引論：我們?yōu)槟砹?3篇創(chuàng)造教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學(xué)審美等．研究表明：形象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．?dāng)?shù)學(xué)審美能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國數(shù)學(xué)家彭加勒認(rèn)為，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴(yán)格思維，又善于不嚴(yán)格思維的人．這實質(zhì)是說在數(shù)學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢，是邏輯思維主導(dǎo)下的非邏輯思維，兩種思維的有機結(jié)合，互相補充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．?dāng)?shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維作出嚴(yán)格的證明．非邏輯思維是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙．

數(shù)學(xué)王子高斯認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因為一旦抓到真理之后，補行證明往往只是時間問題．許多數(shù)學(xué)家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過程是“長期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴(yán)格論證”．這就說明數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當(dāng)代數(shù)學(xué)家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動整個數(shù)學(xué)界，沒有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學(xué)的建立，完全是人們追求簡單美的結(jié)果，這說明有美感才會有數(shù)學(xué)創(chuàng)造．

中學(xué)數(shù)學(xué)雖然對社會來講，一般不會有客觀上的創(chuàng)新結(jié)果，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)探索對于培養(yǎng)其創(chuàng)造素質(zhì)是極為有利的．長期以來，人們在數(shù)學(xué)教學(xué)中，非常重視邏輯思維，過分偏重于演繹推理，過分強調(diào)形式論證的嚴(yán)密邏輯性的嚴(yán)格作用．?dāng)?shù)學(xué)教育僅賦予學(xué)生以“再現(xiàn)性思維”的嚴(yán)重弊病，對非邏輯思維的認(rèn)識不足，忽視形象思維在創(chuàng)造中的作用，忽視直覺思維的頓悟作用，忽視數(shù)學(xué)審美的橋梁紐帶作用．甚至認(rèn)為數(shù)學(xué)思維只有邏輯思維，從而一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的發(fā)展．因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們在重視邏輯思維能力培養(yǎng)的同時，也要重視培養(yǎng)學(xué)生非邏輯思維能力和提高數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，要把純演繹式的教材體系，還原為生動活潑的數(shù)學(xué)創(chuàng)造思維活動．揭示思維過程，講清概念的來龍去脈，利用數(shù)學(xué)中的“形”，創(chuàng)造教學(xué)情境對學(xué)生進行形象、直覺思維訓(xùn)練，設(shè)計問題對學(xué)生進行猜想的訓(xùn)練，使數(shù)學(xué)教學(xué)成為“再創(chuàng)造思維”，只有這樣，才能達到數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的目的．

二、數(shù)學(xué)語言能力培養(yǎng)

的觀念數(shù)學(xué)語言是科學(xué)語言，它的符號與圖形都是用來表示數(shù)量與空間形式及其關(guān)系的，是認(rèn)識量與空間形式及其關(guān)系的有力工具．我們知道，語言是思維的工具和載體，語言可促進思維，深化思維，思維又可創(chuàng)造語言．

數(shù)學(xué)語言的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維的發(fā)展更是相輔相成互為促進的．如數(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)數(shù)語言，而復(fù)數(shù)語言的發(fā)展又產(chǎn)生了復(fù)變函數(shù)論這門具有廣泛應(yīng)用價值的數(shù)學(xué)學(xué)科．?dāng)?shù)學(xué)語言所表達的創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維過程，最能體現(xiàn)一個人的創(chuàng)造精神和克服困難的堅強意志．?dāng)?shù)學(xué)語言具有準(zhǔn)確、抽象、簡煉和符號化等特點．它的準(zhǔn)確性可以培養(yǎng)學(xué)生誠實正直的品格，它的抽象性有利于學(xué)生揭示事物本質(zhì)的能力的培養(yǎng)，它的簡煉和符號化特點可以幫助學(xué)生更好地概括事物的規(guī)律，也有利于思維．一個公式、一個圖形勝過一打說明，符號公式的和諧與簡潔美，有利于學(xué)生記憶、有利于分析問題、有利于計算和邏輯論證．如學(xué)習(xí)復(fù)數(shù)時，“1＜｜z｜≤2”所表示的意義，若用日常語言說明就較麻煩，而懂?dāng)?shù)學(xué)語言的人一看就知道是表示什么．再如用維恩圖表示集合間的關(guān)系，使抽象問題變得形象直觀，有利于學(xué)生掌握其內(nèi)在聯(lián)系．

學(xué)生語言的發(fā)展就是思維的發(fā)展．一個人沒有很好的數(shù)學(xué)語言能力，就不可能有很好的創(chuàng)造能力，從某種意義上講，數(shù)學(xué)教學(xué)就是傳播數(shù)學(xué)語言，要把數(shù)學(xué)當(dāng)作一門特殊的語言來研究，要確立數(shù)學(xué)語言培養(yǎng)的觀念．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要重視概念的形成，重視數(shù)學(xué)語言與日常語言間的轉(zhuǎn)譯，重視符號圖式的表示和運用以及知識網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯的聯(lián)系．如會用符號語言列方程解應(yīng)用題，會用函數(shù)語言描述運動模型，會用邏輯語言論證，會用計算機語言指導(dǎo)計算．在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中還存在著不重視數(shù)學(xué)語言培養(yǎng)的現(xiàn)象，如有的學(xué)生對數(shù)學(xué)問題表述不清、認(rèn)識模糊，這一問題較為嚴(yán)重地抑制了學(xué)生思維的發(fā)展．培養(yǎng)學(xué)生使用數(shù)學(xué)語言的能力，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)語言分析和解決量與空間形式方面的問題的能力，應(yīng)成為數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的一項重要內(nèi)容．

三、非智力因素培養(yǎng)

的觀念非智力因素對創(chuàng)造活動起著促進或阻滯作用．積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和頑強的意志能促進數(shù)學(xué)創(chuàng)造，甚至可以彌補智力上的不足；而不良的態(tài)度和習(xí)慣則會阻礙和干擾數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造．許多人有較好的智力因素和學(xué)習(xí)條件，但沒有成才，究其原因就是非智力因素沒有得到很好的發(fā)展．一個人的創(chuàng)造素質(zhì)是智力因素和非智力因素共同作用的結(jié)果，智力因素承擔(dān)著加工和處理知識信息的任務(wù)，非智力因素在創(chuàng)造過程中起著動力性作用．從培養(yǎng)人才來看，只有智力因素與非智力因素和諧發(fā)展，才會產(chǎn)生高的創(chuàng)造效應(yīng)．

可喜的是在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，有許多教師已經(jīng)認(rèn)識到非智力因素的重要性，但仍不同程度地存在重智力因素，輕非智力因素的現(xiàn)象．用紀(jì)律、分?jǐn)?shù)、名次、向家長告狀等簡單方式來代替激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動機和興趣的教育工作，甚至只管“教書”，不管“育人”，不注重數(shù)學(xué)教學(xué)的教育功能，不注意自身的師表作用，這都是不符合現(xiàn)代教學(xué)要求的．我們在教學(xué)中應(yīng)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的育人因素對學(xué)生進行學(xué)習(xí)動機和興趣的培養(yǎng)，自信心和頑強意志的培養(yǎng)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng)的培養(yǎng)．只有這樣，才能實現(xiàn)數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的目的．

四、真正以學(xué)生為主體的觀念

數(shù)學(xué)教學(xué)以學(xué)生為主體，作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和行為觀念，由于各方面的原因，并未真正在廣大教師頭腦中確立，“重教輕學(xué)”的問題仍然存在．有的老師貪多求全，一味講解，拼命灌輸；學(xué)生被動接受，思維沒有得到充分展開，知識僵化，依賴性強．這種“注入式”教學(xué)法的指導(dǎo)思想是與“以學(xué)生為主體”的思想相悖的，嚴(yán)重阻礙創(chuàng)造思維的發(fā)展．

要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須真正以學(xué)生為主體，一切活動都必須以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生自主活動，使學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體．以學(xué)生為主體，并不是讓學(xué)生放任自流．教師要當(dāng)好引導(dǎo)者，重視學(xué)法指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)和探索問題．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)是揭示數(shù)學(xué)思維過程的活動，教師要充分暴露思維過程，使數(shù)學(xué)教學(xué)成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程；教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造民主課堂，提出問題讓學(xué)生討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，哪怕是錯誤的，充分讓學(xué)生參與教學(xué)，互相爭論，互相啟迪，這樣將有利于促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展．如本世紀(jì)末30年代后期法國出現(xiàn)的著名的“布爾巴基”學(xué)派，就是由一批年輕人經(jīng)常集會，在一起探討各方面感興趣的數(shù)學(xué)問題，取得的數(shù)學(xué)成就碩果累累．以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，最能調(diào)動學(xué)生的積極性，最有利于培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力，特別是創(chuàng)造性能力．

五、確立數(shù)學(xué)應(yīng)用的觀念

數(shù)學(xué)應(yīng)用是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本觀念．有人說數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，也有人說數(shù)學(xué)是科學(xué)的仆人，不管怎么說，其意義都是說明數(shù)學(xué)應(yīng)用于一切科學(xué)，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造都是其物質(zhì)性的，它來自于生產(chǎn)和生活的需要，又為生產(chǎn)和生活實際服務(wù)．人類社會發(fā)展的根本動力在于生產(chǎn)力，數(shù)學(xué)教育不僅要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且要促進生產(chǎn)力的發(fā)展．這就要求數(shù)學(xué)教育必須面向大眾，聯(lián)系實際，注重數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值．長期以來，我們數(shù)學(xué)教育是以概念和數(shù)學(xué)基本原理（公理、定理、公式、法則等），以及例習(xí)題的純形式數(shù)學(xué)的模式展現(xiàn)在學(xué)生面前的．以其高度抽象、高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目菰镄问匠霈F(xiàn)，與實際應(yīng)用脫離較遠，與當(dāng)今世界有些發(fā)達國家的注重實際、聯(lián)系生活的數(shù)學(xué)教育相差甚遠．學(xué)生在課堂完成純數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，沒有一點實踐環(huán)節(jié)，畢業(yè)后應(yīng)用能力普遍較差，這種理論脫離實際的教育在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展．

當(dāng)今社會無處不用到數(shù)學(xué)，計算機知識、概率統(tǒng)計、線性規(guī)劃、系統(tǒng)分析等等現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識在經(jīng)濟建設(shè)中都具有廣泛的應(yīng)用價值．?dāng)?shù)學(xué)教材必須改革，要重視應(yīng)用，拓寬知識面，突出“數(shù)學(xué)建模”，引入“問題解決”．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)要加強實踐環(huán)節(jié)，要用數(shù)學(xué)語言描述現(xiàn)實世界的一些數(shù)量關(guān)系和空間形式，建立模型，解決問題．這不僅體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價值，而且有助于學(xué)生靈活掌握數(shù)學(xué)知識和技能，對形成學(xué)生解決問題的能力，特別是創(chuàng)造能力有十分重要的作用．

六、重視數(shù)學(xué)思想方法的觀念

篇2

根據(jù)以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗橛幸鉄o意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進行思考與實施。

1.給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。

這一點很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標(biāo)，盡量地讓幼兒大膽表達、大膽表現(xiàn)。事實證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實當(dāng)時可以大膽一點讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動進行到底。

