引論：我們?yōu)槟砹?3篇高中美術(shù)教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
當下，高中美術(shù)教育依舊在應試教育模式的籠罩中，對素質(zhì)教育的提倡和實施沒有相應有效措施：高中美術(shù)教育不重視學生的課堂主體地位：重視美術(shù)知識與技能的傳授，不關(guān)注學生動手能力的培養(yǎng)和發(fā)展。
篇2
隨著新課程改革的實施，為美術(shù)教育帶來了新的機遇，但是受應試教育的影響，高中美術(shù)教育仍存在一些不足之處，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，觀念的缺失。很多人都認為，美術(shù)就等同于繪畫，甚至有些教師也這么認為，但實際上，這種想法是錯誤的，也就比較片面的，美術(shù)涉及的范圍非常的廣泛，而繪畫只是美術(shù)教育當中的一部分。而高中美術(shù)教育，教學的重點主要是提升學生的審美能力，但是目前很多的美術(shù)教師都未準確的認識到這一點的重要性。第二，思維的局限。目前，對于高中美術(shù)教學，很多的教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學方式，教師先畫一幅作品作為示范，然后學生就跟著老師的作品進行觀察模仿或者創(chuàng)新，但是在整個過程中，教師并沒有傳授學生繪畫技巧，而是根據(jù)學生畫好后進行點評，然后教師最為直觀的判斷是學生畫得是否一樣，正是這種思維的局限，才導致學生學習美術(shù)時的墨守成規(guī)，以致失去了他們自身思維發(fā)散、創(chuàng)造的能力，因此，很難實現(xiàn)新課改理念下的美術(shù)教育目標。
2.提高高中美術(shù)教育的措施
2.1轉(zhuǎn)變美術(shù)教育理念。在傳統(tǒng)的高中美術(shù)教育過程中，是學生圍著老師在轉(zhuǎn)，往往忽視學生自主精神的培養(yǎng)。在這種教學模式下，學生是處于被動的接受知識。而新課改理念提倡的是以人文本，注重學生自主精神的培養(yǎng)，因此，教師在授課過程中，應以學生為中心，根據(jù)當前學生自身存在的實際問題，提出有針對性的解決方法，加強引導和改變學生對美術(shù)的錯誤認識，同時教師也應對之前認為美術(shù)等于繪畫的錯誤認識進行自我反省，要重新加強對美術(shù)的認識，在教學過程中轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的教學理念，從多元化的教學內(nèi)容出發(fā)，先從培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣和熱情開始，以逐步培養(yǎng)他們的審美能力[1]。2.2完善美術(shù)評價體系。在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，對于繪畫作品的評價，很多老師都是根據(jù)學生繪畫相似度進行判斷學生的水平，這種評價方式太過于片面，很容易對學生的創(chuàng)造能力、思維能力以及想象力造成一定的限制。因此，為了能夠改變目前這種現(xiàn)狀，教師應建立一套較為完整的評價體系，不再是當方向的對學生作品進行判斷，而是逐漸的向多元化評價，對學生的繪畫作品進行全方位、多角度的評價。在評價過程中，還應多鼓勵學生，激發(fā)他們的美術(shù)學習興趣和熱情，以增強他們的自信心[2]。2.3加強學生鑒賞能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育是一門專業(yè)性非常強的學科，在以往的美術(shù)教育中，就非常的注重學生對美術(shù)感知力和美術(shù)技能熟練度的培養(yǎng)，但是隨著新課改的到來，這些卻遠遠不夠。新課改要求美術(shù)教育不僅要教會學生掌握最基本的繪畫技能，還要教會學生學會鑒賞美術(shù)，以培養(yǎng)他們的美術(shù)感知力。所以說，在美術(shù)教學過程中，教師在教授學生基本繪畫技巧的同時，還要加強學生繪畫理論知識、藝術(shù)史以及藝術(shù)鑒賞方面內(nèi)容的教育，以進一步的培養(yǎng)學生美術(shù)綜合能力。