為“辰”，根據(jù)《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》即可查得“命宮”為“未”。

根據(jù)時(shí)空參數(shù)的“日”干支，不可有對年庚申，胎元辛未、命宮未發(fā)生刑沖的干支原則。所以天干不可以選擇為丙(丙克庚)、丁(丁克辛)；地支不可以選擇為寅(寅申沖)、及丑(丑未沖)、戌(未戌刑)。

綜上可知，在過去，人們?yōu)榱伺袛鄾_克，“自助擇日”，還必須知曉一些五行、天干、地支最基本的概念。