真正落實起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進行到什么時候，進行多長時間，到什么時候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認(rèn)為一個活動可以結(jié)束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。注意到這一點，在實際活動中我們就應(yīng)該給孩子們多一點時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。

篇3

從“講堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)堂”。長期以來，在課堂上我們都以教會學(xué)生學(xué)習(xí)為目的，習(xí)慣地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對象，卻忽略了學(xué)生的個性發(fā)展，嚴(yán)重的扼殺了學(xué)生的意識，甚至喪失了對音樂的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們要改變以往的教學(xué)模式，進行角色轉(zhuǎn)換，到學(xué)生中去，扮演“主持人”并與學(xué)生結(jié)成“合作伙伴”，努力將自己融入課堂中，和學(xué)生一起活動，讓他們來當(dāng)“小老師”，如：小指揮、小導(dǎo)演、小編舞、小理論家等等。營造一個民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生始終處于一種輕松愉快的學(xué)習(xí)心態(tài)之中。音樂教師的責(zé)任，不是把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，而是讓學(xué)生熱愛音樂，鼓勵學(xué)生時時有新的認(rèn)識，創(chuàng)造一個能自由探索的音樂空間，多為中、差生服務(wù)，充分挖掘他們的音樂才能，成為學(xué)生成長道路上的良師益友。

從“教死書，死教書”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖袒顣罱虝薄鹘y(tǒng)機械的教學(xué)方法中，學(xué)生不是在參與活動中主動掌喔知識，而是在灌輸中被動接受。音樂情感體驗浮與表面，缺乏真情，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)失去感知，理解、思維與創(chuàng)造的主動性。我們應(yīng)該砸碎“死教”的枷鎖，杜絕“死教”的悲劇。音樂是情感藝術(shù)，音樂課堂教學(xué)要生動、活潑，只有充滿情感才能感染學(xué)生，才不會停滯在老師教一句學(xué)生跟一句的老套路上；要在誘發(fā)和培養(yǎng)好奇，求知的內(nèi)在動力方面下工夫，根據(jù)教學(xué)目的，設(shè)置一些與課程相關(guān)的故事、游戲、律動等如：老師向?qū)W生出示一條簡單短小的曲子片段3/4531531學(xué)生通過識譜很快學(xué)會了。教師便進而再問，如何將這條小發(fā)聲曲唱得連貫、圓滑呢？你們可以試著添加我們以前學(xué)過的音樂符號。學(xué)生通過聯(lián)想和視唱，有的同學(xué)會想到用“連音線”（)把它添加在音符上方。531531這樣一唱，情緒果然優(yōu)美連貫了。教師再問，我們?nèi)绾尾拍苁骨幼兊没顫姟⑻S呢？學(xué)生試著唱出跳躍的感覺，馬上就有同學(xué)上來，把曲譜上的連線擦去，換上跳躍的斷音記號（）531531通過這個小小的創(chuàng)造性嘗試，學(xué)生們個個興致勃勃。因為他們創(chuàng)造出了兩條不同情緒，不同唱法的練習(xí)曲。產(chǎn)生了成功的喜悅。同時，他們也從中真正理解了這些音樂符號的作用和唱法，進一步掌喔了有關(guān)的音樂知識技能。將教學(xué)中的重、難點分散在各個環(huán)節(jié)中，使學(xué)生在教與玩的結(jié)合中興趣盎然，在課堂上敢于想象，敢于創(chuàng)造，打破常規(guī)，積極主動地參與學(xué)習(xí)，感受到上音樂課的快樂。使創(chuàng)造貫穿整個教學(xué)中。

從“授之與魚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆谥c漁”。以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)是我們教學(xué)的宗旨，但在實際中，往往是以教師為主體，教師唱學(xué)生學(xué)，教師跳學(xué)生跟，教師講學(xué)生聽。要想成為教師眼中的“乖孩子”，就必須上課認(rèn)認(rèn)真真、規(guī)規(guī)矩矩地聽老師講，接受老師的每一句話，按老師的的要求去做。而對于在歌唱中隨節(jié)奏自由拍手，在欣賞音樂時隨意加入動作表演的學(xué)生，就認(rèn)為是不遵守紀(jì)律、不聽話的壞學(xué)生，成了老師批評的對象，班上的調(diào)皮鬼。誠然，遵守紀(jì)律的學(xué)生的確得到了老師授之的“魚”，但那些能用自己的情感去體驗、表達音樂的學(xué)生卻因為蒙受老師的打擊，喪失掉了學(xué)習(xí)音樂的熱情，原有的一點創(chuàng)造精神也被磨滅了。他們本能夠經(jīng)過探索學(xué)會“捕魚”的方法，現(xiàn)在卻只能形成概念，只是無條件的接受，形成一種學(xué)習(xí)上的惰性。因此，作為一名音樂教師應(yīng)教會他們怎樣織網(wǎng)，怎樣捕魚。教給他們終身受用的學(xué)習(xí)方法和思維能力。

三．注重實踐，提高教學(xué)能力。

從節(jié)奏教學(xué)入手，變單調(diào)為有趣。節(jié)奏是音樂的靈魂和骨架，奧爾夫提出了“節(jié)奏第一”的觀點。當(dāng)學(xué)生有了節(jié)奏意識和一定的訓(xùn)練基礎(chǔ)后，教師就可以有意識的培養(yǎng)學(xué)生進行節(jié)奏的組合和創(chuàng)作。如：低年級在學(xué)習(xí)了八分音符、四分音符、二分音符后可作如下訓(xùn)練，教師事先準(zhǔn)備好若干張編號序號的節(jié)奏卡片1234，讓學(xué)生按規(guī)定的拍號進行節(jié)奏的排列組合，看誰排列的樣式最多，排好后可讓學(xué)生進行擊拍練習(xí)。使以前枯燥乏味，學(xué)生機械被動的節(jié)奏練習(xí)模式變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，充分發(fā)揮其創(chuàng)造潛能，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的新型教學(xué)模式，深受學(xué)生喜愛。在學(xué)唱低年級兒歌、童謠式的歌曲時，教師引導(dǎo)學(xué)生按語感為歌詞編配節(jié)奏。如：小雨小雨沙沙沙，沙沙沙，種子種子在說話，在說話。同學(xué)們會編成很多條不同的節(jié)奏：xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx當(dāng)學(xué)生知道他們積極開動腦筋，發(fā)揮創(chuàng)造才能為歌曲編配的節(jié)奏與作曲家采用的節(jié)奏一致時，他們有一種抑制不住的喜悅感，唱起歌來情緒特別高漲，這樣既輕松地解決了教學(xué)重難點，也使學(xué)生體驗到創(chuàng)造的樂趣。

篇4

一、構(gòu)建充滿活力的課堂教學(xué)氛圍

我國著名教育家陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造力的發(fā)展基礎(chǔ)是民主。幼兒美術(shù)教師在教學(xué)過程中要構(gòu)建民主、和諧的教學(xué)氛圍，讓課堂教學(xué)變得更加生動、融洽，具體可以從下面幾個方面構(gòu)建：第一，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。不同的教學(xué)情境會讓幼兒產(chǎn)生不同的心境，這對于提升幼兒的美術(shù)表現(xiàn)力將會起到關(guān)鍵性的作用。對此教師可以運用富有情感的語言、形象的道具和聲像環(huán)境構(gòu)建和諧的教學(xué)氛圍，讓幼兒通過這種氛圍獲得感悟并產(chǎn)生興趣。教師在其中要注重適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，科學(xué)合理地調(diào)節(jié)幼兒的情緒，激發(fā)幼兒的想象，讓幼兒能夠在看一看、想一想和畫一畫、玩一玩中不斷培養(yǎng)創(chuàng)造力，讓他們產(chǎn)生美術(shù)創(chuàng)作的沖動。第二，創(chuàng)建以幼兒為核心的美術(shù)課，讓幼兒積極地參與美術(shù)創(chuàng)作。隨著教學(xué)改革的不斷深入，以幼兒為教學(xué)主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線的原則基本上被廣大教師接受，這種教學(xué)方式能夠充分激發(fā)幼兒的參與意識，提升幼兒學(xué)習(xí)的主觀能動性。所以在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要求幼兒多動手，通過具體的創(chuàng)造引導(dǎo)幼兒的創(chuàng)新意識，并將創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)問題的權(quán)利下放給幼兒，凡是幼兒能夠通過自我探究獲得的結(jié)果，教師不應(yīng)該代勞，也不應(yīng)該暗示，而是要引導(dǎo)幼兒探索和發(fā)現(xiàn)。另外，教師還要在教學(xué)過程中盡可能地讓幼兒有表現(xiàn)的機會，搭建展示舞臺，這樣能夠有效激發(fā)幼兒的表現(xiàn)欲。在教學(xué)方法上，教師通過信息、語言以及形象方面的引導(dǎo)，在幼兒學(xué)習(xí)的過程中做參謀。教師要充分信任幼兒，讓他們自由想象和創(chuàng)造。如，在國畫教學(xué)中，教師只需要教授幼兒筆墨的使用方法，然后讓幼兒自己創(chuàng)作，這時候會出現(xiàn)千人千面的現(xiàn)象，從而有力地提升了幼兒的創(chuàng)新能力。第三，教師在教學(xué)中也要提出具體的要求。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神，不僅要創(chuàng)設(shè)情境，讓幼兒成為教學(xué)主體，更需要在教學(xué)過程中提出科學(xué)合理的要求，而這些要求要具備長期性和實效性，要求幼兒自己畫的和別人不一樣，現(xiàn)在畫的要和過去畫的不一樣，要讓幼兒敢于不斷否認(rèn)自己的過去，才能夠有效地引發(fā)他們的創(chuàng)新精神，當(dāng)然這些要求也要緊密結(jié)合幼兒的心理特征。

二、激發(fā)幼兒的想象力和思維能力

第一，選材要盡量廣泛。對此可以讓幼兒充分結(jié)合自己的生活實際進行創(chuàng)作，構(gòu)建新的形象組合，這樣能夠有效地激發(fā)兒童的想象力，同時還能夠展示他們的純真內(nèi)心。如，在立體造型的繪畫教學(xué)中，就可以包裝盒為切入點，構(gòu)造一些簡單的造型，然后使用紙張、泥土等材料構(gòu)造一些復(fù)雜的造型，這樣就能夠讓幼兒充分理解黏結(jié)、組合的創(chuàng)造模式，最后再以幼兒生活中比較常見的水果和蔬菜等材料進行組合，這樣能夠有效激發(fā)幼兒的想象力。第二，命題要盡可能的巧妙。如果在構(gòu)造教學(xué)中以蔬菜和水果為主要材料，就可以將課題定為《蔬菜的聯(lián)想》，然后運用流行的木匠教學(xué)法，提供給幼兒一些木塊和一把量尺，讓他們測量不同木塊的長、寬、高，然后拼接成相應(yīng)的物體。物體的拼接實際上由幼兒獨立完成，教師只是解答幼兒在操作過程中遇到的問題。聯(lián)想教學(xué)能夠有效激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。第三，構(gòu)思要從趣味著手。以《蔬菜的聯(lián)想》為例，教師要抓住聯(lián)想這個關(guān)鍵詞，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)以及鼓勵等方式引導(dǎo)幼兒將多種材料進行有效結(jié)合，并通過聯(lián)想的方法讓他們按照自身的構(gòu)思和設(shè)計不斷創(chuàng)造和探究，這樣就能有效激發(fā)幼兒的創(chuàng)造熱情。第四，鼓勵幼兒動手創(chuàng)作，這是將構(gòu)想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實的重要過程，也是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如，在《紙條工藝》一課的教學(xué)中，教材主要介紹了紙條的卷、折、扭、粘四種方式，讓幼兒將紙條剪切成等寬，然后創(chuàng)作、小女孩的頭發(fā)以及眼睫毛等。鼓勵幼兒積極參與手工制作，能夠讓他們將自身的想象轉(zhuǎn)化成具體的實物，對于激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力極為關(guān)鍵。結(jié)語美術(shù)學(xué)科對于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力具有非常積極的作用，教師要充分利用這門學(xué)科的優(yōu)勢，注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，從而不斷提升幼兒的創(chuàng)造力。

