引論：我們?yōu)槟砹?3篇兒童禮儀范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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篇2

1、敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，家長(zhǎng)們務(wù)必為孩子做好示范，如請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷，鼓勵(lì)孩子給長(zhǎng)輩盛飯。

2、有的孩子吃飯時(shí)歪歪扭扭，要么躺在椅子里，要么趴在桌上，這樣不僅形象不好，而且會(huì)影響消化。

3、不要為了挑自己喜歡吃的菜而在盤子里翻來(lái)翻去，或者把自己喜歡吃的全都霸占，把不好的留給別人，這會(huì)顯得很自私。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

所謂兒童禮儀教育，主要是對(duì)兒童儀表、課堂紀(jì)律禮儀、家庭禮儀、待人接物禮儀等教育指導(dǎo)，其是對(duì)兒童有目的、有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)道德教育活動(dòng)。它是兒童思想道德水平與文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。通過(guò)將國(guó)學(xué)禮儀帶入兒童禮儀教學(xué)實(shí)踐中，有利于培養(yǎng)兒童良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，我們應(yīng)該重視對(duì)兒童禮儀的教育。

二、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐表現(xiàn)

（一）經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童。經(jīng)過(guò)深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上經(jīng)過(guò)兒童禮儀教育的學(xué)生，其具有良好的利益行為，能夠正確熟練使用禮貌用語(yǔ)，比如“謝謝”“沒關(guān)系”“你好”等。其次，學(xué)生的行為得到了規(guī)范，經(jīng)過(guò)禮儀教育時(shí)間比較長(zhǎng)的兒童，能夠做到保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，主動(dòng)將垃圾放入到垃圾箱內(nèi)，特別是在上下樓梯時(shí)，能夠互相謙讓，在外出的時(shí)間活動(dòng)中，可以自覺進(jìn)行排隊(duì)，井然有序地進(jìn)行集體活動(dòng)。總之，經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，在學(xué)校養(yǎng)成了互相團(tuán)結(jié)、關(guān)心的好品德，能夠和其他學(xué)生和諧共處，做錯(cuò)時(shí)能主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤。在家里做到了不撒嬌、不任性，主動(dòng)幫助父母進(jìn)行家務(wù)活的勞動(dòng)，能夠與鄰居和諧共處，并得到老師與父母的在贊揚(yáng)與認(rèn)可。（二）未經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童。經(jīng)過(guò)深度訪談與調(diào)查報(bào)告,分班教學(xué)后上未經(jīng)過(guò)兒童禮儀教育的學(xué)生，其行為習(xí)慣沒有得到正確的約束，通常在教育活動(dòng)中，難以控制自身的行為，甚至還會(huì)出現(xiàn)罵人的現(xiàn)象。其次，由于兒童的自制力比較若，未經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，課堂表現(xiàn)雖然活躍，但是難以服從老師的安排。在課后容易造成學(xué)生之間的小摩擦，影響班級(jí)的和平共處與團(tuán)結(jié)。總之，未經(jīng)過(guò)禮儀教育的兒童，在學(xué)校實(shí)踐活動(dòng)中難以管理，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，會(huì)隱瞞或推卸自己的錯(cuò)誤，甚至還會(huì)造成撒謊的現(xiàn)象。在家里表現(xiàn)的比較任性，時(shí)不時(shí)發(fā)生調(diào)皮搗蛋的現(xiàn)象，不能與鄰居和諧共處。兒童的種種表現(xiàn)，會(huì)讓老師進(jìn)行批評(píng)與教育，學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成，不利于其未來(lái)的成長(zhǎng)[1]。

三、禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明。早在春秋時(shí)期，我國(guó)的教育家孔子，就開始重視學(xué)生的禮儀培養(yǎng)。兒童處于教育的初級(jí)階段，對(duì)其進(jìn)行禮儀教育，有利于繼承于弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。對(duì)于兒童的禮儀教育，一是把傳統(tǒng)美德內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，二是促進(jìn)美德的廣泛傳播。因此，對(duì)兒童的禮儀教育，要培養(yǎng)他們的良好品德，進(jìn)而滿足弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的需要。（二）推進(jìn)了素質(zhì)教育。隨著教育體質(zhì)的改革，對(duì)于我國(guó)兒童的禮儀教育活動(dòng)的開展，使兒童與家庭、社區(qū)進(jìn)行有效的聯(lián)系，推進(jìn)兒童的禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，讓學(xué)生正確處理好家庭與社區(qū)之間存在的關(guān)系，使每個(gè)兒童能夠全面而和諧的發(fā)展，這有利于兒童形成良好的心理素質(zhì)，遠(yuǎn)離不文明的行為習(xí)慣，從而為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，重視兒童禮儀的教育，是現(xiàn)代社會(huì)推進(jìn)素質(zhì)教育必須要做的事。（三）維護(hù)了家庭社會(huì)的和諧。兒童作為家庭成員，其行為習(xí)慣的教育，通過(guò)老師與父母的教育，可以營(yíng)造出溫馨的家庭氛圍，而孩子在良好的環(huán)境下成長(zhǎng)，有利于其良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，相反則不會(huì)形成。另一方面，兒童良好禮儀習(xí)慣的形成，可以使兒童能夠與鄰居和諧共處，有利于孩子社區(qū)教育資源的利用，進(jìn)而監(jiān)督和糾正了孩子不好的行為習(xí)慣，有益于孩子的健康發(fā)展，這滿足了兒童的發(fā)展需要，對(duì)維護(hù)家庭社會(huì)和諧具有積極的意義[2]。現(xiàn)代社會(huì)好多家庭都會(huì)出國(guó)旅游,每個(gè)人的個(gè)人形象都會(huì)直接影響到國(guó)家的形象,因此禮儀教育應(yīng)從小抓起。

綜上所述，禮儀教育在兒童教育活動(dòng)中的實(shí)踐意義，需要我們了解兒童禮儀的教育內(nèi)涵，根據(jù)兒童禮儀在家長(zhǎng)、老師、鄰居等方面的表現(xiàn)，知道兒童是否經(jīng)過(guò)禮儀教育，將對(duì)其未來(lái)的發(fā)展具有重要性的作用。因此，我們應(yīng)該重視兒童的禮儀教育。

作者:李麗琴 單位:云南師范大學(xué)附屬世紀(jì)金源學(xué)校

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一、六朝兒童禮儀關(guān)乎個(gè)人的道德修養(yǎng)

修身思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要內(nèi)容。《大學(xué)》中指出格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的自我修養(yǎng)的道德發(fā)展路線，認(rèn)為修身和自我修養(yǎng)的提升是道德發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實(shí)際上各朝各代的兒童教育都非常重視修己立身，六朝時(shí)期的兒童禮儀教育也是如此，包含了豐富的修身思想。

