引論：我們?yōu)槟砹?3篇思政課教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)
任何教學(xué)模式都必然意蘊(yùn)著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式蘊(yùn)育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價(jià)值契合點(diǎn)。
第一，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過(guò)程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問(wèn)題、圍繞問(wèn)題、探究問(wèn)題過(guò)程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問(wèn)答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問(wèn)、交流和爭(zhēng)辯中向?qū)W生提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問(wèn)題答案的過(guò)程。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問(wèn)，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問(wèn)”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的全過(guò)程。無(wú)論是蘇格拉底的“問(wèn)答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問(wèn)題的過(guò)程。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實(shí)踐的過(guò)程就是探究實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，它主張實(shí)踐活動(dòng)源于問(wèn)題，以問(wèn)題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會(huì)生活，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自主探究問(wèn)題、解決問(wèn)題、驗(yàn)證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。
第二，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)過(guò)多的干預(yù)。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是“在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實(shí)現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來(lái)的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、專長(zhǎng)、愛(ài)好像在菜單上點(diǎn)菜一樣自由選擇實(shí)踐活動(dòng)的主題、自主決定實(shí)踐活動(dòng)的方式、自主策劃實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程、自主選擇實(shí)踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評(píng)價(jià)實(shí)踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
第三，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程是學(xué)生自主建構(gòu)意義的過(guò)程。20世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)和過(guò)程不是被動(dòng)地形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是一個(gè)主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。他指出：“教某人學(xué)習(xí)這些學(xué)科，主要的并不是要他記住那些成果……而是要使一個(gè)學(xué)生有條理地思考，使他考慮問(wèn)題時(shí)像一位歷史學(xué)家所做的那樣，參與獲得知識(shí)的過(guò)程。認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程，絕不是一個(gè)結(jié)論”③。在布魯納看來(lái)，認(rèn)識(shí)過(guò)程既是探究過(guò)程又是自主意義建構(gòu)過(guò)程，他還突出強(qiáng)調(diào)了意義建構(gòu)過(guò)程的主體性。在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中，學(xué)生將探究問(wèn)題和自主意義建構(gòu)合二為一，在探究活動(dòng)中自主完成理論認(rèn)知的意義建構(gòu)。
第四，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的教育應(yīng)該在敞開(kāi)的空間進(jìn)行的思想。研究性教育教學(xué)理論的鼻祖蘇格拉底在“問(wèn)答法”教學(xué)中不預(yù)設(shè)任何前提，對(duì)話結(jié)果也常常是沒(méi)有確切的定論，對(duì)話的過(guò)程是讓學(xué)生敞開(kāi)心扉自由思考、自由表達(dá)，在自己的懷疑、思考、否認(rèn)中不斷向結(jié)論推進(jìn)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式在這一點(diǎn)上與研究性教育教學(xué)理論不謀而合，它鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)廣闊的天地體驗(yàn)感悟黨的創(chuàng)新理論的價(jià)值和魅力。實(shí)踐前不設(shè)任何前提假設(shè)、實(shí)踐中不設(shè)框架完全隨學(xué)生活動(dòng)情況推進(jìn)、實(shí)踐后總結(jié)評(píng)價(jià)不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)論。
二、思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在工作機(jī)制的建構(gòu)
思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式包含三個(gè)系統(tǒng)——菜單庫(kù)設(shè)計(jì)、學(xué)生自主實(shí)踐、教師輔助指導(dǎo),其模式的主體框架設(shè)計(jì)如下：
（一）建立菜單庫(kù)——突出“問(wèn)題探究”的工作體系
菜單，即項(xiàng)目、主題、問(wèn)題、任務(wù)的統(tǒng)稱。菜單庫(kù)，即是實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容體系，涵蓋了基本原理、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策高校五門(mén)思政課課程的重要理論問(wèn)題，它是與理論教學(xué)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)、相融通、反映思政課五門(mén)課程教學(xué)規(guī)律及邏輯關(guān)系的，可供學(xué)生備選的實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目庫(kù)。菜單庫(kù)的建立指教師將思政課五門(mén)課程的基本理論觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以操作的實(shí)踐活動(dòng)要點(diǎn)的過(guò)程,它實(shí)現(xiàn)由理論教學(xué)體系向?qū)嵺`教學(xué)體系的有效對(duì)接，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。在菜單設(shè)計(jì)工作體系中，教師要將“問(wèn)題探究”置于核心地位，要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，對(duì)問(wèn)題要有設(shè)計(jì)，要使問(wèn)題成為實(shí)踐活動(dòng)的載體，這是在“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式中實(shí)施研究性教育教學(xué)理念的關(guān)鍵。為此，需要將菜單設(shè)計(jì)成類(lèi)似科研課題那樣的項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)，賦予“菜單”和科研課題項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)同等的功能，為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)保駕護(hù)航。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)包含以下六個(gè)要素：
一是實(shí)踐活動(dòng)要探究問(wèn)題的理論依據(jù)，它是與思政課教材相對(duì)應(yīng)的理論要點(diǎn)。具體操作是先將教材內(nèi)容梳理整合，形成理論專題或模塊，然后對(duì)應(yīng)每個(gè)模塊或?qū)ｎ}設(shè)計(jì)出若干個(gè)菜單，由此形成的菜單緊扣教材內(nèi)容，不偏離教材內(nèi)容，點(diǎn)面結(jié)合又不疏漏，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，符合教育部對(duì)高校思政課的基本要求。以“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課的實(shí)踐教學(xué)菜單庫(kù)設(shè)計(jì)為例，我們先將教材的理論知識(shí)點(diǎn)按思想和中國(guó)特色社會(huì)主義兩部分內(nèi)容進(jìn)行分解，分為思想活靈魂和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)六大模塊，依據(jù)每個(gè)模塊的基礎(chǔ)理論相應(yīng)設(shè)計(jì)出若干個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目。
二是實(shí)踐活動(dòng)要探究問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。菜單設(shè)計(jì)應(yīng)該緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。只有讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)灼熱問(wèn)題中探究和感悟，才能促進(jìn)他們思考和提升，任何離開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的菜單實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，是不會(huì)激起學(xué)生興趣的。如黨的十、十八屆三中全會(huì)召開(kāi)，確定了中國(guó)未來(lái)四年發(fā)展的基本走勢(shì)，我們針對(duì)大力發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略、生態(tài)文明制度建設(shè)、美麗中國(guó)建設(shè)的形勢(shì)，以“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的方式設(shè)計(jì)并申報(bào)了廣西大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)課題——“美麗南寧行——南寧市生態(tài)文明建設(shè)狀況調(diào)查”，讓大學(xué)生在調(diào)查南寧市持續(xù)5年“一江四湖”治理中，感受南寧的自然之美、人文之美、生態(tài)之美，從而體會(huì)黨的生態(tài)文明建設(shè)理論的價(jià)值和魅力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生為建設(shè)“美麗中國(guó)”努力學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的熱情。又如針對(duì)霧霾天氣持續(xù)擴(kuò)大，人們談霾色變的現(xiàn)實(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了調(diào)查南寧市近一個(gè)月來(lái)的空氣質(zhì)量指數(shù)PM2.5及其走勢(shì)，剖析指數(shù)變化的成因，提出防霾治霾的對(duì)策。同學(xué)們?cè)?ldquo;霧霾”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的引導(dǎo)下完整經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題”的全過(guò)程，達(dá)到了實(shí)踐教學(xué)的目的。
三是實(shí)踐活動(dòng)探究的現(xiàn)實(shí)情景環(huán)境。黨的創(chuàng)新理論必然來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，因此思政課的實(shí)踐教學(xué)必須回歸現(xiàn)實(shí)世界。在具體操作上，要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找尋與理論知識(shí)點(diǎn)形成和發(fā)展的真實(shí)環(huán)境，不能再現(xiàn)的真實(shí)環(huán)境的可以創(chuàng)設(shè)虛擬環(huán)境。在菜單設(shè)計(jì)中要堅(jiān)守的原則是，教師只給問(wèn)題情境不給問(wèn)題，問(wèn)題應(yīng)該由學(xué)生在實(shí)踐中自我找尋。
四是實(shí)踐探究活動(dòng)大致思路和實(shí)施步驟。在菜單中粗略地描述實(shí)踐活動(dòng)的線路圖，告知學(xué)生科學(xué)規(guī)范的調(diào)研活動(dòng)應(yīng)具備的要素，給學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供一個(gè)大致過(guò)程參考。
五是實(shí)踐探究活動(dòng)的預(yù)期成果，即調(diào)研報(bào)告和PPT。確定活動(dòng)預(yù)期成果是為了讓學(xué)生明白在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)該注意收集哪些材料。六是完成實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和保證。列出完成此實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)必備的條件，如文獻(xiàn)資料、需要的人力、物力、時(shí)間、場(chǎng)地等。上述六點(diǎn)中，前三點(diǎn)的設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在思政課教學(xué)內(nèi)容層面思想性、政治性的特點(diǎn)，后三點(diǎn)設(shè)計(jì)反映了實(shí)踐教學(xué)在技術(shù)層面操作的特點(diǎn)。菜單的設(shè)計(jì)及菜單庫(kù)的建立是實(shí)施菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的主要環(huán)節(jié)，是提高實(shí)踐教學(xué)效果的主要舉措。必須堅(jiān)持以問(wèn)題探究為核心完善菜單庫(kù)建立的工作體系。
（二）學(xué)生自主實(shí)踐——突出“自主探究”的工作體系