作者：楊中洲

篇5

發(fā)散性思維有別于傳統(tǒng)的單一、固定解題思路，它強調(diào)的是通過多角度、多方面、多層次的對解析問題予以審視和思考，進而選取出最為合理、便捷的解題操作方法。當(dāng)然，對于學(xué)生養(yǎng)成發(fā)散性思維以后，對于其今后處理與解決各類工作問題時也有著重要現(xiàn)實意義。因此，作為教師課堂教學(xué)工作而言，應(yīng)能有意識的對學(xué)生展開發(fā)散性思維訓(xùn)練活動，主要針對于某一教學(xué)知識點展開多層次的分析、思考，了解問題實質(zhì)等等，從而才能提高學(xué)生的邏輯判斷、推理思考能力。換言之，教師應(yīng)能以課堂教學(xué)內(nèi)容和多向性問題作為核心，提出具有價值性、互動性、利于思維發(fā)散與擴散的有效問題，以啟迪學(xué)生予以多方位全面思考。其中，最為慣用的發(fā)散性方法主要以一題多解、一題多用等典型題型分析為主。比如，一輛小轎車在2小時內(nèi)總共行進了80km，如果以不變的速度繼續(xù)行駛，該小轎車4小時會向前行進多少米？當(dāng)這種問題提出以后，教師可以預(yù)先讓學(xué)生進行獨立思考，然后再同其他學(xué)生們一起討論具體的解題方法，是通過方程式法、歸一法，亦或是按比例的算法將題目解答出來都是可以的。可以說，該問題解答出來并不難，老師所舉例的目的是在于學(xué)生能夠從多角度解題思路出發(fā)，使其解題思維并非拘泥于同一種思路，利于學(xué)生的發(fā)散性與創(chuàng)新性思維意識養(yǎng)成。

三、鼓勵學(xué)生能夠求新求異，以不斷鞏固培養(yǎng)學(xué)生主體的創(chuàng)新性思維

求新求異才能有效杜絕一味墨守常規(guī)，使學(xué)生思維得到解放。創(chuàng)新性思維意識的養(yǎng)成，需要以學(xué)生的思想創(chuàng)造性、思維發(fā)散性、思路靈活性為前提。概括而言，鼓勵學(xué)生求新求異，就是讓學(xué)生在思考問題的過程中能夠摒棄一些非本質(zhì)、非重要的次要元素，能夠直指問題本質(zhì)與源頭，強調(diào)思維奔向解決問題目標(biāo)的大跨度躍進，這就是學(xué)生思考問題時能夠求新求異的直觀體現(xiàn)。同樣，現(xiàn)階段的初中數(shù)學(xué)教育工作中，對于學(xué)生的個性化思維意識培養(yǎng)也非常予以重點關(guān)注與深刻重視。這一點，我們在教材中的題型中就能夠看出來。比如，在關(guān)于圓與切點的問題研究中，有兩條平行直線屬于一圓Q的兩條切線，另有一條直線也屬于該圓的切線，并且和兩條平行線相交，交點分別為S、T，證明∠SPN屬于直角。當(dāng)該題型出現(xiàn)后，常規(guī)的解題思路就是利用切線定理去證明。不過，老師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用輔助線來解題，構(gòu)建等腰三角、菱形等來解題證明等。這樣一來，不僅加強了有關(guān)知識點的鞏固復(fù)習(xí)，也使得學(xué)生解題思維水平得到了有效強化。

篇6

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)條件完備，答案固定的問題在發(fā)展學(xué)生思維能力，提高學(xué)生思維品質(zhì)方面有一定的局限性。學(xué)生長期過多做此類題，束縛了他們的思維翅膀，往往形成定勢思維，這與素質(zhì)教育的宗旨相對立。因此，增強作用的開放性，適當(dāng)合理地設(shè)計一些相應(yīng)的作業(yè)題是很有必要的。例如，給算式或數(shù)字讓學(xué)生自編文字題或應(yīng)用題等。由于此類題往往存在多種可能性，這就給學(xué)生提供了多角度考慮問題的機會，有利于在求解過程中，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、發(fā)散性等思維品質(zhì)。同時，需要學(xué)生進行創(chuàng)造性復(fù)合思維，從而培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生的個性素質(zhì)和科學(xué)思維素質(zhì)得以提高。

3、增強作業(yè)的典型性

多樣性，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效果通過多年教學(xué)實踐體會到，實施素質(zhì)教育的大敵是學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)過重，題海戰(zhàn)術(shù)。造成作業(yè)負(fù)擔(dān)過重的根本原因在于課堂效率低，作業(yè)質(zhì)差量多，缺乏典型性，為了抑制題海戰(zhàn)術(shù)需要教師將手頭的各種資料整理，認(rèn)真篩選，精心設(shè)計，給學(xué)生布置一些典型性強的作業(yè)題，達到練一題通一類的效果。例如差比問題可通過下例突破：例：某鋼鐵廠四月分計劃用煤580噸，實際只用了446噸，這個月用煤節(jié)約了幾分之幾?（解答略）如果將此題算式(580—446)÷580讓學(xué)生改編其他應(yīng)用題，能使學(xué)生深刻地認(rèn)識此類問題。

4、增加作業(yè)的多樣性

減輕學(xué)生的疲勞感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更全面地實施素質(zhì)教育傳統(tǒng)教學(xué)中布置的作業(yè)均為筆答作業(yè)，單調(diào)的作業(yè)學(xué)生感到乏味，從而使學(xué)生厭惡作業(yè)，因此，必須對單一的形式作改進，實現(xiàn)作業(yè)形成多樣化。例如，讓學(xué)生自制模型，學(xué)生相互間討論某個問題，給出數(shù)據(jù)自編應(yīng)用題，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和解決生活實際中的數(shù)學(xué)問題等。再如，在教學(xué)“圓周率”之前，請同學(xué)們分別制作直徑分別是1分米、2分米、3分米的圓，測量其圓長，得出圓長與直徑之間的關(guān)系，使學(xué)生對圓周率有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，還加深了學(xué)生對周長的認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)動手操作能力。通過學(xué)生多樣化作業(yè)的完成，能更有效地達到教學(xué)目標(biāo)，又減輕學(xué)生做題的疲勞感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加全面地實施素質(zhì)教育。

5、增強作業(yè)解題方法的靈活性

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力，提高思維的廣泛性和深刻性設(shè)計“對比練習(xí)”“一題多解”的作業(yè)，是訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展思維能力，運用基本技能解決問題能力，選擇最佳解決問題方案的評價能力的有效途徑，同時，通過此類問題的討論和研究，能提高學(xué)生思維的廣闊性、靈活性、深刻性等思維的品質(zhì)。

6、課題教學(xué)中應(yīng)注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法

培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)自學(xué)能力數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是抽象性強，邏輯思維能力強。因此通過數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的分析、比較、抽象、概括、邏輯思維、空間想象等數(shù)能力，而學(xué)習(xí)方法是打開數(shù)學(xué)大門的金鑰匙。因此，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生就掌握了學(xué)習(xí)的主動權(quán)，從而達到“教是為了不教”的目的，而使學(xué)生終身受益無窮，因此在教學(xué)中我注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，如教學(xué)應(yīng)用題時，教給學(xué)生分析、綜合的方法、畫線段圖的方法，教學(xué)列方程解應(yīng)用題時，教給學(xué)生找等量關(guān)系的方法：1.可利用日常生活熟悉的數(shù)量關(guān)系找等量關(guān)系。2.可利用幾何圖形的公式找等量關(guān)系。3.可利用熟悉的數(shù)量關(guān)系式做等量關(guān)系。4.可找關(guān)鍵句做等量關(guān)系經(jīng)過有針對性的訓(xùn)練，學(xué)生不僅解題能力增強了，而且分析、綜合、抽象、概括的能力得到培養(yǎng)，整體素質(zhì)得到了提高。

篇7

（1）、知識經(jīng)濟呼喚創(chuàng)新人才

21世紀(jì)將是知識經(jīng)濟占國際經(jīng)濟主導(dǎo)地位的世紀(jì)，也就是知識經(jīng)濟競爭的世紀(jì)。知識經(jīng)濟的競爭，實質(zhì)上是技術(shù)創(chuàng)新的競爭、知識創(chuàng)新的競爭和創(chuàng)新人才的競爭。

技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)。今天的經(jīng)濟增長，歸根到底是知識應(yīng)用于生產(chǎn)過程中，使?jié)撛谏a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，而技術(shù)創(chuàng)新是這一轉(zhuǎn)化的中心環(huán)節(jié)，離開技術(shù)的創(chuàng)新，就沒有經(jīng)濟的持續(xù)增長。但技術(shù)創(chuàng)新又是以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)的，知識創(chuàng)新是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉。所謂知識創(chuàng)新，是指通過科學(xué)研究，包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用的研究，獲得新的基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)知識的過程。知識創(chuàng)新的目的是追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識，為人類認(rèn)識世界、改造世界提供新理論和新方法，促進科技進步和經(jīng)濟增長。

無論是進行技術(shù)創(chuàng)新，還是進行知識創(chuàng)新，最關(guān)鍵、最根本的因素是人才，是創(chuàng)新者。下一個世紀(jì)的知識經(jīng)濟，必將形成對人才尤其是創(chuàng)新人才的巨大需求，人才的競爭會異常激烈。那時誰擁有大量高素質(zhì)的創(chuàng)新人才資源，誰就擁有持續(xù)創(chuàng)新的能力，誰就具備發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力；相反，誰缺少科學(xué)技術(shù)儲備和創(chuàng)新人才，誰就會失去知識經(jīng)濟帶來的發(fā)展機遇。因此，近幾年來，世界各國尤其是發(fā)達國家，不約而同地加強了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和競爭。

