本書記錄了余秋雨先生在2000年穿越數萬公里考察伊斯蘭文明遺跡的經歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，不知會遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。這是一個當代人心中的世界文化史，的美文，的深度。全新便攜本的《千年一嘆》經過余秋雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度出版。
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暢銷經典，十年精修，全新上市！
余秋雨這位全球華文讀書界都不感到陌生的作家，獨自追尋踏查人類文明足跡，解讀世界文化史，萬里歷程、文明追溯、歷史思索、心靈對話。美文，深度。大幅修改、修訂上市！
余秋雨坦言：這是他“特別珍貴的作品”
在世紀交替之際，余秋雨視察人類重要的幾個古文明發祥地，跋涉四萬公里，當他面對人類文明的遺址，種種贊嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記的方式記錄下來。這次前所未有的壯舉，是他從未經歷過的文化反思和心靈悸動。為此，他坦言：《千年一嘆》是他“特別珍貴的作品”
與文明預約旅程，和余秋雨一起行走
希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾……在這些人類文明遺跡的行走考察中，余秋雨有哪些肉眼觀察和深度思索，遇到了哪些驚心動魄的故事？就讓我們在安靜的地方坐下來，聽余秋雨品味一路的種種見聞感受。
余秋雨首套便攜本，設計清新，小巧便攜，平價超值，隨時隨地品讀經典
本套系為小巧便攜開本，精致的雙封面設計，更適合上班族與學生隨身攜帶，隨時隨地品讀余秋雨經典之作！本套系將余秋雨所有作品全部收錄，并做了更加細致、更加的刪補與完善，堪稱的余秋雨作品之一。
余秋雨，浙江余姚人，當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《千年一嘆》《中國文脈》《山河之書》等。
二十世紀八十年代中期，他被推舉為當時中國內地年輕的高校校長，并出任上海市中文專業教授評審組組長，兼藝術專業教授評審組組長。
二十多年前，他毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人尋訪中華文明被埋沒的重要遺址,之后又冒著生命危險貼地穿越數萬公里考察了巴比倫文明、埃及文明、克里特文明、希伯萊文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列最重要的文化遺跡。作為迄今完成全部現場文化探索的人文學者，他對當代世界文明作出了全新思考和緊迫提醒，在海內外引起廣泛關注。
余秋雨的書籍長期位居全球華文書排行榜前列，僅中國臺灣一地，就囊括了白金作家獎、桂冠文學家獎、金石堂有影響力書獎等一系列重大獎項。
自序
希臘
哀希臘
荷馬的邁錫尼
閑散第
想念秦始皇
還是金字塔。
金字塔對于我們長久以來津津樂道的文史常識有一種顛覆能量。至少，它指點我們對文明奧義的解讀應該多幾種語法。
本來也許能夠解讀一部分，可惜歐洲人做了兩件不可饒恕的壞事。
及時件是，公元前四十七年，凱撒攻占埃及時，將亞歷山大城圖書館的七十萬卷圖書付之一炬，包括那部有名的《埃及史》；
第二件事更壞，四百多年之后，公元三九○年，羅馬皇帝禁異教，驅散了能讀古代文字的埃及祭司階層。結果，所有的古籍、古碑很快就沒有人能解讀了。
