引論：我們?yōu)槟砹?篇美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文常見(jiàn)問(wèn)題與改進(jìn)措施

【摘 要】畢業(yè)論文是評(píng)估學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平的重要指標(biāo)。本文從論文選題、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、格式規(guī)范、創(chuàng)新能力四個(gè)方面論述了美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文寫(xiě)作當(dāng)中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué);畢業(yè)論文;論文選題

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，美術(shù)學(xué)本科學(xué)生的畢業(yè)論文是學(xué)生在本科階段所獲得的知識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)技能、科學(xué)研究能力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神的重要標(biāo)志。畢業(yè)論文撰寫(xiě)的過(guò)程也是綜合培養(yǎng)學(xué)生在本專(zhuān)業(yè)方面的科學(xué)研究能力，包括藝術(shù)鑒賞能力、邏輯思維能力、綜合分析能力、理論表達(dá)能力、資料查詢(xún)、文獻(xiàn)檢索及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)獲得相關(guān)信息的能力的一個(gè)實(shí)踐過(guò)程。本文通過(guò)對(duì)已畢業(yè)的美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文進(jìn)行調(diào)研及考察，總結(jié)出美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文存在的普遍問(wèn)題，提出了指導(dǎo)畢業(yè)論文順利完成的方法，為美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文的實(shí)踐教學(xué)提供借鑒。

一、美術(shù)學(xué)本科畢業(yè)論文常見(jiàn)問(wèn)題

（一）畢業(yè)論文選題范圍不當(dāng)。大部分學(xué)生的論文題目過(guò)大、過(guò)深，不適合本科生完成，如《淺析油畫(huà)前景》、《試論中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)與現(xiàn)代工筆畫(huà)的區(qū)別與聯(lián)系》、《淺析現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)》，這些選題范圍學(xué)生很難駕馭，此類(lèi)選題寫(xiě)成一本專(zhuān)著也不為過(guò)，本科生當(dāng)然難以就此寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文來(lái)。如果論文題目過(guò)小，論文得不到展開(kāi)，則內(nèi)容空泛乏味，缺少研究的目的性。也有些畢業(yè)論文內(nèi)容過(guò)于陳舊，只是對(duì)以往的論文觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的重復(fù)。所以論文選題要大小適中，難易得當(dāng)，這是寫(xiě)出高質(zhì)量論文的前提條件。

（二）不能結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。對(duì)于美術(shù)學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，理論研究沒(méi)有相應(yīng)的基礎(chǔ)，實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)不豐富，寫(xiě)作基礎(chǔ)較差，如果不結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)實(shí)際選題，勢(shì)必只有到處拼湊，達(dá)不到能力培養(yǎng)和素質(zhì)訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文考察學(xué)生通過(guò)四年本科教育所取得的理論知識(shí)、美學(xué)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)等各方面的能力，論文就是一個(gè)與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的課題，要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，探討創(chuàng)作實(shí)踐者的理論水平。研究的內(nèi)容要從自身的創(chuàng)作出發(fā)，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，表現(xiàn)出自己的知識(shí)和專(zhuān)業(yè)水平。

（三）畢業(yè)論文格式不規(guī)范。對(duì)于本科畢業(yè)論文的格式，學(xué)院或所在系部都會(huì)有明確具體的要求，但是很多學(xué)生往往忽略格式要求，隨意設(shè)置標(biāo)題和文章的字體、字號(hào)，尤其是引用部分的問(wèn)題最為常見(jiàn)。有的學(xué)生引用的文章內(nèi)容并沒(méi)有標(biāo)明出處，沒(méi)有注明期刊或書(shū)籍的出版社、頁(yè)碼，亂用標(biāo)點(diǎn)，錯(cuò)別字出現(xiàn)頻繁。主要原因是美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生把大部分精力用到了畢業(yè)創(chuàng)作中，對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作的重視程度不高。

（四）缺乏自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力。沒(méi)有充分的自主學(xué)習(xí)，創(chuàng)新能力就無(wú)從談起，畢業(yè)論文有創(chuàng)新性才有靈魂和價(jià)值。有些學(xué)生的畢業(yè)論文直接重復(fù)論述其他人現(xiàn)有的觀(guān)點(diǎn)與結(jié)論，抄襲他人的研究成果。有些學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的寫(xiě)作不夠重視，認(rèn)為美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)以畢業(yè)創(chuàng)作為主，畢業(yè)論文只是應(yīng)付了事，所以態(tài)度不端正，東拼西湊，這樣很難寫(xiě)出具有創(chuàng)新性的、有價(jià)值的畢業(yè)論文。不論是結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐還是對(duì)某一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，都應(yīng)當(dāng)是本人經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考的成果，不能直接剽竊他人的研究成果。

二、美術(shù)學(xué)本科畢業(yè)論文改進(jìn)措施

（一）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)選題的認(rèn)識(shí)。要獲得一個(gè)好的選題，需要作者在對(duì)文章的整體脈絡(luò)和框架有大致的估量后，通過(guò)大量查閱資料，分析提出的問(wèn)題，確定自己研究的主要方向，然后才可能找到自己滿(mǎn)意的選題。這是一個(gè)思維不斷運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，需要主觀(guān)的思想與所要選擇的事物發(fā)生共鳴，這種靈感是非常重要的。確定好選題的范圍，再根據(jù)自己的能力進(jìn)一步展開(kāi)查閱，揚(yáng)長(zhǎng)避短地做更深一步的研究。因此，論文要以所學(xué)專(zhuān)業(yè)為主，按照選題的任務(wù)、計(jì)劃和完成期限有目的、有方法地充實(shí)專(zhuān)業(yè)技能及理論知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)研究和寫(xiě)作能力，同時(shí)為專(zhuān)業(yè)的繼續(xù)深造和從事工作奠定理論基礎(chǔ)。

（二）結(jié)合專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)兼顧興趣開(kāi)展選題。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上各有所長(zhǎng)，要選擇有利于自身特長(zhǎng)的選題來(lái)展開(kāi)論文寫(xiě)作，能更深入地研究主攻的專(zhuān)業(yè)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，易于開(kāi)展。如果對(duì)某一領(lǐng)域有著濃厚的興趣，研究起來(lái)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索精神。比如自己對(duì)中外美術(shù)史的山水畫(huà)和風(fēng)景畫(huà)比較感興趣，就可以以中西山水和風(fēng)景作為主要的研究領(lǐng)域。如果對(duì)國(guó)畫(huà)中的仕女人物感興趣，就可以以研究中國(guó)唐代的人物繪畫(huà)作為選題。

（三）建立有效的畢業(yè)論文質(zhì)量保障機(jī)制。加強(qiáng)畢業(yè)論文格式要求，通過(guò)講座與授課的方式，通過(guò)案例分析研究，解決學(xué)生出現(xiàn)的格式問(wèn)題，解決學(xué)生對(duì)前言、研究方法、結(jié)論及參考文獻(xiàn)等不了解的現(xiàn)象。本系要求學(xué)生提交畢業(yè)論文紙質(zhì)版，教研室、美術(shù)系統(tǒng)一安排論文格式審查，打印完整的紙質(zhì)論文，進(jìn)行格式初審，公布結(jié)果，格式不合格者進(jìn)行格式二審，格式二審不合格者本學(xué)期不得進(jìn)入答辯環(huán)節(jié)。并且開(kāi)展畢業(yè)論文指導(dǎo)講座，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決，實(shí)行統(tǒng)一檢測(cè)，對(duì)檢測(cè)不合格學(xué)生加大處罰力度。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文的創(chuàng)新性原則首先要符合美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)的要求，發(fā)揮出專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，要求學(xué)生在此基礎(chǔ)上提出有一定新意、有科學(xué)研究和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。論文選題要在前人研究的基礎(chǔ)上，提出自己的獨(dú)到的見(jiàn)解，或者對(duì)前人研究的成果作進(jìn)一步的研究也未嘗不可。鼓勵(lì)學(xué)生把畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文相結(jié)合，只有把論文撰寫(xiě)看作是對(duì)自己專(zhuān)業(yè)潛力的提升，論文的水平才能有讓人耳目一新的感覺(jué)。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)課程面臨的現(xiàn)狀問(wèn)題分析

摘 要：針對(duì)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)在高校的本科教學(xué)中重技法輕理論的教學(xué)現(xiàn)狀，以畢業(yè)論文指導(dǎo)課程為切入點(diǎn)，分析目前該類(lèi)課程所面臨的具體教學(xué)問(wèn)題以及原因，主要從教學(xué)管理者、教學(xué)主體的角度剖析，并提出應(yīng)該重視本科生的畢業(yè)論文指導(dǎo)課程的教學(xué)改革設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)學(xué) 本科畢業(yè)論文指導(dǎo)課程 現(xiàn)狀與問(wèn)題

本科生畢業(yè)論文質(zhì)量是衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)與科研基礎(chǔ)實(shí)力以及學(xué)生能力培養(yǎng)方向的重要指標(biāo)。而我們的大學(xué)管理者往往只把研究生的科研能力培養(yǎng)看作衡量教學(xué)質(zhì)量的指標(biāo)，忽略本科生的科研能力的培養(yǎng)。當(dāng)下，不單純是專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院，包括大量的綜合研究型大學(xué)的美術(shù)學(xué)院其實(shí)大都存在這一問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，把本科生的畢業(yè)論文指導(dǎo)當(dāng)成學(xué)生畢業(yè)前的一個(gè)形式而已，因論文質(zhì)量問(wèn)題沒(méi)能夠畢業(yè)的情況幾乎很少。

1 本科畢業(yè)論文指導(dǎo)課程的重要意義

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)相繼頒發(fā)了一系列教育體制改革的文件，1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出要：“增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，減少必修課，增加選修課，實(shí)行學(xué)分制和雙學(xué)位制，增加自學(xué)時(shí)間和課外學(xué)習(xí)活動(dòng)……”其實(shí)這里提增加實(shí)踐環(huán)節(jié)和自學(xué)時(shí)間就是要強(qiáng)調(diào)不同類(lèi)型高校對(duì)人才培養(yǎng)要明確目標(biāo)與方向，就美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)而言實(shí)踐不是簡(jiǎn)單的技法實(shí)踐與創(chuàng)造，而是與學(xué)生能力直接相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，而社會(huì)實(shí)踐的不同類(lèi)型決定了學(xué)生的職業(yè)取向，因此學(xué)校管理者應(yīng)充分自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)具有職業(yè)素養(yǎng)的人才，換句話(huà)說(shuō)美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才不是只有畫(huà)家、雕塑家而已（這只占其中很少一部分）。也只有具備清晰的人才培養(yǎng)目標(biāo)的高校管理者才能在其課程設(shè)置上體現(xiàn)辦學(xué)特色與思路。1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出要：“重視培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特長(zhǎng)的學(xué)生……”1999年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。……重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力、語(yǔ)言文字表達(dá)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”這一系列對(duì)學(xué)生能力的衡量指標(biāo)應(yīng)該是多樣化的綜合的。美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生除了專(zhuān)業(yè)技巧能力，科研的能力同樣重要，而四年的綜合科研水平和人文素養(yǎng)正是從畢業(yè)論文的質(zhì)量中得到充分的體現(xiàn)。從上我們不難看出，重視本科生畢業(yè)論文質(zhì)量就是重視本科生人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。

2 目前面臨的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 理論素養(yǎng)的培養(yǎng)意識(shí)薄弱

近年來(lái)，在綜合型高校的美術(shù)學(xué)院里開(kāi)始在本科培養(yǎng)方案中增加了重視美術(shù)教育、美術(shù)史論、美術(shù)批評(píng)方向的美術(shù)學(xué)（理論）專(zhuān)業(yè)模塊的嘗試，但大部分美術(shù)學(xué)（繪畫(huà)）培養(yǎng)目標(biāo)中仍然缺失對(duì)科研理論和人文素養(yǎng)的重視。這樣的不重視原因是方方面面的。

(1)就管理者而言，人才培養(yǎng)目標(biāo)、特色和戰(zhàn)略意識(shí)薄弱和模糊，擴(kuò)招導(dǎo)致的本科生素質(zhì)下降的客觀(guān)事實(shí)讓他們把提升學(xué)生科研能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向研究生，從而本科生的科研素質(zhì)的培養(yǎng)得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)然體現(xiàn)在畢業(yè)論文的課程指導(dǎo)安排上也不夠重視，質(zhì)量也就不高。同時(shí)，由于重視度不夠，也就沒(méi)有拿出一個(gè)衡量學(xué)生科研素養(yǎng)、理論研究的目標(biāo)體系和量化考核依據(jù)。這既不能形成有效激勵(lì)機(jī)制，也不能規(guī)約教師的教學(xué)活動(dòng)。

(2)就論文指導(dǎo)教師而言，由于管理者的不重視傳導(dǎo)到教師這里，讓本該重視這一課程的教師由于失去了激勵(lì)機(jī)制也就失去了應(yīng)有的責(zé)任和重視，就更談不上根據(jù)學(xué)生情況而進(jìn)行指導(dǎo)課程的教學(xué)改革，甚至由于多年自身重技輕理的慣性思維也會(huì)讓畢業(yè)論文指導(dǎo)變得流于形式。以致學(xué)生論文質(zhì)量得不到嚴(yán)格把關(guān)。

(3)就學(xué)生自身而言，從進(jìn)校以來(lái)所接受的所有課程就是圍繞技法課程展開(kāi)，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)研究習(xí)慣，沒(méi)有重視思維能力的訓(xùn)練，科研知識(shí)儲(chǔ)備不足，學(xué)習(xí)興趣與目的性不明確，探究性科研意識(shí)淡薄等多方面原因讓學(xué)生到了大四就是有心想做好畢業(yè)論文也顯得力不從心，為時(shí)已晚。這些都是值得教學(xué)管理者和教師深思的問(wèn)題，如何從人才培養(yǎng)意識(shí)、課程設(shè)置與安排、教師教學(xué)策略與組織形式等方面轉(zhuǎn)變觀(guān)念、改革課程模式、探索教學(xué)改革思路顯得尤為迫切和重要。

2.2 實(shí)際課程培養(yǎng)方案缺乏合理規(guī)劃

目前高等院校（專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校、綜合型院校、師范院校）在對(duì)本科“美術(shù)學(xué)”專(zhuān)業(yè)的人才培育目標(biāo)和專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上存在一個(gè)多年來(lái)突出的問(wèn)題，即單一而片面地強(qiáng)化技能訓(xùn)練和藝術(shù)語(yǔ)言的個(gè)性創(chuàng)造，模糊了不同類(lèi)型院校的優(yōu)勢(shì)和人才培養(yǎng)的差異性。加上擴(kuò)招以來(lái)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)在各式各樣的高校里都有設(shè)置，不同類(lèi)型院校的美術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)方向究竟應(yīng)該如何定位其實(shí)是非常模糊的，其中畢業(yè)論文指導(dǎo)這一重要的后期課程在設(shè)置、安排和實(shí)施上存在的突出問(wèn)題就充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

(1)高校的美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)課程在設(shè)置上缺乏規(guī)范性。當(dāng)下很多高校的美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)本科論文指導(dǎo)的隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有具體的課程時(shí)間、地點(diǎn)，一切都是自主的教師安排。雖然給教師適度的教學(xué)自由度是合理的，但缺乏課程安排的科學(xué)規(guī)劃容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該課程的不重視和不作為。常常出現(xiàn)論文指導(dǎo)留于表面形式的情況。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)課堂教學(xué)分析論文

在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)與實(shí)施的這些日子以來(lái)，我們從最初的懷疑到學(xué)習(xí)到嘗試到全身心的參與。體會(huì)最深的就是它不再是少數(shù)教師公開(kāi)課上的做秀,而是做為一種全新的教育理念，真正落實(shí)到了每一位教師的身上，落實(shí)到的我們每一個(gè)教學(xué)行為上。它把悶住了的青年教師解放了出來(lái),把悶住了的日常教學(xué)解放了出來(lái)。最突出的表現(xiàn)在以幾個(gè)方面：

一、教學(xué)觀(guān)的解放

一線(xiàn)的美術(shù)教師都知道,多少年來(lái)在我們的教學(xué)中總離不開(kāi)一本厚厚的教參。那里面有現(xiàn)成的教材分析，教學(xué)目的以及本課重難點(diǎn)。甚至有現(xiàn)成的教案和教學(xué)效果。本來(lái)美術(shù)教學(xué)在舊課程里就是小三門(mén)，副科,沒(méi)有什么考核標(biāo)準(zhǔn)。因此當(dāng)一個(gè)無(wú)經(jīng)驗(yàn)的新教師上崗時(shí)它便是不出教學(xué)失誤的保障書(shū)。當(dāng)一個(gè)老教師教“疲”了的時(shí)候，它便是最現(xiàn)成的“午餐”。在對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候我們聽(tīng)到最多的就是“緊緊圍繞教材，重難點(diǎn)突出……”。大膽的創(chuàng)新對(duì)一個(gè)年青的教師來(lái)說(shuō)最直接的陷阱可能就是公開(kāi)課上的脫離教學(xué)大綱，組織教學(xué)不利的慘敗。在舊的講臺(tái)上當(dāng)我們成熟起來(lái)的時(shí)，也許同時(shí)也發(fā)現(xiàn)我們失去了工作的創(chuàng)造力。試想一個(gè)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和個(gè)性的美術(shù)學(xué)科，由一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)造激情的人來(lái)執(zhí)教的話(huà)，后果會(huì)如何。

當(dāng)然改變也就意味著摒棄我們過(guò)去習(xí)慣了的生活方式。因此新課程教學(xué)觀(guān)的解放無(wú)疑在為我們帶來(lái)機(jī)會(huì)的同時(shí)也帶來(lái)了壓力和挑戰(zhàn)。它重新定義了教材的含義，把它從的指令變成了“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的媒介。也就是說(shuō)教師和學(xué)生不在是執(zhí)行者和接受者。教學(xué)內(nèi)容只是一個(gè)支點(diǎn)，至于能輻射出多大的能量就靠教師和學(xué)生的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)了。在體會(huì)艱難的同時(shí)我們也漸漸感到了自由的快樂(lè)。教學(xué)的過(guò)程即是激發(fā)我們?cè)賱?chuàng)造的過(guò)程。課堂可以隨時(shí)變成實(shí)驗(yàn)的田地，將我們的每一個(gè)想法和靈感付諸實(shí)現(xiàn)。以教學(xué)中的一課《奇妙的音樂(lè)》為例。本課教學(xué)目標(biāo)是：“培養(yǎng)學(xué)生依靠聽(tīng)覺(jué)感受，提高捕捉畫(huà)面的能力”。備課時(shí)我反復(fù)思索，在日常教學(xué)中抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)欣賞在小學(xué)一直是個(gè)空白。那么我能否利用本課教材的特殊性，結(jié)合音樂(lè)與美術(shù)這兩門(mén)藝術(shù)學(xué)科的通性為學(xué)生提供基礎(chǔ)性，豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使學(xué)習(xí)變的更有趣更容易呢？在這課中美術(shù)應(yīng)該成為學(xué)生表達(dá)音樂(lè)感受的媒介而不是部分學(xué)生表現(xiàn)的障礙。基于這一思路并結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)我將表現(xiàn)手段改具象為抽象的符號(hào)。來(lái)達(dá)到讓學(xué)生自由表現(xiàn)的目的。之前我利用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生充分的體會(huì)點(diǎn)線(xiàn)面和色彩的表現(xiàn)力,并結(jié)合抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)讓學(xué)生用自由聯(lián)想的方法談?wù)搶?duì)作品的感受。正處在無(wú)拘無(wú)束的年齡段的小學(xué)生接受的很快，不久他們就很樂(lè)意地開(kāi)始嘗試用線(xiàn)條表達(dá)歡樂(lè)與悲傷，用色塊表達(dá)酸、甜、苦、辣。并為這種全新的表現(xiàn)手興奮不已。第二課時(shí)我直接由音樂(lè)導(dǎo)入，選取了，《江河水》、《慶豐收》、《杜鵑圓舞曲》、《野蜂飛舞》等音樂(lè)情緒比較鮮明的音樂(lè)片段讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)的旋律之中，并通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)表達(dá)音樂(lè)帶給他們的不同感受。充分活動(dòng)后用音樂(lè)填充法讓學(xué)生找出與之相適合的美術(shù)作品。由于有了上一節(jié)課的基礎(chǔ)，學(xué)生很容易地完成了兩學(xué)科的跨越。開(kāi)始愉快的利用各種材料手段并摹仿現(xiàn)代派大師的手法來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲《口哨與小狗》傳達(dá)給他們的感受。學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終興奮著。課后反思時(shí)我發(fā)現(xiàn)在這一課的學(xué)習(xí)中雖然涉及了一個(gè)全新的陌生的知識(shí)領(lǐng)域卻沒(méi)有一個(gè)學(xué)生因?yàn)榧挤ㄕ系K而放棄。我用易于接受的表現(xiàn)方式和有趣的藝術(shù)活動(dòng)打開(kāi)了他們所有的感官。激起了每一個(gè)孩子表現(xiàn)的欲望。我想這已經(jīng)足夠了。正如新課標(biāo)中對(duì)學(xué)習(xí)者的定義中講到的，“學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)最有效的時(shí)刻就是當(dāng)其全部感官活躍起來(lái)的時(shí)候”。