在菜單實(shí)踐教學(xué)模式中，自主實(shí)踐是基于菜單引導(dǎo)基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主構(gòu)建的過(guò)程，是大學(xué)生將自己在理論課堂習(xí)得的思想觀念、價(jià)值追求自主地付諸實(shí)踐，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中“對(duì)未知的求知，對(duì)已知的求證，對(duì)虛知的求實(shí)”，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的歷練重新建構(gòu)自己的思想道德的認(rèn)知體系。這個(gè)過(guò)程與理論教學(xué)不同的是，學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是教師從外部“灌輸”，而是學(xué)生將從教師那里獲得間接經(jīng)驗(yàn)（書(shū)本知識(shí)）與自身實(shí)踐中獲得的直接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合而生成新的知識(shí)體系，達(dá)到“知行合一”，用唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)這是由粗淺的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。完成這樣一個(gè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程，需要發(fā)揮學(xué)生的主體價(jià)值和主觀能動(dòng)性，因此這一環(huán)節(jié)工作設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于通過(guò)一系列的制度建設(shè)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主探究、努力求證。學(xué)生作為實(shí)踐的主體，其主體作用貫穿在實(shí)踐前準(zhǔn)備工作、實(shí)踐過(guò)程的體驗(yàn)工作、實(shí)踐后的總結(jié)、反思工作上，具體工作內(nèi)容如下：實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作，學(xué)生要完成諸如選題、組隊(duì)、策劃、分工合作、制定方案等一系列前期準(zhǔn)備工作。一是選題。學(xué)生像在菜單上點(diǎn)菜一樣，根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好以及關(guān)注點(diǎn)從菜單庫(kù)中選取一個(gè)主題，或者自選菜單庫(kù)以外的主題來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的特色就體現(xiàn)在吸取了菜單選擇的精華的這個(gè)意義上。二是組隊(duì)。學(xué)生根據(jù)同學(xué)的友情和親疏度確定實(shí)踐的合作伙伴，由此組建志趣相投的實(shí)踐活動(dòng)小團(tuán)隊(duì)，有利于團(tuán)隊(duì)合作共同完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。三是策劃。根據(jù)選題找出實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn)，分解選題的幾個(gè)分要點(diǎn)，大致確定實(shí)踐的幾個(gè)步驟。四是分工合作。團(tuán)隊(duì)小組成員根據(jù)選題、個(gè)人的特長(zhǎng)安排每個(gè)成員在實(shí)踐中所要承擔(dān)的工作，要求各成員各司其職，團(tuán)結(jié)一致搞好實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。五是制定方案。團(tuán)隊(duì)成員查找各種文獻(xiàn)資料、咨詢?nèi)握n教師，確定實(shí)踐的時(shí)間地點(diǎn)，在充分認(rèn)識(shí)實(shí)踐教學(xué)目的和充分理解選題意義的基礎(chǔ)上，制定和撰寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)方案。
俗話說(shuō)不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，上述實(shí)踐前準(zhǔn)備工作做得越扎實(shí)，實(shí)踐教學(xué)的成功率越高。實(shí)踐中的體驗(yàn)工作，即學(xué)生通過(guò)社會(huì)調(diào)查、專題研究、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等形式進(jìn)行自我體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)意義。在這一實(shí)踐關(guān)鍵階段中,學(xué)生的思維活動(dòng)包含兩個(gè)方向的過(guò)程：一是自我體驗(yàn)和感悟活動(dòng)，這是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。學(xué)生將課堂所學(xué)理論付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)理論的真理性、體驗(yàn)所學(xué)理論的魅力、感悟所學(xué)理論的真諦，使理論教學(xué)效果得以延伸、拓展和深化。二是自主建構(gòu)意義活動(dòng)，這是思想的歷練和升華過(guò)程。學(xué)生將實(shí)踐中所見(jiàn)、所聞、所思、所想收集起來(lái)，通過(guò)知、情、意的心理機(jī)制的作用，在思維中與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中合理的成分進(jìn)行消化、加工和整合，重新建構(gòu)出新的思想道德認(rèn)知體系。
實(shí)踐后的總結(jié)和反饋工作，即總結(jié)、評(píng)估和反思，反饋、交流和展示。一是總結(jié)、評(píng)估和反思。學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)中收集的文字、圖片、數(shù)據(jù)、采訪錄音、錄像文獻(xiàn)等資料加以整理、歸納、總結(jié)出結(jié)論，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告和自制PPT作品。學(xué)生的調(diào)研報(bào)告和自制的實(shí)踐作品凝結(jié)著學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)、反思、評(píng)估，反映了學(xué)生的收獲和成長(zhǎng)。二是反饋、交流和展示。實(shí)施“小組——班級(jí)——年級(jí)”三級(jí)展示交流制度。首先在班級(jí)里展示各小組的實(shí)踐作品，評(píng)選出最優(yōu)作品參與年級(jí)作品評(píng)選活動(dòng)。其次將各班評(píng)出的最優(yōu)實(shí)踐作品匯集評(píng)比出年級(jí)優(yōu)秀實(shí)踐作品。這種由學(xué)生自主交流展示作品的制度實(shí)際上就是學(xué)生互相學(xué)習(xí)、自我教育的制度，它彌補(bǔ)了實(shí)踐活動(dòng)中由于每個(gè)小組只能選擇一個(gè)主題開(kāi)展實(shí)踐，其他主題無(wú)從學(xué)習(xí)和體會(huì)的缺陷，使學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)間接學(xué)習(xí)了其他小組實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。由學(xué)生自制實(shí)踐作品薈萃而成的精品庫(kù)成了學(xué)生自我教育的極好教材。在學(xué)生自主實(shí)踐這一環(huán)節(jié)中，要堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀理念，把學(xué)生置于主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)性、需求和能力，使學(xué)生真正成為實(shí)踐教學(xué)的主動(dòng)參與者，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
（三）教師主導(dǎo)實(shí)踐——突出“支撐探究”的工作體系
教師主導(dǎo)實(shí)踐的工作體系主要通過(guò)建立指導(dǎo)教師規(guī)范化操作系統(tǒng)和支撐菜單式實(shí)踐教學(xué)模式的管理系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師的指導(dǎo)是實(shí)踐教學(xué)的技術(shù)支持，學(xué)校的管理制度是實(shí)踐教學(xué)的保障支撐。
1.建立思政課教師指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化操作系統(tǒng)。傳統(tǒng)教學(xué)中，教育者以勢(shì)相示，受教育者被動(dòng)相迎，教育者是中心、權(quán)威。菜單式實(shí)踐教學(xué)模式重塑教師的角色，重置教師的地位。教師由前臺(tái)一線的操控者隱退為后臺(tái)推手，并通過(guò)建構(gòu)一系列保障制度來(lái)推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的規(guī)范化。具體工作內(nèi)容：
第一，要求思政課教師把教學(xué)內(nèi)容巧妙地隱含在每一個(gè)問(wèn)題中，以菜單引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生在實(shí)踐中探究問(wèn)題、求證問(wèn)題、解決問(wèn)題。在設(shè)計(jì)菜單中通過(guò)軟硬兩方面手段激發(fā)學(xué)生的欲望和主動(dòng)性。軟性激勵(lì)手段，一是根據(jù)學(xué)生的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)，貼近學(xué)生實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，讓學(xué)生對(duì)所要選擇的問(wèn)題情境有好奇心，能提出問(wèn)題和自主反思，具備探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的勇氣。二是允許學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)來(lái)自制實(shí)踐作品。硬性約束手段：要求學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的或協(xié)作的實(shí)踐活動(dòng)完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并將實(shí)踐成果制作的實(shí)踐作品作為考核學(xué)生實(shí)踐成績(jī)的依據(jù)。
第二，思政課教師在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中扮演著“顧問(wèn)”、“輔導(dǎo)員”、“觀察員”的角色。在實(shí)踐前學(xué)生確定主題制定實(shí)踐方案階段，思政課教師的主要職責(zé)是提供建議、答疑解惑，審核計(jì)劃，把控方向。在實(shí)踐過(guò)程中，教師扮演著實(shí)踐計(jì)劃執(zhí)行的“咨詢員”、行動(dòng)操作的“輔導(dǎo)員”、矛盾沖突的“協(xié)調(diào)者”、探索創(chuàng)新的“鼓勵(lì)者”、安全實(shí)踐“監(jiān)督者”的角色。
第三，思政課教師掌握著實(shí)踐活動(dòng)效果的評(píng)價(jià)方向。教師既關(guān)注學(xué)生實(shí)踐結(jié)果的考評(píng)，即實(shí)踐作品，也注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐過(guò)程的考評(píng)，尤其是學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征如克服困難、勇于探究問(wèn)題的意志力和勇氣的考評(píng)。
2.建立“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施的保障機(jī)制。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)的管理模式是“思政課菜單式實(shí)踐教學(xué)+專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，二者同步實(shí)施，統(tǒng)一管理”，該實(shí)踐教學(xué)管理模式的工作內(nèi)容有：
第一，建立規(guī)范化的實(shí)踐教學(xué)管理制度。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)管理模式把社會(huì)實(shí)踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，制定完整的實(shí)踐教學(xué)管理制度體系，包括規(guī)定具體的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)（嚴(yán)格執(zhí)行教育部規(guī)定的思政課實(shí)踐教學(xué)16個(gè)課時(shí)的規(guī)定），教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)方案和實(shí)施細(xì)則。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)統(tǒng)一安排在每年學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)期進(jìn)行，思政課實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)課實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，在專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的同時(shí)開(kāi)展思政課的實(shí)踐教學(xué)，這就明確規(guī)定了思政課實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間空間，確保了思政課實(shí)踐教學(xué)的全員參與，以及規(guī)范化的有序進(jìn)行。
第二，建立學(xué)校各級(jí)管理部門(mén)協(xié)調(diào)化的實(shí)踐教學(xué)管理體制。建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，教務(wù)處、學(xué)工處、各系部、團(tuán)委等職能部門(mén)共同參與管理的，社科部聯(lián)合系部組織實(shí)施的，任課教師具體指導(dǎo)，學(xué)生在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中自我體驗(yàn)、自我教育的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。
篇2
(二)學(xué)科知識(shí)目標(biāo)
學(xué)科知識(shí)目標(biāo)是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的載體。學(xué)科知識(shí)目標(biāo)會(huì)體現(xiàn)在“思想政治教育心理學(xué)”的課程要求上，具體表現(xiàn)為:要求研究生對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”有較為全面、系統(tǒng)的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學(xué)”的理論知識(shí)，了解“思想政治教育心理學(xué)”的歷史經(jīng)驗(yàn)，比較系統(tǒng)地掌握“思想政治教育心理學(xué)”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認(rèn)識(shí)心理學(xué)在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學(xué)”研究的最新成果和發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高對(duì)思想政治教育心理學(xué)的理論認(rèn)識(shí)。
(三)心理發(fā)展目標(biāo)
心理發(fā)展目標(biāo)是課程目標(biāo)的核心。具體表現(xiàn)為:在認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域，能夠掌握“思想政治教育心理學(xué)”的專門(mén)知識(shí)和基本技能，具備運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”的理論、方法分析、解決問(wèn)題的能力，具有運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論方法從事相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)研究、教學(xué)和實(shí)際工作的能力;在情感領(lǐng)域，能夠具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想，具有良好的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的事業(yè)心，形成較高水平的專業(yè)態(tài)度和專業(yè)價(jià)值觀;在行為領(lǐng)域，具備較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力，能夠運(yùn)用心理學(xué)原理進(jìn)行思想政治教育，運(yùn)用“思想政治教育心理學(xué)”理論與方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
二、對(duì)“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的思考
課程內(nèi)容是課程改革的載體，課程內(nèi)容的選擇直接影響著課程改革的質(zhì)量。以往我國(guó)研究生教育的課程內(nèi)容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過(guò)于關(guān)注課程內(nèi)容的知識(shí)完整性與學(xué)科基礎(chǔ)性，導(dǎo)致研究生課程成為本科生課程的簡(jiǎn)單延續(xù)，在注重知識(shí)傳授的過(guò)程中，弱化了研究生課程的學(xué)科探索與科研訓(xùn)練的功能;與此相反，有些學(xué)校則忽視研究生課程建設(shè)，以和科研立項(xiàng)代替課程學(xué)習(xí)，或以協(xié)助導(dǎo)師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內(nèi)容，忽視了研究生課程的學(xué)科理論深化的作用。針對(duì)當(dāng)前研究生教育在課程內(nèi)容建設(shè)方面存在的問(wèn)題，根據(jù)思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標(biāo)及“思想政治教育心理學(xué)”的課程特點(diǎn)，我們認(rèn)為，“思想政治教育心理學(xué)”課程內(nèi)容的建構(gòu)，一要充分反映現(xiàn)代“思想政治教育心理學(xué)”的理論創(chuàng)新和實(shí)踐成果，特別是國(guó)內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果;二要堅(jiān)持科學(xué)性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導(dǎo)思想，在確定具體課程內(nèi)容時(shí)，要有針對(duì)性地做到以下幾點(diǎn):首先，課程內(nèi)容既要突出理論研究的重點(diǎn)問(wèn)題，又要遵循學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性;其次，課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，突出學(xué)科特色;最后，教學(xué)大綱和教材的編寫(xiě)要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度和精神。