相比之下，中國的秦始皇雖然也做過“焚書坑儒”的壞事，但他同時又統一了中國文字。這相當于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區域的歷史不再因文字的無人解讀而湮滅。
在這里我至少看到了埃及文明中斷、中華文明延續的一個技術性原因。初一看文字只是工具，但中國這么大，組成這么復雜，各個方言系統這么強悍，地域觀念、族群觀念、門閥觀念這么濃烈，連農具、器用、口音、飲食都統一不了，要統一文字又是何等艱難！在其他文明故地，近代考古學家遇到較大的麻煩就是古代文字的識別，常常是花費幾十年時間才猜出幾個，有的直到今天還基本上無法讀通。但是，這種情況在中國沒有發生，就連甲骨文也很快被釋讀通了。
我想，所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛，而是一大片一大片黑黝黝的古文字不知何意。為此，站在尼羅河邊，我對秦始皇都有點想念。
當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。我們現在讀幾千年的古書，就像讀幾個喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我對埃及文化的較大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
就像一個不知從何而來的巨人，默默無聲地表演了幾個精彩的大動作之后轟然倒地，摸他的口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下，多么叫人敬畏。
一九九九年十月九日下午，埃及開羅，
夜宿Les 3 Pyramides旅館
希 臘
哀希臘
看到了愛琴海。浩大而不威嚴，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽光下只須借得幾分云靄，立即涼意爽然。有一些簡樸的房子，靜靜地圍護著一個遠古的海。
一個立著很多潔白石柱的巨大峭壁出現在海邊。白色石柱被巖石一比，被大海一襯，顯得精雅輕盈，十分年輕，但這是公元前五世紀的遺跡。
在這些石柱開始屹立的時候，孔子、老子、釋迦牟尼幾乎同時在東方思考。而這里的海邊，則徘徊著埃斯庫羅斯、索福克勒斯、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖。公元前五世紀的世界在整體上還十分荒昧，但如此耀眼的精神星座燦爛于一時，卻使后世人類幾乎永遠地望塵莫及。這就是被稱為“軸心時代”的神秘歲月。
現代世界上再囂張、再霸道的那些國家，說起那個時代，也會謙卑起來。他們會突然明白自己的輩分，自己的幼稚。但是，其中也有不少人，越是看到長者的衰老就越是覬覦他們的家業和財寶。因此，衰老的長者總是各自躲在一隅，承受凄涼。
在現在世界留存的“軸心時代”遺跡中，眼前這個石柱群，顯得特別壯觀和完整。這對于同樣擁有過“軸心時代”的中國人來說，一見便有一種特殊的親切。
石柱群矗立在一個高臺上，周圍攔著繩子，遠處有警衛，防止人們越繩而入。我與另一位主持人許戈輝小姐在攔繩外轉著圈子抬頭仰望，耳邊飄來一位導游的片言只語：“石柱上刻有很多游人的名字，包括一位著名的英國詩人……”
“拜倫！”我立即脫口而出。拜倫酷愛希臘文明，不僅到這里游歷，而且還在希臘與土耳其打仗的時候參加過志愿隊。我告訴許戈輝，拜倫在長詩《唐璜》中有一節寫一位希臘行吟詩人自彈自唱，悲嘆祖國擁有如此燦爛的文明而終于敗落，十分動人。我還能記得其中一段的大致意思：
祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情，怎么全然歸于無聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者手中？