2.4注重學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新不僅是一個民族的靈魂，更是一個國家發(fā)展的不竭動力[3]。隨著新課改的不斷深入，美術(shù)教育也應不斷的改革和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學中，往往都是交給學生現(xiàn)成的知識，學生跟著臨摹就可以，這種教學方式太過于傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學生在模仿教師或者其他作品時，一定要有自己的見解，并將這種見解加入自己的美術(shù)創(chuàng)造中，以形成自己獨特的創(chuàng)作。這種創(chuàng)作是無意識的、隨意性的創(chuàng)造。因此，在培養(yǎng)學生美術(shù)創(chuàng)新能力過程中，教師可以通過情景創(chuàng)設，讓學生在特定的環(huán)境中，通過自己加工，創(chuàng)作出一幅能夠表達自己思想，并且具有意義的作品。
總而言之，在新課程改革理念下，對美術(shù)教育也提出了更高的要求，為了進一步提高美術(shù)教育教學質(zhì)量，應從學生實際問題為出發(fā)點，采取有效的解決方式，才能更好的提高美術(shù)教學效果。
作者:李金相 單位:內(nèi)蒙古阿拉善盟第一中學
參考文獻：
篇3
波蘭著名的哲學家、文藝美學家英伽登在現(xiàn)象學文藝理論中提出了“未定點”的概念，盡管美術(shù)家在作品中塑造了一定的視覺形象，但它絕不等同于現(xiàn)實，而是作者觀念的意象化，實際上也不可能通過有限的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言把理想無限豐富的性質(zhì)毫無遺漏地表現(xiàn)出來，總會留下許多“未定點”，在美術(shù)欣賞的二次創(chuàng)造中可以稱之為“模糊層面”。
一、“模糊層面”的特點和研究意義
在實際的美術(shù)欣賞教學中，教師不能給美術(shù)作品以單一的確定性，認為作品內(nèi)涵的理解應該趨于統(tǒng)一，認為不應該有爭議。隨著對“模糊層面”的研究和認識，它將促進美術(shù)欣賞教學的效果。
1、“模糊層面”的特點
美術(shù)作品具有造型性、可視性、靜態(tài)性、物質(zhì)性的基本特征，美術(shù)形象自然成為了藝術(shù)家在美術(shù)作品中實現(xiàn)某種理想的終端形態(tài)。“藝術(shù)作品的目的是表現(xiàn)基本的或顯著的特征，比實物表現(xiàn)得更完全更清楚。藝術(shù)家對基本特征先構(gòu)成一個觀念，然后按照觀念改變實物，經(jīng)過這樣改變的物就‘與藝術(shù)家的觀念相符’，就是說成為‘理想的’了”，盡管它也屬于客觀存在，但與我們生活中的客觀現(xiàn)實是有許多不同的，所謂“藝術(shù)源于生活又高于生活”。這說明，藝術(shù)家灌輸在作品中的觀念也有“未定”的“模糊層面”，筆有盡而意無窮，19世紀法國畫家米勒在《拾穗》中以現(xiàn)實主義的手法真實地刻畫了三位普通的法國農(nóng)婦，她們彎著腰在收割后的麥地里撿拾被遺落的麥穗。盡管藝術(shù)形象真實，但也無法表現(xiàn)完盡作者對生活的理想觀念。現(xiàn)代雕塑家葉毓山的《歌樂山烈士紀念碑》組雕，其藝術(shù)形象的監(jiān)獄背景是模糊的，敵人的野蠻殘酷是模糊的，唯一具體的是一種精神力量。
另一方面，讀者在欣賞美術(shù)作品時所感知和體驗的深度和豐富性也有所差別，也具有很大的模糊性，不同的生活經(jīng)歷和個性特征會使讀者產(chǎn)生多元的解讀，我們不能執(zhí)迷于一種“建構(gòu)”，主觀武斷地將對作品的“統(tǒng)一認識”灌輸給學生。比如，20世紀抽象主義畫家康定斯基的《即興》，不以自然物象為范本，有的只是線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫要素，不同的讀者視覺感知后被激發(fā)的情感想象和精神思維程度千差萬別。
事實上，面對一幅全新的美術(shù)作品，不同的讀者進行欣賞時的差別往往取決于對“模糊層面”的認識程度，因而研究美術(shù)欣賞中“模糊層面”，有助于我們提高課堂教學效果，也有利于培養(yǎng)學生的審美能力。
2、研究“模糊層面”的意義
