引論：我們為您整理了13篇語文課件論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

因此，筆者認為，現階段課題要想有所突破，也許可以先從課件入手，搞清其在課堂上的作用，與學生、教師、教材等教學因素的關系，進而明確課件設計的原則，運用中的定位，然后才可能在教學模式的探索上有所作為。在對這諸多問題還沒有較為清晰的認識之前，似乎還不宜急于重構新的課堂關系，否則力不從心，漏洞百出不說，更可能使本來探索過程中正常出現的一些問題被夸大，影響自己更影響其他后來者的信心，阻礙研究的步伐。

正是基于以上原因，本文試圖換一個研究的角度，從現代教育技術介入后，新的課堂關系中的矛盾焦點——課件入手，提出一些問題，希望能從中理出一些頭緒，即使無法從根本上解決問題，但也許籍此一斑而窺見全豹，進而解決問題也未為不可。

對現狀的反思

縱觀語文教學軟件的來源，大致可以分為兩類，一類是計算機公司與教育部門合作開發的軟件，此類軟件基本以課本為藍本，與電子課本沒有本質區別。而且這類軟件大都以學生學習課堂所要學的教學內容為主，以學生能夠順利通過考試為目標，很難說這些軟件究竟對學生的學習起了多少作用。也有些公司找一些著名的中小學合作，投入很大，希望能夠出品面向教師的幫助教師講課的精品課件，但由于課件的通用性差，軟件運行時不容易隨時修改或加入自己的想法，因為教無定法多數教師不愿意使用這類軟件，對有一定教學經驗的教師更是如此。（1）

那么另一類由語文教師自己開發的軟件又如何呢？費時、耗力且不說，從已開發出的軟件質量上看，由于計算機編程人員對學科缺少了解，腳本又不容易說清楚，有些教師雖然有教學經驗但不大明白計算機能做什么，所以軟件腳本就不會比傳統教學有很大突破。即使不存在上述障礙，由于新教學觀念的轉變不是一朝一夕的事，有些教師囿于傳統習慣與觀念的影響，對課件的認識還不深，因此，課件制作或舊瓶裝新酒，僅停留在教案+板書+資料的層次上，缺乏針對性，缺少說服力，課件在質量上也很難有所突破。

由于課件質量差強人意，就必然導致課堂教學遠不能達到預期效果，造成了很多負面影響。課堂上常會出現這樣的情況：課堂上協商、合作、討論也熱熱鬧鬧地進行著，但學生和教師都抱怨自己患了“失語癥”，被剝奪了話語權利。的確，面對這樣一個涵蓋了教案、板書、教材的“全能”課件，還有什么可說的呢？于是有人戲稱：學生在課件中漫游，教師在講臺上手足無措，只有電腦忙忙碌碌，電腦成了插足的“第三者”。這樣的課堂與傳統教學沒有本質的區別，甚至不如傳統教學。

由此，有人就提出了以下的質疑：在一些優秀教師的課堂上，盡管主要是由教師講授，也沒有運用任何現代教學媒體，但教師繪聲繪色、出神入化的講授過程，依然能夠激發起學生強烈的求知欲，學生學得津津有味，生動、活潑、主動。那么，現代教育技術是否是語文課堂的必需選擇，教學的最優化是否只有通過現代教育技術才能實現？培養創新人才，建構新型教學模式是否一定要以現代教育技術為手段？

其實，這些問題已無須回答，但這樣的質疑值得我們重視，其中反映的一些問題值得思考。首先，從上述疑問中可以看出，要在語文教學中普及、推廣現代教育技術，那么，現代教育技術如何顯示其在語文教學（特別是高中語文教學）中的獨特的、不可替代的優勢的問題就無法回避。這是課題研究目前迫切需要解決的問題，也是課題研究的關鍵.不解決這個問題，課題研究就很難再向前推進。雖然“四結合”課題準確地抓住了傳統語文教學的一些弊病，并明確地提出了研究目標，但建構主義理論也好，現代教育技術也好，任何一種理論或技術都無法不經實踐的檢驗、辨別與改進，拿來就用。魯迅先生在《拿來主義》中曾談到：“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝.”現代教育技術要想被語文課堂教學所接受，也必須經過這樣一個“為我所用”的占有、挑選的過程。事實已經證明，建構主義雖然給我們帶來了一些先進的教學觀念，但其本身的理論局限、現代教育技術的利與弊，語文學科教學的特殊性，以及由此帶來的種種關系的變化，決定了一些先進的教育技術或教學理論還無法在語文課堂上直接套用，這就使課題研究面臨一系列復雜問題，造成了課題研究的難度。在這種情況下，要解決問題就必須調整研究的思路，課題必須首先立足于語文學科教學研究，依托當前素質教育的大背景，明確語文教改目標，有選擇地吸收、融會先進的教育教學理論，以現代教育技術為突破口，從而實現對傳統語文教學模式的突破。這不僅僅是說法的變化，而是一個思路的變化，立足點的調整。

其次，教學媒體的現代化不等于教學最優化，教學最優化的決定因素不在于使用哪種媒體，而在于教師所持的教育觀念。“如果在使用現代教學媒體時，依然以落后的教學理論作指導，采用落后的教學方法，只是向學生灌輸知識，那么就從原來的教師的人灌變成電灌或人機共灌。”（2）現代教育技術的功能再強大，也只是一種技術手段，只是為語文教改提供了一種可能，但它不是包治百病的靈丹妙藥，不能包攬一切，喧賓奪主，對它過分的依賴，反而會失去人的主體性與主動性，我們需要重新審視課堂上各自的角色定位，學生的主體、教師的指導地位不能動搖。優秀教師之所以教得好，關鍵在于能夠激發起學生強烈的求知欲望，調動起大多數學生的學習興趣、熱情（最好是激情）、主動性（知識之內在邏輯的魅力以及知識對學生當前和今后發展之價值的吸引力）。因此，即使此時仍然只是教師的講授，但此刻的教與學和后者的教與學可以有本質的不同，其根本區別就在于教與學的立足點是學還是教。優秀教師是把教師的教融化在學生的學習活動中了，教是手段，是為學生更好地學。成功教學的關鍵在于如何激發起學生主動建構的欲望與興趣，如何引導學生步入知識的殿堂。這就使得課堂從單純對學習結果的關注轉移到對學習過程的關注上來，這看起來是視線的移動，但卻是一個實質性的轉變和觀念上的飛躍。傳統教學之所以備受死板、僵化的指責，也在于課堂對學習結果的過分關注，忽視了學習過程對學生學習的意義，扼殺了學生的主體意識，造成了諸多惡果。