《千字文》中就蘊(yùn)含著豐富的修身思想，如“女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量”等，這些要義的基本意思就是，男女要有不同的道德規(guī)范和道德要求，女性要梳理貞潔的婦道觀，而男性則應(yīng)該效仿賢良之人。還有知道自己的缺點(diǎn)要及時(shí)改正，如果有能力辦成一些事情一樣要竭盡全力。不要隨便去議論別人的缺點(diǎn)和不足，不要過(guò)于仰仗自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。又比如“德建名立，形端表正。” 意思是說(shuō)，養(yǎng)成了好的道德，就有好的名聲；形體端莊了，儀表就正直了一樣。“性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移。”要保持內(nèi)心清靜平定，情緒就會(huì)安逸舒適，心為外物所動(dòng)，精神就會(huì)疲憊困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。《千字文》本是一千個(gè)字的識(shí)字書，但因?yàn)楹w了一些德育訴求，且符合兒童的閱讀習(xí)慣，所以兒童在進(jìn)行識(shí)字學(xué)習(xí)的同時(shí)，也受到個(gè)人道德修養(yǎng)方面的熏陶和感染，在潛移默化中提升了自身的道德水平。

二、六朝兒童禮儀在于基本生活規(guī)范

古代的兒童禮儀一個(gè)重要的組成部分就是基本生活規(guī)范和生活禮節(jié)。可以這么說(shuō)，古代的蒙養(yǎng)教材有兩大功用：一個(gè)是道德教育的培養(yǎng)和塑造，另一個(gè)就是生活規(guī)范的養(yǎng)成和培養(yǎng)。《開蒙要訓(xùn)》是六朝馬仁壽所著，是六朝時(shí)期重要的兒童教育課本，主要涉及日常生活的實(shí)用性用字，有一定的實(shí)用價(jià)值，可以視為六朝時(shí)期底層兒童讀書學(xué)習(xí)的重要的學(xué)習(xí)起點(diǎn)。《開蒙要訓(xùn)》中歸納了起居臥室、女紅服飾、器用飲食、庫(kù)倉(cāng)宅舍等方面的要求。這就涉及了基本的生活行為規(guī)范，如“帷帳床榻，氈褥威儀。屏風(fēng)倚鄣，幔幕懸垂。”等體現(xiàn)了對(duì)于生活起居臥室的整潔、規(guī)矩的基本生活規(guī)范。還有一些生活用具的擺放、布置等，所以好的禮節(jié)也是從生活的細(xì)節(jié)中逐步培養(yǎng)的。《千字文》中也有一些最基本的生活細(xì)節(jié)和生活規(guī)范，如“束帶矜莊、徘徊瞻眺。”就是說(shuō)，穿著要整齊端莊，平時(shí)儀態(tài)要從容，高瞻遠(yuǎn)矚。“具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠。”就是說(shuō)平時(shí)的飯菜，要適合口味，讓人吃得飽。飽的時(shí)候自然滿足于大魚大肉，餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。

朱熹在《童蒙須知》中指出，兒童禮儀養(yǎng)成的一般順序，就是從衣服冠履、 語(yǔ)言步趨、灑掃涓潔、讀書寫文字等生活禮儀和規(guī)范的養(yǎng)成中起步，在日常生活的灑掃應(yīng)對(duì)中涵養(yǎng)德行、培養(yǎng)習(xí)慣。

三、六朝兒童禮儀關(guān)乎家庭倫理思想

家庭是社會(huì)的基本單位，其倫理教育具有重要的社會(huì)意義。六朝也是十分重視兒童的家庭倫理道德教育的。六朝時(shí)期最具代表性的兒童教材就是《千字文》，其中關(guān)于家庭倫理思想的內(nèi)容也是非常豐富的。如“蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。”人的身體發(fā)膚分屬于“地、水、風(fēng)、火”，一言一動(dòng)都要符合“仁、義、禮、智、信”。誠(chéng)敬地想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷自己的身體發(fā)膚？還有“資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。”說(shuō)的就是奉養(yǎng)父親，侍奉君主，要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命。孝道是每個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。又比如“上和下睦、夫唱婦隨。”說(shuō)的是上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。這些都體現(xiàn)了六朝時(shí)期，人們?cè)噲D向兒童傳達(dá)的家庭倫理：家庭要和睦相處，安定團(tuán)結(jié)，夫婦要一唱一隨；兒童在外要聽從師長(zhǎng)教誨，在家要謹(jǐn)遵母親的教導(dǎo)；對(duì)待長(zhǎng)輩要尊敬有禮，同輩間則應(yīng)相親相愛，做到和睦共處等。這些兒童教材，主要教導(dǎo)兒童在家庭內(nèi)恪守家庭倫理道德、恪守孝道以及日常生活中接人待物之道， 用淺顯易懂的話語(yǔ)影響兒童、啟示兒童。

四、六朝兒童禮儀涉及社會(huì)交往教育思想

社會(huì)交往是人類重要的存在方式。人們生活在一定的社會(huì)交往之中，與人互動(dòng)，打交道是必不可少的交往環(huán)節(jié)。兒童“智識(shí)未開”，與人交往基本出自自身本能，需要相應(yīng)地教導(dǎo)和指引。六朝的兒童教材中，也有大量與人交往等處世的禮儀思想，指導(dǎo)兒童在待人接物、為人處事上的相應(yīng)要求。《千字文》中，“交友投分，切磨箴規(guī)”，與志趣相投的人結(jié)交，在才能和品行上互相勸諫、互相告勉。要保持純潔的天性，堅(jiān)持高尚的道德情操，常懷仁義慈愛之心，不棄正義廉潔之德。又如《千字文》中，提出“聆音察理，鑒貌辨色。貽厥嘉猷，勉其祗植。”也指出了相應(yīng)的處事原則，聽人說(shuō)話要審察其中的道理，看人容貌要看出他們的心情。 要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。

六朝時(shí)期的兒童教育思想內(nèi)容非常豐富，禮儀教育也涉及多個(gè)方面，伴隨著著名的蒙學(xué)經(jīng)典《千字文》的問(wèn)世和傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的教育影響。六朝時(shí)期的兒童禮儀除了上述的個(gè)人修身、社會(huì)交往、生活規(guī)范以及家庭倫理之外，還有為學(xué)惜時(shí)等思想。當(dāng)然這些膾炙人口的教材之中，還有一些相對(duì)落后的封建思想和封建禮儀，對(duì)于維護(hù)封建倫理綱常起著一定的作用。我們應(yīng)該看到六朝禮儀教育思想中值得吸取和借鑒的內(nèi)容，做到合理吸收，繼承與發(fā)揚(yáng)，做到對(duì)于古代兒童思想的當(dāng)代轉(zhuǎn)化；繼續(xù)引導(dǎo)兒童、涵養(yǎng)其道德，濡養(yǎng)其文明禮儀習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)兒童身心健康、全面發(fā)展。

篇5

我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中華民族幾千年來(lái)都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點(diǎn)滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時(shí)期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個(gè)人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對(duì)兒童未來(lái)發(fā)展具有重要意義。

一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個(gè)人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會(huì)群體。而當(dāng)下兒童大多為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過(guò)于自私和任性的個(gè)性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過(guò)于溺愛，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會(huì)覺得自己是獨(dú)特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭(zhēng)奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對(duì)別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對(duì)長(zhǎng)輩也不尊敬，無(wú)理取鬧。鑒于此，應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會(huì)行為的重要內(nèi)容之一。

