引論：我們?yōu)槟砹?3篇鄉(xiāng)村音樂(lè)的特點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

 

一、巧妙設(shè)計(jì)音樂(lè)，發(fā)揮器樂(lè)曲和歌曲的功用

 

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》從多個(gè)層面和角度展示了農(nóng)村的真實(shí)生活，塑造了具有新時(shí)期氣息的農(nóng)村青年形象，其形式和主題為音樂(lè)的設(shè)計(jì)提供了有力支持。該劇主要是以歌曲為主，輔之以器樂(lè)曲，在片頭、劇中和片尾的相關(guān)地方創(chuàng)作了三首歌曲，以此烘托氣氛、明確風(fēng)格、點(diǎn)明主題;器樂(lè)曲則用于電視劇的背景音樂(lè)，渲染矛盾沖突，對(duì)人物的內(nèi)心世界加以揭示。

 

首先，在聲樂(lè)曲方面，其主要是由《誰(shuí)是我的新郎》《我的家就在這個(gè)屯》和《老地方》這三首歌曲組成，這些歌曲具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)、音樂(lè)主題、演唱方式和曲式結(jié)構(gòu)。如《誰(shuí)是我的新郎》具有復(fù)雜而豐富的結(jié)構(gòu)曲式，情緒對(duì)比具有極強(qiáng)的張力，對(duì)人物的音樂(lè)形象進(jìn)行了明確刻畫(huà);《我的家就在這個(gè)屯》的歌詞相對(duì)口語(yǔ)化，通過(guò)東北民間音調(diào)來(lái)表達(dá)出詼諧、質(zhì)樸和爽朗的氣質(zhì)，具有濃郁的鄉(xiāng)韻美。其次，在器樂(lè)曲方面，其由多段短樂(lè)曲構(gòu)成，通過(guò)展衍、變奏等手法來(lái)形成音調(diào)，通過(guò)靈活多變的形式將其展現(xiàn)在該劇的不同情節(jié)與背景中[2]。器樂(lè)曲來(lái)源于歌曲，但是與歌曲存在一定的差異，因此該劇音樂(lè)風(fēng)格具有新鮮與統(tǒng)一的特點(diǎn)，能夠構(gòu)建出完美的音樂(lè)藝術(shù)框架。

 

二、現(xiàn)代音樂(lè)元素的融合

 

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》作為一部輕喜劇，其反映的是東北農(nóng)村青年的愛(ài)情、勞動(dòng)和生活。隨著改革開(kāi)放的不斷深化，現(xiàn)代城市生活的方式及觀念開(kāi)始融入和影響農(nóng)村青年生活，如果該劇只通過(guò)傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行反映，則難以符合現(xiàn)代農(nóng)村的實(shí)際發(fā)展情況。作曲家在創(chuàng)作該劇音樂(lè)時(shí)，將現(xiàn)代音樂(lè)元素和民族音樂(lè)元素加以有機(jī)融合，確保音樂(lè)具有濃郁的民族風(fēng)格和時(shí)代特色，其具體體現(xiàn)在伴奏樂(lè)器的使用、演唱方法和節(jié)奏運(yùn)用等方面。例如歌曲《誰(shuí)是我的新郎》中將現(xiàn)代音樂(lè)元素和民族旋律加以結(jié)合，其具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)(復(fù)三部結(jié)構(gòu))和較長(zhǎng)的篇幅。

 

結(jié)合樂(lè)句的發(fā)展手法而言，該劇音樂(lè)主要采用傳統(tǒng)音樂(lè)的變奏手法，涉及現(xiàn)代流行通俗歌曲的寫(xiě)法，并在通過(guò)通俗音樂(lè)唱法加以詮釋，表現(xiàn)出音樂(lè)作品的現(xiàn)代性與民族性，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，具有獨(dú)特的風(fēng)味。從伴奏樂(lè)器方面來(lái)說(shuō)，《誰(shuí)是我的新郎》采用的是電聲樂(lè)隊(duì)伴奏，利用電聲音色的空靈與柔和，將人物內(nèi)心世界進(jìn)行有效揭示;而《我的家就在這個(gè)屯》和《老地方》則是以傳統(tǒng)的民族樂(lè)器為主，輔之以嗩吶的演奏形式，強(qiáng)化音樂(lè)的鄉(xiāng)韻。總而言之，全劇在對(duì)火熱的農(nóng)村生活加以描繪時(shí)，將電聲音樂(lè)和民族音樂(lè)進(jìn)行融合，從而揭示人物矛盾與深沉的內(nèi)心情感，表達(dá)出歡快和熱烈的氣氛。

 

三、調(diào)式新穎，風(fēng)格濃郁

 

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中蘊(yùn)含的民族風(fēng)格十分濃郁，主要表現(xiàn)在旋律發(fā)展手法、調(diào)式運(yùn)用和音調(diào)選擇等方面。首先，在旋律發(fā)展手法方面。作曲家對(duì)民族音樂(lè)創(chuàng)作極為了解，利用接頭換尾的變奏方式，將前一段音樂(lè)的音調(diào)引用在音樂(lè)中，使其形成全新的樂(lè)句，保證旋律的暢達(dá)及波瀾迭起[3]。其次，在調(diào)式運(yùn)用方面。三首歌曲通過(guò)不同的調(diào)式來(lái)折射靈活多樣的音樂(lè)，如六聲羽調(diào)式、加變宮音的六聲宮調(diào)式、加清角的六聲宮調(diào)式，以此保證電視劇的豐富性與精彩性，強(qiáng)化音樂(lè)的鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)情與喜慶。最后，在音調(diào)選擇方面。三首歌的音調(diào)都是來(lái)源于東北民族音樂(lè)，作曲家利用鄉(xiāng)土氣息濃郁和清晰的樂(lè)匯，采用生化、揉合、變奏和展開(kāi)等藝術(shù)手段進(jìn)行譜曲，從而使觀眾感受東北音樂(lè)獨(dú)特的韻味和魅力。

 

四、演唱方式喜聞樂(lè)見(jiàn)

 

《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中的三首歌曲多采用齊唱與領(lǐng)唱交遞、領(lǐng)唱加齊唱或伴唱的演唱形式，其形式更為活潑生動(dòng)、氣氛更加熱烈，觀中的參與意識(shí)更強(qiáng)，充分展現(xiàn)出東北人民詼諧、質(zhì)樸和爽朗的性格。例如：《誰(shuí)是我的新郎》運(yùn)用獨(dú)唱與伴奏、獨(dú)唱與齊唱的形式，以弱起加長(zhǎng)句為基礎(chǔ)，將女主角的內(nèi)心情感加以展示，然后通過(guò)歡快的齊唱形式和纏綿的獨(dú)唱方式來(lái)推動(dòng)歌曲發(fā)展。《我的家就在這個(gè)屯》主要是以男聲齊唱為主，輔之以男女生伴唱，配合弱起的節(jié)奏和附點(diǎn)的音符，展現(xiàn)該首歌曲的氣質(zhì)，并且口語(yǔ)化的演唱將東北這片黑土地的生活加以描繪，利用六度下滑音展示東北人民樂(lè)觀的性情?！独系胤健穭t是先由女聲獨(dú)唱，后加入齊唱，深刻全面詮釋歌曲的內(nèi)容;同時(shí)結(jié)尾處也使用女聲獨(dú)唱的形式，使歌曲內(nèi)涵更為深邃。《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中結(jié)和了多聲音樂(lè)和單聲音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，將伴唱和獨(dú)唱等不同的音色特點(diǎn)加以整合，運(yùn)用的領(lǐng)唱加其他形式伴唱的演唱方式與該劇風(fēng)格十分融洽，能夠進(jìn)一步挖掘與展開(kāi)作品的內(nèi)容[4]。

 

五、結(jié)語(yǔ)：

 

篇2

二、美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)主體風(fēng)格特征

美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)在早期源自牛仔音樂(lè)，并滲透了西部搖擺等樂(lè)曲的特色，內(nèi)容與形式層面則進(jìn)行了一定改良。發(fā)展到二十世紀(jì)50年代，受到各類豐富流行音樂(lè)元素的影響，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)添加了鋼琴和弦以及合音元素。風(fēng)格更為獨(dú)特，不僅具備了鄉(xiāng)土特征，同時(shí)富于流行音樂(lè)色彩，令傳統(tǒng)美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)更為生動(dòng)、流行，體現(xiàn)了精致、淳樸又不失活躍性的內(nèi)涵。同時(shí)，該時(shí)期還發(fā)展形成了山地?fù)u滾，該形式實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村樂(lè)同搖滾樂(lè)的有效集成。鄉(xiāng)村搖滾產(chǎn)生自加利福尼亞，通過(guò)同嬉皮運(yùn)動(dòng)作用影響、互相滲透，將回歸自然的屬性特征引進(jìn)鄉(xiāng)村音樂(lè)內(nèi)容中。歌者們將傳統(tǒng)形式的懷舊鄉(xiāng)村音樂(lè)添加了搖滾元素，通過(guò)巧妙的融合，令鄉(xiāng)村音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)入八十年代，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)融入了新傳統(tǒng)主義思想。該理念回歸至藝術(shù)以及音樂(lè)層面，體現(xiàn)了時(shí)代特色。新傳統(tǒng)主義通過(guò)靈感的探尋，成為新鄉(xiāng)村音樂(lè)類型的前身。通過(guò)不斷的創(chuàng)造與揚(yáng)棄，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)將淳樸的鄉(xiāng)土以及民間特色予以保留，并加入了更多的豐富內(nèi)容形式。而后，新鄉(xiāng)村音樂(lè)逐步形成，通過(guò)對(duì)八十年代探尋根源的美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)闡釋，構(gòu)成了獨(dú)特音樂(lè)形式。同時(shí)，還添加了鼓以及吉他進(jìn)行伴奏，令鄉(xiāng)村音樂(lè)更具創(chuàng)新特色。歌者們沒(méi)有添加小提琴等古典樂(lè)器，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。還有一類音樂(lè)為另類鄉(xiāng)村音樂(lè)，為搖滾鄉(xiāng)村樂(lè)曲的發(fā)展，注重運(yùn)用嘈雜效果的電吉他，令鄉(xiāng)村音樂(lè)顯得更為另類，更趨向于搖滾樂(lè)曲。

發(fā)展至二十世紀(jì)九十年代，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)進(jìn)軍全球，較多鄉(xiāng)村音樂(lè)演唱者則成為享譽(yù)全球的巨星。仙尼亞·唐恩便是其中的一位，通過(guò)將鄉(xiāng)村音樂(lè)同抒情樂(lè)曲的巧妙融合，令美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)更具感染力與親和力。同時(shí)，通過(guò)添加民謠樂(lè)曲元素，呈現(xiàn)出了多變的鄉(xiāng)村音樂(lè)風(fēng)格。該歌手演唱作品的顯著特征在于呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的美式鼻音，通過(guò)技巧的有效拿捏，令伴奏音樂(lè)同和聲形成了完美的配合。

仙尼亞·唐恩還經(jīng)常在鄉(xiāng)村音樂(lè)之中，添加硬搖滾元素，令兩者實(shí)現(xiàn)了完美集成，進(jìn)而造就了美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)獨(dú)具魅力的典范。還有一位演唱家費(fèi)斯·希爾，其在美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的發(fā)展中作出了巨大貢獻(xiàn)。由藍(lán)草音樂(lè)起步，促進(jìn)鄉(xiāng)村音樂(lè)演繹上升到全新高度。其演唱風(fēng)格體現(xiàn)了顯著的宣敘性，同時(shí)音樂(lè)節(jié)奏獨(dú)特鮮明。費(fèi)斯·希爾還將爵士音樂(lè)囊括至鄉(xiāng)村音樂(lè)之中，推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)了流行化發(fā)展，呈現(xiàn)出獨(dú)具魅力的歐美鄉(xiāng)村音樂(lè)嫻熟演唱技巧。通過(guò)該方式處理演繹的鄉(xiāng)村音樂(lè)，不僅充滿了其本質(zhì)的樸實(shí)自然、純正親切之感。同時(shí)還滲透出古典美的音樂(lè)特質(zhì)。另外，通過(guò)將高音與中低音的有效融合、良好轉(zhuǎn)換，令美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的演唱體現(xiàn)了良好的強(qiáng)弱比對(duì)，以及相同歌詞不一樣的力度展現(xiàn)。令不同樂(lè)曲間的連接轉(zhuǎn)換演繹的貼切自然、恰到好處。正是這一轉(zhuǎn)換，令美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的忠實(shí)聽(tīng)眾呈現(xiàn)出年輕化的發(fā)展趨勢(shì)。

