引論：我們?yōu)槟砹?3篇關(guān)于大自然的古詩范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

2、《題破山寺后禪院》

唐·常建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。

3、《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

4、《早發(fā)白帝城》

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

5、《滕王閣詩》

唐·王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。

6、《登金陵鳳凰臺(tái)》

唐·李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能破日，長(zhǎng)安不見使人愁。

7、《黃鶴樓》

唐·崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

8、《望廬山瀑布》

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。

9、《望天門山》

唐·李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

10、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

唐·李白

篇2

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016） 24―0125―01

自古以來，“上知天文，下知地理”用來形容一個(gè)人知識(shí)淵博。地理知識(shí)與語文知識(shí)關(guān)系非常密切。學(xué)語文也在學(xué)地理。初中語文教材（人教版）“寫在前面”告訴學(xué)生語文與地理有著不可分割的聯(lián)系，從語文教學(xué)中可以學(xué)到許多地理知識(shí)。

一、古詩詞中的地形描述

我國疆域遼闊，地形地貌豐富多樣，描述各種地形的名家詩句數(shù)不勝數(shù)。比如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”就是描寫典型的山地地形的佳句，寫出了廬山的雄奇秀麗。“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”則生動(dòng)描繪了陰山腳下河套平原的坦蕩遼闊和牛羊肥壯、牧草茂盛的草原景觀。“蜀道難，難于上青天”則寫出了四川盆地地形崎嶇的地貌。“仰望山接天，俯視江如線，對(duì)面能說話，相會(huì)要一天”道出橫斷山區(qū)的山高谷深，交通不便。各種地形的成因也各有不同，有地殼運(yùn)動(dòng)的內(nèi)力作用，也有風(fēng)化、侵蝕、搬運(yùn)、沉積等外力作用，如“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”就是對(duì)流水侵蝕地貌的描繪。

二、古詩詞中的氣候

我國的自然氣候復(fù)雜多樣，使得我國大江南北景觀各異。比如“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中“春風(fēng)”就描述的是影響我國的夏季風(fēng)從東南沿海吹來，由于路途遙遠(yuǎn)，加之眾多山脈阻隔，使之不能到達(dá)我國內(nèi)陸西北地區(qū)。“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”，則反映我國西北內(nèi)陸地區(qū)由于距離海洋較遠(yuǎn)而形成的溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是冬冷夏熱，溫差大，降水少。 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”寫出了山地景觀的垂直變化。有時(shí)也可用“一山有四季，十里不同天”來解釋這種氣候的垂直變化。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是三種降水類型中對(duì)對(duì)流雨的形象寫照。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”表現(xiàn)了我國地勢(shì)西高東低，黃河自西向東流，也可解釋海陸間的水循環(huán)規(guī)律，陸地徑流入海，而海水只能通過大氣輸送到陸地上空，暗含水循環(huán)使得陸地上的水資源得以再生和補(bǔ)充。

三、古詩詞中的水文知識(shí)

我國水能資源豐富，水能資源主要集中在L江、黃河、珠江、瀾滄江和松花江的上游。水能資源的形成需要有三個(gè)最基本的條件即河道、落差和水量，而描寫這方面的詩句也不少。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”即是對(duì)廬山瀑布的描繪，又可以從中看到瀑布蘊(yùn)藏著巨大的水能資源。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”向我們展示了奔騰不息的長(zhǎng)江流經(jīng)三峽時(shí)一瀉千里、氣勢(shì)磅礴的壯觀景象，我們?cè)隗w會(huì)大江東去，奔流入海，感嘆大自然的鬼斧神工的同時(shí)，也加深了對(duì)長(zhǎng)江三峽水流湍急、水位落差大等特征的了解。“海潮歲月生，江水應(yīng)春生”“絕岸愁傾履，輕舟故溯洄”等則展現(xiàn)了錢塘江洶涌澎湃卷潮而來的磅礴氣勢(shì)，潮汐能量巨大，若能開發(fā)利用必將造福人類。

四、古詩詞與天體運(yùn)動(dòng)

關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)，古詩詞中也多有體現(xiàn)，如“夕陽無限好，只是近黃昏”就能恰如其分的說明地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)所引起的晝夜更替景象。“剛被太陽收拾去，卻教明月送將來”則寫出地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地物向東，天物向西的視運(yùn)動(dòng)。“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)，萬物興歇皆自然”更是一句詩詞言清四季變化，萬物輪回。“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。”這首詩把初冬的水文、植被和天氣特點(diǎn)表現(xiàn)得優(yōu)美如畫。

篇3

  也許，也許……眾多的也許使冰心奶奶同自然融為一體，她在享受自然的時(shí)候也使自己的文字的無限魅力散發(fā)出來。就如《繁星春水》，字里行間都流露出對(duì)“理想生活”的渴望；樸實(shí)的母愛，純真的童趣以及美妙的自然都化作了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的詩詞。沒有華麗的辭藻，沒有嬌柔的造作，卻能使讀者盡情領(lǐng)略文學(xué)的樂趣。冰心的詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自真心的感受。她的幻想是那么美，她的母愛是那么的圣潔啊！

  2022關(guān)于最新《繁星春水》讀后感范文

  自從我前幾天把冰心奶奶的《繁星》認(rèn)真的看完以后，總會(huì)勾起我無限的遐想和感觸，就如同一滴滴清泉敲擊著我的心，嘀咚嘀咚嘀咚

  殘花綴在繁枝上；

  鳥兒飛去了，

  撒得落紅滿地——

  生命也是這般的一瞥么？

  是啊，生命真的也只是這般的一瞥么？生命就如同涓涓小溪，匆匆流過，當(dāng)你還來不及回頭凝視時(shí)，它早已悄悄匯入死亡的海洋，生命的短暫，如此如此

  我至今仍記得，躺在病床上的外婆是那般的無神！那枯干的嘴唇，吐出的幾乎無聲響的孫女是她聲嘶力竭喊出了的；那撫摸著我的粗糙的手是她費(fèi)盡九牛二虎之力抬起來的；而那種晶瑩的液體，卻是不費(fèi)一絲一毫，就這樣靜靜流淌下來的

  如今，外婆也如冰心奶奶筆下的嬌花一般，在我心中撒得落紅滿地，花謝了，就再也不會(huì)

  我曾問過自己，我為外婆做了什么？是生硬的一句外婆？還是在她

  流淚時(shí)遞上的一張紙巾？

  或許，生命就真的只是這般的一瞥罷了那個(gè)想要撫順外婆銀絲的沖動(dòng)，在我羞澀地將手停在空中，知道放下的那一刻，也跟這消逝了，再也找不回來了我也只能心生遺憾，嘆息落花的短暫

  人們總說，時(shí)間還有很多，可是一年只有十二個(gè)月，三百六十五天，五十二萬五千六百秒，三千一百五十三萬六千秒僅此而已，回頭望去，自己又度過了多少年，多少天，多少分，多少秒呢？