二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略

（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進(jìn)。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略中第一點(diǎn)是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的推進(jìn)模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強(qiáng)與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計(jì)劃。比如開展“禮儀小標(biāo)兵”的評(píng)選，或是以班級(jí)為單位評(píng)“文明禮儀小天使”。這種比賽競(jìng)爭(zhēng)的方式能提高兒童對(duì)禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長(zhǎng)意識(shí)到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對(duì)禮儀相關(guān)知識(shí)的宣傳推廣活動(dòng)，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進(jìn)中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請(qǐng)大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎(jiǎng)，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育還可增進(jìn)兒童之間的溝通，強(qiáng)化兒童合作的觀念和意識(shí)。

（2）動(dòng)態(tài)性策略，成長(zhǎng)追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略第二點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性策略，講究對(duì)兒童成長(zhǎng)的追蹤。將兒童成長(zhǎng)過(guò)程中性格的養(yǎng)成進(jìn)行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個(gè)性，突出其發(fā)展。既不能太過(guò)張揚(yáng)地培養(yǎng)，也不能采用太過(guò)陳舊腐朽的教育觀念。要不過(guò)度限制也不過(guò)度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過(guò)程中不失自身個(gè)性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過(guò)突出與強(qiáng)調(diào)則會(huì)讓禮儀失真，要讓兒童體會(huì)到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。

（3）互動(dòng)性策略，家庭介入。互動(dòng)性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個(gè)重要方法，主要強(qiáng)調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對(duì)兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長(zhǎng)本身缺乏對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，那么自然對(duì)孩子的培養(yǎng)也會(huì)欠缺，因此，要引起家長(zhǎng)對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的重視。可以班級(jí)為單位組織家庭禮儀小標(biāo)兵，評(píng)選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競(jìng)選活動(dòng)，讓家長(zhǎng)開始注重其禮儀教育的重要性，增強(qiáng)對(duì)禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴(kuò)大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長(zhǎng)能夠運(yùn)用到日常生活對(duì)小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。

（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對(duì)兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開展對(duì)兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長(zhǎng)的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進(jìn)行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略進(jìn)行了相關(guān)探討。對(duì)兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開展對(duì)兒童的禮儀教育活動(dòng)，才能保障最終的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

篇6

今天，學(xué)校召開了這個(gè)關(guān)于“6+1”兒童綜合素質(zhì)提升工程禮儀教育的講座，讓我們做家長(zhǎng)的意識(shí)到禮儀教育是要滲透在孩子一天日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中的，并且要隨時(shí)善于抓住日常生活中的教育契機(jī)和幼兒園，社會(huì)協(xié)同教育，幫助孩子形成良好的禮儀習(xí)慣。

而且隨著禮儀教育活動(dòng)的不斷深入,希望可以讓孩子們?cè)絹?lái)越彬彬有禮，更積極主動(dòng)的參加各項(xiàng)學(xué)校組織的活動(dòng)，可以顯得更加活潑，健康和自信，也希望可以讓孩子在親身實(shí)踐中，感知，逐步培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，能夠懂得待人接物的基本禮儀。

不過(guò)，我們做家長(zhǎng)的也會(huì)和學(xué)校一起協(xié)同教育孩子的。在日常生活中以身作則，做孩子的好榜樣。因?yàn)椋覀円裁靼字挥袑W(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們的日常行為在另一程度上對(duì)孩子們也起著至關(guān)重要的作用。環(huán)境影響孩子的一生，其實(shí)家長(zhǎng)是孩子最好的老師，言傳勝于身教。每一個(gè)不經(jīng)意間，一言一行，一舉一動(dòng)都影響著孩子。所以，我們首先應(yīng)該規(guī)范自己的禮儀，無(wú)論說(shuō)什么，做什么，都給孩子樹立榜樣，讓他們?cè)谧约旱纳钪辛?xí)慣這些，慢慢把正確的禮儀規(guī)范傳遞給孩子，用孩子所喜歡的方式，讓孩子愿意接受正確的禮儀。孩子的求知欲一般都特別強(qiáng)，只要選對(duì)方法，孩子們學(xué)起來(lái)才會(huì)開心快樂(lè)，才會(huì)愿意接受。

在這里，我想說(shuō)說(shuō)我自己的看法：禮貌用語(yǔ)要從家庭做起，家人之間講究禮節(jié)并非裝模作樣，而是發(fā)自內(nèi)心的理智與情感所至。首先，平時(shí)我們可以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；比如在家里將說(shuō)話的聲調(diào)適并放低，多談心，多溝通;聽音樂(lè)，看電視等；也千萬(wàn)要在中等音量以下，處處為別人著想。家人，親子之間，一定要自然地多使用禮貌用語(yǔ)；進(jìn)孩子的房間要敲門，檢查孩子的作業(yè)等，也要得到孩子的答應(yīng)。

今天“聽君一席話，勝讀十年書”，真的讓我們這些做家長(zhǎng)的受益匪淺，也明白了很多道理。父母在日常生活中的言行，往往不知不覺影響著孩子。在家庭中，父母是孩子生活中的鏡子，想孩子成為怎樣的人，父母首先就應(yīng)該是那樣的。所以，我們都應(yīng)該以身作則，陪孩子一同成長(zhǎng)。

篇7

女：奶奶、

男：叔叔、

女：阿姨、

合：老師、同學(xué)們：你們好！

女：六月的**，氣候宜人，鮮花盛開。

男：六月的**，草長(zhǎng)鶯飛，生機(jī)盎然。

女：伴著花的芬芳，披著節(jié)日的盛裝，

男：“六一”，這個(gè)屬于我們的節(jié)日，又來(lái)到了我們的身旁。

女：在這歡樂(lè)、美好的日子里，

男：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界帶著關(guān)懷和希望，同我們歡聚一堂。

女：我們少先隊(duì)員向你們致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬禮！

齊呼：謝謝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨。

男：祝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨身體健康，萬(wàn)事如意！

齊呼：祝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨身體健康，萬(wàn)事如意！

女：大會(huì)進(jìn)行第一項(xiàng)，少先隊(duì)員向領(lǐng)導(dǎo)敬獻(xiàn)紅領(lǐng)巾。（播放進(jìn)行曲）

男：大會(huì)進(jìn)行第二項(xiàng)，少先隊(duì)員唱中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌。

