引論：我們?yōu)槟砹?篇鄉(xiāng)村音樂文化范文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
中國傳統音樂承載著民族的歷史和精神內涵，傳統音樂文化的傳承必須受到重視，目前傳統音樂文化的傳承受到一定影響，我們應該積極探索有效的傳統音樂文化傳播策略，改善傳統音樂文化傳承效果。在中西方文化相互交融的現代社會，需要重視傳統音樂文化的生存空間，為其傳承和發(fā)展提供根本的環(huán)境，發(fā)揮傳統音樂文化的作用。音樂創(chuàng)作者應該不斷提升自身對傳統音樂文化的認知和了解，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的傳統音樂作品，促進我國傳統音樂文化的傳承和發(fā)展。
一、中國傳統音樂文化傳承與發(fā)展的重要性
（一）鋼琴作品創(chuàng)作對傳統音樂文化發(fā)展的重要性
鋼琴作品通常能夠體現出歷史、文化特征，將傳統民族風味與嫻熟的鋼琴技法有效融合，凸顯了中國傳統音樂的創(chuàng)新性。鋼琴作品通過曲調結構和演奏技巧呈現音樂魅力，能夠將中國傳統音樂文化體現出來，具有較強的音樂表現力和感染力，對于傳統音樂文化的傳承具有重要作用。在中國傳統文化傳承過程中，結合中西兼容的發(fā)展理念，吸取西方音樂演奏技法并推行中國傳統特色，創(chuàng)作出更具有民族特色的中國鋼琴作品，豐富音樂傳播的形式，促進傳統音樂表現形式的多樣性發(fā)展。以傳承傳統優(yōu)秀文化為主要任務，多視角的提高鋼琴音樂演奏技巧和藝術表現能力，在音樂創(chuàng)作中將新鮮元素與傳統文化有機結合，創(chuàng)作出更優(yōu)秀且具有傳承意義的鋼琴作品。音樂作品創(chuàng)作者應不斷提升自身的音樂素養(yǎng)，學習傳統音樂文化，深化傳統民族音樂內涵，在作品中準確傳達作品的文化蘊涵和藝術表現，促進我國傳統音樂文化的傳承和發(fā)展。
（二）融入傳統音樂文化的鋼琴作品創(chuàng)作
鋼琴作品是中國傳統音樂文化傳承的重要形式，一代代優(yōu)秀的鋼琴作品創(chuàng)作者在創(chuàng)作中融合了各種文化思想，將鋼琴作品韻律的內涵帶給世界。傳統音樂文化的傳承需要在音樂作品的創(chuàng)作中關注民族特性，經過有效的改編對優(yōu)秀傳統文化進行音樂創(chuàng)作，體現出更完整的作品效果。在中西方音樂文化重疊的鋼琴創(chuàng)作中，要重點研究我國傳統音樂文化的內涵表達，保持傳統音樂的韻味，提高音樂作品的感染力，讓我國傳統音樂能夠有持續(xù)發(fā)展的空間和環(huán)境。在現代化音樂創(chuàng)作中強調中國傳統文化元素的有效融入，為鋼琴音樂作品賦予新的生命和傳承使命，將文化理念和音樂審美都通過作品創(chuàng)作展現出來。尊重中西方文化的交融，同時不忘中國音樂文化的有效傳承和發(fā)展，不斷對樂器曲目進行深刻學習認知，借鑒西方先進的音樂表達技巧，融入中國特色傳統音樂文化成分，有效構建音樂作品的結構和內涵，突出傳統音樂文化的魅力和感染力。在音樂作品創(chuàng)作中可盡量多的采用中國傳統民族樂器，比如二胡、嗩吶等，通過有效的鋼琴曲創(chuàng)作，將中國傳統具備獨特音樂特色的樂器與鋼琴有效融合，可以提升傳統音樂文化的傳承，發(fā)揮了中國傳統文化在音樂創(chuàng)作中的優(yōu)勢作用[1]。鋼琴作品的創(chuàng)作要保證求同存異，不僅要保留中國傳統文化音樂內涵和韻律，還要深化西方樂器的運用，通過深刻研究西方樂器，利用西方樂器演奏出更符合中國傳統韻味的作品，進而提升中國傳統音樂文化在世界上的地位。
二、中國傳統音樂文化傳承與傳播現狀
（一）中國傳統音樂文化傳承現狀
1.傳承模式單一
目前僅僅在學習和接觸到傳統音樂文化的群體中進行傳統音樂文化的傳承，這種傳承的形式十分單一，限制了中國傳統音樂文化的推廣和發(fā)展。大部分社會群眾對于傳統音樂文化的認知十分有限，對于傳統音樂文化的傳承意識非常淡薄，不利于我國傳統音樂文化的傳播推廣，也無法發(fā)揮傳統音樂文化的作用。
2.傳承人十分匱乏
