中華玄機(jī)：我要與你講傳統(tǒng)
老莊孔孟，儒墨道法；四書(shū)五經(jīng)，諸子百家；琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶。王蒙用一本書(shū)給國(guó)人明趨勢(shì)、點(diǎn)迷津、悟人生、得通透！
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中華玄機(jī)》是《中國(guó)天機(jī)》的姊妹篇，談的是主導(dǎo)中國(guó)人思維方式與行為習(xí)慣的中華傳統(tǒng)文化。修齊治平、內(nèi)圣外王、斯文濟(jì)世、天下歸仁、無(wú)為而治、以退為進(jìn)、過(guò)猶不及、物極必反……孔孟老莊談笑風(fēng)生，古往今來(lái)縱橫捭闔，書(shū)里書(shū)外雅俗共賞。既能給國(guó)人以文化自信的地氣底氣浩氣豪氣，又暗含知行合一、人生精進(jìn)之指引，還浸透著游刃有余、圓融通達(dá)的處世智慧。本書(shū)誠(chéng)為一個(gè)部修為中華傳統(tǒng)文化的普及范本。
◎前文化部長(zhǎng)王蒙新近力作，暢銷30萬(wàn)冊(cè)的《中國(guó)天機(jī)》的姊妹篇。
◎全書(shū)共36章，多角度解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的玄機(jī)奧妙，展現(xiàn)中國(guó)人的處世哲學(xué)與生活智慧。經(jīng)典信手拈來(lái)，論述精妙絕倫。
◎扎實(shí)厚重的古典文化功底，數(shù)十載的豐富人生閱歷，王蒙將看似古奧艱深的傳統(tǒng)經(jīng)典，以通俗易懂、淺顯直白的方式進(jìn)行演繹，化繁為簡(jiǎn)、古為今用、直擊人心。
◎中華玄機(jī)玄在何處？“天地不仁”“道法自然”“有無(wú)相生”“三生萬(wàn)物”“內(nèi)圣外王”“和而不同”“反求諸己”“以直報(bào)怨”“知白守黑”……宇宙、古今、自然、社會(huì)，中華傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象、博大精深，本書(shū)為你一一解密其玄奧之處。
◎經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的重要性也日益凸顯。當(dāng)代人的學(xué)習(xí)、工作、生活，無(wú)不受傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。書(shū)中列舉了不少當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)事件，印證了傳統(tǒng)文化無(wú)處不在的影響力及其給人的指引和啟發(fā)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化體的實(shí)用性價(jià)值。
◎傳統(tǒng)文化中，既有老、莊、孔、孟等偉大思想家對(duì)于朝代興衰、社會(huì)發(fā)展的總結(jié)，也有羅貫中、曹雪芹等杰出文學(xué)家對(duì)于歷史和時(shí)代的記錄。讀一讀傳統(tǒng)文化，即可看歷史，也可觀當(dāng)下、窺未來(lái)，明晰家國(guó)大事和世界大勢(shì)。
◎提倡和重視中華傳統(tǒng)文化，是近年來(lái)黨和反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，也是大眾真實(shí)的呼聲。中國(guó)人要有“文化自信”，自信來(lái)自何處？來(lái)自我們的傳統(tǒng)文化。汲取其中豐富的營(yíng)養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的必然前提。這，也是王蒙與大家講傳統(tǒng)的更深層次的期望與目的。
王蒙，1934年出生，當(dāng)代著名作家，曾任國(guó)家文化部部長(zhǎng)，中共第十二、十三屆中央委員，第八、九、十屆全國(guó)政協(xié)常委。16歲入黨，19歲發(fā)表處女作《青春萬(wàn)歲》，22歲發(fā)表《組織部新來(lái)的年輕人》。筆耕60余年，寫(xiě)下45卷文集計(jì)1800萬(wàn)字，代表作有《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰段业娜松軐W(xué)》《紅樓啟示錄》《青狐》《老子的幫助》《莊子的快活》等。他訪問(wèn)過(guò)60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，獲得兩個(gè)境外博士學(xué)位，作品被翻譯為二十多種語(yǔ)言，流行世界各地。