篇3
2.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”有利于
增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、自主創(chuàng)新能力等職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校的生源特點(diǎn)和職教特色，使得高職院校的學(xué)生一直以來(lái)對(duì)理論學(xué)習(xí)的積極性不高，因此對(duì)思想政治理論課這樣一些理論性較強(qiáng)的公共基礎(chǔ)課沒(méi)有明顯興趣，課堂教學(xué)氣氛比較沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。而在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展時(shí)，如果以項(xiàng)目教學(xué)法為主要教學(xué)方法的話，那么學(xué)生要完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目就必須參與其中，親自制定項(xiàng)目目標(biāo)和計(jì)劃，且一般項(xiàng)目都會(huì)將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組來(lái)進(jìn)行，要完成該項(xiàng)目就必須與學(xué)習(xí)小組的成員分工協(xié)作共同完成。在項(xiàng)目完成的過(guò)程中，養(yǎng)成了與其他同學(xué)互利合作的習(xí)慣，團(tuán)隊(duì)合作精神和獨(dú)立自主解決問(wèn)題的能力會(huì)得到極大提升，自信心與成就感倍增，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的積極性也會(huì)極大提升。
3.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”有利于
提升教師能力，培養(yǎng)教師的綜合素質(zhì)。思想政治理論課的課堂教學(xué)主要采用案例教學(xué)法、講授法等一系列常規(guī)教學(xué)方法，教師只要做好課前準(zhǔn)備工作即可。而思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”的話，雖然是以學(xué)生為主體，教師只是起到輔助作用，但為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，首先應(yīng)具備良好的組織與協(xié)調(diào)能力，同時(shí)在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中也應(yīng)給學(xué)生提供一些切實(shí)可行的建議與方法，這就要求教師也應(yīng)當(dāng)有較強(qiáng)的實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)為了增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)效果，教師必然也會(huì)積極探索教學(xué)改革的方法，平時(shí)會(huì)主動(dòng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，為了應(yīng)對(duì)這一具有挑戰(zhàn)性的教學(xué)模式其教學(xué)水平與能力也會(huì)有較大提升。
二、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基本原則
項(xiàng)目教學(xué)法在高職院校的課程教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用，但其運(yùn)用到思想政治理論課的教學(xué)中時(shí)始終存在著一個(gè)困惑，那就是思想政治理論課不同于專業(yè)課，在其教學(xué)內(nèi)容中很難找到一個(gè)具體的工作任務(wù)，因此在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)覺(jué)得有很大難度。但是如果我們深入研究項(xiàng)目教學(xué)法的核心理念就不難發(fā)現(xiàn)，雖然項(xiàng)目教學(xué)法強(qiáng)調(diào)以項(xiàng)目完成來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的獲取，但是關(guān)鍵并不在項(xiàng)目本身，而在于項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過(guò)程中學(xué)生獲取知識(shí)的自主性與學(xué)習(xí)能力的提升。思想政治理論課與其他專業(yè)課程在這方面是一致的，也是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的道德素養(yǎng)與法律素質(zhì)，因此思想政治理論課特別是思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是完全可以開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)法的，只是其在項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)把握一定的原則。
1.項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)具有一定的針對(duì)性與時(shí)效性
思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)法是為了將課堂教學(xué)中的抽象理論具體化和形象化，通過(guò)開(kāi)展項(xiàng)目活動(dòng)真正打動(dòng)、感染和說(shuō)服學(xué)生，進(jìn)而讓他們對(duì)自身及社會(huì)存在的問(wèn)題能夠正確地認(rèn)識(shí)與反思，因此在進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)覆蓋教材中理論教學(xué)的內(nèi)容并進(jìn)行整合，體現(xiàn)理論教學(xué)的成果。思想政治理論課特別強(qiáng)調(diào)新成果的“三進(jìn)”，因此在實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)要特別注意這一點(diǎn)，將國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)和新動(dòng)向、黨在新時(shí)期的方針、政策和理論新成果融入到項(xiàng)目當(dāng)中來(lái)。
2.項(xiàng)目設(shè)計(jì)應(yīng)具有可操作性和自主性
實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目是在老師指導(dǎo)下由學(xué)生獨(dú)立完成的，因此項(xiàng)目設(shè)置應(yīng)難易程度適中，符合大一新生的能力水平；具有極強(qiáng)的可操作性，讓他們能夠合理分配和利用課余時(shí)間通過(guò)分工合作來(lái)完成。項(xiàng)目教學(xué)的目的是為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)陧?xiàng)目完成過(guò)程中自然而然地接受正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀引導(dǎo)，形成健全獨(dú)立的人格。因此思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的自主性，可為學(xué)生提供選擇實(shí)踐項(xiàng)目的決策機(jī)會(huì)，讓大學(xué)生真正選擇自己感興趣的實(shí)踐項(xiàng)目。在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，每位學(xué)生的家庭背景、成長(zhǎng)過(guò)程、性格特點(diǎn)和興趣愛(ài)好都是各不相同的，因此每位同學(xué)的能力大小有所區(qū)別，處理問(wèn)題的方式和方法會(huì)有差異，教師作為實(shí)踐項(xiàng)目的引導(dǎo)者不應(yīng)規(guī)定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案，讓每位學(xué)生自主發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力來(lái)完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目，其間可能會(huì)有許多挫折與彎路，但思想政治理論課教師仍然應(yīng)尊重學(xué)生的自主性，做到充分鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)即可。
3.項(xiàng)目設(shè)計(jì)的數(shù)量要合理且可以量化評(píng)分
高職院校的思想政治理論課主要開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論兩門(mén)課程，兩門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)時(shí)數(shù)一般為16節(jié)。如果每一章都設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目明顯是不合理的，也是不現(xiàn)實(shí)的，因此每門(mén)課程的實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的數(shù)量應(yīng)與教學(xué)時(shí)數(shù)相吻合，每門(mén)課程四到五個(gè)項(xiàng)目即可。實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開(kāi)展雖然尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主創(chuàng)新能力，且在項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)過(guò)程中注重分工與合作，但活動(dòng)開(kāi)展的效果最終還是要納入課程的考核體系計(jì)算總評(píng)成績(jī)的。因此項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，對(duì)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的表現(xiàn)有比較客觀的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，能夠量化評(píng)分。
三、思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)
1.組建思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組
在第一次課程介紹時(shí)就給學(xué)生闡述思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理念，讓每位學(xué)生了解思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)是由四到五個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成的，每位學(xué)生都必須參與到項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中來(lái)，因此以大班為教學(xué)單位肯定是不可行的。在第一次課時(shí)就可根據(jù)教學(xué)班級(jí)的規(guī)模，將全班學(xué)生分為若干實(shí)踐教學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組，并通過(guò)自薦與推薦相結(jié)合的方式選出各興趣小組的小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。
2.設(shè)定實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目
高職院校現(xiàn)階段主要開(kāi)設(shè)兩門(mén)思想政治理論課，課程負(fù)責(zé)人應(yīng)在開(kāi)學(xué)前設(shè)計(jì)制作好思想政治理論課實(shí)踐報(bào)告書(shū)，根據(jù)每門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)四到五個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課一共有八章，可根據(jù)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系將這八章的內(nèi)容整合為五個(gè)教學(xué)模塊。緒論部分單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的新生適應(yīng)這一教學(xué)模塊，第一章、第二章共同構(gòu)成大學(xué)生的理想教學(xué)模塊，第三章單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的人生觀教學(xué)模塊，第四章單獨(dú)構(gòu)成大學(xué)生的道德修養(yǎng)教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章共同構(gòu)成大學(xué)生的法律素養(yǎng)教學(xué)模塊。將理論教學(xué)整合為這五大模塊后，實(shí)踐教學(xué)可設(shè)計(jì)與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)項(xiàng)目。如第一模塊可以設(shè)計(jì)重塑自我、放飛夢(mèng)想演講比賽，第二模塊可設(shè)計(jì)激情唱響勵(lì)志歌曲大賽，第三模塊可設(shè)計(jì)人生的價(jià)值辯論大賽，第四模塊可設(shè)計(jì)隨手拍———尋找身邊的道德模范攝影大賽，第五模塊可設(shè)計(jì)以案說(shuō)法—法律情景劇大賽。思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課一共十二章，第一章、第十一章、第十二章共同構(gòu)成中國(guó)化的歷史進(jìn)程教學(xué)模塊，第二章、第三章、第四章共同構(gòu)成中國(guó)社會(huì)主義道路的艱辛探索教學(xué)模塊，第五章、第六章、第七章、第八章共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐教學(xué)模塊，第九章、第十章共同構(gòu)成祖國(guó)統(tǒng)一與國(guó)際戰(zhàn)略教學(xué)模塊。將理論教學(xué)內(nèi)容重新整合為四大教學(xué)模塊后可設(shè)計(jì)四個(gè)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。第一模塊可設(shè)計(jì)觀看記錄片觀后感交流會(huì)，第二模塊可設(shè)計(jì)詩(shī)詞鑒賞大賽，第三模塊可設(shè)計(jì)關(guān)注兩會(huì)———我是人大代表模擬提案大賽，第四模塊可設(shè)計(jì)我為祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策專題研討會(huì)。
3.項(xiàng)目實(shí)施與情況說(shuō)明
項(xiàng)目實(shí)施是項(xiàng)目教學(xué)法的核心教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)要求每組制定項(xiàng)目計(jì)劃書(shū)，明確項(xiàng)目實(shí)施步驟與小組成員的分工。定期召開(kāi)小組長(zhǎng)會(huì)議，密切關(guān)注各小組項(xiàng)目進(jìn)程，監(jiān)督項(xiàng)目實(shí)施嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行，確保每位同學(xué)都參與到項(xiàng)目活動(dòng)中來(lái)。各小組成員之間要多交流與溝通，遇到問(wèn)題時(shí)共同解決，碰到困難時(shí)向老師尋求建議與幫助。項(xiàng)目完成后應(yīng)形成書(shū)面成果與材料，由每位小組委托一位成員來(lái)進(jìn)行情況說(shuō)明。本小組實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的開(kāi)展思路是怎樣的，具體做法是什么，將該項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程中優(yōu)異的表現(xiàn)和成功的經(jīng)驗(yàn)與大家分享，存在的不足與需要完善的地方也請(qǐng)其他同學(xué)和老師賜教。
篇4
