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第三章 出名要趁早 傳奇年代 就算好的寶石，也需要琢磨，才會發出光輝來。

戰爭摧毀了張愛玲的幽幽少女夢。成績單在戰火中被燒毀，同時毀掉的還有她的“英格蘭之夢”。她無法掌握命運的船，遙遠的未來里，滿眼荒涼清寂。

對于這件事，她只輕輕地說了一句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？我應當有數。”

時代的大潮波濤洶涌，張愛玲深深地體味到命運的無力感，而那些灰冷的經歷使她心底沉淀出無垠的冷靜，讓她的心能平穩地面對現世的動蕩。

1942年春，張愛玲與炎櫻搭上了回上海的輪船，回到這個闊別三年的地方。

對于上海，張愛玲打心底里有一種歸屬感。上海，系著她的命、她的魂。

這里的語言文化都是本民族的，而香港是一個各色文化的交匯之地，這里的人都像是過客，上海卻是她心靈最安然的歸處。

上海充滿了文化氣氛，處處流動著靈秀之氣。而對于香港，張愛玲有著自己獨特的印象。

“印象中的香港是陰郁悶濕犯沖，用中國人的眼光來看，簡直是怪誕的，荒唐的，喜怒無常的”。言語中可以窺見，香港給予張愛玲的是陌生疏冷之感。不過，這里沒有一切嚴苛的標準，人們可以得到極大的自由，個性被較大限度地釋放。

拿女孩子的穿著打扮來說，盡可以隨心所欲，可以是東方式的裝束，也可以是純西方式的；可以是現代的，也可以是復古的。女孩們的衣服形態各異，她們美得如夢如幻。張愛玲就是在這樣寬松的環境里，開始了她的“奇裝炫人”之路。

像她母親一樣，張愛玲是極怕束縛的，穿衣打扮也是如此。一身美麗的著裝，加之他人眼光和偏好，便如同一種綁縛，這是張愛玲斷然無法接受的。

在這里，張愛玲發現了穿衣的喜悅，并自己選料、設計，從色調、搭配到式樣，她都精心投入，仿佛要把生命裝扮得如衣服般華麗、絢爛，別具一格。

每一件衣服里，都藏著一個美麗的夢，給她的年華增添了絢麗的回憶。

張愛玲回到上海后，有一次弟弟子靜來看她。那天，她穿了件布旗袍，大紅色底子，款式像外國女人連衣裙式的旗袍，旗袍下梢只到膝蓋，露出修長的腿。當時，這種時髦的新式衣服十分罕見，這種的特色符合張愛玲的個性，亦是她的人生。

子靜驚訝極了，趕忙問姐姐哪來的時髦貨。

張愛玲淡然一笑：“真是少見多怪，在香港這種衣服簡直太普通了，我還嫌它不夠特別呢！”

還有一次，張愛玲一位朋友的哥哥結婚，她前去道喜，穿了一套前清樣式的繡花襖褲，滿座賓客無不驚奇。此時，子靜不禁感嘆地說：“上海人全跟我一樣少見多怪。”

張愛玲對于衣服的牽掛惦念，絕非一往情深一詞能夠概括。在她眼中，衣服永遠不只是一塊遮羞布，也不僅是取暖的工具，衣服體現著一個人的個性、生活的色彩和狀態，以及對美的無限追求。衣服里蘊含著款款深意，還有一個華美的夢。

對衣服，張愛玲曾有過一句精辟概括：對于不會說話的人，衣服是一種言語，隨身帶著的一種袖珍戲劇。

人活在各種各樣的衣服里，以此來扮演不同的角色，演繹不同的故事。然而，當人生如戲般匆匆地走了幾十年過場之后，你是否還能記得自己真實的模樣。

關于這一點，張愛玲無疑是坦蕩的，她用一世生命盡情演繹的正是那個真實的自己。

世人往往都為自己層層偽裝，掩蓋自己生命最真實的樣子。不過，張愛玲偏偏剪裁靈魂，為自己織就生命華服。

張愛玲的奇異，不僅僅體現在她的生命中，更是驚艷了一個四十年代的舊上海，她釋放了自己的個性，鎖住了人們的目光。

上海漫畫家文亭曾繪過“上海女作家三畫像”，給蘇青和潘柳黛的定義分別為“輯務繁忙的蘇青”“弄蛇者潘柳黛”，而張愛玲則被稱為“奇裝炫人”。

張愛玲，輕松一躍，便能跳出人們想象的疆界。她穿西裝，將自己打扮成一個十八世紀的少婦；穿旗袍，將自己打扮得像祖母或太祖母，年輕人的臉，古董的服裝，兩者相碰撞，卻可以擦出意想不到的靈感“火花”。

對外貌穿著，張愛玲是極講究的，她忘不了昔日花季里灰冷的朱紅，顏色暗淡，沉甸甸地壓著她的青春，刺破她那芬芳的少女夢。后來，她對衣著的講究和迷戀，仿佛是要把少年時的缺憾全部補回來，又或者是她想用衣服替自己“說話”。總之，穿衣打扮對于張愛玲來說，是人生中一件隆重的事情。