二、學(xué)習(xí)方式的解放

過(guò)去我們?cè)趥涿恳徽n時(shí)一個(gè)環(huán)節(jié)總是離不開(kāi)“學(xué)生作業(yè)、教師輔導(dǎo)”。似乎那就是一節(jié)美術(shù)課的目的。而作業(yè)效果就是本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的反饋。我發(fā)現(xiàn)這種單一學(xué)習(xí)方式導(dǎo)致最終的一個(gè)學(xué)習(xí)結(jié)果就是那些細(xì)心的基礎(chǔ)好的孩子就一直好，那些基礎(chǔ)差的孩子就一直差。我曾一度懷疑自己的教學(xué)能力為什么在那些孩子的學(xué)前印象前顯得那么微弱。因?yàn)闊o(wú)論我怎么努力也改變不了他們腦子中的繪畫(huà)模式。一定要畫(huà)太陽(yáng)、畫(huà)房子,再要么沒(méi)眼珠、沒(méi)耳朵的畫(huà)人。我用盡了方法,成果總是不大。當(dāng)我重新審視自己時(shí),才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)陷入了“教畫(huà)畫(huà)”的怪圈里。我是一個(gè)美術(shù)教師,更是一個(gè)教育者,單一的學(xué)習(xí)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)就意味著被動(dòng)。學(xué)生是有差異的，美術(shù)培養(yǎng)的不只是他們畫(huà)什么的能力,而是學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)新的能力。我的作用也不是教會(huì)他們畫(huà)什么,而是較大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力,重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。正像皮亞杰說(shuō)的那樣“只有當(dāng)所教的東西可以引起兒童積極從事再創(chuàng)造的活動(dòng)，才會(huì)有效的被兒童接受。”由此我開(kāi)始在平時(shí)的課堂中一點(diǎn)一點(diǎn)的改變。就拿《火車(chē)快跑》一課為例，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我拋棄了讓學(xué)生畫(huà)火車(chē)的原教學(xué)模式，做了幾個(gè)大的改變：首先調(diào)整了教室布局，將座位擺成車(chē)廂的格局以便激發(fā)學(xué)生的好奇心,讓學(xué)生更快的進(jìn)入情境；二、讓學(xué)生搜集所有表現(xiàn)火車(chē)的作品，包括音樂(lè)兒歌謎語(yǔ),以便讓學(xué)生更充分的感知對(duì)象——火車(chē)。三、找到一切你可以用來(lái)表現(xiàn)火車(chē)的物品，以發(fā)揮每一個(gè)孩子的特長(zhǎng)激發(fā)參與學(xué)習(xí)的欲望。通過(guò)改變，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們變了，課堂氣氛也變了。在感知的過(guò)程中通過(guò)聽(tīng)歌，看模型，表演和小組開(kāi)火車(chē)游戲讓每個(gè)學(xué)生都興奮的參與著。表現(xiàn)的過(guò)程中學(xué)生都拿出了自己準(zhǔn)備的各種材料投入的干著。平時(shí)鬧著的他們有秩序的參與著。作業(yè)展示時(shí)我也驚喜的發(fā)現(xiàn)這些孩子還真是能干，找的材料五花八門(mén)。有彩紙貼的火車(chē)，有蔬菜做的火車(chē)，有個(gè)人畫(huà)的火車(chē)，有玩具插的火車(chē)，有廢易拉罐、紙箱做的火車(chē)，還有幾個(gè)學(xué)生創(chuàng)編的小舞蹈《火車(chē)開(kāi)啦》。做出的火車(chē)也是各式各樣，充滿(mǎn)了創(chuàng)造與想象。通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)我發(fā)現(xiàn)把自己解放出來(lái)，把學(xué)生解放出來(lái)，乃至把學(xué)習(xí)方式解放出來(lái)是多么重要。讓學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，根據(jù)自己的需要，有選擇的去學(xué)，他們的主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來(lái)，教學(xué)也才是最有效的。之后，我又在平時(shí)教學(xué)中進(jìn)行了一些單項(xiàng)的調(diào)整，收效也不錯(cuò)。如《去太空旅行》一課。我在課堂上大談太空知識(shí)，試圖吸引他們。結(jié)果一個(gè)孩子小聲在下面問(wèn)同學(xué)“這是什么課呀？”它像一根小針泄了我所有的氣。我在下一班上課再也沒(méi)勁講。只問(wèn)了學(xué)生一句“宇宙是什么？”誰(shuí)知學(xué)生一下炸了鍋，七嘴八舌的議論起來(lái)。我突然靈機(jī)一動(dòng)，順?biāo)浦鄣膯?wèn)學(xué)生誰(shuí)能用一個(gè)詞來(lái)表達(dá)宇宙給你的印象。這群二年級(jí)的孩子們煞有介事地說(shuō)了許多，諸如“可怕、奇妙、美麗、奧秘、無(wú)邊無(wú)際、神奇．．．．．．”我將它們都寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生自由分成若干小組，開(kāi)展想象，并討論其中一個(gè)詞，然后發(fā)言。結(jié)果學(xué)生將已知經(jīng)驗(yàn)加上自由想象，講得非常好，我臨時(shí)把作業(yè)調(diào)整為作業(yè)利用手邊的材料，做個(gè)旅行匯報(bào)，遞交上來(lái)，可以自己完成，也可以小組完成，可以畫(huà)，可以寫(xiě)，形式不限。一節(jié)課下來(lái)，我輕松的幾乎沒(méi)說(shuō)什么，可學(xué)生很興奮，我也很興奮。這樣雖然不能保障每一個(gè)孩子都交上的繪畫(huà)作品但是他們可以用自己的方式向我呈現(xiàn)他們內(nèi)心更多更精彩的東西。這難道不是我們教的目的嗎？我想學(xué)習(xí)方式的解放不應(yīng)只限于專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)課，我手邊的每一節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都可以改變，變成是給學(xué)生松綁的機(jī)會(huì)。只有這樣，教學(xué)才會(huì)讓所有學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣，而不只是交上一張成功的繪畫(huà)作業(yè)。

三、評(píng)價(jià)體系的解放

本次課程改革徹底改變了過(guò)去單一的評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的目的，不是為了甄別選拔，而是為了被選拔者的發(fā)展，是幫助我們“創(chuàng)造適合兒童的教育”。從考察學(xué)生學(xué)會(huì)了什么到對(duì)學(xué)生是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人等進(jìn)行考察和綜合評(píng)價(jià)。

美術(shù)課程是最重視學(xué)生個(gè)性的課程之一，美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同目的的價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此我們更應(yīng)該在美術(shù)課堂上體現(xiàn)多維性和多級(jí)性，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)能力和水平，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和能力。

我認(rèn)為新課程對(duì)評(píng)價(jià)體系的解放仍應(yīng)在學(xué)生的每一次學(xué)習(xí)的過(guò)程中體現(xiàn)。如每一次作品的展示，我們就交給學(xué)生來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師幫助引導(dǎo)他們客觀(guān)地看待自己，友好地看待別人。通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)互相學(xué)習(xí)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的心靈都是最純潔的，它們毫不掩飾地把對(duì)老師的愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)。因此作為一個(gè)小學(xué)教師，作為一名美術(shù)學(xué)科的教師，僅僅靠一個(gè)“優(yōu)”字來(lái)激勵(lì)學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們應(yīng)當(dāng)把贊賞和關(guān)注時(shí)時(shí)刻刻灑在學(xué)生每一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程上，可以是他的一次發(fā)言，也可以是他的一個(gè)創(chuàng)意，可以是他勇敢的及時(shí)次．．．．．．而不是把表情僅僅掛在學(xué)生交作業(yè)的時(shí)候。實(shí)踐中我還發(fā)現(xiàn)，評(píng)語(yǔ)的使用在美術(shù)課堂評(píng)價(jià)上就是很有效的。我經(jīng)常在學(xué)生的作業(yè)后面寫(xiě)上幾個(gè)字的評(píng)語(yǔ)，或表?yè)P(yáng)，或激勵(lì)，或提醒，雖說(shuō)只是不多的幾個(gè)字卻總能讓我在學(xué)生后一段學(xué)習(xí)積極性的轉(zhuǎn)變上見(jiàn)到成效。我想評(píng)語(yǔ)真的不僅僅是班主任的專(zhuān)利。評(píng)價(jià)對(duì)于一個(gè)幼小心靈地保護(hù)，對(duì)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能”、“過(guò)程與方法”以及“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的發(fā)展都是積極有效的。解放了的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該是教師不拘一格的創(chuàng)造與發(fā)展，只要對(duì)學(xué)生有促進(jìn)的我們都可以用。

在這場(chǎng)基礎(chǔ)教育改革中，課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)。而日常教學(xué)則是實(shí)施這場(chǎng)改革的重要保障。因此我們教師應(yīng)該提高自身素質(zhì)盡快地完成角色的轉(zhuǎn)換。讓改變真正落實(shí)到我們每24小時(shí)的工作中，讓每一個(gè)學(xué)生受益，將他們培養(yǎng)成為具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)欣賞教學(xué)研究論文

內(nèi)容摘要：美術(shù)欣賞課是頗受高校重視的素質(zhì)教育課程之一，是當(dāng)前高校素質(zhì)教育中藝術(shù)教育的關(guān)鍵。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的情操得到了熏陶，審美和評(píng)價(jià)能力也得到了培養(yǎng)和提高。

關(guān)鍵詞：美學(xué)欣賞教學(xué)審美評(píng)價(jià)

美術(shù)欣賞活動(dòng)是欣賞主體與客體發(fā)生的一種審美關(guān)系，反映在兩個(gè)方面:一方面，美之所以使人感到可愛(ài)，美的形象中之所以含有感染力量，是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的本質(zhì)，蘊(yùn)含著人的最珍貴的特征——人的自由創(chuàng)造；另一方面，美并不是純客觀(guān)存在的，而是人通過(guò)感覺(jué)器官去感知的。因?yàn)槿擞胁煌膶哟魏托摒B(yǎng)，所以他們對(duì)美的看法就是不一樣的。也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。

一、認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師要盡可能地容納學(xué)生（主體）對(duì)美術(shù)作品（客體）審美的多樣性，并正確地加以引導(dǎo)，以利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解作品所固有的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是由于美術(shù)作品固有的審美價(jià)值，學(xué)生對(duì)其的感知與體驗(yàn)必然表現(xiàn)為評(píng)價(jià)性。只有經(jīng)過(guò)評(píng)價(jià)，作品的審美價(jià)值才能被認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)又是多方面的，主要有教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)；學(xué)生對(duì)作品的評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)以及學(xué)生相互之間對(duì)評(píng)價(jià)的再評(píng)價(jià)等。但無(wú)論是哪方面的評(píng)價(jià)，要使其評(píng)價(jià)與作品的審美價(jià)值吻合，我們就必須具有相應(yīng)的美學(xué)理論知識(shí)。

從教師的審美評(píng)價(jià)角度講，評(píng)價(jià)除了要充分體現(xiàn)作品的審美價(jià)值之外，評(píng)價(jià)的本身還要能引起人的美感。要使評(píng)價(jià)具有美感并能感染學(xué)生，教師必須具有一定的美學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)。比如，教師在講形式美時(shí)，當(dāng)談到物質(zhì)材料所產(chǎn)生美感的時(shí)候，引用美學(xué)家桑塔那耶的一段話(huà)：“假如雅典娜的神殿巴特農(nóng)不是用大理石砌成，王冠不是用黃金制造，星星沒(méi)有了火光，他們將是平淡無(wú)力的東西，在這里物質(zhì)材料的物質(zhì)美對(duì)于感官有更大的吸引力，在刺激我們的同時(shí)，它的形式美也是崇高的，它提高而且加強(qiáng)了我們的感情。”在美術(shù)欣賞教學(xué)活動(dòng)中，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生理解作品審美價(jià)值的主要途徑，盡管教師的評(píng)價(jià)無(wú)須表現(xiàn)出和終極性，但可以陶冶學(xué)生情操，激發(fā)他們的求知欲。要達(dá)到這一目的，教師就必須具備較高的美學(xué)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值

在欣賞教學(xué)中，作品在學(xué)生心中的地位和認(rèn)可程度都依賴(lài)于學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和情感態(tài)度。欣賞教學(xué)的目的就是逐漸使學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與作品的審美價(jià)值吻合。很顯然，學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的提高要經(jīng)歷一個(gè)由感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性，并使感性與理性相結(jié)合的過(guò)程，即在欣賞中不僅能感到作品的美，而且要了解它為什么美，再用這一“為什么”去感知其他作品的美。為了使學(xué)生完成這個(gè)過(guò)程，教師必須在教學(xué)中向?qū)W生更多地滲透美學(xué)知識(shí)（在中學(xué)的教學(xué)中，則可以較為深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)、高校的審美意識(shí)。美學(xué)知識(shí)的教育培養(yǎng)則需要更系統(tǒng)地、辯證地、理性地去講授和引導(dǎo)）。比如，在欣賞阿格桑德羅斯的雕塑《拉奧孔》時(shí)，學(xué)生對(duì)這件作品的藝術(shù)價(jià)值是認(rèn)可的，許多學(xué)生都會(huì)被作者精湛而的形體塑造感染，尤其會(huì)因作者對(duì)拉奧孔父子三人被巨蛇纏身時(shí)，肌肉處于高度緊張狀態(tài)下的塑造而感到震驚。這時(shí)學(xué)生的認(rèn)可其實(shí)是指對(duì)作品的形體美而言，他們體會(huì)到的只是作品形式產(chǎn)生的美，是被藝術(shù)家高度的藝術(shù)技巧所打動(dòng)。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對(duì)作品形式進(jìn)一步分析之外，還要在講述作品內(nèi)容時(shí)著重談到悲劇給人帶來(lái)的崇高美，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)并體會(huì)到美的類(lèi)型除了優(yōu)美之外還有崇高美和悲劇美。這樣學(xué)生就會(huì)漸漸地進(jìn)入審美的空間，去思考和分辨。如果這時(shí)，我們帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞抽象派藝術(shù)大師畢加索的作品《格爾尼卡》，學(xué)生便不難體會(huì)到它的美感了。藝術(shù)家通過(guò)恐怖的形象、傷感的色調(diào)、大畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力以及立體主義表現(xiàn)手法，使作品產(chǎn)生了悲劇的震撼力。如果學(xué)生僅從優(yōu)美的角度去欣賞，是感受不到這種美的。這時(shí)教師再結(jié)合這種美感去進(jìn)一步分析作品的形式美，那么學(xué)生就容易接受。不難想象，學(xué)生這時(shí)對(duì)作品的審美評(píng)價(jià)要完整得多，更容易自覺(jué)地把作品的內(nèi)容和形式結(jié)合在一起去感知和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)谛蕾p羅中立的油畫(huà)作品《父親》時(shí)，如果只談他的寫(xiě)實(shí)主義和畫(huà)面上父親臉上布滿(mǎn)的皺紋、半干開(kāi)裂的嘴唇和迷茫而又帶著渴望的目光，以及長(zhǎng)著老繭的手指、陶制的大碗和耳朵夾著的用過(guò)無(wú)數(shù)次的筆，而不談作者對(duì)“衣食父母”的無(wú)限熱愛(ài)與崇敬，這便是膚淺的。或者談到了作品所表現(xiàn)出的農(nóng)民勤勞善良和堅(jiān)忍不拔的崇高品質(zhì)，而不提及美與善的關(guān)系和美與真的關(guān)系，那么，我們欣賞的深度將會(huì)受到一定的限制。

綜上所述，美學(xué)知識(shí)掌握的多少將直接影響學(xué)生審美價(jià)值的水平，也決定一節(jié)美術(shù)欣賞課的質(zhì)量。美學(xué)知識(shí)是人的審美評(píng)價(jià)發(fā)生質(zhì)變的根本因素，是欣賞課教學(xué)質(zhì)量提高的必由之路。目前很多中學(xué)由于“應(yīng)試教學(xué)”，而對(duì)素質(zhì)教育有所忽略，筆者所在院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是中學(xué)美術(shù)教師，學(xué)生必須要有足夠的美學(xué)知識(shí)和修養(yǎng)，才能擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生審美觀(guān)念的建立的任務(wù)。在高校美學(xué)欣賞教學(xué)中，我們應(yīng)直接深入地向?qū)W生傳授美學(xué)知識(shí)（如美的類(lèi)型、美與真、善的關(guān)系、美的性和相對(duì)性、美的辯證關(guān)系等），提高學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性，美學(xué)知識(shí)的滲透和學(xué)習(xí)有助于學(xué)生正確審美觀(guān)的形成。席勒曾說(shuō)過(guò)：“把感性的人變成理性的人，的途徑就是先使人成為審美的人。”可見(jiàn)審美教育在提高人的素質(zhì)上的作用，學(xué)習(xí)審美是提高審美教育質(zhì)量的需要。

俄國(guó)宇航之父季托夫曾說(shuō)：“一個(gè)不懂得藝術(shù)的工程師是蹩腳的工程師，不善于幻想的設(shè)計(jì)師不配做設(shè)計(jì)師；一個(gè)缺乏詩(shī)情畫(huà)意的學(xué)者不過(guò)是一個(gè)欺世盜名之徒。”隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，各行各業(yè)的生活領(lǐng)域都出現(xiàn)了美的要求，人們對(duì)生活的追求與評(píng)價(jià)都需要美學(xué)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)。在未來(lái)的社會(huì)里能進(jìn)入大學(xué)深造的人可能是大多數(shù)，我們不應(yīng)該讓他們的美學(xué)修養(yǎng)方面成為空白。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)教師教學(xué)心理因素研究論文

內(nèi)容摘要：美術(shù)教師在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，他們的教學(xué)工作在很大程度上取決于美術(shù)教學(xué)的水平，而他們的教學(xué)心理因素和品質(zhì)又直接影響著他們的教學(xué)質(zhì)量。為了提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，就需要美術(shù)教師了解現(xiàn)代美術(shù)教育工作對(duì)美術(shù)教師提出的各方面的要求。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教師美術(shù)教學(xué)心理因素

美術(shù)教師肩負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施培養(yǎng)和提高具有良好美術(shù)素質(zhì)教育的重任，要以現(xiàn)代美術(shù)知識(shí)技能武裝學(xué)生頭腦，把他們塑造成具有高尚的審美理想和審美情操的人，時(shí)代對(duì)美術(shù)教育和美術(shù)教師提出很高的要求。要求他們具有教師和藝術(shù)家共有的心理素質(zhì)，以及相應(yīng)的師德和藝德。美術(shù)教師良好的教學(xué)心理品質(zhì)不是天賦的，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)培養(yǎng)和逐步形成的。

一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣

對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對(duì)美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對(duì)所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的專(zhuān)業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對(duì)國(guó)畫(huà)有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)發(fā)生興趣，對(duì)設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。

美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫(huà)種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語(yǔ)言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂(lè)、攝影、書(shū)法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對(duì)此有廣泛的興趣，必然能通過(guò)多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛(ài)好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對(duì)美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。

二、美術(shù)教師的教學(xué)情感

美術(shù)教師的教學(xué)情感對(duì)學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。

美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對(duì)美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對(duì)于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。

事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫(huà)家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識(shí)技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。

三、美術(shù)教師的工作意志

美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀(guān)困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒(méi)有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。

美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過(guò)程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來(lái)自學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)這些暫時(shí)無(wú)法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。

四、美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)

美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，具備較為而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識(shí)和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識(shí)，如中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫(huà)的基本知識(shí)和基本技能，如素描、色彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)等畫(huà)種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。

五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力

美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：

1.具有多方面的組織能力，以保障美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫(xiě)和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。

2.掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫(xiě)教材教案的能力、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)思維的能力等。

3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀(guān)察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過(guò)程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問(wèn)題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀(guān)察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。

4.具有敏感、迅速而的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺(jué)造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。

5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開(kāi)學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對(duì)所有學(xué)科的教師來(lái)說(shuō)，都是有必要的。

六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力

現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類(lèi)文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來(lái)，這就要開(kāi)展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績(jī)的重要條件。

美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫(xiě)教材和撰寫(xiě)論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對(duì)于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們?cè)谖」沤裰型饷佬g(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。

總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀(guān)、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來(lái)看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹(shù)立良好的威信。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:成人美術(shù)教育教學(xué)研究論文

內(nèi)容摘要：成人美術(shù)教育色彩教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)員實(shí)際需要，改進(jìn)教學(xué)方式，注重個(gè)性化色彩風(fēng)格的培養(yǎng)，嘗試多種繪畫(huà)材料技法在色彩中的運(yùn)用，并建立豐富的色彩評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：色彩個(gè)性化材料技法評(píng)價(jià)