當今社會比較主流的音樂文化是搖滾、流行樂等，大眾對于傳統音樂文化的關注度不斷降低，這不利于我國傳統音樂文化的源遠流長。我國傳統音樂文化受到孔孟思想這些傳統文化的影響，與現代文化的主流思想之間存在差異，無法有效地融入到當代社會中，對其深化傳承帶來一定困擾。對傳統音樂進行傳承的人群十分有限，傳承人的缺乏影響了我國傳統音樂的順利傳承，這是需要解決的一大問題。
（二）中國傳統音樂文化傳播現狀
1.以教育為主
我國傳統音樂文化的傳播渠道比較單一，目前來看，教育的形式是最主要的路線，通過對學生課堂教育進行傳統音樂文化的傳播推廣。在中小學音樂教學中，將我國傳統音樂文化內容融入其中，讓學生能夠感受到傳統音樂文化的特點和韻味，提升學生對傳統音樂的審美能力，培養(yǎng)學生欣賞和學習傳統音樂的興趣[2]。此外，我國設立的一些戲曲音樂教育學校，將傳統音樂設置為學校的專業(yè)課程，也是對我國傳統音樂的一種傳播形式。
2.價值認同感低
由于中國傳統音樂文化主要展現的文化內涵都與當代主流文化存在差異，因此大眾缺乏對傳統音樂文化的理解，缺乏價值認同感，導致傳統音樂文化在當代社會的生存空間十分有限。在現代主流思想和音樂的影響下，傳統音樂文化的發(fā)展受到一定限制，大眾對傳統音樂文化的認同感比較低。
3.傳播渠道少
目前中國傳統音樂文化進行傳播推廣的渠道比較少，主要是校園教育為主導，加之一些音樂類電視節(jié)目的傳播形式。在信息化發(fā)展迅速的當代社會，群眾的關注點主要集中在網絡、新媒體渠道，而我國缺乏傳統音樂文化在互聯網渠道傳播的人才，傳統音樂文化與互聯網技術的融合還不夠成熟，限制了傳統音樂文化更廣闊的傳播。
三、中國傳統音樂文化功能變遷問題分析
（一）傳統的民歌向重視審美娛樂功能變遷
音樂表現通常與社會時代歷史背景密切聯系，隨著我國主體文化的不斷變化，中國傳統的音樂形式也發(fā)生著改變。如傳統民歌是在特定的環(huán)境下產生的，表達了當地人民對生活的一種思想情感寄托，具有一定的功能性和文化特點，而在社會現代化進程發(fā)展中，民歌的發(fā)展空間逐漸縮小。民歌的產生和發(fā)展具有原生性，在原生態(tài)文化環(huán)境下自然而然地進行傳播，經過一些外在因素影響，成為了一種審美娛樂功能的展示。為了完成更完整、美好的演唱，民歌的傳播在時間長河中逐漸開始重視其表演性和娛樂性，丟失了一些文化內涵韻味，將民歌根據舞臺需求進行修改，使得我國傳統音樂文化向重視審美娛樂功能變遷。詳細來說，中國民歌需要一種原生性的文化環(huán)境作為依托，民歌一般容易在民俗節(jié)日中生存發(fā)展，這種環(huán)境能夠給予民歌功能性的發(fā)揮。隨著社會整體文化的發(fā)展，使得社會群眾對于民歌的需求不斷削弱，更多地是與現代化舞臺所結合的表現形式，這與民歌所需要的原生文化語境相背離，不利于傳統民歌文化的傳承。目前很多旅游景點會有民族性的歌舞表演，但是很多原生性的文化內容已經被“改寫”，傳統音樂的表演更加形式化、現代化，主要表現為審美娛樂的功能性特征[3]。
（二）現代流行音樂技法視域下的傳統音樂的變遷
音樂的傳播和推廣在當今時代主要以表演的形式進行，越來越多的表演者為迎合舞臺效果，對傳統音樂進行改造，歌舞的編創(chuàng)者會在傳統音樂基礎上融入現代流行元素，以滿足當代受眾的需求。采用流行文化元素和音樂技法，對傳統音樂重新改編以達到更好的演出效果，這是當下音樂文化發(fā)展的大趨向。中國傳統音樂文化會隨著社會整體變遷，而賦予舞臺表演更現代化的力量，被“包裝”化的傳統音樂是受到時代遷徙的影響，在傳統音樂文化傳承中需要重點考察功能性的變遷，以及多元文化之間的相互關系。
（三）傳統音樂文化原生性語境逐漸消失現象的思考