拜倫的祖國不是希臘，但他愿意把希臘看成自己的文化祖國。因此，自己也就成了接過希臘琴弦的流浪者。
文化祖國，這個概念與地域祖國、血緣祖國、政治祖國不同，是一個成熟的人對自己的精神故鄉的主動選擇。相比之下，地域祖國、血緣祖國、政治祖國往往是一種先天的被動接受。主動選擇自己的文化祖國，選擇的對象并不多，只能集中在一些德高望重而又神秘莫測的古文明之中。拜倫選擇希臘是慎重的，我知道他經歷了漫長的“認祖儀式”，因此深信他一定會到海神殿來參拜，并留下自己的名字。猜測引發了好奇，我和戈輝都想偷偷地越過攔繩去尋找，一再回頭，只見警衛已對我們兩人虎視眈眈。
同來的伙伴們看出了我們兩人的意圖，不知用什么花招引開了警衛，然后一揮手，我和戈輝就鉆進去了。石柱很多，會是哪一柱？我靈機一動，心想如果拜倫刻了名，一定會有很多后人圍著刻，因此只需找那個刻名最密的石柱。這很容易，一眼就可辨別，刻得最密的是右邊第二柱，但這一柱上上下下全是名字，拜倫會在哪里？我雖然只見過他的半身胸像卻猜測他的身材應該頎長，因此抬頭在高處找，找了兩遍沒有找到。剛剛移動目光，猛然看見，在稍低處，正是他的刻名。
刻得那么低，可以想見他刻寫時的心情。文化祖先在上，我必須低頭刻寫，如對神明。很多人都理解了拜倫的心情，也跟著他往低處刻，彎腰刻，跪著刻。因此在他刻名的周圍，早已是密密層層一片熱鬧。
由拜倫的刻名，我想起了蘇曼殊。這位詩僧把拜倫《唐璜》中寫希臘行吟詩人的那一節，翻譯成為中國舊體詩，取名《哀希臘》，一度在中國影響很大。翻譯的時間好像是一九○九年，離今年正好九十年，翻譯的地點是日本東京章太炎先生的寓所，章太炎曾為譯詩潤飾，另一位國學大師黃侃也動過筆。蘇曼殊借著拜倫的聲音哀悼中華文明，有些譯句已充滿激憤，如“我為希臘羞，我為希臘哭”。
蘇曼殊、章太炎他們都沒有來過希臘，但在本世紀初，他們已知道，中華文明與希臘文明具有歷史的可比性。同樣的蒼老，同樣的偉大，同樣的屈辱，同樣的不甘。因此，他們在遠遠地哀悼希臘，其實在近近地感嘆中國。這在當時的中國，是一種超越前人的眼光。
我們在世紀末來到這里，只是他們眼光的一種延續。所不同的是，我們今天已不會像拜倫、蘇曼殊那樣痛心疾首。希臘文明早已奉獻給全人類，以狹隘的國家觀念來呼喚，反而降低了它。拜倫的原意，其實要寬廣得多。
不管怎么說，我們來希臘的及時天就找到了大海，找到了神殿，找到了公元前五世紀，找到了拜倫，并由此而引出了蘇曼殊和中國，已經足夠。
一九九九年九月二十九日，希臘雅典，夜宿Herodion旅館
荷馬的邁錫尼
很喜歡讀余秋雨先生的書！還印有照片！推薦買買買。
余秋雨的書非常值得一看，文化底蘊很深，特意選了本便攜本，就是想以后出門時也能方便帶著讀。
千年一嘆（便攜本）（暢銷經典，十年精修，全新上市！余秋雨獨自..感動.
非常好，跟誰余秋雨的腳步的思想走遍自己難以到達的文明故地，了解了他們的過去和現在，引起了共同思索，把歷史消融于藝術，把宗教消融于美學....千年歲月也就化作了人性結構。寫的多好。
一直很喜歡余秋雨的書，尤其是這一本，驚心動魄的旅游，給人心靈上的的美感和震撼，時而細膩如水的筆調，時而又是堅志若剛，人生總要有一場觸及靈魂的旅游
余先生的作品，不遠萬里去尋找考古，歷經千辛萬險，字里行間卻清代而過的感覺，很多時候真是要自己經歷過才懂得，書還是很好的。
主要是為了湊免郵 還有就是想要行者無疆不知道買哪個版 最后行者無疆買了圖文版 這個買了便攜版 兩個版都不錯各有千秋吧 便攜版的價錢能這個質量很不錯了很漂亮 圖文版也很好 內容等看完再評價
書收到，一看就是正版書，非常喜歡!物流很快，師付人很好，態度熱情!余秋雨的散文行筆流暢，意境深遠，物別愛讀!當當服務一如既往的好，以后還會來買書的!