三、美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)演唱技巧

演唱美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)，需要把握其獨(dú)特的內(nèi)涵特征，實(shí)現(xiàn)情感以及聲音的有效融合。應(yīng)科學(xué)的把握音色為嗓音顯著的特征之一。演唱階段中，應(yīng)掌握良好的技巧，明確音準(zhǔn)清晰性、各個(gè)音色的一致共鳴。同時(shí)，應(yīng)確保聲音貼切自然，有效的對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、韻律節(jié)拍進(jìn)行平衡掌控，令其強(qiáng)弱得當(dāng)、搭配合理。再者，應(yīng)合理的明確連音以及斷音處理的方式，令吐字清晰、準(zhǔn)確，展現(xiàn)優(yōu)美且平衡的演唱和音效果。另外，鄉(xiāng)村音樂(lè)的演唱應(yīng)充滿真摯情感，只有這樣方能令歌唱作品體現(xiàn)豐富色彩。通過(guò)審視歐美鄉(xiāng)村音樂(lè)歌手的發(fā)展歷程、成功事例不難看出，良好的演唱技巧，需要通過(guò)自然貼切的形式傳遞情感。而情感的波動(dòng)則受演唱者心理狀態(tài)的作用，其對(duì)演唱聲音的特色以及音高形成支配影響。再者，歌曲的選擇也尤為重要，往往關(guān)系到演唱效果。只有選擇正確的鄉(xiāng)村音樂(lè)歌曲，方能良好的掌控情感，合理到位的傳達(dá)，令聲音體現(xiàn)豐富色彩，并令鄉(xiāng)村音樂(lè)歌曲體現(xiàn)深沉厚重的層次感、綜合表現(xiàn)力、吸引力，體現(xiàn)全面完整性。該過(guò)程同時(shí)也是歌手逐步發(fā)展提升自我的階段。音色通常代表音樂(lè)音質(zhì)，對(duì)音的色彩進(jìn)行闡釋。其為嗓音特點(diǎn)之一，同時(shí)也為美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)演繹歌唱顯著特質(zhì)，在流行音樂(lè)的闡釋歌唱之中體現(xiàn)了核心價(jià)值。語(yǔ)言之中音色為較為重要的內(nèi)容之一，對(duì)于傳遞真情實(shí)感提供了重要保障。借助音色方能闡釋出鄉(xiāng)村音樂(lè)歌詞內(nèi)容中滲透的鮮明感情。因此，鄉(xiāng)村音樂(lè)實(shí)踐演唱中，應(yīng)明確音樂(lè)獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí)，應(yīng)由音色視角進(jìn)行全面研究?；谘莩呔w現(xiàn)了不同的個(gè)性特點(diǎn)，因此，在音樂(lè)作品演繹之中將會(huì)呈現(xiàn)特色化的演繹風(fēng)格，進(jìn)而令演唱體現(xiàn)的更為特色豐富。

篇3

一、兩種音樂(lè)之歷史來(lái)源

1.中國(guó)民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

民間歌曲簡(jiǎn)稱民歌，是指廣大人民群眾自己創(chuàng)作、創(chuàng)作自己、自己表演、自己欣賞、自己傳播的“五自”歌曲。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類生活還處于與自然搏斗，靠自己的雙手勞動(dòng)生存的時(shí)候，民歌就已經(jīng)產(chǎn)生，人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)所發(fā)出的吶喊聲，勞動(dòng)之余的歡笑聲，以及敲打石塊，木棒時(shí)發(fā)出的歡呼聲，就逐漸形成了早期的民歌。我國(guó)著名的兩部經(jīng)典著作《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“國(guó)風(fēng)”和《楚辭》中的《離騷》、《九歌》都是描述的我國(guó)古代民歌，是我國(guó)民歌珍貴的遺產(chǎn)。正所謂音樂(lè)來(lái)源于生活，并歌唱著生活，民歌與人民生活息息相關(guān)，民歌歌唱的是人民群眾的心聲，歌唱著人們生活的方方面面：他們的勞動(dòng)，他們的愿望，他們生活中的酸甜苦辣。

2.美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)歷經(jīng)數(shù)代

美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)歷經(jīng)了許多年代的革新和演變，隨著城市生活的發(fā)展，鄉(xiāng)村音樂(lè)融入了許多現(xiàn)代元素，最初那種原滋原味的鄉(xiāng)村味已經(jīng)有所退減。不過(guò)，追根溯源，鄉(xiāng)村音樂(lè)來(lái)源于古老的英國(guó)民歌，從這一點(diǎn)上就不難理解，為什么中國(guó)民歌和美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)有諸多相似之處，它們?cè)诒举|(zhì)上都屬于民歌。在二十世紀(jì)20年代，美國(guó)南方農(nóng)業(yè)地區(qū)的民間歌曲就演變成了后來(lái)的美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)，既然來(lái)自落后的農(nóng)業(yè)地區(qū)，人民的生活也比較落后，在惡劣的地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件以及宗教政治的影響下，鄉(xiāng)村音樂(lè)所歌唱的也是人們的生活，歌曲題材和中國(guó)民歌也有許多相似之處，歌曲明確地反映了社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。

二、兩種音樂(lè)之風(fēng)格特征

中國(guó)民歌種類繁多，包括勞動(dòng)號(hào)子，山歌和小調(diào)，總的來(lái)說(shuō)中國(guó)民歌有以下特點(diǎn)：第一，抒發(fā)人的內(nèi)心感情，具有親民性。第二，具有高度的口頭性，即興性以及傳承性。中國(guó)民歌的演唱特點(diǎn)是，歌聲高亢洪亮，音樂(lè)輕快愉悅，地方色彩濃厚。輕快愉悅的歌聲歌唱著人們美好的生活，與此同時(shí)，民歌也有屬于自己的民族樂(lè)器，比如笛子，二胡，嗩吶等等，這些具有民族風(fēng)味的樂(lè)器將歌唱者愉悅的心情表現(xiàn)的淋漓盡致，更加襯托出人們內(nèi)心的喜悅，同時(shí)不同的樂(lè)器也體現(xiàn)出不同的地方色彩。

美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)和中國(guó)民歌有許多相似之處，由于同樣源自于鄉(xiāng)村，所以美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)也帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土性和民間性，在歌唱的同時(shí)，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)也會(huì)伴有自己獨(dú)特的樂(lè)器，比如吉他，小提琴以及班卓琴，在樂(lè)器的搭配下，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)旋律流暢，朗朗上口，傳唱性較強(qiáng)。

三、兩種音樂(lè)之情感內(nèi)涵

1.中國(guó)民歌——幸福旋律的飄蕩

中國(guó)民歌不僅種類繁多，而且情感豐富，每一首歌通過(guò)其旋律，歌詞，樂(lè)器以及歌唱者的情感表現(xiàn)，都可以將歌中要表達(dá)的內(nèi)涵意義清晰的呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，縱觀中國(guó)不同民族的民歌，我們可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)民歌所反映的是人民生活的幸福和滿足，體現(xiàn)出社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與進(jìn)步以及中國(guó)的民間文化，不管是在節(jié)日慶典中，還是在人生禮儀中，民間音樂(lè)都貫穿人們的整個(gè)人生，體現(xiàn)了中國(guó)人民的文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)而言之，不管歌中表達(dá)的情感是歡快的還是悲傷的，它們都有自己想要表達(dá)的內(nèi)涵意義，都對(duì)不同形態(tài)的社會(huì)進(jìn)行生動(dòng)的描述，其內(nèi)涵意義深遠(yuǎn)而又深刻。

2.美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)——一首“悲傷戀歌”

在談到美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的歷史來(lái)源時(shí)，我們已經(jīng)知道，美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)來(lái)源于二十世紀(jì)20年代落后的美國(guó)南部農(nóng)業(yè)地區(qū)，人民的生活窮困潦倒，所以在那個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村音樂(lè)，主要歌唱的是美國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的落后和動(dòng)亂；到了后來(lái)由于城市的誘惑，鄉(xiāng)村音樂(lè)加入了許多城市生活的題材，南部的農(nóng)民由于好奇和欲望來(lái)到了城市，卻發(fā)現(xiàn)城市人的價(jià)值觀與自己截然不同，城市人的生活迷亂而虛偽，所以這個(gè)時(shí)期的鄉(xiāng)村音樂(lè)，主要批判當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)秩序的混亂，人們價(jià)值的迷失，詛咒城市人的價(jià)值觀，懷戀以前的鄉(xiāng)村生活。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民歌和美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)用各自不同的風(fēng)格特征反映著一定的時(shí)代、階級(jí)、民族的社會(huì)意識(shí)，積極的音樂(lè)內(nèi)涵可以使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，并喚起人們的斗志，促進(jìn)人們?cè)谒枷胗^，價(jià)值觀等各方面意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步，從而去創(chuàng)造和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，聽(tīng)眾最終的目的應(yīng)該是透過(guò)音樂(lè)表面而進(jìn)入其深層的內(nèi)涵意義。通過(guò)對(duì)中國(guó)民歌和美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)從來(lái)源、特征以及內(nèi)涵意義的比較，人們可以了解兩種音樂(lè)背后的社會(huì)形態(tài)和文化傳統(tǒng)，從而更好的欣賞音樂(lè)。

篇4

本單元的中心話題是“音樂(lè)”。warming-up部分呈現(xiàn)了八幅圖片，分別代表八種為大眾所熟悉的音樂(lè)形式，即古典音樂(lè)、搖滾樂(lè)、管弦樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、民族音樂(lè)、爵士樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)和合唱音樂(lè)，并要求學(xué)生“聽(tīng)音樂(lè)匹配各種音樂(lè)類型”。兩篇閱讀文章分別介紹了美國(guó)門(mén)基樂(lè)隊(duì)（the Monkees）的成長(zhǎng)過(guò)程和虛擬“人物”弗雷迪與他的樂(lè)隊(duì)——兩篇課文講的都是樂(lè)隊(duì)，沒(méi)有介紹任何音樂(lè)流派和音樂(lè)家等信息，與warming-up的相關(guān)性不大。

在對(duì)音樂(lè)形式的探究中，筆者了解到古典音樂(lè)中的交響樂(lè)、協(xié)奏曲都是管弦樂(lè)的形式，不能稱之為一個(gè)音樂(lè)種類。古典音樂(lè)這一說(shuō)法本身就是一個(gè)非?；\統(tǒng)的概念。廣義的古典音樂(lè)是指西洋古典音樂(lè)，那些從西方中世紀(jì)開(kāi)始至今的、在歐洲主流文化背景下創(chuàng)作的音樂(lè)，也包含合唱音樂(lè)；狹義的古典音樂(lè)是指古典主義音樂(lè)，是1750-1820年這一段時(shí)間的歐洲主流音樂(lè)，又稱維也納古典樂(lè)派。古典音樂(lè)最著名的三位作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬。事實(shí)上，高一學(xué)生在音樂(lè)課中已經(jīng)接觸了西方古典音樂(lè)發(fā)展史中的兩個(gè)階段（古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)），并基本了解這兩者之間的差異。因此，筆者還是決定采用狹義上的古典音樂(lè)范疇。中國(guó)民歌《茉莉花》，學(xué)生也已經(jīng)在音樂(lè)課上進(jìn)行了欣賞。而說(shuō)唱樂(lè)屬于搖滾樂(lè)的一個(gè)分支，與搖滾樂(lè)并列作為一個(gè)音樂(lè)類別來(lái)說(shuō)并不合理。如果把說(shuō)唱樂(lè)作為一個(gè)音樂(lè)類型呈現(xiàn)給學(xué)生，則宜用重金屬搖滾樂(lè)作為與它并列的一種音樂(lè)形式。

基于以上兩個(gè)因素，筆者對(duì)教材warming-up部分所呈現(xiàn)的音樂(lè)形式作了調(diào)整，試圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走近這些音樂(lè)形式，了解它們各自的特點(diǎn)，而不僅僅是學(xué)習(xí)幾個(gè)對(duì)應(yīng)的英語(yǔ)單詞。同時(shí)，根據(jù)本單元的主題，筆者對(duì)整個(gè)單元的任務(wù)進(jìn)行了重組，打算結(jié)合“練習(xí)冊(cè)”（workbook）中的“聽(tīng)力”（listening）和單元后的“趣味閱讀”（reading for fun），上一節(jié)聽(tīng)說(shuō)課。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：

（1）能夠根據(jù)音樂(lè)片段區(qū)分七種音樂(lè)形式（古典音樂(lè)、爵士樂(lè)、重金屬搖滾樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、民族音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)和合唱音樂(lè)）及各自的英語(yǔ)表述，并用英語(yǔ)簡(jiǎn)要介紹這七種音樂(lè)類型的來(lái)源或特征。

（2）能夠運(yùn)用句式I （don’t） enjoy/appreciate/understand that kind of music because .../I find that if I listen to classical/pop music I feel ...談?wù)撟约合矚g的音樂(lè)。

（3）能夠聽(tīng)懂聽(tīng)力材料中“莫扎特效應(yīng)”（Mozart effect）的內(nèi)涵并提高聽(tīng)中記錄關(guān)鍵詞、聽(tīng)后組織主旨大意的能力。

（4）能夠正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)的作用并用五行詩(shī)（cinquain）來(lái)描述音樂(lè)。

授課前一天，筆者布置給學(xué)生一份預(yù)習(xí)學(xué)案，要求學(xué)生每四人合作通過(guò)頭腦風(fēng)暴或查閱資料，了解與音樂(lè)相關(guān)的英語(yǔ)詞匯，如鋼琴、小提琴、黃銅鼓、架子鼓、鍵盤(pán)手、鼓手、旋律等。這相當(dāng)于為課堂教學(xué)鋪墊了一個(gè)語(yǔ)言和知識(shí)的臺(tái)階。