  人生如落花，也就不過是這么般的一瞥罷了。有些人，錯(cuò)過了就不會(huì)再來；有些事，發(fā)生了就不會(huì)重演

  唉，生命啊，為什么就沒有人去珍惜你呢？

  2022關(guān)于最新《繁星春水》讀后感范文

  冰心以其特有的女性纖柔、清新秀麗的語言寫成了《繁星》、《春水》兩本詩集，語言清新淡雅而又晶瑩明麗，明白通暢而又情韻悠長(zhǎng)，并形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。詩集《繁星》《春水》，為無標(biāo)題的自由體小詩，以“自然”“童真”與“母愛”為主題，以對(duì)母愛與童真的歌頌、對(duì)自然的贊頌以及對(duì)人生的思考和感悟?yàn)橹饕獌?nèi)容，表達(dá)了她對(duì)母親的情感、對(duì)孩子的喜愛、對(duì)自然的贊嘆及對(duì)人生的理解，被著名作家茅盾稱為繁星格與春水體。

  哲理性強(qiáng)是《繁星》和《春水》的一大藝術(shù)特點(diǎn)。《繁星》和《春水》中，有許多詩都是蘊(yùn)涵著深刻思想的哲理詩。這些深刻的思想往往都是和詩中描繪的具體形象以及詩人深沉的思緒揉合在一起的，因而仍然具備著詩的情緒，有著詩的美感。

  其次，纖柔是冰心詩歌的另一個(gè)顯著特色。冰心的詩，無處不表現(xiàn)出一種女性的纖柔。以她“滿蘊(yùn)著溫柔，帶著憂愁”的抒情風(fēng)格，感情深沉濃烈地歌吟著純真的愛，描繪著大自然的美；同時(shí)也以獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)某些社會(huì)丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)。

  最后，文字輕柔雅麗，韻律渾然天成，意境優(yōu)美清麗。《繁星》和《春水》中詞句的運(yùn)用，仿佛是信手拈來，處處透露著輕柔雅麗的風(fēng)格。

  《繁星》和《春水》是冰心在印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。總的來說，它們大致包括三方面的內(nèi)容。

篇4

面對(duì)自然

大自然是微妙的，是奇特的，是神奇的。在美妙的大自然里，可以感受到人生的啟迪，引發(fā)出細(xì)細(xì)的思考，產(chǎn)生了與眾不同的聯(lián)想……

比如說，滴水穿石——小水滴它那堅(jiān)持不懈的努力戰(zhàn)勝了堅(jiān)硬無比的石頭，戰(zhàn)勝了可以比他強(qiáng)大但驕傲自大的海洋，戰(zhàn)勝了它自己，本身只是一顆顆小小的水滴但因?yàn)樽约豪硐氲膱?jiān)持的不放棄而努力出來的成果是凡人難以超越的；還有，大自然可以教給我們有關(guān)于物理的知識(shí)哦，有報(bào)道說在一場(chǎng)大雨后的森林，引起了一場(chǎng)大火有關(guān)部門正在調(diào)查原因……小水珠在陽光的照射下可能會(huì)引起一場(chǎng)火災(zāi)，因?yàn)樾∷榭梢援?dāng)成凸透鏡，這樣可以聚光，所以會(huì)引起火；那與眾不同的聯(lián)想，在古代的人就想登上遙遠(yuǎn)的月球，去看那里的嫦娥和玉兔，這是人們美好的想象，以及人間那動(dòng)人的傳說，這嫦娥和玉兔在月球上，不就是人們的聯(lián)想了嗎？這也許是人們向上月球所以才編出來的，使大家為這個(gè)目標(biāo)而努力而奮斗……

這大自然真是讓人學(xué)習(xí)到很多的知識(shí)，那大自然就像我們的老師一樣，讓我們從生活中，實(shí)際操作中去發(fā)現(xiàn)美，去發(fā)現(xiàn)我們的課本上沒有的知識(shí)。大自然是我們的好友，是我們的良師，是一曲曲優(yōu)美的歌曲，是一首首抒情的古詩，是一個(gè)個(gè)動(dòng)人美麗的人間傳說。我們都有過親近大自然，認(rèn)識(shí)大自然，感受大自然的經(jīng)歷。面對(duì)每日的朝暉夕陰，每一年的花開葉落，上萬年的雄奇山峰和深沉大海……

篇5

題材、范圍、體裁的廣泛。其中選編設(shè)計(jì)了多種題材。寫景、鄉(xiāng)愁、人生哲理、詠物、愛國詩歌、時(shí)令節(jié)氣、情感等多方面。比如《靜夜思》代表鄉(xiāng)愁，《題西林壁》揭示人生哲理，《贈(zèng)汪倫》歌頌友情，等等，不甚枚舉。這些古詩的選取，有的培養(yǎng)小學(xué)生熱愛大自然的志趣；有的培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情；有的開啟他們的思考；有的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)珍貴的情感的重視，在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，不僅獲得語文知識(shí)，而且對(duì)學(xué)生的心智進(jìn)行了很好的教育，培養(yǎng)了學(xué)生全面的語文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的全面素質(zhì)。

選擇的范圍比較廣泛。人教版選擇了從先秦到清代的古詩詞。除了兩漢時(shí)期沒有，其他時(shí)期都有內(nèi)容。在以唐宋兩代為主的基礎(chǔ)上，還兼顧到其他時(shí)期的古詩的選編。比如三國時(shí)期曹植的《七步詩》、先秦詩歌《采薇》、清代的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》等，給學(xué)生展現(xiàn)不同時(shí)代的詩詞，增加學(xué)生的視野，提升學(xué)習(xí)的興趣。

體裁廣泛。古詩文的選擇上主要是七絕和五絕，這些內(nèi)容的安排，能讓小學(xué)階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)易于記憶和背誦。除此之外，還加入了詞和古體詩等體裁，既注重了選文的典范性也注重了體裁的完備性。

（二）選文符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

在古詩詞文中既有五絕也有七絕，前者學(xué)習(xí)教容易，后者有一定難度。在小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)重在對(duì)其興趣的激發(fā)，才能提升教學(xué)成績(jī)。因此，由五絕到七絕的安排體現(xiàn)了由易到難，難度適中的原則。特別符合小學(xué)階段的學(xué)生的特點(diǎn)。

二、編排方面的優(yōu)點(diǎn)

1.在古詩詞的編排上，遵循的是由淺入深的編排方式。首先讓學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的五絕，在五絕的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而再進(jìn)行七絕的教學(xué)，隨著年齡的上升以及經(jīng)驗(yàn)的積累再學(xué)習(xí)詞和古體詩等，這樣的安排讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，也符合小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，在古詩詞的學(xué)習(xí)中配以精美的插畫，讓小學(xué)生能通過畫面直觀地去理解古詩詞的含義。讓他們的學(xué)習(xí)興趣在斑斕的圖畫中得到激發(fā)，讓他們的思維也隨著畫面放飛。

2.每個(gè)教學(xué)單元教學(xué)目標(biāo)與古詩詞的主題相符合，如小學(xué)三年級(jí)的上冊(cè)，《望天門山》、《飲湖上初晴后雨》都是表達(dá)作者對(duì)祖國的美好河山的熱愛，對(duì)大自然的贊美之情，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會(huì)到詩人描繪的景致，也在思想上受到了熏陶，陶冶了情操。