建構主義認為，學生的學習過程應該是一個主動探究的過程。從心理學的角度看，在這個過程中存在著兩種成就動機，一種力求成功的動機，一種是避免失敗的成功動機。（3）由于學生在智力結構和發展水平上是有差異的，其成長環境和各自經歷不同，他們在學習上所能達到的程度也是不同的，因此，教師在協助學生設立學習目標時一定要根據學生自身的最近發展區而定，不可強求統一，不同層次的學生設立不同的學習目標，采取分層推進、分類指導的方式，讓不同層次的學生在經過努力后，都有機會獲得成功的體驗。當人把精力放在關注自身的努力時，他就不在乎別人怎么評價自己，不關注自身的努力時，他就不在乎別人怎么評價自己，不關注一時的成敗，他明白，自己每付出一份努力，都是在朝向目標前進一步，因此，即使面對困難，他也不畏懼，也要設法克服，為了實現目標，他敢于嘗試錯誤，敢于探索，所以他的努力、態度是積極的，學習起來是主動的，這時的學習動機是持久的、內在的.同時，對學習過程的關注,其意義還在于讓學生把學習作為其提高人生質量的追求。關注學習過程，就是要優化學習過程，學習過程得到優化，自然就優化了學習結果。因此，必須把我們的著眼點轉到關注學生的學習過程上，關注學生在學習過程中的努力，關注學生在學習過程中的成功體驗。

這種對學生自我實現、自我價值的重視，體現了人本主義全面發展的主張，對學生內在的、持久的學習動機的激發，正是培養創造精神的前提，而學習過程中尊重個體差異，培養個性發展的重要環節——分層教學，恰恰是現代教育技術的優勢所在，多媒體網絡教學中的交互功能，是傳統教學中無法實現的，建構主義學習理論強調“情境”的創設，強調學生與教師、學生與學生之間的“協作”、“會話”，就是強調反復交互。

對課件空間的探索

由此，我們可以嘗試給作為交互的焦點——課件的功能和定位作如下描述：課件不應僅僅是一個靜態的呈現學習內容的容具，它應該是關注學習過程的一個具體體現，是可以激發起學生主動建構的欲望與興趣，引導學生步入知識的殿堂的一個動態的，具有強大召喚力、啟發性的，可以從中不斷衍化、生成新的思維結果的無限廣闊的空間。它應該是點燃思維火花的導火索，是打開世界的一扇窗戶，是學生探索學習的抓手，是點石成金的金手指，是盡情創造、實踐的自由樂園。這個空間應該有活潑的流動的思維，有鮮明生動的個性，有植根與人文精神的人倫情懷、人性感受，有情感交融、回腸蕩氣的人化情境……

這種對空間的呼喚，首先是出于對學生學習主體的尊重，創造意識的呼喚。對于創新人才的含義，何克抗教授曾經作過精練的概括，創造型人才=創新意識+創造性思維+創造實踐能力+有意義的獨特產品（觀點、作品、方法）。培養創新意識必須先培養學生的主體意識和個人意識，使學生從教師、教材乃至課件的話語權威中走出來，先要有可想，可說、可做的自由與空間，然后才能有敢想、敢說的主體意識，才能有鮮明、獨特的個性話語，進而才有可能產生有意義的獨特的觀點、作品、方法。目前，許多學生由于長期受傳統教學模式的影響，已習慣于接受現成的結論，如果課件中結論性的東西太多，學生就很難超越現有結論有自己的思考。另外，當課件著眼于思維的引導、實踐能力的訓練，著眼于教會學生學習時，課件的啟發、引導必然能夠激發學生強烈的學習欲望，攪動學生的思維，喚起學生更活躍的思想，也就可以有更多的富有創造性的思維或結果產生。這樣動態的、可以不斷衍生的特點造就了課件對學生的召喚力，而其召喚性的大小，應該成為衡量課件質量高下的一個重要標準

對空間的呼喚，更來自于語文學科本身的認識特點。語文課本中的文學內容占70%，語文課的主要活動——閱讀、欣賞是一個特殊的認知過程。真正的作品總是具有極大的混沌性、模糊性，包含多重的（甚至是開掘不盡的）意義，有的“意義”甚至是可以意會不能言傳、無法明晰化的，作品的價值是要在讀者的創造性的閱讀中去實現的。也就是說，文學的本性決定了對它的理解、闡釋必然是多元（甚至是無窮盡）的，而且隨著閱讀對象，時間、空間的變化而不斷發展。而文學的魅力恰恰也正在于此：真正的文學作品總是常讀常新，并且給閱讀者帶來真正的創造性發現的喜悅。在這個意義上可以說，中學語文教學，指導學生閱讀文學經典名作，對于啟發正處于成長期的青年學生創造性思維與藝術想象能力，具有特殊的作用。

正是由于每部作品為所有的讀者都提供了一個可供多方解讀的空間。因此,教師、課件對作品過多過細的分析解釋無疑是多余的,吃力不討好,這種過度的關懷反而是對學生主體地位的的侵犯,它剝奪了學生想象的權利，限制了學生的解讀的空間，甚至可以說它剝奪了學生閱讀的樂趣，更束縛了學生的創造與個性，這不僅不符合閱讀的一般規律，更與培養創造精神的基本出發點背道而馳。

但同時我們必須看到，學生是一個不成熟的讀者群，是需要培養的讀者，他們的閱讀和審美既要尊重更需要引導，從這個意義上講，教師以及課件的話語權利就在這里體現。

這樣的課件相對于那些大而全的課件來說是有缺陷的，在內容上不全面，然而這樣的缺陷是必需的，也是有價值的，因為它更有針對性，針對不同的文體，不同的課型，不同的教學目標、教學要求，不同階段學生的認知特征，選擇學生最需要而僅憑教師或傳統媒體無法達到或更好解決的問題，或創設情境，或學法指導，或學習點撥，或人機交互……只有針對性才有實用性，課件不再是在課堂上到處開花，面面俱到的“全能選手”，而是課堂上的一個或幾個興奮點，興奮學生的思維，興奮教師的教學，使平淡處生奇，使無疑處生疑。也只有針對性才有靈活性，課件不再僅僅是課文的闡釋，資料的展示，方法的羅列，而是提供了一個可供多方解讀的空間，學生的思維是自由的、活躍的，更是有目的的。如此，現代教育技術不可替代的獨特的作用才能充分顯現。

課件本身必須依賴于科學技術而存在，但是我們應該警惕在人文學科中，不能讓科學主義的力量將語文的人文精神消解，要充分地利用科學，就要對科學進行合理的限制。科學技術是一柄雙刃劍，既有創造性，也有破壞性。這種警惕不是沒有道理的，在對語文教學的各種反思與批判聲中，就有“限制科學主義，張揚人文精神”的呼吁。幾十年來，語文教學的失誤之一就是科學主義的泛濫，人文精神的消遁。當然語文教學可以用科學理性的方法進行量化，分步驟，擺序列，循邏輯等，但科學主義的理性方法永遠不可能徹底清晰地解決語文教學的復雜性，不可能根本解開語文教學之謎。（4）過度追求教材體系的邏輯化、教學點的細密化；教學方法上對語言和內容的透析化、準確理解化；語文知識完全量化；語文能力的訓練層次化；語文考核測評的標準化等等，科學理性的剖解越深入，就越背離語文教學的本質。“人文學一般并不能單純地從邏輯概念和邏輯上來解釋，而總是更多地與某種‘先于邏輯的東西’相關聯”。（5）語文在本質上強調人的情感，人的體驗，總體特征趨向于綜合整體、動態化、無規則、無序列、內隱和模糊。

