引論：我們?yōu)槟砹?篇淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞:舞蹈鑒賞課在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育中的獨特作用
摘 要：舞蹈，被稱為人類的“藝術(shù)之母”，在原始社會，人們辛勤的勞作之余，也會用跳舞這種方式來表達(dá)自己的喜怒哀樂。它是人類起初最樸素的表達(dá)方式，也是最初的藝術(shù)形式。越是科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，越是需要開展舞蹈鑒賞課這門藝術(shù)教育課程來提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，開設(shè)這門課程將對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生很大的滲透作用和影響力。
關(guān)鍵詞：舞蹈鑒賞課；大學(xué)生；藝術(shù)素質(zhì)教育；作用
舞蹈是以人的身軀和四肢作為表演的工具，通過頭部、眼部、頸部、手部、肩部及足部相互協(xié)調(diào)，構(gòu)成具有節(jié)奏感的動作、神態(tài)和造型；它是一種可以直接表達(dá)人的內(nèi)心思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈鑒賞課的開設(shè)必將提高我國大學(xué)生整體的藝術(shù)素質(zhì)，提升當(dāng)代大學(xué)生的審美素養(yǎng)。
1 舞蹈鑒賞課在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育中的作用
（1）在對學(xué)生進行舞蹈鑒賞課的教育過程中，不能刻意強調(diào)這門課程的作用，這樣只會適得其反，不會產(chǎn)生很好的教學(xué)效果，要了解學(xué)生的心理，開設(shè)貼近學(xué)生心理、現(xiàn)實生活的課程。現(xiàn)代的大學(xué)生思想都非常前衛(wèi)、追逐流行時尚。針對這種現(xiàn)象，學(xué)校可以選擇開設(shè)街舞、拉丁舞、交際舞等課程符合學(xué)生的口味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中也感受到快樂。舞蹈鑒賞課的開設(shè)內(nèi)容在質(zhì)量而不再數(shù)量，在教學(xué)的過程中，把舞蹈鑒賞課這門課的精華慢慢地講給學(xué)生聽，讓學(xué)生有回味的空間，享受舞蹈為生活帶來的樂趣。在不知不覺中提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。
（2）培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞能力和藝術(shù)審美能力。學(xué)生在課堂上所學(xué)到的東西終歸是有限的，鼓勵學(xué)生在業(yè)余時間進行自主學(xué)習(xí)，要教會學(xué)生一些基本的進行舞蹈藝術(shù)鑒賞的方法。領(lǐng)會到舞蹈藝術(shù)魅力的奧秘所在。加強對學(xué)生的舞蹈意境的想象訓(xùn)練，在學(xué)生進行聯(lián)想之前，要適時地引導(dǎo)大學(xué)生對其中的舞蹈中所要表達(dá)的情感進行反復(fù)的體驗，體會到舞蹈的每一個動作所要傳達(dá)的思想感情。這樣在一定程度上也升華了學(xué)生的情感，陶冶了學(xué)生的心靈，豐富了學(xué)生的想象力。
（3）理論和實踐相結(jié)合，在運動中體味舞蹈真諦。和傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，在課堂上，如果老師和學(xué)生能夠進行適時地互動，明顯可以提高教學(xué)效果。老師在講到各種舞蹈的不同點的時候可以安排一些簡單的手部動作，讓學(xué)生跟著老師的動作一起做，讓學(xué)生動起來，親自去體驗舞蹈的魅力。學(xué)生在進行這些簡單舞蹈動作的練習(xí)時慢慢地體會了舞蹈的真諦，在塑造自身優(yōu)美形體的同時，也美了自己的內(nèi)心世界。提升了自我藝術(shù)鑒賞能力。
2 舞蹈鑒賞課對當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的意義
（1）提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)。舞蹈鑒賞課是最直接的、具體的藝術(shù)美學(xué)教育。羅丹大師曾說過：“生活中，并不缺少美的存在，缺少的只是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”藝術(shù)素質(zhì)高低的一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)就是對美的感受能力的強弱。此外，由于舞蹈藝術(shù)本身蘊含著豐富的藝術(shù)文化底蘊、哲學(xué)思想和美學(xué)思想，大學(xué)生通過對這門課程的認(rèn)真學(xué)習(xí)，在氣質(zhì)、情感、涵養(yǎng)等各方面都會在無形中受到藝術(shù)的熏陶，提升自身的藝術(shù)素質(zhì)，從而走向高雅、美麗。
（2）舞蹈鑒賞課的開設(shè)可以陶冶學(xué)生高尚的情操。舞蹈本身是人類情感的產(chǎn)物，它表達(dá)豐富的內(nèi)心情感，著眼于人類心靈的凈化，追求高尚的道德境界。每一個舞蹈作品都是舞蹈藝術(shù)家情感和思想的流露。例如：2005年央視春節(jié)晚會的舞蹈《千手觀音》，就曾深深地打動了現(xiàn)場和電視機前的很多觀眾。這個由21名聾啞演員表演出的舞蹈，塑造出了一個個豐滿而又鮮活的藝術(shù)形象，這個舞蹈很高妙地把吉祥如意、大愛的人文內(nèi)涵傳達(dá)給了觀眾。藝術(shù)家通過充滿激情的表演，讓學(xué)生在這個過程中自然而然地受到舞蹈藝術(shù)的感染，在這個過程中，藝術(shù)的精髓就在無聲無息中潛移默化給了學(xué)生。當(dāng)?shù)乃囆g(shù)作品展現(xiàn)在學(xué)生面前時，一種內(nèi)在深處的善良、真誠和熱情就會傳達(dá)到學(xué)生的內(nèi)心深處。
（3）舞蹈鑒賞課豐富大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高了他們各方面的文化素養(yǎng)。我們都知道一個人可以很精明很有能力，很智慧但不一定會給人一種很有文化素養(yǎng)的感覺。文化素養(yǎng)的形成需要通過文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美術(shù)等等多門學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)，不斷地積累人文知識才可以達(dá)到一定境界。僅僅通過幾門課程、幾本書來很快地提高自己的文化素養(yǎng)那是不可能的。而舞蹈鑒賞課卻可以把這幾門學(xué)科的精華都整合在一起，通過人類豐富的肢體動作表現(xiàn)出來。一部的令人難以忘懷的藝術(shù)舞蹈不是簡單的人體各個肢體動作的疊加，它是借助于文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多種文化元素，把這些元素糅合在每一個舞蹈動作之中，呈現(xiàn)在大眾的面前。