女：大會(huì)進(jìn)行第三項(xiàng)：市領(lǐng)導(dǎo)給我們送來(lái)了節(jié)日禮物，讓我們用熱烈的

掌聲感謝爺爺、奶奶、叔叔、阿姨對(duì)我們的關(guān)心與愛護(hù)！

男：大會(huì)進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)市委**爺爺講話。

女：大會(huì)進(jìn)行第五項(xiàng)：**小學(xué)慶“六、一”“我做合格小公民”詩(shī)歌朗

誦會(huì)現(xiàn)在開始。

男：有一個(gè)節(jié)日在六月，

女：在我們眼里，它是一只新鮮的蘋果；

男：它采集太陽(yáng)的顏色，汲取大地的汁液，

女：切開它吧，讓蜜汁淌進(jìn)我們的心窩。

男：有一個(gè)節(jié)日在六月，

女：在我們眼里，它只是一只小小的鳥兒；

男：鳥兒的鳴叫斟滿酒杯，

女：快分給我們吧，讓我們痛飲這新鮮的歡樂(lè)。

男：請(qǐng)聽五年級(jí)全體同學(xué)的詩(shī)朗誦《六月的鮮花》。

第二篇章：敬禮！祖國(guó)媽媽

主持人：

甲：有一種時(shí)刻總讓人熱血沸騰，

乙：有一種時(shí)刻總讓人淚花滾滾，

合：這就是奏國(guó)歌、升國(guó)旗時(shí)的情景。

甲：當(dāng)我們仰望五星紅旗，

乙：心中就有熱血沸騰；

甲：人民的利益高于一切，

乙：用我們真誠(chéng)的童心向國(guó)旗宣誓，

合：我們永遠(yuǎn)跟黨走。

甲：請(qǐng)聽四年級(jí)全體男同學(xué)的詩(shī)朗誦

第三篇章：勤奮學(xué)習(xí)、自強(qiáng)自立

主持人：

甲：當(dāng)我們步履蹣跚地走入學(xué)校的大門，

乙：擔(dān)心的父母總是用焦慮的目光等待；

甲：當(dāng)我們用秩嫩的小手拿起鉛筆，

乙：疑心的老師總是目光專注。

甲：放心吧，爸爸、媽媽！

乙：放心吧，老師！

合：我們會(huì)用我們的聰明才智，去描繪燦爛的藍(lán)圖。

甲：請(qǐng)聽一年級(jí)小同學(xué)給我們帶來(lái)的《字寶寶的故事》。

第四篇章：少先隊(duì)員的足跡

主持人：

甲：一次次實(shí)踐，我們學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，迅速成長(zhǎng)

乙：一回回體驗(yàn)，我們學(xué)會(huì)了自我完善，成長(zhǎng)健康

甲：實(shí)踐中有苦有甜，體驗(yàn)中有酸有辣

乙：然而——酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)。

甲：請(qǐng)欣賞二年級(jí)全體同學(xué)帶給我們的詩(shī)朗誦《少先隊(duì)員的足跡》。

第五篇章：為成長(zhǎng)鼓掌

主持人：

甲：我們自豪，我們擁有未來(lái)，

乙：我們驕傲，我們擁有明天；

甲：明天的藍(lán)天更瑰麗，明天的藍(lán)天更燦爛，

乙：明天的夢(mèng)兒更甜美，明天的生活更愉快！

甲：擁有明天，便擁有一塊神奇的畫板，

乙：讓我們寫下最美的文字，畫下最美的圖案，

合：留下光彩照人的成長(zhǎng)足跡！

甲：請(qǐng)欣賞三年級(jí)全體同學(xué)的詩(shī)朗誦《為成長(zhǎng)鼓掌》。

主持人：

篇8

（女）花兒沐浴著明媚的陽(yáng)光，綻開笑臉，吐露芬芳。

（男）鮮紅的隊(duì)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，嘹亮的鼓號(hào)響徹**廣場(chǎng)，

（女）我們?cè)谶@里歡慶自己的節(jié)日，

（男）在這特殊的日子里，我們的心中充滿感激，

（女）感謝園丁們的辛勤培育，

感謝在座的爺爺奶奶、叔叔阿姨，

（男）是您們賦予我們搏擊長(zhǎng)空的力量，

是您們給予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣。

（女）我們代表全省 少年兒童來(lái)向您們匯報(bào)，

（男）我們正在奮發(fā)、努力，

（女）建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的**，我們有能力把重?fù)?dān)挑起。

（男）省暨**市慶祝“六一”國(guó)際兒童節(jié)文體展演

（合）現(xiàn)在開始！

（女）中國(guó)向全世界體育健兒發(fā)出邀請(qǐng)，

（男）舉辦奧運(yùn)，是十二億華夏兒女共同的心聲，

（女）讓我們衷心祝福：

（合）好運(yùn)，北京！

（男）請(qǐng)欣賞歌舞《2008相聚北京》，

演出單位：***

（《2008相聚北京》）

（男）群鴿起舞，大雁飛翔，

美麗的花環(huán)寄托著我們對(duì)未來(lái)的暢想，

請(qǐng)欣賞**中心幼兒園的小朋友們表演的《圈操》。

（《圈操》）

（女）鄧爺爺曾說(shuō)：學(xué)電腦要從娃娃抓起，

這些娃娃們就和小電腦交上了朋友，

看，他們玩得多起勁啊。

請(qǐng)欣賞集體舞《娃娃·電腦》，

演出單位：********第二小學(xué)。

（《娃娃·電腦》）

（男）快樂(lè)和甜蜜與我們相伴，陽(yáng)光灑滿幸福的童年，

下面請(qǐng)欣賞**幼兒園的小朋友們表演的《腰鼓舞，

快樂(lè)娃》。

（《腰鼓舞，快樂(lè)娃》）

（女）作為跨世紀(jì)的接班人，我們始終牢記——

練就強(qiáng)健體魄，建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)，

請(qǐng)欣賞《棍操》，演出單位：**小學(xué)。

（《棍操》）

（男）在這屬于我們自己的日子里，

我們要為祖國(guó)的昌盛將管樂(lè)奏響，

高高舉起星星火炬的旗幟，

昂首闊步創(chuàng)造新世紀(jì)的輝煌。

下面請(qǐng)**小學(xué)管弦樂(lè)隊(duì)為大家作精彩演出。

（管樂(lè)）

（女）千朵花，萬(wàn)朵花，朵朵鮮花獻(xiàn)媽媽，

祖國(guó)媽媽春常在，華夏兒女是一家。

請(qǐng)欣賞**幼兒園的小朋友們表演的舞蹈《媽媽您

好》

（《媽媽您好》）

（男）今天我們?cè)谥R(shí)的海洋中徜徉，

明天要象勇敢的海燕一樣去搏擊風(fēng)浪，

用我們的雙手把祖國(guó)媽媽建設(shè)得更加繁榮、更加富

強(qiáng)。

請(qǐng)欣賞舞蹈《飛翔的海精靈》

（《飛翔的海精靈》）

（女）媽媽把我比做清晨晶瑩的露珠，

（男）在太陽(yáng)的照耀下，露珠才會(huì)發(fā)出璀璨的光芒；

（女）爸爸把我比做精致的小船，

（男）在寬闊的海洋中，小船才能破浪。

（女）我們深知自己是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，

為新世紀(jì)的山東實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)光榮與夢(mèng)想。

（女）省暨**市慶祝“六一”國(guó)際兒童節(jié)文體展演到此

結(jié)束！祝大家

篇9

那么，如何通過(guò)課堂對(duì)幼兒滲透禮儀教育呢？我認(rèn)為可以進(jìn)行以下嘗試：

一、注重言傳身教，用文明禮貌的行為影響幼兒

教師要以身作則，給予幼兒正面教育。幼兒園里你常常可以聽到這么一句話：“老師的話就是圣旨，凡是老師說(shuō)的必須按要求做到，我們?cè)趺凑f(shuō)都不聽。”教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，使他們對(duì)教師的各種行為表現(xiàn)都能認(rèn)真地模仿和學(xué)習(xí)，可見教師對(duì)幼兒心理發(fā)展和品德形成的影響是非常大的。因此作為被模仿者的幼兒教師，更應(yīng)該把文明禮儀放在首位。