只有當科學的理性方法在人文精神的領導下，去創造人化的情感空間，才能使科學為語文所用，現代教育技術才會與語文課堂真正結合。從這個角度看，課件的空間不僅是自由的、流動的，更應該是模糊的，有更多的不確定性。唯其是動態的、模糊的，才可以不斷衍化、生成新的空間，才可以借助現代教育技術的神奇力量去構造氣韻流轉的人文環境，使學生透過科學的眼睛去體驗、去感悟，體驗生命的情意，感悟生活的多姿……以有限的空間喚起學生無限的求索與創造。

這樣的空間需要利用課件來營造，但課件本身無法生成、衍化，只有在課件與教師、學生（主要是學生與課件）之間的不斷的交互、對話中，學生的思維空間才能不斷被攪動、被拓展，課堂才能有充滿活力的思想涌動。課件的生命力要靠交互來激活。這種交互一方面來自課件的交互功能，另一方面來自課堂的交互設計。前者屬于課件的設計問題，后者屬于課件的使用問題。

對課件的使用更集中地體現了課堂教學中教師、學生、媒體之間的關系。對于教師、學生、課件這三者的關系，可以打一個比方來說明，如果說學生是一只展翅高飛的風箏，那借以放飛的長線就是課件，風箏飛得有多遠多高，就看教師手中的長線能放多長，又如何控制。“海闊憑魚越，天高任鳥飛”，課件走入課堂后，教師并不是放棄了對課堂的控制，而是利用課件達到了更高明的控制。這種控制以給學生更多自由為目的，更有隨機性，更有創造性，也更富挑戰性。

參考文獻：

（1）唐玲：《我們需要什么樣的教育軟件》

（2）桑新民：《技術——教育——人的發展》

篇2

語文實踐課是以學生的興趣為依據，在語文教師的引導、學生自立實踐中獲得新的知識，以提高學生運用知識能力的過程。不管什么樣的課堂，如果有較強趣味性最能誘發學生的學習動機，充分調動學習的積極性，從而達到“知”的目的，所以語文實踐課的設計應以激發學生的學習興趣為出發點，使學生在愉悅的氣氛中參與到課堂中來。這樣才能達到寓教于樂、啟智于動的效果，才能喚起學生的豐富想象和創新思維，培養學生的特長，發展其智力。怎樣設計具有趣味性的實踐課堂呢？教師必須了解學生的心理和思維特點，巧妙設計多種形式，如表演式、游戲式、辯論式等。無論何種形式都要以課堂教學的內容和教材范圍來設計，力求靈活多變。

三、實踐的層次具有階梯性

在語文實踐課的內容設置上要由淺入深、由低到高地發展，不能跨度較大，使學生在實踐課中有一種跳一跳可摘到果子的，這有利于激發學生的學習積極性，使他們不會因為難度偏小而乏味，也不會因實踐的跨度太大而失去信心。如教學《找春天》，分別設計“找春”、“賞春”、“頌春”的多媒體片段，逐層深入，具有層次性，使學生保持一種欲罷不能的情緒，消除了學生注力不集中的現象，取得了較好的實踐效果。

四、實踐氣氛要保持和諧性

和諧的師生關系是提高實踐課堂效果的有力保障，在教學過程中教師的情感往往影響著每一個學生，一個表情嚴肅、面孔冷漠的教師在課堂上無法和學生進行溝通，更談不上寓教于樂。新課程標準提出要構建和諧愉悅的課堂氛圍，教師只有把課堂變成學生溫馨愉悅的樂土，把干巴無味的說教變成親切的囑咐，把嚴肅的質問變成真摯的叮嚀，才能調動每個學生學習的興趣，打開學生的心門。如何創設實踐課的和諧氛圍呢？這就要求語文教師了解學生的期望值。對低年級學生來說，他們喜歡和老師在一起活動，而高年級學生則喜歡老師在平等的位置引導他們活動。教師可以設置不同的方案，給學生充分的自立表現機會。

篇3

它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。

學習目標：

1.了解并記憶古代文化常識。

2.理解課文詞語句子的含義。

3.掌握“而”字的用法。

4.學習古人端正的學習態度，改進學習方法。

(一)子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.而：

表示承接關系，可譯為“然后”。

2.乎:

表示反問語氣，相當于“嗎”。

3.朋：

志同道合的人。

4.知：

了解(自己)。

5.慍：

惱怒。怨恨。

6.君子：

品德高尚的人。

孔子說：“學習需要不斷復習才能掌握，這不也是很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，不也是一種樂趣嗎?人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風格嗎?”

——這是講個人修養問題。

(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

1.可以(之)為師矣。

可以憑借(這)成為

2.矣：

篇4

1.2注重學生知識、能力、素質綜合培養并協調發展

除培養學生基本實踐技能、專業技能外，還應將以人生觀、世界觀、價值觀教育為主體，思想教育和勤業、精業、敬業職業道德教育貫穿其中。

2整合校內外工科實踐教學資源

2.1實行開放式實驗教學

對于高校實驗室，尤其是工科實驗室來說，“實驗學時多，而教學設備臺套數少”的現象普遍存在著。通過開放實驗室，一方面可以解決這一矛盾，另一方面可以優化實驗教學資源，進而在一定程度上提高教學設備的使用率。利用開放式的實驗室，通過編制實驗室介紹、指導教師介紹等開放指南，根據學生實際情況明確開放內容。通過建立遠程教育開放式實驗教學與之相配套的管理辦法，使得遠程教學的學員可根據自身的時間來安排實驗，解決學員不能按統一的時間來進行課程實驗或綜合實驗的問題。

2.2重視實習基地的建設

隨著科學技術的不斷發展，在市場上必將出現一些新的崗位，為了滿足這些崗位的需要，進而需要引進新技術、新設備。對崗位特征較強的工科實踐環節來說，學生在畢業實習階段，通常情況下，需要將畢業實習與崗位實習、崗位資格證書教育進行結合，進一步幫助學生培養適應工作的能力。通過與企業進行聯合，共同建設實習實訓基地。走產、學、研相互聯合的道路，使網絡實踐教學與實訓實驗教學進行結合，進而提高實驗效果，一方面能夠保證實施遠程高等教育的順利實施，另一方面能夠提高實踐教學的質量，進而在一定程度上實現遠程教育的培養目標。

2.3利用仿真實驗軟件進行實驗仿真

對于現代遠程教育中的工科學生來說，加強專業應變能力的訓練實習是教學計劃中的一個重點，它是理論聯系實際的一種可靠手段。受市場經濟體制、學生就業去向多元化的影響和制約，企業喪失了接收學生實習的積極性，即使接收學生實習，通常情況下不允許學生動手操作，在這種情況下，就會減少學生鍛煉實習的機會，進而不能培養工程實際問題的能力。隨著科學技術的發展，對于實習中的難點，借助計算機仿真系統進行解決。對于計算機仿真系統來說，實際上就是利用計算機技術對實際的生產過程進行模擬，在模擬的工業控制鍵盤上，學生可以仿真的生產過程進行操作。在學生學完化工原理等基礎課之后，我們會組織安排一次仿真單元實習，對離心泵、換熱器、液位控制系統、精餾塔等單元過程利用兩周的時間進行仿真操作訓練。由于仿真室是開放的，對于遠程教育的學員來說，可以隨時到中心進行訓練，通過反復強化練習，可以進一步提高學員綜合運用專業知識的能力，同時培養了其應變能力。