由于成人美術(shù)教育的對(duì)象是已經(jīng)具有一定美術(shù)基礎(chǔ)的成人學(xué)員，其教學(xué)也更富挑戰(zhàn)性，不能簡(jiǎn)單地重復(fù)專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)模式，要探索出符合成人認(rèn)知特點(diǎn)的美術(shù)教學(xué)方法。筆者在多年從事成人美術(shù)教育教學(xué)的工作中，根據(jù)學(xué)員的不同能力，實(shí)踐各種色彩教學(xué)方式，不斷提高培訓(xùn)者色彩創(chuàng)作能力和審美能力。

一、色彩教學(xué)中的個(gè)性化培養(yǎng)

個(gè)性差異體現(xiàn)著人類(lèi)多樣因素與社會(huì)因素交互作用的豐富性，而這種豐富性又與美術(shù)的豐富多樣性所一致。也正是學(xué)員審美個(gè)性上的差異，為我們開(kāi)展美術(shù)教學(xué)提供了基礎(chǔ)。與此相反，劃一的教育卻導(dǎo)致美術(shù)豐富多樣性的缺失，也就失去了美術(shù)的真正魅力。個(gè)體在審美活動(dòng)中的差異必須被重視和尊重，尤其是在富有情感的色彩表現(xiàn)上。尊重個(gè)性差異應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，它要求教師無(wú)論在備課、上課、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，都要以此指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。不能根據(jù)自己的審美喜好影響甚至干涉學(xué)員獨(dú)特的審美習(xí)慣，確保他們?cè)谟鋹偟沫h(huán)境中感受到自己的情感被尊重，使學(xué)員自覺(jué)地保持和發(fā)展這種審美的獨(dú)特性，而不是趨同于同學(xué)和老師的審美感受，最終喪失他們寶貴的人格魅力。例如，講課時(shí)要對(duì)色彩作品客觀(guān)分析，理解不同色彩情感的表現(xiàn)抒發(fā)：莫奈《睡蓮》《教堂》系列中光影色感的撲朔迷離、歡快豐富的色彩世界；凡·高的《向日葵》《自畫(huà)像》充滿(mǎn)強(qiáng)烈的個(gè)人情感和心理因素，以狂熱的色彩語(yǔ)言描繪了痛苦焦灼的心靈，那奔放的筆觸和強(qiáng)烈的色彩，以及整個(gè)畫(huà)面的律動(dòng)感令每個(gè)觀(guān)者能體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者的繪畫(huà)激情；蒙克的《吶喊》《生命之舞》中色彩傳達(dá)的苦難、恐怖等等。

指導(dǎo)寫(xiě)生訓(xùn)練實(shí)踐時(shí)，不應(yīng)要求每個(gè)學(xué)生都按老師本人的方法和色彩感受去完成作品，應(yīng)該允許學(xué)生在表現(xiàn)手法和工具材料上有一定的自由，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)員勇于用個(gè)體獨(dú)特的色彩風(fēng)格表達(dá)自己對(duì)事物的審美感受。在色彩表現(xiàn)過(guò)程中要調(diào)動(dòng)學(xué)員表現(xiàn)對(duì)象的激情，強(qiáng)化畫(huà)面的主觀(guān)色調(diào)，營(yíng)造強(qiáng)烈的情感氖圍，根據(jù)需要選擇運(yùn)用寫(xiě)實(shí)、夸張、變色、反色、變調(diào)、抽象、象征等手法，強(qiáng)調(diào)筆勢(shì)的動(dòng)力感，如用平涂無(wú)痕的色塊、長(zhǎng)筆觸的強(qiáng)烈扭曲的拖擺、細(xì)筆觸的輕微的顫動(dòng)、旋渦筆觸的綿轉(zhuǎn)，彎曲筆觸的起伏等，突現(xiàn)色彩的感染力和視覺(jué)沖擊力。當(dāng)學(xué)員處于興奮的狀態(tài)中，活生生的對(duì)象就會(huì)融化為生動(dòng)的線(xiàn)條，鮮活的色彩，寫(xiě)生就不會(huì)是冷漠的復(fù)制，而是熾熱情感生動(dòng)的表現(xiàn)。教師尊重學(xué)生的審美個(gè)性，發(fā)現(xiàn)、顯示、愛(ài)惜、培養(yǎng)每個(gè)學(xué)員的獨(dú)特的個(gè)人才能，便意味著把個(gè)性提高到人的尊嚴(yán)充分發(fā)展的高度。

在色彩教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)員的審美個(gè)性，要求我們從客觀(guān)心理結(jié)構(gòu)出發(fā)，充分意識(shí)到教育和環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生的影響，并避免影響其發(fā)展的不利因素，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)尊重、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)員獨(dú)特的審美個(gè)性。

較大限度體現(xiàn)差異，編排合理的教學(xué)內(nèi)容。課堂教學(xué)是成人美術(shù)教育的重要部分，而課堂教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排。成人學(xué)員是具有極大差異性的群體，整齊劃一的要求和內(nèi)容對(duì)他們肯定是不合適的，應(yīng)該盡可能地照顧各種層次的學(xué)員的身心特點(diǎn)。以終身教育為目標(biāo)的成人美術(shù)教育，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)體現(xiàn)出一種彈性，這種彈性體現(xiàn)在對(duì)于表現(xiàn)方式的寬容、工具材料的多樣性和教學(xué)內(nèi)容的難易方面。教師在備課時(shí)，應(yīng)該注意適應(yīng)不同基礎(chǔ)學(xué)員的審美喜好，在準(zhǔn)備要欣賞的藝術(shù)作品材料時(shí)，應(yīng)盡量多選擇一些具有代表性但又風(fēng)格迥異的作品，以體現(xiàn)出教材內(nèi)容對(duì)不同審美個(gè)性的寬容度。從學(xué)員的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，使學(xué)員感受各類(lèi)作品的不同審美形態(tài)，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感的自然流露，這樣，學(xué)員對(duì)美術(shù)的體驗(yàn)、感受和表現(xiàn)才會(huì)得到充分發(fā)揮。教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等工具，利用各種色彩作品資源開(kāi)發(fā)色彩課程，培養(yǎng)學(xué)員的美術(shù)素養(yǎng)和人文精神，建構(gòu)個(gè)體對(duì)于本民族、本地區(qū)文化的人文關(guān)懷，從而形成獨(dú)特的富有民族特點(diǎn)的審美個(gè)性。

二、各種繪畫(huà)材料技法在色彩中的運(yùn)用

不同繪畫(huà)材料的運(yùn)用會(huì)形成畫(huà)面不同的肌理表層，肌理是經(jīng)過(guò)許多藝術(shù)家用不同的物質(zhì)材料，使用不同的工具和技法不斷嘗試探索創(chuàng)造出來(lái)的。這種效果具有獨(dú)立的審美價(jià)值，并作為一種特殊的形式語(yǔ)言被采用。畫(huà)面中所出現(xiàn)的肌理，使藝術(shù)手段更趨豐富，從而可以充分體現(xiàn)作者的創(chuàng)造性。

同樣，在色彩訓(xùn)練之中，也可以運(yùn)用各種繪畫(huà)材料產(chǎn)生不同的色彩肌理效果，來(lái)拓展學(xué)員色彩的表現(xiàn)力。過(guò)去的色彩教學(xué)中，只是運(yùn)用水粉、水彩、油畫(huà)等常用材料，對(duì)材料與技法觸發(fā)的色彩肌理問(wèn)題沒(méi)有引起足夠的重視，學(xué)生不了解畫(huà)面肌理的功能及其所生發(fā)的效應(yīng)，如可以表現(xiàn)豐富的質(zhì)感和光感，或傳達(dá)精致、和諧、微妙、柔和、厚重、粗獷等感覺(jué)。重視媒介和手段的研究、增加各種特殊材質(zhì)的必要的感性認(rèn)識(shí)，即不同材料、技法形成的不同肌理表層，其本身就體現(xiàn)了作者不同的情感心理、情感動(dòng)向及其精神價(jià)值取向。色彩肌理本身就會(huì)使觀(guān)者引發(fā)不同的心理、生理等方面的反應(yīng)和變化。同樣的肌理表層又會(huì)因不同的材料選擇，傳達(dá)出不同的情感信息。

不同材料和技法的選擇運(yùn)用，引發(fā)不同的色彩肌理表層效果，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致不同的審美趨向差異。收集、保護(hù)和學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng)技藝，是我們創(chuàng)新的根本和基礎(chǔ)。我們?cè)谏视?xùn)練中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)員大膽嘗試多種繪畫(huà)材料技法，如水彩、水粉、丙烯、國(guó)畫(huà)色的綜合運(yùn)用，油畫(huà)和金屬、木、陶、蠟、纖維等各種材料的混合交替使用，還有刀刮、平刷、罩染、浸染、滴灑、劃痕、厚堆等方法的運(yùn)用，會(huì)產(chǎn)生許多意想不到的極為豐富的肌理效果，從而啟發(fā)學(xué)員的創(chuàng)造靈感。經(jīng)過(guò)深思熟慮并富有想象地利用工具和技法，以不同媒介來(lái)創(chuàng)作美術(shù)作品，在表現(xiàn)技法的探索、研究和體驗(yàn)中，較大限度地發(fā)展個(gè)體的審美個(gè)性，同時(shí)也會(huì)得到意想不到的收獲。

不同繪畫(huà)材料技法運(yùn)用可產(chǎn)生不同的肌理，而對(duì)肌理的研究與綜合運(yùn)用模糊了畫(huà)種的界限。實(shí)際上，我們已經(jīng)看到跨畫(huà)種的技法被廣泛運(yùn)用和借鑒，不同畫(huà)種材料的綜合應(yīng)用已成趨勢(shì)，因此，我們嘗試在色彩教學(xué)中，充分而綜合地運(yùn)用不同畫(huà)種的材料和技法，從而真正實(shí)現(xiàn)色彩教學(xué)的五彩繽紛，使學(xué)員感受色彩的獨(dú)特魅力。

三、引入豐富的色彩評(píng)價(jià)體系

對(duì)于成人美術(shù)教育學(xué)員的色彩作品評(píng)價(jià)，相對(duì)較為理性和成熟，應(yīng)尊重其自身的思想和體驗(yàn)，在具體的色彩訓(xùn)練中拓寬自己色彩的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，建立起自己獨(dú)特的感受體系，形成豐富多樣的評(píng)價(jià)體系。

在成人美術(shù)教育中將評(píng)價(jià)作為色彩教學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，目的是為培養(yǎng)學(xué)員色彩評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)色彩創(chuàng)作和審美能力。美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)員的色彩評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)，能提高學(xué)員的色彩意識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)員的色彩審美敏感性，發(fā)展其感受力和思維力。在色彩作品評(píng)價(jià)中，可采用學(xué)員自評(píng)、互評(píng)、討論、階段性的色彩作品匯報(bào)展覽等形式，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。也就是說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)體系是一個(gè)相互制約、相互促進(jìn)、不斷自我完善的組織系統(tǒng)。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)都簡(jiǎn)單地以學(xué)員最終的作品來(lái)給他們的能力進(jìn)行定位，可是每個(gè)學(xué)員都有自己特有的生長(zhǎng)環(huán)境，個(gè)性的不同、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、工作環(huán)境的不同，表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在氣質(zhì)也就存在著差異。因此，學(xué)員努力的過(guò)程就是學(xué)員素質(zhì)能力發(fā)展的過(guò)程，我們應(yīng)該從學(xué)員參與學(xué)習(xí)活動(dòng)和表現(xiàn)作品的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)學(xué)員學(xué)習(xí)表現(xiàn)色彩的熱情，從他們的作品中發(fā)現(xiàn)學(xué)員本質(zhì)的有個(gè)性的東西，培養(yǎng)學(xué)員的觀(guān)察力、想象力，挖掘他們的色彩創(chuàng)造力，保護(hù)學(xué)員的個(gè)性特點(diǎn)。

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)比較單一，教師往往以學(xué)員畫(huà)的色彩關(guān)系對(duì)不對(duì)，把眼光總放在美術(shù)學(xué)科的知識(shí)和能力方面等來(lái)評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)員在其他方面所呈現(xiàn)的閃光點(diǎn)，忽略了學(xué)員在色彩表現(xiàn)過(guò)程中的自我情感抒發(fā)、審美情趣、構(gòu)思創(chuàng)意、探索能力等方面的綜合評(píng)價(jià)。因此，評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)員的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)員多方面的潛能，了解學(xué)員發(fā)展的要求。在學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的范圍上，不僅應(yīng)該有美術(shù)學(xué)科的知識(shí)和能力，還要關(guān)注學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感表達(dá)、審美情趣、構(gòu)思創(chuàng)意、綜合能力、探索能力等的綜合評(píng)價(jià)。只有綜合的評(píng)價(jià)才能使學(xué)員認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，提升色彩創(chuàng)作能力。

其實(shí)，學(xué)員的色彩作品，原本就浸透了個(gè)人的各種情感，有些想象的、抽象的作品可能畫(huà)面效果不是好，也可能是學(xué)員造型能力、構(gòu)圖能力的局限，甚至是因?yàn)槟承﹤€(gè)性的因素使然。所以教師應(yīng)盡量給學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。讓他們以異于他人的表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)其獨(dú)特的思想和情感，并樹(shù)立起自我表現(xiàn)的信心。教師必須站在每個(gè)學(xué)員的角度上，用他們的眼光去理解他們?cè)噲D表現(xiàn)的內(nèi)容，做到理解和尊重學(xué)員。在色彩呈現(xiàn)中，發(fā)現(xiàn)他們的才華，體會(huì)他們的情感，教師在評(píng)價(jià)作品時(shí)應(yīng)抱著一種充分尊重和信任的態(tài)度，運(yùn)用平等和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)談出自己的體會(huì)和對(duì)學(xué)員的期望，可以起到鼓勵(lì)學(xué)員創(chuàng)造能力和很好地交流的作用。在美術(shù)教學(xué)中要注重對(duì)美術(shù)活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的核心是促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，要通過(guò)突出評(píng)價(jià)的過(guò)程性和個(gè)體的差異性等，建立發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系。

通過(guò)培養(yǎng)學(xué)員色彩表現(xiàn)的個(gè)性化和多種繪畫(huà)材料技法的嘗試，引入豐富的評(píng)價(jià)體系，改進(jìn)色彩教學(xué)方法，使學(xué)員從被動(dòng)接受知識(shí)的模式中解放出來(lái)，與開(kāi)發(fā)潛能個(gè)性化的學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)，探索以自我指導(dǎo)為導(dǎo)向，以個(gè)性化學(xué)習(xí)為中心的新學(xué)習(xí)模式，形成符合成人學(xué)員可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方式，培養(yǎng)建立學(xué)員色彩創(chuàng)作和審美能力。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:建筑美術(shù)教學(xué)論文

內(nèi)容摘要：建筑美術(shù)基礎(chǔ)課程是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)主要的必修課程之一，擔(dān)負(fù)著重要的造型訓(xùn)練和培養(yǎng)任務(wù)，然而，在目前的建筑美術(shù)教學(xué)中卻存在著一些不容忽視的問(wèn)題，如課程訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有時(shí)脫節(jié)，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)科知識(shí)與專(zhuān)業(yè)間缺乏有效的聯(lián)系等等。文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，并根據(jù)目前建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)實(shí)際，嘗試從培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣、突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、提倡學(xué)科交流與互滲、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育等幾個(gè)方面加以探討，以期進(jìn)一步深化對(duì)于建筑美術(shù)的認(rèn)識(shí)，不斷將當(dāng)前建筑美術(shù)課堂教學(xué)推向更深層次。

關(guān)鍵詞：建筑美術(shù)美術(shù)基礎(chǔ)課堂教學(xué)

美術(shù)基礎(chǔ)課作為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)前期主要的必修課程，擔(dān)負(fù)著重要的造型能力和審美培養(yǎng)任務(wù)。然而，在目前的建筑美術(shù)教學(xué)中存在著一些不容忽視的問(wèn)題，例如，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃、課程訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)實(shí)際有時(shí)脫節(jié)、學(xué)科知識(shí)間缺乏有效的聯(lián)系等等。筆者根據(jù)中國(guó)石油大學(xué)（華東）建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)際，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)對(duì)建筑美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的有關(guān)問(wèn)題做如下思考和探討。

一、正確引導(dǎo)，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是好的老師”。正確引導(dǎo)、培養(yǎng)興趣是擺在教育者面前首要的問(wèn)題和任務(wù)，也是從事建筑美術(shù)教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。眾所周知，在上個(gè)世紀(jì)留學(xué)歸來(lái)的建筑大師中，從早期的建筑大師梁思成到當(dāng)代的清華大學(xué)教授兩院院士吳良鏞等一大批建筑老前輩，都具有深厚的美術(shù)基礎(chǔ)。可以說(shuō)，除了他們本身所屬的建筑行業(yè)身份之外，幾乎也都是出色的水彩畫(huà)家。我們應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，雖然現(xiàn)在社會(huì)已進(jìn)入高科技信息發(fā)展時(shí)代，但并不意味著電腦會(huì)替代人腦，電腦仍然只是一種工具，但就建筑效果圖而言，任何一幅效果圖的呈現(xiàn)均離不開(kāi)人腦的支配和參與，只有“胸中有丘壑”才能畫(huà)出“丘壑”。從整體設(shè)計(jì)思路的醞釀，到推敲構(gòu)思的選定，再到畫(huà)面色調(diào)、光影等細(xì)化處理，都需要人腦大量的知識(shí)與技能的儲(chǔ)備。況且，電腦有時(shí)會(huì)有攜帶不便、環(huán)境不許可、成圖周期長(zhǎng)等弊端，比如同樣在甲方或業(yè)主面前，誰(shuí)具有良好的圖形思維表達(dá)能力、快速的圖形創(chuàng)意能力，誰(shuí)的成功幾率就會(huì)更大。

建筑美術(shù)教學(xué)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，相對(duì)于專(zhuān)業(yè)教育中的其他學(xué)科，它是一個(gè)隱性因素，好比蓋一幢大樓，美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)更多地表現(xiàn)為地基部分。顯然，誰(shuí)打的基礎(chǔ)越牢固，誰(shuí)就會(huì)具有更大的發(fā)展?jié)摿Γ邆涓叩脑O(shè)計(jì)水平，也就意味著會(huì)占有更大的個(gè)人發(fā)展空間，在將來(lái)強(qiáng)手如林的建筑設(shè)計(jì)界占有自己的一席之地。由此可見(jiàn)，及時(shí)引導(dǎo)和灌輸正確的美術(shù)教學(xué)思想，培養(yǎng)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，越發(fā)顯得尤為重要。

二、更新教育教學(xué)理念，突出專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)

作為從事建筑美術(shù)教學(xué)的教師，在教學(xué)中要進(jìn)一步學(xué)習(xí)來(lái)自美術(shù)和建筑行業(yè)內(nèi)部的各種信息知識(shí)，更新教育教學(xué)理念，提高教師自身素質(zhì)，以便應(yīng)對(duì)來(lái)自教學(xué)中各方面的挑戰(zhàn)。另外，要不斷細(xì)化或調(diào)整自己的研究方向，貼近學(xué)生和教學(xué)的實(shí)際，保持美術(shù)教學(xué)與建筑專(zhuān)業(yè)的一致性，完成自己再進(jìn)修或再學(xué)習(xí)的任務(wù)。因?yàn)榻ㄖ佬g(shù)教學(xué)不同于一般美術(shù)課，有其特殊性，其培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的畫(huà)家，而是為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)打下牢固的造型基礎(chǔ)和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。那么，如何突出建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，將學(xué)科訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)要求有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使得前期課程與后續(xù)課程有效接軌，達(dá)到學(xué)以致用的目的？這也正是筆者深入教學(xué)實(shí)際著重思考和要解決的問(wèn)題。

目前，從事建筑美術(shù)教學(xué)的教師一般為美術(shù)院校畢業(yè)生，由于習(xí)慣了傳統(tǒng)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式和思路，有時(shí)無(wú)法體現(xiàn)出建筑專(zhuān)業(yè)特殊的教學(xué)要求，往往使其美術(shù)教學(xué)陷入困境。這時(shí)，就需要我們?nèi)タ紤]，建筑美術(shù)教學(xué)下一步應(yīng)該怎么去做，重點(diǎn)應(yīng)該放在哪些方面？實(shí)踐證明，空間、透視、形體結(jié)構(gòu)、景物配置等與建筑藝術(shù)形式相關(guān)的因素是貼近學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的，在這些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行闡釋、引導(dǎo)和啟發(fā)收效往往是比較顯著的。例如，結(jié)合建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在素描課中把石膏幾何體寫(xiě)生、建筑風(fēng)景寫(xiě)生等作為訓(xùn)練的主要任務(wù)，一方面它是初學(xué)者登堂入室的一個(gè)門(mén)徑，另一方面因?yàn)閹缀误w模型與建筑物的外觀(guān)造型有著相似的一面，利用這種模擬形象外加現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生的教學(xué)方式，把學(xué)生的所觀(guān)、所畫(huà)、所想有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，可以說(shuō)，這種“有意味的形式”，既達(dá)到了造型訓(xùn)練和審美培養(yǎng)的目的，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的思維想象力、結(jié)構(gòu)觀(guān)察力和形體表現(xiàn)力。再如，在色彩風(fēng)景寫(xiě)生課中，把表現(xiàn)空間透視、把握整體色調(diào)、刻畫(huà)花草樹(shù)木和車(chē)馬人物作為教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生如何抓取光線(xiàn)與影調(diào)的變化，這有利于在將來(lái)設(shè)計(jì)效果圖中營(yíng)造畫(huà)面氛圍、配置花草樹(shù)木等。因此，在建筑美術(shù)教學(xué)中只有明確美術(shù)基礎(chǔ)與建筑專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，不斷探索新思路、新辦法，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，不斷積累新的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，才能做到有的放矢，有效地避免美術(shù)訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)要求時(shí)而脫節(jié)的現(xiàn)象，達(dá)到突出專(zhuān)業(yè)特色，學(xué)以致用的目的。三、提倡學(xué)科交流與互滲，“不擇手段”“兩手抓”