目 錄 我要與你講傳統(tǒng)一、個(gè)性玄機(jī)何來(lái)永遠(yuǎn)的謎語(yǔ)且說(shuō)博大精深溫溫恭人如集于木抗戰(zhàn)的精神遺產(chǎn)六十余年的性滄桑傳統(tǒng)文化問(wèn)答(提要)二、魂魄萬(wàn)世師表斯文濟(jì)世天下歸仁老莊的治國(guó)理政老子的哲學(xué)孟子的啟示儒學(xué)與我們中華三尚紅樓四性書(shū)海掣鯨三、世道大雅久不作呼喚經(jīng)典做大做強(qiáng)，更重要的是做好文風(fēng)與話風(fēng)文化可不僅僅是品牌要“大眾化”，更要“化大眾”文化的期待 援疆建言談讀書(shū)說(shuō)給青年同行四、人心舊章與新政溫良恭儉讓人心可用但行好事五、天下莎樂(lè)美、潘金蓮和巴別爾的騎兵軍從莫言獲獎(jiǎng)?wù)f起中國(guó)心與中國(guó)腹在圣彼得堡的講話萬(wàn)物皆備于我中國(guó)人與中國(guó)文化后記
玄機(jī)何來(lái)《列子》第四章《仲尼》中，講了這樣一個(gè)故事，很有點(diǎn)中華玄機(jī)意味。原文是這樣的：
子夏問(wèn)孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之仁賢于丘也。”曰：“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之辯賢于丘也。”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢于丘也。”曰：“子張之為人奚若？”子曰：“師之莊賢于丘也。”子夏避席而問(wèn)曰：“然則四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語(yǔ)汝。夫回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。”
說(shuō)是子夏向孔子提問(wèn)：“顏回的為人怎么樣啊？”孔子說(shuō)：“他的仁愛(ài)勝于我呀。”又問(wèn)：“子貢的為人怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“他的口才勝于我呀。”再問(wèn)：“子路的為人怎么樣呢？”答：“他的勇氣勝于我啊。”問(wèn)：“那么子張的為人怎么樣呢？”答：“他的嚴(yán)謹(jǐn)莊敬勝過(guò)我喲！”子夏聽(tīng)到這里，離開(kāi)座席，起立，恭恭敬敬地請(qǐng)教道：“既然他們四人都是勝于您、超過(guò)您的，為什么他們還要事奉先生您作老師呢？”孔子說(shuō)：“請(qǐng)坐，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，顏回確實(shí)是仁愛(ài)的，但是他不明白有時(shí)候不能仁愛(ài)(而是要分清是非，棄惡揚(yáng)善)，子貢確實(shí)是雄辯的，但是他不明白有時(shí)候不要去辯(需要的是沉默寡言，此時(shí)無(wú)聲勝有聲)，子路也非常勇敢，但是他不懂得有些時(shí)候要示弱(該退則退，息事寧人，如老子說(shuō)的柔弱勝剛強(qiáng))，子張確實(shí)是莊敬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模撬鄙俦匾獣r(shí)候求同的智慧(隨和妥協(xié)，爭(zhēng)取多數(shù)啊)。這樣，即使四個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)全給了我，我也不能接受與他們調(diào)換的，這正是他們始終不二地以我為師的原因嘍。”大哉斯言！這就是中華文化的玄機(jī)妙理，相反相成，互悖互補(bǔ)，有無(wú)相生，陰陽(yáng)和諧。老子說(shuō)：“世人皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。”只有一個(gè)正面是不夠的，還要看到、理解到、有辦法應(yīng)對(duì)各種的負(fù)面。僅僅欣賞迷戀美不足為訓(xùn)，你關(guān)注不關(guān)注、理解不理解、有沒(méi)有辦法幫助引領(lǐng)不夠美的人士包括殘疾人、畸變?nèi)恕⒂捎诔舐也坏脚渑嫉娜恕⒄问莸娜艘约傲w慕嫉妒恨別人的美麗并因此憤憤不平、仇視社會(huì)、仇視美好的紅眼病人的生活與權(quán)益呢？?jī)H僅提倡善德也是不夠的，你有沒(méi)有力量與智慧應(yīng)對(duì)偽善、不善、兇惡、極端、分裂、恐怖勢(shì)力呢？你有沒(méi)有辦法對(duì)一切丑惡虛偽兇殘?zhí)峁└谢逃钡焦芾砜刂拼驌裟兀咳收卟皇呛煤孟壬皇?ldquo;婦人之仁”，不是多愁善感的酸秀才，不是機(jī)會(huì)主義。玄機(jī)何來(lái)《列子》第四章《仲尼》中，講了這樣一個(gè)故事，很有點(diǎn)中華玄機(jī)意味。原文是這樣的：
子夏問(wèn)孔子曰：“顏回之為人奚若？”子曰：“回之仁賢于丘也。”曰：“子貢之為人奚若？”子曰：“賜之辯賢于丘也。”曰：“子路之為人奚若？”子曰：“由之勇賢于丘也。”曰：“子張之為人奚若？”子曰：“師之莊賢于丘也。”子夏避席而問(wèn)曰：“然則四子者何為事夫子？”曰：“居！吾語(yǔ)汝。夫回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。”