在生活的許多方面都存在著“模糊層面”（當然也包括美術(shù)欣賞），有許多東西是無法趨于統(tǒng)一化或者具體化的。但是，在實際教學中發(fā)現(xiàn)，許多學生很注重教師課堂上對于美術(shù)作品的闡述和分析，換個時間和地點，學生的反應卻沒有一點自己獨特的視角和情感想象，完全是一種移植，這是老的教學模式的弊端，聽任這種勢態(tài)的發(fā)展，將大大地不利于我們現(xiàn)時代的美術(shù)教學。
研究美術(shù)欣賞中的“模糊層面”，有助于教師樹立全新的教學理念，調(diào)整課堂教學模式，讓美術(shù)欣賞教學真正起到素質(zhì)教育的作用。中國古代文論中有一個重要的概念“意象”，在美術(shù)作品欣賞過程中尤其重要。意源于藝術(shù)家的內(nèi)心，并借助自己塑造象來表達，象其實是意的寄托物，讀者在欣賞感知象的同時，根據(jù)藝術(shù)作品中的特定形象在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，積極地調(diào)動感情因素，還原或者填補藝術(shù)家所見所感，滲透自己的情感想象，去體驗美術(shù)作品“模糊層面”的意象之美，起到提高自身審美能力的積極作用。還將有助于幫助學生建構(gòu)合理的審美知識體系，使學生學會運用多元思維方法進行創(chuàng)造性地學習。
二、“模糊層面”對美術(shù)欣賞教學的啟示
1、 讓學生成為欣賞主體。
在美術(shù)欣賞“模糊層面”，學生經(jīng)常扮演著一個“理性”的旁觀者，是一個欣賞客體，程式化地敘述著藝術(shù)情感，諸如“體現(xiàn)了勞動人民的智慧和力量”、“表達了作者崇高的理想”、“反映了封建社會的黑暗與殘酷”等等，一點都沒有自己真實的情感想象，徹頭徹尾的被動欣賞。
建構(gòu)主義理論認為，學習是學習者主動建構(gòu)知識的過程，而不是將課本和教師的知識簡單地裝入學生頭腦的過程。美術(shù)欣賞不能成為教師把單一確定的相關(guān)知識灌輸給學生的過程，學生不能成為欣賞的旁觀者和接受者。教師應該及時轉(zhuǎn)變教學觀念，扭轉(zhuǎn)“一言堂”的模式，積極創(chuàng)設情境，挖掘教學內(nèi)容中趣味性、生活性并且符合學生心理的東西，吸引學生參與到美術(shù)欣賞的過程中來，主動感知藝術(shù)形象和體驗藝術(shù)情感，讓學生成為美術(shù)欣賞的主體。
2、 注重學生的實際生活經(jīng)驗和情感體驗。
學生是一個鮮活的個體，生活在現(xiàn)實社會中，并且在不斷地變化發(fā)展著。同一件藝術(shù)作品，一個學生以前、現(xiàn)在、將來的欣賞結(jié)果是變化著的，即使一個偶然的生活經(jīng)歷也會改變其對同一件作品的情感想象。美術(shù)欣賞的內(nèi)容中，往往都是既往歷史中留存下來的優(yōu)秀作品，這些作品的生存年代和社會背景離今天實在太遠了，學生又缺乏相關(guān)的經(jīng)驗，無法進行情感通融。鑒于此，教師需要站在學生的角度，了解學生的興趣趨向和心理變化規(guī)律，注重學生的實際生活環(huán)境、生活經(jīng)驗，以及具體的情緒情感變化，適時地以學生為欣賞主體，進行有效的課堂教學。
3、 發(fā)展學生想象創(chuàng)造力，培養(yǎng)多元思維習慣。
素質(zhì)教育的根本目標是發(fā)展學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，美術(shù)欣賞教學中應該積極發(fā)揮“模糊層面”在學生欣賞過程中的作用。以美術(shù)作品的“模糊層面”為立足點，創(chuàng)設一定的情境，鼓勵學生大膽地進行情感想象，多角度地感受藝術(shù)形象，不要讓教師的審美表述成為唯一的審美標準。比如在《中國古代宮殿建筑藝術(shù)》的欣賞過程中，除了組合、體量、造型、色彩、裝飾等藝術(shù)手法的欣賞外，可以增加一個“宮殿建筑中藝術(shù)與文化思想的關(guān)聯(lián)？”的討論題，充分調(diào)動學生展開討論，不管是贊美還是批判，只要有根有據(jù)，盡量加以肯定或者教師幫助學生進一步闡述明白，以培養(yǎng)學生的審美自信，發(fā)展學生創(chuàng)造力，培養(yǎng)其多元的思維習慣和審美能力。
4、 進行“對話式”欣賞教學，營造平等的教學氛圍。