2.4制作多種形式的實驗媒體

實驗媒體是遠程教育實踐教學的重要媒介，它的好壞直接影響到遠程教育的成敗。實踐教學由于其實用性和針對性較強，實驗媒體的制作需要大量人力、物力和資金的投入。

3創新實踐教學模式

普通高校中的工科院校，培養的是工程設計型人才，他們以某個工程領域的設計院工作為已任，要根據現有學科體系和理論系統設計出符合當前社會需要量的工程項目，開發出新的設計規范和模式，從這一出發點可以看出，培養工科型人才要從培養知識能力、技能能力和創新能力這三個方面出發。

3.1對實踐課程教學創新

實踐課程可以多重目標，我們突出其中的能力目標；課程要用項目任務訓練學生的能力，課程要以學生為主體。或者簡單地說：①能力目標；②任務訓練；③學生主體。根據三個中心來將我們的實踐教學進行知識理論實踐一體化的課程設計。可根據課程性質的不同將實踐教學模式設計為：①驗證性實踐模式；②應用型實踐模式；③教學與實踐一體化模式；④技能培訓模式；⑤實踐基地模式等，針對不同性質的實踐教學采用不同模式化的教學。

3.2課內和課外相結合

開展豐富多彩的校園文化活動，營造求知探索的校園文化氛圍，特別是高水平的化工操作工技能大賽、檢修鉗工技能大賽、電子設計大賽。積極鼓勵廣大遠程教育學生參加課外科技競賽活動。

3.3實踐教學與科研相結合

針對生產實際問題，引導學生盡早參與科研，學生可結合學校教師的科研項目，也可根據工作的企業單位的項目。制定遠程教育研究訓練計劃，采取申請立項-全程質量跟蹤-結題工作流程，項目結題后學生可獲得一定的實踐課程學分。

篇5

與會的專家學者一致認為，繼承傳統道德與德育的精華，既是社會的穩定與發展的需要，也是建構新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統的維系與科學地弘揚對維護社會穩定、緩解因觀念突變而出現的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設固然以對傳統的揚棄為重要特征，但尤為重要的是科學地繼承。傳統道德與德育的精華是我們賴以建構新的德育文化體系的基礎。整個人類思想史的發展證明：人類思想的發展并非依據基礎而創造新的思想，而是依據基礎而改變傳統意識。對新的德育文化的建構而言，所依據的“基礎”是有中國特色的社會主義現代化建設這一現實，據此應予改變的“傳統意識”主要包括了傳統道德與德育思想體系的精華。

傳統道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強學校德育及德育學科建設，這是與會的專家學者所普遍認同的觀點。與會的專家學者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統的道德觀念，傳統美德所體現的整體主義（具體表現為維護國家統一、民族團結與強調集體利益）、辯證思想（具體表現在強調“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內核，所蘊涵的基本價值有一定的超時代特性，經過必要的現代轉換，結合現實賦予必要的時代內涵，完全可以變現實的德育及新的德育文化建設所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統道德與德育是一個有機的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學派（比如道家、墨家等）的思想在內，在批判繼承傳統道德與德育過程中，不能僅僅關注儒家的傳統道德與德育思想。會上，有些專家學者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實踐問題。那么，在批判繼承過程應遵循哪些原則呢？經過研討，與會的專家學者普遍認識到，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統與現代的矛盾、中國傳統與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區分、認識和處理這三大矛盾關系，堅持三個基本原則：1.正確區分中華民族傳統道德與德育思想中的精華與糟粕，堅持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認識傳統與現代的關系，堅持古為今用，發展創新的原則；3.正確處理中國傳統與西方文化的關系，堅持以為指導，貫通古今、融匯中西原則。在對待傳統道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實踐中也多出現過國粹主義與的錯誤。與會的專家學者強調，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現。基于對此現象的高度關注，有的與會者提出，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統德育文化尤其需要遵循這樣四項原則：1.化為現代的而非守成的；2.實踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學理的。

二、德育學科建設

德育學自80年代初從教育學分化出來，成為一門獨立的學科以來，始終受到這樣一種非議，即認為它缺乏理論，沒有科學的體系。與會的專家學者勇敢地面對這種非議，視之為加強德育學科建設的一種動力，站在使德育學更為完善的維度上，就德育學的學科性質、德育學的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時，運用整體辯證思維、系統論、現代全息論等現代的新思維新方法提出了新的德育學理論及體系。

究竟怎樣認識德育學的學科性質，與會的專家學者有兩種觀點。一種觀點認為它是一門以理論為基礎的應用學科。在這種觀點看來，德育學是從德育的現實出發，用科學的方法研究德育的本質問題，并運用從實踐中總結來的德育規律去指導實踐，其研究目的在于指導實踐。另一種觀點認為德育學是具有多種性質、多種功能的學科群，包含眾多具體的德育學科，比如德育社會學、德育心理學、德育哲學、德育工藝學等，不同的具體學科有著不同的性質與功能。

篇6

第二，加強音樂欣賞教學。音樂欣賞實際是一門基礎性、綜合性的學科，它需要學生有敏銳的聽覺能力、獨特的審美情趣、豐富的想象力、合理的認知能力……對音樂的欣賞水準，往往代表了一個人的音樂品味和音樂素養。而音樂欣賞的教學從音樂作品的作者、創作年代、文化背景入手，分析作品的結構、表現要素，還能激發學生內心的情感體驗，增強理解力和表現力。因此，加強音樂欣賞的教學，勢必將對培養學生的綜合能力，提高藝術修養起到決定性的作用。

第三，加強即興彈唱訓練。即興彈唱能力是每位幼兒園音樂教師需具備的基本功，也是今后學生就業的敲門磚。在簡譜識譜唱詞能力達到一定水平，具備一定鋼琴彈奏技巧以及有了一些和聲知識后，學生就可以進行即興彈唱的訓練了。建議在幼兒師專學校的音樂教育專業二年級，開設專門的即興配奏和彈唱課，教師通過上大課講解理論的知識，讓學生進一步在鍵盤上實踐摸索，再通過小課檢驗學生的練習情況，反饋學習效果。有條件的學校還可采用數碼鋼琴進行教學，讓先進的教學手段為教學帶來方便。

第四，聲樂和鋼琴曲目的選擇上，要選擇適合學生演唱（彈奏）的，與學生自身能力一致的曲目，不要盲目拔高。就這次比賽評委的評分來看，主要不是看曲目的難易程度和單純的技術水平，而是特別注重選手對作品的理解和整體性的把握。然而在教學中，教師對條件稍好一點的學生，往往就向專業水準靠攏，曲目過于拔高，學生完成的質量卻不高，反而適得其反。因此，教師要選擇適合學生的作品，才能讓學生在輕松地完成曲目技術的同時注意到樂感與表現。

第五，要注重培養學生的音樂表現力。記得有一位音樂教育家曾說過：“一個師范畢業的學生可以不會獨唱，但是不可以沒有表情沒有感染力地歌唱。”這充分說明了，良好的音樂表現力是音樂教育的一個非常重要的內容。再好的作品，也只有通過表演者聲情并茂的再現，才能賦予作品的生命力、感染力。特別在技能性的科目（如聲樂、鋼琴等）上，教師不能僅僅只注意訓練演唱（彈奏）技能，而要通過分析作品，帶領學生真正理解作品，把握作品的意境，有表情地再現作品。另外，可以通過觀摩優秀的音樂會，聽著名歌唱家、演奏家的唱片，閱讀一些理論方面的書籍，不斷思考、總結，提高審美和藝術素養，才能更好地理解作品，表達作品中的情感。