（4）著名科學(xué)家錢學(xué)森曾說過：科學(xué)和藝術(shù)是相通的，他們相互促進、相互補充、也相互滲透。了解西方藝術(shù)的現(xiàn)代人都知道達(dá)芬奇不但是一位著名的美術(shù)藝術(shù)家還是一名偉大的科學(xué)家。他豐富的藝術(shù)學(xué)知識在他進行科學(xué)研究是起到了很大的作用。通過對舞蹈鑒賞課的學(xué)習(xí)，還可以激發(fā)學(xué)生的想象力，在學(xué)生欣賞舞蹈的同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實生活中類似的場景進行想象，從而加深對舞蹈藝術(shù)的理解，是舞蹈藝術(shù)的欣賞也具有了現(xiàn)實意義 。
（5）舞蹈鑒賞課的開設(shè)，幫助同學(xué)們進行定期的舞蹈訓(xùn)練，讓大學(xué)生的身心變得更加健康。舞蹈是人體動作的美妙藝術(shù)，它是需要通過人的肢體進行實際的操作才能夠?qū)W習(xí)、領(lǐng)會的。在學(xué)生上完課后，肯定會在下面進行練習(xí)，這樣在練習(xí)舞蹈的過程中，大學(xué)生的身體會變得更加健碩、心靈也更加開放、樂觀。舞蹈鑒賞課這門課程的開設(shè)可以有效地放松學(xué)生的身心、舒緩學(xué)業(yè)上的壓力，讓學(xué)生的精神愉悅，心靈得到了藝術(shù)的滋潤。
3 結(jié)語
隨著我國的進一步開放，中國將和世界其他國家的文化交流越來越頻繁，我國的學(xué)生也可以通過欣賞國外的舞蹈，一睹外國舞蹈的風(fēng)情，領(lǐng)路外國的文化。通過對異域風(fēng)情舞蹈的欣賞，一定會激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對真善美的渴求和對生命的熱愛。培養(yǎng)了大學(xué)生以審美的態(tài)度對待這個世界，對待生活，從而有利于增進人與人之間的相互理解、相互包容，增強大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，讓大學(xué)生對未來的新生活充滿期待，充滿信心。
淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞:面向醫(yī)學(xué)生開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的思考
【摘 要】從舞蹈和醫(yī)學(xué)的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)出發(fā)，分析面向醫(yī)學(xué)生開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實意義，提出醫(yī)學(xué)院校舞蹈藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生 舞蹈藝術(shù)鑒賞 意義 方法
一、問題的提出
對個體而言，藝術(shù)教育是生命早期發(fā)展的主要動力，是提升個體素質(zhì)與能力的重要途徑；對社會而言，藝術(shù)是人類社會前進的潤滑劑和奠基石。隨著素質(zhì)教育的推進，藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的功效及作用越來越受到高校的普遍關(guān)注。而醫(yī)學(xué)生的人文藝術(shù)教育，也成為近年來的一個熱點和亟待有所突破的領(lǐng)域。從醫(yī)學(xué)行業(yè)的特征上來說，這個行業(yè)不僅是自然科學(xué)的重要組成部分，更是社會功能的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，醫(yī)生被看作是與律師、經(jīng)濟學(xué)家、教師等職業(yè)并列的社會精英角色。而從現(xiàn)代文明構(gòu)成的角度上看，醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文。這就要求，醫(yī)學(xué)從業(yè)者必須具備一定的人文藝術(shù)素養(yǎng)，以更好地扮演自己的社會角色。因此，醫(yī)學(xué)院校在開展世態(tài)教育的研究與實踐中，就應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)教育作為文化教育的突破口，實施科學(xué)、藝術(shù)的交匯與融合，使學(xué)生逐漸從醫(yī)學(xué)長期被認(rèn)定為自然科學(xué)的片面認(rèn)識中走出來，明確醫(yī)學(xué)兼具自然科學(xué)和人文科學(xué)的兩種性質(zhì)，補充并具備良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)。
在人文藝術(shù)領(lǐng)域中，舞蹈作為“藝術(shù)之母”，從人類原始時期的祭祀、求偶、邦交等功能演變至今的具有健身、教育、娛樂并集音樂、肢體語言、服飾、風(fēng)格、舞美于一體的綜合藝術(shù)形式，具有特殊的育人價值。舞蹈鑒賞的較高境界是對于生命的孕育、人類的發(fā)展、歷史的演變（較高境界的理解）、人格培養(yǎng)和完善給予人文藝術(shù)的外化，通過舞蹈藝術(shù)鑒賞課來提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，有著不可忽視（特殊的）育人價值。更何況，舞蹈與醫(yī)學(xué)并非兩個領(lǐng)域的平行線，兩者既有歷史淵源的交織，亦有實操融合的價值。而目前，部分醫(yī)學(xué)類院校選修課程雖設(shè)置了舞蹈鑒賞課，但還未能引起足夠的重視，也缺乏符合醫(yī)學(xué)生特點的修養(yǎng)體系。本文從醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科特殊性出發(fā)，結(jié)合其他綜合性院校的舞蹈藝術(shù)鑒賞課開展情況從中探討舞蹈藝術(shù)鑒賞課針對醫(yī)學(xué)生開設(shè)的意義及其教學(xué)方法。
二、舞蹈和醫(yī)學(xué)的歷史淵源和內(nèi)在關(guān)聯(lián)
（一）舞蹈和醫(yī)學(xué)相融合的歷史淵源。舞蹈是一種深刻的形體文化，由古至今，人類用舞蹈進行宗教祭祀、國家典禮、傳承文化；醫(yī)學(xué)則是對生命終極關(guān)懷和追問的科學(xué)，隨著人類文明的發(fā)展，醫(yī)學(xué)在存續(xù)人類生命、探究生命奧義的各個領(lǐng)域飛速前進。舞蹈和醫(yī)學(xué)，兩項文明傳承的精髓，雖一直伴隨人類發(fā)展，卻似乎是兩條平行線，從未交織。然而事實上，舞蹈和醫(yī)學(xué)有著很深的歷史淵源。早在大禹治水時期，為了治療風(fēng)濕疾病，大禹所創(chuàng)的禹步一方面起著治療病痛的功效，另一方面，其依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折的步伐，在后期也成為道士在禱神儀禮中常用的一種步法動作，對舞蹈的發(fā)展提供了至關(guān)重要的歷史依據(jù)。東漢末年的神醫(yī)華佗，模仿五種動物的形體動作，創(chuàng)造了“五禽戲”，可算是古代的“保健操”，當(dāng)然也是一種舞蹈。發(fā)源于古印度的瑜伽之術(shù)，在現(xiàn)代不僅是一種舞蹈形式和藝術(shù)修養(yǎng)項目，更是公認(rèn)的在醫(yī)學(xué)意義上有利于健康的保健操。上世紀(jì)九十年代初，國際醫(yī)學(xué)界正式承認(rèn)“舞蹈療病法”，算是對醫(yī)學(xué)和舞蹈之間關(guān)聯(lián)的一種認(rèn)定。