二、教學(xué)過(guò)程

1. 導(dǎo)入

筆者在課前播放樂(lè)曲《茉莉花》，并請(qǐng)會(huì)唱的同學(xué)一起唱。唱完后，筆者提問(wèn)：

（1）Do you like the song？ What is the name of the song？ （你喜歡這首歌曲嗎？這首曲子的名稱是什么？）

（2）What else do you know about the song？ （你對(duì)這首曲子了解什么？）

（3）This is where we are going to adventure today — the world of music. Besides folk music， what other styles of music do you know？ （我們今天要進(jìn)行一場(chǎng)音樂(lè)的旅行。除了民族音樂(lè)，你們還了解什么其他的音樂(lè)形式？）

2. 猜謎游戲

筆者提供一些資料，讓學(xué)生猜“這是什么音樂(lè)類型”（分別是爵士樂(lè)、古典音樂(lè)、民族音樂(lè)、說(shuō)唱樂(lè)、重金屬搖滾樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)、合唱音樂(lè)）。

（1）It was born in the US around 1890， which was sung by black people and it roots in Africa. （產(chǎn)生于1890年，由非洲黑人傳到美國(guó)。）

（2）Strictly defined， it means music produced in the Western world between 1750 and 1820. Works by Mozart are very typical of this music. （嚴(yán)格定義，以莫扎特為代表之一的1750－1820年這一段時(shí)間的歐洲主流音樂(lè)。）

（3）It’s a kind of traditional music from a particular country， region or community.（典型的地域性的音樂(lè)形式。）

（4）The words of a song are not sung， but spoken in time to music with a steady beat. It also means “Hip-Hop”. （以在機(jī)械的節(jié)奏聲的背景下，快速地訴說(shuō)一連串押韻的詞句為特征的音樂(lè)形式，又稱為Hip-Hop。）

（5）It was popular in the 1950s， and has very loud sound with strong beat.（流行于20世紀(jì)50年代，并有強(qiáng)有力的節(jié)拍。）

（6）Type of music that comes from the folk music of the southern and western US.（美國(guó)南部和西部典型的音樂(lè)形式。）

（7）It is traditionally a Christmas song， which is often sung in the church on Christmas Day. （源于西方圣誕節(jié)時(shí)教堂眾人合唱頌歌。）

3. 聽(tīng)樂(lè)曲片段判斷音樂(lè)類型

筆者讓學(xué)生聽(tīng)一些樂(lè)曲片段，并要求學(xué)生判斷聽(tīng)到的音樂(lè)屬于哪種類型。（Now you are going to listen to some pieces of music. Can you recognize what kind of music they belong to？ ）

學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)片段，并進(jìn)行連線。

4. 認(rèn)識(shí)各種音樂(lè)形式的樂(lè)器特點(diǎn)和著名音樂(lè)人

筆者讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)各音樂(lè)類型的樂(lè)器特點(diǎn)以及著名音樂(lè)人。（Can you just say something more about those kinds of music， including the typical musical instruments and famous musicians？ ）

筆者先讓學(xué)生介紹他們熟悉的音樂(lè)特點(diǎn)，然后再進(jìn)行補(bǔ)充。基本要點(diǎn)如下：

（1）Hard rock is a form of loud， aggressive rock music. The electric guitar is often emphasized， with the bass and drum. Guns N’ Roses is a very successful hard rock band in America， which has brought a lot of influence in the development of hard rock. （重金屬搖滾樂(lè)是一種大聲、帶侵略性的搖滾音樂(lè)。電吉他、貝斯和鼓是重金屬音樂(lè)中常見(jiàn)的樂(lè)器形式。美國(guó)著名樂(lè)隊(duì)“槍炮與玫瑰”紅極一時(shí)，并為重金屬搖滾樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)很大影響。）

（2）Saxphones and trumpets are usually employed in jazz. The music style comes from blues. Louis Armstrong， the trumpetist， is called father of jazz. （爵士樂(lè)中經(jīng)常運(yùn)用小號(hào)和薩克斯來(lái)進(jìn)行演奏。布魯斯是其前身。音樂(lè)人路易斯·阿姆斯特朗被稱為爵士之父。）

（3）Classical music： Haydn， Mozart and Beethoven are three famous musicians.（古典音樂(lè)三位最著名的作曲家是海頓、莫扎特和貝多芬。）

（4）Country music： Guitar is often used in country music. Take Me Home， Country Road by John Denvor is a famous piece of country music. （美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)的典型樂(lè)器是吉他。約翰·丹佛是美國(guó)老牌的鄉(xiāng)村歌手，“鄉(xiāng)村音樂(lè)的代名詞”。其代表作《鄉(xiāng)村路帶我回家》是著名的鄉(xiāng)村音樂(lè)歌曲。）

（5）Rap comes from America. It is now very popular among youth， even in China.（說(shuō)唱音樂(lè)來(lái)自美國(guó)，在年輕人中廣受歡迎，在中國(guó)也有不少樂(lè)迷。）

（6）Choral is now widely seen on TV and in life， especially for celebration. There can be no musical instruments in the music form. In our school， there is a choral competition every year in May. （合唱現(xiàn)廣泛見(jiàn)于電視和生活。該音樂(lè)形式可以沒(méi)有樂(lè)器伴奏。在我們學(xué)校，每年五月也有一次合唱比賽。）

（7）Folk music or folk song has a long history in China. Chinese traditional musical instruments are used in the form of music， like flute， Erhu. And there are a few songs that are familiar to us. （中國(guó)民樂(lè)或民歌已經(jīng)有較長(zhǎng)的歷史。通常采用中國(guó)古典樂(lè)器，如笛子、二胡等。也有一些中國(guó)民歌耳熟能詳，比如《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》《茉莉花》等。）

5. 小組對(duì)話討論個(gè)人喜歡的音樂(lè)類型

筆者要求學(xué)生組成四人小組，運(yùn)用上面學(xué)到的知識(shí)組織對(duì)話（Which of the above kinds of music do you prefer/hate？ And why？），討論時(shí)可以用上以下句型：

（1）I prefer/hate classical music because it makes me feel calm/relaxed/ ...

（2）If I’m worried/frightened/concerned about ...I prefer to listen to ...

（3）I （don’t） enjoy/appreciate/understand that kind of music because ...

（4）I find that if I listen to classical/pop music I feel ...

（5）I attach great importance to ...

6. 討論音樂(lè)的作用

筆者讓學(xué)生討論音樂(lè)的功能：Music has a function of exciting or relaxing people. But what other functions do you think music has？（音樂(lè)除了使人興奮或放松外，還有什么作用？）

學(xué)生討論的結(jié)果如下：

（1）Music is an easy means of communication among cultures.

（2）Music can be a bridge to understanding a language and a person.

（3）Music is a motivational tool for learning another language.

（4）Music helps let out the composer’s feelings or attitudes towards the world.

筆者追問(wèn)：It is said that music helps improve your memory. Do you believe that？ Let’s listen to the tape to see how it happens.（據(jù)說(shuō)音樂(lè)可以提高人的記憶。你相信嗎？我們來(lái)聽(tīng)一段錄音，看看究竟是怎么回事。）

聽(tīng)力材料（The “Mozart effect”）原文如下：

Do you worry about exams？ Of course ， everyone does. Do you find it difficult to remember what you study？ Well， everybody has trouble remembering things from time to time. Do you know music can help you remember things better？

Scientists have shown that if you listen to classical music and especially Mozart while you are studying， it helps your memory. It is called the “Mozart effect”. It would be useful to know if the “Mozart effect” works with all kinds of music. Certainly scientists have done some experiments to find out.

They have tried playing other kinds of music （such as pop music） while students are studying， but it doesn’t work. It seems that the regular rhythms of classical music help develop one’s memory. However， this improvement only lasts for a short time. If you want to improve your intelligence， what should you do？ Scientists think that learning a musical instrument is helpful， especially for improving maths skills. This is because maths and music both use the same part of the brain. So if you want to be good at maths， perhaps you should go to a music class！

【Task 1】 Listen to the tape， and write down what the “Mozart effect” means to you.

Classical music， especially Mozart， helps improve your memory.

【Task 2】 Listen to the tape again， and decide whether the statements are true or false.

（1）Listening to classical music improves your memory.（T）

（2）The “Mozart effect” means listening to Mozart’s music.（F）

（3）To improve your long term memory you need to study maths.（F）

（4）Scientists think the Mozart effect works with all kinds of music.（F）

（5）Listening to music makes you more intelligent.（F）

【Task 3】 Talking after listening

（1）Do yo believe in the “Mozart effect”？ Why or why not？（你相信“莫扎特效應(yīng)”嗎？為什么？）

（2）Have you experienced it？ Give an example.（請(qǐng)給一個(gè)例子說(shuō)明你的經(jīng)歷。）

（3）Do you think it works with other kinds of music such as pop music？ Give reasons. （你認(rèn)為其他音樂(lè)形式如流行音樂(lè)有這樣的作用嗎？為什么？）

7. 創(chuàng)作一首五行詩(shī)來(lái)描述音樂(lè)

筆者讓學(xué)生用下面的格式創(chuàng)作一首五行詩(shī)來(lái)描述音樂(lè)：

Music

______， ______ （形容詞）

______， ______， ______ （動(dòng)詞ing）

______， ______， ______， _______ （單詞）

_________ （單詞）

8. 趣味閱讀（結(jié)課）

在結(jié)課環(huán)節(jié)，筆者提供如下材料讓學(xué)生閱讀：

（1）Stick to it and stay with what is true in your heart. Music is fun， and is for your spirit！ Try many different styles of music， and always remember that music will never be a waste of your time.

（Robin Spielberg）

（2）I have never thought of writing for reputation and honour. What I have in my heart must come out； that is the reason why I compose.

（Ludwig Van Beethoven）

（3）Without music， life is a journey through a desert.

（Pat Conroy）

三、教學(xué)反思

對(duì)教材進(jìn)行了充分解讀后，筆者把音樂(lè)學(xué)科的知識(shí)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在探討音樂(lè)中使用英語(yǔ)語(yǔ)言，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中了解音樂(lè)知識(shí)。這是一種基于生活體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的參與意識(shí)。就這一點(diǎn)而言，本節(jié)課的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于之前筆者嘗試的只關(guān)注語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。

在話題導(dǎo)入中，筆者通過(guò)猜謎游戲降低難度，引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分音樂(lè)類型，并呈現(xiàn)本節(jié)課要學(xué)習(xí)的七種目標(biāo)音樂(lè)。然后通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)辨類型，讓學(xué)生能夠在真實(shí)的樂(lè)曲欣賞中討論各種音樂(lè)類型的特點(diǎn)。該活動(dòng)既讓學(xué)生清楚了七種音樂(lè)類型的概念，又讓學(xué)生學(xué)習(xí)了許多樂(lè)器名詞和與音樂(lè)相關(guān)的英語(yǔ)詞匯。學(xué)生在音樂(lè)欣賞中也激發(fā)了內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情。在小組交流和討論中，筆者逐步把話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人。通過(guò)討論各自喜歡的音樂(lè)類型并陳述理由，學(xué)生進(jìn)一步參與到課堂中來(lái)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用目標(biāo)句式。這一課堂任務(wù)既讓學(xué)生對(duì)教師語(yǔ)言和知識(shí)輸入進(jìn)行了一次鞏固和產(chǎn)出，也讓他們通過(guò)思考各種不同的音樂(lè)給他們的生活帶來(lái)的樂(lè)趣，為后面的討論奠定了基礎(chǔ)。

篇5

Music Automatic Classification Approach Based on Fractal Dimension

SUN Bowen1, ZHANG Yanpeng2, ZHAO Zhenguo3, Gao Chao3, MENG Fanbo4

【Abstract】 Music automatic classification is one domain of study in modern search technology, and also the problems urgently to be solved in music visualization. In recent years, the fractal nature of the music has been widely studied. This article which researches into music automatic classification from the fractal point, proposes a new methodology of music automatic classification based on fractal dimension: Determine the indicator of the scope of music classification from calculating and comparing the fractal dimensions of different music styles, then do music classification with this indicator. In this article, it is proved by experiments that this method is efficient, simple to use and with high accuracy.

