引論：我們?yōu)槟砹?3篇體驗式教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
2、體驗式教學(xué)的基本特征
首先，親歷性。親歷性是體驗式教學(xué)的本質(zhì)特征，詳細(xì)來講，親歷主要包括心理和實踐兩個層面。心理層面的親歷指的是個體在心理上虛擬經(jīng)歷的事情，通常包括對個人的反思和對他人的移情性理解；實踐層面的親歷指的是個體通過實際行動如勞動體驗、角色體驗來經(jīng)歷某些事情。以音樂教學(xué)為例，通過個體的親身實踐，能夠加深對教學(xué)內(nèi)容的理解程度。其次，個體差異性。從中職院校的實際情況來看，學(xué)生主體之間存在種種差異，他們有著不同的興趣和愛好，體驗也會各不相同。正因為主體的體驗存在差異，他們之間才有交流和分享的必要和可能。不同的方式、不同的感受、不同的理解，經(jīng)過交往和溝通能碰撞出心靈的火花，引入體驗式教學(xué)就需要從個性差異出發(fā)。再次，過程性。體驗式教學(xué)的步驟一般有兩步——先體驗，后領(lǐng)悟。體驗是一種過程，通過個體的不同體驗，獲取所學(xué)的知識，領(lǐng)悟則是最后的結(jié)果，只有通過這樣的過程，得出應(yīng)有的結(jié)論，體驗式教學(xué)才能夠圓滿完成。
二、體驗式教學(xué)在中職音樂教學(xué)中的應(yīng)用
1、在聲樂課成中引入體驗式教學(xué)
聲樂教學(xué)作為音樂課的基本方面，是中職院校學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要途徑。在聲樂學(xué)習(xí)中引入體驗式教學(xué)，能夠讓學(xué)生真正感受到音樂之美。考慮到中職院校學(xué)生的實際情況，音樂教師應(yīng)該多維度創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生親身體驗。首先，創(chuàng)設(shè)表演情景。在學(xué)習(xí)《漁光曲》課程中，任課教師可以讓學(xué)生扮演漁夫的角色，身臨其境感受此時漁夫的悲慘境地，進而用歌曲表達出哀傷和壓抑的情緒；再次，創(chuàng)設(shè)生活場景。創(chuàng)設(shè)生活場景，能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和主動性，比如，學(xué)習(xí)《草原上升起不落的太陽》課程時，通過圖片、視頻等形式讓學(xué)生感受草原的遼闊、藍天白云的融合等，從而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，進而提升自身的愛國情懷；再次，創(chuàng)設(shè)游戲情景。中職院校的學(xué)生情商都非常高，表演欲特強，性格也都非常外向，因此，可以給他們機會展現(xiàn)自我，借助游戲環(huán)節(jié)來體會音樂，在愉快的環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2、在音樂欣賞課程中引入體驗式教學(xué)
音樂欣賞是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，對于音樂學(xué)習(xí)來說是不可缺少的。在中職院校中，很多學(xué)校的音樂欣賞課不受重視，學(xué)生也感覺枯燥乏味，這就需要引入體驗式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂欣賞課程的積極性和主動性。首先，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從體驗式教學(xué)的角度出發(fā)，任課教師應(yīng)該讓學(xué)生“帶著興趣和問題”進入角色，真正“進入”到所鑒賞的內(nèi)容中。比如：在講授《黃河大合唱》一課時，老師可以問同學(xué)們一些問題，比如：有沒有去過黃河？對黃河有啥印象？等等，這樣就會把學(xué)生的思路引入到對黃河思考的過程中，讓學(xué)生提前就形成自身對黃河的印象，再通過老師的講解，讓學(xué)生真正意識到本首歌所體現(xiàn)的民族精神和愛國精神；其次，強化教師引導(dǎo)和學(xué)生自主體驗相統(tǒng)一。在對音樂進行欣賞的過程中，老師要及時把握學(xué)生的鑒賞方向，及時引導(dǎo)，幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確、更加深入地把握創(chuàng)作者的內(nèi)心世界；再次，音樂任課教師應(yīng)該提高自身對音樂的認(rèn)知能力，確保認(rèn)知的敏銳度，使自己能夠更好地充當(dāng)向?qū)У慕巧幚砗靡龑?dǎo)和自身體驗之間的關(guān)系。
3、在音樂活動中引入體驗式教學(xué)
課外音樂活動也是中職音樂教育的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以增大學(xué)生的知識面，同時還能夠豐富學(xué)生的精神生活。首先，以興趣為媒介，在愉快中體驗。任課教師可以根據(jù)學(xué)生特點開展各種課外音樂興趣小組，如街舞、樂隊等，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生對音樂理論知識的獨到領(lǐng)悟，實現(xiàn)理論和實踐的有機統(tǒng)一；其次，組織團體活動，加強學(xué)生之間的交流。可以舉辦校園十佳歌手大賽、音樂鑒賞會等，這樣不僅可以豐富校園生活，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)和審美能力，陶冶學(xué)生的情操；再次，讓學(xué)生在聆聽中獲取自身體驗，加深印象。音樂是聽覺藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺應(yīng)貫穿于音樂教育的全部活動中。在聆聽中體驗是音樂教育中的一項重要組成部分，學(xué)生通過聆聽各種類型的音樂來擴大音樂視野，提高自身對音樂的感受能力、鑒賞能力。
篇2
1．目標(biāo)系統(tǒng)：突顯實踐性思維
實踐性思維是“以自己的需要、價值取向、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、已有的經(jīng)歷等完整的‘自我’去理解、去感受、去建構(gòu)，從而生成自己對事物的獨特的情感感受、領(lǐng)悟和意義”。它有助于學(xué)生有目的、有意識地內(nèi)化書本知識，獲取獨特的生命感受和知識經(jīng)驗，體驗生命的成長與發(fā)展，真切感受到學(xué)習(xí)的意義與自身的價值。以實踐性思維為核心的體驗式教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)的構(gòu)建主要從以下兩個層面入手：
第一，實踐性思維內(nèi)部的目標(biāo)系統(tǒng)。實踐性思維的核心成分是問題意識、信息統(tǒng)整力、思維發(fā)散力和思維情境化。在此基礎(chǔ)上，實踐性思維的內(nèi)部目標(biāo)系統(tǒng)建構(gòu)為：第一，發(fā)現(xiàn)和提出實踐性問題的能力；第二，有效搜集資料、分析資料、整合資料的能力；第三，個體基于已有經(jīng)驗與獨特感受、綜合已知信息并從不同角度構(gòu)建不同解決方案的能力；第四，個體得出符合現(xiàn)實生活中真實情境的結(jié)論的能力。
第二，實踐性思維外部的目標(biāo)系統(tǒng)。通過實踐思維的訓(xùn)練，提升實踐能力僅僅是實踐性思維訓(xùn)練的初級價值，更重要的是實踐性思維的訓(xùn)練與發(fā)展可以連結(jié)個體體驗知識的內(nèi)在意涵，體悟知識的生命意義與價值，實現(xiàn)完整精神與生命的成長這一高級價值。因此，實踐性思維的外部目標(biāo)主要圍繞兩個方面：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識，將知識經(jīng)驗有效內(nèi)化，體悟知識的生命意義與價值；二是幫助學(xué)生完整發(fā)展，在尊重現(xiàn)實生命與個體差異的基礎(chǔ)上發(fā)展理性與認(rèn)知能力，成為理性與情感有機統(tǒng)一與和諧發(fā)展的完整生命體。
2．內(nèi)容系統(tǒng)：訓(xùn)練與發(fā)展實踐性思維
實踐性問題設(shè)計是體驗式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的核心，應(yīng)體現(xiàn)問題理解的多元性、問題情境的現(xiàn)實性和問題目標(biāo)的真實性。
第一，針對實踐性思維發(fā)展階段的問題系統(tǒng)。一是提問型實踐性問題，訓(xùn)練問題意識。要求學(xué)生不僅能夠?qū)Ξ?dāng)前情境和信息進行深入分析，還能將新信息與已有的知識經(jīng)驗進行反復(fù)關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于為學(xué)生提供較為熟悉或感興趣的問題情境。二是條件型實踐性問題，訓(xùn)練信息統(tǒng)整力。使學(xué)生認(rèn)識到一個真實的問題情境常常是條件模糊的，需要根據(jù)問題情境、智慧與感受去搜集、整合各方信息，才能有效地解決問題，關(guān)鍵在于對條件開放性程度的把握。三是方法型實踐性問題，訓(xùn)練思維發(fā)散力。訓(xùn)練學(xué)生從不同角度來分析問題、解決問題，使解決方案更符合現(xiàn)實情境，關(guān)鍵在于從學(xué)生的發(fā)展水平與生活感受出發(fā)去建構(gòu)具有多種解決方案的實踐性問題。第四，結(jié)論型實踐性問題，訓(xùn)練思維情境化。將問題結(jié)果與現(xiàn)實情境不斷對比，最終得出符合現(xiàn)實情境的問題答案，關(guān)鍵在于把握邏輯性答案與情境性答案的異同。
第二，針對實踐性問題相關(guān)知識的問題系統(tǒng)。一是單元型實踐性問題，整合單元內(nèi)知識。以實踐性問題的解決為主線，使學(xué)生將本單元所學(xué)的知識內(nèi)容與已有的知識經(jīng)驗整合起來，讓學(xué)生把知識優(yōu)化為一個有機的整體。二是學(xué)科型實踐性問題，整合單元間知識。突破單個單元的界限，將知識點之間的聯(lián)系擴展到整個學(xué)科內(nèi)部，將學(xué)科內(nèi)的知識邏輯拓展為以實踐性問題解決為中心的知識網(wǎng)絡(luò)。三是綜合型實踐性問題，整合學(xué)科間知識。將被分割為多個不同知識體系的知識整體重新融為一體，使學(xué)生所學(xué)的各個學(xué)科領(lǐng)域的知識體系優(yōu)化與整合。
3．過程系統(tǒng)：關(guān)注實踐性問題的解決
第一，教材內(nèi)容情境問題化。即將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來，從中引發(fā)出具有“實踐性”和“不確定性”的實踐性問題。一方面，要將教材內(nèi)容植入生活情境，將書本知識嵌入或還原到現(xiàn)實情境中；另一方面，要從實踐情境中引發(fā)出實踐性問題。