（二）舞蹈和醫(yī)學(xué)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的社會背景。當(dāng)然，以上探討的是舞蹈與生俱來的健身功效（對于治療的意義），那么加強舞蹈這種人文性質(zhì)的藝術(shù)修養(yǎng)對于醫(yī)者本身，又是否有現(xiàn)實意義呢？廣東省人民醫(yī)院副院長，廣東省肺癌研究所所長，廣東省腫瘤防治中心主任，中山大學(xué)腫瘤學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，人稱“醫(yī)俠”的吳一龍曾說：“醫(yī)乃仁術(shù)，沒有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)；沒有科學(xué)的人文是殘缺的人文。”一位頂尖的“圣手”對醫(yī)者的人文藝術(shù)修養(yǎng)如此看重，可見，無論文學(xué)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)，都是跟科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的。尤其在當(dāng)代社會，面對患者形成的醫(yī)學(xué)行業(yè)體系，不僅僅是技術(shù)和科研體系，更是一種社會保障體系，是支撐現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)社會功能。因此，醫(yī)者具備舞蹈等現(xiàn)代人文藝術(shù)素養(yǎng)，也是醫(yī)者群體提升醫(yī)患關(guān)系和諧度、塑造行業(yè)美譽度的重要條件。
三、面向醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課的現(xiàn)實意義
（一）在國家政策方針層面上有導(dǎo)向和要求。教育部辦公廳《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中明確指出：“通過鑒賞藝術(shù)作品、學(xué)習(xí)藝術(shù)理論、參加藝術(shù)活動等，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)；了解、吸納中外藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化；發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進德智體美和諧發(fā)展。”而舞蹈鑒賞課程是教育部下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中規(guī)定的8門限定性選修課之一。
（二）是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更加關(guān)注人，更加關(guān)注人的生命狀態(tài)和生活質(zhì)量，醫(yī)學(xué)比任何別的學(xué)科更強調(diào)人文關(guān)懷，以人為本，因為服務(wù)于人是醫(yī)學(xué)的最終價值目標(biāo)。因此，醫(yī)學(xué)院校需要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)―― 關(guān)注人、理解人、尊重人、熱愛生命，這就要我們在新形勢下找到能使醫(yī)學(xué)生更易于接受的教育方式。舞蹈藝術(shù)通過肢體語言來表達(dá)情感，鑒賞者除了能直接感受到舞蹈藝術(shù)的美之外，還能自覺地在腦海展開舞蹈畫面所帶來的豐富想象，直接與心靈進行溝通與交流，從而達(dá)到心靈的共鳴。錢學(xué)森先生說了這樣一句話：“應(yīng)該讓學(xué)科學(xué)的（人）學(xué)點藝術(shù)，一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人，應(yīng)該有藝術(shù)修養(yǎng)。”舞蹈藝術(shù)教育對人的發(fā)展起著不可忽視的促進作用，它可以培養(yǎng)人的高尚的審美觀和審美情趣，而且可以通過審美教育塑造的健康人格。筆者認(rèn)為，開設(shè)舞蹈藝術(shù)鑒賞課程，對提高醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)，對將來在工作崗位中提高服務(wù)質(zhì)量，實現(xiàn)以病人為中心的整體服務(wù)，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。
（三）是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的修養(yǎng)途徑之一。醫(yī)患關(guān)系是當(dāng)今最為敏感的幾種社會關(guān)系之一。醫(yī)患關(guān)系一定程度上的緊張，既有整個醫(yī)療衛(wèi)生體制建設(shè)缺陷的原因，也與醫(yī)患關(guān)系當(dāng)中的主動方―― 醫(yī)護從業(yè)者的素養(yǎng)有關(guān)。從醫(yī)患溝通的角度出發(fā)，醫(yī)者不應(yīng)當(dāng)僅僅是個嚴(yán)謹(jǐn)刻板的唯物主義者，更應(yīng)有對患者的生命關(guān)懷和情感關(guān)照。但如果缺乏一定的人文素養(yǎng)，醫(yī)者必定在這方面有所欠缺，也不能很好地釋放自己的壓力。舞蹈作為釋放身心、用肢體創(chuàng)造溝通空間的一種藝術(shù)形式，對醫(yī)護從業(yè)者增強感性思維和同理心，從而對患者形成更深切地關(guān)照，有著良好的促進作用。
（四）有利于提升醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體如下：
1.有利于醫(yī)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。所謂醫(yī)者仁心，仁即道德情操，醫(yī)術(shù)可以在實踐中提高，但醫(yī)學(xué)生在三觀形成時期的大學(xué)階段，未能樹立一定高度的道德情操，則很難在職業(yè)生涯中形成對拯救生命的高度責(zé)任感。舞蹈在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有突出作用，舞蹈的綜合性能讓學(xué)生有更多的藝術(shù)體驗，健康的舞蹈作品能夠觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更的提高。醫(yī)學(xué)生通過舞蹈鑒賞課程的學(xué)習(xí)，感受舞蹈演員表現(xiàn)的喜與怒、哀與樂，塑造不同的音樂形象，表現(xiàn)不同的情緒，情感在優(yōu)美的舞姿中得到放松，在舞蹈音樂中得到升華。尤其重要的是，讓學(xué)生在參與表演舞蹈的課堂練習(xí)過程中，從舞蹈藝術(shù)的真、善、 美，升華到對生命感悟的真、善、美，樹立起人文情懷。