1.2多為學生提供藝術實踐的機會，注重對學生舞臺表現力的培養音樂是一種表演的藝術，僅靠在教室上課、在琴房的練習是遠遠不夠的。在教學中，經常會遇到這樣的學生，平時在上課時表現甚好，一上臺就手足無措，大打折扣。舞臺上表現，不僅要有技術、有樂感，還需要具備健康的心理素質和良好的演奏氣質，這些決非天生就具備的，需要后天的培養和反復的積累、磨練。此次比賽中得分較高的選手也是舞臺表演經驗比較豐富的。所以，幼專的音教專業還應該開設觀摩課、匯報表演課，學校也應為學生創建表演和參加比賽的平臺，這樣既鍛煉他們的心理素質，又積累了舞臺表演經驗。

1.3改進教材，選擇適合幼兒師專音樂教育專業的內容因幼專音樂教育專業的特殊性，可以將高校音樂教育專業教材作為參考，并加入具有幼兒師范音樂教育專業特色的教學內容。如兒歌即興彈唱、簡譜看譜唱詞等內容，可以與幼兒園的唱歌教材有機地結合在一起；聲樂還可以加入兒歌的表演唱內容；合唱指揮加入童聲合唱排練內容……另外，學校還應該給教師和學生多提供到幼兒園調研的機會，了解幼兒園的教材、教學方式，需要什么樣的音樂教師，音樂教師應該具備怎樣的教學技能等等。之后進行研討，找出我們的音樂教學和幼兒園需求之間的差異，調整我們的教學內容，以適應幼兒園音樂教學的需求。這樣既兼顧了音樂專業的特色，也體現了幼教的方向性，使學生能夠學以致用，勝任今后的教學工作。

1.4通過網絡搭建教師教學交流的平臺，促進音樂教育事業共同發展任何一項教育事業，都不能是自己閉門造車，而要將先進的理念引進來，并具備開拓創新的精神，才能與時俱進。據筆者了解，幾年前我省就由省中學校長聯誼會牽頭，將全省各地90多所普通高中聯合起來，共同搭建起一個屬于高中教育人自己的網絡信息平臺，進行教育大交流，實現了全川優質高中教育資源的共享。如果我們的幼兒師范類的專科學校也能搭建起類似的平臺，讓教師們通過快捷的交流工具，暢所欲言，并在平臺內實現音樂學科教師們的教學交流和溝通，資源共享，必定會促進幼兒師專音樂教育事業的和諧發展。

篇7

第一、講課要不拘一格，一切從實際出發，靈活運用。

語文教學不可能限于一種模式，一種方法。應根據語文的不同類型、不同內容、不同文體，采用不同的教學方法。當代語文教學法正處在變革發展中，各類教學方法形式繁多。諸如講讀法、分析法、串講法、比較法、直觀法、暢想法、帶讀法、讀議結合法、八字教學法、一次多文教學法、線索法、評點法等。根據不同教材，不同教學對象運用不同教學方法。教學中有的應重欣賞，如：文學作品中的精品，有的應重知識的傳授或基本技能的訓練，有的應重思想的開啟，有的應引導學生尋根究底，有的以講為主，有的以練為中心，有的以導讀為重點。

第二、課堂藝術還反映在組織課堂教學中。

教師的課堂教學，應該向市場管理那樣，“放而不亂，管而不死”。所謂“放”。一、放下老師架子，以平等態度對待學生，講究課堂民主，不搞一言堂。我們有些老師，往往習慣于傳統教育師道尊嚴，習慣于用訓斥口吻而不是用“導游”口吻，對于“俯身側耳以聽”，訓斥后“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的學生，表示欣賞。二、放開學生思路，讓其思路暢開而不凝滯，聯想滔滔而不漫流，這里有兩個方面的問題，后面再談。至于“管”，一要管住自己，不燒野火，不隨心所欲，不損害學生自尊心；二管課堂紀律，不能聽之任之，讓學生任意喧嘩吵鬧；三管學生視聽，有的學生上課，身在教室，神卻游于江河之上。教師應以最快方式，凝聚學生的目視、耳聽、心思。所以，教師既要重視講課，又要善于組織教學。

第三、充沛的精神是提高課堂藝術的保證。

演員在臺上演戲，如果沒精打采，唱念做打，老是走神，觀眾就會“卷堂大散”。同樣，教師在課堂上精神倦怠、有聲無氣或者精神不佳，學生就會懨懨欲睡。精神充沛不在于音高八度，聲聲震耳，那樣易使學生過度緊張，造成疲勞。教書是細活，必須細水長流。侃侃而談，娓娓動聽易使人接受。教師的課堂精神，還表現在專注、敏銳和機智。無論講、讀或板書，應力避出現紕漏；還要注意觀察學生的情緒，掌握火候。課堂上常常會出現一些意想不到的情況，教師要隨機應變，靈活處置。

第四、教師的吸引──講課的語言藝術。

教師的語言風格，不同于其他職業應該凝重、含蓄、簡練而帶有深沉的哲理性；真摯、文雅、委婉而帶有職業的文明性；清晰、敏慧、活潑而帶有變通的靈通性。一個語文教師，應具有較好的語言修養，有較深的語法、邏輯、修辭的語言功底。會講一口流利的普通話。課堂中，教師的語言形象生動，能取得良好的教學效果，也能激發學生的感情，陶冶他們的情操。要提高講課的語言藝術，講“活”一堂語文課，至少有三個方面不可忽視：

1、力求清晰明白。傳授知識首先要使學生聽懂，要有一定的透明度。那種含混不清的語言，那種故作高深的只顧死背概念照本宣科的講課，只會使人模模糊糊，不知所云。清晰，一是指語音而言。必須咬字清楚，發音準確，字正腔圓，自然流暢，令人舒心悅耳；一是指講述內容而言。那種表達含糊，詞不達意的講解，顛三倒四的敘述，模棱兩可、前后不一的分析，足以使學生墜入迷宮，這是必須避忌的。

2、力求簡潔精當。羅嗦是講課的大忌。古人云：“事以簡為上，言以簡為當”。在課堂上，語言精當、簡潔、言簡意賅，是教學語言的基本功之一。作為中學語文教師，分析課文時，要抓難突重，要言不繁，切忌把課文嚼的太爛、太碎；歸納時，要以簡潔鮮明的語言予以概括，使之條理化、系統化，從而把更多的課堂空間留給學生。

3、力求優美自然。形象的敘述，美妙的譬喻，和諧的節奏，親切的語調，都可使教師的語言增加優美感.優美的語言從親切自然的教態中產生，不以平等態度對待學生，動輒罵人訓人，決不會產生優美的語言.優美的反面是粗魯.教師應以優美高雅的語言，“以風風人，以雨雨人”，使莘莘學子有“如坐春風”之感。

第五、教活書的最佳途徑―啟發式.