隨著社會經濟的不斷發(fā)展，社會文化逐漸趨向于娛樂性、商業(yè)性，對于傳統音樂文化的原生性語境的維護力度非常小，導致傳統音樂文化的傳承和發(fā)展受到影響。中國傳統音樂需要基本環(huán)境作為支撐，這種環(huán)境指的是傳統民族活動或慶祝的節(jié)日，而這種環(huán)境在當今時代的發(fā)展十分受限，甚至很多原生性的民俗活動逐漸消失。隨著社會發(fā)展大環(huán)境的變化，大部分原生性民俗音樂或歌舞都經過了重新的構造，逐漸適應了當下娛樂性、商業(yè)性等的需求，是由多種因素的影響而存在的一種現代化表演形式，傳統音樂文化原生性環(huán)境受到了削弱。很多民族傳統音樂表達形式內涵已經被弱化，只留下表面化的一種象征，比如土家族婚嫁歌，傳統的哭嫁儀式所承載的文化功能已經消失不見，只是展現了一種文化象征功能性表面的特點。目前的土家族哭嫁儀式歌曲在旅游文化的帶動下，逐漸轉變了文化作用和功能，更為重視娛樂審美的表現力，變?yōu)橐环N更為表面化的音樂表現形式。中國大部分民族傳統音樂文化都在社會發(fā)展中變遷，突出表現為一種特征化的舞臺演出形式，目的是為了迎合當代受眾的認可和喜愛，但是卻忽略了中國傳統音樂文化功能深層邏輯結構的表達。
四、中國傳統音樂文化傳承路徑及保護策略
（一）傳統音樂的文化內涵
要想對中國傳統音樂文化進行有效傳承，首先應該深刻理解傳統音樂的文化內涵，將民族精神不斷傳承下去。傳統音樂能夠反映一個民族發(fā)展的歷史，富含民族文化和民族精神，同時也會不斷更新和變化，是一個國家發(fā)展的重要文化支柱。傳統文化是社會發(fā)展的基礎，在現代文明發(fā)展中起到橋梁作用，因此需要我們對傳統音樂文化積極了解，培養(yǎng)堅定的傳統文化傳承意識。
（二）傳統音樂文化保護策略探究
1.加強傳統音樂文化的校園學習
校園教育是音樂文化傳承的重要渠道，各個學校應該擔負起傳統音樂文化傳承的責任，在教育指導中重視傳統文化保護理念的引導，讓學生增強傳統文化傳承和保護意識。有條件的院校可設立傳統音樂文化培訓課程，激發(fā)學生對傳統音樂的學習興趣，深刻研究傳統音樂文化內涵，在音樂創(chuàng)作中發(fā)揮傳統文化作用[4]。針對音樂專業(yè)學生，應該重視培養(yǎng)其對傳統音樂文化的傳承意識，不斷在學習中掌握傳統音樂文化內涵，促進傳統音樂文化的長久發(fā)展。
2.重視傳統音樂傳承人
我們應該以傳承傳統音樂為目的，積極開發(fā)專業(yè)音樂傳承人，將傳統文化在當代社會更廣泛的傳播出去。針對優(yōu)秀的音樂創(chuàng)作者，引導他們在作品中積極采用傳統音樂文化元素，創(chuàng)作出更具有傳統文化內容的音樂作品，有助于實現傳統音樂文化的有效傳承和保護。3.擴大鄉(xiāng)村音樂文化影響力鄉(xiāng)村音樂文化占據我國傳統音樂重要的一部分，我國政府應該重視鄉(xiāng)村音樂整體的發(fā)展，利用現代信息化傳播渠道，向廣大受眾傳播傳統音樂，提升鄉(xiāng)村文化的影響力。政府應積極把握傳統音樂文化宣傳的機會，重視鄉(xiāng)村音樂文化的傳播，從通俗到高雅音樂文化的推廣，可實現傳統音樂文化的有效宣傳，提升傳統音樂文化在我國的影響力。綜上所述，隨著社會環(huán)境整體變遷，中國傳統音樂文化的傳承與發(fā)展受到阻礙，應該積極改善傳統音樂文化的傳承現狀。傳統音樂文化具有較強的民族特征體現，也發(fā)揮著非常重要的文化作用，引導現代化社會的健康發(fā)展，因此需要重視傳統音樂文化在當代的影響力，增強傳統音樂的推廣力度，讓傳統音樂文化長久的傳承和發(fā)展。
作者:張惟 單位:河南工學院
鄉(xiāng)村音樂文化2
城鄉(xiāng)發(fā)展差異不僅影響改革成果的普適性，也給全面建設小康社會帶來嚴峻挑戰(zhàn)。城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡體現在很多方面，除了經濟，文化不平衡的問題也很突出。鄉(xiāng)村文化文明建設作為中國農村文化振興戰(zhàn)略的重要組成部分，其核心內容就是鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建立與發(fā)揚。鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建立既要立足現代環(huán)境，又要善于從傳統資源中吸取養(yǎng)分，其中農村民間文學是最重要的傳統資源。在此基礎上，本文以音樂文化在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略中的功能和作用為主題，分析了音樂文化的功能，包括道德教育的功能、集體凝聚力的功能、精神引導的功能，并探討了音樂文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的具體措施，包括加強農村音樂資源的整理、創(chuàng)新農村音樂的傳承路徑、重視農村音樂人才的培養(yǎng)、重塑農村民間文學精神。