應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展學(xué)科間的交流與溝通，共同制定有效的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)，及時(shí)了解各方面動(dòng)態(tài)變化，并做到時(shí)時(shí)監(jiān)控。努力開(kāi)創(chuàng)學(xué)科間知識(shí)滲透與互補(bǔ)的局面，形成知識(shí)映射，即在專(zhuān)業(yè)課程間使學(xué)科知識(shí)相互滲透與交錯(cuò)，你中有我，我中有你，相互為用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)某一學(xué)科的同時(shí)，還能夠不斷接受另一科目知識(shí)的信息傳遞與啟發(fā)，擴(kuò)散大腦思維，集中解決問(wèn)題。例如，在色彩課上，為了強(qiáng)調(diào)和掌握色彩的大關(guān)系，便讓學(xué)生回顧和聯(lián)想素描中的黑白灰大關(guān)系，進(jìn)而予以強(qiáng)調(diào)“畫(huà)色彩，從某種程度上講，就是在畫(huà)素描”的教學(xué)理念，使所學(xué)的知識(shí)遷移，令學(xué)生茅塞頓開(kāi)。事實(shí)證明，經(jīng)常開(kāi)展學(xué)科間的交流，巧妙合理地運(yùn)用知識(shí)映射，課堂效果較為顯著。

近兩年來(lái)，在教學(xué)中如何選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法一直是筆者深入思考的問(wèn)題。筆者在近年的美術(shù)教學(xué)中摸索出兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，一是要“不擇手段”，敢于嘗試和采用各種教學(xué)方法，二是要“兩手抓”，一手抓理論知識(shí)，一手抓繪畫(huà)技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)兩條腿走路。那么，如何啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)間的相互轉(zhuǎn)換？筆者曾經(jīng)給學(xué)生舉過(guò)一個(gè)例子。當(dāng)別人告訴你開(kāi)水是滾燙的，要小心！這是知識(shí)；而當(dāng)你試過(guò)之后，被熱水燙著了，這就是經(jīng)驗(yàn)！我們可以從很多渠道學(xué)到知識(shí)，然而經(jīng)驗(yàn)卻需要我們自己一點(diǎn)一滴去實(shí)踐和積累，要把身上所學(xué)的某種知識(shí)化作經(jīng)驗(yàn)，常常需要多次的親身體驗(yàn)。

四、加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，特別是審美教育

與其他理工學(xué)科相比較而言，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)在形象思維和藝術(shù)思維方面要求更為明顯，要求學(xué)生在思維、審美情感、個(gè)性創(chuàng)造力、想象力等方面不僅僅是停留在普通的素質(zhì)教育層面上，而是要較之其他理工學(xué)科專(zhuān)業(yè)有更好的發(fā)展，但是，目前學(xué)生在這方面與他們需要掌握的東西尚有較大的差距，表現(xiàn)為意識(shí)略顯不足，或者相對(duì)滯后。為此，我們應(yīng)該大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，提高建筑類(lèi)學(xué)生的審美教育，提升他們的認(rèn)知品位和對(duì)美的感知能力。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際總結(jié)了幾個(gè)字，具體讓學(xué)生努力做到：“端人品、博修養(yǎng)、勤觀(guān)察、善思考、強(qiáng)積累、重審美”。首先從思想認(rèn)識(shí)上端正學(xué)生人品，這是從陶冶學(xué)生道德情操的角度而言的，古人云：“人品不高，落墨無(wú)法……”，任何時(shí)候都不要松懈對(duì)思想品德的教育；其次要對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)做到觸類(lèi)旁通，廣聞博記；再次要善于觀(guān)察和記錄包括建筑在內(nèi)的周?chē)拿篮檬挛铮膭?lì)他們廣泛攝取建筑美術(shù)知識(shí)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外近期專(zhuān)業(yè)信息，提高建筑審美水平，強(qiáng)化積累，注重審美，等等。這樣一來(lái)，就能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，能夠?yàn)樗麄儗?lái)自己獨(dú)立承擔(dān)建筑效果圖設(shè)計(jì)任務(wù)增加各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。

綜上所述，美術(shù)基礎(chǔ)課作為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)前期主要的必修課程，是該專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，不僅擔(dān)負(fù)著重要的造型訓(xùn)練任務(wù)，而且對(duì)于培養(yǎng)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的審美修養(yǎng)具有重要的作用。美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的好壞與否直接關(guān)系到整個(gè)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平的高低，也關(guān)系到學(xué)生整體建筑設(shè)計(jì)能力的水平發(fā)揮。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)細(xì)心推敲每一項(xiàng)教學(xué)工作，精心編排每一個(gè)教學(xué)方案，善于把握每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不斷增強(qiáng)教改意識(shí)，更新教育教學(xué)理念，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中面臨的新情況、新問(wèn)題，進(jìn)一步積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，保持美術(shù)教學(xué)與建筑專(zhuān)業(yè)的一致性和暢通性。上述各項(xiàng)工作和問(wèn)題的解決程度，可以作為衡量建筑美術(shù)教學(xué)的一個(gè)尺度。無(wú)疑，這對(duì)于創(chuàng)建一個(gè)健康、和諧、有序的建筑美術(shù)教學(xué)局面具有重要的意義。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:中師美術(shù)教學(xué)情感培養(yǎng)論文

摘要：文章提出，美術(shù)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它需要學(xué)生全身心地主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。教師要喚起學(xué)生潛藏的感情來(lái)求得共鳴。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；情感培養(yǎng)；成功體驗(yàn)；藝術(shù)靈魂

美，無(wú)處不在；美，無(wú)時(shí)不有，如蘇藿姆林斯基所指出的：“學(xué)校的任務(wù)在于：把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)閭€(gè)人和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。”那么，在美術(shù)教學(xué)的中如何去做，心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)播種、誘發(fā)和培養(yǎng)情感的園藝家，而不是一個(gè)冷淡無(wú)情的教書(shū)匠。”由此，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的情感環(huán)境便成為美術(shù)教育工作者的首要任務(wù)，以下是筆者從教余年之所悟，提出來(lái)與同行共勉。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)情感

興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)的要素，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，就沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。這樣美術(shù)教學(xué)、美感的培養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

在美術(shù)教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其情感，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)激發(fā)情趣的教學(xué)情景

大自然是培養(yǎng)情感的好導(dǎo)師。在美術(shù)教學(xué)中，要多帶學(xué)生到大自然中，通過(guò)對(duì)自然的寫(xiě)生，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生熱愛(ài)生活，增強(qiáng)自信心，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美。同時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)言、演示、圖片、錄音、電視等方式，創(chuàng)設(shè)一些引人入勝的情景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的情感。自然環(huán)境是引發(fā)學(xué)生豐富情感活動(dòng)的一個(gè)重要因素，能引起他們的聯(lián)想，從而激發(fā)他們特定的情感，不同的自然環(huán)境影響學(xué)生不同情感活動(dòng)。

（二）要挖掘教材中的美

美術(shù)教材中的作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅是一幅幅陌生的畫(huà)面而已，要循序漸進(jìn)地向他們展示教材內(nèi)容的美，從造型、構(gòu)圖、內(nèi)涵多方面來(lái)講解，使學(xué)生體會(huì)其中寓含的深層的美，是美育不流于表面，而是深入到每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處，觸動(dòng)他們的心弦，引導(dǎo)他們?nèi)ニ枷搿⑷ヮI(lǐng)悟、去深思。美育是感性的，不是理性的、可量可算的，只有深入挖掘教材中的美，才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情感，愛(ài)美情趣，吸引學(xué)生的注意力。

（三）要實(shí)施愉快教學(xué)

愉快教學(xué)在美育中是尤其重要的。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過(guò)儀表、語(yǔ)言、板書(shū)、范畫(huà)、演示、輔導(dǎo)，評(píng)定成績(jī)等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動(dòng)，試想：面對(duì)一個(gè)面目冷冰冰的教師，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師，學(xué)生怎敢各抒己見(jiàn)呢？在課堂上，教師也要以一個(gè)探求者的身份出現(xiàn)，對(duì)有些問(wèn)題，可以回答“我也不清楚，我們一起來(lái)琢磨”，從而激發(fā)學(xué)生的探究性。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，他的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個(gè)性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式，力爭(zhēng)使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取近期信息更新固有觀(guān)念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造、教學(xué)中的青春活力。

除了教學(xué)，教師還要大量創(chuàng)造自己的作品，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，不斷充實(shí)自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能先嘗識(shí)一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對(duì)隨時(shí)涌現(xiàn)的想法，只要有價(jià)值，就要付諸實(shí)踐，這樣既可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對(duì)可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計(jì)和預(yù)見(jiàn)。高爾基說(shuō)：“不愛(ài)孩子，就不可以教育孩子。”蘇聯(lián)斯卡特金所言：“教是要用全部力量來(lái)把教學(xué)工作由學(xué)生沉重負(fù)擔(dān)變成歡樂(lè)、鼓舞和發(fā)展的源泉。”教師要真情的愛(ài)學(xué)生，使學(xué)生有親切感。反過(guò)來(lái)，“親其師，信其道。”只有在這樣的氛圍里，學(xué)生才能與教師產(chǎn)生共鳴，接受教師的引導(dǎo)。這一點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中尤為重要。感性的，只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)，需要一種心理相融，感情相通的教學(xué)氛圍，只有這樣，學(xué)生才能夠向教師敞開(kāi)心扉，從內(nèi)心深處接受教師的美育的引導(dǎo)，激發(fā)愛(ài)美情感。

二、培養(yǎng)積極情感，提高審美熱情

美術(shù)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它需要學(xué)生全身心地主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。“有激情，一切才有可能。”教師要喚起學(xué)生潛藏的感情來(lái)求得共鳴。

（一）減少學(xué)生心理負(fù)擔(dān)是培養(yǎng)積極情感的前提條件

青少年學(xué)生隨年齡增長(zhǎng)，自我意識(shí)不斷發(fā)展，患得患失、膽怯、自卑、對(duì)立性等心理都不同程度地存在著，所以在素質(zhì)教育的今天我們不應(yīng)該還把目光放在學(xué)生成績(jī)上，對(duì)于美育工作者來(lái)說(shuō)，更不能盲目扼殺學(xué)生的天性，不能盲目地說(shuō)這個(gè)學(xué)生畫(huà)的好，表現(xiàn)得不錯(cuò)，而另一個(gè)學(xué)生畫(huà)的不好。應(yīng)該充分肯定每個(gè)學(xué)生自身所長(zhǎng)，給每個(gè)學(xué)生以充分發(fā)展的自由心理空間，給他們創(chuàng)造一個(gè)愉快的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，減少刺激，開(kāi)闊他們的視野，提高其思想境界。教師也可因材施教，發(fā)揮他們每個(gè)人的特長(zhǎng)。從而培養(yǎng)其熱愛(ài)生活的情感，讓美育潛移默化地在每個(gè)學(xué)生心中生根發(fā)芽。只有源于此，學(xué)生才能充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，才能全身心

地進(jìn)行審美活動(dòng)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人的心理上最微妙的相互接觸。”在這種接觸中，教師效應(yīng)無(wú)疑是最深刻、具影響力的，這是任何教科書(shū)，任何道德箴言，以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。

（二）用教師的積極情感去感染學(xué)生

“皮格馬利翁”效應(yīng)中強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的良好期望，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的真誠(chéng)的信賴(lài)和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心和決心。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)的感性特征，決定其必是有感而發(fā)。因此教師首先必須有這種熱愛(ài)美的強(qiáng)烈感情，才能夠不斷感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生為之動(dòng)情，激起內(nèi)心深刻體驗(yàn)，產(chǎn)生一種移情作用，這就需要教師必須在教學(xué)中首先要培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈的探索精神，培養(yǎng)自己的積極情感，使針對(duì)學(xué)生的感情培養(yǎng)和情感教學(xué)起到連續(xù)的滾動(dòng)作用。

（三）培養(yǎng)“童趣”是培養(yǎng)積極情感的捷徑

兒童對(duì)什么都是好奇的，五彩繽紛的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是充滿(mǎn)誘惑的。在美育教學(xué)中學(xué)生的心態(tài)如兒童一樣，心無(wú)雜念，有的只是對(duì)美的好奇、發(fā)現(xiàn)和探索這種最基本的求知欲望。體會(huì)這種心理心態(tài)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們自由地聯(lián)想、創(chuàng)新。比如說(shuō)在黑板上畫(huà)個(gè)圈，幼兒園小朋友會(huì)七嘴八舌地毫不思索地說(shuō)是個(gè)太陽(yáng)、是個(gè)地球、月亮等等。而對(duì)于中師生來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)十分謹(jǐn)慎地說(shuō)是個(gè)圓形，而絕大多數(shù)不可能或不敢想象成其他的物象，原因就源于學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)、接觸、影響和進(jìn)步中，學(xué)生的思維已經(jīng)被知識(shí)、表象禁錮起來(lái)。所以在美術(shù)教學(xué)中要很好地解放他們的思想，提高他們的想象。想象是創(chuàng)作的翅膀，是培養(yǎng)童趣的關(guān)鍵，對(duì)培養(yǎng)積極情趣有著強(qiáng)大的助推作用。

三、穩(wěn)定情感，創(chuàng)設(shè)美育氛圍

中師學(xué)生是好動(dòng)的，興趣廣泛的，而美育又不是一日之功，它的提高是循序漸進(jìn)的、潛移默化的。所以就需要教師不斷地穩(wěn)定學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有聲有色的美育氛圍，使學(xué)生能夠主動(dòng)地，持久地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

（一）展開(kāi)積極討論，增強(qiáng)美育氛圍

不管是欣賞課、工藝課還是創(chuàng)作課，都需要學(xué)生相互討論，互相學(xué)習(xí)，由此而獲得的美術(shù)知識(shí)要比教師言傳身教得來(lái)要深刻，有趣的多。情感正是在這種討論中得以進(jìn)一步發(fā)展穩(wěn)定，美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，很大一部分是來(lái)自于學(xué)生之間的互相研究和學(xué)習(xí)。“知識(shí)不能像往杯子里倒水一樣灌進(jìn)學(xué)生的頭腦里去，相反，知識(shí)是使學(xué)生在求知和探索的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下通過(guò)自動(dòng)選擇和發(fā)現(xiàn)得來(lái)的。”讓陌生的美育在學(xué)生討論中逐漸融入學(xué)生的心中。

（二）創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)，增強(qiáng)自信情感

有些學(xué)生美術(shù)方面的知識(shí)是橫向的。繪畫(huà)課上布置這樣一幅作業(yè)，要求“以較抽象的形式創(chuàng)

作出自己心中的歌”。題目非常自由開(kāi)闊，自由選材，自由發(fā)揮，不受造型基礎(chǔ)限制，但是大多數(shù)學(xué)生的作業(yè)上往往只有不同顏色的點(diǎn)，或不同顏色的亂七八糟的橫的、豎的、彎的線(xiàn)條，每個(gè)學(xué)生心中的歌都是這樣嗎？不是，只不過(guò)是他們不會(huì)更好地用繪畫(huà)這種語(yǔ)言來(lái)縱橫思維，描繪自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在這個(gè)時(shí)候，往往需要教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)不同于他人之處，使每個(gè)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，發(fā)散他們的多向思維空間，從而很好的表現(xiàn)自己心中的歌。大膽的、自由的表現(xiàn)，是學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)，所以要賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，給他們以自信。這樣才能有利于積極情感的長(zhǎng)期保持，開(kāi)拓他們的思維和想象。

總之，在素質(zhì)教育的今天，情感教育應(yīng)走進(jìn)藝術(shù)教育的課堂，使我們的藝術(shù)教育豐富多彩。情感是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的一切活動(dòng)都受特定情感的支配，情感是無(wú)限豐富的、不斷更新的，它必將推動(dòng)審美活動(dòng)的發(fā)展。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育論文

小學(xué)美術(shù)課程進(jìn)行了新的改革，有了新的突破，分幾個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)一步明確了美術(shù)教學(xué)的方向，鮮明地提出發(fā)展學(xué)生的基本美術(shù)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和審美能力。

我們利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，使之與美術(shù)教學(xué)的整合，能更好地達(dá)到美術(shù)教學(xué)的根本目的，即學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述方法、豐富視覺(jué)、觸角和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，并獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，了解美術(shù)語(yǔ)言的基本表達(dá)方式和方法，大膽表達(dá)自己的情感和思想。美化環(huán)境與生活，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)的實(shí)踐能力，提高美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，不斷地完善人格。

美術(shù)是視覺(jué)及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點(diǎn)，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實(shí)物展示、投影運(yùn)用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識(shí)的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡(jiǎn)易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)體自我發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。“造型、表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級(jí)尤其注重感受、體驗(yàn)和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫(huà)畫(huà)、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開(kāi)展生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚(yú)》、《可愛(ài)的鳥(niǎo)》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛(ài)的動(dòng)物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過(guò)聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、亦動(dòng)亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級(jí)要求運(yùn)用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語(yǔ)言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見(jiàn)、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解線(xiàn)條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運(yùn)用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)。也通過(guò)對(duì)各種美術(shù)媒材，技巧和制作過(guò)程的探索與實(shí)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)按美的規(guī)律去設(shè)計(jì)生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》用畫(huà)報(bào)貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計(jì)制作過(guò)程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計(jì)思想，運(yùn)用設(shè)計(jì)和工藝的基本知識(shí)和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計(jì)等內(nèi)容時(shí)，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計(jì)初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計(jì)制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫(huà)軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對(duì)圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過(guò)程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行簡(jiǎn)易的設(shè)計(jì)制作。通過(guò)操作鼠標(biāo)變換設(shè)計(jì)形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評(píng)述能力。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收藏自己喜歡的作品，反復(fù)感受、認(rèn)識(shí)和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國(guó)建筑介紹》、《中國(guó)雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過(guò)一系列的瀏覽、收藏，再運(yùn)用語(yǔ)言、文字、繪畫(huà)等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評(píng)述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點(diǎn)與難點(diǎn)，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實(shí)施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)橐惑w，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開(kāi)闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)等內(nèi)容。

教師可以根據(jù)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)制作必要的教學(xué)課件，開(kāi)展形式靈活，多元化的美術(shù)教學(xué)。學(xué)生則可以引導(dǎo)進(jìn)行簡(jiǎn)易的電腦繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等，著重于認(rèn)識(shí)、理解和參與，激發(fā)持久的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文、音樂(lè)等學(xué)科，開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)。如練習(xí)繪兒歌、童話(huà)、神話(huà)、日記等配畫(huà)、插圖。另外也可以用綜合材料制作面具、頭飾，并投入表演等。對(duì)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易的布景、海報(bào)、課外或校園的情報(bào)專(zhuān)欄等專(zhuān)題性的手抄報(bào)以及校內(nèi)或戶(hù)外的文娛、體育、少先隊(duì)等項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)制作、展示。引導(dǎo)學(xué)生借助計(jì)算機(jī)這個(gè)“好幫手”進(jìn)行設(shè)計(jì)，在這個(gè)過(guò)程中做到主動(dòng)請(qǐng)教他人，并積極與同學(xué)、老師或家長(zhǎng)合作設(shè)計(jì)制作。還注意學(xué)會(huì)在網(wǎng)上收集有關(guān)的信息資料，建立檔案、資料庫(kù)，不斷進(jìn)行參考、比較，進(jìn)行探索性的研究與學(xué)習(xí)。

美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代多媒體技術(shù)的組合，達(dá)到直觀(guān)、形象、生動(dòng)、多角度、立體式地展示美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，有機(jī)地與其他學(xué)科聯(lián)系和交互影響。使美術(shù)課堂教學(xué)讓人耳目一新，具有新的突破。使教學(xué)化難為易，化復(fù)雜抽象為直觀(guān)形象。同時(shí)也為學(xué)生提供包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸角等多樣化的外部剌激，為學(xué)生提供了更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)途徑。在有限的時(shí)間里，加大教學(xué)密度，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，同時(shí)通過(guò)投影屏幕，豐富直觀(guān)的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察力，加強(qiáng)了記憶力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，發(fā)散了學(xué)生的思維，也豐富了想象。更好地發(fā)展學(xué)生的智力。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)欣賞教學(xué)特征論文