在穿著打扮上要大方得體，不穿奇裝異服；在行為上做到舉止端莊、語(yǔ)言文明禮貌，站立時(shí)身體筆直，坐著時(shí)不要蹺二郎腿，說(shuō)話不能帶臟字，講禮貌文明語(yǔ)言，待人接物彬彬有禮等。幼兒園老師在與兒童說(shuō)話時(shí)應(yīng)用禮貌的、商量的口吻，如：“你幫我做一件事情好嗎？”“我們一起做游戲好不好？”對(duì)待孩子要溫和耐心，尊重孩子的人格；處處以身作則，率先垂范，為人師表，為幼兒做出榜樣，用自己文明的言行影響幼兒。

二、在豐富多彩的主題活動(dòng)中對(duì)幼兒滲透文明禮儀教育

幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)。將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的手段，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際情況及教學(xué)計(jì)劃，定期向幼兒展開禮儀教育。 轉(zhuǎn)貼于

如，特色禮儀主題活動(dòng)《我升中班了》，目標(biāo)是讓幼兒遵守日常的禮儀規(guī)范，增強(qiáng)自律意識(shí)，知道同伴間友好相處、學(xué)習(xí)合作分享等交往方法。依據(jù)該主題目標(biāo)，我們安排了《上下樓梯》、《小小值日生》、《文明之星》、《別說(shuō)我小》、《我的小手真能干》、《告別不文明習(xí)慣》、《文明禮儀伴我行》、《小手拉大手》等主題活動(dòng)，為文明禮儀教育的順利實(shí)施創(chuàng)造了良好的條件。要教育幼兒與他人文明交往，與同伴禮貌相處，愿意合作分享；外出有文明的言行，能遵守公共秩序，遵守社會(huì)公德；并讓幼兒的禮儀行為影響家長(zhǎng)，輻射社會(huì)。

篇10

二、禮儀教育列入幼兒教育課程之中。

幼兒教育課程是對(duì)幼兒實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計(jì)劃實(shí)施幼兒素質(zhì)啟蒙教育的一種手段。我根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)以及幼兒存在的不足，有目的地開展了一系列的禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如找找身邊的一米線；

外出時(shí)注意什么等等。確保了禮儀教育的實(shí)施，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。

三、定期開展多種形式的幼兒禮儀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

幼兒在游戲中表現(xiàn)出來(lái)的禮儀行為習(xí)慣雖然也能遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，但這種遷移的力度比較弱。幼兒的發(fā)展來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)，幼兒的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實(shí)踐中逐漸形成的。我們?yōu)橛變簞?chuàng)設(shè)條件與機(jī)會(huì)，提供時(shí)間與空間，組織實(shí)踐與交往，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒走出校園走向社會(huì)進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。如“東方綠舟”親子活動(dòng)，在活動(dòng)前，我們就結(jié)合孩子的不足之處，開展了一系列的禮儀學(xué)習(xí)活動(dòng)（如如何與人打招呼；

路上會(huì)發(fā)生的事；

活動(dòng)時(shí)的規(guī)則等）讓孩子具有一定的公共場(chǎng)合禮儀意識(shí)。為了提高幼兒禮儀教育的質(zhì)量和效果，我考慮到通過(guò)提高家長(zhǎng)自身禮儀素養(yǎng)來(lái)感染幼兒。在活動(dòng)前我們反思以前的親子活動(dòng)家長(zhǎng)出現(xiàn)的一些不良行為（如個(gè)別家長(zhǎng)有搶座位的現(xiàn)象；

個(gè)別家長(zhǎng)不遵守游戲規(guī)則；

當(dāng)幼兒出現(xiàn)不文明現(xiàn)象時(shí)家長(zhǎng)沒有意識(shí)到孩子行為的不妥，沒有糾正幼兒的不好行為的現(xiàn)象等），針對(duì)這些情況，我們制定了親子活動(dòng)的注意事項(xiàng)發(fā)給每位家長(zhǎng)，并在外出前，與家長(zhǎng)進(jìn)行了文明禮儀的簡(jiǎn)單宣傳，鼓勵(lì)家長(zhǎng)為幼兒樹立榜樣，同時(shí)及時(shí)提醒自己的孩子。在活動(dòng)中，首先在坐座位這一環(huán)節(jié)上，我們根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)“對(duì)號(hào)入座”的環(huán)節(jié)，孩子自己拿號(hào)碼，并帶著自己的父母找到相應(yīng)的座位上，在這一環(huán)節(jié)中，不僅發(fā)揮了孩子的主體性，而且數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用以及交往能力得到發(fā)展，同時(shí)，有文明的行為。在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，我們也充分考慮到一些體弱的孩子，我們與孩子相處也兩年多了，也知道哪些孩子要暈車，針對(duì)這樣的孩子要給與照顧，讓他們坐在前面，也激發(fā)幼兒關(guān)心同伴的情感。在活動(dòng)中，我們和孩子、家長(zhǎng)一起做游戲。在游戲中家長(zhǎng)與孩子能共同遵守游戲規(guī)則，而且家長(zhǎng)也能觀察孩子的活動(dòng)狀況，適當(dāng)?shù)淖屢幌潞⒆印Ｈ缭谫N人游戲中，有的家長(zhǎng)看見孩子的運(yùn)動(dòng)量大了，有些跑不動(dòng)了，不管是自己的孩子還是他人的孩子，都能讓孩子，讓孩子取勝。這一點(diǎn)與以前相比有所進(jìn)步。在觀察家長(zhǎng)與孩子進(jìn)餐的過(guò)程以及乘車的環(huán)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)在這種特定的環(huán)境中無(wú)人亂扔垃圾。當(dāng)孩子出現(xiàn)不好的行為時(shí)，家長(zhǎng)主動(dòng)提醒孩子的意識(shí)在加強(qiáng)，如陳鑫怡小朋友隨手將一個(gè)空瓶扔在地上，她的媽媽看見了及時(shí)提醒自己的孩子，并讓她自己改正。我們還充分利用周邊資源提供機(jī)會(huì)讓幼兒進(jìn)行行為實(shí)踐。又如“小鬼當(dāng)家”活動(dòng)中通過(guò)組織幼兒上超市購(gòu)物，為幼兒提供獨(dú)立購(gòu)物的機(jī)會(huì)，在購(gòu)物中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢問(wèn)，能與營(yíng)業(yè)員交往，同時(shí)引導(dǎo)幼兒心中有他人，購(gòu)得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解如何合理的與不同年齡的人打招呼，我們結(jié)合重陽(yáng)節(jié)組織幼兒上敬老院為爺爺、奶奶慶祝節(jié)日，在活動(dòng)中，了解打招呼的不同方式。為了讓幼兒進(jìn)一步與人交往，我們進(jìn)行“淮海路上宣傳文明禮儀”的活動(dòng)，通過(guò)“送賀卡及宣傳文明禮儀”不僅使孩子們得到了一次文明禮儀實(shí)踐與鍛煉的舞臺(tái)，讓孩子在生活中靈活的應(yīng)用文明禮儀的同時(shí)交往能力也得到了提高。通過(guò)組織一系列社會(huì)禮儀實(shí)踐活動(dòng)，使孩子們的行為實(shí)踐、情感體驗(yàn)、禮儀行為不斷的得以鞏固。