3.為學(xué)生創(chuàng)造了不同的練習(xí)模式，注釋的詳細(xì)。為了充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。設(shè)置了很多的練習(xí)模塊。“讀讀背背”、“日積月累”、“趣味語文”、“展示臺(tái)”等，都有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)而對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。在古詩詞注釋這一塊，也進(jìn)行了詳細(xì)的注解，提供了豐富的參考資料，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、選文方面的建議

1.題材比例方面有待均衡。比如，小學(xué)階段的關(guān)于親情的詩歌僅占古詩詞總量的百分之三點(diǎn)二，友情的詩歌只有6篇，愛情詩歌則沒有。人教版小學(xué)階段主要是描寫景致以及游記的古詩詞。如果增加親情、友情的比例，將對(duì)學(xué)生的情感的發(fā)展起到積極的作用。同時(shí)選擇關(guān)于愛情的詩歌，比如《迢迢牽牛星》放在6年級(jí)的學(xué)習(xí)課程中，一方面高年級(jí)學(xué)生心智成熟一些，也有利于他們形成正確的愛情的價(jià)值觀。

2.教材的選文范圍適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大。雖然現(xiàn)有的教材范圍有一定的廣泛性，但是還是遺漏了一些精華的古詩詞。詩經(jīng)、楚辭等有其獨(dú)特的魅力，由于較長(zhǎng)，可以采取節(jié)選的方式，主要是感受其中的手法和現(xiàn)實(shí)主義精神。

3.各類題材有待均衡。在人教版中，七絕占總體的比例約百分之五十九，而五絕是百分之十四，這樣的安排，明顯就提升了學(xué)習(xí)的難度，所以應(yīng)該更加均衡比例。另外，曲和詞的選擇都較少。這樣對(duì)學(xué)生對(duì)詞、古體詩和曲的藝術(shù)形式、藝術(shù)特點(diǎn)等不能形成整體的把握，不能了解其全面的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，要加大曲和詞以及古體詩的數(shù)量，從而使整個(gè)的比例均衡。

四、編排方面的建議

1.加強(qiáng)編排形式的多樣性。人教版主要是將古詩詞作為單篇的課文來進(jìn)行編排，而引用古詩詞的課文就很少。僅僅只有《給詩加腰》、《詩中的秋》兩篇。如果能增加古詩詞的引用，就會(huì)給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞創(chuàng)造更具有吸引力的環(huán)境。

此外，在編排上還應(yīng)該注重古詩詞作為單元單獨(dú)進(jìn)行編排的方式。可以將古詩《望洞庭》詞《清平樂?村居》、曲《天凈沙?秋思》、詩經(jīng)《采薇》等描寫風(fēng)景的古詩詞放在同一單元。這樣就加強(qiáng)了詩歌的學(xué)習(xí)。

篇6

我覺得引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然，發(fā)現(xiàn)大自然的美，是豐富寫作素材的好方法。

毋庸諱言，高中生的學(xué)習(xí)生活是枯燥和乏味的，因此，我經(jīng)常通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然的變化，這既豐富了學(xué)生的情感，也有助于激發(fā)學(xué)生寫作興趣。

我們學(xué)校的綠化比較好，校園里的各種花木特別多，幾乎一年四季都有各種花在開放。我經(jīng)常在花草方面做文章。

早春的時(shí)候，草坪返青了，我在上課時(shí)告訴學(xué)生：“春天來了，草坪里的草都露頭了，下課去看看吧。”有很多學(xué)生下了課去草坪了。再上課我就問大家去看沒有。學(xué)生就會(huì)給我描述小草剛剛萌芽的樣子。我就提醒大家回憶以前學(xué)過的散文《春》里描寫小草的片段。回憶韓愈描寫小草初萌的古詩“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，和他們自己見到的情景作對(duì)比。學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)得差不多了，就讓他們把自己的所見所感寫下來，文體不限，字?jǐn)?shù)不限。

秋天樹葉落了，又可以寫關(guān)于生命思考的文章。冬天下雪，可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于雪的散文古詩，如此等等。

大自然是一部奧妙莫測(cè)的大書，也是學(xué)生寫作素材取之不竭的寶庫。引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多聯(lián)想，多思考，他們就會(huì)寫出漂亮文章來。

二.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的習(xí)慣

我有在課前和學(xué)生“聊閑天”的習(xí)慣。上課跨進(jìn)教室后，我愛和學(xué)生扯兩句“閑話”：國家大事，明星八卦，作家趣聞，天氣，流行色等等。學(xué)生很愛聽，也會(huì)追問這些事的背景，原因。有時(shí)我們還會(huì)正兒八經(jīng)地討論一小會(huì)兒。這不僅僅活躍了課堂氣氛，更重要的是養(yǎng)成他們關(guān)注社會(huì)，關(guān)心生活，積極思考，凡事刨根問底的習(xí)慣。這樣寫文章時(shí)就不會(huì)材料陳舊，干癟空洞；也不會(huì)人云亦云，拾人牙慧。材料豐富、新鮮，觀點(diǎn)新穎可以幫學(xué)生拿到“發(fā)展等級(jí)”的分呢。

三.鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，勤思考，以讀帶寫

指導(dǎo)學(xué)生用假期等大段時(shí)間讀名著，然后組織讀書體驗(yàn)交流會(huì)，給學(xué)生談體會(huì)，交流感受創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)。高一學(xué)期末學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府》，我就安排學(xué)生在寒假里讀《紅樓夢(mèng)》，并要求寫2000字左右的讀書筆記。新學(xué)期一開始就組織了交流會(huì)，效果非常好。閱讀思考得多了，他們就會(huì)有寫作的沖動(dòng)了。這樣讀完《紅樓夢(mèng)》，我的學(xué)生也有可能寫出《赤兔之死》這樣的好文章來。

學(xué)生的閱讀當(dāng)然包括精短美文。這些文章，我經(jīng)常要求學(xué)生精讀，仔細(xì)揣摩。加以必要的賞析指導(dǎo)之后，我會(huì)讓學(xué)生仿寫。比如學(xué)了《想北平》后，我要求學(xué)生仿寫文中老舍先生表達(dá)自己對(duì)北平深厚情意的段落。學(xué)生的熱情很高，寫的片段也很漂亮。恰巧期中考試時(shí)，考到了“故鄉(xiāng)情結(jié)”的作文，學(xué)生們的作文成績(jī)普遍不錯(cuò)。

四.鼓勵(lì)學(xué)生把自己的所感所思形成文字

我經(jīng)常把學(xué)生的練筆在課堂上讀給同學(xué)們聽。既讓學(xué)生分享了美文，又帶動(dòng)了其他同學(xué)。既滿足了學(xué)生的成就感，又樹立了榜樣。這樣的激勵(lì)很有用。