第二，問題內(nèi)容多元表征化。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容、積極的氛圍并給予指導(dǎo)，促使學(xué)生將已有的知識經(jīng)驗與生命感受活化，與問題解決情境反復(fù)關(guān)聯(lián)，生成獨特的問題理解與問題表征。
第三，表征內(nèi)容方案構(gòu)想化。即對各種解決方案比較、評判，從中選擇出最具說服力的優(yōu)良方案，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生選擇某一立場去分析問題，構(gòu)建方案，并為構(gòu)建的方案尋找辯護理由，同時對比自己與他人的方案，生成一個較為合適的優(yōu)良方案。
第四，構(gòu)想內(nèi)容有效實施化。學(xué)生將經(jīng)過比較、辯護與評判而生成的優(yōu)良方案加以操作化、實施化。
第五，實施內(nèi)容全面評價化。要在方案實施中與實施后對整個前期的問題解決方案與過程進行反思與評價，診斷方案本身及方案實施中存在的問題或經(jīng)驗。
第六，評價內(nèi)容表征重述化。要對實施內(nèi)容全面評價化所獲取的知識經(jīng)驗在個體頭腦中重新表征。第七，重述內(nèi)容遷移實踐化。要將表征重述所獲得的概念化、遷移性強的知識用于解決其他實踐性問題。
4．組織系統(tǒng)：促使學(xué)習(xí)體驗生成
第一，教學(xué)目標(biāo)向?qū)W習(xí)期望轉(zhuǎn)化。通過問題情境的設(shè)計將剛性與抽象的教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的學(xué)習(xí)期望，先將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教學(xué)期望，再將教學(xué)期望轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)期望，最后監(jiān)控學(xué)習(xí)期望。
第二，教學(xué)內(nèi)容向?qū)W習(xí)內(nèi)容內(nèi)化。教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要讓學(xué)生以自我去理解、感受而生成情感與意義。首先進行經(jīng)驗活化，再開展教學(xué)對話，最后再將內(nèi)化的知識經(jīng)驗有效運用于生活實踐。
第三，教學(xué)傳授向教學(xué)對話轉(zhuǎn)變。在教學(xué)活動中提倡對話，會使學(xué)生心靈舒展，首先需要激活對話意識，再選擇適宜的對話方式，最后進行對話指導(dǎo)，糾正對話中的偏差。
第四，創(chuàng)設(shè)真實的物質(zhì)環(huán)境。營造的物質(zhì)環(huán)境并不要求絕對真實，而要注重學(xué)生是否能從環(huán)境中體會到真實的意境，可以實境再現(xiàn)，實現(xiàn)“形真”，也可以意境營造，實現(xiàn)“神似”。
第五，設(shè)計開放動態(tài)的教學(xué)時空。目的是要改變教師講授學(xué)生接受的傳統(tǒng)師生角色，促使師生展開多種類型的教學(xué)互動。教學(xué)內(nèi)容的實踐性與開放性、師生及學(xué)生之間的雙向交流與互動、學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷拓展與深化以及實踐性問題的有效解決都可以實現(xiàn)教學(xué)時空的不斷延伸與拓展。
體驗式社會學(xué)教學(xué)的模式設(shè)計
根據(jù)體驗式教學(xué)的基本構(gòu)想和社會學(xué)教學(xué)的特點，本文選取“社會學(xué)概論”教學(xué)中社會分層的教學(xué)安排來說明如何構(gòu)建促進學(xué)生實踐性思維發(fā)展的社會學(xué)體驗式教學(xué)模式。
1．教學(xué)目標(biāo)
該節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)總體來說是通過社會分層的學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的實踐性思維，提高學(xué)生的實踐能力，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的樂趣與價值。具體來說，先要在掌握社會分層基本理論的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)和提出實踐性問題；然后，搜集國內(nèi)外社會分層的相關(guān)資料，并分析資料、整合資料；接著，運用已有知識經(jīng)驗與獨特感受從不同的角度對社會分層案例中的問題進行分析并提出不同的解決方案；最后在提出眾多問題解決方案后，能從中選取最符合真實情境的方案。
2．教學(xué)過程
第一，課前實踐性問題準(zhǔn)備。選取與社會分層相關(guān)的材料，用圖片、視頻等多媒體手段再現(xiàn)真實情境，將社會分層的相關(guān)知識植入生活情境，再從實踐情境中引發(fā)出實踐性問題。例如，剪輯電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，讓學(xué)生在觀看后調(diào)動已有的知識經(jīng)驗，從社會分層的角度思考并提出疑問，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識；然后，準(zhǔn)備材料解釋歷史上和現(xiàn)今社會的社會分層形式，即奴隸制、種姓制和等級制。要求學(xué)生比較這三種社會分層形式的相同之處，得出社會分層的含義，訓(xùn)練學(xué)生的信息統(tǒng)整力再讓學(xué)生運用社會分層理論結(jié)合自身的生活感受分析目前社會上關(guān)于“屌絲和高帥富”的討論，訓(xùn)練學(xué)生的思維發(fā)散力。同時，要求學(xué)生聯(lián)系社會流動的基本知識，思考如何使個體由社會底層向更高的社會層級流動，以此促使學(xué)生將本章知識優(yōu)化為一個有機整體。
第二，課堂上的體驗式教學(xué)。首先是創(chuàng)設(shè)真實的問題情境。教師運用圖片、視頻等多媒體手段，將教材內(nèi)容與生活情境關(guān)聯(lián)起來，為學(xué)生創(chuàng)建一個真實的物質(zhì)環(huán)境。例如，教師選取電影《泰坦尼克號》中沉船后乘客逃生的片段，在學(xué)生觀看影片時激活學(xué)生已有的認(rèn)知經(jīng)驗和生命感受。鼓勵他們思考為什么不同等級艙位的乘客逃生率不同，婦女和兒童優(yōu)先逃生的原則是否適用于所有乘客。然后是實踐性問題的解決。鼓勵學(xué)生從多種角度、立場來分析問題、解決問題，通過親身參與實現(xiàn)實踐性思維的不斷發(fā)展。例如，讓學(xué)生運用社會結(jié)構(gòu)和社會分層的知識，分組討論中國的社會階層固化現(xiàn)象，并提出解決方案。每組學(xué)生經(jīng)過充分討論，對各種解決方案比較、評判，從中選出最具說服力、最符合真實情境的方案。最后，總結(jié)評價。經(jīng)過前期的體驗和實踐后，每個學(xué)生對體驗式教學(xué)活動有不同的認(rèn)識和體會。讓學(xué)生進行自評與互評，促使學(xué)生總結(jié)自己的長處與不足。最終由教師評價，客觀公正地指出問題，鼓勵學(xué)生積極參與，喚起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。
篇3
(二)構(gòu)建融洽的師生氛圍
體驗式教學(xué)法中重要一環(huán)是師生之間的交流,在高中生物教學(xué)過程中,師生之間盡量交流、溝通共同的經(jīng)驗和所能理解的知識程度,這樣不僅能讓師生都融入到自己構(gòu)建的教學(xué)氛圍之中,也讓師生之間相互的尊重、信賴和鼓勵。教師也能更加的了解學(xué)生到底適應(yīng)怎樣的教學(xué)方法和生物知識學(xué)習(xí)的程度,這樣更加利于以后高中生物的教學(xué)。
2體驗式教學(xué)法應(yīng)用
在高中生物教學(xué)的對策現(xiàn)在大多的高中生物教師都明白體驗式教學(xué)所占的優(yōu)勢,但是卻很少有人去嘗試。一種是不明白該如何在高中生物課堂中運用,不肯定學(xué)生是否能夠接受;另一種是大膽的去嘗試了,可是卻沒有收獲到想象中要的結(jié)果,這也打擊了教師們想改革教學(xué)方法的信心。針對這些情況,下文主要淺析幾點體驗式教學(xué)應(yīng)用在高中生物教學(xué)中的措施:
(一)構(gòu)建情境教學(xué),增強學(xué)生的體驗感
情境教學(xué)時目前各種教學(xué)課堂中常用的教學(xué)方法,在高中生物教學(xué)課堂中也同樣適用,教師根據(jù)生物的教學(xué)目標(biāo),構(gòu)建真實的情境,可以讓學(xué)生們在這些情境中體驗到真實感。在生物課堂教學(xué)的開始時,可以構(gòu)建情境來導(dǎo)入這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的生物知識,這樣有利于提高學(xué)生的興趣,也讓學(xué)生在一節(jié)課的考試階段就能集中自己的精力,針對情境的構(gòu)建有多種方式,其中主要的是利用日常生活中常見的實際情境,將書本上較為難懂、抽象的知識還原到生活中可以遇見的情況,讓生物知識更加的有趣,便于學(xué)生的理解;例如:在講解細(xì)菌作用的知識時,由于細(xì)菌較微小,并不能被我們所直接的觀察到,對學(xué)生的理解有一定的阻礙作用,教師就可以將我們生活常見的“腌咸菜”和“涼拌菜”的事例滲透到教學(xué)課堂中來,讓學(xué)生們認(rèn)識到細(xì)菌在生活中的存在和作用。
(二)巧用多媒體技術(shù),增強學(xué)生的體驗感
多媒體技術(shù)是近幾年來興起的技術(shù),在教學(xué)中受到了廣泛的使用。在運用以體驗式教學(xué)法的高中生物教學(xué)過程中也可以運用到,這樣學(xué)生可以通過教師課件的展示,更加直觀的理解生物知識,增強學(xué)生的體驗感。例如:在學(xué)習(xí)生物膜系統(tǒng)功能的知識時,由于大多數(shù)學(xué)校實驗條件和經(jīng)費的限制,并不能構(gòu)建太多的情境,這時就可以適當(dāng)?shù)倪\用多媒體技術(shù)了,教師可以講這一章節(jié)的知識,制作成動畫的格式和搜索一些相關(guān)的視頻,在教學(xué)課堂中向?qū)W生展示,讓學(xué)生親自的看一遍,比教師照著書本講幾遍更容易讓人理解。
(三)促進學(xué)生積極的參與課堂,增強學(xué)生的體驗感