一、音樂文化在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略中的對策與措施
首先，加強對鄉(xiāng)村地區(qū)音樂資料整理，同時必須充分發(fā)揮好地方政府的基礎性功能。人民政府還必須制定相應的保障政策，逐步加強對非物質文化遺產傳承人的認證工作，并支持以傳統鄉(xiāng)村民間文學為主要表演內容的社會主義文化企業(yè)發(fā)展壯大等。立法機構還必須根據當前農村民俗傳承的現實需求，通過對現有法規(guī)的修改和加強法律保護性規(guī)定的方法，來傳承過程中的著作權保障問題和對民間藝人、非遺傳承人的收益分享權等問。同時在文化教育組織、社會公益性團體、企業(yè)為代表的其他社會市場主體，也在中國農村民間文學傳播中發(fā)生了巨大的社會影響。比如，建立農村風俗文學協會，由非遺傳承人成為社團的理事長。社團的建立是提高農村風俗文學傳播組織性的有效手段[1]。“凡事預則立，不預則廢”，所以對于鄉(xiāng)村民俗發(fā)展來說，廣泛、詳實的準備工作才是確保農村民間文學合理發(fā)展的重要前提，要加強對農村民間文學的挖掘力度。從地域分布上來看，把散落于全國各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的鄉(xiāng)土民間文學資源整合起來，為音樂現代化的挖掘與運用鋪平基礎，對鄉(xiāng)村音樂資料的整理，可以為鄉(xiāng)村音樂在農村文明振興中的系統性運用，創(chuàng)造條件[2]。其次，注重鄉(xiāng)村音樂人才培養(yǎng)。無論是鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展，抑或是鄉(xiāng)村文化振興，均離不開人才的支持，因此，必須加強鄉(xiāng)村音樂人才培養(yǎng)。隨著國家對非物質文化遺產保護工作的日益重視，大量鄉(xiāng)村音樂入選國家、省、市、縣非物質文化遺產，如地方戲劇、山歌、吹打樂等，為鄉(xiāng)村音樂的傳承提供了巨大的支持。非物質文化遺產傳承人既是鄉(xiāng)村音樂的傳承主體，也在鄉(xiāng)村音樂人才的培養(yǎng)中占據著重要的地位。政府需要做好非物質文化遺產傳承人的傳承補助，為傳承人開具一定的工資，并保障傳承對象的生活。比如，在師徒傳承中，傳承人每年每帶一個徒弟，可以獲得2萬元的工資收入以及其他傳承開銷，同樣，傳承對象也可以獲得2-3萬元的日常生活補助，以彌補其其他層面的損失。同時，鼓勵非物質文化遺產傳承人擔任各種社會職務，合理引導非物質文化遺產人擔任專業(yè)對口的社會職務。團隊建設在鄉(xiāng)村音樂人才培養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用，不少民間文學采用團隊表演的形式，如地方戲曲等。政府要做好專業(yè)劇團的補助工作，提高劇團的人才聚集力，吸引更多的青年人參與到鄉(xiāng)村音樂中，持續(xù)擴大鄉(xiāng)村音樂的影響力[3]。最后，重塑鄉(xiāng)村民間文學精神。與城市地區(qū)相比，鄉(xiāng)村文化建設存在一定的滯后性，鄉(xiāng)村文化有庸俗化、低俗化的風險，其中，封建迷信文化大有死灰復燃的趨勢。因此，必須重塑鄉(xiāng)村民間文學精神，從時代發(fā)展的角度出發(fā)，賦予鄉(xiāng)村音樂時代性，彰顯鄉(xiāng)村音樂的精神力量。鄉(xiāng)村音樂具有延續(xù)性、發(fā)展性、開放性等特征，緊扣時代發(fā)展的步伐，不斷創(chuàng)新音樂內容、音樂形式是鄉(xiāng)村音樂最為鮮明的品質。