五.用作家們的鮮活事例激勵(lì)學(xué)生

學(xué)了《我與地壇》，有好多學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生了興趣。這啟發(fā)了我。在后來的課堂教學(xué)中，我有意識(shí)地給學(xué)生講述一些作家的生平經(jīng)歷，像莫泊桑，像莎士比亞，讓他們明白寫作并不神秘，更不是高不可攀，只要堅(jiān)持觀察思考練習(xí)，就能寫出漂亮文章。

六.批改作文時(shí)多鼓勵(lì)，少批評(píng)

批改講評(píng)學(xué)生作文時(shí)不要求全責(zé)備，要以鼓勵(lì)為主，多表揚(yáng)長(zhǎng)處，指出不足也要注意方式，讓學(xué)生體會(huì)到進(jìn)步和成功的快樂，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。

七.發(fā)揮教師的帶動(dòng)作用

篇7

那種一提到空谷就想架橋修路的人，是不是該沉靜下來，好好想想：有多少自然本真的風(fēng)景毀在他們自以為是的所謂“人定勝天”的盲信？在狂轟濫炸、開山填谷的運(yùn)動(dòng)中，毀棄了多少絕世珍奇的幽美，放逐了應(yīng)有的敬畏自然的誠心？是否料想到他們的子孫后代終將在未來的某一天遭到自然的報(bào)應(yīng)？

在當(dāng)下這樣一個(gè)物欲橫流、人心浮躁的時(shí)代，人在雄奇壯偉的大地江河面前，時(shí)常表現(xiàn)出的是愚昧無知。他們的生存字典里早就剔除了可持續(xù)發(fā)展、與自然和諧相處、生態(tài)平衡等等關(guān)鍵詞，向著青山綠水巧取豪奪，那種敲骨吸髓、涸澤而漁式的榨取，已經(jīng)讓地球不堪重負(fù)。

素材運(yùn)用亮點(diǎn)2：這一段聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用概括舉例的方法，指出忽視可持續(xù)發(fā)展、與自然和諧相處、生態(tài)平衡等基本法則的惡果，分析了不懂得敬畏自然的危害性，針對(duì)性強(qiáng)，有批判的鋒芒。

海德格爾有言：“人詩意地棲居于大地上。”而我以為，倘若世人都如那些面對(duì)空谷即想架棧道筑橋梁式的愚頑固執(zhí)，大地或恐將難覓詩意。唇亡則齒寒；覆巢之下，焉有完卵哉？假如我們想繼續(xù)擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的那份恬淡，想不再錯(cuò)失“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的那份坦蕩，想挽留住“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的那種壯觀，那就要在某些個(gè)利欲熏心的大自然的“逆子”作出草率魯莽的決定之前，先給他來一記當(dāng)頭棒喝：“敬畏自然！”

素材運(yùn)用亮點(diǎn)3：本段先引海德格爾之名言，然后反向闡明“面對(duì)空谷即想架棧道筑橋梁式的愚頑固執(zhí)，大地或恐將難覓詩意。”這一道理；接著引用成語，表達(dá)了破壞自然生態(tài)的惡果，語句凝練而雋永；最后又引用古詩詞名句，用假設(shè)排比句式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要敬畏自然”這一主旨，文采斐然。

君不見，云南麗江玉龍雪山架設(shè)三條索道，直入自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)，每小時(shí)單向運(yùn)送客流量就達(dá)426人。這些索道的建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，導(dǎo)致大量游人涌入，使亙古冰川遭到破壞，部分冰川開始融化；高山植被和野生花卉被游客踐踏、破壞；野生動(dòng)物數(shù)量銳減，當(dāng)年規(guī)劃時(shí)尚存的珍稀動(dòng)物現(xiàn)已難尋蹤影。類似因人類過度開發(fā)致風(fēng)景被毀，生態(tài)失衡的現(xiàn)象，比比皆是，觸目驚心。為什么此類短視的規(guī)劃與實(shí)施竟然得以暢通無阻？根源還是在于“敬畏自然”之心的缺失，“保護(hù)自然”之策的不落實(shí)。

素材運(yùn)用亮點(diǎn)4：本段緊承上文，舉云南玉龍雪上架設(shè)索道直入自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)而使得風(fēng)景被破壞、生態(tài)失衡這一典型事實(shí)論據(jù)，進(jìn)而指出短視的規(guī)劃與實(shí)施根子在于“敬畏自然”之心的缺失，由表及里，分析深入。

篇8

（一）通過旅游文化資源的利用來提高語文教師的備課質(zhì)量和授課質(zhì)量

教師的備課看似簡(jiǎn)單，其實(shí)是非常復(fù)雜的，備課的質(zhì)量對(duì)授課的質(zhì)量具有決定性作用。一般來說，教師的備課主要是在讀課文的基礎(chǔ)上，參考教參，并通過閱讀其他與本次課程教育主題相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)其從整體和細(xì)節(jié)兩個(gè)方面進(jìn)行綜合并總結(jié)而制定出來的，通過這樣的方式備課才是比較完善、質(zhì)量較高的備課。而在這個(gè)過程中，如果教師能夠表達(dá)出課文中所寫內(nèi)容的真實(shí)接觸和感想，那么其備課質(zhì)量必然會(huì)大大提高。比如在姚鼐的《登泰山記》這一課的學(xué)習(xí)中，作者的登山路線是課文的線索，備課前教師需要一步步地根據(jù)文字理清作者的登山路線，將其系統(tǒng)起來才能進(jìn)行下一步教學(xué)。而如果教師已經(jīng)親自登過泰山，經(jīng)歷過登山的過程，體會(huì)過登山的感覺，那么他就可以根據(jù)自己的登山經(jīng)過并結(jié)合這篇課文的描述，在很短的時(shí)間內(nèi)理清作者的登山線路并通過將自己的登山情感與作者的情感相融合，加強(qiáng)備課質(zhì)量。另外，講課時(shí),教師的心境、感受會(huì)影響到學(xué)生，教師在授課時(shí)還可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，將自己登山過程中的所見所聞，登到山頂時(shí)的感受以及自己的情感變化等與學(xué)生進(jìn)行分享，使課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富更充實(shí)、生動(dòng)，情感更加真摯，更加有趣和真實(shí)，進(jìn)一步將心境升華,深化，喚起學(xué)生的向往之情。

（二）通過旅游文化資源的利用提高語文教學(xué)課堂的活躍性

在課堂上利用旅游資源能夠有效克服語文課堂教學(xué)的乏味和刻板，如果學(xué)生曾經(jīng)見過去過這些地方或者這些景物，那么他們就會(huì)踴躍闡述自己對(duì)課文的見解，這樣教師就可以通過現(xiàn)實(shí)生活中的例子來導(dǎo)出作者的思想意圖，將文章還原到生活中，這不僅能使學(xué)生體會(huì)到語文學(xué)習(xí)的重要意義，同時(shí)還可以提高他們的情感感受，升華思想。現(xiàn)在很多學(xué)生都沉迷于電子游戲中，忽略了與周圍人的溝通和交流，使他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等理解產(chǎn)生了偏差，而通過旅游資源的利用，提高了學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的積極性和課堂的活躍性，為學(xué)生創(chuàng)造了自主交際的場(chǎng)合；提高了學(xué)生的思想交流意識(shí)，將語言知識(shí)轉(zhuǎn)換成了與外界溝通的能力；促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累，并激發(fā)了他們熱愛生活的情感。另外，教師還可以將實(shí)踐和理論結(jié)合起來，利用旅游資源，使學(xué)生親身體會(huì)大自然賦予的課文意境，并通過旅游知識(shí)的串聯(lián)，使學(xué)生對(duì)文章有更加深刻的印象，調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維，拓展學(xué)生的心智培養(yǎng)，通過這種方式還可以大大增加學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。