王玉華老師給我們講授語文教學法時，在三分鐘之內，就把學生帶入戲劇性的氛圍。我想，這是課堂教學的最佳境界.它說明三點：1、教師講課有吸引力，學生如同欣賞戲劇一般著迷；2、教師創造了一種寬松和諧的課堂氣氛，學生沉入知識的迷宮、產生濃厚的學習興趣；3、教學方法已達到爐火純青的地步，學生在潛移默化中吸取知識。語文教師要進入此種境界，非運用啟發式不可.運用啟發式教學，誰也不會反對，但真正運用起來，差異卻很大.啟發不是機械的說教，而是在關鍵地方予以點撥，喚起學生的聯想.啟發充滿教師的幽默睿智，抓住青少年好奇探幽的興趣，或以寓言、故事、題外趣聞、書面警句作為旁敲側擊的材料，當作導火索，使學生爆出思維的火花.啟發要含而不露，引而不發，留有大量余地讓學生思維的“野馬”馳騁.啟發，既要如同一石投入湖中泛起層層思維的漣漪，又要善于創造“此時無聲勝有聲”的境界。

參考文獻：

[1]葉存玲.小學語文教學藝術.語文出版社，2001。

[2]時金芳.語文教學設計.社會科學文獻出版社.2001。

[3]崔 巒.小學語文教學論.中國人民大學出版社，1999。

篇8

二、比較教育學學科建設中的困境

1、沒有正確的“他者”觀，導致誤讀研判或貶低“他者”當前比較教育學學科建設中面臨著為比較而比較，為借鑒而借鑒，為引進而引進的困境。沒有形成良好的他者眼光并借此建構自己的教育學，要想擁有真正的他者眼光而不是根據自身需要憑空創造的，就必須要有真正的他者作為參照對象。將自己當作他者親身體會國外教育，既能發現教育改革中自身的優點和不足，又能領會國外教育的精髓。成為他者的意義之一是以求知為動機去認識他人，走進他人的世界，而不是為了滿足自己的目標或其他功利性需求去認識他人；另一種意義的他者是有新的認同感的他者，而不是按照他者的形象來所造。缺乏他者眼光，不僅難以站在他者的角度上關注本國教育發展情況，而且還難以深刻體會國外教育，包活教育改革、教育背景等。

2、比較方法的不合理在比較教育學學科建設中有兩種方法容易混淆，即比附而不是比較。比較和比附不同之處在于比較更趨向于異而不是同，強調的是思想的整體性，比如看人面相，單看某個器官很難分辨，而看整個面相則能十分輕易分辨。與比較相反的是比附不看重整體或是部分在整體中的作用，它超越了當前情境，單純求同，盲目隨國外教育改革的大流。因此比附既不能讓我么對國外教育方面的改革有一定深度的認識，也不能對本國國情進行深入思考，空洞的信息加上模棱兩可現象的單純組合，給人盲目的感覺。

3、比較教育學的學科意識缺乏比較教育學的學科意識注重的是整體認識，而不是對部分或某個領域的局部看法。學科意識的出現意味著該學科已發展到成熟階段，一門學科只有深刻的認識到自身發展歷程和目前處境以及內部機制，才能主動探求其未來發展的方向，加強自控能力，進入自為的理想狀態才可避免走彎路。比較教育學研究不同于其他學科研究之處就在于：其他學科將比較當作一種工具，而后者則是一種思維方式，是考察研究對象和研究主體而形成的一種廣泛視野。

三、比較教育學學科未來發展方向

1、民族學方向比較教育學不能受限于不同國家的比較，而可以細分到不同地區、不同民族文化等的比較。如果將國家作為單位去進行比較，那么就會忽視其國內的少數民族，然而國家間的差異往往取決于民族間的差異，這導致國家間的比較過程中弱勢民族的需求和特點很難受到重視。由于我國是由56個民族組成的多民族國家，民族教育必將成為國內比較教育學研究的舉足輕重的領域。

2、人類學方向教育學在中國的發展時間較短，在借鑒國外成熟經驗尋求自身快速發展的過程中，過于依賴西方教育學經驗，往往忽視了本國的文化根脈，因此，比較教育學要想文化人類學方向轉變，人創造了文化，又被文化所影響改變，文化的產生和創新離不開個人創造力，這是從文化方面來說的；每個人起初被文化所影響，然后才有希望成為文化創造著。

3、現象學方向在國際教育的交流過程中經常出現誤讀的現象，其根本原因就是因各自所處的文化環境不同以及接受教育不同，從而導致思維方式迥異，看問題的視角也就大不相同，用自己的文化來解讀他國文化，這自然而然會產生偏差。當前比較教育學也深受“科學主義”困擾，以為科學化的比較教育學才是未來建設方向，然而它的局限性難以應對豐富的教育實踐生活，因此有必要向“面向事實本身”轉變。

篇9

與會的專家學者一致認為，繼承傳統道德與德育的精華，既是社會的穩定與發展的需要，也是建構新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國的歷史，脫離國情。在急劇變改的社會中，對傳統的維系與科學地弘揚對維護社會穩定、緩解因觀念突變而出現的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設固然以對傳統的揚棄為重要特征，但尤為重要的是科學地繼承。傳統道德與德育的精華是我們賴以建構新的德育文化體系的基礎。整個人類思想史的發展證明：人類思想的發展并非依據基礎而創造新的思想，而是依據基礎而改變傳統意識。對新的德育文化的建構而言，所依據的“基礎”是有中國特色的社會主義現代化建設這一現實，據此應予改變的“傳統意識”主要包括了傳統道德與德育思想體系的精華。

傳統道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強學校德育及德育學科建設，這是與會的專家學者所普遍認同的觀點。與會的專家學者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統的道德觀念，傳統美德所體現的整體主義（具體表現為維護國家統一、民族團結與強調集體利益）、辯證思想（具體表現在強調“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內核，所蘊涵的基本價值有一定的超時代特性，經過必要的現代轉換，結合現實賦予必要的時代內涵，完全可以變現實的德育及新的德育文化建設所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統道德與德育是一個有機的思想體系，它以儒家思想為主體，同時也包括了儒家以外其它學派（比如道家、墨家等）的思想在內，在批判繼承傳統道德與德育過程中，不能僅僅關注儒家的傳統道德與德育思想。會上，有些專家學者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會者對此給予了積極的評價。

傳道德與德育的批判繼承，既是一個理論，也是個實踐問題。那么，在批判繼承過程應遵循哪些原則呢？經過研討，與會的專家學者普遍認識到，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統與現代的矛盾、中國傳統與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區分、認識和處理這三大矛盾關系，堅持三個基本原則：1.正確區分中華民族傳統道德與德育思想中的精華與糟粕，堅持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認識傳統與現代的關系，堅持古為今用，發展創新的原則；3.正確處理中國傳統與西方文化的關系，堅持以為指導，貫通古今、融匯中西原則。在對待傳統道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實踐中也多出現過國粹主義與的錯誤。與會的專家學者強調，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現。基于對此現象的高度關注，有的與會者提出，在新的德育文化建構過程中批判繼承傳統德育文化尤其需要遵循這樣四項原則：1.化為現代的而非守成的；2.實踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學理的。