以民歌為例，傳統民歌的內容多圍繞男女愛情、農業(yè)生產、倫理道德等開展，建國初期，隨著新中國建設的不斷深入，民歌的主題日益豐富，涌現了許多反映新中國面貌的優(yōu)秀民歌，既推動了民歌自身的發(fā)展，也客觀上起到了宣傳教育的作用。黨的十八大以來，在黨中央的有力領導下，鄉(xiāng)村建設迎來了新的發(fā)展春天，人民群眾的生活水平得到了很大的改善，因此，必須從新時代、新環(huán)境、新面貌、新征程出發(fā)，重塑鄉(xiāng)村民間文學進程。比如，鄉(xiāng)村音樂可以圍繞“中國夢”的時代精神來創(chuàng)新、發(fā)展，使“中國夢”熔鑄到鄉(xiāng)村文化中；又如，精準扶貧中涌現了許多可歌可泣的感人事跡，也應成為鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作的重要主題。
二、音樂文學的學術價值、實踐意義和社會影響
（一）學術價值
從音樂文學的價值來看，運用文學具有學術價值，而對于學術價值進行分析來看，首先，86.53%的群眾認為音樂文學能夠推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，定位鄉(xiāng)村文化發(fā)展中一定的思路。對于鄉(xiāng)村文化振興來說，文化內容豐富性以及多樣性是鄉(xiāng)村文化建設中必不可少的要求，而反觀現階段背景下，80%的群眾表示鄉(xiāng)村文化事業(yè)缺乏多樣化的內容；65.42%的群眾表示鄉(xiāng)村文化發(fā)展過程中存在著陳舊的思想觀念，和文化事業(yè)發(fā)展方向不夠吻合；除此之外，65.42%的群眾表示鄉(xiāng)村民間文學具有十分重要的價值。從歷史發(fā)展來看，鄉(xiāng)村民間文學是在歷史發(fā)展過程中逐步形成和完善的，具有悠久的歷史以及豐富的種類，76.52%的群眾表示農民美好生活離不開，鄉(xiāng)村民間文學。由此可見，鄉(xiāng)村具有十分重要的意義，民間文學就有著十分豐富的品類，80%的群眾表示在民間文學中對于民歌較感興趣；76.52%的群眾表示在民間文學中對于戲曲將感興趣；68.42%的群眾表示在民間文學中對于樂器較為感興趣；95.42%的群眾表示在民間文學中對于曲藝要感興趣，而這些農民的想法也豐富了學術研究的重要內容。其次，為文化自信帶來了新的研究范式。文化自信的培育是當前文化工作的重點內容。中國作為歷史最悠久的文明古國，中華民族擁有著燦爛璀璨的歷史文明。而隨著時代的進一步發(fā)展，尤其是中西交往得越來越緊密，西洋文明也憑借經濟優(yōu)勢，大舉進入中國，并產生了巨大的影響，這給文化自信的培育帶來了一定的挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村民間文化形成于區(qū)域發(fā)展歷程中，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，不少音樂資源更是深受廣大村民的喜愛，是培養(yǎng)文化自信的重要資源。課題研究成果為文化自信的研究帶來了新的范式。
（二）實踐意義
推動農村民間文學繼承和發(fā)揚有著十分重要的實踐意義，根據實踐調查分析，鄉(xiāng)村民間文學多數來源于鄉(xiāng)村之中，現階段存在著較大的經濟危機性，社會經濟不斷發(fā)展過程之中，中國城鎮(zhèn)化水平也在不斷提升。根據研究調查顯示，2012年，我國城鎮(zhèn)化率突破了50%，也成為了城市社會結構的歷史變化時期，2019年我國城鎮(zhèn)化率超過了60.60%；和中國城鎮(zhèn)化迅速提高過程中隨之而來的是，中國農業(yè)人口數量不斷下降，2021年我國城鎮(zhèn)化率超過了70%。截止目前鄉(xiāng)村社區(qū)日益解紐帶，鄉(xiāng)村出現了創(chuàng)新化的狀態(tài)，鄉(xiāng)村社區(qū)的解散使得農鄉(xiāng)村民間文學傳播受到了十分嚴重的影響，大量優(yōu)秀的鄉(xiāng)村民間文學作品不復存在；而另一方面，社會改革背景下社會現代化水平不斷發(fā)展，以大眾文化為代表的現代藝術作品為主導、80%的群眾表示流行音樂是其日常生活中豐富自身情緒的主要方式、65.42%的群眾表示影視作品是其緩解壓力的重要手段、45.42%的群眾表示網絡小說推進精神發(fā)展以及支撐其發(fā)展的重要手段，而傳統文學的影響力也在逐漸減弱。