2.有利于提高醫(yī)學(xué)生的文化素質(zhì)。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“只用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德的善，有鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識，就更像是一只受到過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”
舞蹈藝術(shù)是一種空間性、時間性和綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。在舞蹈活動中，一般都要有音樂的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺上表演，燈光和布景也是必不缺少的。醫(yī)學(xué)生通過欣賞舞蹈作品，透過一個個生動的舞蹈形象了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景，文學(xué)背景，民族精神和情感通過肢體的抒發(fā)方式，從中獲得大量課外的知識信息和人文知識。特別是各個民族獨具特色舞蹈表現(xiàn)方式給醫(yī)學(xué)生帶來了全新的視覺沖擊和感受，既可以滿足他們欣賞美和感受美的心理需求，又可以激發(fā)他們尋找美、創(chuàng)造美的欲望。
3.有利于提升醫(yī)學(xué)生的形象思維、想象力。醫(yī)學(xué)生作為理科學(xué)生，在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)方面的訓(xùn)練非常系統(tǒng)，但在文學(xué)、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)相對于文科學(xué)生要弱。這一劣勢看似對職業(yè)生涯影響不大，但整體而言，會影響醫(yī)學(xué)從業(yè)者的想象力―― 醫(yī)學(xué)和與之關(guān)聯(lián)的生命科學(xué)領(lǐng)域，一直如同我們探索的宇宙般浩瀚無垠，對生命秘密的探索不僅需要大量實踐，更需要大膽的設(shè)想和豐富的想象力。最經(jīng)典的例子，莫過于愛因斯坦，他對于世界的改變，基礎(chǔ)雖然是天才的演算，但原動力卻是宇宙級的宏偉想象。醫(yī)學(xué)跟所有學(xué)科一樣不是停止不前的，每一次科技的更新都離不開創(chuàng)造者扎實的學(xué)術(shù)知識和活躍的創(chuàng)新思維，在舞蹈藝術(shù)作品的鑒賞過程中，醫(yī)學(xué)生可以發(fā)揮感悟力和想象力、在舞蹈創(chuàng)作的參與過程中，可以提高創(chuàng)造力和形成不斷獲取新觀念的能力，為醫(yī)學(xué)生的成才奠定良好的基礎(chǔ)。
4.有利于醫(yī)學(xué)生強健體質(zhì)，塑造美的職業(yè)形象。舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，通過參與舞蹈形體訓(xùn)練還有助于強身健體，甚至可以醫(yī)治疾病。舞蹈對形體的訓(xùn)練不僅能培養(yǎng)學(xué)生健美的身體姿態(tài)、動作的協(xié)調(diào)性、節(jié)奏感，而且還可以通過舞蹈抒發(fā)和表達(dá)感情，提升個人氣質(zhì)和外在美感，調(diào)節(jié)個人的情緒，使其在藝術(shù)修養(yǎng)和氣質(zhì)上得到提高和加強。例如時下風(fēng)行的各種廣場舞、健身操、瑜伽訓(xùn)練等等，不僅僅在運動醫(yī)學(xué)意義上有助于健康，更帶來時尚、陽光的正能量體驗，這也是醫(yī)學(xué)生從身體健康到心理健康、提升職業(yè)抗壓能力的一種良好方式。
參與舞蹈實踐活動和技能訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、控制能力，身體各器官協(xié)調(diào)能力、動手能力、記憶具有明顯的幫助作用。舞蹈技能訓(xùn)練對于護理專業(yè)學(xué)生更靈活的掌握護理技能操作，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)思維和創(chuàng)新性結(jié)合有很大促進。學(xué)生在舞蹈中對音樂、動作、隊形、畫面感的統(tǒng)一協(xié)調(diào)不僅能提高學(xué)生的協(xié)作意識、團隊意識和溝通能力，對創(chuàng)造性思維的發(fā)展和創(chuàng)新能力的提高同樣具有良好的促進作用。這種求新求變的精神正是當(dāng)今醫(yī)學(xué)生所迫切需要的。
由于醫(yī)學(xué)院校學(xué)生專業(yè)的特殊性，對在醫(yī)學(xué)院校所擔(dān)任舞蹈賞析課的任課教師也有著特殊的要求，任課教師的專業(yè)知識積累量、教學(xué)能力、教學(xué)方法及將會直接影響到課堂教學(xué)效果。在長期的教學(xué)實踐中，我對醫(yī)學(xué)院校舞蹈鑒賞教學(xué)有了初步的探討。
四、醫(yī)學(xué)院校舞蹈藝術(shù)鑒賞的教學(xué)方法
（一）選擇適宜的舞蹈作品，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和感受作品的魅力。針對舞蹈基礎(chǔ)差，甚至是沒有舞蹈基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，在教材的選擇上，不能一味地使用藝術(shù)院校的專業(yè)教材，可按舞蹈發(fā)展史中各階段的形成特點、舞蹈表演形式、以及提煉舞蹈作品中的人物形象來選擇風(fēng)格鮮明、具有時代意義以及符合當(dāng)代學(xué)生流行審美趨勢的并容易引發(fā)學(xué)生共鳴的作品。
（二）在授課過程中，可分為認(rèn)識、分析、闡述三個部分。通過認(rèn)識創(chuàng)作背景、分析作品結(jié)構(gòu)、闡述自身觀點層層遞進的三個學(xué)習(xí)方法，讓教師從單一的灌輸性教學(xué)上升至討論式教學(xué)，讓學(xué)從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c。同時，在鑒賞作品過程中滲透美育教育，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈演員的肢體美、線條美以及從中了解一個舞蹈演員為藝術(shù)作品做到的“臺上一分鐘，臺下十年功”辛勤付出，讓學(xué)生在鑒賞過程中發(fā)現(xiàn)美，感受美、進而培養(yǎng)自己追求美、創(chuàng)造美的能力，提高鑒賞水平和審美水平。
