莫扎特提倡的人道主義世界觀和納粹思想盡管明顯不相容，第三帝國仍將這位偉大作曲家的音樂用于鞏固自己的政權。本書作者艾瑞克 萊維查閱了期刊、日記、演講稿等大量檔案材料，再現了納粹利用莫扎特建立自己文化及政權優勢的史實。
本書作者艾瑞克 萊維查閱了期刊、日記、演講稿等大量檔案材料，再現了納粹利用莫扎特建立自己文化及政權優勢的史實，將會成為眾莫扎特學者寶貴的研究資料。
[英]艾瑞克 萊維(Erik Levi)教授就職于倫敦大學皇家霍洛威學院，著有《第三帝國的音樂》，還發表過多篇論述二十世紀音樂的文章，尤其是納粹政權時期德國音樂的發展。
插圖目錄
致謝
引
及時章 序奏：1931——莫扎特年
第二章 “德國的莫扎 特”
第三章 莫扎特和共濟會：納粹的難題
第四章 把莫扎特雅利安化
第五章 莫扎特在海外
第六章 “真正的人文主義音樂”：流亡作家談莫扎特
第七章 莫扎特演出和宣傳：從德奧合并到第二次世界大戰結束
第八章 莫扎特服務德國帝國主義
第九章 終曲：納粹的遺產
附錄一：巴爾杜爾 馮 席拉赫1941年11月28日在維也納的致辭
附錄二：約瑟夫 戈培爾1941年12月4日在維也納的致辭
注釋
參考文獻
索引
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莫扎特提倡的人道主義世界觀和納粹思想盡管明顯不相容，第三帝國仍將這位偉大作曲家的音樂用于鞏固自己的政權。本書作者艾瑞克·萊維查閱了期刊、日記、演講稿等大量檔案材料，再現了納粹利用莫扎特建立自己文化及政權優勢的史實。
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“莫扎特問題”同時也是“歐洲問題”。歐洲人用在試圖找到連結，讓彼此成為整體，但這個連結卻總會被個體據為己有，整體永遠不會成型。作品很扎實，充分的事實考據是作品的價值所在。
1756年1月27日， 沃爾夫岡·阿瑪德烏斯·莫扎特誕生在神圣羅馬帝國境內的薩爾茨堡。1791年12月5日，莫扎特離世。短短35年，莫扎特為世界留下了一批珍貴的音樂瑰寶，影響力綿長深遠。