課堂中的欣賞教學應該是師生互動的，是師生之間的一次審美合作，是平等的參與和交流的過程，對于學生在欣賞時的表現(xiàn)，教師不能象法官一樣給予是與否的判定，在美術(shù)作品的“模糊層面”多作交流和探討應該是欣賞教學的理想態(tài)勢。只有在平等互動的課堂氛圍中，學生才能擺脫其他先驗的窠臼，在討論和相互觀照的過程中真實地抒發(fā)他個人的見解和情感。因此，教師應努力提高自身的業(yè)務能力，廣泛吸取相關(guān)領域的知識，從美學和哲學中尋找切合點，在與學生的對話交流中去影響和完善他們的審美素養(yǎng)。
5、 著重關(guān)注學生健康的審美個性。
篇4
高中語文教師在運用多媒體技術(shù)閱讀教學時要注意培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，在進行授課是可以適當對學生有所導向，鼓勵學生主動探索和創(chuàng)新，對于學生一些新奇的想法應該給與肯定并且?guī)椭鷮W生進行分析和研究，讓學生通過大膽的探索將所學的知識進一步系統(tǒng)化，便于學生更好地掌握和運用。例如，教師在進行雨果的《巴爾扎克葬詞》的授課之前可以讓學生自己動手查閱巴爾扎克的生平資料以及主要作品，以及與巴爾扎克葬詞相關(guān)的資料，最后制作幻燈片，了解巴爾扎克的主要作品及文學特色。學生自己動手發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和關(guān)系，能夠產(chǎn)生自信心和興奮感，提高其內(nèi)部學習動機，從而促進對知識的掌握和吸收，有利于更進一步的深入學習和探究。所以，高中語文教師應該善于運用對媒體技術(shù)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和探索精神，讓學生在自己探索的過程中發(fā)現(xiàn)語文的魅力，激發(fā)學習熱情，從而更加高效地進行語文這門學科的學習。
篇5
一、合理設計教學內(nèi)容，把握課堂靈魂，培養(yǎng)學生審美能力，樹立科學的藝術(shù)觀和價值觀
高中階段，學生的文化視野迅速擴展，多學習、接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品，不僅能豐富學生的文化知識，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)。對于不是學特長的高中學生來說，文化課所占比重相當大，面對文化課學習的壓力,每周一節(jié)的藝術(shù)欣賞課是非常寶貴的。盡管美術(shù)欣賞課中涉及的內(nèi)容多范圍廣,但在教學中，教師要理順教學思路，把握住課堂靈魂,講出精彩的環(huán)節(jié)，讓學生喜歡上美術(shù)課，期待著上美術(shù)課，讓學生充分感受到美術(shù)的獨特魅力。在上美術(shù)課的時候，除了講授課本上的相關(guān)知識外，還要開動腦筋，利用各種教學手段上好美術(shù)課。
美術(shù)欣賞課中涉及到的名家作品較多，欣賞部分所占比重大，在有條件的地方采用多媒體教學能夠起到事半功倍的效果，因為多媒體能夠帶來視覺上的直接感受，在制作幻燈片過程中、采用音樂和名畫欣賞相結(jié)合、和課堂內(nèi)容有所聯(lián)系的一些活動等，盡可能的讓學生感受到藝術(shù)的魅力。例如：我上關(guān)于《培養(yǎng)審美的眼睛》這節(jié)課時，首先讓學生了解不同的美術(shù)種類和特點及美術(shù)的功能，其次讓學生理解美術(shù)作品可以傳遞人的情感和反映人類豐富的內(nèi)心世界，最后把德育的相關(guān)內(nèi)涵挖掘出來，我制作了課件來調(diào)動學生情緒，在課件中我試著播放了不同感覺的音樂：有《國際歌》、《命運交響曲》、歌曲《長城謠》，讓學生伴隨著音樂來欣賞美術(shù)作品，講解知識點同時引申到作者創(chuàng)作作品的背景和所表達的主題，把德育知識在不知不覺中滲透到學生的大腦中，使學生在課堂上既了解了知識，也慢慢體會了不同作品的內(nèi)涵，明白了美術(shù)是可以充分傳遞人的情感的，讓學生欣賞到藝術(shù)所傳達的美。清楚的知道美是情感、道德與知識的橋梁，它不僅能夠豐富人的內(nèi)心世界，而且讓人的精神世界得到升華，可以接受從美術(shù)作品中獲得多方面的感受，使自己的精神生活充實和豐富起來，更為藝術(shù)的魅力所折服。