說(shuō)是子夏向孔子提問(wèn)：“顏回的為人怎么樣啊？”孔子說(shuō)：“他的仁愛(ài)勝于我呀。”又問(wèn)：“子貢的為人怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“他的口才勝于我呀。”再問(wèn)：“子路的為人怎么樣呢？”答：“他的勇氣勝于我啊。”問(wèn)：“那么子張的為人怎么樣呢？”答：“他的嚴(yán)謹(jǐn)莊敬勝過(guò)我喲！”子夏聽(tīng)到這里，離開(kāi)座席，起立，恭恭敬敬地請(qǐng)教道：“既然他們四人都是勝于您、超過(guò)您的，為什么他們還要事奉先生您作老師呢？”孔子說(shuō)：“請(qǐng)坐，請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)，顏回確實(shí)是仁愛(ài)的，但是他不明白有時(shí)候不能仁愛(ài)(而是要分清是非，棄惡揚(yáng)善)，子貢確實(shí)是雄辯的，但是他不明白有時(shí)候不要去辯(需要的是沉默寡言，此時(shí)無(wú)聲勝有聲)，子路也非常勇敢，但是他不懂得有些時(shí)候要示弱(該退則退，息事寧人，如老子說(shuō)的柔弱勝剛強(qiáng))，子張確實(shí)是莊敬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模撬鄙俦匾獣r(shí)候求同的智慧(隨和妥協(xié)，爭(zhēng)取多數(shù)啊)。這樣，即使四個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)全給了我，我也不能接受與他們調(diào)換的，這正是他們始終不二地以我為師的原因嘍。”大哉斯言！這就是中華文化的玄機(jī)妙理，相反相成，互悖互補(bǔ)，有無(wú)相生，陰陽(yáng)和諧。老子說(shuō)：“世人皆知美之為美，斯惡矣，皆知善之為善，斯不善矣。”只有一個(gè)正面是不夠的，還要看到、理解到、有辦法應(yīng)對(duì)各種的負(fù)面。僅僅欣賞迷戀美不足為訓(xùn)，你關(guān)注不關(guān)注、理解不理解、有沒(méi)有辦法幫助引領(lǐng)不夠美的人士包括殘疾人、畸變?nèi)恕⒂捎诔舐也坏脚渑嫉娜恕⒄问莸娜艘约傲w慕嫉妒恨別人的美麗并因此憤憤不平、仇視社會(huì)、仇視美好的紅眼病人的生活與權(quán)益呢？?jī)H僅提倡善德也是不夠的，你有沒(méi)有力量與智慧應(yīng)對(duì)偽善、不善、兇惡、極端、分裂、恐怖勢(shì)力呢？你有沒(méi)有辦法對(duì)一切丑惡虛偽兇殘?zhí)峁└谢逃钡焦芾砜刂拼驌裟兀咳收卟皇呛煤孟壬皇?ldquo;婦人之仁”，不是多愁善感的酸秀才，不是機(jī)會(huì)主義。
王蒙先生果然是融通古今、學(xué)貫中西的大作家，隨手拈來(lái)的先人字句，隨手列舉的生活實(shí)例，都是很給人啟示和警醒的。
博大精深只是傳統(tǒng)文化的表面，從王蒙的解讀來(lái)看，中華文化原來(lái)是這么貼近于王蒙的日常生活！
完全是看著學(xué)者的身份買(mǎi)的，讀后有人生的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，
很好的一本圖書(shū)，值得推薦閱讀，喜歡
最滿意的一次購(gòu)物，全部都密封。
價(jià)格便宜，質(zhì)量好，買(mǎi)書(shū)還是得來(lái)當(dāng)當(dāng)
包裝很不錯(cuò)，還沒(méi)開(kāi)始看，是正版書(shū)。 不錯(cuò)優(yōu)惠
王蒙講什么都要讀讀，絕不是LAJI文字
很棒正版書(shū)
書(shū)籍不錯(cuò)。
當(dāng)今，已經(jīng)很少有王蒙這樣有學(xué)問(wèn)、有見(jiàn)識(shí)、有文筆的大家了，出口不凡，妙筆生花，
就沒(méi)人贊一下書(shū)的設(shè)計(jì)嗎？很講究啊，古色古香，是我喜歡的風(fēng)格。不過(guò)要是精裝的就更好了
文化自信，就是要我們重視我們自己燦爛的傳統(tǒng)文化，比妄自菲薄，不崇洋媚外。我始終覺(jué)得，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是世界上最優(yōu)秀的文化。我們?yōu)楹尾蛔孕艥M滿？
先秦諸子乍一看似乎高深莫測(cè)，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)的反映和總結(jié)，經(jīng)王蒙這么一解讀，感覺(jué)圣人們離我們老百姓的生活又近了一步。
一本很有特色的書(shū)，通俗得把古代的很多思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家的思想、觀念、作品糅合在一起，經(jīng)典信手拈來(lái)，果然是大家手筆。
古代圣賢們的哲理，真是萬(wàn)古顛撲不破，很多道理放到今天，依然是振聾發(fā)聵的，“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼”，我就很喜歡，非常振奮人心。