（三）寓教于樂，快樂學(xué)習(xí)，逐漸理解和體會作品的創(chuàng)作背景和內(nèi)涵。在教學(xué)中設(shè)計了模仿展示環(huán)節(jié)，在舞蹈形成的初期，各類舞蹈也是從模仿而來的，例如原始時期祖先們?yōu)榱酸鳙C模而仿動物體態(tài)；各個部落為了人丁興盛以模仿圖騰而舞，民間舞中的傣族舞、壯族舞都具有典型的圖騰形象。在鑒賞戲曲舞蹈時，可讓學(xué)生來模仿其中的舞蹈角色，不僅使課程更生動，也使學(xué)生對欣賞曲目有更深刻的記憶和理解。同時，讓學(xué)生參與課堂，給出音樂，由學(xué)生根據(jù)自己對音樂的理解確定主題，用動作表現(xiàn)音樂，增加學(xué)生的自我展示能力。對于護理專業(yè)的學(xué)生，處理掌握扎實的專業(yè)知識，還需要掌握嫻熟的護理操作技能，在技能操作過程中，要求科學(xué)、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，對護理人員動作的流暢、嫻熟以及美感也提出了新要求。護理是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，護理工作人員在給患者提供服務(wù)的過程中，同樣展現(xiàn)著職業(yè)的形象美，因此對護理專業(yè)的學(xué)生教授舞蹈鑒賞課時，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的肢體表現(xiàn)力，在讓學(xué)生從有認(rèn)識美的意識逐步提升到有表現(xiàn)美的能力。
（四）啟發(fā)思考，升華思想，有所感悟。開設(shè)舞蹈鑒賞課的目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，因此在欣賞作品之后，要對作品的內(nèi)容結(jié)合自身實際進行概括，使學(xué)生在欣賞舞蹈作品之余，能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，對引發(fā)對于人生的思考，從而得到人格的提升。
作為擁有醫(yī)學(xué)專業(yè)的綜合性大學(xué)，對于醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)以培養(yǎng)的醫(yī)務(wù)工作者為首要目標(biāo)，以醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)為重要途徑。在醫(yī)學(xué)院校設(shè)置舞蹈鑒賞課的核心目的便是為完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)搭建良好的平臺，為提高學(xué)生人文修養(yǎng)、綜合素質(zhì)提供科學(xué)、合理的信息渠道。總之，在醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生中開設(shè)舞蹈賞析課程，要從醫(yī)學(xué)生的實際出發(fā)，以學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特點來規(guī)劃課程設(shè)置，在教學(xué)內(nèi)容上提煉出即達(dá)到人文藝術(shù)熏陶又符合學(xué)生喜好的舞蹈作品和鑒賞方法。
（責(zé)編 何田田）
淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞:高職院公共藝術(shù)課中舞蹈鑒賞教學(xué)有效性探析
摘 要 高職院公共藝術(shù)教育的深入有效開展，對培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會發(fā)展所需的具備職業(yè)素質(zhì)的高級技術(shù)人才有積極意義。本文以高職院公共藝術(shù)課中《舞蹈鑒賞》教學(xué)為切入點，圍繞教學(xué)的現(xiàn)實意義、功能體現(xiàn)、價值體現(xiàn)，教學(xué)模塊等方面對開設(shè)此課程的有效性進行分析研究。
關(guān)鍵詞 高職院 公共藝術(shù)課 舞蹈鑒賞教學(xué)
美國未來學(xué)家奈斯比特在《大趨勢》一書中指出：“處在偉大變革時代，我們最需要創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神”，自主創(chuàng)新意識的強烈刺激，迫切需要大批量的高素質(zhì)人才，這對培養(yǎng)高級技術(shù)人才搖籃的高等職業(yè)院校提出了更新、更高的要求。公共藝術(shù)課是為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用 ，其中《舞蹈鑒賞》教學(xué)有效性開展的意義不言而喻。
一、高職院《舞蹈鑒賞》教學(xué)現(xiàn)實意義
培養(yǎng)舞蹈素養(yǎng)。舞蹈素養(yǎng)可以理解為有效鑒賞舞蹈作品的深度與廣度。舞蹈是一種直觀的肢體語言，沒有旁白，需具備一定的舞蹈素養(yǎng)，才能解讀作品。高職院開設(shè)《舞蹈鑒賞》教學(xué)，普及舞蹈基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到舞蹈的欣賞過程中去，感受舞蹈藝術(shù)多元文化集成的美妙。
提升職業(yè)素質(zhì)。有學(xué)者將高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)劃分為職業(yè)理想與道德、職業(yè)文化素質(zhì)教育、職業(yè)審美素質(zhì)教育等數(shù)個模塊，數(shù)模塊的和諧發(fā)展，構(gòu)成了高職學(xué)生完備的職業(yè)素質(zhì)，是高職學(xué)生立足于社會的基石。舞蹈活動蘊含著人類社會發(fā)展的多元文化因素，《舞蹈鑒賞》教學(xué)對提升學(xué)生職業(yè)文化素養(yǎng)與職業(yè)審美素質(zhì)有重要的作用。
有效性制度保障。教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（教體藝廳[2006]3號）文件規(guī)定了《舞蹈鑒賞》等八門藝術(shù)限定性選修課程，要求每個學(xué)生至少選修1門并通過考核，與此同時展開高校公共藝術(shù)課程評估。從制度上強制高職院必須將公共藝術(shù)課納入學(xué)校的教學(xué)計劃與教學(xué)任務(wù)；同時以評估為手段，促進高職院公共藝術(shù)教育水平上一臺階。
二、高職院《舞蹈鑒賞》教學(xué)功能體現(xiàn)
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式。《舞蹈鑒賞》教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生通過觀看認(rèn)識舞蹈作品，通過觀察解讀舞蹈作品，發(fā)揮個人想象空間，獲得審美情感滿足的同時培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式。學(xué)習(xí)的目的不只是把經(jīng)驗貯存于腦中，而是最終要將所獲得的經(jīng)驗應(yīng)用于實際的各種不同情境中去，以解決現(xiàn)實世界的各種問題，《舞蹈鑒賞》教學(xué)中的這種觀察習(xí)慣的養(yǎng)成與觀察力的提升是高職學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)與實踐的催化劑。
獲得情感滿足。情感外顯于表情與動作，所謂“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”如《看秧歌》，設(shè)計表演了喜看、驚看、羞看、怒看四種情緒的“看”，演員驚恐地瞪大眼睛、張開嘴巴的表情，上身扭曲、兩手繞扯手絹、雙腳內(nèi)八字的姿態(tài)，都是將日常的表情動作極度夸張變形后外化出來，演員與觀眾的雙重身份與真實觀眾形成了雙重情感傳遞空間。“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，高職學(xué)生在多次鑒賞舞蹈作品后，能喚醒內(nèi)心潛在的豐富情感，獲得審美的情感滿足。