學(xué)生主動的參與到教學(xué)課堂中,提出自己的想法,是體驗式教學(xué)法的一個重要階段“。知識源于行動”,因此教師要在生物課堂中引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己所難以理解的點,再根據(jù)自己所提出的問題,親自投入到對問題的探索和體驗中。例如:在做DNA的提取和提純的實驗中,學(xué)生就提出了“玻璃棒為什么只能朝一個方向攪拌？”傳統(tǒng)的教師就直接回答是便于DNA的收集,這樣學(xué)生們?nèi)匀徊幻靼?只是記住了答案。利用體驗式教學(xué)法,教師讓學(xué)生們自己分組利用小棉線來代替DNA來做DNA收集的實驗,一組的玻璃棒始終朝一個方向去收集棉線,一組隨意的改變玻璃棒的方向來收集,最后將兩組的結(jié)果進行對比,讓學(xué)生們自己總結(jié)得到的結(jié)論,這樣不僅讓學(xué)生直接的體驗到結(jié)果,也讓學(xué)生們懂得主動去探索。
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一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要
目前，我國學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實鍛煉，片面地將增強學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進行體育鍛煉，如何去強身健體，如何進行體育鍛煉的自我監(jiān)督。
二、更新觀念，突破舊模式
1.強化體育意識，樹立終身體育觀
（1）讓學(xué)生體驗到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。
（2）在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。
（3）要改革中小學(xué)體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。
（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識。
（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。
2.面向全體學(xué)生
學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實則是一個關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實際操作上一個根本性的問題。基于這種認(rèn)識，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動的機會與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因為：（1）凡是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動中對其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）課余時間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因為每個學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因為學(xué)生個體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點
（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時代的變化而變化。
（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能。現(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。
（3）基礎(chǔ)性。現(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。
（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學(xué)校體育的競技性并不等同于競技運動。
（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)。
（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進行選擇。
（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。
篇5
（一）培養(yǎng)學(xué)生新的學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，學(xué)生往往處于被動學(xué)習(xí)知識的狀態(tài)中，而教師評價一個學(xué)生或為其制訂學(xué)習(xí)計劃的標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生的演奏水平，不注重學(xué)生的音樂情感的體驗，所以許多學(xué)生不會獨立思考，缺乏對音樂內(nèi)涵的理解與感悟。二體驗式的鋼琴教學(xué)使學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏技能的過程中，提高自己的理解能力與審美能力，培養(yǎng)自信心，使學(xué)生真正的參與到學(xué)習(xí)過程中來，學(xué)會獨立思考，獨立探索。在學(xué)生體驗音樂的過程中，應(yīng)該充分尊重學(xué)生的想法，并給予充分的鼓勵與建議，使學(xué)生真正融入到學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境中，提高學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。在教學(xué)過程中，可以采取合作學(xué)習(xí)的方法，增強學(xué)生與學(xué)生之間的交流，分享自己對音樂欣賞和演奏技巧的體會，互相交流演奏經(jīng)驗，分享學(xué)習(xí)方法與自己喜歡的音樂作品達到共同進步的目的。
（二）豐富教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)的過程中，要注重豐富教學(xué)內(nèi)容，在傳授給學(xué)生演奏的理論知識之前，教師應(yīng)該現(xiàn)對音樂作品進行詳細(xì)的分析與準(zhǔn)備，包括音樂的創(chuàng)作背景以及作者創(chuàng)作時的情感，便于學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，調(diào)動學(xué)生的情緒，采用多種教學(xué)方法，加深學(xué)生對音樂作品的理解，使學(xué)生們獲得多方面的審美體驗。（三）豐富學(xué)生在聽覺上的體驗在鋼琴的學(xué)習(xí)中，強調(diào)對聽覺的體驗是很重要的。因為鋼琴的學(xué)習(xí)不僅對學(xué)生彈奏的技巧、彈奏的理論知識、彈奏的力度具有很高的要求，而且還要求學(xué)生在課外時間廣泛的聆聽音樂作品，并在此過程中，通過對不同風(fēng)格、不同形式和題材的音樂的體會，學(xué)習(xí)對不同節(jié)奏、不同演奏方法的駕馭能力，鍛煉自己的音樂感覺，豐富自己的聽覺感受。更重要的是加以對自己的訓(xùn)練，反復(fù)磨合自己的技巧，在聆聽與訓(xùn)練的過程中提高自己的能力。
（四）建立新型的師生關(guān)系
在傳統(tǒng)的教育模式中，老師與學(xué)生之間往往處于上下級或者是主動與被動的關(guān)系，而在體驗式的鋼琴教學(xué)中，師生關(guān)系是一種自由、信任、平等的民主關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，老師是充當(dāng)一種導(dǎo)師的角色，在傳授理論知識與演奏技巧的同時，引導(dǎo)學(xué)生走進音樂盒鋼琴的學(xué)習(xí)環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主思考，學(xué)會提出自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探索精神。教師對學(xué)生應(yīng)以鼓勵與建議為主，使學(xué)生樹立自信心，提高學(xué)習(xí)興趣與動力。教師為學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計劃時，不應(yīng)單一的以學(xué)生的演奏水平作為標(biāo)準(zhǔn)，要結(jié)合學(xué)生的個性技特長，盡可能的使學(xué)生發(fā)揮最大的潛力。
篇6
1.據(jù)內(nèi)容提出核心問題
在教學(xué)的過程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)提出核心問題，讓學(xué)生對該問題進行思索、分析、擴展，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。如在物理學(xué)教學(xué)中講到液體的表面現(xiàn)象一節(jié)內(nèi)容時，首先讓學(xué)生列舉在日常現(xiàn)象中觀察到的小液滴的形狀，學(xué)生都積極發(fā)言，爭相說自己所見到的情況。教師進一步提問：液體的表面有什么共同特性？當(dāng)學(xué)生回答出液體表面的共同特性是收縮趨勢，教師接著提問：具有這種共同特性的原因又是怎樣產(chǎn)生的？讓學(xué)生思考、分析，提出各種各樣的想法與看法，然后用演示實驗加以說明驗證，讓學(xué)生檢驗自己學(xué)習(xí)的效果、學(xué)習(xí)的能力。回答正確的學(xué)生會繼續(xù)努力，不正確的學(xué)生會分析原因，總結(jié)經(jīng)驗，不斷進步。教師提出的問題要引人入勝，使學(xué)生有解決問題的趣味感、迫切感，主動積極地參與討論、解答問題。如在浸潤現(xiàn)象中，提問學(xué)生為什么水對木板、玻璃、紙張等許多物體會產(chǎn)生潤濕現(xiàn)象，而同為液體的水銀對很多物體不會產(chǎn)生潤濕現(xiàn)象？這些都是學(xué)生感興趣而又緊扣教材的問題。只有這樣教學(xué)才有生氣，教學(xué)互動，讓教學(xué)的內(nèi)容在活潑而愉快的環(huán)境中完成，同時又培養(yǎng)學(xué)生善于思索、樂于分析問題和解決問題的能力。
2.多采用討論問題教學(xué)法
討論問題的教學(xué)方法，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，抓住主要問題，提出來讓學(xué)生自己討論，每位學(xué)生都能開動腦筋，調(diào)動思維，闡明自己的觀點。如在液體的表面現(xiàn)象中，表面張力方向的確定、大小的計算是解答或解釋附加壓強、毛細(xì)現(xiàn)象、氣體栓塞現(xiàn)象的主要矛盾。掌握了表面張力方向的確定方法、大小的計算規(guī)律，其他有關(guān)問題也就不難解決了。
