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第二章 如果可以無償做某事，那么也可以有償做此事

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我們的論點

無論如何，沒有人真的認為在任何情況下任何東西都可以被拿來販賣。至少大家都認為，在某些情況下，某些東西是不應該被售賣的。

盡管我們承認這一點，但我們的書名(英文原著書名: Markets Without Limits)卻并不存在誤導。有一個重要的理由讓我們支持不受限制的市場。我們對市場范圍的看法可以被總結為如下內容：

不受限制的市場：

如果你可以無償做某事，那么你也可以有償做此事。

更具體一點兒來說，假如你可以擁有、使用、占有并拋棄一些(并不屬于別人的)東西且不收取費用，那么除了一些特殊情況之外，你也可以買賣這些東西。換言之，我們的論點是，市場并不會將本來可行的行為變成不可行的行為。市場并不會在原本沒有錯誤的地方引入錯誤。再換句話說，在關于商品化的爭論中，如果想要成功地證明我們確實需要對市場設置界限，那么市場上的某個東西就必須會導致錯誤或至少與錯誤有關。在解釋其錯誤的時候，這個東西必須起到重要作用。

為了闡述這些觀點，請考慮以下兩個市場：

(1)兒童色情內容 人們在這個市場上售賣兒童色情圖片。

(2)核武器 軍火商在這個市場上售賣核武器。

我們也認為不應該售賣兒童色情內容和核武器。但是，這兩個市場的問題并不在于市場本身，而是人們本就不該售賣這些商品。即便你是免費獲得兒童色情照片的，持有它們也是錯誤的。兒童色情市場的錯誤并非源自市場，其問題根源在于這些商品根本就不應該存在。

盡管在核武器問題上存在更多爭議，但我們認為這與上一個例子也是同樣的道理，而且我們并不支持核武器。我們認為任何國家都不應該擁有核武器。但是，假如我們錯了，假設諸如英國和法國這樣相對和平的國家可以擁有核武器，而緬甸和普通公民則不能擁有核武器——如果這種假設成立——那么我們的觀點就是，英國與法國之間可以互相售賣核武器，但它們不能向緬甸或普通公民售賣核武器。

所以，我們也認同上述兩個例子中的買賣行為是錯誤的。但是，原因在于占有這些物品是錯誤的，而這種錯誤與買賣行為無關。擁有這些東西是錯誤的，其直接后果就是，買賣這些東西也是錯誤的。

因此，我們認可以下原則：

不當占有的原則：

如果某人占有(從事、使用)X的行為在道德上是固有的錯誤，那么(通常)此人買賣X的行為在道德上也是錯誤的。

據我們所知，在關于商品化的爭論中，所有人都認可不當占有的原則。那么根據這個原則，假如有人根本就不該擁有某樣東西，那么他就不應該買賣這種東西。因為兒童色情是不應該存在的，所以它就不應該被售賣。

與之類似的例子還有斗狗。為了把問題說清楚，讓我們先達成一個共識：斗狗是對狗的虐待，是錯誤的。如果這個共識成立，那么我們就應該同意，人們不應該出售斗狗的戲票，也不應該對此進行投注。但是，需要再次注意的是，人們不該出售斗狗的戲票的原因是因為斗狗本身就不應該存在。即使免費主辦斗狗也是錯誤的。買票這一行為本身并不會為斗狗引入新的錯誤。

或者我們還可以舉個顯而易見的例子：買兇殺人之所以是錯誤的，是因為殺人這一行為本身就是錯誤的。在某些情況下，買兇殺人或許會加重其錯誤；但是，在討論買兇市場之前，殺人本身就是一個不被允許的行為。

再舉個例子，邁克爾 桑德爾對試圖出售子女命名權的父母頗有微詞。他擔心孩子可能會被叫作“百事 彼得森”(Pepsi Peterson)或者“堅寶果汁 瓊斯”(Jamba Juice Jones)。但是，在我們和桑德爾看來，這里的問題是這些名字讓人很丟臉。如果確實如此，那么即使不收錢，父母們也不應該給他們的孩子們取這樣的名字。在這種情況下，給孩子取名為百事的冠名市場是錯誤的，原因在于給孩子取名為百事是錯誤的。這里的問題根本不在于市場。相較之下，布倫南為他的孩子取名艾登(Aiden)和基頓(Keaton)。鑒于他不收錢也可以這么做，那么在我們看來，他也可以收百事的錢并給孩子們取同樣的名字。

再舉一個例子，按照上面這些例子推論，我們都應該認可以下行為是錯誤的：學生們從網上購買論文，并以自己的名義上交這些論文。但是，這里的問題不在于購買論文，而在于學生剽竊論文。我們都見過很多學生剽竊免費獲取的論文的例子。學術欺詐的市場是錯誤的，但這只是因為學術欺詐是錯誤的。假如學生們只是從網上購買論文，卻并不抱有以他們自己的名義傳播這些論文的企圖，那么他們的行為就是無可指責的。但是，假如學生們以個人的名義傳播這樣的論文，即使這些論文是免費獲取的，他們也有錯。因此，設想一下，假如我們花錢讓網站給我們寫一篇關于某個愚蠢題目的5頁篇幅的論文，比如《紫色水果的重要性》，但我們并不打算以自己的名義提交這篇論文，只是想看看他們會寫出些什么東西來；只要我們永不以自己的名義提交這篇論文，那么購買這篇論文的行為就應該沒有問題。

當諸如桑德爾或薩茨這樣的市場批判者在撰寫關于哪些東西不該被出售的書籍之時，他們的意圖是指出那些成年人可以占有、持有、提供或使用卻不可以被買賣或交易的東西。他們想要討論的案例是，市場確實將可行的活動轉變成了錯誤的行為的案例。在他們想要指出的案例中，買賣行為的錯誤源于買賣本身，而非被買賣的物品。

于是，桑德爾自然會認為，你可以在迪士尼樂園排隊。他甚至認為你也可以在隊伍中為你的孩子占個位置，你的孩子們只需在時刻排在隊里就可以和你一起去玩過山車。但是，他不希望人們出售排隊服務。在他看來，你可以免費排隊，但是你不可以出售你排到的位置。

伊麗莎白 安德森(Elizabeth Anderson)不介意無償跟你來個一夜情，也不介意無償幫你不孕的姐妹代孕。但是她不希望別人出售性服務或代孕服務。在她看來，你可以無償付出，但是你不能為此收費，別人也不應該購買這些服務。

如果你決定無償為一個有需要的陌生人捐出一個腎，桑德爾和安德森對此都毫無異議。然而他們卻認為，出售你的腎表現了對人類身體的不尊重，因為這個行為表示你僅僅將你的身體看作商品。