（三）通過旅游文化資源的利用促進(jìn)學(xué)生對(duì)于古代詩文的理解

古詩詞是語文課程教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，它是我國古代文化的集中體現(xiàn)，是我們了解古代文化，傳承古代文化的主要途徑，再加上流傳下來的古詩詞都是精髓，因此更加具有學(xué)習(xí)價(jià)值。我國古詩詞中絕大多數(shù)作品都是作者身臨其境寫出來的，它們都是通過精煉的語句，來向我們展現(xiàn)了深邃的哲理和深遠(yuǎn)的意境，因而具有不朽的魅力。當(dāng)我們外出旅游的時(shí)候就經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)在游覽的地方會(huì)有一些作者寫下的古詩詞，這些膾炙人口的詩詞都成為不朽的詩句在世間代代流傳下去，當(dāng)我們?cè)谠娙藗冊(cè)?jīng)到過的地方讀著他們留下的詩詞，我們更加能夠真實(shí)地領(lǐng)悟到作者所描述的那種意境，更加深切地感受到作者所抒發(fā)的那種情感，這才是文學(xué)真正的享受和體驗(yàn)。在語文教學(xué)的過程中我們更加重視真實(shí)感受，只有通過真實(shí)的感受，學(xué)生才能對(duì)文學(xué)中的魅力進(jìn)行深層次地理解、感悟和欣賞，將旅游文化資源運(yùn)用到語文教學(xué)中能夠增加詩句的直觀感受和文學(xué)感染力。如果你曾經(jīng)登上過泰山，當(dāng)你站在泰山頂端，居高臨下,極目遠(yuǎn)望時(shí)，你一定能夠真切地體會(huì)到唐代詩人杜甫所寫下的那句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界；如果你曾經(jīng)游覽過古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)還有古運(yùn)河,那么當(dāng)你在閱讀張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，你才能夠親臨其境，想象到當(dāng)時(shí)的月亮中天，烏鴉在凄涼地哀啼的景象，感受當(dāng)時(shí)滿天霜華的寒意，并進(jìn)入詩的意境，體會(huì)到當(dāng)時(shí)面對(duì)江楓和漁火時(shí)作者難眠的心緒。

（四）通過旅游文化資源的利用提高語文寫作的教學(xué)質(zhì)量

語文教學(xué)的一個(gè)主要教學(xué)任務(wù)就是積累，這也是語文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，而積累是無法在短時(shí)間之內(nèi)完成的，是需要通過很長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和持續(xù)才能實(shí)現(xiàn)的。積累對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力具有非常重要的作用，表達(dá)就是通過語言的方式或者書面的方式將自己心中所思所想表述出來，沒有豐厚的積累，就沒有流利的表達(dá)。旅游文化資源就是一個(gè)積累的很好方式，它可以開拓學(xué)生的視野，使學(xué)生真正地體會(huì)到名人名家是如何寫出那些膾炙人口的佳作。比如在記敘文的寫作中，學(xué)生可以按照事物的順序，將旅游經(jīng)過從頭到尾、真實(shí)、有條理、有重點(diǎn)地進(jìn)行敘說，內(nèi)容要詳略得當(dāng)，并在記敘中要表達(dá)出自己的思想情感，并抒發(fā)自己的所感所想，其中較為著名的代表作為《登泰山記》和《故宮博物院》等。

篇9

二、及時(shí)捕捉美的信息，挖掘教材中的美

語文課文內(nèi)容豐富多彩，包羅萬象。從課文中，我們就能領(lǐng)略到課文中的語言藝術(shù)美，人與自然的和諧美，人與人之間的情感美。我們應(yīng)在語文教學(xué)中及時(shí)捕捉美的信息，引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的美。

1.引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品悟文字美。

漢語是中華古老文明的結(jié)晶，語言文字的魅力在語文中盡情展現(xiàn)。朗讀是學(xué)生感悟課文的主要手段，教師要給學(xué)生充分的朗讀時(shí)間，讓學(xué)生通過朗讀發(fā)現(xiàn)漢字運(yùn)用的精妙。

古詩詞是漢文化的重要組成部分，背誦古詩文也是語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容。低年級(jí)學(xué)生在背誦時(shí)，往往機(jī)械地記憶，而古詩中蘊(yùn)涵的節(jié)奏美、音韻美、意境美，他們很難體會(huì)。因此，平時(shí)我便經(jīng)常給他們講李白、杜甫、孟浩然等詩人的生平故事，詩句寫成的背景等等，并教他們按節(jié)拍背誦，學(xué)習(xí)古人吟唱。學(xué)生了解了李清照的《絕句》里面的“項(xiàng)羽”跟《大風(fēng)歌》的作者“劉邦”之間的故事，知道了詩仙李白與詩圣杜甫的惺惺相惜，懂得了“花落知多少”中的“知”實(shí)為“不知”……學(xué)生們更加愿意背誦古詩了。他們也從中感受到漢語的獨(dú)特韻味，品味到語言文字所特有的美。

低年級(jí)的語文課文意境優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。例如人教版一年級(jí)下冊(cè)的識(shí)字一，由八個(gè)詞語組成：“春回大地，萬物復(fù)蘇;柳綠花紅，鶯歌燕舞;冰雪融化，泉水叮咚;百花齊放，百鳥爭(zhēng)鳴。”這幾個(gè)反映春天優(yōu)美景色的成語或詞組，用詩一樣的語言，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)春天的圖畫，而且文字押韻，讀起來朗朗上口。低年級(jí)教材中這樣的課文不勝枚舉，教師要充分運(yùn)用這些課文的美妙語句，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言熏陶，讓學(xué)生體會(huì)漢語言文字的精奧與美妙。

2.引導(dǎo)學(xué)生在想象中感嘆人與自然的和諧美。

人對(duì)美的最直觀感受，大多來自對(duì)自然風(fēng)景的欣賞。對(duì)自然風(fēng)景的贊嘆，直接提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，這需要學(xué)生會(huì)根據(jù)想象感悟。教師要會(huì)引導(dǎo)學(xué)生想象，借助圖片、網(wǎng)絡(luò)多媒體、聲音等等各種手段為學(xué)生想象打好生活基礎(chǔ)。如教學(xué)《松鼠與松果》一課時(shí)，我通過敘述兩只具有環(huán)保意識(shí)的小松鼠植樹造林，維護(hù)生態(tài)平衡的故事，教育學(xué)生：人類在向大自然索取時(shí)，不要忘記回報(bào)大自然，只有這樣才能擁有一個(gè)美好的家園。只憑分析講述不足以引起學(xué)生情感共鳴，我又從網(wǎng)上搜集了許多關(guān)于森林的圖片，人們毀林伐樹的資料，給學(xué)生觀看，很容易地激起了學(xué)生植樹造林，保護(hù)環(huán)境的愿望。