【Key words】Fractal technology; Fractal Dimension; Music Automatic classification

0 引 言

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，各式各樣的信息急速的增長(zhǎng)，人們也時(shí)時(shí)刻刻的能接觸到大量多媒體形式的內(nèi)容，如圖像、音頻、視頻等。但是隨著數(shù)據(jù)量的快速增長(zhǎng)，如何自動(dòng)對(duì)這類內(nèi)容進(jìn)行快速管理就成為了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。特別是對(duì)身邊大量的音樂(lè)信息，人們需要快速高效的方法對(duì)它們進(jìn)行分類和管理，以便更好的應(yīng)用在音樂(lè)推薦、KTV點(diǎn)唱及在線選歌等諸多領(lǐng)域中。

伴隨著語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)的火熱發(fā)展，許多其它領(lǐng)域的方法被應(yīng)用到音樂(lè)分類領(lǐng)域之中。然而，由于音樂(lè)的多樣性和不確定性，基本上所有的方法與大規(guī)模的實(shí)際應(yīng)用都還有不小的距離。目前絕大多數(shù)音頻分類算法集中在兩方面――音頻的特征提取以及根據(jù)音頻特征進(jìn)行分類?，F(xiàn)有的音頻特征算法有：短時(shí)過(guò)零率、時(shí)域的短時(shí)能量、譜質(zhì)心分析、頻域帶寬等，還有基于聽(tīng)覺(jué)感受的MFCC(Mel-frequency cepstral coefficients)梅爾倒頻譜系數(shù)等。另一方面，分類算法可利用模式識(shí)別和模式分類中已知算法，如CMM(Gaussian mixture model)高斯混合模型[1]、NN(Neural Network)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、HMM(Hidden Markov Model)隱馬爾可夫模型[2-6]等。

本文是從一個(gè)全新的角度，即分形的角度對(duì)音樂(lè)的自動(dòng)分類問(wèn)題進(jìn)行研究，提出了一種基于分形維數(shù)的音樂(lè)自動(dòng)分類方法：通過(guò)對(duì)不同風(fēng)格音樂(lè)的分形維數(shù)的計(jì)算與比較，確定音樂(lè)分類的范圍指標(biāo)，然后利用此指標(biāo)作為依據(jù)對(duì)音樂(lè)進(jìn)行自動(dòng)分類。實(shí)驗(yàn)證明此方法使用簡(jiǎn)單，并具有較高的分類精度。

1 音樂(lè)與分形

古典音樂(lè)最低，嘻哈音樂(lè)最高。且本方法對(duì)于鄉(xiāng)村音樂(lè)的區(qū)分度準(zhǔn)確率最高，嘻哈音樂(lè)次之，古典音樂(lè)最低。

在古典音樂(lè)的測(cè)試中，絕大部分分類錯(cuò)誤的音樂(lè)都分類在了鄉(xiāng)村音樂(lè)中，只有少部分音樂(lè)分在了嘻哈音樂(lè)中。同樣的在嘻哈音樂(lè)的測(cè)試中絕大部分分類錯(cuò)誤的音樂(lè)都分類在了鄉(xiāng)村音樂(lè)中，只有極少部分音樂(lè)分在了古典音樂(lè)中。再綜合三類音樂(lè)的分形維數(shù)遞增，這就可以說(shuō)明此三種音樂(lè)的分類想要跨越中間音樂(lè)類型不是很容易。

本方法對(duì)三種音樂(lè)類型的分類結(jié)果準(zhǔn)確率較高，且本身方法簡(jiǎn)便，實(shí)現(xiàn)程序運(yùn)算速度快，可以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的快速自動(dòng)分類。

4 結(jié)論

本文提出利用音樂(lè)的分形維數(shù)作為音樂(lè)的特征進(jìn)行音樂(lè)分類的方法，并著重將整首音樂(lè)進(jìn)行統(tǒng)一處理的研究思路，其優(yōu)勢(shì)在于只用一維特征就能區(qū)分音樂(lè)的不同類型，即分形刻畫(huà)了音樂(lè)的內(nèi)在特征――部分與整體的相似性。該方法具有應(yīng)用簡(jiǎn)單、分類準(zhǔn)確度高、速度快等優(yōu)點(diǎn)。然而，該方法對(duì)音樂(lè)的分類還存在不足，如分類不夠精細(xì)，部分音樂(lè)的維數(shù)很接近等。所以在以后的工作中要對(duì)除振幅外的其他音樂(lè)特征進(jìn)行進(jìn)一步研究，再適當(dāng)結(jié)合其他分類方法的基礎(chǔ)上，充分利用多維向量來(lái)進(jìn)行音樂(lè)或音頻的分類，以便提高音樂(lè)分類的精細(xì)程度，達(dá)到更好的分類效果。

參考文獻(xiàn)

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[8] Voss R.F, Clarke J. ”1/f noise” in Music: Music from 1/ f Noise[J]. J. Acoust. Soc. Am. 1987,63(1):258-263.

篇6

發(fā)行時(shí)間： 2013-09-25

專輯風(fēng)格：民謠

本刊推薦：

作為國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的中心，北京代表了全國(guó)，也變得越來(lái)越國(guó)際，但卻總是失了屬于這座古老城市自己的聲音。好在還有于江、何勇，以及郝云。

于江 、何勇和郝云的作品，當(dāng)然不是在歌頌北京，傳遞主旋律的北京精神，他們的音樂(lè)，更多的是一種京腔京韻的傳承。即使于江的《愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)》、何勇的《鐘鼓樓》和郝云的《北京北京》里沒(méi)有三弦的聲音，他們的歌聲，一樣會(huì)讓你想起老北京的胡同和四合院。這個(gè)群體，當(dāng)然還包括楊嘉淞、劉君利、田震等等。而以京韻本身的語(yǔ)言特點(diǎn)作為旋律線，也恰恰是以普通話為載體的中文流行音樂(lè)，一直以來(lái)相比英語(yǔ)流行音樂(lè)的弱勢(shì)。要知道后者往往可以通過(guò)單詞的音節(jié)變化本身，就能創(chuàng)造出許多豐富悅耳的韻律。

而通過(guò)上兩張專輯《北京》和《突然想到理想這個(gè)詞》，郝云也已經(jīng)確定了既北京又自我的獨(dú)特創(chuàng)作格式。西洋的口琴，老北京的三弦；美式的鄉(xiāng)村和布魯斯，以及京腔十足的歌謠，兩者相結(jié)合，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既東方又西方。而簡(jiǎn)潔上口的旋律，以及通俗逗樂(lè)的歌詞，更讓作品保持了極高的親和力，聽(tīng)來(lái)輕松又愜意。

雖然歌曲的創(chuàng)作還是民謠化的，但在制作處理上來(lái)講，《活著》也是最樂(lè)隊(duì)化的一張專輯。幾乎所有作品的編曲，包括樂(lè)器音色在內(nèi)，都可以直接在現(xiàn)場(chǎng)使用，而不像《北京》時(shí)期，多少還有錄音室制作的痕跡。這也讓《活著》這張專輯，有著很高的完成度和完整性，當(dāng)然，自然少不了Band Sound感。

新專輯《活著》在歌曲內(nèi)容的創(chuàng)作上，也像是前兩張專輯的延續(xù)，尤其保持了上張專輯一脈相承的創(chuàng)作格局。主打曲《活著》的副歌，好不容易在《突然想到理想這個(gè)詞》面前剎住詞，否則就會(huì)撞車；《一聲嘆息》除了編曲上的藍(lán)草 元素，亦和《賣(mài)藝的小青年》如出一轍，文字主題同樣算是與《結(jié)了》異曲同工。從創(chuàng)作體系上來(lái)講，這固然是郝云的日漸成熟和成型，但從一個(gè)創(chuàng)作者不斷創(chuàng)新的角度，《活著》也應(yīng)該到了郝云換個(gè)活法，為自己的三部曲畫(huà)上句號(hào)，至少是分號(hào)的時(shí)候了。

當(dāng)然，《活著》依然是一張非常入耳和動(dòng)聽(tīng)的專輯，郝云也依然如鄰家的普遍的文藝青年，或者文藝的普通青年。不苛求郝云自身創(chuàng)作格局的縱橫對(duì)比，洋溢著生活情趣的歌詞，輕松活潑又不乏幽默感的氛圍，以及原聲樂(lè)器實(shí)在的伴奏，都讓音樂(lè)有了一種樸實(shí)、真實(shí)的韻味。而“都說(shuō)錢(qián)是王八蛋，但長(zhǎng)得真好看”這樣的歌詞，既像感悟，又像嘲諷，屬于平民草根階層的深刻和醒世，通俗但同樣有力，娛樂(lè)又不徹底麻木。從這個(gè)意義上，《活著》確實(shí)沒(méi)有低于或高于生活，而接近活著的平均線。就像豆汁、鹵煮或蜜三刀的味兒，實(shí)在更真實(shí)。 注 解

1994年推出專輯《愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)》，主打歌因?yàn)槿液兔裰{搖滾的結(jié)合，讓人印象深刻。而同時(shí)期因?yàn)椤皷|方時(shí)空”的MTV傳播，也讓這首歌曲小火了一陣，專輯磁帶也一度賣(mài)得紅紅火火。不過(guò)，因?yàn)楦鞣N原因，此后于江再?zèng)]有新作問(wèn)世，他也和黃群、黃眾的《江湖行》一樣，成為記憶中經(jīng)典的一片歌手。只因一首歌曲而傳世，但卻曾經(jīng)瀟灑走了一回。

中國(guó)搖滾樂(lè)第一代樂(lè)手，早年曾經(jīng)與臧天朔等人組建過(guò)“白天使”樂(lè)隊(duì)，九十年代初加入崔健樂(lè)隊(duì)演奏貝司。此后陸續(xù)為常寬、李小燕和“水木年華”等歌手和組合出任過(guò)樂(lè)手、創(chuàng)作者和制作人。而劉君利創(chuàng)作的作品中，則屬田震演唱的《野花》最為著名。

篇7

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是最能表達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式。音樂(lè)教育的實(shí)質(zhì)是審美教育，是美育的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容?！度罩屏x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。”然而在具體教學(xué)過(guò)程中，尤其是少數(shù)民族的鄉(xiāng)村，常常忽視音樂(lè)在美育中所起到的作用。因此本文以彝族地區(qū)西泥溝村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)為例，試圖探索一條適合彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的路徑。

一、音樂(lè)教學(xué)對(duì)美育的重要作用

美育，即審美教育，是指在教育過(guò)程中借助一定的審美媒介進(jìn)行的有目的、有意識(shí)的審美活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美育教育可以滲透到各個(gè)學(xué)科，但音樂(lè)教學(xué)在提高學(xué)生審美能力方面所發(fā)揮的作用，是其他學(xué)科無(wú)法比擬的。

音樂(lè)是開(kāi)啟孩子們藝術(shù)視野的一扇窗，音樂(lè)教學(xué)則是教會(huì)他們?nèi)绾稳バ蕾p窗外的美景。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)可以提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力，陶冶情操，啟迪智慧，為審美能力的提高奠定基礎(chǔ)。感知美的能力并非與生俱來(lái)，而是在不斷地體驗(yàn)、比較和學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成的。音樂(lè)是審美教育的最佳媒介，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的欣賞、技能訓(xùn)練以及開(kāi)展多種形式的音樂(lè)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)感知能力，感受音樂(lè)語(yǔ)言，探尋音樂(lè)之美。

二、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂(lè)審美教育中存在的問(wèn)題

與城市的孩子相比，彝族鄉(xiāng)村孩子的審美能力還存在一定差距，原因在于：多年來(lái)，傳統(tǒng)教育思想的束縛，重文化課輕藝術(shù)課，教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視對(duì)音樂(lè)技能的培養(yǎng)，致使教育內(nèi)容乏味；加之物質(zhì)條件的限制，教學(xué)手段單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）傳統(tǒng)教育思想的束縛

在傳統(tǒng)教育觀念中，音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程都屬于副科，不在考試范圍內(nèi)，學(xué)了反而是浪費(fèi)時(shí)間與精力，所以很多學(xué)校和家長(zhǎng)都認(rèn)為，音樂(lè)課可有可無(wú)，學(xué)好文化課才是硬道理。尤其是在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，有時(shí)可能會(huì)迫于上級(jí)部門(mén)的監(jiān)督，而開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，但往往只是敷衍了事，停留在“聽(tīng)―學(xué)”這一機(jī)械化的教學(xué)模式上，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與熱情，審美能力的培養(yǎng)更無(wú)從談起。

（二）重技能傳授，忽視審美能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，教育教學(xué)理念相對(duì)落后。在音樂(lè)教學(xué)中更多關(guān)注對(duì)音樂(lè)技能的傳授與訓(xùn)練，忽視學(xué)生的興趣以及審美能力的培養(yǎng)。“灌輸式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為知識(shí)與技能的被動(dòng)接受者?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)音樂(lè)的解讀也是如此。學(xué)生個(gè)體對(duì)音樂(lè)的感受是不同的，音樂(lè)傳遞的情感與內(nèi)蘊(yùn)，只有通過(guò)學(xué)生主體的用心揣摩與回味才能真正領(lǐng)悟，否則審美教育難以滲透到音樂(lè)教學(xué)之中。

（三）教育內(nèi)容枯燥乏味，缺少民族性

當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多以經(jīng)典歌曲為主。經(jīng)典歌曲有其特定的時(shí)代背景和內(nèi)涵，與學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法理解，自然難以產(chǎn)生情感共鳴，不利于對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一定程度上制約了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容缺乏民族性。彝族具有豐富的民族音樂(lè)資源，利用好這些民族音樂(lè)資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)于少數(shù)民族文化傳承有著重要作用。

（四）硬件設(shè)施不完善，教學(xué)手段單一

彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)投入有限，因此音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的配備不完善。大多數(shù)小學(xué)沒(méi)有專門(mén)的音樂(lè)教室，甚至沒(méi)有可供上課的音樂(lè)器材，現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施更是遙不可及。多元化的教學(xué)因素難以融入音樂(lè)教學(xué)，致使教學(xué)手段單一、機(jī)械，無(wú)法滿足音樂(lè)教學(xué)的基本需求，不利于彝族地區(qū)小學(xué)生的全面發(fā)展，限制了音樂(lè)課程的美育功能的發(fā)揮。

三、彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)審美教育路徑

音樂(lè)是美的藝術(shù)，是通過(guò)樂(lè)譜的巧妙組合表現(xiàn)出來(lái)的。在音樂(lè)教學(xué)中，老師和學(xué)生是最基本因素，其審美教育是通過(guò)師生共同品味、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過(guò)程?；谝妥宓貐^(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)審美教育的現(xiàn)狀，筆者擬從以下幾個(gè)方面尋找音樂(lè)審美教育的路徑與方法。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高重視程度