一、美術(shù)欣賞教學(xué)的特征

許多教師有這樣的體會(huì)，欣賞教學(xué)難于藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)，而現(xiàn)代作品欣賞則更難。這也許因?yàn)樵谛蕾p傳統(tǒng)的再現(xiàn)性作品時(shí)，有關(guān)史料和作品內(nèi)容豐富了教學(xué)內(nèi)容，符合了學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的需求，故而造成一種課堂秩序和教學(xué)效果良好的假象。而現(xiàn)代表現(xiàn)性作品欣賞的著眼點(diǎn)不能直接為日常意識(shí)所接受，學(xué)生一時(shí)無(wú)法超出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和欣賞習(xí)慣的閾限，因而使教學(xué)發(fā)生了困難。對(duì)“有意味的形式”的感知和體驗(yàn)并不是日常意識(shí)和習(xí)慣所能企及的，審美意識(shí)的形成需要有個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這并不是說(shuō)對(duì)再現(xiàn)性作品的欣賞不是一種審美意識(shí)的活動(dòng)，但一個(gè)不具有較強(qiáng)審美意識(shí)的人，往往能欣賞前者而不能欣賞后者。曾在上海舉辦“法國(guó)250年繪畫(huà)作品展”會(huì)上，從男女老少、各界人士的交流中我發(fā)現(xiàn)，人們似乎都能順利地欣賞這類(lèi)寫(xiě)實(shí)作品。然而，另一個(gè)事實(shí)卻讓我吃驚，在“畢加索”、“米羅”的畫(huà)展上，許多學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都向我提出這樣疑問(wèn)：“這些畫(huà)好在哪里？”而不是提出“我感覺(jué)到了什么”等評(píng)價(jià)性的意見(jiàn)。他們大有乘興而來(lái)、敗興而去的情緒。造成這種情況的原因是多方面的。但有一點(diǎn)是肯定的，即觀(guān)者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上，當(dāng)面對(duì)著新的審美現(xiàn)象時(shí)，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就失去了有效性。

以上列舉的事實(shí)可以說(shuō)明，從審美意識(shí)出發(fā)去評(píng)價(jià)和把握作品形式的情感意味，或剖析作品所激發(fā)審美體驗(yàn)的形式因素是個(gè)非常棘手的問(wèn)題。一旦我們認(rèn)識(shí)到，教學(xué)必須要達(dá)到這一目的時(shí)，那么再現(xiàn)性作品欣賞和表現(xiàn)性作品欣賞教學(xué)所碰到的困難是相同的。

我們已經(jīng)知道，欣賞教學(xué)具有三個(gè)主要功能——認(rèn)識(shí)、教育、審美。然而，這個(gè)屬于審美范疇的教學(xué)離開(kāi)了審美功能，專(zhuān)注于認(rèn)識(shí)和教育功能是否符合欣賞教學(xué)的要求？假如，我們從倫勃朗作品中感知到銅盔的金屬質(zhì)感，能否成為幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)某種物理屬性的輔助教材；假如，一幅畫(huà)講述的是某些倫理道德、社會(huì)思想和時(shí)代精神性的內(nèi)容，是否可以作為一種傳達(dá)思想觀(guān)念的工具去完成德育課的教學(xué)內(nèi)容，回答是肯定的。但不禁要問(wèn)，欣賞教學(xué)本身的特征是什么？也許我們教學(xué)最終都是一種手段，所要達(dá)到的目的并不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和健康美好的趣味，但通過(guò)藝術(shù)形式的直接感知和審美體驗(yàn)是欣賞教學(xué)的主要特征。從欣賞中不斷獲取多種功用是審美欣賞中繼發(fā)性的作用。正如在其它學(xué)科教學(xué)中，偶爾得到一些類(lèi)似藝術(shù)中審美感知的內(nèi)容一樣也是繼發(fā)性的作用，并不是該教學(xué)的主要特征。

二、藝術(shù)的審美價(jià)值與評(píng)價(jià)

1.審美價(jià)值的客觀(guān)性

藝術(shù)的審美價(jià)值是建立在實(shí)踐價(jià)值基礎(chǔ)上的，具有客觀(guān)性。在欣賞中，由于地區(qū)和民族等文化差別，會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀(guān)的差異，甚至?xí)胁煌膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。但這不意味審美價(jià)值無(wú)客觀(guān)性，因價(jià)值不等于評(píng)價(jià)，它們之間可以統(tǒng)一，也可以對(duì)立。文化習(xí)俗和個(gè)人特殊經(jīng)驗(yàn)是造成不統(tǒng)一的主要原因。在對(duì)某一作品實(shí)際判斷中，不同主體會(huì)出現(xiàn)不同感受。如，一個(gè)人在喪失親人時(shí)，熱烈歡快的形式也不會(huì)被其感知為愉快的東西。反之，一個(gè)時(shí)逢喜事的人，在陰雨連綿的天氣里也會(huì)感受到歡慶的氣氛。由于文化習(xí)慣的差異，一幅山水國(guó)畫(huà)也難以被一個(gè)西方人所接受，主體的評(píng)價(jià)與價(jià)值客觀(guān)性符合與否，還要看主體所操持的欣賞媒介是否符合主體的欣賞習(xí)慣，一個(gè)不會(huì)下圍棋的人，無(wú)論其有多少美學(xué)方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也很難感知到棋盤(pán)中形式之美。同時(shí)，還要看主體能否在理智的作用下將普通情感升華至審美情感。一個(gè)具有欣賞水平的人，能感知和體驗(yàn)各種媒介的審美現(xiàn)象，甚至能將日常信息轉(zhuǎn)換成審美信息進(jìn)行體驗(yàn)。從中我們看到，減弱客體媒介中所粘附的非審美信息和壓抑主體的非審美情感是評(píng)價(jià)符合審美價(jià)值的客觀(guān)性的重要條件。所以在教學(xué)中，欣賞材料的選擇和教師的講評(píng)是極為重要的。倘若欣賞材料選擇不當(dāng)，教學(xué)就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果，如果在學(xué)生鑒賞力尚處于低水平時(shí)，讓他們欣賞人體藝術(shù)，可能使教學(xué)無(wú)法開(kāi)展。同時(shí)，需要教師在課前查閱多方面的史論資料和作品分析的文章，從中抽繹出普遍性的規(guī)范和準(zhǔn)則，這樣才能使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更符合審美價(jià)值的客觀(guān)性。

2.審美評(píng)價(jià)的功利性

在美術(shù)欣賞中，對(duì)作品的審美感知具有社會(huì)功利性。一方面，審美意象和信息在激發(fā)主體審美經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也可能激發(fā)起個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，即審美判斷中潛伏著利害判斷。如，對(duì)畫(huà)中蘋(píng)果的色彩和形狀產(chǎn)生美感時(shí)，也可以作為“望梅止渴”的情感體驗(yàn)。即是純粹幾何形所傳達(dá)一種普遍情感也能激起個(gè)人無(wú)意識(shí)的利害判斷。另一方面，美感中包含著人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容，如果將壯觀(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面看成是一種總體藝術(shù)，那么人們是不會(huì)想往那種藝術(shù)的。因?yàn)閷徝纼r(jià)值的判斷要受認(rèn)識(shí)價(jià)值和倫理價(jià)值的制約，即對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的內(nèi)容制約著審美價(jià)值判斷。如，有時(shí)代和地區(qū)風(fēng)格的作品或?yàn)槟臣瘓F(tuán)的個(gè)人情感所認(rèn)可的形式規(guī)范，都可以作為審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

在欣賞教學(xué)中，教師和學(xué)生以及學(xué)生之間存著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的差異，這些都會(huì)影響審美判斷和評(píng)價(jià)，故教師必須具備良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)，理解作品形式和內(nèi)容最普遍的審美意義，以寬容的態(tài)度容納學(xué)生的感受和評(píng)價(jià)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生以審美意識(shí)去感知作品，將日常情感升華至審美的判斷。

3.審美評(píng)價(jià)是主客觀(guān)的統(tǒng)一

審美價(jià)值的客觀(guān)性并不排斥主體感受在審美現(xiàn)象上的多樣性。欣賞是在主體參與下進(jìn)行的，個(gè)人的視野和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)決定了評(píng)價(jià)具有主觀(guān)成份，這些成份造成欣賞活動(dòng)的復(fù)雜性，也造成評(píng)價(jià)難于統(tǒng)一。教師在講解作品前，首先對(duì)自己的判斷作內(nèi)省的理性分析，理清情感中審美的和非審美的成份。在教學(xué)中，把自己的判斷從推測(cè)性的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生去感知和評(píng)價(jià)作品。如，“我體驗(yàn)到……”和“我感覺(jué)到……”等非定性語(yǔ)氣。使學(xué)生覺(jué)得教師的評(píng)價(jià)也并非是的和終極的。于是，學(xué)生也會(huì)進(jìn)行自我分析，使他了解他的哪些反應(yīng)代表自己個(gè)性中的基本和長(zhǎng)期的成份，哪些是暫時(shí)的情緒和突變的東西，或是片面的判斷。將自己的判斷和他人的判斷進(jìn)行對(duì)照，使其看到自己的評(píng)價(jià)哪些方面符合多數(shù)人的意見(jiàn)。如此反復(fù)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)驗(yàn)證判斷，減少盲目沖動(dòng)的評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)達(dá)到主客觀(guān)的統(tǒng)一。

誠(chéng)然，教師對(duì)作品的評(píng)價(jià)總具有一定的性，并在教學(xué)中表現(xiàn)為一種灌輸性。但任何評(píng)價(jià)都是對(duì)客體價(jià)值的主觀(guān)選擇和解釋。從某種意義上說(shuō)，這種“灌輸”是疏通走向人性中共同的自由本質(zhì)和理性精神的渠道。一種培養(yǎng)審美鑒賞力的教學(xué)，離開(kāi)主體從個(gè)別至一般的評(píng)判過(guò)程，任何定性的灌輸有可能造成學(xué)生在欣賞上的“偽敏感”，即缺乏主見(jiàn)的泛泛而談和人云亦云的假象。這是教學(xué)另一個(gè)偏頗之處。

三、繪畫(huà)欣賞中的評(píng)價(jià)

1.作品內(nèi)容與形式

一般認(rèn)為，再現(xiàn)性作品形式服務(wù)于內(nèi)容，而表現(xiàn)性作品內(nèi)容往往體現(xiàn)于形式的本體之中。盡管二者的側(cè)重有所不同，但任何繪畫(huà)都具有表現(xiàn)性和再現(xiàn)性的多重性?xún)?nèi)容。在具象繪畫(huà)中，再現(xiàn)性?xún)?nèi)容處于顯處，而表現(xiàn)性?xún)?nèi)容處于隱處。如，達(dá)芬奇和丁托萊托所創(chuàng)作的《的晚餐》，其再現(xiàn)性的內(nèi)容相同，但因形式處理（構(gòu)圖、人物造型、透視等）不同，就有了隱藏著的另一種不同的內(nèi)容，即不同的形式因素給觀(guān)者造成不同的心理感受。試想，讓一個(gè)不知此圣經(jīng)故事的人去欣賞這兩幅畫(huà)時(shí)就出現(xiàn)這樣的情況，達(dá)芬奇的畫(huà)透視焦點(diǎn)居中，呈一種對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，加之空間處理的平板裝飾性，給人一種平靜穩(wěn)定之感。在平衡中人物的動(dòng)態(tài)變化，略使畫(huà)面產(chǎn)生從靜到動(dòng)、從安穩(wěn)走向騷動(dòng)之感，使觀(guān)者體驗(yàn)到一種事物處萌芽狀態(tài)，但預(yù)示著即將來(lái)到的運(yùn)動(dòng)最普遍的經(jīng)驗(yàn)。而丁托萊托的畫(huà)，由于透視焦點(diǎn)偏向一邊，長(zhǎng)形餐桌向縱向消失產(chǎn)生傾斜的縱深感。不對(duì)稱(chēng)的畫(huà)面失去了穩(wěn)定性，加之人物的前俯后爺相互重疊，以及畫(huà)面上方飛動(dòng)著的小天使，更加劇了動(dòng)蕩不安的感覺(jué)，使觀(guān)者體驗(yàn)到事物發(fā)展中矛盾對(duì)抗即將解體的一種普遍經(jīng)驗(yàn)。而在表現(xiàn)性繪畫(huà)中，表現(xiàn)性?xún)?nèi)容處于顯處，再現(xiàn)性?xún)?nèi)容則相反。如蒙德里安的《百老匯的爵士音樂(lè)》，乍一看，使我們首先感受到的是一種理性秩序下的歡快氣氛。這種錯(cuò)落有致的點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成失去了現(xiàn)實(shí)形象的支持，使我們感受而不是看到，事物在運(yùn)動(dòng)中處于一種均衡縝密的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)監(jiān)控下的普遍經(jīng)驗(yàn)。在冷色調(diào)中透出澄黃的直線(xiàn)；在線(xiàn)與線(xiàn)之間點(diǎn)綴著大小不一的深紅、深藍(lán)的色塊，仿佛象五線(xiàn)譜上的音符，給人一種機(jī)械性跳躍的節(jié)奏感。對(duì)這些表現(xiàn)性?xún)?nèi)容的體驗(yàn)，只要放棄從畫(huà)中索取現(xiàn)實(shí)形象的要求就能得到。然而，另一種再現(xiàn)性?xún)?nèi)容通過(guò)想象也時(shí)常從畫(huà)中迸發(fā)出來(lái)。如井字形直線(xiàn)象街道、大小色塊象建筑物等。由于繪畫(huà)具有多重性?xún)?nèi)容，在教學(xué)中必須分清它們的主次關(guān)系，使我們的感知和評(píng)價(jià)有的放矢。

2.欣賞與形式分析

在這一階段的評(píng)價(jià)，需要我們把注意力比較長(zhǎng)久地固定在作品上，并試圖把握其中那些相互作用著的主要成份。如塞尚的《蘋(píng)果與桔子》，產(chǎn)生順暢、和諧及愉快情緒的形式機(jī)制是由那些主要成份造成的，線(xiàn)條是流暢的、形狀是柔滑圓潤(rùn)的、色彩是暖調(diào)的；靜物在大面積白襯布映襯下，整個(gè)明度是高調(diào)的。構(gòu)圖是由各種大小方向不一的三角形組成，變化而統(tǒng)一。桌面向左傾斜造成圓滑的果子不穩(wěn)定感，但似乎又在右傾斜的果盆強(qiáng)力牽制下取得了平衡。這樣畫(huà)面既有歡快的動(dòng)感，又有祥和定靜的均衡感。但這些定性的分析必須后于學(xué)生的評(píng)價(jià)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先引導(dǎo)學(xué)生充分感受，因?yàn)閷?duì)形式因素的剖析是勝不過(guò)對(duì)形式的直覺(jué)，直覺(jué)是對(duì)形式綜合性感知，是動(dòng)態(tài)的。而剖析是將形式分解后逐一定格，是靜態(tài)的。在教學(xué)中，兩者缺一不可。一方面，我們需要直覺(jué)形式，但不能把直覺(jué)神化。另一方面，直覺(jué)后的理性分析幫助我們了解所能直覺(jué)的東西是由哪些因素造成的。我們要求學(xué)生不僅要知其然，而且要知其所以然。盡管對(duì)形式的剖析會(huì)使欣賞失去了愉悅性，但對(duì)提高形式的直覺(jué)水平是極為重要的。整個(gè)教學(xué)是一個(gè)從引導(dǎo)感知分析（史、概念、形式因素）再感知的循環(huán)過(guò)程。通過(guò)這一過(guò)程，使學(xué)生的直覺(jué)水平從感性階段發(fā)展到理性的高度。

對(duì)形式因素的剖析是教學(xué)的重要部分已毋容置疑了，然而，在對(duì)作品分析時(shí)所使用的語(yǔ)言、方法及教具還需要進(jìn)一步探究。如，在構(gòu)圖分析時(shí)，可將相似和相反的作品進(jìn)行比較，卡爾夫的《有銀水壺的靜物》是一個(gè)“金字塔”形的構(gòu)圖與塞尚的靜物畫(huà)不同，具有穩(wěn)重的矜持感。再如色彩分析，可以將色彩強(qiáng)烈的作品制成黑白燈片或教具畫(huà)進(jìn)行對(duì)照，使學(xué)生體會(huì)色彩在畫(huà)中的作用。如果要讓學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)構(gòu)圖的均衡作用，可以抽掉畫(huà)中某一部分的色彩和形象進(jìn)行試驗(yàn)。這種視覺(jué)實(shí)驗(yàn)性教學(xué)對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，是不會(huì)感到枯燥和乏味的。當(dāng)然，教具的設(shè)計(jì)必須是經(jīng)濟(jì)又合理的。隨著教學(xué)不斷深入，形式的分析從籠統(tǒng)簡(jiǎn)單向細(xì)微復(fù)雜發(fā)展。可以說(shuō)，對(duì)整體形式意味的感悟和對(duì)局部形式因素的體察和剖析都具有非生物學(xué)的意義。

另外值得一提的是，教師對(duì)作品的分析和評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種建設(shè)性的，而不是指令性的。任何作品都是某一時(shí)代和社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的反映，作品審美價(jià)值的各種現(xiàn)象都有其局限性，或側(cè)重于技法、或側(cè)重于觀(guān)念；或側(cè)重于唯美性、或側(cè)重于文學(xué)性等等。只有用歷史的辯證唯物的態(tài)度，才能較而客觀(guān)地評(píng)價(jià)作品，一味迷信和排斥都不能揭示多種現(xiàn)象背后的審美價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，教學(xué)的過(guò)程就在于使學(xué)生成長(zhǎng)為具有審美鑒賞力的評(píng)論高手。

綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。盡管教學(xué)活動(dòng)的各階段和各層次都有不同的目的和要求，但都必須圍繞著以提高學(xué)生對(duì)形式的審美感知水平和對(duì)形式意味的直覺(jué)能力為宗旨。對(duì)實(shí)際作品進(jìn)行多維的和有效的審美評(píng)價(jià)，是達(dá)到這一宗旨的途徑。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生人文精神論文

摘要：高中美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的舞臺(tái)，在美術(shù)課堂關(guān)注學(xué)生的人文精神是新課程的客觀(guān)要求。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神主要應(yīng)從以下幾方面入手：教師要做適應(yīng)性調(diào)整、用人文的方法引領(lǐng)學(xué)生鑒賞、在引導(dǎo)鑒賞的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)人文精神鑒賞

人文性賦予美術(shù)本體較大的價(jià)值和功能，使得形式化的美術(shù)知識(shí)和技能變得具有生命力，并與社會(huì)發(fā)生較大程度和較大范圍的關(guān)聯(lián)。美術(shù)教育是美育和人格教育的重要途徑，在美術(shù)教育中發(fā)掘人文資源，注重人文培養(yǎng)，已成為當(dāng)今美術(shù)教育的主流。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》更是把美術(shù)定位為人文性的學(xué)科。特別是對(duì)于高中美術(shù)鑒賞課而言，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生人文精神更有獨(dú)特的意義與價(jià)值。

一、高中美術(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)系

突出美術(shù)課程的人文性質(zhì)是當(dāng)今國(guó)際美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)，也是當(dāng)今我國(guó)學(xué)校美育所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值取向，美術(shù)教育與人文教育密不可分。也正因?yàn)槿绱耍咧忻佬g(shù)課與培養(yǎng)學(xué)生人文精神有著極為密切的關(guān)系。

（一）美術(shù)課堂是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的舞臺(tái)

美術(shù)教育，本身屬于人文形態(tài)的范疇，美術(shù)教學(xué)中的人文教育更是美術(shù)課程人文性的組成部分。其人文性的內(nèi)容包括人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等。人文教育是美術(shù)教學(xué)的重要組成部分,它的根本目標(biāo)是通過(guò)美術(shù)的教學(xué)和實(shí)踐,讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)的較高形態(tài)是人文精神，人文精神主要是通過(guò)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來(lái)的。

（二）在美術(shù)課堂關(guān)注學(xué)生的人文精神是新課程的客觀(guān)要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)將知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)作為國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育質(zhì)量指標(biāo)所作的基本規(guī)定，是新課程標(biāo)準(zhǔn)為描述學(xué)生學(xué)習(xí)行為變化及其結(jié)果所提出的三個(gè)功能性基本要求，簡(jiǎn)稱(chēng)三維目標(biāo)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)作為三維目標(biāo)中的一維，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)靠的是人文教育。