思想政治教育主客體理論的爭(zhēng)議主要來(lái)源于哲學(xué)的主客體理論，有必要將思想政治教育學(xué)主客體概念和哲學(xué)的主客體概念進(jìn)行比較，從而科學(xué)地界定思想政治教育學(xué)主客體范疇的內(nèi)涵。哲學(xué)上的主客體概念是和人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的。哲學(xué)認(rèn)為：“在實(shí)踐活動(dòng)中，人是活動(dòng)的主動(dòng)者，是實(shí)踐活動(dòng)的主體。實(shí)踐主體是實(shí)踐活動(dòng)中自主性和能動(dòng)性的因素，擔(dān)負(fù)著設(shè)定實(shí)踐目的、操作實(shí)踐中介、改造實(shí)踐客體的任務(wù)。……在實(shí)踐活動(dòng)中，客體是指一切作為主體活動(dòng)對(duì)象的事物。”因此，有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育過(guò)程中的教育者和受教育者都是主體，而教育過(guò)程中的內(nèi)容、方法、環(huán)境等是客體。如何看待這一觀點(diǎn)？我們認(rèn)為，思想政治教育作為一項(xiàng)提高人的思想素質(zhì)、培養(yǎng)人才的實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育主客體的內(nèi)涵與哲學(xué)主客體的內(nèi)涵有聯(lián)系，但更有區(qū)別。其區(qū)別為：第一，實(shí)踐活動(dòng)改造的對(duì)象不同。哲學(xué)講的實(shí)踐活動(dòng)是人對(duì)自然的改造，這也是哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的基本立足點(diǎn)；思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其改造的對(duì)象是有思想、有行為能力的人。要特別說(shuō)明的是，這里講的“改造”，其含義是：“從根本上改變舊的、建立新的，使適應(yīng)新的形勢(shì)和需要。”即這里講的改造不是指過(guò)去極“左”的政治運(yùn)動(dòng)中那種在極“左”思想指導(dǎo)下，用強(qiáng)制性甚至是粗暴的手段改造教育對(duì)象，而是指教育主體通過(guò)理論教育與組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，用引導(dǎo)、激勵(lì)等方法改變教育客體的錯(cuò)誤思想，提升其理論水平和思想素質(zhì)，使他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，更好地為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)揮自己的作用。思想政治教育與哲學(xué)的改造對(duì)象不同，實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)象性也就不同，所以，思想政治教育主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的含義。哲學(xué)主客體概念被引入思想政治教育學(xué)，就具有了該學(xué)科的特殊含義。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的含義有重大區(qū)別：哲學(xué)講的客體指的是主體改造的事物；思想政治教育客體則是指教育主體改造的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象不是物，而是接受教育的人。也就是我們通常所講的受教育者、教育對(duì)象。思想政治教育客體、受教育者和教育對(duì)象這三個(gè)概念沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，指的都是接受教育的人。只不過(guò)，思想政治教育客體是從哲學(xué)角度講的，受教育者和教育對(duì)象是從教育學(xué)的角度講的。三個(gè)概念完全可以同時(shí)使用。思想政治教育客體與哲學(xué)客體的區(qū)別，駱郁廷主編，高等教育出版社2010年1月出版的《思想政治教育原理與方法》一書(shū)講得很準(zhǔn)確：“哲學(xué)意義上的客體是從人和物的關(guān)系上劃分的，是指人類(lèi)活動(dòng)的對(duì)象。即人是主體，自然是客體……思想政治教育的客體不是從人與物的關(guān)系上來(lái)劃分的。而是從人與人的關(guān)系上來(lái)劃分的。準(zhǔn)確地說(shuō)，是從人與人在思想政治教育中作用與被作用、教育與被教育。塑造與被塑造的相互關(guān)系上來(lái)劃分的。”第二，不能將教育資料作為客體。這里的客體，應(yīng)該是接受思想政治教育主體的教育對(duì)象，即教育客體。教育客體與哲學(xué)客體的不同點(diǎn)在于：哲學(xué)客體指的是事物，教育客體指的是作為教育主體作用對(duì)象的人。如果照搬哲學(xué)主客體的含義，將思想政治教育活動(dòng)中的教育資料作為客體的話，那么，思想政治教育活動(dòng)改造的對(duì)象就是教育資料，而不是作為教育對(duì)象的人。這樣，就發(fā)生了一個(gè)問(wèn)題，教育者和受教育者都是教育主體，那么，思想政治教育活動(dòng)就是教育者和受教育者共同去改造教育資料。顯然，這與事實(shí)不符，思想政治教育的根本目的是教育人、塑造人，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)人才。第三，照搬哲學(xué)上主客體的概念，無(wú)法回答思想政治教育的價(jià)值問(wèn)題。思想政治教育的價(jià)值就是思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展需要的效益關(guān)系。思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育滿足教育對(duì)象需要的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中形成的。離開(kāi)了教育對(duì)象的需要和思想政治教育的功能，思想政治教育的價(jià)值就無(wú)從談起。第四，只講思想政治教育主體是片面的。有的書(shū)只研究思想政治教育主體，不研究思想政治教育客體，這是片面的。思想政治教育主客體的存在是以對(duì)方的存在為條件的。有思想政治教育客體的存在，才有思想政治教育主體的存在。沒(méi)有思想政治教育客體，何來(lái)思想政治教育主體。即沒(méi)有教育對(duì)象，何來(lái)教育者。反之亦然。教育主客體相互依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。離開(kāi)了一方，另一方就失去了存在的意義。綜上所述，思想政治教育主客體和哲學(xué)主客體是特殊與一般的關(guān)系，思想政治教育是一項(xiàng)特殊的活動(dòng)就在于它特殊的改造對(duì)象，特殊的方法、環(huán)境，特殊的價(jià)值追求等。當(dāng)哲學(xué)的主客體概念被引入到思想政治教育學(xué)后，主客體就具有思想政治教育學(xué)所賦予的特殊含義，即教育的主客體都是人，其區(qū)別點(diǎn)在于：思想政治教育主體是通過(guò)理論教育、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等途徑影響人，改變?nèi)说娜恕＝逃腕w則是在思想政治教育活動(dòng)中被影響、被改變的人。因此，思想政治教育學(xué)主客體不能直接照搬哲學(xué)主客體概念的內(nèi)涵。
三、對(duì)思想政治教育“雙主體說(shuō)”的思考
1．研究思想政治教育“雙主體說(shuō)”的積極意義
在思想政治教育主客體理論的發(fā)展過(guò)程中，有的學(xué)者提出了“雙主體說(shuō)”。如有的學(xué)者認(rèn)為：“在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者都是主動(dòng)行為者，都具有主動(dòng)教育功能，因此都是思想政治教育過(guò)程的主體”。思想政治教育主體應(yīng)包括教育者和受教育者，因?yàn)樗麄兌季哂?ldquo;主動(dòng)教育功能”。“雙主體”說(shuō)對(duì)深入研究教育者和受教育者理論具有積極意義。其意義在于：一是教育者和受教育者都具有主觀能動(dòng)性。教育者和受教育者作為人，不僅都具有主觀能動(dòng)性，他們二者還有參加思想政治教育活動(dòng)的積極性。教育者希望參加思想政治教育，在履行好自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，還能在教育過(guò)程中鍛煉和提高自身素質(zhì)。受教育者希望在接受教育的過(guò)程中，學(xué)習(xí)科學(xué)理論，提升思想素質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人才。這樣，教育者和受教育者都有參與思想政治教育活動(dòng)的積極性。二是在思想政治教育過(guò)程中必須發(fā)揮教育者和受教育者的主觀能動(dòng)性。思想政治教育是教育者和受教育者雙向互動(dòng)的活動(dòng)。只有雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)二者的主觀能動(dòng)性，才能產(chǎn)生良好的教育效果，缺少任何一方的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮和二者之間的互動(dòng)，教育效果都會(huì)受影響。
2．如何評(píng)價(jià)“雙主體說(shuō)”
在思想政治教育過(guò)程中，教育者和受教育者的地位和職責(zé)是不同的。教育者在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)的地位，主導(dǎo)著教育活動(dòng)的全過(guò)程，他的職責(zé)是指導(dǎo)受教育者轉(zhuǎn)變舊思想，提高理論水平。受教育者在教育活動(dòng)中處于被主導(dǎo)的地位，他的職責(zé)是在教育者的指導(dǎo)和幫助下，接受教育者傳授的理論和自學(xué)理論，參加各種教育活動(dòng)，提高自己的思想素質(zhì)。從教育者和受教育者在思想政治教育活動(dòng)中的地位和職責(zé)來(lái)看，前者自然是教育主體，后者是教育客體，如果看不到這一點(diǎn)，他們的地位和職責(zé)就會(huì)被顛倒和混亂，思想政治教育活動(dòng)就不能有序進(jìn)行。從教育者和受教育者的地位和職責(zé)這個(gè)角度講，思想政治教育活動(dòng)中只有一個(gè)主體和客體，他們作為相互依存、相互影響、相互作用的一對(duì)矛盾而存在。如果不認(rèn)可這一點(diǎn)，就無(wú)法回答這樣的問(wèn)題：在思想政治教育活動(dòng)中，教育的主要對(duì)象是誰(shuí)？是教育客體即受教育者，還是教育主體即教育者？我們認(rèn)為：教育主客體盡管能夠相互教育，也需要相互教育。另外，當(dāng)教育主客體在矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生轉(zhuǎn)化時(shí)，教育客體會(huì)轉(zhuǎn)化為教育主體。但是，在一般情況和教育活動(dòng)的絕大多數(shù)情況下，思想政治教育的主要對(duì)象只能是教育客體即受教育者，而不是教育主體。那么，在思想政治教育活動(dòng)中是否存在“雙主體”？我們認(rèn)為，在思想政治教育活動(dòng)中存在“雙主體”，但這種存在是有條件的。第一，教育主客體的關(guān)系會(huì)相互轉(zhuǎn)化。思想政治教育主客體是一對(duì)矛盾，教育主體是矛盾的主要方面，起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，是被主導(dǎo)的方面。在《矛盾論》中指出：“然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。在矛盾發(fā)展的一定過(guò)程或一定階段上，主要方面屬于甲方，非主要方面屬于乙方；到了另一發(fā)展階段或另一發(fā)展過(guò)程時(shí)，就互易其位置，這是依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭(zhēng)的力量的增減程度來(lái)決定的。”思想政治教育主客體這對(duì)矛盾，在思想政治教育活動(dòng)的進(jìn)行過(guò)程中，矛盾的主要和非主要的方面也會(huì)互相轉(zhuǎn)化。互相轉(zhuǎn)化有以下幾種情況：一是素質(zhì)高的教育客體指導(dǎo)教育主體。思想政治教育與文化教育有一個(gè)重要的區(qū)別：在文化教育活動(dòng)中，教育者與受教育者存在較大的知識(shí)落差，前者的知識(shí)水平一定高于后者，否則文化教育活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。在思想政治教育活動(dòng)中，情況就不一樣了。在一般情況下，教育主體的理論水平高于教育客體。但在一些單位和部門(mén)，情況就不同了，有的教育客體的理論水平卻高于教育主體。教育主體要開(kāi)展好工作，就必須先向教育客體學(xué)習(xí)，在這種情況下，教育主體與教育客體就互易其位，向教育客體學(xué)習(xí)的教育主體就轉(zhuǎn)化成了教育客體，而教育客體則成了教育主體。二是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，一些教育主體不思進(jìn)取，理論知識(shí)日益陳舊，思想觀念不斷僵化，他們的思想落后于時(shí)代的發(fā)展，而一些教育客體則勤奮學(xué)習(xí)，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，他們的理論知識(shí)和思想觀念都與時(shí)俱進(jìn)。由于后者超越了前者，前者應(yīng)該向后者學(xué)習(xí)，這時(shí)，教育主客體的位置就發(fā)生了轉(zhuǎn)化。第二，教育主客體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，長(zhǎng)短相濟(jì)。教育主客體之間，他們各有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也各有長(zhǎng)處和短處。教育客體用自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處去影響教育主體，也會(huì)使教育主客體的位置發(fā)生轉(zhuǎn)化。“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)，“學(xué)生”教“先生”這種現(xiàn)象在思想政治教育活動(dòng)中是經(jīng)常發(fā)生的。第三，教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在教育活動(dòng)中，教育客體主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是主動(dòng)配合教育主體完成教育任務(wù)。在思想政治教育活動(dòng)中，教育客體通過(guò)自己能動(dòng)性的發(fā)揮，主動(dòng)將自己掌握的先進(jìn)理念，新的理論傳遞給教育主體，使其能夠更好地完成教育任務(wù)。當(dāng)教育主體接受教育客體傳遞的先進(jìn)理念和新的理論時(shí)，他就轉(zhuǎn)化為了向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)的教育客體。二是教育客體進(jìn)行自我教育。教育客體為了更好地提高自己的理論和思想水平，自覺(jué)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我反省。這時(shí)，他既是教育主體，也是教育客體。自我教育，使他集教育主客體于一身。當(dāng)上述情況出現(xiàn)時(shí)，就出現(xiàn)了兩個(gè)主體。一個(gè)是工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體；一個(gè)是位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體。作為工作崗位、承擔(dān)教育職能的教育主體在向他人學(xué)習(xí)的過(guò)程中，盡管他轉(zhuǎn)化成了教育客體，但他的工作崗位、承擔(dān)的教育職能沒(méi)有變，他還是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者。從這個(gè)意義上講，他還是主體。所謂位置發(fā)生轉(zhuǎn)化后的主體，是指他的原有身份是教育客體，當(dāng)他去教育原有的教育主體時(shí)，他的位置就轉(zhuǎn)化成了教育主體。綜上所述，在思想政治教育活動(dòng)中，“雙主體”是存在的，但其存在是有條件的。如果無(wú)條件地講“雙主體”，既會(huì)造成教育活動(dòng)管理的無(wú)序，也會(huì)使教育主客體地位、職責(zé)不明確，最后直接影響教育效果。
四、對(duì)思想政治教育學(xué)主客體理論爭(zhēng)論的評(píng)析
認(rèn)為思想政治教育不應(yīng)該使用主客體概念的人認(rèn)為，使用了主客體概念會(huì)忽視了教育客體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使得教育主客體地位不平等，從而影響了思想政治教育的效果。
1．教育主客體概念的使用沒(méi)有否定教育客體的主觀能動(dòng)性
教育客體的主觀能動(dòng)性能否發(fā)揮出來(lái)，不在于該用還是不該用教育客體概念，關(guān)鍵在于兩個(gè)方面的因素：一是教育客體對(duì)思想政治教育目標(biāo)的認(rèn)可。這是最根本的因素。教育客體在教育主體的引導(dǎo)下，認(rèn)可了思想政治教育目標(biāo)，他就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地去追求它，實(shí)現(xiàn)它。因?yàn)榻逃繕?biāo)包含著教育客體的利益和價(jià)值追求，關(guān)系到他的素質(zhì)提高和發(fā)展前途。教育客體一旦認(rèn)可思想政治教育目標(biāo)，他參與思想政治教育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的精神動(dòng)力就隨之產(chǎn)生，其主觀能動(dòng)性自然會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)。二是在教育主體的教育和幫助下樹(shù)立了科學(xué)的價(jià)值觀。教育客體要想在事業(yè)上有大的作為，就必須樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。有了科學(xué)價(jià)值觀的指導(dǎo)，他會(huì)自覺(jué)學(xué)習(xí)科學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)能力，在業(yè)務(wù)活動(dòng)中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。由于受環(huán)境和自身閱歷等因素的限制，教育客體單靠個(gè)人的力量很難樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。這就需要教育主體對(duì)他進(jìn)行價(jià)值觀教育和發(fā)展方向的引導(dǎo)，幫助他在實(shí)踐活動(dòng)中確立自己科學(xué)的價(jià)值觀。在思想政治教育目標(biāo)和價(jià)值觀的引導(dǎo)下，教育客體的主觀能動(dòng)性就能發(fā)揮出來(lái)。