要提高彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，需從學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三方出發(fā)。學(xué)校方面要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育的必要性認(rèn)識(shí)，按照音樂(lè)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)安排文化課與藝術(shù)課的比例，真正將音樂(lè)作為一門(mén)重要的必修課來(lái)規(guī)劃課程體系，決不能顧此失彼；在家長(zhǎng)和學(xué)生中間進(jìn)行音樂(lè)教育重要性的廣泛宣傳，轉(zhuǎn)變他們對(duì)音樂(lè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從思想觀念上提高對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，為音樂(lè)審美教育創(chuàng)造得以生長(zhǎng)的土壤和空間。

（二）加大財(cái)政投入力度，改善音樂(lè)教學(xué)的軟硬件條件

從音樂(lè)教學(xué)硬件方面看，物質(zhì)條件是提高音樂(lè)教育質(zhì)量的先決條件，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化音樂(lè)教育的建立以及先進(jìn)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的完善，都需要有專項(xiàng)資金的支持。學(xué)校在提高對(duì)音樂(lè)教育重視程度的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步加大對(duì)音樂(lè)教育的投入力度，完善音樂(lè)教育設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓鄉(xiāng)村的孩子們可以和城市孩子一樣感受音樂(lè)之美，營(yíng)造良好的教育氛圍。

另一方面，音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高也離不開(kāi)軟件的支持，即鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教育的師資力量。目前彝族地區(qū)大部分學(xué)校的音樂(lè)課教師都是由其他學(xué)科的教師兼任，專業(yè)技能不足，音樂(lè)教師的匱乏限制了鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，吸引專業(yè)人才，需要提高專職音樂(lè)教師的物質(zhì)待遇與生活條件，從而使更多的專業(yè)音樂(lè)教師能夠扎根農(nóng)村，為彝族地區(qū)音樂(lè)教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)對(duì)音樂(lè)教師要進(jìn)行輪流培訓(xùn)，不斷提高音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保證鄉(xiāng)村音樂(lè)教師能緊跟時(shí)代教育步伐。

（三）精選教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化

結(jié)合地區(qū)及學(xué)校實(shí)際情況，充分利用彝族地區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)教學(xué)資源，積極開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程，規(guī)避與學(xué)生實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受到獨(dú)具特色的彝族音樂(lè)之美。音樂(lè)教育與民族音樂(lè)相輔相成，少數(shù)民族音樂(lè)是在特殊的社會(huì)形態(tài)下形成和發(fā)展起來(lái)的，具有獨(dú)特的地域性和民族性，對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和資源。而對(duì)于民族音樂(lè)的傳承也少不了音樂(lè)教育，要通過(guò)教育這個(gè)載體進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承。學(xué)生通過(guò)調(diào)動(dòng)審美想象，將民族聲音轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象與意境，在民族音樂(lè)中獲得審美欣賞。

（四）技能教學(xué)與審美教育并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)能用最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)用美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它因此美化；如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)教育方式是否適當(dāng)對(duì)教學(xué)效果有很大影響。音樂(lè)在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。但單純的唱歌技能教學(xué)，讓學(xué)生被動(dòng)接受，與素質(zhì)教育的要求背道而馳，影響音樂(lè)教育審美功能的發(fā)揮。所以在實(shí)際教學(xué)中要豐富音樂(lè)教學(xué)形式，結(jié)合彝族當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，多讓學(xué)生參與、體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。技能教學(xué)與審美教育并重，充分發(fā)揮音樂(lè)在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈上的作用，提高審美情操和審美趣味，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（五）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，感受音樂(lè)之美

感受音樂(lè)之美，不僅靠聽(tīng)覺(jué)，更需要多感官的配合。因此在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境是十分必要的，可以增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮想象，由“境”到“形”，由“形”觸“情”。這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，營(yíng)造輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)符合小學(xué)生心理及思維特點(diǎn)，使音樂(lè)課堂更加生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的審美感受。將學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而去體會(huì)音樂(lè)的真諦，感受音樂(lè)的魅力。

音樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)條件相對(duì)落后，無(wú)法借助多媒體電教設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)大自然是一種最原始純凈的音樂(lè)情境，可以通過(guò)自然回歸情境創(chuàng)設(shè)法，將學(xué)生引入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的自然氛圍中，感受音樂(lè)與自然相融合的美感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)課的積極性。另外，還可以通過(guò)多學(xué)科融合創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與美術(shù)雙學(xué)科結(jié)合，讓學(xué)生自己動(dòng)手，將自己感悟到的畫(huà)面付諸筆端，形成作品，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。

四、小結(jié)

音樂(lè)課不是簡(jiǎn)單的歌唱教學(xué)，更應(yīng)將其作為審美教育的重要手段，凸顯音樂(lè)課程的美育功能，潛移默化中培育學(xué)生審美能力，塑造美好情操和健全人格。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂(lè)教育現(xiàn)狀雖不容樂(lè)觀，但隨著新課程改革的不斷深入，以及國(guó)家對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)的政策傾斜，音樂(lè)教育狀況一定會(huì)有所改善，越來(lái)越向著科學(xué)化和藝術(shù)化的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙梅枝.試論音樂(lè)教育的美育功能[J].教育探索，2008，（09）.

[2]趙梅.音樂(lè)教育的美育功能及實(shí)施途徑[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（08）.

篇8

在傳統(tǒng)教育觀念中，音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程都屬于副科，不在考試范圍內(nèi)，學(xué)了反而是浪費(fèi)時(shí)間與精力，所以很多學(xué)校和家長(zhǎng)都認(rèn)為，音樂(lè)課可有可無(wú)，學(xué)好文化課才是硬道理。尤其是在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，有時(shí)可能會(huì)迫于上級(jí)部門(mén)的監(jiān)督，而開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，但往往只是敷衍了事，停留在“聽(tīng)—學(xué)”這一機(jī)械化的教學(xué)模式上，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與熱情，審美能力的培養(yǎng)更無(wú)從談起。

（二）重技能傳授，忽視審美能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，教育教學(xué)理念相對(duì)落后。在音樂(lè)教學(xué)中更多關(guān)注對(duì)音樂(lè)技能的傳授與訓(xùn)練，忽視學(xué)生的興趣以及審美能力的培養(yǎng)。“灌輸式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為知識(shí)與技能的被動(dòng)接受者。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)音樂(lè)的解讀也是如此。學(xué)生個(gè)體對(duì)音樂(lè)的感受是不同的，音樂(lè)傳遞的情感與內(nèi)蘊(yùn)，只有通過(guò)學(xué)生主體的用心揣摩與回味才能真正領(lǐng)悟，否則審美教育難以滲透到音樂(lè)教學(xué)之中。

（三）教育內(nèi)容枯燥乏味，缺少民族性

當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容多以經(jīng)典歌曲為主。經(jīng)典歌曲有其特定的時(shí)代背景和內(nèi)涵，與學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無(wú)法理解，自然難以產(chǎn)生情感共鳴，不利于對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，一定程度上制約了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)民族音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容缺乏民族性。彝族具有豐富的民族音樂(lè)資源，利用好這些民族音樂(lè)資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)于少數(shù)民族文化傳承有著重要作用。（四）硬件設(shè)施不完善，教學(xué)手段單一彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)投入有限，因此音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的配備不完善。大多數(shù)小學(xué)沒(méi)有專門(mén)的音樂(lè)教室，甚至沒(méi)有可供上課的音樂(lè)器材，現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施更是遙不可及。多元化的教學(xué)因素難以融入音樂(lè)教學(xué)，致使教學(xué)手段單一、機(jī)械，無(wú)法滿足音樂(lè)教學(xué)的基本需求，不利于彝族地區(qū)小學(xué)生的全面發(fā)展，限制了音樂(lè)課程的美育功能的發(fā)揮。

二、彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)審美教育路徑

音樂(lè)是美的藝術(shù)，是通過(guò)樂(lè)譜的巧妙組合表現(xiàn)出來(lái)的。在音樂(lè)教學(xué)中，老師和學(xué)生是最基本因素，其審美教育是通過(guò)師生共同品味、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過(guò)程?；谝妥宓貐^(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)審美教育的現(xiàn)狀，筆者擬從以下幾個(gè)方面尋找音樂(lè)審美教育的路徑與方法。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高重視程度

要提高彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，需從學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三方出發(fā)。學(xué)校方面要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育的必要性認(rèn)識(shí)，按照音樂(lè)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)安排文化課與藝術(shù)課的比例，真正將音樂(lè)作為一門(mén)重要的必修課來(lái)規(guī)劃課程體系，決不能顧此失彼；在家長(zhǎng)和學(xué)生中間進(jìn)行音樂(lè)教育重要性的廣泛宣傳，轉(zhuǎn)變他們對(duì)音樂(lè)教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從思想觀念上提高對(duì)音樂(lè)教育的重視程度，為音樂(lè)審美教育創(chuàng)造得以生長(zhǎng)的土壤和空間。

（二）加大財(cái)政投入力度，改善音樂(lè)教學(xué)的軟硬件條件

從音樂(lè)教學(xué)硬件方面看，物質(zhì)條件是提高音樂(lè)教育質(zhì)量的先決條件，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化音樂(lè)教育的建立以及先進(jìn)音樂(lè)教學(xué)設(shè)施的完善，都需要有專項(xiàng)資金的支持。學(xué)校在提高對(duì)音樂(lè)教育重視程度的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步加大對(duì)音樂(lè)教育的投入力度，完善音樂(lè)教育設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓鄉(xiāng)村的孩子們可以和城市孩子一樣感受音樂(lè)之美，營(yíng)造良好的教育氛圍。另一方面，音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高也離不開(kāi)軟件的支持，即鄉(xiāng)村小學(xué)音樂(lè)教育的師資力量。目前彝族地區(qū)大部分學(xué)校的音樂(lè)課教師都是由其他學(xué)科的教師兼任，專業(yè)技能不足，音樂(lè)教師的匱乏限制了鄉(xiāng)村音樂(lè)教育的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，吸引專業(yè)人才，需要提高專職音樂(lè)教師的物質(zhì)待遇與生活條件，從而使更多的專業(yè)音樂(lè)教師能夠扎根農(nóng)村，為彝族地區(qū)音樂(lè)教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)對(duì)音樂(lè)教師要進(jìn)行輪流培訓(xùn)，不斷提高音樂(lè)教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保證鄉(xiāng)村音樂(lè)教師能緊跟時(shí)代教育步伐。

（三）精選教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化

結(jié)合地區(qū)及學(xué)校實(shí)際情況，充分利用彝族地區(qū)獨(dú)特的音樂(lè)教學(xué)資源，積極開(kāi)發(fā)音樂(lè)校本課程，規(guī)避與學(xué)生實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受到獨(dú)具特色的彝族音樂(lè)之美。音樂(lè)教育與民族音樂(lè)相輔相成，少數(shù)民族音樂(lè)是在特殊的社會(huì)形態(tài)下形成和發(fā)展起來(lái)的，具有獨(dú)特的地域性和民族性，對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和資源。而對(duì)于民族音樂(lè)的傳承也少不了音樂(lè)教育，要通過(guò)教育這個(gè)載體進(jìn)行民族音樂(lè)文化的傳承。學(xué)生通過(guò)調(diào)動(dòng)審美想象，將民族聲音轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象與意境，在民族音樂(lè)中獲得審美欣賞。

（四）技能教學(xué)與審美教育并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)能用最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)用美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它因此美化；如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化。”由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育方式是否適當(dāng)對(duì)教學(xué)效果有很大影響。音樂(lè)在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。但單純的唱歌技能教學(xué)，讓學(xué)生被動(dòng)接受，與素質(zhì)教育的要求背道而馳，影響音樂(lè)教育審美功能的發(fā)揮。所以在實(shí)際教學(xué)中要豐富音樂(lè)教學(xué)形式，結(jié)合彝族當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，多讓學(xué)生參與、體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。技能教學(xué)與審美教育并重，充分發(fā)揮音樂(lè)在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈上的作用，提高審美情操和審美趣味，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（五）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，感受音樂(lè)之美

感受音樂(lè)之美，不僅靠聽(tīng)覺(jué)，更需要多感官的配合。因此在音樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境是十分必要的，可以增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮想象，由“境”到“形”，由“形”觸“情”。這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，營(yíng)造輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)符合小學(xué)生心理及思維特點(diǎn)，使音樂(lè)課堂更加生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的審美感受。將學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而去體會(huì)音樂(lè)的真諦，感受音樂(lè)的魅力。音樂(lè)情境的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)條件相對(duì)落后，無(wú)法借助多媒體電教設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)大自然是一種最原始純凈的音樂(lè)情境，可以通過(guò)自然回歸情境創(chuàng)設(shè)法，將學(xué)生引入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的自然氛圍中，感受音樂(lè)與自然相融合的美感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)課的積極性。另外，還可以通過(guò)多學(xué)科融合創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與美術(shù)雙學(xué)科結(jié)合，讓學(xué)生自己動(dòng)手，將自己感悟到的畫(huà)面付諸筆端，形成作品，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。