（三）湘美版高中美術(shù)鑒賞課本中的人文價(jià)值取向

鮮明的人文價(jià)值取向是新的湘美版高中美術(shù)鑒賞課的重要特色，從課本外觀(guān)上看，精美的印刷及版式首先就給人以賞心悅目的感覺(jué)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生讀下去的渴望，這種設(shè)計(jì)本身就具有了人文的價(jià)值——在滿(mǎn)足了學(xué)生潛在的審美需求的過(guò)程中體現(xiàn)了對(duì)人的尊重與關(guān)懷。從結(jié)構(gòu)上看，采取單元組課、專(zhuān)題呈現(xiàn)、多元交叉、循環(huán)遞進(jìn)的方式構(gòu)成課本結(jié)構(gòu)。這就為學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上主動(dòng)性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)了廣闊的空間。在具體的課題中，都有明顯的標(biāo)識(shí)。“學(xué)習(xí)提示”、“作業(yè)要求”、“活動(dòng)建議”，“相關(guān)鏈接”以及“學(xué)業(yè)評(píng)估”等欄目的設(shè)計(jì)均體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的理解與尊重。新版的教材無(wú)論從設(shè)計(jì)樣式，還是在內(nèi)容上都體現(xiàn)出一種對(duì)文化情境創(chuàng)設(shè)、涵養(yǎng)人文精神的追求。

二、如何在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

以美術(shù)鑒賞活動(dòng)為主要教學(xué)內(nèi)容的美術(shù)鑒賞課，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞活動(dòng)中生成、發(fā)展人文精神，那么，究竟應(yīng)該采取哪些方式來(lái)達(dá)到在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的目標(biāo)呢？

（一）教師要做適應(yīng)性調(diào)整

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神需要教師進(jìn)一步豐富自己的人文素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷鑄就自身的人文精神、豐富的精神世界、平衡的文化素質(zhì)，同時(shí)，還要及時(shí)的轉(zhuǎn)變教師角色。

1、轉(zhuǎn)變觀(guān)念

轉(zhuǎn)變觀(guān)念是根本，也是美術(shù)教師適應(yīng)新課程改革的前提，美術(shù)教師只有在理解新課程、接受新課程理念的基礎(chǔ)上，才能在實(shí)踐中逐步提高自身素質(zhì)，重新定位自己的角色，盡快適應(yīng)新課程的要求。教師作為基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐者，是最關(guān)鍵的因素，因此必須要提高素質(zhì)，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，實(shí)施課堂教學(xué)創(chuàng)新，要以發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究和發(fā)現(xiàn)，從中體驗(yàn)成功的喜悅。

2、提高素質(zhì)

美術(shù)教師大都具有美術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)并積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的常規(guī)教學(xué)勝任自如。美術(shù)新課程卻更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人文精神和審美能力，在內(nèi)容上更加符合時(shí)尚，貼近學(xué)生的生活；課程的內(nèi)容加強(qiáng)了學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展、科學(xué)進(jìn)步的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了美術(shù)和其他學(xué)科的融合；新課程強(qiáng)化了課程的選擇性，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展留下了充足的空間等等，這些要求促使我們美術(shù)教師要緊隨社會(huì)發(fā)展，學(xué)習(xí)與美術(shù)課程相關(guān)的其他新技術(shù)、新知識(shí)，學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維和人格發(fā)展的教育教學(xué)方法，形成開(kāi)放狀的生態(tài)型知識(shí)結(jié)構(gòu)，真正實(shí)現(xiàn)教師與新課程共同成長(zhǎng)。

3、轉(zhuǎn)變角色

師生角色要有新的定位，美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師的角色，不應(yīng)只是給學(xué)生提供正確答案，而是一種啟迪思想，組織和促進(jìn)學(xué)生多渠道的獲取，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，使其形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的指導(dǎo)者、合作者。教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)里的作用在于幫助學(xué)生明辨和討論探索與他們學(xué)習(xí)相關(guān)的問(wèn)題，并留給學(xué)生探索的空間，避免把結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生。因而教師應(yīng)開(kāi)放自己的心態(tài)，努力擯棄習(xí)慣，以模擬接受學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)作為開(kāi)始，把教師和學(xué)生變成一個(gè)整體，共同進(jìn)行有成效的學(xué)習(xí)、討論、探索、交流。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的個(gè)體性、獨(dú)特性、多樣性給予充分尊重，并以此作為教育與教學(xué)的前提。

（二）用人文的方法引領(lǐng)學(xué)生鑒賞

教師在美術(shù)鑒賞課堂上，通過(guò)巧妙啟發(fā)、創(chuàng)設(shè)情境等手段，引起主體積極的體驗(yàn)、理解與感悟活動(dòng)，這種方法因其處處以尊重人、發(fā)展人為價(jià)值取向，因此稱(chēng)之為人文的方法，它有別于科學(xué)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)理解性分析和論證的方法。我們?cè)诿佬g(shù)欣賞活動(dòng)中采取人文的方法，正是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)就意味著讓學(xué)生自主地對(duì)美術(shù)作品的觀(guān)察、理解、思考、分析，意味著和同學(xué)們一起討論、交流、比較、操作、嘗試，甚至爭(zhēng)論。

（三）在引導(dǎo)鑒賞的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生人文精神

以人為本，尊重個(gè)性，突出道德是培養(yǎng)學(xué)生人文精神核心，具體到在高中美術(shù)鑒賞課堂就是首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氛圍、民主型的師生關(guān)系。教師要給予每個(gè)學(xué)生以足夠的尊重，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境里發(fā)展自己的個(gè)性品質(zhì)。我國(guó)著名教育家鐘啟泉教授認(rèn)為，素質(zhì)教育，說(shuō)到底是“尊重個(gè)性、發(fā)展個(gè)性”的教育，個(gè)性是素質(zhì)教育的關(guān)鍵概念。人的個(gè)性發(fā)展是由兩方面因素決定的。一方面是先天的帶有遺傳性質(zhì)的生理發(fā)展因素，另一方面是環(huán)境因素的影響。寬松的教學(xué)氛圍、民主的師生關(guān)系可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的氣質(zhì)、能力、性格等個(gè)性心理特征中的積極因素，又可以引導(dǎo)學(xué)生形成良好的個(gè)性意識(shí)傾向，并由此把認(rèn)知活動(dòng)與情意活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，才能真正形成發(fā)展學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的理想模式；其次，在美術(shù)鑒賞中確立以學(xué)生為主體的研究性學(xué)習(xí)。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，高中美術(shù)鑒賞課會(huì)因人文精神而生彩，人文精神更會(huì)因高中美術(shù)鑒賞課而獲得了棲身之所與廣闊的發(fā)展空間。作為新課程背景下的教師，只有不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)、不斷探索高中美術(shù)鑒賞課的人文價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑，才能讓人文精神在美術(shù)鑒賞中高揚(yáng)。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)教學(xué)中情感培養(yǎng)論文

摘要：文章提出，美術(shù)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它需要學(xué)生全身心地主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。教師要喚起學(xué)生潛藏的感情來(lái)求得共鳴。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；情感培養(yǎng)；成功體驗(yàn)；藝術(shù)靈魂

美，無(wú)處不在；美，無(wú)時(shí)不有，如蘇藿姆林斯基所指出的：“學(xué)校的任務(wù)在于：把美感和許多世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)造的美變?yōu)閭€(gè)人和人們之間道德關(guān)系中的審美素養(yǎng)。”那么，在美術(shù)教學(xué)的中如何去做，心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)播種、誘發(fā)和培養(yǎng)情感的園藝家，而不是一個(gè)冷淡無(wú)情的教書(shū)匠。”由此，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極學(xué)習(xí)的情感環(huán)境便成為美術(shù)教育工作者的首要任務(wù)，以下是筆者從教余年之所悟，提出來(lái)與同行共勉。

一、培養(yǎng)興趣，激發(fā)情感

興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍、最現(xiàn)實(shí)的要素，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，就沒(méi)有內(nèi)在的動(dòng)力，就沒(méi)有學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。這樣美術(shù)教學(xué)、美感的培養(yǎng)就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

在美術(shù)教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其情感，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)設(shè)激發(fā)情趣的教學(xué)情景

大自然是培養(yǎng)情感的好導(dǎo)師。在美術(shù)教學(xué)中，要多帶學(xué)生到大自然中，通過(guò)對(duì)自然的寫(xiě)生，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生熱愛(ài)生活，增強(qiáng)自信心，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表現(xiàn)美。同時(shí)還要通過(guò)語(yǔ)言、演示、圖片、錄音、電視等方式，創(chuàng)設(shè)一些引人入勝的情景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)美的情感。自然環(huán)境是引發(fā)學(xué)生豐富情感活動(dòng)的一個(gè)重要因素，能引起他們的聯(lián)想，從而激發(fā)他們特定的情感，不同的自然環(huán)境影響學(xué)生不同情感活動(dòng)。

（二）要挖掘教材中的美

美術(shù)教材中的作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，僅是一幅幅陌生的畫(huà)面而已，要循序漸進(jìn)地向他們展示教材內(nèi)容的美，從造型、構(gòu)圖、內(nèi)涵多方面來(lái)講解，使學(xué)生體會(huì)其中寓含的深層的美，是美育不流于表面，而是深入到每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處，觸動(dòng)他們的心弦，引導(dǎo)他們?nèi)ニ枷搿⑷ヮI(lǐng)悟、去深思。美育是感性的，不是理性的、可量可算的，只有深入挖掘教材中的美，才能逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情感，愛(ài)美情趣，吸引學(xué)生的注意力。

（三）要實(shí)施愉快教學(xué)

愉快教學(xué)在美育中是尤其重要的。教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過(guò)儀表、語(yǔ)言、板書(shū)、范畫(huà)、演示、輔導(dǎo)，評(píng)定成績(jī)等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動(dòng)，試想：面對(duì)一個(gè)面目冷冰冰的教師，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師，學(xué)生怎敢各抒己見(jiàn)呢？在課堂上，教師也要以一個(gè)探求者的身份出現(xiàn)，對(duì)有些問(wèn)題，可以回答“我也不清楚，我們一起來(lái)琢磨”，從而激發(fā)學(xué)生的探究性。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，他的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個(gè)性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式，力爭(zhēng)使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取近期信息更新固有觀(guān)念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造、教學(xué)中的青春活力。

除了教學(xué)，教師還要大量創(chuàng)造自己的作品，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，不斷充實(shí)自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能先嘗識(shí)一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對(duì)隨時(shí)涌現(xiàn)的想法，只要有價(jià)值，就要付諸實(shí)踐，這樣既可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對(duì)可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計(jì)和預(yù)見(jiàn)。高爾基說(shuō)：“不愛(ài)孩子，就不可以教育孩子。”蘇聯(lián)斯卡特金所言：“教是要用全部力量來(lái)把教學(xué)工作由學(xué)生沉重負(fù)擔(dān)變成歡樂(lè)、鼓舞和發(fā)展的源泉。”教師要真情的愛(ài)學(xué)生，使學(xué)生有親切感。反過(guò)來(lái)，“親其師，信其道。”只有在這樣的氛圍里，學(xué)生才能與教師產(chǎn)生共鳴，接受教師的引導(dǎo)。這一點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中尤為重要。感性的，只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)，需要一種心理相融，感情相通的教學(xué)氛圍，只有這樣，學(xué)生才能夠向教師敞開(kāi)心扉，從內(nèi)心深處接受教師的美育的引導(dǎo)，激發(fā)愛(ài)美情感。

二、培養(yǎng)積極情感，提高審美熱情

美術(shù)教學(xué)有別于其他學(xué)科，它需要學(xué)生全身心地主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。“有激情，一切才有可能。”教師要喚起學(xué)生潛藏的感情來(lái)求得共鳴。

（一）減少學(xué)生心理負(fù)擔(dān)是培養(yǎng)積極情感的前提條件

青少年學(xué)生隨年齡增長(zhǎng)，自我意識(shí)不斷發(fā)展，患得患失、膽怯、自卑、對(duì)立性等心理都不同程度地存在著，所以在素質(zhì)教育的今天我們不應(yīng)該還把目光放在學(xué)生成績(jī)上，對(duì)于美育工作者來(lái)說(shuō)，更不能盲目扼殺學(xué)生的天性，不能盲目地說(shuō)這個(gè)學(xué)生畫(huà)的好，表現(xiàn)得不錯(cuò)，而另一個(gè)學(xué)生畫(huà)的不好。應(yīng)該充分肯定每個(gè)學(xué)生自身所長(zhǎng)，給每個(gè)學(xué)生以充分發(fā)展的自由心理空間，給他們創(chuàng)造一個(gè)愉快的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，減少刺激，開(kāi)闊他們的視野，提高其思想境界。教師也可因材施教，發(fā)揮他們每個(gè)人的特長(zhǎng)。從而培養(yǎng)其熱愛(ài)生活的情感，讓美育潛移默化地在每個(gè)學(xué)生心中生根發(fā)芽。只有源于此，學(xué)生才能充分發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，才能全身心

地進(jìn)行審美活動(dòng)。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育是人和人的心理上最微妙的相互接觸。”在這種接觸中，教師效應(yīng)無(wú)疑是最深刻、具影響力的，這是任何教科書(shū)，任何道德箴言，以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法代替的。

（二）用教師的積極情感去感染學(xué)生

“皮格馬利翁”效應(yīng)中強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的良好期望，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的真誠(chéng)的信賴(lài)和尊敬，產(chǎn)生上進(jìn)的信心和決心。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)的感性特征，決定其必是有感而發(fā)。因此教師首先必須有這種熱愛(ài)美的強(qiáng)烈感情，才能夠不斷感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生為之動(dòng)情，激起內(nèi)心深刻體驗(yàn)，產(chǎn)生一種移情作用，這就需要教師必須在教學(xué)中首先要培養(yǎng)自己對(duì)藝術(shù)的強(qiáng)烈的探索精神，培養(yǎng)自己的積極情感，使針對(duì)學(xué)生的感情培養(yǎng)和情感教學(xué)起到連續(xù)的滾動(dòng)作用。

（三）培養(yǎng)“童趣”是培養(yǎng)積極情感的捷徑

兒童對(duì)什么都是好奇的，五彩繽紛的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是充滿(mǎn)誘惑的。在美育教學(xué)中學(xué)生的心態(tài)如兒童一樣，心無(wú)雜念，有的只是對(duì)美的好奇、發(fā)現(xiàn)和探索這種最基本的求知欲望。體會(huì)這種心理心態(tài)，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓他們自由地聯(lián)想、創(chuàng)新。比如說(shuō)在黑板上畫(huà)個(gè)圈，幼兒園小朋友會(huì)七嘴八舌地毫不思索地說(shuō)是個(gè)太陽(yáng)、是個(gè)地球、月亮等等。而對(duì)于中師生來(lái)說(shuō)，他們可能會(huì)十分謹(jǐn)慎地說(shuō)是個(gè)圓形，而絕大多數(shù)不可能或不敢想象成其他的物象，原因就源于學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)、接觸、影響和進(jìn)步中，學(xué)生的思維已經(jīng)被知識(shí)、表象禁錮起來(lái)。所以在美術(shù)教學(xué)中要很好地解放他們的思想，提高他們的想象。想象是創(chuàng)作的翅膀，是培養(yǎng)童趣的關(guān)鍵，對(duì)培養(yǎng)積極情趣有著強(qiáng)大的助推作用。

三、穩(wěn)定情感，創(chuàng)設(shè)美育氛圍

中師學(xué)生是好動(dòng)的，興趣廣泛的，而美育又不是一日之功，它的提高是循序漸進(jìn)的、潛移默化的。所以就需要教師不斷地穩(wěn)定學(xué)生的情感，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有聲有色的美育氛圍，使學(xué)生能夠主動(dòng)地，持久地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

（一）展開(kāi)積極討論，增強(qiáng)美育氛圍

不管是欣賞課、工藝課還是創(chuàng)作課，都需要學(xué)生相互討論，互相學(xué)習(xí)，由此而獲得的美術(shù)知識(shí)要比教師言傳身教得來(lái)要深刻，有趣的多。情感正是在這種討論中得以進(jìn)一步發(fā)展穩(wěn)定，美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，很大一部分是來(lái)自于學(xué)生之間的互相研究和學(xué)習(xí)。“知識(shí)不能像往杯子里倒水一樣灌進(jìn)學(xué)生的頭腦里去，相反，知識(shí)是使學(xué)生在求知和探索的動(dòng)機(jī)驅(qū)使下通過(guò)自動(dòng)選擇和發(fā)現(xiàn)得來(lái)的。”讓陌生的美育在學(xué)生討論中逐漸融入學(xué)生的心中。

（二）創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)，增強(qiáng)自信情感

有些學(xué)生美術(shù)方面的知識(shí)是橫向的。繪畫(huà)課上布置這樣一幅作業(yè)，要求“以較抽象的形式創(chuàng)作出自己心中的歌”。題目非常自由開(kāi)闊，自由選材，自由發(fā)揮，不受造型基礎(chǔ)限制，但是大多數(shù)學(xué)生的作業(yè)上往往只有不同顏色的點(diǎn)，或不同顏色的亂七八糟的橫的、豎的、彎的線(xiàn)條，每個(gè)學(xué)生心中的歌都是這樣嗎？不是，只不過(guò)是他們不會(huì)更好地用繪畫(huà)這種語(yǔ)言來(lái)縱橫思維，描繪自己的內(nèi)心體驗(yàn)，在這個(gè)時(shí)候，往往需要教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)不同于他人之處，使每個(gè)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，發(fā)散他們的多向思維空間，從而很好的表現(xiàn)自己心中的歌。大膽的、自由的表現(xiàn)，是學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中的一大難點(diǎn)，所以要賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，給他們以自信。這樣才能有利于積極情感的長(zhǎng)期保持，開(kāi)拓他們的思維和想象。

總之，在素質(zhì)教育的今天，情感教育應(yīng)走進(jìn)藝術(shù)教育的課堂，使我們的藝術(shù)教育豐富多彩。情感是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)的一切活動(dòng)都受特定情感的支配，情感是無(wú)限豐富的、不斷更新的，它必將推動(dòng)審美活動(dòng)的發(fā)展。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:高校美術(shù)教育學(xué)生人格塑造論文

摘要：美術(shù)教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，完善的人格品質(zhì)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)正確的審美力、創(chuàng)新力、藝術(shù)修養(yǎng)以及高尚的道德修養(yǎng)有著重要的作用，同時(shí)高校美術(shù)教育要提倡民族藝術(shù)、改革美術(shù)教育體制以及擺脫藝術(shù)功利性等方面來(lái)為學(xué)生的人格塑造提供良好的內(nèi)外部環(huán)境。

關(guān)鍵詞：人格塑造；美術(shù)教育；藝術(shù)素質(zhì)

良好的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)于健全人格過(guò)程中有著重要的意義，美術(shù)教育具有強(qiáng)烈的情感和德育功能，對(duì)造就發(fā)展的人是不可缺少的。同時(shí)美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)教育，根本目的是從精神上塑造人、教育人、提高人文素養(yǎng)，優(yōu)化人性，樹(shù)立高尚的人格理想和道德追求，使人能得到的發(fā)展，從某種意義上來(lái)說(shuō)，美術(shù)學(xué)者孜孜以求的作品，實(shí)質(zhì)上正是他自己人格的體現(xiàn)，美術(shù)教育實(shí)質(zhì)上就是一種人格教育。而長(zhǎng)期以來(lái)高校的美術(shù)教育側(cè)重于對(duì)知識(shí)和技能的傳授，忽視了美術(shù)教育所具有的陶冶人的情操，塑造人的人格等方面的功能，這就制約了美術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)、完善學(xué)生人格素質(zhì)所具有功能的發(fā)揮，因此高校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)與思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)其人格塑造的責(zé)任，培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛@也是現(xiàn)代美術(shù)教育的最終和根本目的。

一、高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人格塑造的作用

人格是一個(gè)人心理、生理和社會(huì)行為各個(gè)方面綜合的整體概念，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，人格具有相對(duì)穩(wěn)定性和可塑性，健康的人格是人類(lèi)追求的價(jià)值目標(biāo)。人格教育，是促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、品德、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各個(gè)方面的教育，塑造人格是教育的基本目的之一。高校美術(shù)教學(xué)在學(xué)生人格塑造方面具有獨(dú)特的作用，即通過(guò)美術(shù)教育為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的世界，使得他們能從感覺(jué)和體驗(yàn)創(chuàng)作中獲取實(shí)現(xiàn)自我生命的潛能和樂(lè)趣，獲得真善美等人格素質(zhì)的熏陶和洗禮，因此美術(shù)教育對(duì)塑造學(xué)生人格具有重要的作用。

1.美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的人品。美術(shù)教育不僅是美術(shù)知識(shí)和技巧的傳授，而且也是學(xué)生人品的教育。目前由于學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，使得學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了見(jiàn)利忘義、只注重經(jīng)濟(jì)利益多少的短期行為，在學(xué)習(xí)上忽視美術(shù)理論和素養(yǎng)，在實(shí)踐中往往個(gè)人主義而缺乏集體主義合作精神，甚至是損人利己。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也是不符合社會(huì)發(fā)展需要的。在美術(shù)教育中通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹(shù)立正確的審美情趣和高尚的道德觀(guān)念，懂得人生的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、自信、謙虛、敬業(yè)、責(zé)任感以及真善美的追求，這些人品特點(diǎn)是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的。