2．教育主客體概念的使用沒(méi)有否定教育主體與教育客體地位的平等性
在思想政治教育活動(dòng)中，教育主客體的地位既是平等的，也是不平等的。
（1）教育主客體二者地位的平等性。
關(guān)于教育主客體二者地位的平等性可從法律角度和人格角度去分析。從法律角度講，教育主客體都是享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的公民。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定：凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)的公民。中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。因此，教育主客體二者是平等的。他們的差異只是在教育活動(dòng)中分工的不同。教育主體是教育活動(dòng)的組織者、決策者和實(shí)施者；教育客體則是接受教育的對(duì)象。分工的不同，并不影響他們政治地位的平等性。從人格角度講，二者是平等的。人格是法律賦予自然人依法享有民事權(quán)利或承擔(dān)民事義務(wù)的資格，思想政治教育過(guò)程中的教育主體和教育客體在人格上是平等的，他們都享有法律規(guī)定的人格權(quán)利和人格尊嚴(yán)。教育主體和教育客體之間都應(yīng)該相互尊重、相互理解和相互關(guān)懷。從實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的角度講，教育主客體都是中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)者和圓夢(mèng)者。二者都承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。正因?yàn)榻逃骺腕w具有以上的平等性，才能充分地調(diào)動(dòng)他們參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（2）教育主客體二者的不平等性。
從教育主體和教育客體的素質(zhì)和承擔(dān)任務(wù)的角度講，二者又是不平等的。他們之間的不平等主要表現(xiàn)為：一是教育主客體在理論修養(yǎng)和思想素質(zhì)方面存在差異。由于教育主體是經(jīng)過(guò)組織按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)挑選出來(lái)并進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)，有的還獲有思想政治教育專業(yè)的碩士學(xué)位或博士學(xué)位；有的還出國(guó)留過(guò)學(xué)；有的經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期思想政治教育活動(dòng)的鍛煉，具有從事教育活動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)。一般來(lái)講，教育主體的理論素養(yǎng)和思想素質(zhì)高于教育客體。從素質(zhì)差異的角度講，二者是不平等的。二是教育主客體在教育活動(dòng)中的任務(wù)不同。教育主體的任務(wù)是通過(guò)理論教育和實(shí)踐鍛煉，引導(dǎo)、激勵(lì)教育客體掌握科學(xué)理論和提高思想素質(zhì)。教育客體的任務(wù)則是在教育主體的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念，成為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。簡(jiǎn)單地講，教育主體的任務(wù)是“教”，教育客體的任務(wù)是“學(xué)”。他們的素質(zhì)、任務(wù)不同，決定了二者的不平等。三是教育主客體在思想政治教育活動(dòng)中起的作用不同，是主導(dǎo)和被主導(dǎo)的關(guān)系。教育主體和教育客體是一對(duì)矛盾。講：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。”教育主體處于矛盾的主要方面，在思想政治教育活動(dòng)起主導(dǎo)作用。教育客體是矛盾的次要方面，在思想政治教育過(guò)程中處于被主導(dǎo)的地位，要受教育主體的約束。這里所講的約束是指教育主體為了完成教育任務(wù)，要用教育目標(biāo)和組織紀(jì)律去約束教育客體，而不是講教育主體要約束教育客體的主觀能動(dòng)性，更不是限制教育客體的言論和行動(dòng)的自由。
篇5
2.思想政治教學(xué)方法能夠提升英語(yǔ)教學(xué)的課堂效率
英語(yǔ)教學(xué)方法上需要?jiǎng)佑枚喾N教學(xué)資源，充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)教學(xué)方法的創(chuàng)新實(shí)踐啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思維拓展和能力提升，將教學(xué)活動(dòng)賦予樂(lè)趣性，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)。而思想政治教育工作就是基于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，通過(guò)科學(xué)的教學(xué)手段幫助學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自身的能力，從而有計(jì)劃有步驟的制定學(xué)習(xí)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在各種感官上和實(shí)踐上都能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的高效性。
3.思想政治教學(xué)理念同英語(yǔ)教學(xué)就有統(tǒng)一性
英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生能力的拓展具有積極的效果，隨著世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一批具有語(yǔ)言能力的高水平人才成為就業(yè)市場(chǎng)上最為迫切的需要，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的青年人面臨著各種各樣的誘惑和壓力，在面對(duì)選擇的時(shí)候很難做出正確的決定，因此將思想政治教育工作融入到英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，幫助青年人樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，明確學(xué)習(xí)英語(yǔ)的價(jià)值，從而將英語(yǔ)學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用到正確的實(shí)踐當(dāng)中去，為社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)。
二、思想政治教育工作在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的應(yīng)用
思想政治教育工作在英語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用非常的廣泛，在教學(xué)理念上突出對(duì)學(xué)生的關(guān)注，體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念，注重對(duì)學(xué)生的德育教育。實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的相互促進(jìn)和融合，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)和思想政治教育活動(dòng)的融合實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生理論學(xué)習(xí)和情感熏陶的作用，促進(jìn)課堂教學(xué)工作的不斷發(fā)展。
1.注重以人為本的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)
無(wú)論是英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)還是在思想政治教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)活動(dòng)都是要圍繞學(xué)生這一教學(xué)實(shí)踐的主體，所以從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，一方面為學(xué)生帶來(lái)豐富的理論知識(shí)，注重學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中的能力的培養(yǎng)。另一方面注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，通過(guò)思想政治教育活動(dòng)明確學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和意義，提升愛(ài)國(guó)主義的情懷，正確的看待文化之間的關(guān)系，運(yùn)用發(fā)散性的思維模式，實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.創(chuàng)設(shè)思想教育教學(xué)情境，豐富英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容
英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中思想政治教育工作都能夠?qū)崿F(xiàn)有效的滲透，在教學(xué)情境的設(shè)定當(dāng)中為學(xué)生營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言學(xué)習(xí)和思維模式的培養(yǎng)的和總要性，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力和價(jià)值觀念的雙重培養(yǎng)，豐富教學(xué)活動(dòng)的情感，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)的感悟和學(xué)習(xí)的積極性。思想政治教育工作可以和英語(yǔ)教學(xué)同步進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在和外在能力的綜合性培養(yǎng)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，以此來(lái)適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
篇6
2.課堂爭(zhēng)論可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和推理能力。學(xué)生的爭(zhēng)論往往從淺顯的感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始,爭(zhēng)論的過(guò)程就是學(xué)生思維訓(xùn)練的過(guò)程,是學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行分析、推理的過(guò)程。
3.課堂爭(zhēng)論可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。爭(zhēng)論時(shí)學(xué)生的思維處于興奮的狀態(tài),思維敏捷,常有妙語(yǔ)出口。學(xué)生語(yǔ)文論文既要尋找對(duì)方言語(yǔ)中的不當(dāng)之處,又要找準(zhǔn)契機(jī),組織自己的語(yǔ)言,準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。可見(jiàn),爭(zhēng)論為語(yǔ)言訓(xùn)練創(chuàng)造了良好的氛圍。
4.課堂爭(zhēng)論可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的能力。爭(zhēng)論時(shí)為了駁倒對(duì)方,必然要找出有利的論據(jù),因此,就要努力尋找別人沒(méi)有想到的、沒(méi)有提到的方面,引發(fā)了求異思維,在求異中培養(yǎng)了創(chuàng)新的能力。
二、課堂爭(zhēng)論的主要途徑
1.抓住題眼進(jìn)行爭(zhēng)論學(xué)生會(huì)對(duì)課文內(nèi)容許多地方提出質(zhì)疑,教師應(yīng)選取有價(jià)值的問(wèn)題,推出來(lái)引導(dǎo)爭(zhēng)論。如學(xué)課文《鸕鶿》的時(shí)候,同學(xué)們看鸕鶿捕魚(yú)的錄像,當(dāng)看到漁夫抓住喉囊鼓鼓的鸕鶿把魚(yú)擠出來(lái)時(shí),許多同學(xué)都不由自主的發(fā)出驚訝聲,覺(jué)得漁夫太殘忍、太不人道了。進(jìn)一步了解到,鸕鶿的脖子上被裝了個(gè)圈,漁夫只讓他捉魚(yú),而不讓他吞咽,于是更覺(jué)得嘔心。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我讓同學(xué)們進(jìn)行爭(zhēng)論。一部分同學(xué)持“漁夫殘忍”的觀點(diǎn),另一部分同學(xué)不同意,還有不少同學(xué)覺(jué)得雙方都有自己的道理。“漁夫殘忍”論者的理由不說(shuō)自明。不同意的同學(xué)是這樣認(rèn)為的:鸕鶿本是漁夫捕魚(yú)的工具,漁夫養(yǎng)活他們,訓(xùn)練他們,就是讓他們捕魚(yú)的。如果沒(méi)有鸕鶿,漁夫就捉不到魚(yú)了,他們的妻兒們就活不下去了。這不也很殘忍嗎?認(rèn)為兩種觀點(diǎn)都有道理的同學(xué)自然是前思后想,左右為難。這樣的爭(zhēng)論做到了從文本到人本的提升,立足于創(chuàng)造思維的開(kāi)發(fā),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。
2.提出異議進(jìn)行爭(zhēng)論教學(xué)中,對(duì)一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生常常會(huì)有自己不同的看法,教師在課堂上切不可簡(jiǎn)單地加以否定,面對(duì)學(xué)生提出的異議怎么辦?我認(rèn)為,鼓勵(lì)加對(duì)話是教師值得采取的好方法。如課文《第一場(chǎng)雪》的第三自然段主要寫(xiě)了下雪的景色,作者從看到的和聽(tīng)到的兩方面寫(xiě)出了雪大的特點(diǎn)。在教學(xué)這段課文時(shí),教師問(wèn)學(xué)生:“從哪些詞句可以看出雪下得很大?”學(xué)生說(shuō),從“鵝毛般的雪花”、“一會(huì)兒就白了”、“雪花簌簌地往下落”、“枯枝被積雪壓斷了”等詞句可以看出雪下得很大。但此時(shí)也有學(xué)生提出了他們的異議。他們認(rèn)為,枯枝被積雪壓斷了不能說(shuō)與雪下得大有必然的關(guān)系,因?yàn)槭强葜Ρ旧砭筒惶Y(jié)實(shí),就是不下雪,雪不積在枯枝上,枯枝到了一定的程度也有斷的可能,怎么能從枯枝的斷看出雪下得大呢?面對(duì)這種局面,教師沒(méi)有怕影響教學(xué)進(jìn)度,索性讓學(xué)生充分闡述自己的理由,引導(dǎo)兩派學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)論,在學(xué)生闡述過(guò)程中,及時(shí)地進(jìn)行點(diǎn)撥,讓學(xué)生注意句子中的“積”字。經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論,兩派意見(jiàn)統(tǒng)一。用爭(zhēng)論的方法,加強(qiáng)了學(xué)生之間的對(duì)話,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,活躍了課堂氣氛,發(fā)展了學(xué)生思維。
3.質(zhì)疑問(wèn)難進(jìn)行爭(zhēng)論在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。因此教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生探究篇章中可能存在的問(wèn)題和矛盾,同時(shí)還應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)同伴的發(fā)言和老師結(jié)論,大膽地提出自己的不同見(jiàn)解。如《赤壁之戰(zhàn)》教學(xué)過(guò)程中,談到曹操用“鐵索連船”這一決策的利弊時(shí),絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“弊大于利”,無(wú)形中感到“曹操很笨”。這時(shí)有幾個(gè)學(xué)生大膽地提出質(zhì)疑,認(rèn)為“利大于弊”。由此一場(chǎng)激烈的課堂爭(zhēng)論展開(kāi)了。反方的理由主要有三:1.鐵索連船是根據(jù)曹軍的實(shí)際情況作出的決策,不連船,曹軍會(huì)暈船,永遠(yuǎn)過(guò)不了長(zhǎng)江;2.冬天東南風(fēng)罕見(jiàn),火攻機(jī)會(huì)很小;3.鐵索連船可以增加曹軍的戰(zhàn)斗力。經(jīng)過(guò)一番面紅耳赤的爭(zhēng)論后,大家終于達(dá)成一個(gè)“新”的共識(shí):鐵索連船有利也有弊,是利大還是弊大,關(guān)鍵在于曹操能否小心謹(jǐn)慎,注意風(fēng)向,揚(yáng)長(zhǎng)避短。這堂課正是由于幾個(gè)學(xué)生的大膽質(zhì)疑,才引發(fā)了一場(chǎng)唇槍舌戰(zhàn),不僅使全班學(xué)生得到了一次很好的求異思維能力和口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練,而且還產(chǎn)生了一個(gè)創(chuàng)新的見(jiàn)解。