篇9

智慧課堂指的是學(xué)生自主合作探究、有效學(xué)習(xí)的課堂。教師應(yīng)始終將學(xué)生作為課堂的主角，基于學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)，采取科學(xué)的教學(xué)方法，給予學(xué)生自主分配的時(shí)間與空間，最大限度地激活學(xué)生的思維、智慧與潛能。音樂(lè)節(jié)奏明快、內(nèi)容有趣，學(xué)生可伴隨著動(dòng)作、節(jié)拍，在有意義的語(yǔ)言情境下，自由欣賞、感受和創(chuàng)造。因此，教師可以引入音樂(lè)節(jié)奏，構(gòu)建英語(yǔ)智慧課堂，提升英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

一、基于學(xué)生發(fā)展規(guī)律，奠定智慧課堂基礎(chǔ)

小學(xué)生對(duì)新鮮的事物具有濃厚的興趣，但注意力集中的時(shí)間不長(zhǎng)。小學(xué)屬于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起步階段，大部分學(xué)生存在害怕說(shuō)英語(yǔ)的問(wèn)題。為了解決這個(gè)問(wèn)題，教師需要基于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，引入音樂(lè)節(jié)奏，營(yíng)造和諧、有趣、快樂(lè)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生都參與到模仿、學(xué)練、創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏的活動(dòng)中，從而快速掌握英語(yǔ)知識(shí)。

例如，在課堂開(kāi)始階段，教師可以引入《Jingle bells》《apple tree》等音樂(lè)節(jié)奏歡快的兒歌，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，或者引入英語(yǔ)歌曲《Hands up hands down》，師生一起擺動(dòng)身體和手臂。明快的音樂(lè)節(jié)奏使學(xué)生身心統(tǒng)一，緩解了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，為構(gòu)建學(xué)生創(chuàng)新思考、自主合作探究的智慧課堂奠定了基礎(chǔ)。因此，將音樂(lè)節(jié)奏引入課堂，以形式活潑、寓教于樂(lè)的形式展開(kāi)教學(xué)，有利于構(gòu)建智慧課堂，有效提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

二、巧妙套用音樂(lè)節(jié)奏，豐富智慧課堂內(nèi)容

教師可以準(zhǔn)備一些學(xué)生早已耳熟能詳?shù)膬焊杌蚴峭{，通過(guò)套用的方式，填入英語(yǔ)單詞、句子，形成有趣的英語(yǔ)歌曲，以此展開(kāi)英語(yǔ)知識(shí)教學(xué)。啟發(fā)性的套用音樂(lè)節(jié)奏教學(xué)，給學(xué)生留足創(chuàng)新的時(shí)間與空間，讓學(xué)生進(jìn)行想象與創(chuàng)造，把握音樂(lè)節(jié)奏，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，豐富智慧課堂內(nèi)容。

例如，教師可以套用歌曲《兩只老虎》來(lái)教學(xué)關(guān)于“my body”的英語(yǔ)單詞，將單詞結(jié)合歌曲，編成英語(yǔ)歌曲：“ I have two hands. I have two hands. My left hand，my right hand.Do you see my two hands？Do you see my two hands？”“Two tigers，two tigers，running so fast，running so fast. One has no ears，one has no tail. How strange！How strange！”教師通過(guò)巧妙套用音樂(lè)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“hand/tail/ear/fast/run/tiger”等單詞及其用法。音樂(lè)節(jié)奏促使學(xué)生展開(kāi)想象，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、創(chuàng)編趣味音樂(lè)節(jié)奏，構(gòu)建高效智慧課堂

小學(xué)生敢于大膽想象，教師應(yīng)鼓勵(lì)他們發(fā)揮創(chuàng)新能力，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，嘗試創(chuàng)編趣味音樂(lè)節(jié)奏。小學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言淺顯、語(yǔ)法簡(jiǎn)單，教師要注意音樂(lè)節(jié)奏形式的形象性、可感性，構(gòu)建智慧課堂。

例如，教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)Unit 5《 Seasons》關(guān)于四季的小詩(shī)后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生參與節(jié)奏創(chuàng)編活動(dòng)，為小詩(shī)配上自己喜好的音樂(lè)節(jié)奏，并在節(jié)奏、韻律中歌唱小詩(shī)。同時(shí)，筆者還讓學(xué)生自主創(chuàng)編節(jié)奏，可以是合作或個(gè)人完成。學(xué)生興致盎然，積極創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏，并將曲調(diào)唱了出來(lái)。有的學(xué)生唱的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)，完全是自己即興發(fā)揮，很有鄉(xiāng)村音樂(lè)的味道，筆者與學(xué)生一起把它冠名為Country Music（鄉(xiāng)村音樂(lè)）版本；有的學(xué)生配合歌曲《讓我們蕩起雙槳》的節(jié)奏和曲調(diào)，唱出了小詩(shī)；還有的學(xué)生為小詩(shī)配上了鳳凰傳奇的歌曲《自由飛翔》的曲調(diào)，獲得全班同學(xué)熱烈的掌聲。音樂(lè)節(jié)奏創(chuàng)編活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，有利于構(gòu)建高效的智慧課堂。

英語(yǔ)智慧課堂應(yīng)該是全體學(xué)生積極參與的、高效的課堂。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，堅(jiān)持因材施教的教學(xué)原則，科學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師用音樂(lè)節(jié)奏來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，可營(yíng)造良好的課堂氛圍，刺激學(xué)生的多種感官，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性，促使學(xué)生通過(guò)引用、套用、創(chuàng)編音樂(lè)節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而構(gòu)建智慧課堂，提高教學(xué)質(zhì)量。

篇10

一、少數(shù)民族音樂(lè)和流行音樂(lè)在云南的發(fā)展?fàn)顩r

在現(xiàn)代文明的沖擊下，打破了云南各地區(qū)原有的封閉狀態(tài)，使當(dāng)?shù)乇就廖幕谕鈦?lái)文化的影響與沖擊下發(fā)生各種變化。

1.云南少數(shù)民族音樂(lè)。云南地處中國(guó)西南，少數(shù)民族人口占云南總?cè)丝?0％左右。云南少數(shù)民族音樂(lè)，在其地理、歷史、社會(huì)形態(tài)等客觀條件下，得到一定保護(hù)。然而，改革開(kāi)放給云南注入新鮮活力的同時(shí)，其民族音樂(lè)也受到不同程度的沖擊，云南少數(shù)民族音樂(lè)也形成了一種變遷，主要傾向?yàn)椋阂皇菨h化。一些漢族民歌、漢族創(chuàng)作歌曲已在少數(shù)民族地區(qū)普遍流傳，影響著云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。二是西洋化。一些云南少數(shù)民族的優(yōu)秀知識(shí)分子，是到漢族地區(qū)或國(guó)外求學(xué)的。在音樂(lè)方面接受的是西洋知識(shí)和理論?；氐奖久褡宓貐^(qū)后往往擔(dān)負(fù)著重要的職務(wù)，這些西洋的東西對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著不小影響。三是流行化。西方、港臺(tái)、中國(guó)內(nèi)地等流行音樂(lè)對(duì)云南少數(shù)民族音樂(lè)的沖擊如洪水般猛烈。這些問(wèn)題，導(dǎo)致云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)雖獲得了走向世界的歷史機(jī)遇，同時(shí)也面臨著變遷、消亡的危機(jī)。

2.云南流行音樂(lè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深入，我國(guó)流行音樂(lè)空前繁榮，呈現(xiàn)出廣角度、全方位的發(fā)展趨勢(shì)。云南的“流行音樂(lè)”，最早的是《五朵金花》、《阿詩(shī)瑪》、《蘆笙戀歌》、《山間鈴響馬幫來(lái)》等電影插曲。這些歌曲當(dāng)年的流行程度，可以說(shuō)是家喻戶曉。這些歌曲的風(fēng)靡，雖有一定社會(huì)背景，但在當(dāng)時(shí)是非常時(shí)尚前衛(wèi)的。這些歌曲多數(shù)以云南少數(shù)民族音樂(lè)為素材，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作加工而成。具有旋律優(yōu)美、云南特色濃郁的特點(diǎn)，然而，在這些歌曲存在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間后，云南能流行的歌曲卻越來(lái)越少，流行樂(lè)壇似乎聽(tīng)不到來(lái)自云南的聲音。

二、云南少數(shù)民族音樂(lè)流行不起來(lái)的原因

云南有著豐富的民族音樂(lè)素材，可是很多好歌藏在深山唱不出去，筆者認(rèn)為，主要有以下原因：

1.語(yǔ)言障礙。很多好聽(tīng)的山歌往往用地方語(yǔ)言演唱，別人聽(tīng)不懂歌詞。雖然覺(jué)得旋律好聽(tīng)，但是學(xué)不了。

2.難度障礙。很多原生態(tài)歌手有一副天生的好嗓子，歌聲如天籟一般動(dòng)聽(tīng)，但對(duì)于普通聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)難度太大了，無(wú)法參與，失去流行的群眾基礎(chǔ)。此外，有些曲作者過(guò)分追求難度和技巧，大眾聽(tīng)而生畏，阻礙流行。

3.曲風(fēng)障礙。云南的民族音樂(lè)素材雖然好聽(tīng)，但多為山野小調(diào)，在結(jié)構(gòu)上繁簡(jiǎn)各異，斷句上長(zhǎng)長(zhǎng)短短，不太規(guī)整。這些不太符合所謂的“游戲規(guī)則”的音樂(lè)，需要經(jīng)過(guò)仔細(xì)整理、再創(chuàng)作，使之成為一個(gè)結(jié)合流行元素的、結(jié)構(gòu)完整的作品。這個(gè)過(guò)程是很復(fù)雜的，曲風(fēng)把握稍有不慎，出來(lái)的作品就會(huì)別扭，不能滿足現(xiàn)代人的欣賞審美觀念，難以流行。

4.距離障礙。多數(shù)能夠流行的歌詞會(huì)讓聽(tīng)眾覺(jué)得是在寫(xiě)“自己”的事情，比如歌中表達(dá)的愛(ài)情是自己的，思念是自己的，失意是自己的……所有情緒都是“自己”的。但很多云南民族歌曲讓人聽(tīng)了之后，感覺(jué)是你唱你的，我聽(tīng)我的，缺乏一種歌和“我”之間的內(nèi)在聯(lián)系。缺乏與聽(tīng)眾之間的共鳴點(diǎn)。

三、云南少數(shù)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合與傳承

云南各少數(shù)民族多居住于荒僻偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們過(guò)著幾乎與外界隔絕的生活，因此，其傳統(tǒng)文化也具有相對(duì)穩(wěn)固的傳承空間。要加強(qiáng)云南少數(shù)民族音樂(lè)與流行音樂(lè)的結(jié)合與傳承，可以從以下方面考慮：

1.簡(jiǎn)單易唱。很多專業(yè)音樂(lè)人容易形成一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)掌握一些作曲方法后，就把能用的技法，統(tǒng)統(tǒng)用上，將作品搞得十分復(fù)雜，失去音樂(lè)的單純之美。所以在歌曲創(chuàng)作中，要做到“簡(jiǎn)化就是強(qiáng)化”，不要專注寫(xiě)一首大歌，而忽視了音樂(lè)的本質(zhì)。

2.真情實(shí)感。歌詞要體現(xiàn)真實(shí)的感情，在曲的創(chuàng)作上，也要突出一個(gè)“情”字，旋律隨感情波動(dòng)而波動(dòng)，不應(yīng)該過(guò)分炫耀技法，破壞“情”的意境。歌手在演唱的時(shí)候，也要注重情感的真實(shí)表達(dá)，情感要由“內(nèi)”向“外”迸發(fā)。

3.多元化融合。首先，鄉(xiāng)村音樂(lè)是在國(guó)外占有較高位置的音樂(lè)，很多云南少數(shù)民族音樂(lè)，與這類音樂(lè)十分相通。加上云南的鄉(xiāng)村題材十分豐富，我們可以把國(guó)外的鄉(xiāng)村音樂(lè)，與云南的鄉(xiāng)曲土調(diào)結(jié)合，比如描寫(xiě)鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)、城市平民們的喜怒哀樂(lè)；講一講普通人的故事，他們的愛(ài)情、漂泊、快樂(lè)與憂愁，使聽(tīng)眾感到熟悉又有新鮮感。其次，搖滾音樂(lè)能夠表現(xiàn)激情如火的情感，非常適合表現(xiàn)云南少數(shù)民族豪放的性格，我們可以在云南少數(shù)民族音樂(lè)中融合一些搖滾元素，不但體現(xiàn)狂野不羈，還可以在滄桑的嗓音里唱出云南山里人的種種柔情。再次，Rnb是當(dāng)今樂(lè)壇最討巧的音樂(lè)，擁有大量歌迷，歌迷的年齡跨度可以說(shuō)涵蓋了老少中青。當(dāng)前Rnb主要寫(xiě)的是城市題材歌曲，我們可以嘗試將其與云南民族元素相結(jié)合，以此產(chǎn)生新感覺(jué)、新亮點(diǎn)。

總之，能給人留下深刻印象的作品一定是具有鮮明個(gè)性的作品。我們應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的前提下創(chuàng)新云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)，既要引進(jìn)先進(jìn)文化，也要主動(dòng)輸出自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要多關(guān)心一點(diǎn)流行音樂(lè)的走勢(shì)，找出規(guī)律，找到流行音樂(lè)的突破口，進(jìn)而創(chuàng)作出一批“具有云南少數(shù)民族風(fēng)情的流行音樂(lè)”。如果少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展能夠及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的腳步，借鑒、吸收現(xiàn)代音樂(lè)的多元化形式，那么，云南少數(shù)民族音樂(lè)是可以走向世界的。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙舜華.中國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的美學(xué)分析[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2006(5).