近幾年來，我國也充分認(rèn)識到了知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性。中國科協(xié)主席周光召院士最近指出：“面對知識經(jīng)濟時代的到來，光靠引進與模仿沒有出路，引進與模仿到了一定程度以后，就會跟不上去。”因此，“我們要發(fā)揚創(chuàng)新精神，增強創(chuàng)新能力，不僅在科技上要創(chuàng)新，在文化上、管理上也都要創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)。惟有不斷地創(chuàng)新，我們的國家和民族才能在下一世紀(jì)走上一條迎頭趕上先進的獨特的道路”。1總書記在考察北京大學(xué)時指出：“創(chuàng)新是不斷進步的靈魂”，“如果不能創(chuàng)新，不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界之林”。2那么，如何創(chuàng)新呢？周光召指出：“要把更多的注意力放到培養(yǎng)人才群體的創(chuàng)新能力上，要更多地吸收外來優(yōu)秀科技與文化成果，以我為主，充分發(fā)揮創(chuàng)新能力。”3總書記則強調(diào)：“創(chuàng)新，最根本的一條就是要靠教育，靠人才。”4“要加快知識創(chuàng)新，加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，關(guān)鍵在人才，必須有一批又一批優(yōu)秀年輕人脫穎而出。”5為此，中國科學(xué)院開展了“知識創(chuàng)新工程”試點，并提出了《迎接知識經(jīng)濟時代，建設(shè)國家創(chuàng)新體系》的研究報告，這些都得到了總書記和朱基總理的充分肯定。

（2）、創(chuàng)新人才需要創(chuàng)造教育

在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新人才主要應(yīng)具備以下四個方面的基本素質(zhì)：一是應(yīng)該具有創(chuàng)新精神，養(yǎng)成推崇、追求創(chuàng)新和以創(chuàng)新為榮的意識，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，具有強烈的“問題意識”。二是應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)造思維，能夠打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念，具有敏銳的觀察力和豐富的想像力，從而使思維具有一種“超前性”。三是應(yīng)該具有創(chuàng)造力。具備扎實的基礎(chǔ)知識，廣博的視野以及善于綜合、開拓新領(lǐng)域的能力，掌握創(chuàng)造新知識的方法論。四是應(yīng)該具有健全的人格。必須具備獻身科學(xué)和人類事業(yè)的內(nèi)在動力和堅強意志，具有敢闖、敢冒風(fēng)險、敢于懷疑和批判的科學(xué)精神，具備良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)。這些素質(zhì)，靠什么教育來培養(yǎng)呢？只能是創(chuàng)造教育。

縱觀世界教育發(fā)展的歷史，從總體來看，人類教育可以歸納為四種類型和發(fā)展層次，即：書本教育——工具教育——智能教育——創(chuàng)造教育。“書本教育”產(chǎn)生于奴隸社會，在封建社會得到了充分發(fā)展。這種教育的特點是“讀死書”、“崇古迷賢”，扼殺個性，人完全成了書本的奴隸。“工具教育”是適應(yīng)資本主義萌芽到發(fā)展早期的需要而產(chǎn)生的。它的功能，“對絕大多數(shù)人來說不過是把人訓(xùn)練成機器罷了”。

“智能教育”是近30年來歐美各國教育改革深入發(fā)展的產(chǎn)物。這種教育旨在發(fā)展人的智能，使人的心理發(fā)展與現(xiàn)實世界發(fā)展同步。為達此目的，它重專業(yè)基礎(chǔ)，重方法，重應(yīng)用，重學(xué)科間的聯(lián)結(jié)。很顯然，“智能教育”在適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展變化方面大大前進了一步。“創(chuàng)造教育”與上述三種教育有著質(zhì)的區(qū)別。它雖然也重智能發(fā)展，但它又將“智能教育”提高到一個新的層次水平。“創(chuàng)造教育”旨在造就富有創(chuàng)造力的優(yōu)質(zhì)人才。創(chuàng)造力是人的最高智力的總概括，是人的創(chuàng)造心理素質(zhì)即創(chuàng)造個體所具有的個性心理特征最高水平的綜合作用的反映，“創(chuàng)造教育”依據(jù)創(chuàng)造力的心理構(gòu)成及其形成規(guī)律，致力于構(gòu)建民主和諧的環(huán)境，實施人的優(yōu)化教育，使人的心理得到最佳的發(fā)展。

面對當(dāng)今世界新的技術(shù)革命的挑戰(zhàn)形勢，對創(chuàng)造教育的研究和創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)便引起了世界范圍的普遍重視。美國、日本和前蘇聯(lián)等科技領(lǐng)先的國家對創(chuàng)造教育的研究尤為重視，這些國家把培養(yǎng)創(chuàng)造型人才視為“走向21世紀(jì)的道路”、“教育改革的基本思想”，直至將其明文寫入了憲法。隨著社會歷史的發(fā)展，創(chuàng)造教育將會越來越受到人們的重視，成為人類推進現(xiàn)代文明的必由之路。

我國有過燦爛的古代文明，曾以“四大發(fā)明”為世界做出了巨大貢獻。到本世紀(jì)40年代，陶行知先生就發(fā)表了“創(chuàng)造宣言”，主要以激發(fā)人的創(chuàng)造性為辦教育的目的；60年代臺灣學(xué)者郭有儒編著了《創(chuàng)造心理學(xué)》，開拓了創(chuàng)造學(xué)研究的新領(lǐng)域；80年代初著名心理學(xué)家張德致力于“創(chuàng)造性思維的發(fā)展與教學(xué)”的研究，作為“七五”期間重點科研課題。1983年，我國召開了第一次全國創(chuàng)造學(xué)討論會，創(chuàng)造學(xué)作為一門科學(xué)，開始走上了大學(xué)課堂。此后，中小學(xué)和大型企業(yè)逐步開展了創(chuàng)造教育，繼而建立了中國發(fā)明協(xié)會，出版了《人才與創(chuàng)造》、《創(chuàng)造力教程》等一批專著和有關(guān)期刊。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，創(chuàng)造教育還很不完善，與發(fā)達國家相比還有不小的差距。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是創(chuàng)造教育的開展面還比較小，二是傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍占主導(dǎo)地位。因此，我們應(yīng)該正視現(xiàn)實，振奮精神，積極創(chuàng)造條件開展創(chuàng)造教育，努力培養(yǎng)一大批創(chuàng)新人才，迎接知識經(jīng)濟時代的到來。

⒉物理教學(xué)現(xiàn)狀

物理學(xué)科，既有工具性，又有表達性，而且與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。然而初中物理教學(xué)的現(xiàn)狀不盡如人意。不少教師教學(xué)觀念陳舊，人為物理教學(xué)內(nèi)容深度淺，范圍廣，定性的多，定量的少，靜態(tài)為主，動態(tài)討論為輔，無須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；不少教師教學(xué)方法單純，教學(xué)中照本宣科，方法含量少，教師講、學(xué)生聽，教學(xué)過程主要表現(xiàn)為“接受——理解——鞏固——解題”，熱衷于重復(fù)機械操練為主的題海戰(zhàn)術(shù)，以致學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題，更不會提出問題，很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力更是無從談起。物理教學(xué)的現(xiàn)狀與時代所需求的創(chuàng)造型人才的差距是明顯的。教育是為未來培養(yǎng)新型人才的，作為初中物理學(xué)科教學(xué)必須改革，特別要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，這是時代的需要，更是新世紀(jì)中國教育發(fā)展的需要。

二、思考研究

⒈概念界定創(chuàng)造教育是一門培養(yǎng)創(chuàng)新精神，訓(xùn)練創(chuàng)造性解決問題的思維和技能，奠定綜合性素質(zhì)，為造就創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)型人才的一門創(chuàng)造學(xué)分支學(xué)科。站在教育崗位上來說，就是創(chuàng)設(shè)問題情景與民主寬松的心理氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的能力，從而挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)力的教育活動。

⒉培養(yǎng)創(chuàng)造教育能力的幾點原則

⑴學(xué)生主體性原則

物理教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，所以在培養(yǎng)過程中，學(xué)生始終處于主體的地位，即教師力求引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動，自主創(chuàng)新、自主發(fā)展，教師則是角色定位在“合作者，指導(dǎo)者”的身份，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新。這樣才能使學(xué)生真正具有創(chuàng)造性思維能力。

⑵首創(chuàng)性原則

創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)，具有新穎的、與眾不同的獨創(chuàng)性思維。它除了具有一般思維的特征之外，還有最突出的兩點：新穎性和獨創(chuàng)性。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須激勵學(xué)生發(fā)表獨特、首創(chuàng)的見解。

⑶求異性原則

創(chuàng)造性思維不僅要培養(yǎng)聚合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，為了達到某一目標(biāo)而尋找出盡可能新的具有獨創(chuàng)性解決問題的思路和方法，從而達到解決問題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點。

⑷多樣性原則

給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據(jù)信息，廣開思路，充分想象，為達到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的解決問題的思路或方法，這就必然表現(xiàn)出“多樣性”的特點。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須要堅持以上四條原則，否則研究的目標(biāo)會出現(xiàn)偏差，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。

⒊培養(yǎng)創(chuàng)造能力的策略—創(chuàng)設(shè)情景

學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)、必須依據(jù)創(chuàng)造性思維的特點并結(jié)合物理學(xué)科特定的教學(xué)內(nèi)容，制訂有關(guān)的策略，從而真正達到教育教學(xué)的目標(biāo)，推進物理學(xué)科的素質(zhì)教育步伐。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過程中，尤其是剛開始學(xué)習(xí)的時候，如果能成功地創(chuàng)設(shè)問題的情景，引起學(xué)生有效的認(rèn)知沖突與碰撞，讓學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，主動地提出疑問，進而想解決疑問，就能使學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中來。所以，教師必須首先要把握教材的要求和特點，然后從學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)入手，善于利用能引起學(xué)生好奇或懷疑，但用學(xué)生現(xiàn)有的知識又不能解決的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和善于發(fā)現(xiàn)問題的能力。問題的情景可以有從幾方面進行創(chuàng)設(shè)：

⑴能引發(fā)學(xué)生好奇心的問題的情景

初中學(xué)生正處于青少年成長時期，學(xué)習(xí)情緒容易波動，學(xué)習(xí)的持久性差，注意力很難長時間地集中，如果課堂上問題的情景能引發(fā)他們的好奇心，引起他們的注意力，就能為創(chuàng)造教育的實施奠定基礎(chǔ)。物理是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，在初中物理的教學(xué)中，可以用實驗來引起學(xué)生的興趣，實驗的設(shè)計要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，直觀、醒目、新穎。

如在平面鏡成像的教學(xué)中，教師可以把幾塊大的平面鏡互成直角放置，再放置一個紅色的蘋果放在其中的一塊平面鏡上，結(jié)果有多個像出現(xiàn)，馬上就引起了學(xué)生新奇的感覺。再如，上初二電路時，我就讓學(xué)生畫出班級中兩個電鍵、六盞日光燈之間的連接，讓學(xué)生自由的畫到黑板上，只要你有與黑板上不同的連接方法，就可以畫到黑板上，結(jié)果學(xué)生無拘無束，共畫出了十二種連接，最后我再作評講，并一一演示給學(xué)生看。甚至請學(xué)生上去把其中一盞日光燈去掉，看另一盞或另二盞燈同受一只電鍵控制的情況。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒很高。

⑵能引起學(xué)生思維活動的問題的情景。

學(xué)生學(xué)習(xí)活動的過程中，思維是活動的核心，而思維一般都是從問題開始。在學(xué)習(xí)活動中，創(chuàng)設(shè)問題的情景，有效地激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突和碰撞，就能使學(xué)生的創(chuàng)造思維得到發(fā)揮。如在浮力的教學(xué)中，教師可提出問題：“為什么有時候浮力大到可以托起一艘萬噸巨輪，而有時候又小到托不起一片薄薄的鐵片？”，簡單的一句話，卻可以引起學(xué)生的疑問并進而提出問題：“浮力的大小究竟跟哪些因素有關(guān)？”，并進而提出可能會影響浮力大小的一些因素，引起激烈討論。可見，學(xué)生有了思維活動，學(xué)生就能更主動地參與到學(xué)習(xí)中來。