市面上很多雞湯書(shū)，表面上看是雞湯，實(shí)際是毒藥，急功近利甚至三觀不正。這部書(shū)是王蒙畢生所學(xué)、畢生所悟的精華，誠(chéng)懇而厚重，發(fā)人深省。
此生讀過(guò)王老爺子太多書(shū)啦，去年讀了《中國(guó)天機(jī)——王蒙與你講政治》，收獲多多。兩本書(shū)仿若姊妹篇，焉能不讀？
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世矚目，國(guó)人的物質(zhì)生活十分豐富。但不可否認(rèn)的是，精神的貧瘠正在吞噬我們有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的當(dāng)代中國(guó)人。很多人為了名為了利不擇手段，爾虞我詐，這些現(xiàn)象都是與溫柔敦厚的中國(guó)傳統(tǒng)背道而馳的。讀一讀傳統(tǒng)，讀一讀傳統(tǒng)文化，凈化我們?nèi)找娓≡辍\薄的內(nèi)心，不無(wú)裨益。
書(shū)中看似解析中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，實(shí)則在字里行間，有一種老者的仁慈通達(dá)，以及文化人的社會(huì)責(zé)任感在里面。這就是大家風(fēng)范！
縱橫官場(chǎng)、文壇數(shù)十年，王蒙先生的一舉一動(dòng)、一字一句，都是人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷的體現(xiàn)。就如一位飽經(jīng)滄桑、閱人無(wú)數(shù)的長(zhǎng)者，跟你娓娓道來(lái)自己從人生中得來(lái)的感悟，聽(tīng)者肯定會(huì)受益不淺。
看過(guò)之前的《中國(guó)天機(jī)：我要跟你講政治》，深為老先生的慧心慧眼嘆服。文化和政治是分不開(kāi)的，幾千年的中國(guó)政治深受傳統(tǒng)文化的影響甚至左右，為官的哲學(xué)、為人的哲學(xué)，在一定程度上是相通的。
傳統(tǒng)文化的缺失是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，雖然我們舉辦“詩(shī)詞大賽”“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”等收視率頗高的電視節(jié)目，但是總感覺(jué)是商業(yè)上的走秀，我們需要全民都來(lái)重視和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不光是詩(shī)詞歌賦，幾千年的積淀的文化無(wú)比深厚，好東西取之不盡。這是一本十分有意義和價(jià)值的好書(shū)。
孔子、孟子的儒家思想影響中國(guó)數(shù)千年，而老子的主要思想，也歷來(lái)受到統(tǒng)治者重視。其他諸子百家的學(xué)說(shuō)，或多或少都在中國(guó)政治史上留下過(guò)自己的印記。除了政治家們的重視，普通百姓對(duì)于這些理論在生活中的運(yùn)用，也是潛移默化的。古代先哲的光輝思想，就是歷經(jīng)時(shí)光而不褪色的。
一本古為今用的好書(shū)。孔孟老莊的思想，幾千年來(lái)一直深刻影響著中國(guó)人。儒家、墨家、道家、法家，所謂的諸子百家，他們的主張或者說(shuō)思想，也是我們這個(gè)古老民族發(fā)展的看不見(jiàn)但避不開(kāi)的筋脈。傳統(tǒng)的東西，潛移默化在我們的骨頭里、血液中。
曾經(jīng)在一個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合聽(tīng)過(guò)王蒙老先生講孟子，折服于他對(duì)傳統(tǒng)文化的精深研究和精辟見(jiàn)解。他沒(méi)有講稿，侃侃而談，孔孟老莊的句子隨口說(shuō)出，只字不差，令人嘆服。他說(shuō)出的傳統(tǒng)文化，不再是生澀的、艱澀的理論，而是跟我們現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的處世哲理，聽(tīng)過(guò)之后受益匪淺。老先生的人格魅力十足，他的解析《紅樓夢(mèng)》的更是獨(dú)辟蹊徑。書(shū)架上又添這本《中華玄機(jī)》，可以慢慢讀、細(xì)細(xì)想。
讀這本書(shū)，就像和一位很有修養(yǎng)的老學(xué)者探討人生，你不需要說(shuō)話，只需要認(rèn)真傾聽(tīng)，就會(huì)豁然開(kāi)朗、心有所悟。
王蒙真是一個(gè)很傳奇的人物，寫(xiě)了一輩子書(shū)，做了半輩子官，跑了大半個(gè)世界，說(shuō)他博古通今、學(xué)貫中西，大概沒(méi)有人反對(duì)吧！
通俗易懂，不是簡(jiǎn)單的將文言文翻譯成白話文，還結(jié)合了作者自己的感悟，觸類旁通，一本書(shū)里真是包羅萬(wàn)象，這就是大智慧。