四、家園結(jié)合

家園教育的同步一致性是消除幼兒兩面性行為的有效途徑，因此幼兒園的教育是離不開家庭的配合和補(bǔ)充的。需要家長(zhǎng)的配合，首先家長(zhǎng)必須自身有較好的文明禮儀，但我班的家長(zhǎng)大部分來(lái)自外地，由于所處地域的差異以及受自身文化知識(shí)的限制，家長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)的文明禮儀也比較薄弱。為了提高幼兒利儀教育的質(zhì)量和效果，針對(duì)我班家長(zhǎng)的特點(diǎn)，我班探索開展了多種形式的家教指導(dǎo)活動(dòng)，來(lái)提高家長(zhǎng)自身利益素養(yǎng)和家教能力，學(xué)習(xí)一些家庭禮儀教育的方法。

1．召開家長(zhǎng)會(huì)宣傳文明禮儀的重要性，了解科學(xué)育兒的知識(shí)。

2．每月進(jìn)行一次家長(zhǎng)禮儀講座，從禮儀的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、衛(wèi)生習(xí)慣的重要性、如何培養(yǎng)好習(xí)慣等方面讓家長(zhǎng)有針對(duì)性地了解，在了解的同時(shí)提高自身的素養(yǎng)。

3．運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)施，實(shí)地跟蹤拍攝典型事例，向全體家長(zhǎng)宣傳，讓家長(zhǎng)反思，形成正確的禮儀教育觀。

4．利用家園聯(lián)系冊(cè)、家園聯(lián)系欄、age06網(wǎng)站等讓家長(zhǎng)及時(shí)了解學(xué)校、班級(jí)中所進(jìn)行的禮儀活動(dòng)以及自己孩子的文明行為情況。

篇11

1、想讓自己的孩子在做一件事情的時(shí)候有很集中的專注力。那么為孩子提供一個(gè)相對(duì)安靜的環(huán)境是非常重要的。因此要在家中給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，這樣孩子才能更好的進(jìn)行鍛煉。這樣能讓孩子學(xué)習(xí)得更加努力，專注力能更好的進(jìn)行培養(yǎng)。

2、不要分散孩子的注意力。孩子學(xué)習(xí)或讀書的時(shí)候，不要經(jīng)常叫孩子，也不要弄出很多的聲音來(lái)吸引孩子，否則很容易讓孩子分散自己的注意力，這對(duì)他注意力的培養(yǎng)非常不好，也容易讓孩子養(yǎng)成三心二意的習(xí)慣。

3、多讓孩子自主讀書。一個(gè)人的習(xí)慣要養(yǎng)成，是需要時(shí)間和自身的意志力的。因此要讓孩子自主做一些事情，這樣才能更好的培養(yǎng)專注力。比如讀書，如果他自己能安排好自己的學(xué)習(xí)、讀書時(shí)間，并且能按時(shí)完成，這樣孩子就能學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，這對(duì)于孩子的專注力是有很大的幫助。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇12

一、擁有良好的教育環(huán)境，讓《弟子規(guī)》成為幼兒的學(xué)習(xí)興趣

1.大范圍的環(huán)境，濃厚的氛圍：在學(xué)校門口、走廊或者必須經(jīng)過(guò)的通道中開辦擁有仁、禮、孝等等方面的代表性墻面。這樣的做法直觀地讓幼兒一進(jìn)入校園時(shí)，就會(huì)著重引起幼兒的視覺，每天經(jīng)過(guò)同樣的回廊，那么這些主題性質(zhì)的內(nèi)容，就會(huì)每天映入眼簾，讓仁、禮、孝等進(jìn)入幼兒身心，從而引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)墻面上的正確做法。老師如果帶幼兒經(jīng)過(guò)時(shí)，可能幼兒會(huì)提出這樣、那樣的疑問(wèn)，那么老師要糾正并且解答，努力讓正確的思想灌輸?shù)接變旱哪X中，成為一個(gè)人見人愛的好孩子。

2.小范圍的環(huán)境，獨(dú)特的角落精華提升：在每個(gè)班級(jí)的設(shè)置一個(gè)獨(dú)特的角落，供幼兒游戲，可以把各個(gè)顏色的小球放到轉(zhuǎn)盤中，做顏色分類；用大點(diǎn)的盒子裝滿水，放入小魚玩具，進(jìn)行釣魚比賽等等的一些有意義的游戲，增強(qiáng)了幼兒的友誼，懂得團(tuán)結(jié)的重要性，也培養(yǎng)了對(duì)于顏色識(shí)別等等的一些基本分辨能力。有目的性地去引導(dǎo)幼兒，而不是強(qiáng)制性地帶領(lǐng)幼兒，否則會(huì)適得其反，要把孩子的學(xué)習(xí)興趣當(dāng)成首位。

二、讓《弟子規(guī)》的境界在現(xiàn)實(shí)生活中完美展現(xiàn)

1.在可以觸及的地方都可以完全滲透。讓幼兒園在可以看見的角落都顯得五彩繽紛，也可以做到教育幼兒的目的。之前說(shuō)過(guò)在墻面繪畫教育故事等等的方法，主要的想法就是，讓幼兒一進(jìn)到校園就可以體會(huì)得到墻面是栩栩如生的，其他的角落是應(yīng)接不暇的，增添了學(xué)習(xí)的興趣，把每個(gè)空間進(jìn)行教育的基本價(jià)值，發(fā)展得活靈活現(xiàn)。為了讓《弟子規(guī)》的構(gòu)架深入到幼兒心靈深處，在一些幼兒每天可以觸及的地方張貼相關(guān)的字樣，比如在午睡時(shí)，門口上貼段話語(yǔ)“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”；在圖書架上標(biāo)注“讀看畢，還遠(yuǎn)處”等等這樣的一些字段，使得幼兒每天反復(fù)的觀看，一定會(huì)牢記于心。并且在有意境的話語(yǔ)中，使校園成為無(wú)可厚非的書香門第。

2.在幼兒平時(shí)的行為中，與《弟子規(guī)》相結(jié)合：在幼兒成長(zhǎng)初期，是最容易走彎路的，可以很快地模仿周圍幼兒的行為，或者是老師的舉動(dòng)，所以時(shí)刻在幼兒面前展現(xiàn)正確的行為，使其幼兒學(xué)習(xí)正確的思想，在同齡孩子中樹立榜樣，而不是說(shuō)學(xué)到了不好的東西，而令其他的孩子去嘲笑。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，可能無(wú)意會(huì)產(chǎn)生出很多舉動(dòng)和愛好，老師和家人要在好的愛好上盡量培養(yǎng)，不好的舉動(dòng)中盡量糾正。通過(guò)《弟子規(guī)》進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒找到了極為正確的做事方法，會(huì)積極的影響成長(zhǎng)。