二、德育學科建設

德育學自80年代初從教育學分化出來，成為一門獨立的學科以來，始終受到這樣一種非議，即認為它缺乏理論，沒有科學的體系。與會的專家學者勇敢地面對這種非議，視之為加強德育學科建設的一種動力，站在使德育學更為完善的維度上，就德育學的學科性質、德育學的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時，運用整體辯證思維、系統論、現代全息論等現代的新思維新方法提出了新的德育學理論及體系。

究竟怎樣認識德育學的學科性質，與會的專家學者有兩種觀點。一種觀點認為它是一門以理論為基礎的應用學科。在這種觀點看來，德育學是從德育的現實出發，用科學的方法研究德育的本質問題，并運用從實踐中總結來的德育規律去指導實踐，其研究目的在于指導實踐。另一種觀點認為德育學是具有多種性質、多種功能的學科群，包含眾多具體的德育學科，比如德育社會學、德育心理學、德育哲學、德育工藝學等，不同的具體學科有著不同的性質與功能。

篇10

同時，學校還應和所在地區的機構，如早教中心和幼兒園等，建立良好的關系。努力營造和諧寬松的氛圍，促進教師的隨同指導和學生教育實踐的開展。同時教師還應及時轉變思想觀念，主動走入基礎教育，通過對學生教育實踐的指導，對當前基礎教育領域的現狀切實了解，更好地發揮指導作用，使學生的實踐能力得到切實的提升。

二、校企合作，對實踐課程的效果進行全方位的保障

應用型人才必須在實踐工作場所中才能獲得需要具備的知識和能力。尤其是必須在現場環境中，才能學到一些應變方法和良好的行為習慣。因此，學前教育專業和一些早教中心、地方幼兒園的合作，是培養人才的關鍵環節，應通過各種渠道加強和地方的合作。

首先，應重視和校外實踐層面的指導和組織方面的合作。為學生的實習和教育見習等環節，夯實基礎。可對發達國家的經驗進行借鑒，在具體的實習指導方面，對“合作式教學”的實習指導方式進行切實的推選。既由大學教師在理論方面負責對準教師的指導，并進行全程評估。由準教師和幼兒園教師共同對實施與評價、教學設計的組織進行分享。具體包括對各種計劃、封面資料的分享。而在課程開始前，還應和準教師共同討論評價程序、材料、日常計劃的目標等。

其次，需要對校內課程建設方面的合作高度重視。在學前專業課程體系中，諸如0～3歲兒童的教育和保育以及五大領域的教學等，都有著極強的實踐性，若在課程教學中，對其中實踐部分內容的教學，聘請有著多年豐富教學經驗的早教中心或者是幼兒園的一線教師來擔任，會使學生專業學習的積極性充分的調動起來，所達到的效果也將是事半功倍的。此外，還可將當地幼兒園園長聘任擔當輔導教師，對學前教育專業本科生進行輔導，與學生開展即時互動，并定期舉辦各種講座，點評實踐領域的熱點問題。還可邀請所在地市教研室參與幼兒園評估優質課的工作。

三、上下齊心，使實踐課程的品質不斷提升

廣大的授課教師應和相關教育管理部門上下齊心、步調統一，對實踐課程的執行力度共同推進，并將實踐課程的品質得到不斷提升。

首先，教育管理部門應將監管和導向的職能充分的發揮出來，從大方向上，對實踐課程的意義和地位進行明，為相關部門的人才培養夯實基礎，對下一級的人才培養部門提出考核要求和設置實踐課程的標準，并監管其實際運作的過程。

其次，院系級別的人才培養部門應對上一級教育管理部門的倡導積極響應，在對實踐課程明確認識的基礎上，在現有的課程體系中融入實踐課程，并對相關課程的實踐教學大綱進行制定，對校內外各種實踐課程的要求，督促教師嚴格執行，并及時考核其工作成效。

同時，相關課程授課教師除了要對校外實踐課程的指導思想和職責認真履行外，還應對提升校內實踐課程的品質高度重視。在日常教學的過程中，對授課習慣和課程理念不斷進行調整，對傳統的關于課程定位的認知不斷更新。在對教學大綱制定的過程中，應將課程對學生專業素養的提升所發揮的作用，以及課程應有的性質充分考慮，全面提升實踐課程的品質。

篇11

2統計學處理

我們采用SPSS13.0統計學軟件包對本研究中的數據進行分析處理，計量資料用均數（x±s）表示，計數資料采用X2檢驗。P＜0.05，則表明兩組的差異具有顯著性，具有統計學意義。

3結果

護理結束后，在對照組中，對健康知識掌握情況為好的患者有31例，為差的患者有23例，對照組患者對健康知識的掌握率為57.4%。在觀察組中，對健康知識掌握情況為好的患者有52例，為差的患者有2例，觀察組患者對健康知識的掌握率為96.3%。觀察組患者對健康知識的掌握率明顯高于對照組患者，兩組相比差異顯著，具有統計學意義（P<0.05）。在對照組中，對護理服務滿意的患者有41例，對護理服務不滿意的患者有13例，對照組患者對護理服務的滿意率為75.9%。在觀察組中，對護理服務滿意的患者有54例，觀察組患者對護理服務的滿意率為100%，觀察組患者對護理服務的滿意率明顯高于對照組患者，兩組相比差異顯著，具有統計學意義（P<0.05）。

篇12

1.2方法

對照組采用傳統講授法，以病例為載體，以護理程序為框架，以設定問題為引導。授課前展示病例、設定問題引出新課，將課程內容按照護理程序講授完畢，學生對之前設定問題進行分組討論，討論結束后每組推薦一名學生匯報結果，教師再對學生的討論予以評價。

1.2.1健康教育路徑表設計

筆者結合外科護理學課程內容特點，將課程內容整合為入院、手術及出院3個階段，并制定各個階段的健康教育知識內容。

1.2.2教學實施

（1）課前準備：①成立外科護理教學組，教師共4名，其中1名為實驗教師。任課教師主要負責健康教育路徑表的設計及課程內容開展；實驗教師主要負責教學設備、環境準備與專業技能操作指導。課前4名教師進行集體備課，討論課程內容、課程環節及操作細節等。②在實驗組授課時，將學生分組（6人一組）。每組設3名學生為“病人”組，3名學生為“護士”組。③授課前發放健康教育路徑表，任課教師列出課程開展所需相關知識清單，安排學生利用健康評估教材、圖書館資料及網絡視頻等學習相關知識。④利用課余時間，4名教師對“病人”組和“護士”組分別進行專業技術培訓和指導，將護理評估方法予以梳理，讓學生明確護理操作手法及病理學意義。（2）教學過程：課前學生分組，教師組織課堂教學、展示病例，以護理程序為框架，以病人入院—手術—出院為時間流程，以角色扮演為主要形式，以開展健康教育為主要手段進行。①“護士”健康知識指導：每位護士對3位“病人”同時進行健康知識指導，每組共完成3個周期；②“護士”評估操作：“護士”與“病人”一對一，每位“護士”對“病人”進行操作，另外兩位“病人”隨旁監測，待護理操作結束后，換其他兩組依次進行，一次完成3個周期。3個周期結束后，學生進行角色對換。雙方對彼此在健康知識指導或操作中出現的失誤進行記錄，4名教師進行現場指導、糾正及評價。