三、課堂爭(zhēng)論的有效策略
實(shí)際教學(xué)中,害怕說(shuō)話不當(dāng),舉止失措而當(dāng)眾出丑,害怕一旦說(shuō)錯(cuò)被同學(xué)嘲笑,這些問(wèn)題成為不少學(xué)生課堂爭(zhēng)論的心理陰影。因此保護(hù)學(xué)生課堂爭(zhēng)論的自尊心、自信心,至關(guān)重要。
一要在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系,要給學(xué)生一種感覺(jué):語(yǔ)文課是我們自己的,是輕松的、自主的。教師還要理解學(xué)生身上存在的不足,在課堂教學(xué)中少一些批評(píng),多一些表?yè)P(yáng),把相信人人能成功地進(jìn)行爭(zhēng)論的期望傳達(dá)給每個(gè)學(xué)生。教師要作為一個(gè)聽(tīng)眾、朋友,與學(xué)生一起聊天、討論,進(jìn)行沒(méi)有心靈距離的開(kāi)放式的交流。
二要處理好學(xué)生之間的關(guān)系,營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、和諧的氛圍。學(xué)生之間的相互作用顯然是一個(gè)不可忽的教育因素。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作,既要學(xué)會(huì)清楚明白地表達(dá)自己的意思,也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和幫助他人。
篇7
一、一切從實(shí)際出發(fā)
任何新的教學(xué)方式要真正得到老師和學(xué)生的認(rèn)可和接受，必須與日常教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，使老師發(fā)現(xiàn)用新的教學(xué)方式教學(xué)后，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，日子過(guò)得更快樂(lè)了。我對(duì)一些新的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式很感興趣，也樂(lè)于嘗試，但效果總是不理想，究其原因，在于理論脫離實(shí)際，即在嘗試新的教學(xué)方式的時(shí)候，往往把學(xué)生真正要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容給忽略了，只搞一些花架子，使得學(xué)生在熱熱鬧鬧的一堂課下來(lái)后，感到腦子一片空白，沒(méi)有收獲。由此不難看出，無(wú)論進(jìn)行何種教學(xué)方式的嘗試，都要一切從實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生感到學(xué)得輕松、收獲豐富。
二、合作學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化
進(jìn)行任何新的教學(xué)方式或?qū)W生方式的實(shí)踐，目的在于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生和諧地發(fā)展，合作學(xué)習(xí)也不例外。但應(yīng)該如何具體操作呢?我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活地采取各種體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式特征的方式，而不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)和權(quán)威。
因此，本人通過(guò)對(duì)龍州中學(xué)261班學(xué)生情況的分析，了解到他們?cè)趯W(xué)習(xí)上主要表現(xiàn)為習(xí)慣性地各自為政、同學(xué)之間在學(xué)習(xí)上缺乏溝通與借鑒、看問(wèn)題不夠全面、學(xué)習(xí)效率不高等特點(diǎn)。在這樣的班級(jí)如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)呢?經(jīng)過(guò)與學(xué)生的多次溝通與交流，共同決定讓6-7個(gè)同學(xué)組成一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組，圍繞一個(gè)感興趣的話題收集相關(guān)材料，然后運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)常識(shí)的道理對(duì)其進(jìn)行多角度的分析，并用文字表達(dá)出來(lái)。通過(guò)這樣的合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生確實(shí)有了不少收獲:學(xué)生更愛(ài)學(xué)習(xí)了，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，學(xué)生之間的關(guān)系更融洽了、更樂(lè)于助人了。
三、更有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)
本文說(shuō)要通過(guò)合作游戲、要在日常的生活與教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，但如何針對(duì)具體的學(xué)生進(jìn)行合作意識(shí)的培養(yǎng)，這絕非一朝一夕之功，它需要漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程。比如合作游戲的設(shè)計(jì)怎樣才能符合學(xué)生的年齡特征，如何在生活與教學(xué)中抓住各個(gè)細(xì)節(jié)和機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作意識(shí)的培養(yǎng)等，都需要進(jìn)一步探索。
四、用程序公平來(lái)保證小組成員機(jī)會(huì)均等
小組分組的形式多種多樣，但小組各成員是否得到了公平的對(duì)待，是否實(shí)現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等，如何避免小團(tuán)體主義的產(chǎn)生。這需要公平的程序設(shè)計(jì)，以保證小組構(gòu)成的科學(xué)性、靈活性和小組成員流動(dòng)性。保證公平、機(jī)會(huì)均等的程序設(shè)計(jì)還需要進(jìn)一步研究。
五、合作學(xué)習(xí)的方式與教師素質(zhì)之間的矛盾
首先，教師的教學(xué)觀念要加以轉(zhuǎn)變。要樹(shù)立以學(xué)生為主體、以學(xué)生的發(fā)展為本的意識(shí)，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由和諧的教育環(huán)境，給學(xué)生提供公平參與的機(jī)會(huì)。要放下教師的架子，切實(shí)與學(xué)生做知心朋友。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中多參與，多探索，不怕失敗。要真正地把每一位學(xué)生當(dāng)作不同的個(gè)體，處處關(guān)注他們的人格發(fā)展。其次，要有敬業(yè)精神。不僅需要教師有較高的理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還要做比“正常”教學(xué)更多的工作。如設(shè)計(jì)方案、準(zhǔn)備材料、教學(xué)指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)觀察、數(shù)據(jù)采集與處理等都需要教師有足夠的耐心和毅力。最后，要成為掌握現(xiàn)代教育手段的通才。教師要掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用多媒體等多種手段教學(xué)。
六、處理好集體教學(xué)、合作學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)三者之間的時(shí)間分配
合作學(xué)習(xí)方法在一定課堂上比其它的方法更有彈性、更有價(jià)值，但不需要也不可能所有的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容都采用合作學(xué)習(xí)方式，更不要把合作學(xué)習(xí)看作是對(duì)傳統(tǒng)的全班教學(xué)的全部取代。集體教學(xué)、小組學(xué)習(xí)與個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)是三種基本課堂組織方式，其作用難以互相取代，應(yīng)該依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)主體與教學(xué)環(huán)境條件等因素恰當(dāng)?shù)剡x擇匹配。課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)視合作學(xué)習(xí)為眾多教學(xué)方式中的一種，無(wú)需一味地強(qiáng)行使用。
七、每個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量是合作學(xué)習(xí)實(shí)效性的基礎(chǔ)
每個(gè)學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇、自主調(diào)控、自主反思。此外，合作學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該建立在學(xué)生獨(dú)立思考、自主探索的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
八、合作學(xué)習(xí)任務(wù)的難易要適度
合作任務(wù)應(yīng)該是在小組成員合作努力的基礎(chǔ)上能夠完成的，任務(wù)太難，使學(xué)生對(duì)合作的力量失去信心;任務(wù)太簡(jiǎn)單，無(wú)需合作，個(gè)體就能容易地解決，也就失去合作的意義。但同時(shí)，任務(wù)也要具有一定的挑戰(zhàn)性，才有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與小組學(xué)習(xí)活動(dòng)的激情以及發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體的創(chuàng)造性。此外，合作任務(wù)所要求的資源(信息、知識(shí)、技能、材料等)最好是個(gè)體學(xué)習(xí)者不可能全部具有的，最好是開(kāi)放式的、答案不唯一的問(wèn)題，這樣才更能引起學(xué)習(xí)者深層次的溝通。
九、正確處理合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系
“僅有合作而無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，或引導(dǎo)不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生責(zé)任分散、‘社會(huì)阻抑’等現(xiàn)象，讓一些學(xué)生養(yǎng)成依賴他人、坐享其成的思想和行為。因此，教師要通過(guò)多種途徑和措施，促進(jìn)小組成員間的密切合作。同時(shí)又要適時(shí)、適度地引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓小組在組內(nèi)合作的基礎(chǔ)上展開(kāi)組間的競(jìng)爭(zhēng)，使小組通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)得到共同提高，共同分享成功的決樂(lè)，激發(fā)學(xué)生的自我效能感，培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)他們共同發(fā)展。
盡管高中思想政治課合作學(xué)習(xí)開(kāi)展過(guò)程中存在某些問(wèn)題，但合作學(xué)習(xí)對(duì)提高教學(xué)效率的明顯作用毋庸置疑。合作學(xué)習(xí)作為適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展趨勢(shì)和培養(yǎng)現(xiàn)代人的要求而興起的一種重要教學(xué)理論，雖然誕生僅僅30余年，但其顯示出的強(qiáng)大生命力已經(jīng)為國(guó)際教育界所矚目。我國(guó)教育改革正蓬勃進(jìn)行，素質(zhì)教育正高歌猛進(jìn)，基礎(chǔ)教育改革試點(diǎn)逐步推廣，為合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展、推廣奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)必將深人人心。
對(duì)高中思想政治課程改革而言，隨著我國(guó)教育界對(duì)合作學(xué)習(xí)研究的深人，合作學(xué)習(xí)方式和該課程教學(xué)融合必將更加深人，合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展會(huì)更加扎實(shí)有效，也必將引發(fā)新一輪政治課教學(xué)教研的，推動(dòng)合作學(xué)習(xí)方式與政治課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)有效結(jié)合，提高教學(xué)效益。
十、需要反思的其他問(wèn)題
(一)有效地利用學(xué)生生活中的課程資源
合作學(xué)習(xí)的課程資源應(yīng)多從學(xué)生生活中找，使學(xué)生有話可說(shuō)。國(guó)內(nèi)外大事、要事固然重要，但也要注意與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)。而我在這方面還做的不夠，需要繼續(xù)研究。
(二)將合作學(xué)習(xí)的話題引向深入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
在合作學(xué)習(xí)中，有些話題本身是不錯(cuò)的，關(guān)鍵是如何將其引向深人，層層遞進(jìn)，維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在這方面的能力有待進(jìn)一步提高。
(三)促進(jìn)學(xué)生有效互動(dòng)
在合作學(xué)習(xí)中，師生互動(dòng)和生生互動(dòng)必不可少，關(guān)鍵是如何保證互動(dòng)的有效性，避免不必要的、偏離主題的互動(dòng)。
(四)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)要有利于增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力和積極性
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2.加強(qiáng)教育者自身的人格培養(yǎng)
馬克思說(shuō)過(guò):“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”關(guān)注施教者，即人自身的人格培養(yǎng)，是實(shí)施思想政治審美教育方法的前提條件。培養(yǎng)施教者的審美素質(zhì)，目的是更好地運(yùn)用美學(xué)方法使思想政治教育過(guò)程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對(duì)受教育者的影響與其自身的人格魅力關(guān)系密切。教育者的美的形象、美的語(yǔ)言、美的行為都在受教育者內(nèi)心產(chǎn)生一定的影響，并內(nèi)化為其行為的楷模。思想政治教育是培養(yǎng)受教者健全人格的過(guò)程。培養(yǎng)人格需要有精神動(dòng)力，這個(gè)動(dòng)力往往是施教者自身。在思想政治理論教學(xué)過(guò)程中，施教者就是心靈的導(dǎo)師。而施教者的人格則是展示其心靈和個(gè)人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學(xué)內(nèi)容具有說(shuō)服力，令受教育者信服。“美的動(dòng)人形象易于引起人們的某種感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培養(yǎng)受教者科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，造就時(shí)展所需要的思想堅(jiān)定、政治可靠、道德高尚的高素質(zhì)人才。
二、美感教育在互動(dòng)主體與客觀因素之間的運(yùn)用