二、充分利用教材中的民族藝術(shù)瑰寶、建筑藝術(shù)和我國現(xiàn)代的優(yōu)秀作品進行德育教育，寓思想品德教育于美術(shù)教育之中
美術(shù)欣賞的內(nèi)容包含很多，有繪畫、雕塑、工藝設計和書法、攝影、建筑藝術(shù)等。在中華民族豐富的藝術(shù)寶庫里，蘊藏了廣大勞動人民的創(chuàng)造力和聰明智慧。在欣賞課教學活動中，除了讓學生有直觀上感受外，提高審美能力，還要引導學生對藝術(shù)作品的表現(xiàn)進行深入挖掘，揭示其內(nèi)容，潛移默化地滲透思想教育。讓學生通過對這些藝術(shù)作品欣賞以及教師對藝術(shù)作品生動仔細的講解，使學生得到美的享受同時也得到了心靈上的升華。如在《中國古代建筑藝術(shù)》和《中國現(xiàn)代美術(shù)》這兩節(jié)欣賞課時，應該清楚地讓學生感受我們偉大祖國的悠久歷史和燦爛的文明，促使學生更加熱愛自己的祖國，激發(fā)愛國熱情，增強民族自豪感。使學生了解悠久歷史的文化遺產(chǎn)、優(yōu)良的藝術(shù)傳統(tǒng)和勞動人民的聰明才智，對學生進行潛移默化的愛國主義教育。而我國現(xiàn)代的一些美術(shù)作品大多跟隨時代的腳步，鮮明地反映了那個時代的社會背景，畫家們在自己的作品中表達了深刻地思想內(nèi)容，反映了我國革命戰(zhàn)爭時期和社會主義現(xiàn)代化建設時期優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、積極的生活態(tài)度和時代精神，培養(yǎng)學生奮發(fā)向上的品格和堅定的信念。如《血衣》、《母親》、《流民圖》等繪畫作品，通過教師分析畫中人物的特點及藝術(shù)特色，以此來激發(fā)學生的愛國主義情操，熱愛自己的祖國，珍惜現(xiàn)在美好的生活。
三、借助形象直觀的美術(shù)欣賞活動，用藝術(shù)家的人格和精神進行德育教育
德國著名版畫家、雕塑家柯勒惠支畢生為了人類的進步事業(yè)進行斗爭。法國著名作家羅曼。羅蘭曾經(jīng)贊揚她是一位有丈夫氣概的婦女。在她一生的創(chuàng)作中，始終以她特有的激情，努力表現(xiàn)勞苦大眾所受的苦難和他們的英勇斗爭，如銅板組畫《農(nóng)民戰(zhàn)爭》，這些作品曾對現(xiàn)代無產(chǎn)階級解放事業(yè)起過積極的作用。我國現(xiàn)代著名畫家蔣兆和為了創(chuàng)作《流民圖》曾有十年時間到北京、南京、上海等地搜集素材，畫了許多素描、人物速寫，最后完成了這一名作。藝術(shù)家用自己的生命、情感、力量，賦予了自己作品以生命，達到人的精神情感合一。美術(shù)作品是反映社會生活的，優(yōu)秀的美術(shù)作品可以真實的反映生活，并高于生活，給人以教義。美術(shù)教學中的德育，應該是有機地與審美教育結(jié)合，有意識地滲透，“潤物細無聲”。只有品德高尚的人，才能對社會產(chǎn)生積極的影響。學生的世界觀尚未完全形成，可塑性很大。學校是德育工作主要場所，教師是德育工作的實施者，教育要因材施教，因人而異。在美術(shù)欣賞教學中也要因材施教，當教師分析某一優(yōu)秀作品時，要介紹歷史狀況、藝術(shù)觀念，也要作藝術(shù)的分析，同時不要忘了德育因素的發(fā)掘和培養(yǎng)，加強學生的道德修養(yǎng)。新時代需要新的施教者和受教者，在教學中把德育教育貫穿始終，真正做到教書育人，這也是教育者義不容辭的責任，新課程改革中更是明確的提出了這一點，只有在日常的教學中加以潛移默化的滲透，學生品德的提高，才能使學生真正成為有用于社會的建設者。
理性的思維和設計方法恰恰是環(huán)藝設計初學者在學習的初始階段所匱乏的。推敲尺度、強調(diào)定位，引入模數(shù)概念等，都可作為此階段空間訓練中突出設計表現(xiàn)的上佳選擇。
四、結(jié)語
空間訓練對環(huán)境藝術(shù)設計的專業(yè)學習意義重大，其內(nèi)容體系涵蓋面廣，訓練的實效性重要卻不易實現(xiàn)。在安排相關(guān)課程時，必須在課程內(nèi)容的取舍、設計任務的制定，課程考核的標準等方面都作出合理的選擇，讓空間訓練的作用更為突出。
參考文獻
[1]皇甫妍汝.空間設計學科內(nèi)容研究方向的轉(zhuǎn)變[J].美與時代(下半月).2008,（07）:102-103.