再如學(xué)到重力時，向?qū)W生提問：物體不受重力作用時，下例現(xiàn)象不存在的是：A、人跳起后，不會落到地上。B、水從碗中倒不出來。C、人可以倒著行走。D、中學(xué)生將200千克的石頭舉不起來。這樣一提問，好比一塊石頭激起千層浪，激活了學(xué)生的思維，引起了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。正如偉大的物理學(xué)家牛頓說過：“沒有大膽的猜測，就不能做出偉大的發(fā)現(xiàn)”。但在創(chuàng)造性活動中，僅依靠直覺猜測是不夠的，還必須經(jīng)過邏輯思維的論證和檢驗，而直覺猜測是創(chuàng)造性活動的起點。

在學(xué)習(xí)初二物理摩擦?xí)r，我讓學(xué)生思考這樣一個問題：假若沒有摩擦存在，下例哪些現(xiàn)象是不可能發(fā)生的：A、我們不能坐在教室里學(xué)習(xí)，也無法寫字。B、房屋會倒塌，磚瓦會四處飛濺。C、微風(fēng)可以沿鐵軌將火車吹動。D、人可以在地面上自由行走。通過分析，讓學(xué)生知道，我們的生存離不開摩擦。通過猜測失去摩擦，物體究竟將處于什么狀態(tài)，從而來訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維和邏輯思維。

⑶能誘使學(xué)生對已有經(jīng)驗進行否定的問題的情景。

在日常生活中，學(xué)生往往對一些現(xiàn)象習(xí)以為常，如“近大遠小”的現(xiàn)象，“冬天室外的金屬比樹木摸上去冷”等，如果在教學(xué)中能巧妙地創(chuàng)設(shè)問題的情景，使學(xué)生否定自己原先對這一現(xiàn)象的理解，那么學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動就能進一步得到發(fā)展。如在平面上成像的教學(xué)中教師可追問一句：“我離你越近，我真的就會變大嗎？”；或者在溫度和熱現(xiàn)象的教學(xué)中提問：“冬天室外的金屬真的比樹木的溫度低嗎？”，類似的問題的確能誘使學(xué)生對已有的一些觀念積極地進行思維，并自己發(fā)現(xiàn)問題，甚至還能自己解決問題。

⑷能較大地發(fā)展學(xué)生聯(lián)想力和想象力。

因為創(chuàng)造性想象不是想入非非，它必須要沿著一定方向、目的而展開，必須接受抽象思維的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，創(chuàng)造性思維的新穎性就有創(chuàng)造性想象的成分。在學(xué)習(xí)牛頓第一定律后，我讓學(xué)生做這樣一道題：在光滑的水平面上運動的物體，當(dāng)突然消失一切外力作用的時候，物體將：A、馬上停下來。B、將永遠做勻速直線運動。C、運動一段路程后慢慢停下來。D、運動狀態(tài)不能確定。我們常見的物體是外力作用時的狀態(tài)，在物體不受外力時，可依靠創(chuàng)造性想象，思維著物體存在的狀態(tài)。

三、實踐操作

初中物理教學(xué)過程突出強調(diào)：觀察、實驗、思維、運用，這也是初中物理教學(xué)的特點，所以初中物理教學(xué)中應(yīng)突出培養(yǎng)三種能力——觀察、實驗?zāi)芰Γ环治觥⒏爬芰Γ唤鉀Q簡單問題的能力。但是，在初中物理教學(xué)實踐操作中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力僅僅依靠以上三種能力是遠遠不夠的。我在教學(xué)實踐中，依賴第二部分的研究分析中的原則和策略，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力細(xì)化分解為以下八種能力：①觀察能力；②注意能力；③記憶能力；④實驗操作能力；⑤檢索能力；⑥積累資料能力；⑦發(fā)問能力；⑧討論能力。這樣，使物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更表現(xiàn)為具體性、分層性和可操作性。

⒈培養(yǎng)觀察能力

物理知識往往通過對事物的觀察才能獲得，所以要想使學(xué)生學(xué)會、學(xué)活物理知識，必須培養(yǎng)觀察能力。無論在教學(xué)中的演示實驗，還是學(xué)生的操作實驗，都引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會仔細(xì)觀察實驗過程中所出現(xiàn)的變化，同時還要求學(xué)生觀察日常生活中的一些物理現(xiàn)象。這樣，使學(xué)生養(yǎng)成“見物思理”和“以物講理”的習(xí)慣，

從而培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力。

⒉培養(yǎng)注意能力

認(rèn)知理論告訴我們，學(xué)習(xí)效率的高低取決于注意力的強弱，因此，在教學(xué)中經(jīng)常利用“環(huán)境的創(chuàng)設(shè)”、“提問的設(shè)計”以及“課外知識的穿插”等手段，指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)并提高注意力，使學(xué)生保持較長的興奮狀態(tài)，同時物理課堂教學(xué)的效率也得到了提高。

⒊培養(yǎng)記憶能力

記憶力的強弱取決于注意力的強弱，在培養(yǎng)學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上，還在記憶方法的指導(dǎo)方面下了功夫。比如，某一章節(jié)學(xué)完以后，指導(dǎo)學(xué)生采用“列表法”、“樹狀分支法”等，對所涉及的知識予以梳理歸類，既一目了然，便于對照，又培養(yǎng)了記憶力。

⒋培養(yǎng)實驗操作能力

物理是一門實驗性很強的學(xué)科，必須重視“實驗操作”，因此凡是教學(xué)內(nèi)容能用實驗操作的都安排學(xué)生去做，不僅如此，而且還將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的日常生活中的物理現(xiàn)象也讓學(xué)生實驗操作，如說明大氣壓存在

的實驗。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生實驗操作的能力，又拓展了學(xué)生的知識視野。

⒌培養(yǎng)快速獲取所需信息能力

科學(xué)技術(shù)日新月異，物理資料層出不窮。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，學(xué)會學(xué)習(xí)尤為重要。我在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生運用“讀書目”、“讀目錄”等方法，以最快的速度獲取你所需要的有關(guān)信息，從而培養(yǎng)了學(xué)生的快速獲取信息的能力，提高了學(xué)習(xí)效率。

⒍培養(yǎng)積累資料能力在物理教學(xué)中，我比較注重培養(yǎng)學(xué)生積累資料的能力。首先教育引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)上的有心人，只要與物理知識有關(guān)的材料、信息都注意積累，最終“厚積而薄發(fā)”；其次，指導(dǎo)學(xué)生利用剪報、摘錄等方法，把資料分門別類。第三，我自己也帶頭積累資料。這樣，各種知識的積累既培養(yǎng)了積累資料的能力，更為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力提供了有力的保證。

⒎培養(yǎng)發(fā)問能力

創(chuàng)造教育的倡導(dǎo)者陶行知先生說過：“學(xué)問千千萬，關(guān)鍵在一問”。而培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問能力，讓學(xué)生學(xué)會提問則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵一環(huán)。所以，在物理教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生“帶著問題走向教師”，并且指導(dǎo)學(xué)生如何提問，有時學(xué)生提出一個“好問題”，能夠造成師生和生生之間的認(rèn)知沖突，從而形成課堂教學(xué)的。這樣學(xué)生的思維被激活，創(chuàng)造性思維能力得到了確確實實地培養(yǎng)。

⒏培養(yǎng)討論能力

寸有所長，尺有所短。學(xué)生與學(xué)生之間在知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平差異很大。對于物理學(xué)科中的問題，我通過討論課讓學(xué)生各抒己見，收到了很好的效果。通過討論甚至爭論，學(xué)生的認(rèn)識更加完善，表現(xiàn)出很強的互補性。更為重要的是，在討論時大家積極開動腦筋，思維與思維的碰撞產(chǎn)生了智慧的火花，創(chuàng)造性思維被激活，能力也得到了培養(yǎng)。

四、中小學(xué)開展創(chuàng)造教育應(yīng)當(dāng)注意五個方面的問題：

1.樹立創(chuàng)造教育的教育觀

開展創(chuàng)造教育，應(yīng)當(dāng)有正確的教育觀作為指導(dǎo)。中小學(xué)開展創(chuàng)造教育，首先應(yīng)當(dāng)了解創(chuàng)造教育的四個方面的基本內(nèi)涵：一是創(chuàng)造教育的本質(zhì)就在于充分展示人類的創(chuàng)造力，并使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生個人的創(chuàng)造力；二是創(chuàng)造教育的根本目的在于實現(xiàn)人類認(rèn)識的發(fā)展（而不是單純的穩(wěn)定和延續(xù)）；三是創(chuàng)造教育的根本任務(wù)在于使學(xué)生的個人認(rèn)識成為一個活的有機體；四是創(chuàng)造教育的基本途徑在于實現(xiàn)個人認(rèn)識的自然發(fā)展，這種個人認(rèn)識自然發(fā)展過程的實質(zhì)在于重演人類認(rèn)識自然的基本過程。因此，自然發(fā)展的思想是整個創(chuàng)造教育觀的實質(zhì)和靈魂所在。我們只有認(rèn)識和掌握了這些基本思想，才能真正樹立起創(chuàng)造教育的教育觀，也才能以此指導(dǎo)創(chuàng)造教育的實踐。

2.構(gòu)建創(chuàng)造教育的教學(xué)模式

教育教學(xué)及其改革實驗，總是按一定的模式進行的，實施素質(zhì)教育也應(yīng)當(dāng)有一定的教學(xué)模式。創(chuàng)造教育應(yīng)當(dāng)通過什么樣的模式在課堂教學(xué)中進行呢？近年來，國內(nèi)的一些中小學(xué)曾做了有益的探索。例如南京市瑯琊路小學(xué)就構(gòu)建了“自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的教育模式。該教學(xué)模式從生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)，以師生關(guān)系和諧為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)質(zhì)疑品質(zhì)為關(guān)鍵，以教師創(chuàng)新示范為前提，以小組交流為主要方法，以更新教學(xué)手段為有力保證，以及時反饋鼓勵為有力措施，進行教學(xué)。因而其具有六個特點：第一，其學(xué)習(xí)目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的整體素質(zhì)；第二，從教育對象看，要求全體學(xué)生自主參與；第三，其教學(xué)關(guān)系為民主、互助、合作、愉悅；第四，其教學(xué)方法是啟發(fā)、導(dǎo)學(xué)、激勵、內(nèi)化；第五，其教學(xué)要素包括語言、工具、形象、價值、人際關(guān)系；第六，從評價方式看，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更關(guān)注學(xué)習(xí)過程。廣大中小學(xué)也應(yīng)當(dāng)如此，要在實踐中探索出更多的創(chuàng)造教育的教學(xué)模式，使創(chuàng)造教育的路子越走越寬。