小小的語文課本，容納了名山大川，流淌著海浪清泉，展示著多姿多彩的世界……人與自然的和諧之美在文中得以體現(xiàn)，閱讀課文真是一種美的享受。

3.體驗(yàn)中感受美的情感。

人的感情分多種，親情、友情、愛國之情、感恩之情……語文教學(xué)更不能忽略情感。

三、打造余音繞梁的課堂總結(jié)

篇10

中國詩學(xué)一向重視“意”與“象”的關(guān)系,亦即“情”與“景”的關(guān)系,“心”與“物”的關(guān)系,“神”與“形”的關(guān)系。這方面的論述很多。如劉勰指出,詩的構(gòu)思在于“神與物游”:謝榛說,“景乃詩之媒”;王夫之說:“會(huì)景而生心,體物而得神,則自有靈通之句,參化下之妙。”直至王國維所謂“一切景語皆情語也”。移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,實(shí)際上只是中國傳統(tǒng)詩學(xué)關(guān)于詩的意象手法的不同表述。

一、誦讀詩文,感受意象

意象不僅包含意思,還包括讀者在特定的意境里的多種感悟、多種解讀。學(xué)生通過古詩的朗讀,頭腦中浮現(xiàn)的是形象,進(jìn)入的是意境,可以從中得到情感體驗(yàn)和思想熏陶。“作者胸有境,入境始與親”。學(xué)生只有走進(jìn)文本,才能與作者的情感和心靈產(chǎn)生碰撞。

如在教學(xué)《春日偶成》時(shí),筆者通過聲情并茂的朗讀,讓學(xué)生閉上眼睛,想象眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面,展現(xiàn)的是怎樣的情景?在師生反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上,把重點(diǎn)落在讓學(xué)生借助詩句想象畫面上,然后把畫面轉(zhuǎn)化為描述性語言。這時(shí)候,學(xué)生腦中有畫,胸中有情,也就有了語言表達(dá)的沖動(dòng)。“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過前川。”春天天氣晴朗,百花爭(zhēng)艷、桃紅柳綠的生機(jī)勃勃的景象也就在學(xué)生的腦海中打下了深深的烙印,也就不難體會(huì)到在小溪邊春游的快樂心情,追問為什么“時(shí)人不識(shí)余心樂”,通過了解作者及寫作背景,也就不難體會(huì)到作者的心境了。

二、了解背景,表達(dá)意象

古詩總是作者在特定的背景下寫成的,是作者心靈深處情感的外在顯現(xiàn)。要體驗(yàn)古詩所表達(dá)的感情,必須深刻了解古詩的寫作背景。如教學(xué)《示兒》一詩時(shí),筆者在積極引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑“誰告訴兒子?”“告訴兒子什么?”“在什么情況下告訴兒子的?”的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生與文本有了親密接觸后,能初步感知古詩的意思,及時(shí)介紹寫作背景,讓學(xué)生感知宋朝愛國大詩人陸游在臨終前始終牽掛的是被金兵侵占的中原大地的收復(fù),中原人民仍生活在金兵的鐵蹄下過著水深火熱的生活,他一生為了祖國統(tǒng)―大業(yè)的愿望沒有實(shí)現(xiàn),所以臨終以遺言的形式來表達(dá)心中渴堂收復(fù)失地的情感。學(xué)生在了解這首詩寫作背景后,心中對(duì)陸游的敬意油然而生,用朗讀表現(xiàn)出來,味道也就不一樣了。了解寫作背景,學(xué)生既對(duì)文本有了深刻的理解,又錘煉了語言表達(dá)能力。

篇11

一、興味盎然吟詩詞、語言豐富樂體驗(yàn)

（一）每?jī)芍芡扑]

每?jī)芍芟掳l(fā)一份必會(huì)古詩目錄，目錄上我有選擇地列出了各個(gè)朝代名家的著名詩篇，學(xué)生以每周固定幾首詩文的速度吟誦著，背誦著。為了了解學(xué)生熟練程度和調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀積極性，我還繪制了“熟練程度”自測(cè)一項(xiàng)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己背誦的情況描畫“金星”。利用每周三晨讀時(shí)間、課間休息時(shí)間集中背誦或抽查。對(duì)在讀書活動(dòng)中的優(yōu)秀者，評(píng)選為“誦讀小能手”給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。古人在詩詞的創(chuàng)作、吟誦中實(shí)現(xiàn)安邦定國的偉業(yè)，感嘆世化的無常，歌頌祖國的大好江山，詮釋朋友間的真摯情感。

（二）課外大拓展

春天來了，教材中有描寫春天的夜晚的詩――孟浩然的《春曉》，我就根據(jù)早春、仲春、晚春等不同時(shí)令，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察住宅、廣場(chǎng)、校園里的花草樹木、以及周圍環(huán)境的細(xì)微變化，然后搜集整理出描寫春天的名詩，如韓愈《早春呈水部張十八員外》、楊巨源的《城東早春》、高鼎的《村居》、朱熹的《春日》、志南和尚的《^句》、程顥的《春日偶成》、賀知章的《詠柳》、杜牧的《江南春》。還有關(guān)于清明節(jié)的詩《清明》、《寒食》等。

在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生不僅僅受到古詩文的滋養(yǎng)和熏陶，而且增強(qiáng)了對(duì)春天、對(duì)大自然的感悟能力和熱愛之情，懂得了對(duì)美好春光的珍惜。更重要的是：擴(kuò)大了積累，增加了語文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，繼承我國古典文化的精華，傳承的祖國悠久的文明。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也正是新課改所積極倡導(dǎo)的。

二、形式多樣悟詩情、心靈豐富樂感受

（一）了解詩人

這樣堅(jiān)持不懈地背古詩，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了許多朝代的著名詩人。李白的詩特別多，從《靜夜思》到《望廬山瀑布》，從《古朗月行》到《望天門山》，進(jìn)而猜測(cè)李白是最有名的詩人。我肯定了他們的想法，并趁機(jī)會(huì)向?qū)W生介紹了唐朝詩人中的“雙子星座”――李白和杜甫，用通俗易懂，由淺入深的話語向?qū)W生講述了他們的生平，他們?cè)姼璧奶攸c(diǎn)和他們寫詩中發(fā)生的故事，這引起了學(xué)生的極大地興趣。從學(xué)生如饑似渴的眼神中，我感到了班內(nèi)可能又將出現(xiàn)新一輪的學(xué)習(xí)，這是伴著背詩詞出現(xiàn)的，那就是了解詩人。隨后發(fā)生的一切證明了我的想法。學(xué)生興趣濃厚地去了解每一位他們知道的詩人，每出現(xiàn)一首新的古詩詞，他們就會(huì)首先看看作者是誰，如果是以前沒接觸過的詩人，就會(huì)向老師詢問這個(gè)詩人的概況或自己查資料來交流。“詩仙―李白、詩史―杜甫、詩佛―王維、詩鬼―李賀……”“賈島做詩斟酌‘推敲’二字；王安石作《泊船瓜洲》多次換字，終得一‘綠’……”這些故事學(xué)生講得頭頭是道。除了唐朝詩人，他們還了解了宋、明、清各代的著名詩人，蘇軾、于謙、龔自珍的名字對(duì)他們并不陌生。