尤其是中西文化交流日益活動的現代化社會，西方文學大量的進入到中國市場之中，對社會青年造成了嚴重的影響，因此，農村民間文學的影響力逐漸減弱，農村文學振興策略制定、文學的發(fā)展課題研究成果也影響著中國農村民間文學的傳播有效性。其次，助力于鄉(xiāng)村文明的振興。農村振興是一個長期系統工程，農村文化振興也是中國農村振興的重要一環(huán)[4-5]。就考察的成果來說，中國農村的文明建設也面臨著許多負面問題，原來早已銷聲匿跡的腐朽落后文化在鄉(xiāng)村中也悄悄涌現，而且有愈演愈烈之勢，較為常見的就是封建迷信文化，嚴重影響了社會主義精神文明建設的效果。對此，民間文學在鄉(xiāng)村文化振興中具有重要的作用。民間文學具有道德教化、集體凝聚、精神導向等多重功能，在推動鄉(xiāng)村文化事業(yè)建設、提升鄉(xiāng)村居民精神面貌中發(fā)揮著重要的作用[6]。課題成果對鄉(xiāng)村文化振興的深入開展具有參考意義。
（三）社會影響
長期發(fā)展過程之中，城鄉(xiāng)二元機制體制建設影響著中國城鄉(xiāng)地方政府以及鄉(xiāng)村地區(qū)之間的經濟發(fā)展，使得城鄉(xiāng)經濟發(fā)展出現擴大的問題。根據相關研究部門統計資料顯示，2018年全國城鎮(zhèn)地方人均可支配收入超過了39251，鄉(xiāng)村地方人口僅占14617，為達到城鄉(xiāng)地區(qū)的半數城市發(fā)展空間不均衡，也影響著經濟發(fā)展。黨的十八屆五中全會充分借助新時期的經濟發(fā)展方向，提出了創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享為主題的發(fā)展理念，城鄉(xiāng)統籌發(fā)展也是新發(fā)展理念的重要內容，通過協調理論指導下經濟發(fā)展與重點論以及二點論有機結合，認真的、辯證的對待各種矛盾關系，從頂層出發(fā)解決區(qū)域發(fā)展過程之中存在的問題，實現五位一體的總布局。從上表中不難看出，現代化背景下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對我國城鄉(xiāng)人口居民總收入存在一定影響。我國需要積極貫徹落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入差距。
結語
我國所提倡的音樂文化農村復興戰(zhàn)略對農村各方面的發(fā)展都是一個很有效的理論支撐，對這一策略的有效貫徹可以縮小農村和城市之間的發(fā)展差異，為實現城鄉(xiāng)統籌提供了充足的條件。在中國鄉(xiāng)村的音樂文化建設當中，地方政府部門還需要對其存在的問題進行解決，才能充分利用我國傳統音樂文化和鄉(xiāng)村復興策略來解決中國鄉(xiāng)村的發(fā)展問題，對農村音樂文化產業(yè)的發(fā)展產生了正面的促進效果。
作者:任梓杰 單位:甘肅有色冶金職業(yè)技術學院
鄉(xiāng)村音樂文化3
育中更是如此，對鄉(xiāng)村兒童的健康成長與全面發(fā)展帶來了不小的負面影響。對此，音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動有著非常重要的意義。首先，音樂公益活動以鄉(xiāng)村公益支教為主要內容，能夠為鄉(xiāng)村音樂教育輸入新鮮的血液，充分發(fā)揮好大學生公益隊伍在鄉(xiāng)村音樂教育中的作用與價值，提升鄉(xiāng)村音樂教育的質量，豐富鄉(xiāng)村學生的文化生活；其次，音樂公益活動為音樂師范生的社會實踐提供了可靠、穩(wěn)定的路徑，在音樂師范生的實踐教育、社會教育以及全面發(fā)展中有著無可取代的作用。
一、音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動中的問題