3.探索創(chuàng)造教育的方法

進行創(chuàng)造教育，既要有一定的模式，也要有一定的方法。因為只有具體的方法才能實現(xiàn)模式所規(guī)定的目標(biāo)。目前，國內(nèi)外正在探索或運用的創(chuàng)造教育的方法主要有四種：第一種是國際上包括我們國家普遍推行的教育，即“科學(xué)——技術(shù)——社會”。這在美國、加拿大、英國、日本、荷蘭開展得十分廣泛。我國華東師大附中、東北師大附中、北師大附中，江蘇蘇州、常州，遼寧鞍山，山東萊州，以及上海向明、格致、控江、和田路等中學(xué)，結(jié)合創(chuàng)造性教育訓(xùn)練，都取得了較好的成果。第二種是美國使用最廣泛、我國正在推行的CPS教育，即創(chuàng)造性解決問題的教育和訓(xùn)練，它運用創(chuàng)造學(xué)原理培訓(xùn)學(xué)生，開發(fā)創(chuàng)造性思維和能力。

第三種是超前教育，超前學(xué)習(xí)（Over－stepLearning）。根據(jù)人的學(xué)齡，使學(xué)習(xí)的兒童能超越知識積累和學(xué)習(xí)時間上的某種限定，有所突破，這種教學(xué)方法使學(xué)生的探索性提前進入新知識學(xué)習(xí)階段。第四種是右腦開發(fā)訓(xùn)練。人的左右腦由胼胝體聯(lián)結(jié)，并由胼胝體里的二億條神經(jīng)纖維溝通左右腦。只有在左右腦共同發(fā)揮作用時，才能對客觀事物有創(chuàng)造性的成功。但人們一般習(xí)慣用左腦，而很少用右腦。因此，在創(chuàng)造教育中，應(yīng)當(dāng)注意右腦的開發(fā)訓(xùn)練。

對這些方法，要認(rèn)真理解，消化掌握，靈活運用，并在實踐中逐步探索出一些更切合實際、操作性更強的方法，以更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

4.開辟創(chuàng)造教育的主輔渠道創(chuàng)造教育的主渠道是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)又應(yīng)當(dāng)通過滲透和灌輸兩種方式實施創(chuàng)造教育。所謂滲透，就是各學(xué)科教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生進行創(chuàng)造教育的知識傳授和能力訓(xùn)練，其中應(yīng)當(dāng)力求做到“六結(jié)合”，即教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)有機結(jié)合，學(xué)習(xí)知識與思維訓(xùn)練有機結(jié)合，培養(yǎng)各種能力與開發(fā)創(chuàng)造力有機結(jié)合，習(xí)題教學(xué)與多角度思維有機結(jié)合，實驗教學(xué)與創(chuàng)造技能訓(xùn)練有機結(jié)合，提高智力品質(zhì)與提高非智力品質(zhì)有機結(jié)合。所謂灌輸，即通過開設(shè)“創(chuàng)造學(xué)”課程對學(xué)生進行較為系統(tǒng)的“創(chuàng)造學(xué)”知識能力的教育訓(xùn)練。在此方面，安徽屯溪一中取得了較好的經(jīng)驗。該校從創(chuàng)造理論、創(chuàng)造主體、創(chuàng)造環(huán)境等幾個方面自編教材，在高一、初一試開“創(chuàng)造學(xué)”課。如在“發(fā)散思維”一課的教學(xué)中，教師提出：“吸過墨水的筆桿上沾滿墨水，往往弄臟了手指，如何避免？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生的思維便產(chǎn)生“連鎖反應(yīng)”，紛紛提出各種方案，智慧的火花不斷閃現(xiàn)。之后，師生共同評價各種方案，互相啟發(fā)。最后，教師講解了全國獲獎發(fā)明作品“氣壓墨水瓶”的發(fā)明原理，把教學(xué)推向。這樣，整個教學(xué)活動以學(xué)生為主體，以啟發(fā)和提高學(xué)生創(chuàng)造力為目標(biāo)，取得了很好的效果。

創(chuàng)造教育的輔渠道，也就是“第二課堂”。中小學(xué)的各學(xué)科可配合課堂教學(xué)成立興趣小組，并舉辦或開展講座、競賽、參觀、考察、實驗、小制做、小發(fā)明等活動，教師有意識地在這些活動中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，使學(xué)生在根據(jù)自己興趣自選項目、發(fā)展志向的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造知識得以增長，創(chuàng)造能力得以提高。

5.加速創(chuàng)造型教師隊伍的建設(shè)要開展創(chuàng)造教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須要有創(chuàng)造型的教師。這可以從兩個方面加以考慮：一是師范院校可以設(shè)置創(chuàng)造教育專業(yè)或開設(shè)“創(chuàng)造學(xué)”課，為未來的教師和在職進修教師系統(tǒng)講授創(chuàng)造教育課程，提高他們的創(chuàng)造教育理論水平和創(chuàng)造能力，把他們培養(yǎng)成為中小學(xué)的學(xué)科創(chuàng)造型教師和創(chuàng)造教育的學(xué)科帶頭人。二是廣大在職教師要通過進修、短訓(xùn)等多種方式提高自身的創(chuàng)造素質(zhì)。

要通過正規(guī)的和非正規(guī)的教育，系統(tǒng)地或較為系統(tǒng)地對廣大教師進行創(chuàng)造教育知識的教育和能力的訓(xùn)練，從而提高廣大教師的創(chuàng)造教育素質(zhì)，建立一支創(chuàng)造型的骨干教師隊伍。

五、幾點體會

課堂教學(xué)中的創(chuàng)造教育要充分把握學(xué)生的創(chuàng)造潛能，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的本“創(chuàng)新”，而這種“新”僅僅是對學(xué)生個人來說是新的，前所未有的。在初中物理的教學(xué)中，這種創(chuàng)造力就應(yīng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)概念規(guī)律形成的過程中，自己發(fā)現(xiàn)問題、積極思維，并自己總結(jié)出物理概念、規(guī)律的能力。在教學(xué)實踐過程中，我將以上一些策略運用于教學(xué)過程，取得了較好的效體現(xiàn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)，知識面寬，思考問題周密，學(xué)習(xí)主動性強，后勁足。學(xué)生不僅在學(xué)科的學(xué)習(xí)中取得了良好的成績，而且在一些科技活動競賽中獲得優(yōu)異成績可見“創(chuàng)新”應(yīng)從基礎(chǔ)教育抓起，并落實到各個學(xué)科教學(xué)上，要不斷地在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力和創(chuàng)新精神，那么，邁向二十一世紀(jì)的中國將人才輩出，巍然屹立于世界先進民族之林。

參考文獻：

⒈王承緒等主編《比較教育》（新版）人民教育出版社

⒉王謂中編著的《實用創(chuàng)造力開發(fā)教程》同濟大學(xué)出版社

⒊胡百良編著的《中學(xué)物理教學(xué)實踐與研究》江蘇教育出版社

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中學(xué)語文教學(xué)要以創(chuàng)新教育為靈魂，我們的教學(xué)必須由傳授型教學(xué)向創(chuàng)造型教學(xué)的轉(zhuǎn)型。其運用表現(xiàn)在：

一、挖掘教材，教師創(chuàng)造地運用

一直以來，“教材即知識”的觀念束縛了教師的教學(xué)行為，也嚴(yán)重地束縛了學(xué)生的思維發(fā)展，導(dǎo)致教師只有照本宣科地教教材，唯教材獨尊，但實際上，教材只是“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識發(fā)展、生活學(xué)習(xí)人格構(gòu)建的一種范例。”教材只是學(xué)生發(fā)展和進行師生對話的“中介和話題”。因此，只有轉(zhuǎn)變曾長期固守在教師頭腦中的“絕對化”“權(quán)威化”，教材方能以新的方式發(fā)揮傳遞人類文化的功能，才能是教師在使用教材引導(dǎo)學(xué)生的交往中有所創(chuàng)造，使學(xué)生獲得心靈的對話和發(fā)展。

中學(xué)語文教材中的許多課文巧妙獨特的結(jié)構(gòu)，形象生動的語言，別具一格的寫法，無不閃爍著作者創(chuàng)造思維的火花。認(rèn)真挖掘這些地方，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式和方法，在學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過程中學(xué)會創(chuàng)造，無疑對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性地理解和運用語言，進行創(chuàng)新思維大有好處。在語文課堂上，很多情況下，教師都可以根據(jù)新教材的開放性、挖掘教材中的閃光點、空白點，開拓學(xué)生的思維空間。具體的方法有：

創(chuàng)：創(chuàng)設(shè)情景，包括創(chuàng)設(shè)問題情景，游戲情景，活動情景。人的情緒和情感總是互相感染的。教學(xué)活動既是知識、信念的交流過程，又是教師、教材、學(xué)生間情感交流的過程，教師要力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機與需要，也就喚醒了學(xué)生的主體意識。語文教學(xué)在這方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，也是語文課發(fā)揮其獨特魅力的優(yōu)勢所在。總之，語文教學(xué)有著取之不盡，用之不竭的情感教育資源，可以說任何一鳴成功的語文教育家都是調(diào)動情感因素的高手，使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊涵的美感折服，在情感的震撼、美感的愉悅過程中取得類似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。如教《新聞兩則》中的“人民百萬大軍橫渡長江”的教學(xué)，教師可以采用課件的形式，將學(xué)生帶人歷史上壯觀的戰(zhàn)爭場面，以其壯觀的場面體會偉大的壯舉。

增：增加學(xué)生探索創(chuàng)造的活動，在語文教學(xué)中；讓學(xué)生的腦、手、眼動起來，比如可以在理解課文的基礎(chǔ)上演一演，增加師生之間的交流活動；另外，還可以將課外的文字材料引入課內(nèi)，起到發(fā)展學(xué)生語言、加深理解、拓展思維的目的。如教《與朱元思書》時，可以引用《桂林山水》中描寫的山水的特點和《與朱元思書》是描寫的山水做比較，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文語言表達形式，使學(xué)生的思維和語言得以發(fā)展。

組：重組教學(xué)內(nèi)容，重組學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。每個學(xué)生都帶著既有的知識和經(jīng)驗進入閱讀學(xué)習(xí)的，在閱讀過程中有都會形成并表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)特點和方式，而且，學(xué)生對新知識、新能力的獲得又無不建立在即有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。因此，可以說學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)生運用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇。自我構(gòu)建的過程。

挖：挖掘教材內(nèi)外可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的因素。比如教學(xué)《背影》這一課中，學(xué)生通過讀書一定對父親對兒子疼愛和兒子對父親的感念有一定的體會。但如何結(jié)合學(xué)生生活實際或自身經(jīng)驗深刻領(lǐng)悟呢?教師可以這樣挖掘。文章明明寫的是父子浦口分別，為什么偏偏要以“背影”為題呢?通過問題的激發(fā)，加之教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，和學(xué)生漸漸明白了作者為什么要寫父親的背影。這樣，語文學(xué)習(xí)生活化，課堂才能成為師生共度的一段人生的美好時光。在創(chuàng)造性使用教材的過程中，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的視野，努力營造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，把更多思考、交流、展示、嘗試、成功的機會留給學(xué)生。這也正是創(chuàng)造性使用教材的目的。

二、啟發(fā)質(zhì)疑，教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)