討論問題要以學(xué)生為中心。學(xué)生進行的討論，由于其對問題的理解、分析不同，因此所得結(jié)論不一致，并且不一定都正確，此時教師要特別鼓勵敢于提出反面意見和敢于辯論的學(xué)生，注意保護他們的積極性。反面的錯誤結(jié)果比正面的結(jié)論有時更能讓人深刻難忘。如在空氣的濕度中，學(xué)生容易出現(xiàn)只從空氣中水蒸氣的多少來體現(xiàn)空氣的干濕程度，而不是從實際需要或動物感覺方面來體現(xiàn)。當(dāng)舉例晴天的中午和早上進行比較時，學(xué)生就比較易于理解，了解到自己看問題的片面性，以后碰到類似的問題，學(xué)生就會較全面地分析問題，對于物理學(xué)的應(yīng)用題就會分析、解題，并且能將所學(xué)的物理學(xué)知識運用于實際，如學(xué)習(xí)了光學(xué)就可應(yīng)用于醫(yī)學(xué)中視力的分析，用于透視、攝片的原理講解。討論問題要深入淺出、逐步引導(dǎo)、逐步深入，一個問題一個問題地解決，從而培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合的邏輯思維能力。如在液體的流動中，復(fù)習(xí)舊課聯(lián)系新課提問：液體的流動與固體的運動有何不同？要求學(xué)生從觀察到的現(xiàn)象來討論它們的不同之處。液體的流動又有怎樣的規(guī)律？進而引出穩(wěn)定流、流量、連續(xù)性原理及方程等問題。如液體作穩(wěn)流時，流速與橫截面的關(guān)系為例：一根自來水管裝有五個水龍頭，依次為一個、二個……至五個，五個龍頭全開后，觀察水從龍頭中流出的急緩情形；再依次關(guān)掉一個、二個至四個水龍頭時，水從未關(guān)龍頭中流出的現(xiàn)象，歸納得到穩(wěn)流時流速V與橫截面S成反比這一規(guī)律，即流管Q不變時，S增大一倍，V是原來的二分之一；反之，S減為原來的一半時，V是原來的2倍。引導(dǎo)學(xué)生對上述問題逐一分析、解答，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力。
篇7
1．改進教學(xué)手段，創(chuàng)造適宜的教學(xué)環(huán)境
由于籃球教學(xué)是一項室外實踐教學(xué)活動，教學(xué)場地更為寬廣，部分學(xué)生會對這種開放的環(huán)境產(chǎn)生一種緊張和膽怯的心理，而且教師與學(xué)生的接觸面更廣、互動更頻繁，這就更需要建立一種民主、平等、友善的師生關(guān)系，使籃球教學(xué)能在一個和平、輕松的環(huán)境中開展。因此教師應(yīng)先布置好教學(xué)場地，擺放好教學(xué)儀器，營造一種賞心悅目的感覺，消除學(xué)生的緊張狀態(tài)，提高他們參加體育活動的興趣。同時為了更好地與學(xué)生溝通，掌握他們的心理特點，教師應(yīng)該把學(xué)生看做朋友，并做到尊重、理解、支持學(xué)生，讓學(xué)生也把教師當(dāng)成朋友。如籃球課程教學(xué)一般都是在籃球場上或者場邊進行集合，教師可以將視頻播放機等擺放在場邊的安全位置，教學(xué)過程中有需要觀看欣賞優(yōu)秀籃球運動員的示范動作時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生席地而坐，拉近師生之間的距離，在觀看過程中與學(xué)生以平等的方式進行討論，提出建議，活躍課堂氣氛。在教學(xué)比賽中，教師可以加入學(xué)生，與學(xué)生一起進行比賽。
2．轉(zhuǎn)換師生角色，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
要想進行體驗式學(xué)習(xí)教學(xué)，必須讓學(xué)生積極主動地參與教學(xué)，為此，教師可以增加學(xué)生的主體意識，比如暫時互換師生角色，可以請課前做過準(zhǔn)備的學(xué)生來組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進行熱身練習(xí)，可以請學(xué)生設(shè)計一些籃球相關(guān)的小游戲，也可以讓籃球基礎(chǔ)較好的學(xué)生來教學(xué)生基本動作，教師再做適當(dāng)點評，這種形式的活動可以實行輪換制，力求讓每一個學(xué)生都有當(dāng)“老師”的機會，并要求學(xué)生盡量有自己的創(chuàng)新，構(gòu)思出與別人不一樣的教學(xué)方法。這樣的方式既能充分調(diào)動學(xué)生參與籃球教學(xué)的積極性，還可以培養(yǎng)學(xué)生的組織能力和創(chuàng)新能力。此外，教師還可以創(chuàng)設(shè)問題情境，比如說三步上籃練習(xí)課，教師可以先提出問題：大家都知道最基本的三步上籃，那么有誰知道這個動作形成的來歷與原因呢？然后讓學(xué)生進行練習(xí)，并請他們在練習(xí)過程中注意觀察與思考，鼓勵學(xué)生提出自己的看法和觀點，并給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生從體驗式學(xué)習(xí)籃球中獲得成就感。
3．注重學(xué)生感官體驗，加深情感體驗
籃球教學(xué)環(huán)境下的體驗式學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)生通過身體活動獲得的體驗，還包括學(xué)生在智力、思考、情感、情緒方面的體驗。要想讓學(xué)生建立身體感官的體驗，就應(yīng)該讓學(xué)生體驗到打籃球是有趣的、讓人興奮的運動，例如傳統(tǒng)籃球的教學(xué)都是從練習(xí)拍球，到學(xué)習(xí)傳接球、再到運球，然后學(xué)習(xí)投籃，最后進行比賽，這樣的程序很容易讓學(xué)生失去興趣。如果先進行投籃的活動，比如說組織一些投籃比賽，要求學(xué)生接住從球場一端的同學(xué)傳來的球，并把球運到另一端的球架下去投籃，學(xué)生不僅在比賽過程中獲得了快樂，也能發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而激發(fā)學(xué)習(xí)傳球與運球的積極性。情感體驗是體驗式學(xué)習(xí)的一個重要組成部分，在籃球教學(xué)中讓學(xué)生以自己的價值取向、情感結(jié)構(gòu)等去感受籃球運動給自己帶來的情感感受，籃球教學(xué)以一種快樂的情緒為出發(fā)點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中既體驗到學(xué)會了動作、提高了命中率等勝利帶來的喜悅，也體驗到運球不穩(wěn)，投籃被蓋等失敗的沮喪。同時教師可以根據(jù)學(xué)生的不同水平調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生以積極的心態(tài)去感受籃球運動帶來的情感體驗。
4．培養(yǎng)學(xué)生在體驗中反思與總結(jié)的能力
學(xué)生經(jīng)過親身體驗，對籃球知識和技能有了較為深刻的理解后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行反思和總結(jié)，根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)驗，總結(jié)出適合自己的籃球技巧。比如，通過投籃比賽中自己的感悟和觀察別人的動作，總結(jié)出怎樣改進投籃動作可以提高命中率，還有通過多次上場比賽與觀賽找出進攻時要怎樣動作才能突破防守等等。學(xué)生通過自己逐步地探索和實踐，加以思考和討論，能更快更好地掌握籃球技巧。在這一過程中，教師應(yīng)做好引導(dǎo)工作，對學(xué)生的初步結(jié)論予以點評，組織開展討論和進行補充完善，從而得出正確可行的結(jié)論。由于籃球運動中的規(guī)則很多，所以教師應(yīng)該提醒學(xué)生注意在不觸犯規(guī)則的前提下進行籃球技能的提升，籃球是一項團體運動，離不開團隊的配合與合作，教師應(yīng)注意讓學(xué)生自己在進行籃球體驗學(xué)習(xí)中感受團隊合作意識和協(xié)作精神。比如說，籃球的一項基本戰(zhàn)術(shù)，掩護和防掩護的配合，因為有時一個人很難擺脫防守，自然需要一個隊友來進行掩護，兩個人之間要怎么配合怎么動作，都需要學(xué)生自己在實戰(zhàn)中摸索總結(jié)，而在教學(xué)比賽中，教師可以讓學(xué)生自己來討論分析賽況和安排戰(zhàn)術(shù)，這樣不僅可以增進同學(xué)之間的了解，也能讓學(xué)生體驗團隊合作的意義。
篇8
傳統(tǒng)的文言文教學(xué)常常采用的方法是串講法、翻譯法、分析法，使得古典文學(xué)的魅力、中國傳統(tǒng)文化的精髓蕩然無存。錢夢龍先生在《文言文教學(xué)改革芻議》中說：“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個‘死角’，即使在語文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊‘世襲領(lǐng)地’上仍然是一派‘春風(fēng)不度玉門關(guān)’的荒涼景象。”文言文教學(xué)陷入了尷尬的境地。新課程主張“使學(xué)生通過觀察、體驗、探究等積極主動的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力”。顯然，這是從課程目標(biāo)的高度突出了體驗與思考的重要意義。
一、“讀”占鰲頭，融情于讀
當(dāng)前，很多一線教師已經(jīng)充分認(rèn)識到誦讀對于文言文教學(xué)的重要性。但在實際的課堂教學(xué)流程中，因為怕完不成教學(xué)任務(wù)，誦讀往往成了一種擺設(shè)，走走過場。有效的讀是為了讓學(xué)生學(xué)會讀，在讀中體驗文言文的魅力，在朗讀的體驗中培養(yǎng)文言文的語感，領(lǐng)悟文本內(nèi)容。古人也說：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”我們不敢奢求學(xué)生在百讀文章之后忽然頓悟，但是卻可讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中涵詠、體味，得到熏陶感染，使古文語感在誦讀中不知不覺培養(yǎng)起來。
（一）多層體驗，讀出意境
如在教學(xué)《蘭亭集序》一課時，我嘗試帶領(lǐng)學(xué)生這樣讀課文：1.初讀課文――自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。2.再讀課文――教師范讀，聽清句讀。表面上看，這是誦讀的問題，實際上只有弄清楚了文章詞句內(nèi)容大意和詞句結(jié)構(gòu)，才能做到誦讀句讀的正確，這也是體驗式閱讀的前提。3.三讀課文――讀出感情。《蘭亭集序》中情感變化的脈絡(luò)比較清晰，即“樂痛悲”，誦讀時注意揣摩作者、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，就更易于抓住作者的行文思路和情感表達重點。
（二）角色體驗，讀出個性