三、每天規(guī)定學(xué)習(xí)課程

讓孩子每天背誦經(jīng)典古詩(shī)詞，讓傳統(tǒng)文化熏陶著幼兒，使千百年來(lái)的傳統(tǒng)文化影響幼兒，讓孩子形成禮儀的觀念，知道要孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)的傳統(tǒng)美德。當(dāng)孩子聽從老師的吩咐，積極地去背誦古詩(shī)，可以做一個(gè)人見人夸、人見人愛的好孩子。在《弟子規(guī)》中，提出了要講信義、與人友善、飲食有度、幼兒不宜飲酒、要珍惜寶貴的時(shí)光、不和別人比較穿戴、要以其他人的優(yōu)秀作為，作為自己前進(jìn)的目標(biāo)。可能對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，是深刻的概念，不易理解的論述，可復(fù)雜的真諦是經(jīng)過(guò)小事，一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)出來(lái)的，所以說(shuō)要把《弟子規(guī)》作為幼兒園一項(xiàng)必修課程，早讀的一段時(shí)間就可以加強(qiáng)概念，從而進(jìn)行文化的熏陶。為了讓幼兒能積極地去學(xué)習(xí)，在班級(jí)內(nèi)可以設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，在背誦下來(lái)，并且清楚地理解當(dāng)中含義古詩(shī)詞的孩子，給予獎(jiǎng)勵(lì)，成為班級(jí)的榜樣，那么就會(huì)有很多小朋友踴躍學(xué)習(xí)。

四、讓教學(xué)有亮點(diǎn)

我們都清楚地知道，在幼兒時(shí)期，動(dòng)畫片是每個(gè)孩子的最愛。在傳統(tǒng)的教育上，我們可以引入動(dòng)畫片這個(gè)主題來(lái)烘托亮點(diǎn)，使知識(shí)更具體化，更戲劇化。一些經(jīng)典的動(dòng)畫片都具有深刻的教育意義，例如：《西游記》《貓和老鼠》《喜洋洋與灰太狼》等等的一些家喻戶曉的動(dòng)畫片。根據(jù)故事情節(jié)讓孩子扮演各種人物，體會(huì)此刻人物所想和這個(gè)故事給孩子們帶來(lái)了什么樣的含義，最后起到教育意義。在這樣那樣的動(dòng)畫片中，孩子仿佛投身與故事中間，既感受到了故事的魅力，又輕松地深化了知識(shí)內(nèi)容。總而言之，在不盡相同的主題活動(dòng)中，有機(jī)地去滲透能量，讓孩子在玩樂(lè)中增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的凝聚力。

五、實(shí)施不同的方法進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性

幼兒在初期的語(yǔ)言表達(dá)能力不是很好，朗讀古詩(shī)詞就不容易，更何況是背誦。可是《弟子規(guī)》的段落是三字成一句，很容易讓孩子讀清晰，便于記憶。就因?yàn)閾碛辛恕兜茏右?guī)》的教育方法，幼兒園著重鋪墊了朗誦的教育力量，努力建設(shè)極高的朗讀氣氛，調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，激發(fā)興趣。在剛開始實(shí)施的過(guò)程中，不要給幼兒分配任務(wù)，如今天必須背誦下來(lái)多少，這樣的教育方式，會(huì)增添幼兒的壓力，使他們的精力將不再充沛。在開始的階段應(yīng)該引導(dǎo)幼兒去朗讀，經(jīng)過(guò)老師的講解，培養(yǎng)幼兒的興趣，有了興趣背誦自然是簡(jiǎn)單的事情，幼兒就不會(huì)有壓力的影響，帶有積極性的去背誦，去理解。為了使幼兒在記憶的過(guò)程中深刻又簡(jiǎn)單，在早餐后、午睡前按照慣性地朗讀幾遍，不斷地去滲透，這樣會(huì)增強(qiáng)幼兒的記憶能力，從而提升。

此外，還可以用游戲去激發(fā)腦細(xì)胞靈活記憶，因?yàn)橛螒蚴怯變簳r(shí)期最開心最向往的事情，總是玩不夠，那么我們就運(yùn)用這一特點(diǎn)，去加深幼兒的知識(shí)積累。在孩子們手舞足蹈地玩玩具的時(shí)候，老師可以將古詩(shī)詞運(yùn)用語(yǔ)速和聲調(diào)來(lái)讓幼兒跟讀，讓幼兒自覺找到話語(yǔ)的重點(diǎn)，既娛樂(lè)了心情，又激發(fā)了腦的靈活度。當(dāng)重復(fù)幾遍后，老師可以讀幾個(gè)字，幼兒接下幾個(gè)字，讓幼兒的思維能力增強(qiáng)，趣味性加深。

游戲?qū)τ谟變簛?lái)說(shuō)是天性所在，幼兒最喜歡的就是在學(xué)習(xí)中游戲，在游戲中有效學(xué)習(xí)。只是不停地去朗讀、去背誦是不適合幼兒的發(fā)展模式的，對(duì)于那些小班的孩子也是不適合的。一個(gè)孩子的所思所想直接表現(xiàn)為孩子所發(fā)出的行為。如果想教孩子去孝敬父母，就設(shè)計(jì)出一個(gè)主體小品，讓孩子三三兩兩的一起去表演，有爸爸、媽媽、孩子，經(jīng)過(guò)故事脈絡(luò)，讓孩子在第一時(shí)間清楚地感受到，父母是辛苦的，父母是愛自己的，從而傳達(dá)孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

六、讓《弟子規(guī)》與其他的課程相結(jié)合

雖然之前提過(guò)，運(yùn)用游戲等方式增強(qiáng)記憶力，使《弟子規(guī)》深刻頭腦。可是畢竟在語(yǔ)言方面不是現(xiàn)代化，在幼兒時(shí)期還不是很融入這樣的意境，可能對(duì)于某些個(gè)孩子形成了阻礙性，不容易理解和記憶，那么我們就嘗試著和其他的課程相結(jié)合的方式，來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

例如：可以在音樂(lè)課上，灌輸《弟子規(guī)》的真諦。教其舒緩的節(jié)奏，動(dòng)畫片中熟悉的樂(lè)曲，讓幼兒處于頭腦放松狀態(tài)，同時(shí)在活躍的樂(lè)曲聲中，將歌詞改為弟子規(guī)中的語(yǔ)句，這樣幼兒會(huì)跟著音樂(lè)主動(dòng)地念出歌詞，并且更流暢地演唱出歌曲。這樣一舉兩得的教學(xué)，既讓弟子規(guī)滲透到了幼兒心中，又讓音樂(lè)的元素：旋律、節(jié)奏等等教會(huì)其幼兒。如果想更加協(xié)調(diào)性教學(xué)，可以在音樂(lè)與弟子規(guī)歌詞的配合下，填入其舞蹈，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，表達(dá)歌詞和歌曲的內(nèi)容，這樣會(huì)讓幼兒跟隨老師的動(dòng)作來(lái)模仿，增添了肢體語(yǔ)言。有的幼兒可能天生好動(dòng)，這樣指定的舞蹈動(dòng)作，可以克制好動(dòng)的毛病，跟隨所有小朋友和老師做相同的動(dòng)作嗎，糾正了靈活性，讓協(xié)調(diào)性慢慢展現(xiàn)。