直觀性宣傳教化作用。《論語?八佾》載：“孔子謂季氏八佾舞于庭；是可忍也，孰不可忍也。”“天子八佾，諸侯四佾，所以別尊卑”，孔子憤慨于魯國大夫季桓子在自已的庭院里演出了天子方能享用的“八佾之舞”，春秋時這種所謂的“禮崩樂壞”，從另一方面來講是當(dāng)時宣傳教化民眾，民眾思想被固化的結(jié)果。舞蹈鑒賞給人以直觀的心理感受，音樂、動作、表情、舞美，直接刺激學(xué)生大腦神經(jīng)，觸動內(nèi)心情感的聯(lián)想與波動，引發(fā)思維聯(lián)動，起到直觀性的宣傳教化功能。
三、高職院《舞蹈賞析》教學(xué)價值體現(xiàn)
擴大視野。從“舞蹈紋彩陶盆”、“盤鼓舞”到敦煌飛天舞，從夏啟之舞、《大武》舞到《云門》樂舞，舞蹈活動作為人類最早創(chuàng)造的肢體語言符號，行使著與自然界對話、與神靈對話，與他人對話，與自我對話的使命。《舞蹈賞析》教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在中華文化的海洋，擴大視野，增長知識，發(fā)展想象力。
獲得心靈自由。黑格爾認(rèn)為：“審美帶有令人解放的性質(zhì)，它讓對象保持它的自由和無限……所以美的對象既不顯得受我們?nèi)说膲阂趾捅破龋植伙@得受其外在事物的侵襲和征服。”《舞蹈賞析》的審美過程也是學(xué)生心靈自由與精神解放的過程，審美活動給予的心靈自由與精神解放，賦予他們更多生命的意義與創(chuàng)造的靈感。
提升審美能力。馬克思指出：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾……因此（藝術(shù)）生產(chǎn)不僅為主體生產(chǎn)了對象，而且也為對象生產(chǎn)了主體。”學(xué)生的審美能力可以通過接受藝術(shù)教育來提升，而具有審美能力是欣賞美，創(chuàng)造美的關(guān)鍵。《舞蹈鑒賞》教學(xué)以大量的舞蹈作品為依托，通過觀看，講解，討論，實踐等途徑，傳授舞蹈動作表情、節(jié)奏、構(gòu)圖、風(fēng)格流派等相關(guān)知識，引發(fā)學(xué)生思考，提升學(xué)生的審美能力。
四、高職院《舞蹈鑒賞》教學(xué)幾大模塊
理論講授做鋪墊。高等職業(yè)院校《舞蹈鑒賞》教學(xué)是以提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)的普及型教學(xué)，以一般性知識為主，再配合作品鑒賞過程中專業(yè)知識的講解。理論知識的講解要做到圖文并茂、生動有趣、引人深思，激發(fā)學(xué)生進一步探索的愿景，起到良好的鋪墊作用。
作品鑒賞為主體。舞蹈作品鑒賞環(huán)節(jié)涉及到具體的舞蹈作品，是教學(xué)的主體部分。一是梳理舞蹈類型，以民族舞蹈文化為主線，外來經(jīng)典舞種為補充完成即定的教學(xué)目標(biāo)；二是瀏覽大量舞蹈作品，選取典型性與代表性，獨具時代特征與一定教育意義的作品為鑒賞對象；三是對選取的舞蹈作品進行深入挖掘與剖析，了解舞蹈創(chuàng)造背景，分析舞蹈動作、形象、構(gòu)圖等理論知識。
課堂討論交流為手段。《舞蹈鑒賞》教學(xué)過程中課堂討論交流環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生舞蹈鑒賞能力的有效手段。可以將課堂討論交流放在整個課程的尾聲階段，要求是每個學(xué)生課下選取自已喜愛的舞蹈作品進行鑒賞，截取三分鐘視頻片段于課上以教師的身份脫稿講解，并討論交流舞蹈鑒賞心得體會，由教師進行總結(jié)。
（作者單位：南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞:舞蹈藝術(shù)的審美鑒賞能力
一、對舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識
舞蹈藝術(shù)的功能就是“以富有魅力的動態(tài)藝術(shù)形象，使人悅目賞心，陶冶性情，美化心靈，促進人民的身心健康和社會風(fēng)尚的完善，進而推動社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展。”舞蹈藝術(shù)來源于生活，同時也高于生活，并且隨著社會和生活的變化而發(fā)展，同時還是對社會生活和社會思想的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)屬于意識形態(tài)的范疇，其通過鮮明的舞蹈形象，以審美和欣賞價值為中介來實現(xiàn)其對社會和生活的影響和作用。具體來說，舞蹈藝術(shù)的功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一是自娛自樂，表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己的情感；其二是進行信息的傳達(dá)、情感的交流，并且能促進友誼，增進情感；其三是作為體育鍛煉的一種，具有增強體質(zhì)、強身健體的功能；其四是能夠為欣賞者提供美好的享受，陶冶情操，培養(yǎng)性情，有欣賞愉悅之功能。
二、提高舞蹈藝術(shù)審美能力的方法
（一）聯(lián)系社會生活，體驗舞蹈動作的美
舞蹈藝術(shù)源于現(xiàn)實生活，同時又高于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的反映和升華，是一門反映了舞者思想和情感世界的人體動作藝術(shù)。只有深入生活，體驗生活，具有豐富生活經(jīng)驗的人，才能夠擁有敏銳的舞蹈審美眼光，才能夠從舞蹈藝術(shù)中感悟到真實的精神追求。因此，提高舞蹈藝術(shù)的審美能力，必須聯(lián)系社會生活，深入生活。另外，舞蹈還是用人體說話的藝術(shù)，身體動作是構(gòu)成舞蹈的特殊語言，美的肢體動作能夠形成流暢的、動態(tài)的視覺形象，因而我們也要深入品味舞蹈動作的美。首先，我們需要結(jié)合現(xiàn)實生活品味舞蹈動作的功能，并從中把握舞蹈動作的內(nèi)涵美。舞蹈動作的功能是豐富的，一方面它能夠描繪人物形象，展現(xiàn)人物情感，表現(xiàn)人物的性格特征和思想。例如，經(jīng)典舞蹈作品《天鵝湖》中，白天鵝以“阿拉貝斯克”作為基調(diào)動作，這個動作則將白天鵝高傲、美麗的想象栩栩如生地表現(xiàn)了出來，給觀賞者留下了美好的視覺印象，體現(xiàn)出了人物的性格特征。又如，舞蹈作品《豐收歌》中，基調(diào)動作是“下擺手”接“雙晃手”，作品通過這個基調(diào)動作元素的改變來表現(xiàn)舞蹈畫面，從而向觀賞者展現(xiàn)了豐收的場景，豐收的喜悅之情溢于言表。另一方面它能夠展現(xiàn)人物行動的目的和具體內(nèi)容。這種動作具有明顯的再現(xiàn)性和模擬的痕跡，是由現(xiàn)實生活衍生而來的形象化的舞蹈動作。例如，舞蹈作品《蒙古人》中各種變化豐富的騎馬動作，就是通過模擬的形式，非常形象逼真地再現(xiàn)了在寬闊的草原上蒙古人馳騁的英姿。其次，要充分了解舞蹈動作的不同風(fēng)格，深刻了解舞蹈動作的形式美。舞蹈的形式美是通過動作表現(xiàn)出來的，不同風(fēng)格的舞蹈具有不同的造型標(biāo)準(zhǔn)。欣賞者只有了解不同舞蹈動作的造型標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地欣賞舞蹈，提升鑒賞舞蹈的能力。