在語文教學(xué)過程中，還有一種非常奏效的朗讀方法，就是分角色朗讀。學(xué)習(xí)戲曲專題，運用這樣的朗讀方式能激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。最常見的形式是教師把文中不同角色分派給學(xué)生。在教學(xué)中，教師應(yīng)大膽地放手，讓全班學(xué)生自由組合，分成小組，并讓每組自行安排角色，然后以比賽的形式完成朗讀任務(wù)，從而充分激發(fā)學(xué)生的朗讀熱情。此外，教師應(yīng)大膽創(chuàng)新，讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，運用方言和流行歌曲的方式完成形象的塑造。這樣就能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，充分提高他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。
（三）升華體驗，讀出情感
心理學(xué)家認(rèn)為，音樂能夠調(diào)動人的聯(lián)想與想象，激蕩起心底的漣漪。播放音樂是渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的一種有效手段。合適的音樂可以給學(xué)生一個情感基調(diào)，誘發(fā)學(xué)生的真切體驗，從而自然進入課文所描繪的情境，充分挖掘文本內(nèi)涵，促進教師、學(xué)生、文本之間的碰撞、交流。如《赤壁賦》《逍遙游》《蘭亭集序》等都是千古傳誦的美文，婉轉(zhuǎn)流暢，抑揚頓挫，語言凝練，富于音樂美。配樂來朗誦，不僅可以得到一種美的享受，而且能引領(lǐng)學(xué)生入情入境，調(diào)動起學(xué)生的想象與聯(lián)想，進入作者描繪的優(yōu)美意境中，促進學(xué)生積極地感悟、思辨、探究。這樣，學(xué)生就能感受到音樂和文字相結(jié)合帶來的美，深刻理解課文內(nèi)容，從而獲得好的教學(xué)效果。
二、巧用注釋和工具書，搭建體驗平臺
學(xué)生可以借助注釋和工具書去查、去讀、去悟。我常采用小組討論的方法，即將班級學(xué)生分為5―8人不等的小組，讓小組成員在自主體驗的基礎(chǔ)上借助注釋和工具書討論解決文中疑難的字詞句，然后由各小組提出討論過程中覺得困難的字詞句，最后采取競答的方式探討這些疑難問題，檢查個人、小組學(xué)習(xí)的效果。在此過程中，教師點撥、解疑。這樣的課堂就在學(xué)生討論、交流、碰撞、生成新的知識中活了起來。學(xué)生就可以從自己的動口、動手、動腦中學(xué)到知識，養(yǎng)成習(xí)慣，增強活力。
三、因文而異，巧立體驗側(cè)重點
文言文中應(yīng)該既有“文”又有“言”。人教版中的文言文，都是堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，能很好地把“文”“言”統(tǒng)一起來。我認(rèn)為，教師應(yīng)該在疏通文義的基礎(chǔ)上，挖掘文章的思想內(nèi)涵。文言文教學(xué)不一定非要遵循什么模式。與現(xiàn)代文相比，文言文更應(yīng)注重因“篇”施教，巧立體驗側(cè)重點。有的文言文語言淺顯，但意蘊豐厚，那么就不必在字詞句式上過分注重，而可以重在體驗的基礎(chǔ)上進行鑒賞。
如《報任安書》和《漁父》。這兩篇文章一長一短，一重一輕，應(yīng)區(qū)別主次，突破重點。《報任安書》是傳統(tǒng)名篇，文章比較長，涉及比較復(fù)雜的歷史文化背景知識，理解有一定的難度。因此，我在教學(xué)中先開展翻譯任務(wù)活動，要求學(xué)生在閱讀文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上質(zhì)疑，為進一步的問題探討打好基礎(chǔ)。而《漁父》比較短，又有較強的故事性，學(xué)習(xí)的難度不大，教學(xué)可以自學(xué)為主，教師稍加點撥，抓住幾次對話，突出屈原的人格追求。
四、大膽質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生個性體驗文本
閱讀就其本質(zhì)而言，是一種思維的創(chuàng)造活動。同時，學(xué)生得有所思、有所問，才能有所引申、發(fā)揮與創(chuàng)造。在《蘭亭集序》一文中，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”這一句中的“一觴一詠”，書下的注釋為“飲酒一杯，詠詩一首”。在這一課的學(xué)習(xí)中，有位學(xué)生提出：“蘭亭集會，‘有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次’，到了誰的面前誰才能喝一杯酒，詠一首詩。其他41人圍著曲水，等著曲水中流過來的那只酒杯詠一首詩，這樣才夠盡興、愜意，才符合東晉時期文人的習(xí)慣。”這個問題的提出立刻一石激起千層浪，學(xué)生們觀點不一，分成兩派，展開爭論。
在中職語文課堂中，我們要為學(xué)生提供體驗的空間和時間，在親歷的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和語言實踐水平。如果不經(jīng)過學(xué)生的自主體驗以及對體驗內(nèi)容的思考、質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的概括、評價等語言實踐活動，就難以獲得結(jié)論，也難以真正理解和交流。更重要的是，任何沒有獨立自主的體驗為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。只有在體驗時思考，把體驗與思考結(jié)合起來，互動互補，讓學(xué)生逐步體驗古典文學(xué)的魅力，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精髓，才能不斷提升文言文課堂教學(xué)的效益。
文言文生命體驗教學(xué)，既給予學(xué)生廣闊的空間與自由的思想，又提高了古文教學(xué)的地位。文言文生命體驗教學(xué)，讓學(xué)生受到了美的熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。
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“獨生子女不可獨處”，要讓獨生子女從“獨處”的環(huán)境中解放出來。獨生子女與同齡人的交往機會相對較少，易產(chǎn)生孤獨和寂寞感，因此，獨生子女有強烈的交際欲望，追求集體活動。體育教師要有針對性地調(diào)整體育教學(xué)內(nèi)容，提高集體項目的比重。在體育教學(xué)中采用分組練習(xí)，同傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比較有一定的優(yōu)勢。分組練習(xí)就是運用小組使學(xué)生共同活動，以最大程度地促進全體學(xué)生的練習(xí)。以小組為主體進行體育教學(xué)，有利于增強學(xué)生體質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生頑強進取的精神。分組練習(xí)是一種小組成員之間的合作互助活動，是以各個小組在達到目標(biāo)過程中的總體成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的。這有利于培養(yǎng)獨生子女集體主義的觀念。小組練習(xí)將學(xué)生之間的互助合作、相互作用視為教學(xué)活動中賴以進行的動力源泉。小組練習(xí)不僅講合作，而且還要競爭。學(xué)生之間是一種“人人為我，我為人人”的關(guān)系，有利于培養(yǎng)獨生子女全力以赴，與同伴和睦相處的能力。分組練習(xí)能夠增加獨生子女之間的接觸，使得優(yōu)、差生在幫助和被幫助的過程中，都能得到提高和發(fā)展，有利于改變獨生子女不合群和膽小的不良性格。
二、教學(xué)方法要兒童化、興趣化和游戲化
1.兒童化
兒童化教學(xué)就是要針對兒童的年齡特點，進行體育教學(xué)，這樣才能更好地調(diào)動他們的積極性，完成體育課的教學(xué)任務(wù)。兒童是以機械記憶和形象思維為主，教學(xué)活動中，應(yīng)盡量采用直觀、形象的教學(xué)手段。兒童的“本性”往往毫無保留地反映在體育課中，體育教師應(yīng)懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿和童顏組織體育教學(xué)，才能防止體育教學(xué)的“成人化”。要防止單純技術(shù)傳授。有些體育教師把現(xiàn)代競技運動中的先進技術(shù)充實到小學(xué)教學(xué)中，是一個大膽的嘗試，但必須進行科學(xué)的分析和研究，看這樣做是否有利于增強學(xué)生的體質(zhì)，切勿單純以技術(shù)掌握程度來評定教學(xué)的好壞。
2.興趣化
體育教學(xué)的興趣化可以給兒童以情緒的滿足，有利于調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。小學(xué)生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復(fù)練習(xí)，因此，教學(xué)手段要多樣化，才能提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學(xué)過程中，學(xué)生往往由于較長時間練習(xí)某一個動作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應(yīng)做到生動形象的講解和準(zhǔn)確的動作示范，教學(xué)方法力求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使體育課上得生動活潑。
3.游戲化
小學(xué)體育教學(xué)中很好地運用游戲教材，充分發(fā)揮游戲教材的教育因素，對完成體育教學(xué)任務(wù)有重要的意義和作用。游戲具有趣味性和競爭性，對小學(xué)生有較大的吸引力，體育游戲是小學(xué)生喜愛的體育教材之一。體育教師應(yīng)適當(dāng)?shù)夭捎糜螒蚍椒ㄟM行教學(xué)，在課的開始和結(jié)束階段，采用游戲法對集中學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生的積極性，能收到良好的教學(xué)效果，有利于課的順利進行。小學(xué)階段兒童的生理、心理特點是興奮占優(yōu)勢，抑制能力差，注意力不易集中，單調(diào)的練習(xí)容易產(chǎn)生疲勞，因此，要采用變換游戲方法，加深形象化教學(xué)，使每一個游戲都能吸引住學(xué)生。通過游戲，提高小學(xué)生對體育教學(xué)的興趣，是小學(xué)生體育教學(xué)中一個十分重要的問題。
三、小學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展的特點