（二）歸類背誦

讓學(xué)生背出送別詩，背過的古詩詞在學(xué)生腦海中一首首閃過。《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《別董大》、《送元二使安西》、《賦得古原草送別》、《曉出凈慈寺送林子方》等詩都從學(xué)生的口中說出。學(xué)生詩人認(rèn)識(shí)得多了，背詩時(shí)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象，杜牧的詩說是杜甫的詩，白居易的詩說是李白的詩。這種現(xiàn)象用歸類法也能很快解決。按詩人來背，李白、杜甫、蘇軾、白居易這些詩人，你能背出幾首他們寫的詩詞？以這種方法背誦，既鞏固了詩詞，又牢記了詩人，這樣詩詞與詩人就能對(duì)號(hào)入座了。

（三）開展競(jìng)賽

隨著學(xué)生古詩詞積累數(shù)量的增多，他們也需要一個(gè)展示的舞臺(tái)，“背古詩大王”得“金星”的小型競(jìng)賽便在我班如火如荼地展開了。為了得到“背古詩大王”的稱號(hào)，每個(gè)學(xué)生都拼盡全力，課間和同學(xué)輪流背，也敢和老師來挑戰(zhàn)。這種溫故知新的過程，不僅讓學(xué)生收獲頗豐，還受到了家長(zhǎng)的歡迎。

三、置身詩詞品詩境生活知書樂達(dá)理

（一）詩情畫意

一首首詩詞，如此吸引人，如果配上圖畫，是不是會(huì)錦上添花，配上圖畫的詩詞又是有另一番景象呢？事實(shí)上，學(xué)生愛給詩詞配上圖畫，他們樂意用彩筆來闡述詩意。

如《宿新市徐公店》一詩，在作畫時(shí)，對(duì)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”兩句就有不同的意見。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么說明‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩中已經(jīng)說了‘飛入菜花無處尋’。”有的說：“‘飛入菜花無處尋’是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，蝴蝶也是黃的，分辨不出哪是黃蝶哪是菜花，蝴蝶還是要畫的，不過要畫在菜花叢中。”有的說：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，就更有意思了。”……一雙雙稚嫩的小手繪出了可愛的美圖，學(xué)生很快就理解了詩意。

（二）感悟韻律

古詩不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，易讀易記，適合小學(xué)生誦讀。古詩《絕句》“兩個(gè)、黃鸝、鳴翠柳，一行、白鷺、上青天……就要讀出詩的節(jié)奏和重音，在讀中感悟語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦，自然感悟詩的韻律美。

（三）體會(huì)情感

兒童的情感具有情景性、激動(dòng)性、易于感染性。背誦立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松活潑的；背誦反映離愁別緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；背誦描述風(fēng)光無限的詩文，配上優(yōu)美的大自然畫面等等。讓學(xué)生身臨其境，不知不覺進(jìn)入，帶著感受誦讀，體會(huì)詩人的心情，自主自悟地學(xué)習(xí)。

篇12

2.在課堂上要為學(xué)生自主發(fā)展留有充分的時(shí)間。教師不但要“精講”，還要善于引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生充分思考問題，回答問題，提出問題或參與研討等，發(fā)揮他們的主動(dòng)性，自主參與課堂教學(xué)活動(dòng)。

3.在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力。

二、進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

1.創(chuàng)設(shè)課堂問題情境。人的思維是在問題情境中得到激發(fā)的，借助于問題情境，學(xué)生才能努力地發(fā)現(xiàn)、尋求，創(chuàng)造解決問題的新的方式與方法，全身心地投入語文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，《花兒也會(huì)放風(fēng)箏》這篇課文，贊美了大自然的美麗，人和動(dòng)物可以一起分享大自然的一切，抒發(fā)了作者對(duì)大自然、對(duì)生活的熱愛。在教學(xué)中，學(xué)生一看到題目，就好奇地問：花兒還會(huì)放風(fēng)箏·都放了什么樣的風(fēng)箏·……當(dāng)他們通過讀課文思考、小組討論交流等活動(dòng)，解決這些問題后，更提出了“花兒還會(huì)放什么樣的風(fēng)箏·”“我看花兒放風(fēng)箏”“花兒與風(fēng)箏”等一系列的擴(kuò)展內(nèi)容，既體會(huì)到課文蘊(yùn)涵的思想感情，更親身經(jīng)歷了遇到問題，獨(dú)立思考、合作研究，并有所發(fā)現(xiàn)的過程，學(xué)得有趣，學(xué)得主動(dòng)。

2.組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)不同于一般的小組學(xué)習(xí)。它是一個(gè)異質(zhì)小組，將不同興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、性別的學(xué)生組成一組，組內(nèi)每一個(gè)學(xué)生都有責(zé)任。這就為學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造了外因，從而激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)因。合作學(xué)習(xí)能促進(jìn)語文研究性學(xué)習(xí)的開展。

例如，在古詩《早發(fā)白帝城》的教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生回顧已學(xué)過的古詩，再回顧學(xué)習(xí)古詩的步驟、方法，接著由學(xué)生按自己喜歡的方式組成不同的研究學(xué)習(xí)小組，可以是以座位組合的四人小組，也可以是關(guān)系較好的朋友，還可以是用同樣方法學(xué)習(xí)的幾個(gè)同學(xué)。學(xué)生根據(jù)解詩題、知作者、明詩意、誦詩文等步驟，采用各自掌握的方法分工合作、學(xué)習(xí)探討，有的查資料，有的看插圖，也有的逐詞逐句探究，說、畫、背、寫，各顯其能。在匯報(bào)交流時(shí)，許多小組都通過合作研究很好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.提倡多讀書勤思考。我們要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)讀書思考，會(huì)運(yùn)用自讀、小組讀、齊讀、默讀、品讀等多種方式來學(xué)會(huì)讀書思考，并向課外延伸。如學(xué)習(xí)《撈鐵牛》一課，學(xué)生通過邊讀邊思，對(duì)于“撈鐵牛的準(zhǔn)備”和“打撈鐵牛”這兩部分內(nèi)容，自己做了標(biāo)注，理清了順序，使重點(diǎn)問題迎刃而解。