隨著高等教育事業(yè)的不斷深入，高校與社會之間的互動也日益密切，越來越多的音樂師范生參與到了鄉(xiāng)村音樂公益活動中，并取得了一定的成績。但需要注意的是，現階段音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動中同樣存在著不少的問題，對公益活動的深入開展帶來了負面影響。就以湖南文理學院小音符音樂公益組織的公益支教活動為例，問題突出的表現于以下幾點：第一、活動目標模糊。活動目標是活動方案制定與順利開展的先決條件，小音符音樂公益組織在鄉(xiāng)村音樂支教中缺乏具體、明確、可行的目標，很多時候是貿然地進入鄉(xiāng)村音樂教育領域，影響了活動開展的效果。第二、活動過程混亂。鄉(xiāng)村音樂支教既可以在課堂教學中開展，也可以用課外音樂活動的形式開展，無論哪種類型的支教活動，均需要完備的活動流程與可靠的執(zhí)行方案，小音符音樂公益組織缺乏此類細則，導致活動過程存在混亂。第三、活動質量不高。音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動同時承擔著了鄉(xiāng)村音樂教育以及音樂師范生培養(yǎng)的任務，但在實際的活動環(huán)節(jié)中，受各種因素的影響，活動質量并不高，未能實現預期的育人目標。
二、音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動中的問題歸因
1.組織管理機制欠缺
鄉(xiāng)村音樂公益活動中存在的混亂性、低效性等問題，和音樂公益組織的組織管理機制欠缺有著很大的關系。首先，就公益組織內部而言，各音樂公益組織沒有從長效發(fā)展、高效運行的角度出發(fā)，構建完善的內部管理機制，在部門職能劃分、活動方案制定、活動監(jiān)督管理中存在著很大的問題，導致公益支教活動不能真正實現公益支教的目標。其次，就公益組織外部而言。作為學校的延伸，音樂公益組織代表著學校的形象，學校需要從監(jiān)督考核與保障機制等角度采取有效的措施，提升音樂公益組織的活動效能。但很多學校在此一方面存在欠缺，未能構建有效的組織管理機制。
2.學生綜合素養(yǎng)低下
學生是鄉(xiāng)村音樂公益活動開展最為主要的依靠，也是決定鄉(xiāng)村音樂公益活動質量的關鍵因素。從小音符鄉(xiāng)村公益支教的現狀來看，學生綜合素養(yǎng)低下是非常嚴重的問題，首先，一些學生專業(yè)基礎知識不牢固，不足以承擔起鄉(xiāng)村音樂教育的重任，難以有效提升鄉(xiāng)村音樂教育的質量；其次，鄉(xiāng)村公益支教屬于教育范疇，需要學生具備良好的教學技能以及教育素養(yǎng)，很多音樂師范生并不具備此類技能與素養(yǎng)，在教學活動中未能緊扣鄉(xiāng)村兒童的學習基礎與學習特點，教學活動流于形式；最后，鄉(xiāng)村公益支教具有很強的公益性，需要學生具有奉獻精神，很多學生對公益活動缺乏正確的認知，公益精神不足。
3.活動對接工作薄弱
鄉(xiāng)村音樂公益活動涉及到高校學生組織以及鄉(xiāng)村兩個主體，二者之間的密切合作不僅是音樂公益活動順利開展的先決條件，也是充分發(fā)揮音樂公益活動價值的基本要求。這就需要公益組織與鄉(xiāng)村做好對接工作。然而，就當前小音符音樂公益組織的活動開展現狀而言，活動對接工作的薄弱性是顯而易見的。音樂公益組織僅僅重視公益支教活動的開展，沒有和支教單位以及村委會進行密切的溝通，由此帶來的問題便是鄉(xiāng)村支教工作難以順利開展。比如，音樂公益組織的鄉(xiāng)村生活需要得到村委會的幫助，對接工作的欠缺使得村委會難以有效地滿足音樂公益組織的各項需求。
三、音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動中問題的化解對策
1.健全組織管理機制