思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機(jī)統(tǒng)一體，它蘊(yùn)含著豐富的情感，美感教育特別強(qiáng)調(diào)利用“境中之情”去撥動(dòng)學(xué)生的情弦。思想政治教育本質(zhì)上是一種情感教育，它包涵著道德評(píng)判和情感因素。從互動(dòng)教育情感的來(lái)源看，教學(xué)中的客觀因素，例如教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)環(huán)境等對(duì)于互動(dòng)教學(xué)中的作用是不可替代的。教育環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。思想政治教育環(huán)境是“指影響人的思想品德的形成和發(fā)展，影響思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行的一切外部因素的總和。”作為教育者，應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工，使其具有時(shí)代性、趣味性和針對(duì)性。發(fā)掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調(diào)死板的思想政治理論課教育模式，精心設(shè)置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產(chǎn)生情感共鳴。下面以案例教學(xué)法為例，展示美感在互動(dòng)主體和客體中的運(yùn)用過(guò)程。案例教學(xué)法源于古希臘羅馬時(shí)代的蘇格拉底問(wèn)題式教學(xué)法。20世紀(jì)初，美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院和法學(xué)院開(kāi)始應(yīng)用此方法。20世紀(jì)80年代，我國(guó)開(kāi)始案例教學(xué)法的應(yīng)用。思想政治理論課教育與時(shí)事政治以及歷史都密切相關(guān)，在課程的教授中，教師應(yīng)以研究者的視角，不斷根據(jù)時(shí)事政治的變化更新思政課教授內(nèi)容，增加最新的生動(dòng)案例，拓寬課程的深度，增強(qiáng)課程的吸引力。引入社論領(lǐng)域的重大事件進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生提前了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)際的能力。同時(shí)，結(jié)合美感精心設(shè)計(jì)課堂，可以使學(xué)生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學(xué)習(xí)“思想”這一節(jié)時(shí)，可以引用俄羅斯總統(tǒng)普京在《真理報(bào)》上對(duì)的高度評(píng)價(jià)導(dǎo)入課堂，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)個(gè)人魅力的審美情感，以這種情感激發(fā)學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容的期盼效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，因?yàn)樗麄兗鼻邢胫溃枷胗泻紊羁痰膬?nèi)涵？為何能令俄羅斯總統(tǒng)如此佩服？這樣，就為課堂內(nèi)容的展開(kāi)，設(shè)置了情感通道。再如，在講授“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一”理論時(shí)，可結(jié)合反映海峽兩岸骨肉情深的詩(shī)句朗誦視頻進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)。像著名臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》、于右任的《望大陸》等詩(shī)歌都集豐富韻律美與愛(ài)國(guó)情感美與一體，通過(guò)詩(shī)歌互動(dòng)，使詩(shī)歌中蘊(yùn)含的深深的鄉(xiāng)愁和國(guó)殤的情感在學(xué)生的內(nèi)心引起共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生深刻的愛(ài)國(guó)情感，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全的統(tǒng)一的情感認(rèn)知，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)責(zé)任感和使命感。學(xué)生接受美感的同時(shí)，自然就接受了思想政治理論課的知識(shí)觀點(diǎn)。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過(guò)程變成美感的傳遞和互動(dòng)過(guò)程。任何真理和先進(jìn)的思想都蘊(yùn)含著豐富的超功利性的美感，它可以越過(guò)政治教育的價(jià)值障礙，使受教育者深受感染，進(jìn)入美的境界，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)真善美的追求。美的事例可以使受教育者產(chǎn)生共鳴，它像春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)心田，在產(chǎn)生美的享受的同時(shí)，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過(guò)程就變成了美的傳遞和享受的過(guò)程。這樣，受教育者在沒(méi)有失去心靈自由，也沒(méi)有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
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第二步,是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際問(wèn)題,從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)能力和思想政治覺(jué)悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如:高二年級(jí)思想政治課教材第二課中講到:物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的,而且變化發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問(wèn)題,可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)98年入夏以來(lái),我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪水進(jìn)行深入分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,長(zhǎng)江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的,加強(qiáng)長(zhǎng)江中上游水土保持的綜合冶理,保持生態(tài)環(huán)境的平衡,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既是我們?cè)诤樗藚s后的深刻反思的結(jié)論,也是我國(guó)在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問(wèn)題,必須落到實(shí)處的問(wèn)題。
舉例是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁,舉例是一種重要的教學(xué)手段,舉例還是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù),為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過(guò)程的作用,完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一、真實(shí)性
思想政治課是一門(mén)探求真理的學(xué)科,來(lái)不得半點(diǎn)虛假。所謂真實(shí),就是說(shuō)事例材料本身不論是國(guó)事、家事、大事、小事都必須是確有其人,確有此事。只有真實(shí)的材料,才具有說(shuō)服力。所以,舉例一定要真實(shí)無(wú)誤,決不可胡編亂造、道聽(tīng)途說(shuō)或者是經(jīng)不起推敲,否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。
二、接近性
所謂接近性有二層含義:一是指空間上的接近,要求盡量做到就地取材,離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些,離他們的心理近一些,最好是能根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識(shí)水平接受能力的特點(diǎn),有針對(duì)性地舉例,這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時(shí)間上的接近性,就是說(shuō)所舉例一定要新鮮,過(guò)于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的,最好是近期發(fā)生的,且含有一定的新知識(shí)、新信息的,貼近時(shí)代的材料,這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
三、精典性
在教學(xué)中常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,一個(gè)知識(shí)內(nèi)容可以用多個(gè)材料、事例加以例證、說(shuō)明,但課堂教學(xué)的時(shí)間又是有限的,怎么辦|我們只能精心選材,力求少而精,使用那些具有代表性的、典型的材料,以起以畫(huà)龍點(diǎn)睛之功效,因?yàn)榈湫偷氖吕芗械胤从惩?lèi)事物的共同本質(zhì),它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性,又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實(shí)質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量,就必須做到舉例少而精,決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂,將政治課變成了故事會(huì),這樣做勢(shì)必會(huì)造成喧賓奪主,本末倒至。
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（二）初中思想政治的教學(xué)方法比較老化
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，隨著現(xiàn)代教學(xué)手段的不斷普及，以前的填鴨式和滿堂灌的現(xiàn)象在有些課堂上仍然會(huì)出現(xiàn)。有些教師在享受多媒體帶來(lái)的便利同時(shí)，卻不能合理進(jìn)行利用。如果他們將大量的信息全部倒給學(xué)生的話，學(xué)生思考的時(shí)間比較少，彼此之間不存在交流和互動(dòng)。有的教師甚至在使用課件時(shí)，還會(huì)采用全部動(dòng)畫(huà)的播放形式，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，對(duì)于課堂的秩序和學(xué)生的注意力都不利。長(zhǎng)期下去，學(xué)生的興趣點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)移，不能恰當(dāng)?shù)卮碳W(xué)生的感官，使多媒體起不到有利的作用。
二、初中思想政治教學(xué)策略
（一）通過(guò)時(shí)事政治的介紹，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
和以前的思想政治課相對(duì)，學(xué)生更加喜歡新聞事件的發(fā)生。如果在授課的過(guò)程中能給學(xué)生加入一些時(shí)政新聞，學(xué)生的聽(tīng)課積極性就會(huì)提高。在學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治的時(shí)候，可以把話題再轉(zhuǎn)到思想政治教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最優(yōu)化。將教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事政治相結(jié)合，一方面可以使學(xué)生開(kāi)闊眼界，另一方面還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。總之，如果單靠教師在課堂上的講授是無(wú)濟(jì)于事的，學(xué)生的主動(dòng)性和積極性得不到提高，學(xué)生就接受不到學(xué)習(xí)的知識(shí)。當(dāng)然，如果能給學(xué)生組織以新聞會(huì)的形式學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)演講讓其他人對(duì)其做出評(píng)論，學(xué)生的表達(dá)能力也能得到提高。
（二）通過(guò)安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)對(duì)于初中思想政治教學(xué)課程是一種比較重要的教學(xué)方法，通常可以通過(guò)讓教師和學(xué)生進(jìn)行合作和分組，來(lái)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)是以教師的主導(dǎo)作用為依托，使學(xué)生能在彼此的活動(dòng)和總結(jié)中，學(xué)到知識(shí)，得到良好的學(xué)習(xí)效果。在合作性學(xué)習(xí)中，只要是參與其中的學(xué)生都能受益，因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)的目的就是要讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，提高自己的求知欲和人際交往能力。在思想政治教學(xué)的合作學(xué)習(xí)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣分組，讓小組內(nèi)的成員通過(guò)搜集相關(guān)的材料，并對(duì)其進(jìn)行整理。在這個(gè)過(guò)程中，組內(nèi)的成員肯定是要交流和討論的，這樣不僅實(shí)現(xiàn)了資源的共享，還使每一個(gè)學(xué)生發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處。
（三）合理地安排思想政治的復(fù)習(xí)進(jìn)度
復(fù)習(xí)對(duì)于初中思想政治教學(xué)來(lái)說(shuō)起著相當(dāng)重要的影響和作用，復(fù)習(xí)的進(jìn)度安排在很大程度上取決于復(fù)習(xí)方法的運(yùn)用。如果教學(xué)在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)的過(guò)程中，能按照一個(gè)合理可行的方法來(lái)進(jìn)行，學(xué)生的在正確的復(fù)習(xí)方法下就能學(xué)到很多知識(shí)，并將其記牢。另外，思想政治課的考核比較重視基礎(chǔ)知識(shí)，可以說(shuō)，在基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，要能培養(yǎng)學(xué)生的完整課程知識(shí)掌握能力，鍛煉學(xué)生的思維方法。同時(shí)，還應(yīng)該注意，政治的學(xué)習(xí)應(yīng)該比較注重社會(huì)的實(shí)踐，復(fù)習(xí)不能只關(guān)注課本的學(xué)習(xí)，要能從課堂延伸到實(shí)際的生活中去，在關(guān)注熱點(diǎn)的同時(shí)，將課本的知識(shí)和熱點(diǎn)相結(jié)合，加強(qiáng)知識(shí)的融會(huì)貫通。另外，教師應(yīng)該不斷提高學(xué)生的知識(shí)能力，使其能在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，將知識(shí)結(jié)合起來(lái)，理解透徹。教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遵循學(xué)生的思維規(guī)律，從而完成知識(shí)的體系歸納。
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一、高中思想政治課教學(xué)要切實(shí)貫徹新課程理念，課程和教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)的需要
隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，我們所處的社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，學(xué)生的生活體驗(yàn)也發(fā)生了變化，作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生需要學(xué)習(xí)什么？怎么去學(xué)習(xí)？成為新課程設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，我們的課程也只能在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)建，因此，思想政治課教學(xué)要貫徹好“三貼近”原則。在教學(xué)觀摩中我們發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇，不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還直接影響課堂教學(xué)的效果。因此，今后我們思想政治課教學(xué)更應(yīng)關(guān)注和了解學(xué)生實(shí)際，從學(xué)生發(fā)展需要的角度出發(fā)，選用恰當(dāng)?shù)慕谭ê蛯W(xué)法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，更要注重學(xué)生的成長(zhǎng)。在聽(tīng)課過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)學(xué)生聽(tīng)著無(wú)味，教師講課好像是教材解讀，課堂生活缺乏生機(jī)和活力，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。而通過(guò)創(chuàng)新和認(rèn)真研摩的課，優(yōu)化了教學(xué)策略，讓人耳目一新。這類(lèi)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生生活體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景或案例教學(xué)，以問(wèn)題為引導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)，在發(fā)現(xiàn)和交流中生成課程。在整個(gè)課堂活動(dòng)中學(xué)生有更多的參與，師生之間，生生之間信息廣泛交流，呈現(xiàn)出生動(dòng)的、生成的、充滿活力的和諧課堂生活畫(huà)面。這種課堂學(xué)生學(xué)得津津有味，教師有參與、有點(diǎn)撥、有鼓勵(lì)，教師既是組織者，又是參與者，教師也能其樂(lè)無(wú)窮。更可喜的是一部分任課教師在反思總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索，初步形成了符合新課程改革的、有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)更具有藝術(shù)魅力。這些都啟發(fā)我們今后教改教研要進(jìn)課堂，加大校本教研力度，不斷貫徹新課程要求，建設(shè)有生命力的課程，不斷適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要。