4.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇和運(yùn)用。學(xué)習(xí)者是否掌握某個(gè)具體的知識(shí)并不重要，關(guān)鍵是能否對(duì)所學(xué)的知識(shí)有所選擇、判斷、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。學(xué)生課前查找學(xué)習(xí)資料，開始沒有選擇性，照單全收。筆者指導(dǎo)學(xué)生分析資料與本課內(nèi)容的聯(lián)系，選擇最為精要的內(nèi)容來交流和學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生搜集資料會(huì)選擇重要的內(nèi)容，舍棄無關(guān)內(nèi)容，為學(xué)習(xí)服務(wù)。

5.關(guān)注課堂教學(xué)的綜合開放性。語文學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)涉及到方方面面的內(nèi)容。如《春天的雨點(diǎn)》這一課，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到真摯深厚的師生情像春雨綿綿滋潤(rùn)著師生的心田。筆者啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用查資料、交流探討、聯(lián)系生活實(shí)際等手段，搜集了關(guān)于“春天”和“師生情”的資料，有描寫春天的古詩、散文，有寫師生真情的文章、典故，并通過摘抄研究卡片、仿寫作文、寫讀書感想等形式展現(xiàn)自己的研究成果。學(xué)生不局限于對(duì)課文內(nèi)容及思想內(nèi)涵的理解，拓寬了知識(shí)獲得的渠道，還遷移并創(chuàng)造性地發(fā)展了多種學(xué)習(xí)能力。

三、建立新的評(píng)價(jià)體系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與自主學(xué)習(xí)

1.注重激勵(lì)評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)，筆者注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)的運(yùn)用。因?yàn)橹挥羞@樣，才能使學(xué)生不斷地受到鼓舞，不斷地產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，去進(jìn)一步地研究探索。激勵(lì)評(píng)價(jià)的形式主要有目標(biāo)激勵(lì)、情感激勵(lì)、榜樣激勵(lì)等。如學(xué)習(xí)活動(dòng)中，筆者經(jīng)常使用這樣的語言：“這個(gè)詞語大家學(xué)得很認(rèn)真，這種潛心鉆研的精神令老師佩服。”“你們小組團(tuán)結(jié)協(xié)作，對(duì)這段課文的研究很有創(chuàng)意。”“這真是一個(gè)很有價(jià)值的問題！”……有時(shí)筆者也通過微笑注視、豎起大拇指、拍拍學(xué)生肩膀等肢體語言以示激勵(lì)。

2.培養(yǎng)主體評(píng)價(jià)。在注重激勵(lì)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，筆者認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生主體評(píng)價(jià)的能力也是十分必要的。不要認(rèn)為學(xué)生年齡小就沒有評(píng)價(jià)能力，要相信每一個(gè)學(xué)生對(duì)事物都會(huì)有自己的看法，都有一定的評(píng)價(jià)能力，關(guān)鍵在于教師的恰當(dāng)引導(dǎo)，言傳身教。筆者鼓勵(lì)學(xué)生參與評(píng)價(jià)時(shí)多看到他人的優(yōu)點(diǎn)，如“我認(rèn)為他這方面做得很好！”“我要向他學(xué)習(xí)……”，中肯評(píng)價(jià)自己與他人。在這一次次的主體評(píng)價(jià)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了語文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的方法，也積累了與人交往、合作探討的經(jīng)驗(yàn)，更激發(fā)起參與、協(xié)作、共同發(fā)展的精神。

3.形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。我們?cè)诮虒W(xué)中，如果只對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予終結(jié)性的評(píng)價(jià)，會(huì)使學(xué)生只注重結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)過程，則不利于學(xué)生的平日學(xué)習(xí)。我們應(yīng)就學(xué)生平日學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都做記錄、評(píng)價(jià)。一個(gè)形成性評(píng)價(jià)的記錄，會(huì)促使學(xué)生重視平日學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

篇13

二、領(lǐng)略韻昧，揣摩語言美

經(jīng)典詩文的語言富于形象性、動(dòng)作性、色彩性、音樂性和多感性。它是一個(gè)以語言為媒介的審美世界，古人為了把詩文的語言煉得更傳神，更動(dòng)人，更精煉，更悅耳，不惜絞盡腦汁，嘔心瀝血，從“力求一字穩(wěn)，耐得半霄寒”“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”等詩句都可以看出。品味揣摩詩文的語言美，使學(xué)生入于目，聞?dòng)诙懹谛模喾矫娓兄娢牡恼Z言美，接受感染熏陶，獲得審美享受，從詩文中吸取語言的滋養(yǎng)，逐步提高駕馭語言文字的能力。如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“綠”字。詩人王安石曾用“到”“過”“入”“滿”等字眼，但他最終選擇了一個(gè)形容詞“綠”，將形容詞活用作動(dòng)詞，意境全出。從視覺上給人以極大的沖擊，同時(shí)，“綠”又有動(dòng)詞的意味，吹綠，使之綠，使春風(fēng)具有一種動(dòng)感，將春風(fēng)擬人化，更增添了動(dòng)態(tài)美。

三、再現(xiàn)畫面，體昧語言美

俗話說：“詩中有畫，畫中有詩。”一首好詩往往又是一幅優(yōu)美的圖畫、一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。因此在教學(xué)中，隨著年級(jí)的升高，可逐步引導(dǎo)學(xué)生展開想象，憑借想象中的畫面再現(xiàn)情境。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的思維想象能力，而且在想象中還能讓學(xué)生體會(huì)到古詩文語言的美。 如《絕句》是唐代詩人杜甫的一首膾炙人口的寫景小詩，整首詩雖只有28個(gè)字，但字里行間卻洋溢著韻味無窮的美。于是，我在課堂中決定讓W(xué)生給詩配畫，感受意境。先是由我配樂深情讀詩，學(xué)生閉眼想象畫面；接著指名學(xué)生交流腦海中出現(xiàn)的畫面；然后小組合作，給詩配畫。這樣因勢(shì)利導(dǎo)地引導(dǎo)學(xué)生感悟大自然的美好春光以及更深刻地體會(huì)詩人對(duì)大自然的熱愛，同時(shí)在學(xué)生說話的過程中既訓(xùn)練了他們的口頭表達(dá)能力，又幫助其理解了詩意，內(nèi)化了語言。

四、巧記妙背，積淀語言美

古人云：“為文之道在于厚積而薄發(fā)。”在小學(xué)階段積累更多的古詩文，不僅能啟迪人的心智，而且能凈化人的心靈，豐厚人的文化底蘊(yùn)。要提高背誦質(zhì)量，則要教師采用多種形式激起學(xué)生的背誦興趣。 例如，巧妙利用現(xiàn)代化教學(xué)手段制作多媒體課件，為學(xué)生設(shè)置生動(dòng)形象的場(chǎng)景，讓學(xué)生通過直觀畫面來背誦。如學(xué)習(xí)楊萬里的《宿新市徐公店》，可以按照課文插圖制作課件，讓學(xué)生根據(jù)畫面的描繪與詩句對(duì)照，便抽象為具體直觀圖像識(shí)記背誦。圖片能促進(jìn)小學(xué)生的記憶與理解，加深了印象，提高了興趣。從而促使其背得快，記得牢。

五、仿寫運(yùn)用，表達(dá)語言美