這不是第一次在當當網購書了，品質我信賴，很不錯的包裝，快遞服務也很好，商家的服務也很好，很快。從這點看出商家及當當網的管理體制是完善的。當當購書，我會是你的常客
價廉物美，隨余秋雨先生在攬勝之余，閱盡歷史中久闊的悲歌歡喜
通過公眾號里的一篇散文，女兒知道了余秋雨，因為對那篇文章的喜愛，女兒選擇了余秋雨的這本書，她非常喜歡。
這一本是余秋雨的經典啊。推薦感興趣的看看看，個人很喜歡。
一直都很喜歡看余秋雨的書，千年一嘆是初中的時候借來看的，之后就印象一直都很深刻，現在終于自己也有了一本
雖然對余秋雨的評價不一，但如果不糾結于某些史實余秋雨的書很耐看，讀起來通暢，也能引起思考。
看了這本書，始知中華五千年之偉大。通過對其他古代文明的追溯，我們了解了衰敗的原因，反觀出中華文明不敗之原因。感謝作者以細膩的筆法，深遠的思想為我們在古代與現代之間構筑了一道橋梁。真是一本好書！
看完文化苦旅再看這本，日記的形式，短小精悍，淺顯而平順，我把它當成了枕邊書，每天看一個國度，作為習慣拿來主義的我非常受用，余秋雨的書總是把知識文化品評放在明面上，讓每一個人看過的人都能有點收獲，想要格調更高不如直接背誦兩端都江堰，莫高窟來聽聽，很唬人的
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視千禧之旅越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經歷。在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃...
我讀了同系列的《行者無疆》，所以想看看前傳《千年一嘆》，兩本書都是對世界文明的反思，一個文化學者能保持這種獨立的品格，有這種獨特的視角對世界文明做出如此深刻的解讀，不愧為 大師
印刷清晰，余秋雨視察人類重要的幾個古文明發祥地，跋涉四萬公里，當他面對人類文明的遺址，種種贊嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記的方式記錄下來。本想多購買些大師的其它作品，可惜沒有貨。
完整記錄余秋雨先生穿越數萬公里，獨自追尋踏查人類文明足跡，解讀世界文化史，一流美文，一流深度，暢銷經典，十年精修！ 好書！
余秋雨作為特邀嘉賓，參與了香港鳳凰衛視組織的大型跨國采訪報道活動——“千禧之旅”，過程中所寫的日記及散文在國內外多家報紙同步發表后引起較大反響。《千年一嘆》即為這些文章的結集，記錄了作者隨“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。
在當當上買書是我最放心的了，不會有正版盜版的困擾，每次書都包裝得很好！這些書都成為我和我女兒的至寶。愿這些書都能一直陪伴我們！當當的發貨速度總是很及時，總能在我們最想看書的時候及時送達！真的很方便！
對于中東我們大部分人腦海中除了“伊斯蘭教，恐怖分子，戰爭，疾病……”這類籠統詞匯之后，就是一片空白。余秋雨的千年一嘆，是讓我最深省的一本書之一。它讓我從文明的角度看完了中東百態，看完之后，是哀嘆，沉思，文明的腳步，是在我們身前，還是緊貼在我們身后？
秋雨先生對中西文明由比較而引發的思考，給我們諸多啟示。他那知識分子所特有的敏銳的思維、強烈的憂患意識、獨特的文化視角以及對世界文明歷史的人文觀照，留給我們一部沉甸甸的《千年一嘆》
我從余秋雨先生的故事中看到的最清楚的一點，就是幾乎所有的那些古老文明都瀕死了，它們絕無康復的希望，現在僅僅是躺在床上等死而已，留給后代兒孫的只是一個卑賤、凄慘、麻木（這倒不是一件壞事，麻木了就不痛苦了，既然沒救了，麻木就比痛苦好）如蟲豸般的生活。
《千年一嘆》是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛視"千禧之旅"越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。在書中作者以感傷、厚重而平實，卻不失優美的語言。
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看了余老的《行者無疆》后，被余老博大厚重的文學修養所折服，迫不及待地買下了這本《千年一嘆》拜讀。驚心動魄的旅游，給人心靈上的的美感和震撼，時而細膩如水的筆調，時而又是堅志若剛，人生總要有一場觸及靈魂的旅游。