二、高中思想政治課教學(xué)要整合好課程資源，優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)和教學(xué)手段
在聽(tīng)課過(guò)程中我們觀察到，同一節(jié)課在建構(gòu)過(guò)程中，教師對(duì)課程資源的理解是不同的，一部分教師局限于運(yùn)用教材，也有一部分教師補(bǔ)充了課程資源，同時(shí)對(duì)課程資源的利用和呈現(xiàn)方式也有區(qū)別，最終導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)效果存在明顯差別。我們研究認(rèn)為課程資源的使用要從學(xué)習(xí)需要出發(fā)，不斷整合各種課程資源，不僅要利用好和處理好教材資源，還應(yīng)合理利用校本資源和鄉(xiāng)土資源，師生信息交流的資源，而且要合理利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，恰當(dāng)呈現(xiàn)和運(yùn)用好這些資源。例如，在情景創(chuàng)設(shè)、案例教學(xué)和新課導(dǎo)入時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，使用的課程資源越是直觀的、生動(dòng)的、有趣的、貼近生活的圖片和視頻越能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自主探究的動(dòng)力，而且它們能誘導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，提高注意力，這比單純的文本資源的效果要好，特別是學(xué)生在開(kāi)展主題活動(dòng)時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)效果更好。例如，在學(xué)選舉這一課時(shí)，任課教師指導(dǎo)學(xué)生組織選舉活動(dòng)，選擇恰當(dāng)選舉方式。學(xué)生自主探究，合作完成任務(wù)，匯報(bào)成果生動(dòng)有趣，從而實(shí)現(xiàn)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。
三、高中思想政治課教師要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，注重課堂的人文關(guān)懷
在聽(tīng)課和教研活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，以及課堂中的師生關(guān)系也會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。一部分任課教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)或技能的習(xí)得，熱衷于學(xué)生考試能力的培養(yǎng)，久而久之大部分學(xué)生處于被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果實(shí)際上大打折扣。我們反思，學(xué)習(xí)者都是有生命的個(gè)體，知識(shí)傳遞和能力培養(yǎng)都有非智力因素的參與，正如有些教育家提出的，學(xué)生不是容器和木偶，而是需要我們點(diǎn)燃的火把。所以課堂內(nèi)的師生關(guān)系應(yīng)該是平等的、民主的、和諧的。在這種氛圍中，才能實(shí)現(xiàn)要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，而且我能學(xué)，我會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一句鼓勵(lì)，甚至一點(diǎn)風(fēng)趣或幽默都會(huì)使學(xué)生感到教師更親切、更真實(shí)、更值得信任，課堂生活也會(huì)更生動(dòng)，更有吸引力。因?yàn)檫@里讓學(xué)生感受到了成功，看到了希望，而最本質(zhì)的則是民主、尊重和愛(ài)，這也正是我們尋找的課堂生命的支撐點(diǎn)。總之，通過(guò)這種同課異構(gòu)的校本教研活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)隨著新課程改革的不斷深入，我們的任課教師的觀念有所轉(zhuǎn)變，都開(kāi)始反思自己的教學(xué)，開(kāi)始重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)效率的提高，努力構(gòu)建高效課堂。多種教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的交相輝映無(wú)不滲透著教師的創(chuàng)新和努力，一部分教師已經(jīng)形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，課堂生活魅力無(wú)窮。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，教師的課堂教學(xué)的差異在不斷擴(kuò)大，不同的教學(xué)理念也在激烈的碰撞。而同課異構(gòu)的教研方式剛好提供了一個(gè)真實(shí)的交流平臺(tái)，通過(guò)實(shí)踐和比較，得到一些共性的認(rèn)識(shí)，能夠不斷提高我們的教學(xué)水平。通過(guò)這種探索，任課教師既能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，又能發(fā)現(xiàn)自己的不足，特別是有利于我們探索課堂教學(xué)改革的方向，有助于教師的專業(yè)成長(zhǎng)。今后我們更需要不斷完善這種教研方式“，同課”要加強(qiáng)集體備課“，異構(gòu)”要求教師精心研究教材，潛心鉆研教法和學(xué)法，以便各顯風(fēng)采，各具特色，切實(shí)把它建設(shè)為集體教研的平臺(tái)，教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，從而切實(shí)提高我們整個(gè)教研團(tuán)隊(duì)的課堂教學(xué)水平，不斷推動(dòng)新課程改革。
作者:王學(xué)軍 單位:甘肅省張掖市第二中學(xué)
篇12
所謂教學(xué)過(guò)程中的過(guò)分自我和失去自我，是指在教與學(xué)的過(guò)程中，教師只強(qiáng)調(diào)以教為中心，教絕對(duì)的支配和控制學(xué)，學(xué)要無(wú)條件地服從教，剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生喪失學(xué)的獨(dú)立性、失去獨(dú)立思考的能力，失去學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而失去學(xué)習(xí)的自我，造成學(xué)生越來(lái)越不會(huì)學(xué)，不愛(ài)學(xué)。可見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程中過(guò)分自我主要來(lái)自教師，失去自我主要是指學(xué)生。
造成教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分自我的傾向，從形成原因看有一定必然性。第一，從教學(xué)分工來(lái)看，教師生負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中教師事實(shí)上處于教學(xué)的主導(dǎo)地位，有產(chǎn)生過(guò)分自我的客觀條件；第二，對(duì)教材的把握、對(duì)教學(xué)方法的選擇和對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制，都需要教師有主見(jiàn)，有自信，善于表現(xiàn)自我，這就存在著產(chǎn)生過(guò)分自我的主觀條件。教學(xué)過(guò)程的確需要教師有自我，但不能過(guò)分自我。
可見(jiàn)，造成教學(xué)過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，主要責(zé)任在教師。但這里所謂學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我是相對(duì)的，因?yàn)椋瑢W(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的另一主體，對(duì)教師所教的內(nèi)容是有選擇性的，不是無(wú)條件全部接受的。這里所講的學(xué)生學(xué)習(xí)失去自我，僅僅是指學(xué)生被迫被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)，最終失去了學(xué)習(xí)積極性而言的。
從政治理論課教學(xué)來(lái)看，怎樣解決教學(xué)過(guò)程中教學(xué)主體過(guò)分自我和失去自我的傾向？必須改革傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式。傳統(tǒng)的政治理論課教學(xué)方式，教師只注重教材，立足課本，在課堂教學(xué)中，教學(xué)由教師和學(xué)生共同參與的共同體變成了單一體，教學(xué)等于教書(shū)，學(xué)習(xí)等同于讀書(shū)，教師只重視理論的機(jī)械式的學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程枯燥無(wú)味，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)。要改變這種現(xiàn)狀，教師必須根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)知識(shí)的不同層次的要求，精講多練，采用多種開(kāi)放式的教學(xué)方法，如，學(xué)生獨(dú)立探索法，學(xué)生互動(dòng)法，師生互動(dòng)法等，讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。保持教與學(xué)的交流，互動(dòng)，教師和學(xué)生分享比此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，把教與學(xué)的積極性和主動(dòng)性都充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這能能較好避免教學(xué)過(guò)程中教學(xué)主體過(guò)分自我和失去自我的傾向，較好的完成教學(xué)任務(wù)。
二、教學(xué)管理溝通失靈問(wèn)題
把高水平的課程體系和教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，必須加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過(guò)程的監(jiān)管與教學(xué)信息的溝通。教學(xué)管理是要通過(guò)一定的教學(xué)組織系統(tǒng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行部署、安排、檢查、協(xié)調(diào)、督導(dǎo)以實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理目標(biāo)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程能否達(dá)到預(yù)期目的，取決于多種因素的共同作用，其中“溝通”作用的發(fā)揮至關(guān)重要。
所謂溝通，從組織行為學(xué)的角度來(lái)看，就是設(shè)置信息的傳遞和交流。通過(guò)溝通，一個(gè)主體把信息（思想、觀念）傳遞給另一個(gè)主體，同時(shí)又影響他人，最終過(guò)達(dá)到彼此間的相互了解并共同領(lǐng)悟其中的意義，這一認(rèn)知過(guò)程就是溝通。⑴溝通是一切組織最基本的行為，在思想政治理論教學(xué)管理中，溝通是聯(lián)結(jié)管理者、老師、學(xué)生關(guān)系的紐帶和橋梁，要進(jìn)行有效溝通，管理者、教師、學(xué)生必須要保持正常溝通的渠道，以便進(jìn)行直接、簡(jiǎn)捷、快速、準(zhǔn)確地信息傳輸和反饋，避免雜音，減少干擾。同時(shí)，在信息溝通的各主體之間，要互相尊重，平等、公正，使溝通能夠在和諧的氣氛中進(jìn)行，達(dá)到溝通的有效性。
篇13
新中考強(qiáng)調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識(shí)的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對(duì)課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識(shí)性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時(shí)間補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)或選取有價(jià)值的能力型的熱點(diǎn)重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，啟迪思維。例如：初二法律常識(shí)開(kāi)篇課——前言，讓學(xué)生弄清學(xué)法重要性和必要性的道理，不容易。我以書(shū)本第3頁(yè)漫畫(huà)“視而不見(jiàn)”作為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考“視而不見(jiàn)”，反思“視而可見(jiàn)”，并提出問(wèn)題：如此危險(xiǎn)，此人是知險(xiǎn)而行，還是不知其險(xiǎn)呢？“視而不見(jiàn)”告訴我們什么道理？反思：“視而可見(jiàn)”情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實(shí)際，又加強(qiáng)了學(xué)科與生活、社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，體會(huì)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，是政治課教學(xué)的生命力所在。對(duì)此，我們采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類(lèi)書(shū)刊如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》、《時(shí)事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點(diǎn)訪談》，并作好摘記；三是開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)政治小論文，進(jìn)行全校評(píng)比。這樣，思想政治課教學(xué)逐步將小課堂與大社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性大大提高。
二、突破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)的過(guò)程中是師生共同活動(dòng)的雙向過(guò)程。在這種過(guò)程中，學(xué)生是主體。美國(guó)著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，必須改變單向灌輸，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因?yàn)檫@種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動(dòng)中，他們只是一個(gè)被動(dòng)的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，而且助長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。
轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們?cè)谂μ剿鲙熒?dòng)，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生分層要求、分類(lèi)提高上，把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識(shí)重新組合解決問(wèn)題，善于從不同角度來(lái)觀察、分析問(wèn)題，開(kāi)拓思維，大膽提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解等。
三、突破試題答案的單一性，探索開(kāi)放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力