1.2.3效果評價

根據課程及學生特點自行設計問卷，在課程結束后，對兩組的教學效果以問卷調查和閉卷考試方式進行評價。調查問卷內容包括學習興趣（4條）、團隊合作能力（2條）、溝通能力（1條）、操作能力（2條）、思維能力（4條），共5個維度13個條目。每個條目均采用Likert5級評分法進行評分，5分為滿意，4分為較滿意，3分為一般滿意，2分為不太滿意，1分為不滿意。現場共發放98份問卷，有效回收率為100.0%。考試均采用閉卷形式，采用百分制，共25題，每題4分。

1.2.4統計學方法

將理論考核成績及調查問卷結果輸入SPSS19.0軟件進行分析。

2結果

實驗組理論考核成績及格率為93.8%，對照組為80.8%，兩組比較差異有顯著性。

3討論

3.1應用意義

健康教育是一門涉及醫學、教育學、心理學、行為學等多學科的邊緣學科，護理人員在實際工作中承擔著教育者的角色，必須掌握健康教育的理論知識與相關技能。而臨床上部分護理人員缺乏系統的護理健康教育知識，影響其深入、有效地開展健康教育，而這對病人的病情改善是不利的，也是迫切需要解決的臨床問題。針對這個問題，國內學者將臨床路徑這一工作方法應用于病人健康教育工作中，使護士的健康教育程序化、目標化、具體化。張國娣等研究表明，通過流程化的健康教育，有針對性地為病人提供幫助，契合了病人渴望獲取醫學知識的心理，融洽了護患關系，增加了護患雙方的互動性，提高了病人滿意度。健康教育路徑表的實施不僅需要護士在臨床工作中不斷練習與實踐，而且也需要護生在校學習護理專業課程中體會與練習，便于日后更好地適應臨床工作。外科護理學專業性較強，與學生以往所學知識聯系緊密，學生普遍覺得理解及記憶知識有困難，學習興趣不高，教師課堂組織困難，長此以往將不利于學生專業課的學習。將健康教育路徑表引入外科護理學教學中，不僅是護士工作方法、教學方法的嘗試，更有利于培養學生的思維能力、溝通能力、操作能力，最終提高外科護理學教學質量及學生的臨床適應能力。研究結果表明，將健康教育路徑表引入外科護理學教學，有利于學生綜合能力的提高。

3.2應用優勢

3.2.1有利于增強學生的整體護理觀念

長期以來，教師習慣于提出問題給學生，接收學生答案，并和標準答案進行比較，給出評判。教師看似在啟發學生發現問題、解決問題，實質是學生在按照教師設計好的問答模式尋找標準答案，學生沒有自己的空間想象。本研究將健康教育路徑表引入教學中，一方面使學生能夠了解到目前臨床護士進行健康教育的新方法；另一方面，健康教育路徑實際上就是對病人進行健康教育的時間表和計劃表。學生結合病例進行分組活動時，通過整合護理知識來對“病人”進行從入院到出院的健康教育，不僅保證了時間上的連續性，而且增強了學生的整體護理觀念。

3.2.2有利于提高學生的學習積極性

長期以來，受傳統教育觀念的影響，教師在外科護理學教學過程中的主導地位非常突出。部分教師采用了以多媒體教學為框架的傳統教學，即以講授為主要形式，以多媒體替代板書和模型進行教學。即使在授課過程中使用病例，絕大多數也是以病例為載體來展開新課，講授結束后再針對病例進行分析。如今在教學中引入健康教育路徑，不論是“護士”還是“病人”，學生都能積極參與教學。3個周期結束后的角色對換，更保證了學生對所有知識的全面掌握，不僅能激發學生的思維能力，使其在活動中體會到學習的樂趣，還增強了合作意識。

3.2.3有利于提高學生的護患溝通能力

教師在課堂上應充分調動學生的主觀能動性，采用多種形式的教學活動，如分組討論、演示、角色扮演等為學生創造動口、動手、動眼、動腦的實踐機會，提高其語言和非語言交際能力。本研究在外科護理學教學中使用健康教育路徑表，可指導護理人員按計劃和時間向病人進行健康教育，逐項落實，以防遺漏，克服了以往健康教育的隨意性和盲目性。此外，由于存在真實的“病人”，在分組角色扮演過程中，學生能理解“病人”就醫時的心理狀態，并結合情境思考解決護患溝通中存在的矛盾與問題，同時在實踐中也鍛煉了非語言溝通的技巧，如眼神、手勢等，為學生以后走上臨床崗位進行護患溝通做好準備。

3.2.4有利于提高學生的護理實踐能力

由于外科護理本身的專業性，在校開展外科護理專業操作很少甚至沒有，以致學生對于外科護理的操作了解甚少。如今將健康教育路徑表引入外科護理學教學后，由于“護士”需要對“病人”進行護理評估操作及功能鍛煉指導等，學生需要通過技能培訓掌握必要的專業操作，不僅理論水平得到提升，而且實踐能力也得到提高。

篇13

（二）合理使用超級鏈接，精心設計播放效果

將授課題目置于同一頁面，通過超級鏈接把題目和具體內容鏈接起來，或者把主板書與副板書通過超級鏈接連起來，可以突出重點，增強課件的活潑性。需要注意的是，超級鏈接要合理使用，太多會使學生眼花繚亂、無所適從。在課件制作時，我們應考慮到課件的使用效果，如果上課時將每一頁都一次性播出，勢必會造成學生接受上的困難，教學效果會很差。較好的做法是在每個頁面中插入多個文本框，一個標題或一段文字放在一個文本框里，圖像也是一個一個地插入，然后進行設置，從文件菜單選擇：“幻燈片放映——自定義動畫——文本1——效果——隨機效果（或選擇其它效果）——動畫播放后變為其它顏色——確定”。如教學九年級英語Unit7Wherewouldyouliketovisit的第二課時，我用ppt出示了本課話題：Everybodylikestraveling.LastyearIwenttoEngland，然后用英語口語詢問：“Wherewouldyouliketogo?Todaywe’lltravelaroundtheworldinthepictures，接著用多媒體展示了一些國家的國旗、國名、首都名。當講到法國巴黎時，我還特意展出了美麗的巴黎市名勝（超連接到網上），概括介紹了一下巴黎風光，教學效果非常好。

二、多媒體課件的使用

制作好了多媒體課件后，在英語教學中使用它時應該注意哪些問題呢？下面我就結合自己的教學實踐在談一下。

（一）要充分發揮教師的主導作用

課堂教學過程是由教和學兩方面構成的有機的活動過程。在進行教學活動時，教師應保持頭腦清醒，充分發揮自身主導作用，選準切入點，適時播放多媒體課件，而不能圍著屏幕轉，隨意使用多媒體課件。

（二）注重“以人為本”，發揮學生的主體作用

新課程改革提倡“以人為本”，多媒體教學中教師也應重視此教學理念。目前英語學科中很多用PPT或flash制作的課件，它們集動畫和聲音于一體，具有生動、形象的特點。教學中教師應以學生為本，結合多媒體課件，把教材中的素材通過動畫片的形式展示給學生。在這種教學模式下，學生的視聽效果得到了強化，加強了對文章或對話內容的理解。如在教學現在進行時時態時，我就在多媒體屏幕上一張一張出示圖片，帶著學生一起問與答，師生互動、生生互動，充分發揮了學生的主體作用，取得了不錯的教學效果。