2.美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生正確的審美認(rèn)知能力和審美情感。審美認(rèn)知能力是對(duì)美好事物的認(rèn)知判斷能力，具有創(chuàng)造性的個(gè)體精神，是對(duì)事物深刻、正確的認(rèn)識(shí)，這些要通過(guò)美術(shù)教育來(lái)完成。一件好的美術(shù)作品都具有那個(gè)時(shí)代的審美思想，它以直觀(guān)的形式和特有的復(fù)雜性激發(fā)人的審美認(rèn)知能力，這種審美認(rèn)知能力不受制于現(xiàn)實(shí)生活的影響，是美術(shù)教育中人類(lèi)所形成的特有的認(rèn)知方式，因此高校美術(shù)教師要通過(guò)對(duì)作品的構(gòu)成、形式和蘊(yùn)涵意義的介紹幫助學(xué)生形成正確的審美認(rèn)知能力。同時(shí)美術(shù)教育中的情感活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在情感與想象的互動(dòng)中，使得藝術(shù)欣賞成為一種超脫普通情感、擺脫功利性的審美情趣，這種帶有價(jià)值定向的審美情趣是對(duì)人們普通情感的綜合、選擇以及創(chuàng)新，由此可見(jiàn)美術(shù)教育中的審美情趣培養(yǎng)，是通過(guò)審美活動(dòng)為媒介，使得人們的情感不斷豐富和完善，從而達(dá)到個(gè)體心理的成熟和人格的塑造。

3.美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。健康人格的塑造包括學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)人和人格精神的培養(yǎng)。創(chuàng)造是一種開(kāi)拓性的活動(dòng)，它要求主體具有創(chuàng)造的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)以及情感、意志等非智力因素的參與。美國(guó)教育家羅恩菲得認(rèn)為，“個(gè)人的創(chuàng)造力是任何創(chuàng)造藝術(shù)中的屬性，美術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富有創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力即是生活和職業(yè)的重要基礎(chǔ)。”教師的職責(zé)就是要刺激潛藏在學(xué)生心靈中天生的創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望，為創(chuàng)造力的產(chǎn)生營(yíng)造寬松的氛圍。

4.美術(shù)教育促進(jìn)學(xué)生意志心理結(jié)構(gòu)的完善。意志是人格構(gòu)成重要的方面，是一種精神品質(zhì)和心理支撐力量，健全的人格必須具備頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志，也是人積極進(jìn)取、不斷發(fā)展的動(dòng)力。美術(shù)教育從影響人的情感入手，通過(guò)熏陶、感受、作用于人的情感，從而影響人的性格，對(duì)人的精神起到激勵(lì)、升華的作用，并且能有助于學(xué)生摒棄消極不良的情緒，營(yíng)造良好的心境，因此美術(shù)教育通過(guò)為學(xué)生展示人生的美好，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)向完整性和平衡性發(fā)展，同時(shí)美術(shù)教育從精神上，在審美體驗(yàn)和創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)和塑造學(xué)生的意志品質(zhì)，使得人變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

5.美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的重要途徑。美術(shù)教育提倡真善美，正如魯迅先生說(shuō)過(guò)，“美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力是以淵邃人之性惰，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治……”因此美術(shù)教育體現(xiàn)了真善美統(tǒng)一的崇高道德行為，通過(guò)寓教于意生動(dòng)形象的展示，易于學(xué)生所歡迎和接受，這會(huì)激勵(lì)學(xué)生對(duì)美好事物的追求，如美術(shù)教學(xué)中對(duì)祖國(guó)山河自然美作品的欣賞，會(huì)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情等等。因此高校美術(shù)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，樹(shù)立正確的人生觀(guān)以及形成良好的思想道德品質(zhì)起到了重要的作用，同時(shí)也是學(xué)生走出道德危機(jī)、道德淪喪的重要途徑。

二、高校美術(shù)教育對(duì)學(xué)生人格塑造的途徑

1.強(qiáng)化民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育，繼承民族文化。美術(shù)教育要充分重視我國(guó)民族的藝術(shù)作品欣賞，切忌（下轉(zhuǎn)第119頁(yè)）（上接第147頁(yè)）盲目全盤(pán)西化的趨勢(shì)，要采用中西結(jié)合，在我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上有選擇的借鑒國(guó)外的藝術(shù)成果，這對(duì)于學(xué)生形成正確的審美觀(guān)、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情以及塑造完善的人格起著重要的作用。比如美術(shù)教育中可以大力提倡中國(guó)畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)，讓這些傳統(tǒng)的文化瑰寶滲透于學(xué)生的心靈深處，可以升華、陶冶學(xué)生的人格塑造。

2.樹(shù)立正確的美術(shù)價(jià)值觀(guān)，淡化美術(shù)的功利性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，功利主義不可避免的會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生不良的影響，各種急功近利的美術(shù)教學(xué)手段不僅歪曲了美術(shù)藝術(shù)的本質(zhì)，而且將學(xué)生的人格塑造方向引向歧途，因此美術(shù)教師首先要提高自身的道德修養(yǎng)，將自己的人生追求和美術(shù)教育事業(yè)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的形象；其次美術(shù)教育要明確美術(shù)藝術(shù)的游戲本質(zhì)，只有具備這樣的心靈才能獲得自由自在的美術(shù)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，才可以淡化藝術(shù)的功利性，創(chuàng)造一個(gè)良好的美術(shù)教學(xué)環(huán)境。

3.推進(jìn)美術(shù)教育體制創(chuàng)新和提高全社會(huì)的藝術(shù)素質(zhì)修養(yǎng)。美術(shù)教育要從體制上進(jìn)行創(chuàng)新，改革教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要美育與德育并重，著重考核學(xué)生的感受力、審美力、創(chuàng)新力以及藝術(shù)領(lǐng)悟能力，并將學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操與道德素質(zhì)結(jié)合起來(lái)綜合判斷學(xué)生的人格修養(yǎng)；其次美術(shù)教育離不開(kāi)全社會(huì)的支持與道德素質(zhì)的提高，社會(huì)大環(huán)境的狀況直接影響美術(shù)教育的成敗，因此社會(huì)要加大對(duì)美術(shù)事業(yè)的投入，重視社會(huì)軟環(huán)境的建設(shè)，大力提倡高雅藝術(shù)和民族藝術(shù)，形成良好的社會(huì)美育氛圍，總之美術(shù)教育若能發(fā)揮它的特殊作用，對(duì)我國(guó)民族人文素質(zhì)的提高將起到巨大的推動(dòng)作用。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)課培養(yǎng)學(xué)生想象力論文

摘要：小學(xué)美術(shù)課是義務(wù)教育小學(xué)階段的一門(mén)必修的藝術(shù)教育課程,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。對(duì)于啟迪智慧,陶冶情操,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,具有重要作用。《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》有指出:"使學(xué)生在積極的情感體現(xiàn)中提高想象力和創(chuàng)造力"。如何使學(xué)生在每一節(jié)美術(shù)課中表現(xiàn)出大膽的想象、創(chuàng)新,進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教育目標(biāo),值得我們每一位美術(shù)老師去研究與探討。

著名教育家陳鶴琴先生的"活教育"原則中認(rèn)為"凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)該讓他自己去做,凡是兒童自己能夠想的,應(yīng)該讓他自己想。兒童自己去探索、去發(fā)現(xiàn),自己所求來(lái)的知識(shí)才是真知識(shí),他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。"而現(xiàn)在很多人將兒童美術(shù)教育簡(jiǎn)單的理解為教孩子"學(xué)畫(huà)畫(huà)",即由不會(huì)畫(huà)到會(huì)畫(huà)、由畫(huà)不像到畫(huà)得像。有一則這樣的事例:一位國(guó)內(nèi)重點(diǎn)小學(xué)的學(xué)生,移民到美國(guó),上及時(shí)節(jié)美術(shù)課,教師要求他們畫(huà)一顆圣誕樹(shù),這位中國(guó)小朋友的畫(huà)技讓美國(guó)教師和小朋友都很驚嘆,因?yàn)樗?huà)得太像了,跟墻上貼的一模一樣。可是當(dāng)教師要求他自己創(chuàng)作一幅時(shí),這位小朋友卻搞了半天也無(wú)從下筆。這位同學(xué)的美術(shù)水平在國(guó)內(nèi)學(xué)校算比較可以。人家評(píng)價(jià)我們"中國(guó)小朋友臨摹能力強(qiáng),但創(chuàng)造能力差。"

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?有如下幾個(gè)因素。社會(huì)因素:人們習(xí)慣以"像不像"來(lái)評(píng)價(jià)孩子一幅畫(huà)的好壞,而忽略了孩子的身心發(fā)展和認(rèn)知事物的關(guān)系。教學(xué)問(wèn)題:許多教師上美術(shù)課,因缺乏資料或圖省事只教學(xué)生臨摹作品。還有家長(zhǎng)過(guò)早給兒童買(mǎi)來(lái)臨摹的畫(huà)冊(cè),局限了學(xué)生的思維發(fā)展。心理學(xué)研究表明,兒童往往是通過(guò)看、摸、聽(tīng)、嗅等認(rèn)識(shí)手段來(lái)了解事物,了解世界的。黑格爾在他的《美學(xué)》中指出:"最杰出的藝術(shù)本身就是想象。"所以在當(dāng)前美術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)揮孩子的想象力,培養(yǎng)孩子的思維能力,提高其藝術(shù)修養(yǎng),是一件意義重大的工作。

一、了解兒童,在生活中萌發(fā)想象意識(shí)

想象是不受自然知識(shí)、科學(xué)定率、傳統(tǒng)觀(guān)念、道德習(xí)慣、規(guī)則制度等的限制,也可以打破現(xiàn)實(shí)物象中的真實(shí)限制,決不是現(xiàn)實(shí)的機(jī)械翻版,因此教師不能以"像不像"來(lái)評(píng)價(jià)孩子的作品。孩子的作品中想象成分的多少很大程度上取決于教師的評(píng)價(jià)。教師這次以"像不像"為標(biāo)準(zhǔn),下次孩子們的畫(huà)就都會(huì)向"像"靠攏,喪失了想象力。教師在繪畫(huà)活動(dòng)中,可嘗試提出疑問(wèn)讓學(xué)生改變思路肯定他們的想象,以避免形成一種僵化、固定不變的思維模式。如畫(huà)《游太空》,可以先對(duì)學(xué)生設(shè)問(wèn):今天我們要到太空去遨游,你們準(zhǔn)備怎樣上太空呢?請(qǐng)每個(gè)學(xué)生不要忙著回答,多動(dòng)動(dòng)腦筋,然后,將各自的想法畫(huà)下來(lái)。這時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)有多種多樣情景:有的學(xué)生坐太空船;有的乘坐熱氣球;有的插上一對(duì)大翅膀飛去;有的用長(zhǎng)長(zhǎng)的天梯……總之,十個(gè)同學(xué)有十種獨(dú)特的想法,都是屬于他們自己的畫(huà)。通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的繼續(xù)提問(wèn):那么,我們到了太空又看到什么了?他們展開(kāi)了豐富的想象,并畫(huà)出了夸張、與眾不同的太空物象。教師肯定孩子的想象部分,他們就一定會(huì)更加夸張,想象會(huì)隨之出現(xiàn)更加擴(kuò)張。所以在繪畫(huà)活動(dòng)中教師應(yīng)多提問(wèn)、多肯定學(xué)生,引導(dǎo)他們將現(xiàn)實(shí)的物象任意夸張、錯(cuò)位、變形、組合、打亂、改動(dòng)……從而萌發(fā)每個(gè)孩子的想象意識(shí)。兒童的想象潛力是巨大的,他們天真的童趣,獨(dú)特的想法往往給人新的啟迪。

二、利用大自然的活教材,啟發(fā)兒童的想象力

著名教育家陳鶴琴先生認(rèn)為"大自然、大社會(huì)是我們的活教材。"他主張讓孩子"多到大自然中去直接學(xué)習(xí),獲取直接的體驗(yàn)。"讓大自然啟發(fā)孩子的想象力。因此,教師應(yīng)常常帶學(xué)生走出教室,在校園里尋找美麗的花朵、摸摸大樹(shù)、觀(guān)察小動(dòng)物等等,這樣兒童的興趣一下子就會(huì)被激活,想象也就隨之迸發(fā)。例如:學(xué)習(xí)《鮮花的世界》,就可以請(qǐng)孩子們到戶(hù)外搜尋各種各樣的鮮花,然后請(qǐng)他們自由講述看到了一些什么顏色、怎樣的花、枝葉怎樣等,通過(guò)學(xué)生的回憶再現(xiàn)觀(guān)察的物體,教師還可以通過(guò)圖片、實(shí)物投影、電腦等各種各樣的多媒體手段再總結(jié)歸納,并與幾何圖形、夸張變形等相聯(lián)系,使孩子了解到各種各樣的花朵之間的不同,但又有著共同的規(guī)律。利用活動(dòng),教師可以鼓勵(lì)孩子們按自己的想象創(chuàng)作出一幅關(guān)于鮮花的作品。結(jié)果教師將會(huì)發(fā)現(xiàn),孩子們畫(huà)出了各種各樣的鮮花。在這基礎(chǔ)上,教師再可以請(qǐng)學(xué)生在自己畫(huà)的作品進(jìn)行添畫(huà),孩子們會(huì)更加興致勃勃。不光鮮花是我們常見(jiàn)到的,動(dòng)態(tài)的情景也可以是兒童通過(guò)自己的想象畫(huà)出來(lái)的。當(dāng)然動(dòng)物世界里各種不同的動(dòng)物也都是我們的活教材,看到可愛(ài)的動(dòng)物,孩子們對(duì)它們形象的表現(xiàn)更為主動(dòng)。在大自然中孩子們主動(dòng)探索知識(shí)、積極參與活動(dòng),可見(jiàn)大自然不僅增添了孩子們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也促進(jìn)了他們智慧發(fā)展,豐富了孩子們的整個(gè)精神世界。自然界的景象千姿百態(tài)、美不勝收。大自然是兒童繪畫(huà)活動(dòng)的好課堂,欣賞大自然的景物為學(xué)生開(kāi)啟了想象的大門(mén),發(fā)現(xiàn)了美、創(chuàng)造了美。

三、調(diào)動(dòng)各種感官培養(yǎng)兒童的想象力

教師可以組織形式各異的活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官系統(tǒng)。人的大腦信息百分之八十來(lái)源于視覺(jué),"看"是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。美術(shù)活動(dòng)中觀(guān)察是極其重要的,通過(guò)觀(guān)察物象、再現(xiàn)物象、添畫(huà)、裝飾、涂色,使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得到進(jìn)一步的發(fā)展。讓孩子閉上眼睛聞各種各樣的氣味,邊聞邊想象,刺激孩子的嗅覺(jué)系統(tǒng),然后通過(guò)交流,有各種色彩表達(dá)自己的感受。讓孩子親身摸一摸不同質(zhì)地、不同規(guī)則的物體,刺激他們的觸覺(jué)系統(tǒng),再通過(guò)教師的引導(dǎo)進(jìn)行大膽的描繪。放一段音樂(lè),讓孩子們仔細(xì)傾聽(tīng),刺激他們的聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng),讓孩子們用手上的繪畫(huà)工具表示聽(tīng)到音樂(lè)后的感受等,這些嘗試將取得很好的效果,會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、積極性、探索欲望,培養(yǎng)了他們的想象力。

四、欣賞作品,激發(fā)幼兒的想象力

兒童的繪畫(huà)作品是充滿(mǎn)個(gè)性化的,其中有許多值得相互學(xué)習(xí)觀(guān)摩的部分,從中可以激發(fā)起他們另外的想象力、創(chuàng)造潛能,因此教師應(yīng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生向同伴學(xué)習(xí)也是十分重要的。通過(guò)欣賞國(guó)內(nèi)、外兒童有創(chuàng)意的表現(xiàn),引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上想象創(chuàng)造;在學(xué)生完成作品后,教師可把他們的作品全部拿出來(lái)展覽,引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于觀(guān)賞,能在別人的作品中尋找、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn);欣賞、觀(guān)摩大師的作品也是兒童繪畫(huà)的常用形式,凡高、米羅、畢加索、莫奈等大師的作品是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。通過(guò)不同渠道讓學(xué)生在藝術(shù)的海洋里尋找、發(fā)現(xiàn),幫助他們開(kāi)闊眼界、激發(fā)想象。

愛(ài)因斯坦也認(rèn)為"想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象才概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。"所以說(shuō)培養(yǎng)孩子的想象力,還應(yīng)將美術(shù)活動(dòng)同其他學(xué)科結(jié)合起來(lái),在綜合教育活動(dòng)中,讓兒童展開(kāi)想象的翅膀,自由自在、無(wú)拘無(wú)束的飛翔。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)教學(xué)與作品意蘊(yùn)論文

摘要：意蘊(yùn)是隱藏于作品中的較高藝術(shù)境界。意蘊(yùn)的表達(dá)既有共性又有個(gè)性。美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生到生活中去進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，培養(yǎng)他們豐富的審美情趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們對(duì)美術(shù)作品意蘊(yùn)的把握能力，從而提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)意蘊(yùn)把握

一、何謂美術(shù)作品之意蘊(yùn)

意蘊(yùn)，是畫(huà)家隱藏于作品的較高藝術(shù)境界。美術(shù)創(chuàng)作的較高目標(biāo)，是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思利用線(xiàn)條與色彩將作品的神韻包藏在畫(huà)面之中。如同寓言將某一哲理與教訓(xùn)包容于故事之中一樣，人的眼睛、面孔、皮肉乃至整個(gè)軀體形狀都共同包裝著心靈。美術(shù)作品的意蘊(yùn)總是深藏于作品內(nèi)部，人們只能靠心靈的體察去感悟、體味。而美術(shù)作品的較高境界，往往寄藏在所謂的“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”中，比如，鄭板橋畫(huà)的竹、朱耷畫(huà)的鳥(niǎo)、徐悲鴻畫(huà)的馬，這些經(jīng)典美術(shù)作品不僅真實(shí)再現(xiàn)了事物的形貌色彩，更重要的是真實(shí)地表現(xiàn)了人的思想感情，委婉地傳達(dá)出畫(huà)家對(duì)生命的詮釋。意蘊(yùn)是美術(shù)生命之所在，所以，美術(shù)教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼去看畫(huà)得像或不像，還要用自己的心去體味美術(shù)作品背后所表現(xiàn)的深沉的思想感情，發(fā)掘作品的深層意蘊(yùn)。

比如，欣賞梵高的《割了耳朵后的自畫(huà)像》，不僅要欣賞梵高作畫(huà)時(shí)所追求的肖似、光和外形的逼真，更重要的是理解和把握梵高對(duì)崇高精神的追求，理解作品蘊(yùn)藏的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)幣c憤慨。美術(shù)創(chuàng)作如何融入意蘊(yùn)？這得依賴(lài)于意境。藝術(shù)作品的意境是情景交融的產(chǎn)物，“上焉者，意與境渾”。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，必須首先架構(gòu)創(chuàng)作的基本思路，然后捕捉自然中客觀(guān)存在的物象，并從對(duì)這些物象的體味中激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而產(chǎn)生情感世界的波動(dòng)，使頭腦中意與象的關(guān)系得到不斷調(diào)整，做到缺意就煉意，缺象就尋象，不斷實(shí)現(xiàn)意與象的平衡，力求從意獲象，從象取意，深化構(gòu)思，移情于構(gòu)思，將作者的思想情感融入美術(shù)形象中，營(yíng)造出深邃的藝術(shù)意蘊(yùn)。的美術(shù)作品無(wú)一不是“情”與“景”（意象）的統(tǒng)一，意與境總是相融無(wú)間，結(jié)合，渾然一體，景中有情，情中有景，“畫(huà)要詩(shī)化，詩(shī)要畫(huà)化”，物我同一。詩(shī)畫(huà)同理，比如，漢儒董仲舒的“人有喜怒哀樂(lè)之答，春夏秋冬之類(lèi)也，喜，春之答也；怒，秋之答也；樂(lè)，夏之答也；哀，冬之答也”。“春山煙云連綿，人欣欣，夏山嘉木繁陰，人坦坦。秋山明凈搖落，人蕭蕭。冬山昏霾翳寒，人寂寞。”詩(shī)中情與境水乳交融，表現(xiàn)出天人合一的和諧意境，寄托著詩(shī)人對(duì)安靜純樸的山村生活的熱愛(ài)，可以說(shuō)寫(xiě)景中含情，抒情中藏景，真正做到了情與景交融。