篇11

1.排舞運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展

1.1 排舞運(yùn)動(dòng)的起源

排舞最早萌芽于美國(guó)的西部鄉(xiāng)村民間社交舞，包涵了許多舞蹈元素的風(fēng)格特征，與多種舞蹈形式十分相似，如從排成一排排跳來(lái)說(shuō)，很像太平洋一些島嶼的草裙舞、英國(guó)莫里斯舞和美洲印地安人的舞蹈都有類似排成一排排跳的民間舞蹈。19世紀(jì)初，流行在歐洲的社交舞隨著歐洲的移民而傳入美國(guó)，由于社交舞必須由男女相互結(jié)伴才能跳舞，這在很大程度上限制了喜歡跳舞卻沒(méi)有舞伴的人，當(dāng)時(shí)美國(guó)一些社交俱樂(lè)部的舞者們嘗試著大家可以單獨(dú)或站成一排排跳，就是排舞產(chǎn)生的最初萌芽。并將這種舞蹈形式逐漸在全國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。從宮廷舞集體舞到交誼舞再到不用舞伴也可以跳的排舞，它是朝著更自由、更靈活的大眾化方向發(fā)展的。隨意和休閑，這一時(shí)期排舞都來(lái)源于美國(guó)西部鄉(xiāng)村舞，帶有西部鄉(xiāng)村音樂(lè)的烙印，也是被證明認(rèn)可為現(xiàn)代排舞。

1.2 排舞運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

20世紀(jì)90年代初，排舞進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，一首叫“Achy Break Heart”歌曲，成為了90年代最著名的鄉(xiāng)村音樂(lè)，也使配合推廣這首歌的排舞廣為人知，并隨著鄉(xiāng)村音樂(lè)被廣泛傳播到美洲、歐洲和澳洲等許多國(guó)家，同時(shí)，配合鄉(xiāng)村音樂(lè)編排的排舞熱潮又一次掀起，許多著名的排舞都是這一時(shí)期的作品。這期間，排舞逐漸脫離鄉(xiāng)村音樂(lè)的束縛，開(kāi)始尋求大量其它風(fēng)格的舞蹈和音樂(lè)，如拉丁舞、布魯斯、爵士舞、踢踏舞等多種多樣的舞蹈形式，并隨著特定的循環(huán)節(jié)奏交替旋轉(zhuǎn)起舞，同時(shí)，排舞大量吸取體育舞蹈的舞步動(dòng)作和編排模式，形成了自我的風(fēng)格的編排設(shè)計(jì)和舞步規(guī)范。如：每支舞曲都有固定的曲目名稱和舞步組合節(jié)拍數(shù)，并逐漸形成獨(dú)一無(wú)二的舞步。全世界好聽(tīng)、流行的歌曲幾乎都被編成了排舞。

1.3 排舞在中國(guó)的發(fā)展

2008年8月8日早晨8點(diǎn)08分在天安門(mén)廣場(chǎng)，800名排舞愛(ài)好者身著奧運(yùn)五環(huán)顏色T恤組成五個(gè)方陣，伴隨著奧運(yùn)會(huì)主題歌曲《永遠(yuǎn)的朋友》《We are ready》，表演了具有中國(guó)特色的“排舞”，以表達(dá)對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的祝福，展示風(fēng)靡全球的排舞運(yùn)動(dòng)，2008年奧運(yùn)會(huì)后，排舞在我國(guó)得到迅猛發(fā)展，全國(guó)掀起了排舞健身熱，中國(guó)排舞委員會(huì)建立了全國(guó)的排舞曲庫(kù)。已經(jīng)擁有了3000多首，全國(guó)有30余個(gè)省市自治區(qū)都開(kāi)始了排舞的推廣普及活動(dòng)，并盛行于北京、上海、濟(jì)南、杭州、成都等地，全國(guó)排舞推廣中心已經(jīng)舉辦了30多期培訓(xùn)班，培養(yǎng)了來(lái)自全國(guó)30個(gè)省市的3千多名學(xué)員。全國(guó)總工會(huì)中國(guó)職工文體協(xié)會(huì)主辦、中央電視臺(tái)導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)、全國(guó)排舞委員會(huì)創(chuàng)立實(shí)施的2011年6月在北京舉辦了舞動(dòng)中國(guó)第一屆“屈臣氏杯”全國(guó)億萬(wàn)職工全健排舞比賽，通過(guò)各省市選拔，有來(lái)自全國(guó)各地的20多支基層排舞藝術(shù)團(tuán)參加了表演，2012年6月在北京舉辦了舞動(dòng)中國(guó)第二屆“洪業(yè)杯”全國(guó)億萬(wàn)職工全健排舞比賽，來(lái)自全國(guó)各省市、各企事業(yè)單位、大中小學(xué)校和街道社區(qū)的八十余支隊(duì)伍共計(jì)1700多名運(yùn)動(dòng)員參加這一全國(guó)性體育賽事。2013年6月在北京舉辦了舞動(dòng)中國(guó)第三屆“音王杯”全國(guó)億萬(wàn)職工全健排舞比賽，比賽的內(nèi)容更加有創(chuàng)新，分別的單人組、雙人組，團(tuán)體組，本次大賽還增加了前兩屆沒(méi)有的style項(xiàng)目風(fēng)格賽，成為賽事的亮點(diǎn)之一，最后有18支代表參加了決賽。近幾年來(lái)，全國(guó)已有上千萬(wàn)人參加排舞健身活動(dòng)。全國(guó)有部分高校已開(kāi)設(shè)了大學(xué)體育排舞選項(xiàng)課程和體育專業(yè)排舞課程，排舞運(yùn)動(dòng)正在向中小學(xué)和幼兒園推廣。

2.排舞的價(jià)值

2.1 排舞的文化傳承價(jià)值

“排舞是一種舞蹈，也是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種文化”。 每種文化的傳播都有自己獨(dú)特的方式，排舞的最大特點(diǎn)之一，就是舞步的統(tǒng)一性，每一支舞都有自己固定的舞譜，只要經(jīng)國(guó)際排舞協(xié)會(huì)的確定和認(rèn)證，在國(guó)際排協(xié)網(wǎng)站上，無(wú)論你是哪個(gè)國(guó)家的人，只要音樂(lè)響起，大家就會(huì)發(fā)覺(jué)所跳的舞步完全相同，所以我們將排舞的舞譜稱為“國(guó)際語(yǔ)言”。在這個(gè)一致的舞蹈標(biāo)準(zhǔn)、多重的舞蹈元素、多民族的舞蹈風(fēng)格并代表各不同國(guó)家文化內(nèi)涵的排舞曲的變化下，舞者能夠跳出個(gè)人的風(fēng)格，詮釋屬于自己的舞蹈，在世界各地享受以舞會(huì)友的樂(lè)趣。排舞運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了對(duì)多民族、多文化的接納與融合。由于經(jīng)典的英文歌曲眾多，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的舞姿尤其受到上班族的喜愛(ài)。目前在全球流通的5000多支排舞，大多是由每個(gè)國(guó)家的經(jīng)典歌曲編排，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到舞曲就會(huì)有了舞動(dòng)的欲望，這些舞曲有強(qiáng)烈的民族舞蹈風(fēng)格，使舞蹈更容易被全球民眾接受，具備流行性和文化傳播價(jià)值。

2.2 排舞的創(chuàng)新價(jià)值

由于排舞的包容性強(qiáng)，風(fēng)格多樣，因此，任何具有一定創(chuàng)編水平的排舞愛(ài)好者，都可以根據(jù)自己的喜好，創(chuàng)編自己喜歡的排舞作品，每年，國(guó)際排舞協(xié)會(huì)也會(huì)聃請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行舞曲的創(chuàng)作和舞蹈的創(chuàng)編。這些創(chuàng)編的作品經(jīng)過(guò)國(guó)際排舞協(xié)會(huì)的選擇和認(rèn)證，作為正式的排舞在全球推廣，并及時(shí)將這些新創(chuàng)作的排舞作品公布在國(guó)際排舞協(xié)會(huì)的網(wǎng)站上，因此，排舞不斷會(huì)有新的舞曲和舞蹈涌現(xiàn)。對(duì)于排舞愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，跳排舞始終具有新鮮感，這也是排舞運(yùn)動(dòng)到目前為止參與人群越來(lái)越多的一個(gè)重要因素。[4]中國(guó)近幾年推出了不少原創(chuàng)排舞，如：永遠(yuǎn)的朋友、卓瑪、中國(guó)范兒、多噶多耶等，雖然有的還沒(méi)有通過(guò)國(guó)際排舞協(xié)會(huì)的認(rèn)證，但說(shuō)明了我國(guó)的排舞工作者正在積極的朝著這個(gè)方面努力，將我國(guó)的原創(chuàng)排舞推向世界，并通過(guò)排舞傳播中華的民族文化精髓。

2.3 排舞的健身娛樂(lè)價(jià)值

排舞屬于有氧運(yùn)動(dòng)，練習(xí)時(shí)需要全身的動(dòng)作配合，鍛煉部位比較多，因而稱得上是一項(xiàng)“全身運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。排舞的動(dòng)作著重在下半身，只要把舞序記熟了，練習(xí)者可以根據(jù)自身的情況，隨著旋律優(yōu)美、輕松活潑的音樂(lè)將舞步、身體、上下肢動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，幅度可大可小，自由發(fā)揮，身體可以隨著音樂(lè)自然擺動(dòng)，也可以隨著當(dāng)時(shí)的感覺(jué)增加一些手勢(shì)，表現(xiàn)自己的風(fēng)格。排舞有簡(jiǎn)單的，也有復(fù)雜高難度的，練習(xí)者通過(guò)一段時(shí)間的持續(xù)運(yùn)動(dòng)，可以改變?nèi)梭w安靜狀態(tài)下的生理狀況，促進(jìn)身體各機(jī)能系統(tǒng)進(jìn)入積極的狀態(tài)，改善機(jī)體健康狀況，遠(yuǎn)離亞健康。

排舞運(yùn)動(dòng)可以獲得一定的感官滿足和精神的放松，在翩翩起舞的過(guò)程中，其注意力必然都集中在享受優(yōu)雅的舞曲音樂(lè)。風(fēng)格各異的音樂(lè)，看似隨意卻又充滿活力的動(dòng)作，歡樂(lè)祥和的氣氛和眾多人齊跳排舞那種感覺(jué)是不言而喻的，所以，參加排舞練習(xí)能消除緊張的情緒和緩解壓力，練習(xí)者在優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、美妙的舞姿中，消除疲勞、陶冶心靈、感受到愉悅的情緒。

3.結(jié)束語(yǔ)

排舞的發(fā)展來(lái)源于其他舞蹈，它包涵了許多舞蹈元素的風(fēng)格特征，能夠在全世界很多國(guó)家發(fā)展、傳播壯大廣泛流傳至今，并在中國(guó)快速發(fā)展普及，是因?yàn)樗邆涞奈幕瘋鞑r(jià)值，健身價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值。雖然其健身休閑娛樂(lè)是排舞發(fā)展的外部因素和表相的體現(xiàn)，群聚性、共享性為排舞的推廣與發(fā)展提供了內(nèi)在的價(jià)值支撐，時(shí)尚性與包容性是其可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。如果將這些價(jià)值看作排舞運(yùn)動(dòng)的靈與魄，排舞運(yùn)動(dòng)特有的行為模式則是該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得以獨(dú)立發(fā)展的骨骼，排舞的發(fā)展必將成為中國(guó)民眾休閑的精神需求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王占峰，梁永杰.排舞運(yùn)動(dòng)的特征及社會(huì)價(jià)值[J].體育成人教育學(xué)刊2012 （12）：20.

[3]全國(guó)排舞運(yùn)動(dòng)教練員、裁判員培訓(xùn)理論知識(shí)教材[Z].2013.

[4]錢(qián)宏穎，葛麗華.體育舞蹈與排舞[M]浙江大學(xué)出版社2011（6）.