身體素質(zhì)是人體在運動中所表現(xiàn)的各種機能能力，它是衡量體質(zhì)狀況的重要標(biāo)志。身體素質(zhì)包括：力量、速度、耐力、靈敏和柔韌五個方面。在山東省教委公布的1985年至1995年全省學(xué)生體質(zhì)調(diào)查結(jié)果中，顯示我省中小學(xué)生在耐力、柔韌和力量素質(zhì)出現(xiàn)不同程度的下降。上好體育課，對促進學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義，小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)重視全面地發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)，為兒童少年的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。
1.力量素質(zhì)
力量素質(zhì)是指肌肉緊張或收縮時所表現(xiàn)的一種能力。兒童少年各年齡階段都可進行力量練習(xí)，但采用的方法和手段要與成人有區(qū)別。兒童少年時期，由于肌纖維較細(xì)，蛋白質(zhì)含量較少，中樞神經(jīng)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)功能還欠完善，肌肉群的活動不協(xié)調(diào)，加之兒童少年長度的發(fā)育領(lǐng)先寬度和體重的發(fā)育，所以，力量素質(zhì)較差。在力量練習(xí)中，應(yīng)采用負(fù)荷較輕，動作較快的練習(xí)，或中等負(fù)荷的練習(xí)，適宜做速度性力量練習(xí)，以提高神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉運動單位的動員能力，改善肌肉協(xié)調(diào)工作的能力，避免過重的負(fù)荷練習(xí)和過長時間的靜力緊張練習(xí)，以防引起關(guān)節(jié)損傷，抑制骨骼生長。
2.速度素質(zhì)
速度素質(zhì)是人體進行快速運動的能力。兒童少年時期，由于大腦皮質(zhì)興奮性和提高過程靈活性高，反應(yīng)快，所以小學(xué)階段是發(fā)展速度素質(zhì)的良好時期。在體育教學(xué)中，可以適當(dāng)安排一些頻率高和反應(yīng)速度快的教學(xué)手段。短跑可以很好地發(fā)展速度和速度耐力素質(zhì)，宜于兒童少年練習(xí)，但在具體安排中應(yīng)科學(xué)地控制練習(xí)的強度、距離的長短、重復(fù)的次數(shù)和間隔的時間。另外，在固定跑臺上練習(xí)跑步時，對技術(shù)有一定的要求，小學(xué)生不宜采用。
3.耐力素質(zhì)
耐力素質(zhì)是指人體長時間進行肌肉活動的能力，也可看作是抗疲勞的能力。耐力素質(zhì)在兒童少年身體素質(zhì)自然發(fā)展過程中，是較薄弱的環(huán)節(jié)。目前我省小學(xué)生耐力明顯下降，令人十分擔(dān)憂。體育教師不能不進行耐力練習(xí)，但也不要過多地進行耐力練習(xí)，耐力練習(xí)應(yīng)作為全面身體素質(zhì)練習(xí)的一個必要方面安排在計劃之中，但必須循序漸進，逐漸增加運動距離，適當(dāng)合理地安排中等強度的耐力練習(xí)，并有間歇地逐步延長持續(xù)時間，以便發(fā)展耐力素質(zhì)。
4.靈敏素質(zhì)
靈敏素質(zhì)是指人體迅速改變、轉(zhuǎn)換動作、變換身體姿勢和方向的能力。靈敏與人體對空間定位和對時間感覺的能力有關(guān)，也和速度與力量素質(zhì)的發(fā)展有關(guān)。靈敏是一種綜合素質(zhì)。在體育教學(xué)中，可采用活動性游戲和各種基本體操等方式，以促進靈敏素質(zhì)的發(fā)展。
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2.1當(dāng)代高校學(xué)生心理狀況分析
在如今的高校中，大學(xué)生具有較高的文化底蘊和素質(zhì)，但在經(jīng)濟飛速發(fā)展的大環(huán)境下，他們同時又面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，知識和壓力并存，機遇與挑戰(zhàn)齊飛，導(dǎo)致他們承受著來自方方面面的壓力。如果這些壓力不能得到及時有效的疏解，就會形成心理問題，最終會影響到他們的心理健康和身體健康，甚至?xí)绊懙街車钠渌耍斐煞浅Ｘ?fù)面的影響。因此，大學(xué)生的心理健康問題特別值得學(xué)校高度重視和關(guān)注。
2.2當(dāng)代高校的心理健康教育的現(xiàn)狀
隨著高校教育制度的改革，心理健康教育的教學(xué)質(zhì)量也在逐漸地改善和提高。但由于我國的心理健康課程在高校的教育中起步較晚，因此，尚且存在一些不足以及不盡人意的地方。第一，在課程的設(shè)置方面，比較傾向理論性，缺少實際操作。雖然在專業(yè)課程中，專業(yè)性較強，內(nèi)容涉及面較廣，但學(xué)生還是覺得枯燥，所學(xué)知識很難融入到生活實際中，浪費了大量的時間和師資力量。第二，在教學(xué)的形式方面，老師主動授課，學(xué)生被動聽課，這種被動式的接收知識的方法，導(dǎo)致大部分知識得不到學(xué)生的理解和應(yīng)用。這種主動與被動的關(guān)系，缺少了師生之間的交流，一邊是老師應(yīng)付差事般的完成教學(xué)任務(wù)，另一邊學(xué)生也覺得自己沒學(xué)到知識，這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生的身心健康也起不到正面的作用。第三，在教學(xué)內(nèi)容方面，高校心理健康教育課程的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛，讓學(xué)生多方面了解和學(xué)習(xí)心理健康方面的知識，但其也只是做到了廣度，而沒有一定的深度。很多知識只是粗淺的表層，而未追根溯源，了解更深層的知識。第四，在教學(xué)設(shè)施及用具方面也略顯陳舊，跟不上信息時代的腳步，不能將計算機和多媒體技術(shù)引進教學(xué)當(dāng)中，達不到與時俱進的同步。傳統(tǒng)的心理健康教學(xué)存在著諸多的不足和缺點，體驗式教學(xué)模式就是為了解決上述問題而產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)能改變學(xué)生被動接受知識的局面，將被動轉(zhuǎn)主動，老師也由傳統(tǒng)的單純講授轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的多種方式并用的授課方式，課程也逐漸向有針對性的素質(zhì)訓(xùn)練方向轉(zhuǎn)變。這將提高心理健康教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的心理健康水平。
3體驗式教學(xué)模式引入的原因以及引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響
3.1體驗式教學(xué)模式引入的原因
心理健康教育是在新的教育形勢下落實教育方針，通過提高大學(xué)生身心健康水平，為國家培養(yǎng)出才情卓越、心理素質(zhì)過硬的新型的人才。在一些教育指導(dǎo)中曾指出，“在高校的心理健康教育方面，要突出體系建設(shè)，以學(xué)生作為主導(dǎo)，課堂教學(xué)作為主渠道，根據(jù)不同的學(xué)生的心理健康程度，分析總結(jié)出具有針對性的措施，創(chuàng)立具有特色并且相對完善的教學(xué)方法和教學(xué)模式，用理論聯(lián)系實際的教學(xué)內(nèi)容，走近學(xué)生，走進學(xué)生的心理，找出他們真正的需求，并且用科學(xué)的方法來糾正或者是規(guī)范他們的思想，讓他們自己認(rèn)識到自己的不足或是缺點，從而培養(yǎng)他們自主的探索和解決問題的能力。這樣的教學(xué)不但能提高教學(xué)質(zhì)量，更能提高學(xué)生自身的自信心”。就目前的高校學(xué)生來說，不僅要有一個智慧的頭腦，一個健康的體魄，更要有健康積極的心理。這樣的學(xué)生才能給社會注入新鮮的生命力。心理健康教育課程不是將心理健康教育課程、心理教育活動課程和心理健康教育環(huán)境課程進行簡單的疊加，而是需要把它們?nèi)诤显谝黄穑嗷ポo助，相互滲透，把理論、實踐還有周圍的環(huán)境進行融會貫通，才能起到事半功倍的教學(xué)效果。心理健康教育課程是以學(xué)生為主導(dǎo)，老師引導(dǎo)他們進行自我探索、自我學(xué)習(xí)，所以這個自主學(xué)習(xí)過程顯得尤為重要。心理健康課程的學(xué)習(xí)比較特殊，它不像其他學(xué)科那樣可以簡單的通過記憶或是熟練應(yīng)用就可以了，它是需要學(xué)生從自身出發(fā)，首先進行自我認(rèn)識和評價，找出身上的不足，然后通過老師的正確引導(dǎo)，逐步提高的過程。因此，在這個過程中，老師也尤為重要，他們教育方式不再是簡單的灌輸和說教，而是將主動權(quán)交予學(xué)生手中，老師從旁觀察、指導(dǎo)、提問、協(xié)調(diào)，用多種身份進行多方位的啟發(fā)和提示，幫助學(xué)生去主動發(fā)現(xiàn)問題，進而進行分析和找出解決問題的方法。這種表面上把疑難問題推給學(xué)生的做法，實際上是給學(xué)生提供了一個可以自由發(fā)揮和探索的空間，讓其好好利用自己所學(xué)的知識和積累的經(jīng)驗去嘗試處理和解決問題。這種教學(xué)模式不但鍛煉了學(xué)生，其實也鍛煉了老師，更促進了師生之間的緊密合作的關(guān)系，最大限度地利用了教育資源，起到了良好的教育效果。
3.2引入體驗式教學(xué)模式給心理健康教育帶來的影響
與傳統(tǒng)的心理健康教育相比較，引入體驗式教學(xué)模式勢必會給教學(xué)帶來一定的影響，下面從兩個方面進行分析和論述。
3.2.1改變了教育過程的主體，由原來的以老師為主體向以學(xué)生為主體轉(zhuǎn)變。
心理健康教育的基本目標(biāo)是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使全體學(xué)生在完成科學(xué)文化的基礎(chǔ)上，完善自身的思想道德素質(zhì)和身心健康素質(zhì)。體驗式教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的主體意識，讓其主動參與到體驗過程中，而不是被動地接受來自老師填鴨式的傳授，在體驗過程中，親身感受一些事情的發(fā)生、發(fā)展，進而自己思考，自己總結(jié)，自己解決問題的主體意識。在日后的學(xué)習(xí)和生活過程中，不會逃避問題，而是想辦法去主動探究事情發(fā)生的原因，主動解決問題的主觀能動性得到提高。
3.2.2改變教育的尷尬氛圍，形成和諧、友好的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生一個輕松、自在、自由發(fā)揮的空間。
在以往的教學(xué)當(dāng)中，老師是站在講臺上“演獨角戲”，坐在臺下的學(xué)生很難被吸引。而體驗式教學(xué)，不但學(xué)生參與其中，老師更是體驗式教學(xué)的設(shè)計者和多種角色的扮演者，他們在這種體驗式教學(xué)中關(guān)系會逐漸和諧起來，產(chǎn)生情感的共鳴，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。老師在與學(xué)生接觸過程中，更能了解每個學(xué)生的情況，可以進行具有針對性的教學(xué)和引導(dǎo)，使學(xué)生的思想快速成熟起來。