鄉(xiāng)村音樂公益活動是音樂師范生廣泛參與到社會公益，發(fā)揮高校服務社會職能的重要活動形式，無論對音樂師范生自身的發(fā)展，亦或對鄉(xiāng)村文化生活的豐富均有著重要影響。在實際的公益活動中，社團承載著最為主要的職責，因此，加強社團內、外的組織管理機制建設就成為提高鄉(xiāng)村音樂公益活動效果的必然要求。首先，就內部管理而言，社團要加強內部治理結構建設、管理制度建設、工作作風建設，切實提升社團開展鄉(xiāng)村音樂公益活動的標準化程度以及有效性，比如小音符音樂公益組織要結合當前鄉(xiāng)村公益支教的現狀，反思各種問題的成因，從加強隊伍領導、明確部門職能、優(yōu)化方案制定、實施內部控制等角度出發(fā)，不斷完善健全社團內部管理機制，提高社團的公益能力與服務質量；其次，就外部管理而言，社團作為學生組織，需要接受學校的管理與約束。學校一方面要加強音樂師范生鄉(xiāng)村音樂公益活動的指導，選派專業(yè)教師或者輔導員入駐公益組織，監(jiān)督檢查鄉(xiāng)村公益支教的現狀，另一方面要做好鄉(xiāng)村公益支教效果的考核測評工作。
2.加強學生素養(yǎng)培育
鄉(xiāng)村音樂公益活動是音樂師范生社會實踐的重要組成部分，對音樂師范生的成長與發(fā)展有著非常重要的作用，而音樂師范生作為鄉(xiāng)村音樂公益活動的實際承擔者與具體執(zhí)行者，他們的工作態(tài)度與工作素養(yǎng)，對鄉(xiāng)村音樂公益活動的開展質量也有著重要影響。就以小音符音樂公益組織的鄉(xiāng)村公益支教活動為例，學校以及社團需要從以下三個角度出發(fā)，做好學生素養(yǎng)的培育工作。首先，夯實專業(yè)基礎。音樂公益活動有別于其他公益活動，其以音樂為中心，對音樂師范生的音樂素養(yǎng)有一定的要求。小音符音樂公益組織要在學校專業(yè)教育的基礎上，根據鄉(xiāng)村音樂公益活動的實際需要，不斷提升成員的音樂素養(yǎng)；其次，訓練教學技能。鄉(xiāng)村音樂公益活動的形式有很多，鄉(xiāng)村公益支教是其中的一種類型，以開展鄉(xiāng)村小學音樂教育為主，對學生的教學技能，特別是針對留守兒童的教學技能有一定要求，小音符音樂公益組織要加強學生教學技能的培訓，以實地觀摩＋理論授課的形式提升學生素養(yǎng)；最后，樹立公益理念。鄉(xiāng)村音樂公益活動以鄉(xiāng)村為陣地，以公益為追求，學生必須端正態(tài)度，全身心地參與到公益活動中。
3.完善活動對接工作
鄉(xiāng)村音樂公益活動由學校社團組織，在廣闊的鄉(xiāng)村開展，二者之間的活動對接對公益活動的開展狀態(tài)、開展質量有著非常重要的影響。在以往的鄉(xiāng)村音樂公益活動中，學校音樂公益組織占據主動地位，鄉(xiāng)村對接工作存在著不少的問題，導致音樂公益活動難以順利開展，未能全面發(fā)揮鄉(xiāng)村音樂公益活動的育人價值以及社會服務價值。因此，小音符音樂公益組織在后續(xù)的鄉(xiāng)村音樂公益支教中，要處理好社團與鄉(xiāng)村的對接工作。首先，處理好村委會的對接工作。鄉(xiāng)村音樂公益支教的順利開展離不開村委會的大力扶持，比如公益組織的食宿問題，音樂活動的開展環(huán)境問題等，都需要村委會的幫助，小音符音樂公益組織在公益支教之前，需要與村委會展開深入的溝通，為后續(xù)支教活動的開展掃除后顧之憂；其次，處理好鄉(xiāng)村學校的對接工作。鄉(xiāng)村小學音樂老師處于嚴重短缺狀態(tài)，其他課程老師代課現象較多，他們雖然缺乏專業(yè)的音樂基礎，但教學經驗更加豐富，對學生的性格特征也非常了解，小音符音樂公益組織在支教活動中要與鄉(xiāng)村學校構建密切的合作機制，合力完成鄉(xiāng)村音樂教育工作。四、結語對音樂師范生的培養(yǎng)、教育而言，鄉(xiāng)村音樂公益活動是非常有效的路徑。借助鄉(xiāng)村音樂公益活動可以豐富學生的社會實踐機會，提升學生的社會公益意識。不僅如此，鄉(xiāng)村音樂公益活動也是高校服務社會的重要載體。因此，音樂公益組織要結合當前公益活動開展中存在的問題，采取好有效的應對策略。
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作者:鞏建斌 姚嵐 單位:湖南文理學院藝術表演與傳媒學院