本書從法倫理學(xué)的獨(dú)特視角和文化的廣闊視域。通過(guò)對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵、類型以及文化語(yǔ)境的闡釋和對(duì)法倫理文化的理論結(jié)構(gòu)分析，從社會(huì)變遷的文化維度、和諧文化的釋義深度、社會(huì)和諧的微觀角度，提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的法倫理文化訴求與文化路徑。從法洽文化與倫理文化的交叉融合視野審視和諧社會(huì)的內(nèi)涵與實(shí)踐，構(gòu)成了作者基本的研究坐標(biāo)和為文底蘊(yùn)。本書是作者數(shù)年相關(guān)理論研究的積累以及對(duì)黨的十七大報(bào)告中關(guān)于民主、法治、道德、文化內(nèi)涵的深入理解，是作者在我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期后的一種理論新思考，也是作者力圖溝通思辨與實(shí)證、文化理論與和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的嘗試之作。
劉同君，男，1962年12月生，江蘇連云港人，法學(xué)博士、教授、碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)任江蘇大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、黨委書記。二、工作經(jīng)歷。1、1979.10——1982.09：在農(nóng)村勞動(dòng)。2、1987.07——2001.10：在鎮(zhèn)江醫(yī)學(xué)院工作。 (1)1987.07——1990.12：任政治輔導(dǎo)員、團(tuán)總支書記、年級(jí)副
導(dǎo)
及時(shí)章 和諧社會(huì)的理論詮釋
及時(shí)節(jié) 和諧社會(huì)的內(nèi)涵概述
和諧社會(huì)理念的形成背景
和諧社會(huì)的基本特征
和諧社會(huì)的主體分析
第二節(jié) 和諧社會(huì)的類型分析
倫理型和諧社會(huì)
法治型和諧社會(huì)
發(fā)展型和諧社會(huì)
第三節(jié) 和諧社會(huì)的文化語(yǔ)境
全球化文化語(yǔ)境下的和諧社會(huì)
本土化文化語(yǔ)境下的和諧社會(huì)
契合性文化語(yǔ)境下的和諧社會(huì)
第二章 法倫理文化的理論結(jié)構(gòu)
及時(shí)節(jié) 法倫理文化的學(xué)科背景
法倫理學(xué)的學(xué)科特性
法倫理學(xué)的形成與發(fā)展
法倫理學(xué)的價(jià)值與意義
第二節(jié) 法治文化的倫理意蘊(yùn)
傳統(tǒng)法治文化的倫理內(nèi)核
現(xiàn)代法治文化的倫理呼喚
倫理型法治文化的形成路徑
第三節(jié) 倫理文化的法治內(nèi)涵
傳統(tǒng)倫理文化的規(guī)范理念
現(xiàn)代倫理文化的法治要素
法治型倫理文化的演進(jìn)過(guò)程
第三章 構(gòu)建和諧社會(huì)的法倫理文化訴求
及時(shí)節(jié) 社會(huì)變遷的文化之維
社會(huì)變遷的文化根基
社會(huì)變遷的文化機(jī)理
社會(huì)變遷的文化限度
第二節(jié) 和諧社會(huì)與和諧文化
和諧文化釋義
和諧文化的基本功能
和諧社會(huì)類型及其對(duì)位文化
第三節(jié) 和諧社會(huì)的法倫理文化訴求
共建共享的文化基
和諧社會(huì)的多元文化需求
和諧社會(huì)的法倫理文化支撐
第四章 構(gòu)建和諧社會(huì)的法倫理文化路徑
及時(shí)節(jié) 社會(huì)和諧的微觀結(jié)構(gòu)分析
社會(huì)和諧的結(jié)構(gòu)釋義
社會(huì)和諧的微觀要素
社會(huì)和諧微觀結(jié)構(gòu)的關(guān)系
第二節(jié) 構(gòu)建和諧社會(huì)的法倫理文化路徑
行為和諧的法律規(guī)范與道德促進(jìn)
利益和諧的法律調(diào)控與道德引導(dǎo)
價(jià)值和諧的法律保障與道德感召
第三節(jié) 構(gòu)建和諧社會(huì)的法倫理文化困境與出路
行為失范與行為規(guī)范——"黑磚窯"事件的警示
利益失衡與利益反哺——"釘子戶"的難題
價(jià)值多元與價(jià)值和諧——"超女"們的啟示
后記