作者簡(jiǎn)介：

篇12

例如：高二第五單元第二課：《卓別林》(Charlie Chaphn)，該課主要介紹卓別林的生平，按照舊的教學(xué)模式，其步驟往往是：學(xué)生快速閱讀――做閱讀理解題――教師講解文中的語(yǔ)言點(diǎn)。這樣陳舊的教學(xué)法，學(xué)生昕來(lái)索然無(wú)昧，更嚴(yán)重的是會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。結(jié)合卓別林表演藝術(shù)的特點(diǎn)，我采用了以下導(dǎo)人方式：播放一段輕松的小夜曲，隨著婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)，拉開(kāi)了當(dāng)天熱身活動(dòng)的序幕；緊接著馬上把音樂(lè)換成刺激的、能引起強(qiáng)烈情緒的勁歌，受音樂(lè)的感染，我情不自禁地模仿了一個(gè)迪斯科舞步。學(xué)生們高聲叫好，群情激奮；然后我要求他們上講臺(tái)盡可能別出心裁地走出與眾不同的步態(tài)，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，其中有個(gè)女生走的模特步，其神態(tài)與形象簡(jiǎn)直令人拍手叫絕，有個(gè)男生模仿卓別林的步態(tài)也使人捧腹大笑；這時(shí)利用學(xué)校的多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，播放幾個(gè)卓別林的電影鏡頭，學(xué)生的情緒被高度激活，這樣就為順利完成課文學(xué)習(xí)作好了充分準(zhǔn)備。這時(shí)就要盡快地把學(xué)生心理活動(dòng)引向教學(xué)主題。成功的熱身活動(dòng)極大地激發(fā)了他們的參與熱情，喚起了他們閱讀課文、掌握主題內(nèi)容、語(yǔ)言知識(shí)的興趣，全身心投入交際活動(dòng)中。

二、以精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)為中心。營(yíng)建課堂教學(xué)情景

教學(xué)活動(dòng)是指在課堂教學(xué)中為達(dá)到教學(xué)目的而精心設(shè)計(jì)的一系列有組織、有目的的行為和動(dòng)作，是將行為活動(dòng)同思維活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的運(yùn)動(dòng)形式。如：游戲、角色表演、猜謎、采訪、分組競(jìng)賽等。教學(xué)活動(dòng)把教材內(nèi)容中那些抽象的結(jié)論具體化、直觀化，創(chuàng)造出更加生動(dòng)形象的語(yǔ)言活動(dòng)環(huán)境。如教高二第三單元《體態(tài)語(yǔ)》(Body language)一課時(shí)，我采用體態(tài)語(yǔ)，各組同學(xué)參與競(jìng)猜。學(xué)生們豐富的表情、夸張而恰當(dāng)?shù)男误w動(dòng)作使課堂氣氛極為活躍，在這游戲似的課堂活動(dòng)中，同學(xué)們無(wú)形中消除了拘謹(jǐn)和不安的心理，對(duì)課文主題有了更生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)。

精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)較好地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，達(dá)到了寓教于樂(lè)的目的。當(dāng)然，應(yīng)根據(jù)教學(xué)主題精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，選用適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)形式，從而營(yíng)建出理想的教學(xué)情景。

三、補(bǔ)充相關(guān)詞語(yǔ)，深化課堂教學(xué)情景

準(zhǔn)確及時(shí)地補(bǔ)充與主題相關(guān)的詞語(yǔ)是課堂教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過(guò)它可以對(duì)教學(xué)情景進(jìn)行深化和調(diào)整。

篇13

“廣播專業(yè)化是指廣播頻率或廣播節(jié)目以目標(biāo)聽(tīng)眾群為傳播對(duì)象，明確市場(chǎng)定位，傳播相對(duì)專一內(nèi)容，通過(guò)各種手段努力形成個(gè)性和特色的大眾傳播行為?！?專業(yè)化電臺(tái)注重傳播內(nèi)容的專業(yè)化，強(qiáng)調(diào)為有需求的受眾服務(wù)。1986年12月15日，珠江經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)正式開(kāi)播被認(rèn)為是我國(guó)專業(yè)化電臺(tái)的發(fā)展起步點(diǎn)。之后“珠江模式”、“東廣模式”引領(lǐng)了各省市區(qū)電臺(tái)大規(guī)模專業(yè)化電臺(tái)的改革，大多省級(jí)電臺(tái)有了廣播頻率專業(yè)化的粗分：新聞臺(tái)、經(jīng)濟(jì)臺(tái)、音樂(lè)臺(tái)、文藝臺(tái)、交通臺(tái)、教育臺(tái)等一系列專業(yè)臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。因此。專業(yè)臺(tái)也被稱為系列專業(yè)臺(tái)或系列臺(tái)。

專業(yè)化電臺(tái)的出現(xiàn)源于閱聽(tīng)人的需求改變和媒體競(jìng)爭(zhēng)的激烈。改革開(kāi)放之后，聽(tīng)眾對(duì)物質(zhì)文化生活信息和專業(yè)性信息的需求開(kāi)始增加，呈現(xiàn)出個(gè)性化需求的特征。受眾的這種特質(zhì)暗示著我國(guó)分眾化時(shí)代來(lái)臨。另一方面。媒體的競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，電視的發(fā)展給廣播帶來(lái)了強(qiáng)大的壓力，為了廣播的進(jìn)一步發(fā)展。電臺(tái)不得不對(duì)以往的綜合臺(tái)模式進(jìn)行思考并由此開(kāi)始了體制與運(yùn)行模式的改革。

而類型化電臺(tái)則起源于20世紀(jì)50年代的美國(guó)，以“Top 40”的產(chǎn)生為標(biāo)志性事件。類型化電臺(tái)(format radio)的本質(zhì)在于特有的節(jié)目編排方式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看?！邦愋突笔且环N市場(chǎng)定位。是生產(chǎn)商在對(duì)產(chǎn)品的特征和市場(chǎng)需求等多方面綜合考慮后而制定的系統(tǒng)生產(chǎn)方式?！邦愋突本哂幸韵绿卣鳎?/p>

生產(chǎn)過(guò)程。流程化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，具有某種固定模式。

生產(chǎn)特征。格式化編排一類型化電臺(tái)最明顯的特點(diǎn)。

銷售目標(biāo)。受眾目標(biāo)群明確。

最終目標(biāo)。利潤(rùn)最大化。

因此，“類型化電臺(tái)”是為了追求頻率整體風(fēng)格統(tǒng)一性，經(jīng)過(guò)明確目標(biāo)受眾和市場(chǎng)定位而標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流程化運(yùn)作、循環(huán)式播放、同質(zhì)化傳播的一種商業(yè)廣播運(yùn)營(yíng)模式。

類型化電臺(tái)的出現(xiàn)同樣源自媒體競(jìng)爭(zhēng)和閱聽(tīng)人特征的改變。20世紀(jì)中期的美國(guó)，電視對(duì)廣播發(fā)展構(gòu)成極大的威脅。同時(shí)電臺(tái)自身數(shù)量大幅度上升，受眾由此開(kāi)始呈現(xiàn)出碎片化特征。紐約的WNEW是當(dāng)時(shí)廣播發(fā)展向類型化電臺(tái)改革的一個(gè)成功例子：音樂(lè)一新聞臺(tái)的運(yùn)行模式讓它仍然能保持原有的收聽(tīng)水平。之后，美國(guó)的類型化電臺(tái)發(fā)展迅速，短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)廣播的又一次繁榮。20世紀(jì)，比類型化更進(jìn)一步的“微類型化電臺(tái)”(microformat)概念在美國(guó)產(chǎn)生。原有的內(nèi)容分類，如音樂(lè)分類(R&B、搖滾、鄉(xiāng)村音樂(lè)、經(jīng)典音樂(lè))被進(jìn)一步細(xì)化。僅鄉(xiāng)村音樂(lè)就又被分為了三種類型：傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂(lè)、鄉(xiāng)村金曲和熱門(mén)鄉(xiāng)村音樂(lè)。

在中國(guó)，“全國(guó)267座兩千多套節(jié)目只有十多套節(jié)目宣稱是類型化電臺(tái)。而且多數(shù)電臺(tái)仍然宣稱是專業(yè)化、系列化或綜合型電臺(tái)”。大陸類型化電臺(tái)發(fā)展至今，“類型化電臺(tái)”的概念仍沒(méi)有廣泛地深入。

二者傳播過(guò)程的差異性

主持人角色定位不同。首先，類型化電臺(tái)的主持人、編輯失去了把關(guān)人的角色，顛覆了以往的“編輯本位”。以音樂(lè)臺(tái)為例，在專業(yè)化電臺(tái)，音樂(lè)的選擇權(quán)、資訊的播報(bào)權(quán)都?xì)w主持人，主持人主導(dǎo)整個(gè)節(jié)目的內(nèi)容，而類型化電臺(tái)的主持人只是起到一個(gè)串聯(lián)節(jié)目?jī)?nèi)容的作用。對(duì)內(nèi)容的選擇沒(méi)有權(quán)限，完全依靠電腦的自動(dòng)編排和篩選。其次，主持人語(yǔ)言受到嚴(yán)格控制。中央人民廣播電臺(tái)音樂(lè)之聲“黃金七分鐘”、臺(tái)灣中廣音樂(lè)網(wǎng)“只聽(tīng)音樂(lè)不說(shuō)話”的規(guī)定嚴(yán)格限制了主持人的發(fā)揮。因此，它對(duì)主持人的要求也就更高了，它需要主持人在有限的時(shí)間里完成對(duì)音樂(lè)信息的介紹、對(duì)歌曲的理解甚至可能包括資訊的播報(bào)。

傳播內(nèi)容分類不同。以音樂(lè)臺(tái)為例，中國(guó)現(xiàn)有的音樂(lè)頻率很多，但并非所有都是類型化電臺(tái)。音樂(lè)雖然是專業(yè)化音樂(lè)電臺(tái)的主打內(nèi)容，但它只是將音樂(lè)與其他大的領(lǐng)域如經(jīng)濟(jì)、交通等區(qū)分開(kāi)來(lái)，其中依然包含文藝等內(nèi)容的節(jié)目，且音樂(lè)細(xì)分不明顯。類型化音樂(lè)電臺(tái)則不同，類型化音樂(lè)電臺(tái)幾乎所有時(shí)間都是同一風(fēng)格，搖滾、古典等細(xì)分明確。以湖北音樂(lè)廣播和楚天音樂(lè)廣播為例，前者以類型化電臺(tái)的模式經(jīng)營(yíng)，而后者則定位于專業(yè)音樂(lè)電臺(tái)。楚天音樂(lè)廣播除了以音樂(lè)為主打內(nèi)容外，還有“午夜故事會(huì)”、“健康萬(wàn)歲”、“房產(chǎn)風(fēng)向標(biāo)”等非音樂(lè)元素，音樂(lè)上還有“民歌魅力”等不同于流行音樂(lè)的歌曲；湖北音樂(lè)廣播以“流行音樂(lè)第一臺(tái)”立臺(tái)，只有流行音樂(lè)。類型化廣播的播出“采用了相對(duì)同質(zhì)化的標(biāo)準(zhǔn)。這里所說(shuō)的同質(zhì)化。不僅貫穿于節(jié)目的內(nèi)容設(shè)置，還貫穿于整套節(jié)目的包裝”。

受眾需求不同?！皩I(yè)化電臺(tái)是滿足特定群體的所有需求，而類型化電臺(tái)是滿足不同群體的同一需求?！币虼?，類型化電臺(tái)提供的是某種明確的內(nèi)容。滿足受眾群體的某種需求，除了考慮受眾的年齡、性別等特征，更強(qiáng)調(diào)受眾的興趣愛(ài)好；而專業(yè)化電臺(tái)是針對(duì)一種目標(biāo)群體傳播他們所需要的一切內(nèi)容。對(duì)目標(biāo)群體首先定義的是年齡、性別、經(jīng)濟(jì)收入、教育程度等。類型化電臺(tái)是對(duì)聽(tīng)眾市場(chǎng)的小眾化區(qū)隔，最高境界是達(dá)到一對(duì)一、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交流。而專業(yè)化電臺(tái)是對(duì)聽(tīng)眾市場(chǎng)的分眾化區(qū)隔，因此類型化電臺(tái)的目標(biāo)群體較專業(yè)化更為明確。廣告投放也將從專業(yè)化的明確性轉(zhuǎn)向類型化的精準(zhǔn)性。

對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，類型化電臺(tái)的理念是“伴隨性”的收聽(tīng)，把廣播的功能定位在伴隨聽(tīng)眾工作、休息，作為一個(gè)陪伴；專業(yè)化電臺(tái)則因?yàn)楣?jié)目之間缺乏統(tǒng)一性、連貫性，電臺(tái)的收聽(tīng)要求聽(tīng)眾注意力集中在廣播上。

節(jié)目編排不同。類型化電臺(tái)有自己的節(jié)目圓盤(pán)，即圓盤(pán)模式(Clock For mat Wheel)，以1～3小時(shí)為一個(gè)單元，進(jìn)行循環(huán)式播出。例如上海的東廣新聞資訊頻率，以滾輪式新聞播報(bào)模式(Rolling News For mat)，一小時(shí)為一個(gè)單元，每20分鐘刷新一次全球資訊。專業(yè)化電臺(tái)則是大板塊設(shè)置節(jié)目表模式。欄目式編排，由節(jié)目表來(lái)定節(jié)目，節(jié)目之間各自獨(dú)立，聯(lián)系性不太。聽(tīng)眾需要記住自己喜歡節(jié)目的播放時(shí)間等待節(jié)目。

類型化電臺(tái)的編排利用了RCS的軟件。RCS(Radio Computing Services)讓歌曲編排規(guī)則設(shè)定在Selector中。幾秒鐘就可以拉出一張比較科學(xué)的曲目單。專業(yè)化音樂(lè)電臺(tái)則沒(méi)有這種軟件的運(yùn)用，因此，類型化音樂(lè)電臺(tái)的編排方式因?yàn)殡娔X的科學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)編排，既克服了主持人個(gè)人偏好的人為負(fù)面因素，又能保證曲目：的選擇較符合目標(biāo)人群的心理特征。除此之外，播出的自動(dòng)化還延長(zhǎng)了廣播的播出時(shí)間。電臺(tái)在深夜或凌晨可以依靠RCS的幫助自動(dòng)播出節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了邊際成本幾乎為零的額外收益。