七、活動(dòng)、心理和家庭環(huán)境的建立

1.戶外活動(dòng)環(huán)境的建立：每個(gè)幼兒園都擁有晨操，這是相對(duì)于戶外活動(dòng)來(lái)說(shuō)，最有益的運(yùn)動(dòng)體系。將活動(dòng)區(qū)域設(shè)定為學(xué)校操場(chǎng)，讓操場(chǎng)成為幼兒活動(dòng)的必要場(chǎng)地，成為歡快的樂(lè)園。做晨操鍛煉了幼兒的體能發(fā)展，呼吸到了新鮮空氣，在最大的范圍內(nèi)起到了幼兒的優(yōu)化作用。

2.心理活動(dòng)環(huán)境的建立：創(chuàng)建一定的心理環(huán)境能從正面的影響到幼兒的情緒以及態(tài)度，要通過(guò)語(yǔ)言或者行為，使幼兒的身心愉悅，盡可量多多鼓勵(lì)幼兒、夸獎(jiǎng)幼兒，讓幼兒的情緒充沛，并且積極向上。

3.良好家庭環(huán)境的建立：相對(duì)于時(shí)間上來(lái)說(shuō)，孩子在幼兒園的時(shí)間大于在家里的時(shí)間，那么大部分的時(shí)間都是老師在細(xì)心呵護(hù)，那么這樣是不夠充分的。在幼兒回到家中時(shí)，家人也要盡量與考試配合，同步的提升幼兒的綜合素質(zhì)。

綜上所述，品行教育要早實(shí)行，只有在啟蒙時(shí)期，將傳統(tǒng)文化由淺入深的灌輸，那么我國(guó)的傳統(tǒng)文化才能夠有效的弘揚(yáng)，幼兒自身才能吸取精華，凈化心靈。作為幼兒這個(gè)黃金時(shí)代，老師和家人要把最善良的一部分表現(xiàn)給孩子，《弟子規(guī)》的實(shí)施讓經(jīng)典和傳統(tǒng)有效的結(jié)合，把陶冶孩子的情操，作為首要的目標(biāo)，使得家人和老師有著密切的聯(lián)系，進(jìn)行互動(dòng)和探討，積極應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，努力要讓幼兒的一開始就萌芽出善良、萌芽出美麗。本文主要運(yùn)用《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒具備孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、禮貌待人等等的傳統(tǒng)美德。

參考文獻(xiàn)：

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篇13

例1：患兒，女，2歲3個(gè)月，因左下踝痙攣性彎曲6小時(shí)而就診。患兒就診前兩天出現(xiàn)輕微咳嗽、流涕，進(jìn)食減少，無(wú)發(fā)熱、嘔吐、腹瀉。當(dāng)天上午10時(shí)左右，左下肢踝部突然呈痙攣性持續(xù)性內(nèi)翻，不能下地行走，病程中無(wú)驚厥昏迷，否認(rèn)外傷史。外院內(nèi)、外科先后考慮“低鈣性手足搐搦癥”、“馬蹄內(nèi)翻”等，未行任何處理。下午4時(shí)，再由父母及爺爺奶奶共四人抱至我院就診。查體：體溫36.5℃，神清，反應(yīng)好，咽稍紅，前囟已閉，顱骨正常，心肺腹未發(fā)現(xiàn)異常，四肢肌力、肌張力正常，神經(jīng)系統(tǒng)檢查無(wú)異常。左下肢踝部呈痙攣性持續(xù)性內(nèi)翻，無(wú)紅腫熱及壓痛。檢查詢問(wèn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，患兒情緒平穩(wěn)或注意力分散時(shí)，原痙攣性的足內(nèi)翻狀態(tài)可暫時(shí)還原、緩解，考慮為兒童癔病。即行語(yǔ)言暗示治療，同時(shí)處理上感，靜脈輸維生素能量給以支持及安慰，患兒很快入睡，兩小時(shí)后醒來(lái)，足內(nèi)翻癥狀完全消失，可下地行走。

例2：患兒，女，4歲7個(gè)月，因持續(xù)性頭頸歪斜5小時(shí)而就診。患兒發(fā)病前無(wú)任何異常，因父母未滿足其要求而生氣，接著便出現(xiàn)頭頸向左側(cè)持續(xù)性歪斜，不能恢復(fù)到直立狀態(tài)。無(wú)發(fā)熱嘔吐昏迷抽搐，無(wú)頭顱外傷史，患病前未服用過(guò)任何藥物。查體：體溫36.6℃，神清，受檢合作，頭頸外型正常，明顯向左側(cè)偏斜，不能還原直立；心肺腹四肢無(wú)異常，神經(jīng)系統(tǒng)檢查亦未發(fā)現(xiàn)異常。檢查過(guò)程中同時(shí)進(jìn)行語(yǔ)言安慰，發(fā)現(xiàn)患兒在情緒放松時(shí)偏斜的頭頸會(huì)有短暫性的直立恢復(fù)，考慮兒童癔病。繼續(xù)語(yǔ)言暗示治療，心理疏導(dǎo)，半個(gè)小時(shí)后頭頸基本直立，但偶爾還會(huì)有偏斜。第2天電話追蹤詢問(wèn)，告知已完全恢復(fù)正常。

例3：患兒，女，7歲，因右上肢機(jī)械性擺動(dòng)1小時(shí)而就診。3天前患兒咳嗽流涕，就診前1小時(shí)在上課時(shí)自覺發(fā)熱，全身酸疼，接著出現(xiàn)右上肢機(jī)械性規(guī)律性上下擺動(dòng)，無(wú)嘔吐昏迷抽搐，既往無(wú)癲癇病史，無(wú)外傷史。查體：體溫37.8℃，表情較緊張，對(duì)答切題，咽紅，心肺腹正常，神經(jīng)系統(tǒng)檢查無(wú)異常。在與患兒的交談中得知，她平時(shí)成績(jī)不太理想，很害怕被下一節(jié)課的老師責(zé)罵。在我們進(jìn)行心理安慰使她情緒改善時(shí)，一直規(guī)律擺動(dòng)的右手曾多次暫停運(yùn)動(dòng)，考慮兒童癔病。之后繼續(xù)進(jìn)行語(yǔ)言疏導(dǎo)及暗示治療，同時(shí)治療上感，半小時(shí)后右上肢機(jī)械性擺動(dòng)完全消失。

討 論

兒童癔病幾乎都在心理因素影響下發(fā)病，發(fā)病的基本原因是性格缺陷加精神創(chuàng)傷，某些軀體疾病也容易誘發(fā)該病。本文中就有2例在發(fā)病前患有上感。

兒童癔病分癔病性情感爆發(fā)、意識(shí)障礙、感覺和運(yùn)動(dòng)障礙、癔病性器官及內(nèi)臟功能障礙。收治的3例，均屬于運(yùn)動(dòng)障礙型。這一類癔病因表現(xiàn)特殊容易引起家長(zhǎng)和醫(yī)生的重視，其他幾型則因感彩濃厚或意識(shí)障礙而易誤診為性格脾氣不好或其他內(nèi)科疾病。