著名畫(huà)家席里柯的名畫(huà)《梅杜薩之筏》，畫(huà)面透露出奄奄一息的人們重燃生的希望的烈火。羅中立的《父親》，畫(huà)面則以黝黑的皮膚和深邃的皺紋表現(xiàn)了作者深沉的拳拳之心。由此可見(jiàn)，意境是虛實(shí)相生的產(chǎn)物，是情景交融、情形兼?zhèn)洹⑽镂彝坏乃囆g(shù)形象。對(duì)美術(shù)創(chuàng)作而言，景、形、物是實(shí)，情、神、我是虛。虛與實(shí)并不是水火不容，而是相互對(duì)應(yīng)的兩種事物。因此，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)做到實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)互補(bǔ)，虛實(shí)相生，變化無(wú)窮，從而創(chuàng)造出生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。美術(shù)教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是要教會(huì)學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)透過(guò)顯現(xiàn)的形象去領(lǐng)略作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。而進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，則要力求通過(guò)藝術(shù)形象的塑造表現(xiàn)深遠(yuǎn)的思想意蘊(yùn)。

二、美術(shù)創(chuàng)作中意蘊(yùn)表達(dá)的特點(diǎn)

美術(shù)創(chuàng)作的主體是人。創(chuàng)作主體的精神世界是豐富多樣的，因此，傳達(dá)思想意蘊(yùn)的表現(xiàn)方法也是多種多樣的。所以，美術(shù)作品表現(xiàn)主題的方式應(yīng)當(dāng)具體而多樣。在進(jìn)行美術(shù)教育時(shí)，教師要有機(jī)地激活創(chuàng)作主體的創(chuàng)造思維，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀(guān)意識(shí)，自由地表達(dá)他們對(duì)世界的看法，做到百花齊放，才能有效提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作能力。由于創(chuàng)作主體所受教育的環(huán)境背景不盡相同，他們?cè)跉v史、文化、社會(huì)中所處的位置，自身的文化理念、價(jià)值取向、精神資源、審美心理意識(shí)及創(chuàng)造能力等也不盡相同，他們頭腦中形成多樣的且與眾不同的意蘊(yùn)表達(dá)個(gè)性，這是美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中意蘊(yùn)表達(dá)的基本特點(diǎn)。美術(shù)創(chuàng)作總是體現(xiàn)創(chuàng)作主體對(duì)“精神家園”的找尋，將人生之徒勞而絕望、歡喜而幸福、崇高而贊美、羨慕而向往等情感融入線(xiàn)條與色彩之中。一件美術(shù)作品中意蘊(yùn)的具體表達(dá)，取決于創(chuàng)作主體的思想傾向和創(chuàng)造意識(shí)，將作者的情感意蘊(yùn)融入作品的意象是一個(gè)具體的創(chuàng)作過(guò)程。在這一過(guò)程中，想象與情感起了內(nèi)引的作用。當(dāng)創(chuàng)作主體頭腦中的表象抽象為概念，理性思維便開(kāi)始了，表象升華為意象，則邁出了形象思維的最關(guān)鍵一步。表象經(jīng)過(guò)主體的加工改造，融合了主體的思想感情，意蘊(yùn)也隨之落地生根，深深地融化在作品的線(xiàn)條與色彩之中。

人們把美術(shù)欣賞活動(dòng)說(shuō)成是對(duì)美術(shù)作品的第二次創(chuàng)作，因此欣賞美術(shù)作品意蘊(yùn)的表達(dá)方法有助于欣賞者美術(shù)創(chuàng)作水平的提高。觀(guān)賞者在欣賞作品時(shí)，對(duì)作品意蘊(yùn)的理解既存在共性的審美意識(shí)，又存在個(gè)性的審美理解。共性審美意識(shí)是把審美對(duì)象帶給人的審美由個(gè)別、零散、偶然的意蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)選擇、提煉、加工、改造，使之具有一定的代表性和普遍性，從而揭示出生活的某些本質(zhì)的美。

所謂審美個(gè)性就是審美活動(dòng)，存在的、個(gè)性特征鮮明的審美要求。對(duì)審美接受者而言，美術(shù)作品的鑒賞，主要從兩個(gè)層面進(jìn)行：首先是以感受、理解和評(píng)判為主的理性的鑒賞性接受，其次是以審美感受為主的淺層次的觀(guān)賞性接受。對(duì)美術(shù)作品的最基本的要求是作品能引起人們的共鳴。所以不管是創(chuàng)作美術(shù)作品或者是欣賞美術(shù)作品，都應(yīng)當(dāng)努力營(yíng)造和挖掘作品能引起大部分人共鳴的東西。作品的意蘊(yùn)，絕不僅僅是輕松的賞心悅目，而是起興動(dòng)情，激發(fā)內(nèi)心深處沖動(dòng)的“東西”，能使讀者反復(fù)玩味，得到某種啟發(fā)而產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，美術(shù)課應(yīng)當(dāng)抓住意蘊(yùn)表達(dá)的這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作和欣賞美術(shù)作品時(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行分析比較，挖掘作品的審美表現(xiàn)，把握作品的深層意蘊(yùn)，通過(guò)意象傳達(dá)作品的意義和價(jià)值。例如，欣賞杜米埃的繪畫(huà)作品《三等車(chē)廂》，不僅應(yīng)當(dāng)理解人物外形傳神的具象，更應(yīng)該把握作者深藏在人物形象背后的階級(jí)批判意識(shí)。又如寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家米勒的《拾穗》，作者以嫻熟的藝術(shù)手法通過(guò)農(nóng)婦純樸形象的描繪，傳達(dá)出了作者深邃的思想意蘊(yùn)：工業(yè)革命的快速發(fā)展促成了大都會(huì)的形成，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)人口向大城市集中，小鎮(zhèn)和農(nóng)村逐漸衰落，只有回到小鎮(zhèn)和農(nóng)村，才能找回“最親切的情感”。

三、如何培養(yǎng)意蘊(yùn)表達(dá)能力

要提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平，必須提高學(xué)生的作品意蘊(yùn)表達(dá)能力。我們知道，任何素養(yǎng)的養(yǎng)成都必須借助于實(shí)踐活動(dòng)，意蘊(yùn)表達(dá)能力當(dāng)然也只能在實(shí)踐中磨練提高。因此在美術(shù)課中，除了堅(jiān)持抓好美術(shù)基本功的訓(xùn)練外，還要拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作的空間，通過(guò)對(duì)古今中外大量作品的鑒賞活動(dòng)，領(lǐng)略學(xué)習(xí)先人意蘊(yùn)表達(dá)的高超技藝，并注意運(yùn)用到平時(shí)的創(chuàng)作實(shí)踐。當(dāng)今社會(huì)，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，多媒體的介入使美術(shù)鑒賞課如虎添翼。我們應(yīng)當(dāng)充分利用這些高效的教學(xué)資源，加大美術(shù)創(chuàng)作的訓(xùn)練量，使學(xué)生在練習(xí)中練就意蘊(yùn)表達(dá)的本領(lǐng)。

意境是只可意會(huì)不可言傳的藝術(shù)形象，常常令人玩味，不可忘懷。而優(yōu)美的意境總是借助豐富的想象來(lái)營(yíng)造。所以，想象在美術(shù)創(chuàng)作中的作用至關(guān)重要，它包括兩種基本力量，即再造和創(chuàng)造。美術(shù)創(chuàng)作需要依靠想象來(lái)進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，而藝術(shù)想象源于對(duì)生活的歷練和體驗(yàn)。因此，要提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的意蘊(yùn)表達(dá)能力，必須相應(yīng)提高他們的藝術(shù)想象能力，啟發(fā)引導(dǎo)他們走出藝術(shù)的象牙之塔，奔向生活的十字街頭，去親歷體驗(yàn)生活，構(gòu)筑深厚的生活功底。在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)對(duì)生活藝術(shù)體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代精神對(duì)各種生活現(xiàn)象進(jìn)行選擇、提煉、加工、改造、虛構(gòu)，從而形成審美意象，將其藝術(shù)地融入作品的意境中，把對(duì)生活的藝術(shù)體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品。沒(méi)有對(duì)生活的感悟體驗(yàn)，就不能把生活的真諦藝術(shù)地傳達(dá)出來(lái)，作品也會(huì)因缺乏深沉的意蘊(yùn)而蒼白無(wú)力。生活本質(zhì)的外在表現(xiàn)是千姿百態(tài)的，美術(shù)作品的意蘊(yùn)表達(dá)方法，可以在生活的藝術(shù)體驗(yàn)中獲得啟迪。

美術(shù)作品的意蘊(yùn)似乎看得到但又說(shuō)不清，道不明，難以言傳。這是因?yàn)橐馓N(yùn)的內(nèi)涵具有朦朧性和模糊性，它是一種情思，一種包含對(duì)人生、對(duì)自然的深層次思考，或曰哲理思考。美術(shù)的意蘊(yùn)以宇宙和人生為對(duì)象，玩賞自然與社會(huì)的色相、光影、秩序、節(jié)奏，借以窺見(jiàn)自我的心靈深處的反映，化實(shí)景而為虛境，創(chuàng)形象為象征，使人類(lèi)高深的心靈具體化，這就是美術(shù)作品的境界。美術(shù)作品的意蘊(yùn)要體現(xiàn)美，而一切美來(lái)自心靈的源泉。美的意境創(chuàng)造有賴(lài)于創(chuàng)作者平素的精神涵養(yǎng)、天機(jī)的培養(yǎng)和對(duì)生活萬(wàn)象的體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，美術(shù)作品的意蘊(yùn)包容了創(chuàng)作主體豐富多彩的審美情趣，表現(xiàn)的主題可謂包羅萬(wàn)象，牽涉生活的廣闊領(lǐng)域。因此，要提高學(xué)生意蘊(yùn)的表達(dá)能力，必須培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣愛(ài)好，擴(kuò)展他們的審美視野，在教學(xué)中灌輸相應(yīng)的美學(xué)原理，使他們掌握審美的原則和概念，掌握美學(xué)史常識(shí)、藝術(shù)名作常識(shí)、作品欣賞常識(shí)等，啟發(fā)他們運(yùn)用掌握的美學(xué)原理去開(kāi)拓創(chuàng)作思路，提升美術(shù)作品的藝術(shù)境界。要在美術(shù)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)、豐富、提高學(xué)生的審美情趣，使他們自覺(jué)地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，使他們具有當(dāng)代審美意識(shí)，擺正形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系，將深刻的審美意蘊(yùn)融入作品的創(chuàng)作過(guò)程中去。同時(shí)還應(yīng)注意培植學(xué)生良好的審美情趣，使他們能體味雅與俗、古與今、中與外等各類(lèi)美術(shù)作品的品位，具有細(xì)膩、真摯的情感體驗(yàn)品質(zhì)和積極、良好的美術(shù)創(chuàng)作心理素質(zhì)，從而創(chuàng)作出思想健康、格調(diào)高雅、風(fēng)格迥異的美術(shù)作品。

意蘊(yùn)的表達(dá)需要審美，美術(shù)創(chuàng)作的審美活動(dòng)要有想象、有創(chuàng)造、有批判、有鑒賞。而這些都源于創(chuàng)作主體對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)與激情。孔子說(shuō)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”。因此，我們要把美術(shù)教學(xué)過(guò)程經(jīng)營(yíng)成學(xué)生愉悅的情結(jié)生活和積極的情感體驗(yàn)過(guò)程，激起他們情感世界的波瀾，為美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)想象提供思考的動(dòng)力，以豐富的情感為基礎(chǔ)醞釀作品的意蘊(yùn)，為作品創(chuàng)作定向。總之，要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)創(chuàng)作是一種高尚的勞動(dòng)，而追求意蘊(yùn)的藝術(shù)表達(dá)則是一種精神享受，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該全力將作品的意蘊(yùn)發(fā)揮到極至，使作品達(dá)到較高的藝術(shù)境界。

美術(shù)學(xué)畢業(yè)論文:美術(shù)教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)論文

摘要：由于電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使教學(xué)資料的收集，教學(xué)過(guò)程的形成，學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的方法都發(fā)生了很大的變化，特別是在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生可以利用計(jì)算機(jī)直接進(jìn)行繪畫(huà)、設(shè)計(jì)，使創(chuàng)造力發(fā)揮得到普遍進(jìn)步，進(jìn)而為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展起到了積極的作用。因此，認(rèn)識(shí)美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的重要意義，并運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，是促進(jìn)美術(shù)教學(xué)向化，高水平發(fā)展的關(guān)鍵所在。在此結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來(lái)論述現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中所起的作用。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)優(yōu)越性

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，集聲、光、電等為一體的多媒體技術(shù)，以其高效、快捷、傳授知識(shí)，保存、收集資料相互交流等優(yōu)勢(shì)，極大促進(jìn)了整個(gè)教學(xué)的改革和發(fā)展。其中以形象直觀(guān)的美術(shù)教學(xué)最為受益。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，因其能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高課堂教學(xué)效率等諸多優(yōu)點(diǎn)，而成為現(xiàn)代課堂教學(xué)中最常用的教學(xué)手段之一，廣泛應(yīng)用在中小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)也不例外。使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，能更好地突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。特別是在突破傳統(tǒng)教學(xué)的諸多難點(diǎn)上，計(jì)算機(jī)可以發(fā)揮無(wú)可比擬的優(yōu)越性。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)，是在教材的教授過(guò)程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)的難以理解之點(diǎn)，技法的難以掌握之處。以下舉例介紹計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)解決中小學(xué)美術(shù)教學(xué)難點(diǎn)的一些應(yīng)用。

1獲得獨(dú)特的視覺(jué)效果

使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以充分利用計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)需要，獲得獨(dú)特的數(shù)碼虛擬視覺(jué)效果，協(xié)助教師突破教學(xué)中的難點(diǎn)。美術(shù)欣賞課有很強(qiáng)的直觀(guān)性，使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，通過(guò)數(shù)碼投影儀，就可以將作品清楚地放大展示，讓學(xué)生在欣賞課上能夠真正地“欣賞”。以七年級(jí)第十四冊(cè)《現(xiàn)代生活的視覺(jué)語(yǔ)言》一課為例，通過(guò)欣賞不同年代、不同形式的標(biāo)志，使學(xué)生開(kāi)闊眼界，豐富知識(shí)。標(biāo)志很小，教師拿在手中展示，學(xué)生想要看清楚都很費(fèi)勁，更別說(shuō)欣賞了，對(duì)教師而言，同樣也不便于知識(shí)的講解。而若通過(guò)計(jì)算機(jī)和數(shù)碼投影儀，將各種標(biāo)志投影成2米見(jiàn)方的影像，就可以讓課堂上的每個(gè)學(xué)生都能看得清楚，達(dá)到的審美感受。同時(shí)還可以放大局部進(jìn)行有針對(duì)性地觀(guān)察，教師結(jié)合知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行分析講解。由此，視覺(jué)的傳達(dá)與知識(shí)的傳授相得益彰，讓學(xué)生在審美體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和提高。

欣賞三維造型藝術(shù)時(shí)，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)不僅可以用通常的視覺(jué)方式，讓學(xué)生欣賞到物體在某一視覺(jué)角度的造型或其內(nèi)部構(gòu)造，而且可以做出“動(dòng)感顯示”效果，讓三維物體旋轉(zhuǎn)起來(lái)，欣賞到它的各個(gè)側(cè)面，讓學(xué)生體會(huì)到物體的立體感、空間感。比如九年級(jí)第十八冊(cè)《現(xiàn)代建筑》一課中，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以按預(yù)先設(shè)置路線(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生虛擬瀏覽一座建筑物的內(nèi)部裝飾、陳設(shè)，使學(xué)生有現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感，真切地感受到不同時(shí)代、不同地域、不同空間的建筑風(fēng)格，同時(shí)，也會(huì)真正理解它的三維結(jié)構(gòu)。利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，產(chǎn)生真實(shí)新奇的視覺(jué)效果，獨(dú)特的感染力，將使學(xué)生對(duì)這一課留下難忘的印象。

2動(dòng)態(tài)展示變化的過(guò)程

計(jì)算機(jī)具有強(qiáng)大的多媒體功能，集文字、圖像、圖形、聲音、動(dòng)畫(huà)和視頻為一體。教師可以根據(jù)教學(xué)需求，通過(guò)計(jì)算機(jī)表現(xiàn)許多傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)不能表現(xiàn)的事物和現(xiàn)象，如演示形象生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)，聲情并茂的有聲畫(huà)面，色彩豐富的教學(xué)圖片等。CAI可以使抽象問(wèn)題形象化，靜態(tài)問(wèn)題動(dòng)態(tài)化，在解決那些教師難以表述而學(xué)生又難以理解的問(wèn)題上，動(dòng)態(tài)展示變化的過(guò)程，突破教學(xué)難點(diǎn)。

在工藝與設(shè)計(jì)課的教學(xué)中，有關(guān)工藝制作的程序、步驟和方法復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)，技法的要點(diǎn)、難點(diǎn)較多，教師要做大量的示范。教師要想利用課堂時(shí)間演示一個(gè)完整制作過(guò)程，不是一件容易的事，如繪制“簡(jiǎn)單圖案”教學(xué)，僅其中的上色環(huán)節(jié)，就不是一遍兩遍能完成的，非常耽誤時(shí)間，而且沒(méi)有辦法讓全班學(xué)生都能看清楚。在傳統(tǒng)教學(xué)中，很多教師往往只好口頭教授，稍作演示，這樣的教學(xué)，學(xué)生往往不能掌握技法上的難點(diǎn)。利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，我們可以將圖案制作的完整程序制作成圖文并茂的幻燈片進(jìn)行放映，從繪制草圖、拷貝、涂色，到調(diào)整、修改，色彩轉(zhuǎn)換，都非常方便、快捷，整個(gè)過(guò)程展示清晰明了又獨(dú)特，學(xué)生邊看放映邊學(xué)習(xí)，印象深刻，教學(xué)難點(diǎn)輕松解決。

3通過(guò)整合培養(yǎng)美術(shù)欣賞能力

美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)歷來(lái)是美術(shù)教育教學(xué)的難點(diǎn)。把藝術(shù)作品不同元素間的相互關(guān)系在大腦中形成反射，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺(jué)器官，利用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合加工，是形成審美情感和審美理解的過(guò)程。使用計(jì)算機(jī)，可以容易地將多種媒體融合在一起，并方便地展示給學(xué)生，突破美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)教學(xué)中的難點(diǎn)問(wèn)題。

在計(jì)算機(jī)輔助的美術(shù)欣賞課中，把音樂(lè)和美術(shù)、電影與美術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以圖文并茂、聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題，能充分有效的培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力、創(chuàng)造力。如欣賞《格爾尼卡》時(shí)，如果只看課本中的小幅圖片，學(xué)生會(huì)因?yàn)閷?duì)作品內(nèi)容及產(chǎn)生背景缺乏一定的認(rèn)識(shí)，而印象不深，難以產(chǎn)生共鳴，影響了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的審美欣賞。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以將畫(huà)子投影到大屏幕上，用聲情并茂的語(yǔ)言稍加提示作品背景、內(nèi)容，通過(guò)鼠標(biāo)指針，指點(diǎn)畫(huà)中細(xì)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察，同時(shí)播放合適的背景音樂(lè)……這時(shí)學(xué)生就開(kāi)始自覺(jué)地“設(shè)身處地”，進(jìn)入某種情景，產(chǎn)生審美同情。

學(xué)生受到欣賞對(duì)象的潛移默化的影響，接受其審美思想的啟示，展開(kāi)想象，使自身的情感融入畫(huà)面。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入聯(lián)想境界后，計(jì)算機(jī)播放的背景音樂(lè)重新響起，以配合著教師的解說(shuō)：“是誰(shuí)在畫(huà)面上呻吟？這呻吟聲像是一支沉痛的歌曲，是人民在痛苦地扭曲。”這時(shí)學(xué)生們?cè)饶：摹㈦鼥V的審美享受就會(huì)變得清晰，學(xué)生將獲得藝術(shù)作品深層意蘊(yùn)的更深領(lǐng)悟，從而提高了審美能力。

總之，美術(shù)是造型藝術(shù)，美術(shù)教學(xué)離不開(kāi)大量的直觀(guān)教學(xué)，計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)提供了豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和手段，在擴(kuò)充了書(shū)本的知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，可以解決傳統(tǒng)教學(xué)手段中長(zhǎng)期存在的諸多教學(xué)難題，使得課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，大大提高了教學(xué)效率，深得學(xué)生的喜愛(ài)。同時(shí)，我們也看到現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的實(shí)踐中還存在許多問(wèn)題：利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行備課，做課件時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的操作不熟練，收集資料的工作量也很大。解決方法：盡快建立綜合教材配套資料庫(kù)，建立個(gè)人資料庫(kù)，教師要熟練地操作，使用現(xiàn)代教育技術(shù)。現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用還有著很大的潛力，要充分合理有效地運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)，大力開(kāi)發(fā)美術(shù)教育軟件。在美術(shù)教育中，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)來(lái)接受更多、更新的美術(shù)信息，提高美術(shù)欣賞能力;倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行美術(shù)表現(xiàn)與設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代教育技術(shù)在視覺(jué)藝術(shù)教育領(lǐng)域更能大展宏圖。