（二）了解舞蹈基本理論知識和技能
舞蹈藝術(shù)審美要求舞蹈欣賞者一方面要具備豐富的文化知識，另一方面還必須掌握舞蹈方面的基本理論知識和技能，要充分了解各種舞蹈，如現(xiàn)代舞、芭蕾舞、中國傳統(tǒng)舞蹈、民族民間舞蹈等舞蹈種類產(chǎn)生的背景、文化和歷史，同時掌握其審美特征。就拿芭蕾舞來說，其動作主體是線性美，西方主張開放與擴張的文化氣質(zhì)，體現(xiàn)在芭蕾舞的動作形式上就是以開、直、繃、立為基本動作。開，就是舞者以左右對稱的形式較大限度地向外來開肩部、胸部、胯部和膝蓋及腳踝五大部位，將動作范圍擴大，賦予舞蹈動作以靈活性，使舞蹈動作具有更強的表現(xiàn)力，從而使舞者較大限度地占據(jù)舞臺空間。繃，是指舞者的每一個部位都處于緊繃的狀態(tài)，特別是腳部必須繃直，從而提高腳形美和表現(xiàn)力。其一是增強腳步線性美的表現(xiàn)力，通過跳躍等動作展現(xiàn)出腳部線條的流暢和柔美；其二是表現(xiàn)出放射性藝術(shù)，通過繃的基本動作，將舞者的全身能量都集中在腳尖和手指尖，從而將舞者的肢體有效地放射到舞臺空間中。而直是指芭蕾舞者的背部必須向上挺直，腿部的膝蓋也要伸直，從而構(gòu)造出線條舒展的優(yōu)美舞姿。立則是指芭蕾舞者要將四肢、頭頸和軀干作為一個整體，傲然挺立，將主體力量集中在腳尖上，保障整個芭蕾舞的動作體系都是高重心的。欣賞者只有了解了這些舞蹈知識才能以更專業(yè)的眼光欣賞舞蹈，并獲得美的享受。
（三）重視對舞蹈作品的鑒賞并掌握正確的鑒賞方法
為了提高舞蹈審美能力，欣賞者必須重視對的、經(jīng)典的舞蹈作品的鑒賞，通過對經(jīng)典舞蹈作品的觀賞，品味舞蹈藝術(shù)的深層境界。欣賞者只有欣賞的、美好的、經(jīng)典的舞蹈作品，才能夠提高自身的審美境界和審美能力。例如，經(jīng)典的芭蕾舞《天鵝湖》中，有一段是快板四人舞，這段舞蹈給人以活潑、天真、歡快的感覺。四只演繹小天鵝的女性舞者手拉手排成排，在歡快的節(jié)奏下快速反應(yīng)，做出各種有節(jié)奏、有韻律和整齊的動作，整個舞蹈編排巧妙，動作靈巧、整齊。舞蹈觀賞者只有深入地分析每一個舞蹈動作，在豐富多彩的舞者動作中體會不同風(fēng)格、不同特點的舞蹈藝術(shù)美，才能夠提高自身的舞蹈理解能力、想象力，才能夠比較好地把握舞蹈作品的意境和氛圍，從中獲得美的感受。具體來說，欣賞者要以舞蹈動作和舞臺畫面為媒介正確認(rèn)識舞蹈表現(xiàn)規(guī)則，進入到舞蹈所營造的情感氛圍中，才能夠品味到舞蹈藝術(shù)的深層境界。而要想達(dá)到這樣的舞蹈審美境界，欣賞者首先必須對舞臺的區(qū)位有正確的認(rèn)識。所謂舞臺區(qū)位也就是指舞蹈表現(xiàn)的空間，舞臺區(qū)位有強弱之分，必須充分考慮。其二必須加強對舞蹈移動線的認(rèn)識。所謂舞蹈移動線就是指演員在舞臺空中路線的走向，豐富的舞蹈移動線能夠展現(xiàn)出舞蹈和諧的整體美感。其三要加強對舞蹈圖案的認(rèn)識。舞蹈圖案是編舞者的創(chuàng)造結(jié)晶，是為了展現(xiàn)主體、烘托氛圍、渲染情感而精心安排的，加強對其的認(rèn)識，能夠讓欣賞者在舞蹈圖案中感受到舞蹈美的意境。
三、結(jié)論
舞蹈藝術(shù)是以具有生命的人體姿態(tài)和身體動作作為外在物質(zhì)媒介，通過連續(xù)、有節(jié)奏、有韻律的動作來塑造藝術(shù)形象，進而抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。要想認(rèn)識、欣賞舞蹈，欣賞者就要從其種類、藝術(shù)功能等方面對其加以了解，并要具有一定的審美能力和審美意識，深入生活，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強對經(jīng)典舞蹈作品的觀賞，只有這樣，才能不斷提高自己的舞蹈藝術(shù)審美層次和意境。參
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淺析舞蹈藝術(shù)鑒賞:舞蹈教學(xué)藝術(shù)鑒賞的意義
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美育問題一直是讓人們很糾結(jié)的問題，雖然在一些專家學(xué)者的大力呼吁下，20世紀(jì)90年代正式寫入到了國家的教育綱要，但是發(fā)展的速度還是很不盡人意。舞蹈專業(yè)作為教學(xué)的重要組成部分，在高校發(fā)展中應(yīng)有著重要的作用。隨著社會的不斷發(fā)展，對舞蹈教育提出了新的要求，要求其在滿足社會專業(yè)人才需求的同時，也要滿足人們的審美需求。如何發(fā)揮舞蹈教學(xué)中藝術(shù)鑒賞的作用，已經(jīng)成為舞蹈教學(xué)中值得關(guān)注的話題。
一、民族舞蹈教學(xué)中藝術(shù)鑒賞必要性
舞蹈教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈教育者，其真正的目的是使學(xué)生受到美的熏陶，使舞蹈藝術(shù)能自然而然的走入學(xué)生的生活中，更好的滿足學(xué)生美育需求和情感需求，以實現(xiàn)、健康、和諧可持續(xù)的教學(xué)目的。在舞蹈教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該對所學(xué)舞蹈劇目的故事情節(jié)、人物形象及歷史背景進行分析、研究，以便更好的通過舞蹈教學(xué)來了解整個藝術(shù)領(lǐng)域的美。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，舞蹈學(xué)生就應(yīng)該提高自己的藝術(shù)鑒賞能力，樹立正確的藝術(shù)鑒賞觀念。
二、對舞蹈教學(xué)藝術(shù)鑒賞重要性進行分析
(一)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，提高學(xué)生的舞蹈水平。藝術(shù)鑒賞在舞蹈教學(xué)中有著重要的作用，要想更好的發(fā)揮藝術(shù)鑒賞的作用，就應(yīng)該開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)和藝術(shù)鑒賞結(jié)合在一起，使學(xué)生的舞蹈水平得到顯著的提高。舞蹈是有生命的，它并不是單一的動作，要想使舞蹈具有生命力，就應(yīng)該加強對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，使其舞蹈能力能得到提高。要想使學(xué)生的舞蹈能力得到提高，就要不斷的開拓學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生對不同題材、不同時代、不同風(fēng)格不同舞種的舞蹈作品進行分析，對相應(yīng)音樂的風(fēng)格、文化背景進行分析，以拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力。音樂藝術(shù)鑒賞作為一種抽象藝術(shù)，能夠給學(xué)生帶來不同的給養(yǎng)。在對音樂藝術(shù)進行鑒賞時，教師必須對作品進行分析，并引導(dǎo)學(xué)生感受音樂，使學(xué)生真正的了解音樂作品真正的內(nèi)涵，真正達(dá)到音樂藝術(shù)鑒賞的目的。