教育心理學(xué)研究指出，學(xué)習(xí)過程不僅是接受知識的過程，同時也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，解決問題的過程。在這個過程中，學(xué)生一方面會產(chǎn)生各種各樣的疑問、困難、障礙和矛盾；另一方面，也是更重要的一方面是在此過程中學(xué)生發(fā)展了自己的聰明才智，形成了獨特的個性并擁有了創(chuàng)新成果。

(1) 預(yù)留質(zhì)疑的時間。教師在出示課題時就課題提問，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后最想了解什么，或在課文臨結(jié)課時留出時間鼓勵學(xué)生提出不懂的問題，這些都是啟發(fā)學(xué)生思維的有效途徑。

(2)　示范質(zhì)疑，誠然，學(xué)生在閱讀過程中所提的任何一個問題都是獨立思考的結(jié)果，都應(yīng)予以肯定和鼓勵。教師應(yīng)通過對問題的精心設(shè)計，有意識地為學(xué)生質(zhì)疑做好范例，保證提問效果，尋求問題的最佳結(jié)合點，把“問”轉(zhuǎn)化為“思”。并啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主解決問題，具體來說，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文里找關(guān)鍵點、模糊點、點、疑難點、興趣點、感情點等有利于激起學(xué)生積極思考“點”在最適合時候提問。

三、展開想象，是學(xué)生創(chuàng)造性地思維

想象是指人腦中已有的表象，經(jīng)過改造和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心理過程，正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的。而想象力概括著世界上的一切，推動著進行步，并且是知識進化的源泉”。在閱讀教學(xué)中的一般做法是：

(1) 美化“語言點”。在閱讀教學(xué)中，教學(xué)語言對學(xué)生的感知、情感、思維的活動起著主導(dǎo)和支配的作用。蘇霍胡林斯基曾深刻地指出：“人類教育最微妙的工具――言語可以觸及人的心靈最敏感的角落”。

(2) 找準(zhǔn)“發(fā)散點”。教師如果能抓住學(xué)生想象力豐富的特點。依據(jù)教材所提供的“機遇”作為啟發(fā)想象的發(fā)散點。

(3) 抓住“關(guān)鍵點”。抓住教材中那些含義深刻、表達精煉的關(guān)鍵詞句。是設(shè)計富有想象力的問題的關(guān)鍵。

四、嘗試錯誤，是學(xué)生創(chuàng)造性地思考

嘗試錯誤的閱讀是教師從逆向思維的角度切入教學(xué)、有意給學(xué)生在順利的思維中“設(shè)障”，人為設(shè)計錯誤的思路、答案、激發(fā)學(xué)生去探索、思考、辨析，比較的一種教學(xué)方法，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯誤、修正錯誤的過程中，可以體驗成功的愉快。

五、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生創(chuàng)造性地理解

在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容特點、語言材料特性，學(xué)生個性特征，巧妙地設(shè)情境，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

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一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力是語文教學(xué)的職能

創(chuàng)造力是為了實現(xiàn)一定的目標(biāo),運用已知信息,產(chǎn)生某種前所未有的、新穎獨特、有一定價值的事物的能力。其核心是創(chuàng)造性思維。因此,美國心理學(xué)家吉爾福特把創(chuàng)造力看成是發(fā)散性思維,可見,所謂培養(yǎng)創(chuàng)造力,實質(zhì)上就是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力,包括形象思維和抽象思維能力。

創(chuàng)造性思維是與再生性思維相對而言的。它指的是全新的,非前人現(xiàn)成的思維,其特點是自我獨創(chuàng),不按別人的老路走。運用它解決問題時,方法上不限于一個角度、一個側(cè)面、一個層次、一種結(jié)構(gòu),而是多樣化的、多角度的、多層次的、多結(jié)構(gòu)的。例如:一個《日出》的標(biāo)題,可以描寫日出的情狀,寫成劉白羽的散文《日出》;也可以借日出的寓意,寫成的話劇《日出》;甚至還可以根據(jù)作者對日出的感情,寫成抒情詩《日出》。當(dāng)然,寫成童話、小說和寓言,也是完全可能的。而且,就是寫日出情狀時,也可以寫成看日出而不見日出,言日出而不寫日出,海邊、山頂、平原、高空看日出的比較等文章式樣。這其中,有合乎常情的,有意料之中的,有意料之外的。之所以會這樣,就是因為思維有其變通性、求異性和多向性等特點。培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維就是訓(xùn)練這種變通性思維、求異性思維和多向性思維習(xí)慣。

二、學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展在語文教學(xué)中的表現(xiàn)特征

創(chuàng)造力是作為智慧生物的人類普遍具有的才能。從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看,創(chuàng)造力的表現(xiàn)特征是與所創(chuàng)造的客體特征密切相關(guān)的。在語文教學(xué)中,學(xué)生創(chuàng)造力的表現(xiàn)特征包括再生性的和新生性的兩種。與再生性相關(guān)的,是再生性創(chuàng)造力,或曰被動性創(chuàng)造力;與新生性相關(guān)的,則是新生性創(chuàng)造力,或曰主動性創(chuàng)造力。

(一)從理解的方面看,學(xué)生在語文教學(xué)的聽、讀過程中所表現(xiàn)的創(chuàng)造力,是在創(chuàng)造者(學(xué)生)與被理解對象(聽讀內(nèi)容)兩者之間的心理在同一過程中產(chǎn)生的,這種心理同一是創(chuàng)造者對被理解對象的心理再生,因此,我們稱這種創(chuàng)造力為再生創(chuàng)造力。它有以下三種表現(xiàn)形式:

1.創(chuàng)造者對被理解對象有新的理解。這種理解不同于一般所說的理解,它是新穎的、更為深刻的理解。“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,所描寫的不僅是春天如畫的自然景觀,還襯托了作者寧靜、超脫的心理情趣。這種理解就更為深刻。

2.創(chuàng)造者對被理解對象的批判和改造。創(chuàng)造者在理解被理解對象時,發(fā)現(xiàn)了被理解對象的不合理性,并提出合理的修正意見,這就屬于批判性、改造性理解。比如:“一個月光皎潔,繁星滿天的夜晚”就是不合實際的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這一點,及時指出來,這就是批判性理解。

3.創(chuàng)造者對被理解對象的否定性假設(shè)。形象的說法,就是“假如不是這樣……”。比如,阿Q向吳媽求愛,吳媽沒有答應(yīng),這使阿Q的生活走進絕境。我們可以這樣設(shè)想,假如吳媽答應(yīng)了,情況會怎樣?或者,假如阿Q日后當(dāng)官發(fā)了財,情況又會怎樣?這樣的假設(shè),可以幫助更好理解,也有助于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和開發(fā)創(chuàng)造力。

(二)從表達方面看,學(xué)生在語文教學(xué)的說、寫過程中所表現(xiàn)的創(chuàng)造力,是創(chuàng)造者(學(xué)生)對被創(chuàng)造對象(說、寫內(nèi)容)進行控制的心理施予,這種施予是主動的。我們稱這種創(chuàng)造力為主動性創(chuàng)造力。它有以下兩種表現(xiàn)形式:

1.創(chuàng)造者對被創(chuàng)造對象的內(nèi)容的獨特性看法。說和寫,就說者和寫者來說,是想通過說和寫表達自己的思想。這種思想是他對某一問題或某一事情以及某一個人的看法。在現(xiàn)實生活中,對某一事物作評價往往是多種多樣的。每個評價都會或多或少地站在自己的角度,對同一個被評價對象做出自己獨特評價。這種獨特的評價就帶有創(chuàng)造因素。充滿睿智的學(xué)生往往能夠提出超常的創(chuàng)造性看法來。

2.創(chuàng)造者對被創(chuàng)造對象的形式的新奇性創(chuàng)造。一個意思可用多種方式來表達。用何種方式表達最巧妙合理,而又新穎別致,這需要創(chuàng)造力和聰明才智。“條條道路通羅馬”,但兩點間的直線距離最近,抄近道趕路,這便是睿智。

三、在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的途徑

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,需要教師有較高的能力和善于誘導(dǎo)的方法。怎樣培養(yǎng)、怎樣開發(fā)?本文以經(jīng)驗推理的研究方法試提出如下措施:

(一)把這個問題視為戰(zhàn)略問題。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和開發(fā)創(chuàng)造力,從老師一方說,要樹立一個正確的教育對象觀,堅信學(xué)生的創(chuàng)造力能夠在語文教學(xué)中得到培養(yǎng)和開發(fā),并應(yīng)該時刻想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維,不忘開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。沒有這個前提,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,是難以想象的。

(二)語文老師在語文教學(xué)過程中要抓住有利時機,及時訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造才能,使他們的創(chuàng)造力不斷得到開發(fā)。具體做法如下:

1.在聽、讀教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生從新的角度理解聽、讀內(nèi)容,訓(xùn)練學(xué)生不依常規(guī)思考和看待問題的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。

2.在聽、讀教學(xué)過程中,鼓勵學(xué)生對聽、讀內(nèi)容的傾向和思維方法持懷疑態(tài)度,讓學(xué)生帶著批判的眼光來理解聽、讀內(nèi)容,訓(xùn)練學(xué)生把求同思維和求異思維結(jié)合起來進行的習(xí)慣。

3.在聽、讀教學(xué)過程中,引導(dǎo)學(xué)生作否定性假設(shè)推理,讓學(xué)生站在聽、讀內(nèi)容的思想傾向和思維方法相對立的方向思考問題,培養(yǎng)學(xué)生的評價判斷能力。

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1批判性質(zhì)疑

愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要。”進行批判性質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點，通過自己獨立思考、判斷，敢于提出自己獨特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣、權(quán)威等定勢，打破傳統(tǒng)、經(jīng)驗的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎、獨到的前所未有的問題來認(rèn)識事物，它在一定程度上推動了學(xué)生的理解與思維的發(fā)展。在語文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文中有許多看似矛盾的地方，若能抓住這些時機引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材、教師，批判地接受事物的創(chuàng)造個性。《賣火柴的小女孩》一課中有這么一處描寫：“小女孩嘴上帶著微笑……她死了……在舊年的大年夜凍死了。”一名學(xué)生對作者運用“微笑”一詞很不滿意，認(rèn)為應(yīng)改為“苦笑”，理由是大年夜是孩子們最快樂的時候，這個小女孩卻凍死在街頭，她會微笑嗎？安徒生爺爺是不是用詞不當(dāng)？教師及時肯定了學(xué)生敢于向教材挑戰(zhàn)、善于質(zhì)疑的精神，引導(dǎo)學(xué)生抓住教材的矛盾處理解，并給予點撥，使學(xué)生對文章的理解更進一步。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，敢于批駁前人的觀點，其創(chuàng)造個性得以充分展示。

2探究性質(zhì)疑

遇事好問、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上，要培養(yǎng)學(xué)生對已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點，它往往可以促使學(xué)生作進一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問題，這是創(chuàng)造個性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛護和引導(dǎo)。教學(xué)《草船借箭》一文時，學(xué)生對諸葛亮利用草船巧妙借箭深感佩服，然而也提出疑問：如果曹操向草船射出“火”箭（箭頭帶火），諸葛亮豈不“賠了夫人又折兵”？看來學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)已進入到深層次探索階段，教師要適時啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵處來深思，如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進一步體會到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)造的火花。

二創(chuàng)設(shè)交流情境，變“個人競爭”為“集體合作”