4體驗式教學(xué)模式的類型及在心理健康教育中的應(yīng)用
4.1在當(dāng)今的體驗式心理健康教育中有五種比較常見的體驗?zāi)Ｊ?/p>
4.1.1交流式。
通過對一個事物，老師讓學(xué)生進行觀察、想象、對比等方法，在一定程度上進行情感交流，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。
4.1.2討論式。
老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，事先設(shè)計出一系列的問題，讓學(xué)生圍繞這些問題進行模擬，最終找出問題的解決方法。這個討論式可以采用討論分析法和心理自述法進行自由的發(fā)揮。
4.1.3活動式。
這是學(xué)生最喜歡也是最容易接受的一種教學(xué)模式。學(xué)生們通過團體內(nèi)部的交流把理論知識和實踐緊密地結(jié)合在一起，能更高效地吸收知識，并且運用到活動中，他們進行簡單的互動，相互的探討，最終達到教學(xué)的目的。
4.1.4角色模擬式。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造出一些情境，讓學(xué)生在這些情景中扮演一定的角色，制造一些問題，讓他們以新的身份去解決問題，這樣得到的心理體驗和經(jīng)驗是非常珍貴的。這樣的問題在解決之后也會給他們留下非常深刻的印象，在今后的生活學(xué)習(xí)中如有類似問題出現(xiàn)，他們一定會處理得游刃有余。
4.1.5心理劇式。
這種模式產(chǎn)生于國外，是在團隊領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)下進行創(chuàng)造性的發(fā)揮，讓每個成員進行自我的表達，使其完全跟著自己的感覺走，充分表達自己的意愿和感受。
4.2體驗式教學(xué)模式在高校健康教育中的應(yīng)用
在高校心理健康教學(xué)中，老師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求以及教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進行體驗式教學(xué)模式的選擇，并針對不同學(xué)生的不同專業(yè)要求和專業(yè)特色進行素材的選擇，創(chuàng)建出適合并且豐富體驗式環(huán)境。學(xué)生在這樣的環(huán)境中進行學(xué)習(xí)、交流、討論，能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，促進他們積極主動地進行思考，并結(jié)合不同的心理專題進行實際的演練，會收獲到意想不到的教學(xué)效果。
4.2.1體驗式教學(xué)方案設(shè)計。
體驗式教學(xué)方案設(shè)計階段，需要把心理健康學(xué)的主要教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和實際教學(xué)聯(lián)系在一起，以理論做基礎(chǔ)，設(shè)計出整體教學(xué)內(nèi)容和專題教學(xué)內(nèi)容，分別從整體和局部著手，讓學(xué)生了解到該課程的概況和重難點問題。在此教學(xué)方案中，應(yīng)該讓學(xué)生重點注意哪些問題，哪些問題是自己能夠解決的，哪些是需要通過和老師同學(xué)進行交流的，最終的教學(xué)效果能達到怎樣的程度，這些都是教學(xué)方案設(shè)計所要涉獵的內(nèi)容。
4.2.2體驗式教學(xué)氛圍和情境設(shè)計。
有了基本理論作為基礎(chǔ)，老師就可以根據(jù)不同難度的問題進行情境的設(shè)計，運用一些計算機技術(shù)以及教學(xué)道具來創(chuàng)建豐富的體驗環(huán)境，讓學(xué)生在不同的空間里面對學(xué)習(xí)中的重難點問題，給學(xué)生創(chuàng)造在視覺和感官上具有不同層次感的體驗。針對空間的設(shè)計，要遵循人人平等、自由的原則，讓每個學(xué)生都能坦誠地進行交流，老師也更和藹可親、平易近人。在這種平等、相互尊重、真誠的環(huán)境下進行學(xué)習(xí)交流，是一種享受。
4.2.3情境活動的設(shè)計。
針對境景活動的設(shè)計，可以采用多種方式，利用圖片、動畫、音樂、影視以及多種計算機軟件進行活動設(shè)計，創(chuàng)造出不同的效果來進行活動設(shè)計。這樣可以突出重點、突出主題，與教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。
4.2.4進行體驗和分享。
把學(xué)生分成小組，讓小組中的組員通力合作，針對不同的心理問題進行分析、交流和總結(jié)，最終拿出自己的方案，然后再通過演示的方法把要解決的問題表演出來。這樣不但能使學(xué)生團結(jié)協(xié)作，更能進行觀點共享，集思廣益，使大家都受益匪淺。
4.2.5體驗內(nèi)化應(yīng)用。
在學(xué)生進行總結(jié)和分享過后，老師進行整體的概括和總結(jié)，將本次進行的心理健康教學(xué)的目的再次進行強調(diào)，并引導(dǎo)學(xué)生們將理論延伸到實際生活中，要求學(xué)生舉一反三進行思考，在生活中如果遇到類似問題應(yīng)該如何去解決。
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中國古代的文學(xué)作品中蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化，但是在長期的工具理性的教學(xué)背景下，語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容逐漸僵化枯燥。隨著對工具理性的反思和新課程改革的開展和深入，古文教學(xué)的價值逐漸被發(fā)現(xiàn)，它是語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生語文素質(zhì)的培養(yǎng)，乃至整體素質(zhì)的提高，有著非常重要而獨特的價值。體驗式教學(xué)則消解了語文學(xué)科的工具理性，將生命、生活、文化和情感融為一體，打破了主體與客體之間的界限，既體現(xiàn)了古代文學(xué)作品的基本面貌和特征，也是語文學(xué)科的價值所在。
德國哲學(xué)家海德格爾說：“體驗是非規(guī)定性的思，從而也是非統(tǒng)治、非宰制存在的思，它傾聽著、感受著、領(lǐng)悟著，在主客統(tǒng)一性中經(jīng)歷著生命過程和周遭世界的變化。”[1]體驗是生命個體的直接經(jīng)驗，通過體驗，生命個體成為自然性、社會性和自主性的有機統(tǒng)一體，體驗將自然、社會和個人有機聯(lián)系起來，打破了主體和客體之間的界限。文學(xué)作為抒情言志的一種表達方式，不僅體現(xiàn)了生命個體獨有的個性與風(fēng)格，凝聚了他的情感和體驗，而且因為“藝術(shù)家所經(jīng)歷的那部分人類生活在審美體驗的瞬息獲得了新的改造與美化”[2]，具有了永恒的意義，影響了一代又一代讀者。
工具理性指導(dǎo)下的語文教學(xué)，以知識為本位，割裂了作品的意義世界，忽視了語言的人文意蘊，造成了教育價值的失落。文言文被很多人當(dāng)成“第二外語”，與受教育者的閱讀、寫作、思維訓(xùn)練無關(guān)，更與他們的生活、心靈無關(guān)，古代文學(xué)作品的教學(xué)遠離了生活，遠離了大眾，缺少對生命、情感和精神的深切關(guān)懷，拒人于千里之外，其中蘊含的文化傳統(tǒng)、民族精神也被遺忘，古文教學(xué)甚至成了一種毫無價值的知識游戲。而體驗式教學(xué)就是要跳出工具理性的束縛，從體驗古文的文化意蘊出發(fā)，通過與古人心靈的對話，提高語文素養(yǎng)，理解生命的意義，喚醒生命的自覺意識，促進文化的傳承與更新。
體驗式古文教學(xué)有利于受教育者個性的陶冶。個體的素質(zhì)離不開文化，尤其是民族文化的影響，而閱讀恰是愉悅情性、抒懷明智的重要途徑之一。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，有些傳統(tǒng)的道德和價值觀逐漸淪喪，閱讀古代文學(xué)作品，我們的心境能夠得到慰藉，性靈得到舒展。古文作品包含的文化意義和價值意義，是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，體驗式古文教學(xué)注重對學(xué)生民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)和提高，在民族文化的長河中，追溯、探尋民族精神。通過對先民文化精神和實踐的觸摸和巡禮，理性地繼承和發(fā)揚其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)，面向未來，面向世界，以敞開的心境對待每一個獨特的個體，促進多元化、創(chuàng)造性的個性的形成和發(fā)展，實現(xiàn)生命主體的自主建構(gòu)。
體驗式古文教學(xué)強調(diào)對生命和文化的觀照，這種觀照不是空泛的玄想，而是要落實到古文教學(xué)的實踐中。語言是一個民族文化的天然載體，雖然時代變換，古文中的漢語形態(tài)與現(xiàn)代漢語有了很大差異，但它們之間的血脈關(guān)系是抹殺不掉的，在人文精神上也是一致的。中國古代文人的抒情言志之作，體現(xiàn)了中華民族的思維方式和精神品格，其中蘊含的生命體驗和主體精神可以跨越時空的藩籬，在人與我、古與今融通的過程中，將對古文的學(xué)習(xí)擴展到受教育者的閱讀和寫作中去，擴展到日常生活和實踐中去，讓學(xué)習(xí)對象和受教育者的心靈互相碰撞。
古文教學(xué)的意義并不能簡單地用獲得多少知識、掌握多少技能來衡量，在工具理性和應(yīng)試教育理念的束縛下，古文獨特的文化魅力被簡單化，甚至忽略掉了，“人情或人性不相遠，而歷史是連續(xù)的，這才說得上接受古文學(xué)。”[3]體驗式的古文教學(xué)要求把人文精神落實到教學(xué)實踐中，注重生命意義的彰顯和拓展。在課堂教學(xué)中，尊重并發(fā)揮受教育者的自主性，致力于他們自主精神的培養(yǎng)，通過探索世界、探索自我，體驗到情感的滿足、意志的獨立和自由。
在課堂教學(xué)中，工具理性強調(diào)客觀，注重分析，而體驗式教學(xué)關(guān)注的對象則是豐富多彩、變化多樣的，將學(xué)生的知、情、意、行等各種認(rèn)知和技能融匯到特定的情境中，以誠摯、敞開的胸懷，追尋文本的審美價值和情感意蘊。因此，體驗式古文教學(xué)需要調(diào)動受教育者豐富的情感，在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，體驗文本的多重闡釋和解讀。這種個性化、開放的體驗方式，將受教育者從繁瑣的知識教學(xué)和觀念灌輸中解放出來，發(fā)現(xiàn)了自我的力量和價值，開始積極、主動地理解他人和融入社會。在講到《愛蓮說》時，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生到盛開的荷塘，去觀察蓮的姿態(tài)，感受蓮的品格。在講到《鴻門宴》時，可以通過分角色表演，模擬每個人物的神態(tài)、言行。通過創(chuàng)設(shè)特定的情境，學(xué)生的積極性被調(diào)動起來，對文本的體驗，對自我的體驗，自然會不斷深化。