(二)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，提高舞蹈教學(xué)水平。藝術(shù)鑒賞在舞蹈教學(xué)中有著重要的作用，舞蹈從發(fā)展之初，就是伴著各種敲打節(jié)奏出現(xiàn)的，現(xiàn)在的舞蹈藝術(shù)也是隨著音樂起舞的。可見，音樂與舞蹈是分不開的，音樂藝術(shù)鑒賞對舞蹈教學(xué)來說也是比較重要的。一般情況下，舞蹈動作大部分是通過生活中不同的動作經(jīng)過提煉、加工而成，但更多的時候是來自音樂。一些舞蹈家只要聽到能使自己震撼的音樂，其就會根據(jù)自己現(xiàn)有的音樂鑒賞能力對音樂進行分析，并將作品以視覺的形式展現(xiàn)給觀眾，使觀眾在欣賞音樂的同時，對舞蹈作品中的內(nèi)涵也有一定的了解。音樂藝術(shù)鑒賞在舞蹈表演中是必不可少的，一旦缺少音樂，其視覺效果、影響力、表現(xiàn)力則會顯著的下降。從中可以看出，音樂藝術(shù)鑒賞對舞蹈教學(xué)的重要性。
(三)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞的作用，提高舞蹈教學(xué)質(zhì)量。藝術(shù)鑒賞在舞蹈教學(xué)中有著重要的作用，其是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)。在舞蹈教學(xué)中，僅靠教師對音樂藝術(shù)進行了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)生的參與。就音樂藝術(shù)而言，其能、立體化的表達(dá)相應(yīng)的情感，學(xué)生作為接受知識的主體，就應(yīng)該積極的了解音樂藝術(shù)。畢竟舞蹈和音樂是不可分割的，不對音樂藝術(shù)進行相應(yīng)的分析，就讓學(xué)生進行舞蹈表演，是無法達(dá)到舞蹈教學(xué)目的的。在這種情況下，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對作品進行分析，當(dāng)學(xué)生在鑒賞中出現(xiàn)問題時，教師應(yīng)該及時幫助學(xué)生進行分析，使學(xué)生在欣賞作品的同時，也能對音樂有全新的感悟。如，教師在教學(xué)生《盛裝舞》的時候，可以先給學(xué)生放一些關(guān)于蒙古族的音樂及視頻錄像，讓學(xué)生感受一下內(nèi)蒙古大草原的氣氛，再欣賞劇目《盛裝舞》，使學(xué)生對這個舞蹈有個初步的印象和了解。教師在放映舞蹈視頻的同時，可以在旁邊適當(dāng)?shù)母嬖V學(xué)生蒙古族的文化背景、作品大意，其中蒙族舞的柔臂、硬腕、聳肩、笑肩等一些動作應(yīng)注意的要領(lǐng)，脆而有棱角，動作的輕重緩急、抑揚頓挫，要體現(xiàn)出蒙古族那種特有的韻味和獨特的氣質(zhì)。學(xué)生對這個劇目有相應(yīng)的了解之后，教師再教學(xué)生隨著舞曲跳這個舞蹈。這種方法不僅能培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)鑒賞能力，也能提高學(xué)生舞蹈表現(xiàn)力。只有提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，才能提高其舞蹈技能、素質(zhì)，才能使其更好的進行舞蹈學(xué)習(xí)。
(四)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，使學(xué)生進入舞蹈意境。意境在舞蹈藝術(shù)中有重要的作用，著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過:“任何舞蹈在藝術(shù)形象上都必須通過音樂，才能把它的‘意思’完整地表現(xiàn)出來。”而音樂作為舞蹈中一種不可或缺的藝術(shù)，其不僅能督促學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和詮釋舞蹈，還能將其帶入一種意境之中，使其學(xué)生的舞蹈充滿活力。在著名舞蹈《孔乙己》中，放映《歡沁》音樂時，學(xué)生一邊聽音樂，一邊做瀟灑的動作，一個癲狂可愛的老頭現(xiàn)在人們面前。隨著音樂高潮的出現(xiàn)，學(xué)生用跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰帶入情節(jié)來表演偷書挨打，其表現(xiàn)的是一種內(nèi)心經(jīng)過痛苦掙扎之后舞蹈動作。當(dāng)放《迎春》這段音樂的時候，學(xué)生用一種有形的舞蹈語言詮釋了孔乙己所處的凄涼、悲慘環(huán)境，以“人之初，性本善”的童聲結(jié)束整個舞蹈，使觀眾真正的理解整個舞蹈的內(nèi)涵。如果學(xué)生在表演這段舞蹈的時候，沒有對這一舞蹈進行相應(yīng)藝術(shù)鑒賞，沒有將舞蹈和音樂藝術(shù)結(jié)合在一起，學(xué)生就不能將自己的全部精力投入到舞蹈中，也不能使觀眾真正的理解其內(nèi)涵。從中可以看出，藝術(shù)鑒賞的重要性。
(五)發(fā)揮藝術(shù)鑒賞作用，使學(xué)生的情感得到升華。對于舞蹈學(xué)生來說，情緒的調(diào)整是非常重要的。人的情緒是多種多樣的，然而在舞蹈表演中，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)的舞蹈素材只能用相應(yīng)的情緒進行表演，并做到全身心的投入，才能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致。要想使學(xué)生全身心的投入到舞蹈表演及音樂中，就要不斷的提高自身的藝術(shù)鑒賞能力，而這種能力的形成，往往來自音樂欣賞課或是某一感人故事的欣賞上。教師在上音樂鑒賞課的時候，可以給學(xué)生講一些感人的音樂故事，引導(dǎo)學(xué)生在故事中找到一種可以讓自己心情舒暢的東西。在講課的時候，可以放映一段通俗易懂的影片，給學(xué)生提出相應(yīng)的問題，使學(xué)生在圖文并茂學(xué)習(xí)中，找出相應(yīng)問題的答案。學(xué)生在找答案的過程，也是藝術(shù)欣賞的過程，也是精神集中過程。這種方法能使學(xué)生無形中提高藝術(shù)鑒賞能力，也能提高學(xué)生的注意力，使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中能夠迅速的融入舞蹈和音樂中。舞蹈藝術(shù)作為一門情感藝術(shù)，情是其內(nèi)在的核心。教師在教學(xué)中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生用心去領(lǐng)悟音樂世界中的美，能夠?qū)⑿摹⒁魳贰⑽璧傅慕Y(jié)合在一起，真正的展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。#p#分頁標(biāo)題#e#
三、結(jié)語
音樂和舞蹈是緊密相連的，沒有音樂的舞蹈是空洞的，畢竟在舞蹈發(fā)展之初，就是伴隨著各種敲擊節(jié)拍出現(xiàn)的。現(xiàn)在的舞蹈更是離不開音樂，要想將舞蹈淋漓盡致的發(fā)揮出來，就要對音樂藝術(shù)、民族背景進行鑒賞、分析，在把握音樂內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，再進行相應(yīng)的舞蹈練習(xí)，才能更好的詮釋舞蹈的魅力。