實踐證明，小學(xué)生具有好與人交往，好表現(xiàn)自己的心理特征。有計劃地組織他們討論，為他們提供思維摩擦與碰撞的環(huán)境，就是為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建了更為開放的舞臺。學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上集體合作，有利于其思維的活躍。創(chuàng)造心理學(xué)研究表明：討論、爭論、辯論，有利于創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)”式教學(xué)格局。因此，在教學(xué)中我們創(chuàng)設(shè)多種形式、多種目標(biāo)的交流情境，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造個性。

1一問多解時交流學(xué)習(xí)

一問多解是培養(yǎng)學(xué)生橫向發(fā)散思維的一種方式，是訓(xùn)練學(xué)生拓寬思路的有效手段，也是開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中最易出現(xiàn)一問多解的精采局面，由于同學(xué)間的相互啟發(fā)，思維由集中而發(fā)散，由發(fā)散而集中。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接關(guān)系，它可以使學(xué)生思維靈活，思路開闊；而集中式思維則具有普遍性、穩(wěn)定性、持久性的遷移效果，是學(xué)生掌握規(guī)律性知識的重要思維方式。因此，在這一交替的過程中，學(xué)生思維的嚴(yán)密性與靈活性都有所發(fā)展，能夠促進創(chuàng)造思維的發(fā)展。如給課文分段，在小組學(xué)習(xí)中學(xué)生們往往有不同的意見，爭論非常激烈。通過分析、比較、優(yōu)選，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了最佳的思路和方法，個人的思維在集體的智慧中得到發(fā)展。

2突破難點時動手合作

在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點難點處，若能組織學(xué)生集體合作，則有利于發(fā)揮每個人的長處，同學(xué)間相互彌補、借鑒，相互啟發(fā)、撥動，形成立體的交互的思維網(wǎng)絡(luò)，往往會產(chǎn)生1+1>2的效果；而讓每個學(xué)生在小組合作中動手動腦，更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法。陶行知說過：“人生兩個寶，雙手和大腦。”“手和腦在一塊干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”我們在教學(xué)中提倡讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)時操作、實踐，找出規(guī)律，提煉方法。如教學(xué)《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計一處時，學(xué)生對這項工程設(shè)計不甚了解。通過在合作中一起思考，一起畫示意圖，一起試著用小火車在“人”字路上運行，在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)、相互融合，難點也就迎刃而解。的確，每個人交換一件物品，得到的還是一件物品；而如果交換的是一種思想，那就會產(chǎn)生新的、有更豐富內(nèi)容的思想。

三創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”

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農(nóng)村學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果。可以說一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學(xué)生已有的生活體驗進行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當(dāng)時的魯迅，你會怎樣做？再如，我們教學(xué)《孤獨之旅》時，我們可以調(diào)動學(xué)生的生活背景，讓學(xué)生體會小主人公失學(xué)放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當(dāng)然，對于其他文學(xué)名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時，我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維，聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學(xué)《我的叔叔于勒》時，可讓學(xué)生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。

三、開展多種形式的語文活動，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運用創(chuàng)造性思維能力來解決實際問題。因此，在語文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語文活動，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。對于農(nóng)村初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報比賽、校園廣播等活動，這些活動簡單易行，也適合農(nóng)村初中開展。在這些活動中，教師可以大膽放手讓學(xué)生自己去做，充分發(fā)揮他們的作用，以讓學(xué)生真正形成創(chuàng)造性思維能力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的方法與途徑很多，作為農(nóng)村初中來說，只要我們做語文教學(xué)的有心人，適時適地地對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，就能培養(yǎng)出一大批敢想、敢說、敢做并具有開拓創(chuàng)新能力的新世紀(jì)的接班人。

參考文獻：

[1]《中國科技信息》.2006年第8期.

篇12

它是就某詞或談話要點作為求異點，引導(dǎo)學(xué)生求異思維，如學(xué)生學(xué)了短語infrontof，由引導(dǎo)學(xué)生比較它與inthefrontof之間的異同點，通過比較發(fā)展了學(xué)生的發(fā)散思維，加強鑒別力，提高了思維能力。

2、聯(lián)想法

一詞聯(lián)想，群體記憶，以已學(xué)的詞匯為基礎(chǔ)，橫向聯(lián)系、擴展，引導(dǎo)學(xué)生進行求異思維，使之在一詞聯(lián)想中展開。如：學(xué)動詞時就要由動詞原形聯(lián)想到一般現(xiàn)在時第三人稱單數(shù)形式，聯(lián)想到現(xiàn)在分詞和過去式，過去分詞；在學(xué)習(xí)國家、語言名稱時就要將人民、首都、貨幣等聯(lián)系在一起，豐富學(xué)生的知識，開闊視野，符合中學(xué)生求新求異的心理特點。

3、創(chuàng)設(shè)情境，自由會話法

在學(xué)習(xí)初中第二冊Lesson21后，要求兩位同學(xué)假設(shè)相互碰面，某A向某B提出某種活動的建議（說明活動的時間、地點）

A:××,areyoufreetomorrow?

B:Ithinkso,why?

A:Wouldyouliketoplaybasketball?

B:Oh,thankyou.I’dloveto.

WhattimeshallIcome?

A:Abouthalfpastthreetomorrowafternoon,ok?

B:Ok.Whereshallwemeet?

A:Let’smeetoutsidetheschoolgate.

B:Allright.Atthreethirtytomorrowafternoon,outsidetheschoolgate,seeyoulater.

A:seeyoulater.

通過這種訓(xùn)練學(xué)生逐漸會從單純的方法模仿，發(fā)展到思維模仿，從而激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在教學(xué)中每學(xué)完一個對話除了讓學(xué)生扮演外，還讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)對話和舊的知識創(chuàng)設(shè)情景，自編一個新對話，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造激情。

4、看圖說話法

它不僅能鞏固所學(xué)的語言知識，還能訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語言表達能力，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力。如初中第二冊Lesson35課文中的圖讓學(xué)生看，根據(jù)所學(xué)問答的知識編一段對話。

A:Excuseme,WhereisNo16MiddleSchool?

B:Sorry,Idon’tknow.Askhim,hemayknow.

A:Excuseme,WhereisNo16MiddleSchool?

C:It’soverthere.Walkalongtheroad,andtakethe secondturningontheright.Thentakethefirstturningontheleft.It’sabout15kilometresaway.Youhadbettertakeabus.

A:WhichnumberdoIneed,please.

C:Ithinkyouneedanumber12.

A:Thankalot.

C:Notatall.

5、用同一詞、詞組或句型說英語句子

就是從某一詞、詞組或句型為求異點檢查學(xué)生的理解和運用，引導(dǎo)學(xué)生進行求異思維，訓(xùn)練思維的變通性。

如：ondutyWho’sondutytoday?I’m/she’sonduty

Areyou/IsLiLei/Aren’tyouondutytoday?

I’mnotondutyandyou’reondutytoday.

又如用It’stimetodosth說出如下句子：

It’stimeto

swim

gohome

havearest

goshopping

篇13

語文學(xué)科是一門思維學(xué)科，創(chuàng)造性思維的特征遍布于語文學(xué)科教學(xué)的每個角落，因此語文教學(xué)在培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維方面有著許多得天獨厚的有利條件，有著不可估量的作用。而課堂是進行語文教學(xué)的最主要的手段和方式，在課堂上通過各種教學(xué)手段對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)造的個性，是十分重要的任務(wù)。傳統(tǒng)的語文課堂上，有太多的弊病，只要求學(xué)生在課堂上認(rèn)認(rèn)真真聽課，根本就沒有對學(xué)生注重過能力等等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練，更談不上對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。這樣沒有給學(xué)生在以后各方面的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，一定要改變原來傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

二、在語文課堂中對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的方法

1、教師方面。在以往傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師的講和學(xué)生的聽，整個課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和說話的機會，根本談不上學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。所以在對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)之前，教師首先要轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，正確處理好其中一些辨證關(guān)系，把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，鼓勵他們發(fā)問和發(fā)言，這才有利于學(xué)生個性的獨立性發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。我們要在課堂教學(xué)過程中貫徹“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為實踐”的思想，注重教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生思考。教師要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解發(fā)表自己的看法，以保護他們自我表現(xiàn)的欲望；并把微笑、鼓勵、活潑的風(fēng)格，適度的幽默帶進課堂，融洽師生關(guān)系，使學(xué)生在信任中充分展開思維的翅膀，主動吸取知識的營養(yǎng)，從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2、課堂環(huán)境方面。學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。我國創(chuàng)造教育的倡導(dǎo)者和先行者陶行知先生，幾十年前就說過“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的眼晴，使他能看；解放兒童的雙手，使他能干；解放兒童的嘴，使他能談；解放兒童的空間；解放兒童的時間。“六大解放”的核心是還學(xué)生自由。人身自由了，心理自由了，他們就會敢想敢問敢說敢做。有了這個條件，語文課堂才會充滿情趣。因此從課堂環(huán)境來講，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機會，例如小組討論、作文互改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的的有效方式。

3、學(xué)生方面。

（1）激發(fā)學(xué)生的好奇心，求知欲、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動機。大部分小學(xué)生都有強的好奇心，對于自己感興趣的東西一定非要“打破砂鍋問到底”不可。因此，只要適當(dāng)?shù)剡\用一些方法，利用比較具有新異的設(shè)備或教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們在自己解決解決問題的過程中，逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維來。

（2）要重視學(xué)生發(fā)散思維與集中思維全過程的培養(yǎng)。也就是說，既有發(fā)散，從多角度尋找答案、方法，又有集中，通過分析從中找出最佳答案，而重點抓學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。具體而言就是：第一，要鼓勵學(xué)生放開思考，擴散思維，尋求多方面解決問題的辦法。第二，要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表意見，敢于標(biāo)新立異，勇于開拓創(chuàng)新。第三，要鼓勵學(xué)生在比較分析中增強探索性的思考力。

（3）針對學(xué)生自身原有基礎(chǔ)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的良好的聽說讀寫能力。課堂中，遇到一些簡單的問題，學(xué)生通過自己動口、動手、動腦就可以解決的，教師要鼓勵學(xué)生運用學(xué)法或自創(chuàng)學(xué)法，自行解決。教師還可采用“討論式”“合作式”教學(xué)模式，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每個學(xué)生都成為課本、老師、同學(xué)的勇敢的挑戰(zhàn)者。在閱讀教學(xué)中，教師還可以設(shè)計形式新穎、生動活潑的讀寫訓(xùn)練，使學(xué)生加深對課文的理解，豐富對課文思考感情的體會，并在創(chuàng)新性實踐活動中獲得成功的喜悅。

教育要適應(yīng)未來社會發(fā)展，就必須變學(xué)生適應(yīng)性發(fā)展為創(chuàng)造性發(fā)展。小學(xué)語文教學(xué)中的創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)要同時關(guān)注學(xué)生求同思維與求異思維、發(fā)散思維與復(fù)合思維的培養(yǎng)。在改革開放的今天，教師要樹立新的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。鼓勵學(xué)生多提問、提怪問，啟發(fā)學(xué)生活躍思維，進行奇思妙想，允許學(xué)生超過教師。用發(fā)展的眼光看學(xué)生，愛護學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，點燃起學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，使學(xué)生從小具有一定的創(chuàng)造力。

參考文獻：