體驗式教學(xué)注重感同身受，因為感同身受是體驗產(chǎn)生的基礎(chǔ)，文學(xué)作品是作者情感體驗的抒寫和生動形象的展示，古文閱讀和教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生對文本的內(nèi)涵和意蘊進行細(xì)致的品味，更要將文本置于相應(yīng)的歷史視野中去觀照。《孟子?萬章下》說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”學(xué)生在課堂上獲得的是間接的知識，但他們能夠在歷史的同情中，在與他人的交流、溝通中，開闊視野，獲取有益的啟示，從而重塑自我。生命個體在不斷成長，他們的期待視野隨著理解的逐步深入，也在不斷提升，教師作為引導(dǎo)者和組織者，或給予恰當(dāng)?shù)狞c撥，或營造相應(yīng)的氛圍，要給學(xué)生充分的時間，帶領(lǐng)學(xué)生以積極、開放的心態(tài)進入到古文世界中去。
可以說，體驗式古文教學(xué)更加注重受教育者的主體性和情感性，更加注重人文關(guān)懷，更符合語文教育“立人”的宗旨。
參考文獻：
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小學(xué)作文 體驗式教學(xué)
作文是小學(xué)語文中重要的組成部分，對學(xué)生語文學(xué)習(xí)有重要的作用，因此，教師需要花費時間和精力進行教學(xué)方式的改革，幫助學(xué)生更好地進行小學(xué)作文學(xué)習(xí)。使用體驗式教學(xué)是小學(xué)語文作文教學(xué)中非常有效的手段，能夠幫助學(xué)生更好地積累作文素材，使得自身對作文產(chǎn)生情感的共鳴，學(xué)生在體驗式學(xué)習(xí)之后能寫出更好的作文。體驗式教學(xué)的使用能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，幫助學(xué)生打下堅實的作文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，使學(xué)生在未來的語文作文學(xué)習(xí)中能更順利地進行。如何在小學(xué)作文教學(xué)中進行體驗式教學(xué)的使用是困擾著教師的主要問題，接下來我會提出相應(yīng)的建議進行問題的解決。
一、貼近生活實際
教學(xué)源自于生活，因此，教師需要在教學(xué)過程中將知識點的講述和生活緊密聯(lián)合起來，使得學(xué)生能夠在生活情境中進行體驗式學(xué)習(xí)，提升課堂的教學(xué)效率。教師在進行作文教學(xué)時需要重視對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生主動地對生活現(xiàn)象進行觀察，并且把生活中一些能使用的素材記錄下來，使得自身在寫作的過程中能夠運用這些知識點。學(xué)生在生活化的教學(xué)中能夠感受到作文學(xué)習(xí)的魅力，并且對慢慢地培養(yǎng)自身對語文寫作的興趣，打下堅實的寫作基礎(chǔ)。在寫作過程中非常重要的一點是學(xué)生需要將自己的真實情感融入到文章中，這樣文章才會變得更加生動，寫作的技巧也會變得成熟，而真實情感的最好來源就是生活實際，學(xué)生能夠在生活中尋找到寫作的靈感，并且細(xì)節(jié)的描述也變得更真實，不會使得文章變得空洞無趣，因此，教師需要幫助學(xué)生進行生活體驗，使得學(xué)生能夠在寫作過程中有更多的素材可供參考，不會出現(xiàn)無物可寫的現(xiàn)象，這也是對小學(xué)作文高效教學(xué)的重要保證。在生活中進行體驗需要學(xué)生有一定的觀察能力和記錄素材的習(xí)慣，這樣才能讓學(xué)生將體驗的效果得到最大化的體現(xiàn)。
例如我在對學(xué)生進行四年級第八單元的教學(xué)時，我會讓學(xué)生觀察生活中科技帶來的變化，讓學(xué)生記錄科技是如何改變自己的生活以及它的重要性，使得學(xué)生對科技有一個更加深入地了解，在讓學(xué)生體驗了生活中科技的便利之后，我會讓學(xué)生進行寫作，學(xué)生在寫作的過程中會自然地將自己對科技的真實感受記錄下來，這實質(zhì)上是學(xué)生一種情感的流露，把自己的所見所聞通過作文的方式寫下來，這樣的文章會變得真實，很容易激發(fā)讀者的共鳴，同時也達到了體驗式教學(xué)的目的。因此，教師在小學(xué)作文教學(xué)中需要重視生活的聯(lián)系，這樣才能使體驗式教學(xué)得到最大化的效果實現(xiàn)。
二、情境的創(chuàng)建
在小學(xué)作文教學(xué)過程中教師很難花費大量的時間和精力帶著學(xué)生去課外進行體驗，在這時候就需要創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中進行體驗式學(xué)習(xí)。情境教學(xué)在小學(xué)作文教學(xué)中是一種非常有效的教學(xué)手段，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得課堂教學(xué)變得更加高效，但是情境的創(chuàng)建不是一蹴而就的，需要教師對情境教學(xué)進行相應(yīng)的探究，情境的創(chuàng)建需要以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，要能夠滿足學(xué)生的作文學(xué)習(xí)需求，這樣學(xué)生才能得到寫作能力的提升。體驗式教學(xué)在情境中能夠得到更好地實施，因為情境能夠給學(xué)生創(chuàng)建一些較為真實的體驗平臺，使得學(xué)生的體驗變得更有效率，并且學(xué)生在情境中進行了體驗之后能夠馬上將自己的真實情感投入到寫作中，使教學(xué)效果得到最大程度的提高。因此，教想要更好的進行體驗式教學(xué)就需要對情境教學(xué)有更加深入的了解，能夠創(chuàng)建更加有效的情境，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升。
例如我在對學(xué)生進行“菜市場”情景的描述教學(xué)時，我會創(chuàng)建一個類似于菜市場的教學(xué)情境，給學(xué)生一些小商品，讓他們扮演生活中的商販，學(xué)生在這樣的情境中能夠很好地了解商販?zhǔn)侨绾芜M行交流和菜市場中一些會發(fā)生的事件，因為這是學(xué)生在情境中體驗到的，能夠使得學(xué)生在寫作的過程中變得更加真實，寫作的效果得到了很大的提升。教師在小學(xué)作文教學(xué)中需要重視情境的使用，能夠使得體驗式教學(xué)變得更加有效。
三、閱讀中的體驗
閱讀是小學(xué)生進行語文學(xué)習(xí)的非常重要的手段，學(xué)生在閱讀的過程中能夠積累更多的寫作素材，使得學(xué)生在寫作的過程中能夠?qū)㈤喿x中優(yōu)美的語句運用起來，作文也會變得更有可讀性。教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中進行體驗，感受作者在寫作過程中融入的情感和描寫的情境，通過這樣的教學(xué)不僅能夠使得學(xué)生的閱讀變得更加高效，寫作也會變得更好。但是教師讓學(xué)生在閱讀中進行體驗是需要重視書籍的選擇，學(xué)生鑒別是非的能力比較弱，很難分辨那些書籍是對自己有益處，哪些書籍對自己是有壞處的，因此，教師可以幫助學(xué)生挑選有積極意義，并且能夠吸引學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠更好進行體驗式學(xué)習(xí)的書籍，這也是對學(xué)生寫作的重要保證，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的寫作技巧。
【結(jié) 語】
在當(dāng)下的小學(xué)作文教學(xué)中，如何進行體驗式教學(xué)的開展也到了越來越多教育工組者的重視。體驗式教學(xué)的使用能夠幫助學(xué)生積累寫作素材，并且使得學(xué)生在寫作過程中投入真情實感，讓學(xué)生更加高效的進行語文寫作，養(yǎng)成良好的語文寫作習(xí)慣。體驗式教學(xué)的使用符合當(dāng)下的小學(xué)作文的改革需求。本文論述了如何在小學(xué)作文中開展體驗式教學(xué)，希望本文的論述能夠幫助其他教育工作者。
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二、從數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)看“體驗”
數(shù)學(xué)學(xué)科是一門抽象思維的學(xué)科，對其的學(xué)習(xí)需要將定性把握和定量刻畫相結(jié)合，通過逐步地抽象概括形成一套方法和理論，并在實踐中進行廣泛應(yīng)用。如此時有三個人，身高一個比一個高，怎樣用數(shù)學(xué)表示出來？先由實物表現(xiàn)為圖示，又由圖示簡化為符號。如果是四個人呢？需要將符號進一步抽象為數(shù)字，比如1231、1232、1233、1234從數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)看，這類數(shù)學(xué)演化是一個抽象思維的過程，要讓學(xué)生深刻地理解這個演變的內(nèi)涵，就需要讓學(xué)生參與體驗。再如，在教學(xué)三年級數(shù)學(xué)“平年和閏年”時，因為這是歷法知識和自然科學(xué)相結(jié)合的數(shù)學(xué)知識。為了讓學(xué)生去體驗歷法知識的規(guī)律，掌握其中的知識，教師在課前應(yīng)收集到2004年2月～2012年2月的月歷表。在教學(xué)時，分小組進行統(tǒng)計平年和閏年2月的天數(shù)。學(xué)生經(jīng)過自主探究、合作學(xué)習(xí)之后，發(fā)現(xiàn)每隔3年就有一個閏年，非整百的年份用除以4的方法找出閏年，了解了每4年一閏的規(guī)律，加深了對歷法知識的理解。最后再播放地球圍繞太陽轉(zhuǎn)的動畫，明白了閏年的來歷。這種體驗式的教學(xué)，融入了數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點在里面，體現(xiàn)出數(shù)學(xué)知識的科學(xué)化。通過體驗式學(xué)習(xí)，體驗人類怎樣運用數(shù)學(xué)來理解自然界。通過體驗式學(xué)習(xí)，學(xué)生對數(shù)學(xué)知識就能更深層次的去理解、去感悟，亦能運用數(shù)學(xué)理解自然界。
三、從優(yōu)化學(xué)習(xí)效果重“體驗”