篇6
首先，由于文化傳播的局限性，也因多元的民族文化及多變的地理地貌，邊疆地區(qū)往往形成中原地區(qū)不可替代的文化特點。從民族工藝的保護與傳承的角度出發(fā)，要求所培養(yǎng)的人才應全面了解工藝美術(shù)專業(yè)理論的相關(guān)知識與各種裝飾加工工藝技術(shù)。以云南省為例，民族金屬工藝、木刻剪紙、民族染織繡工藝與民族陶藝等專項技能都是頗具特色并在技藝沿襲中不可或缺的民族工藝美術(shù)類別。其次，從發(fā)展本土經(jīng)濟與開發(fā)民族工藝的角度考慮，工藝美術(shù)是邊疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的重要因素，因此，與時俱進的工藝美術(shù)人才不僅要具備實踐制作能力，還應具有一定的設計研發(fā)能力。其中，高層次的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)目標還應面向工藝美術(shù)專業(yè)研究與生產(chǎn)第一線，尤其是培養(yǎng)能為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟做貢獻的、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力的工藝美術(shù)設計與制作人才。其應以民族工藝美術(shù)品的設計定制以及具有地域本土特點的旅游商品的開發(fā)和應用為重點，同時也可以從事工藝美術(shù)品相關(guān)門類的自主創(chuàng)業(yè)活動，如開設工藝美術(shù)品公司、個人工作室、高級定制設計公司、品牌設計公司等。云南地處邊疆，是中國與東南亞、南亞地區(qū)交流的重要窗口。因此，立足于云南甚至東南亞文化特性，以云南本土化工藝美術(shù)元素及傳統(tǒng)手工藝技藝為教學思路，并注重將傳統(tǒng)云南民族工藝美術(shù)文化藝術(shù)與優(yōu)秀的東南亞工藝美術(shù)專業(yè)知識進行關(guān)聯(lián)性引導，使學生建立和運用民族化、區(qū)域化、現(xiàn)代化的開拓性思維，具備將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代時尚設計相結(jié)合的能力，是實現(xiàn)云南橋頭堡文化建設典型、服務于國家特別是邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。
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（二）培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力
多媒體技術(shù)應用到政治課教學中，可以優(yōu)化政治課的課堂設計，適應教學改革的需要，實現(xiàn)由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。過去的政治課教學的課堂設計局限性很大，應用多媒體技術(shù)以后，可以把老師的構(gòu)想完全體現(xiàn)在課件中，通過問題的設計增強師生之間的互動性，使學生提出問題、分析問題并找到解決問題的方法。如課件中強大的交互功能使我們在課件中設計學生能夠發(fā)揮想象力所想到的某一問題的很多答案。為學生培養(yǎng)創(chuàng)造力提供了方便。尤其是本溪從去年開始實行班班通工程，教師安裝交互式白板系統(tǒng)，互動功能大大增強，對學生的考試卷紙可以實行實時分析，對各種卷紙實行及時投放，對卷紙實行現(xiàn)場批改展示，能更好的解決問題。
（三）可以發(fā)展學生的抽象思維
多媒體技術(shù)教學中的操作過程是以抽象思維為基礎的，要解決把抽象的東西轉(zhuǎn)變成形象的東西。必須通過對問題的歸納、分析從而研究出一般性的規(guī)律。比如：哲學中關(guān)于人生價值觀的教育，是一個非常抽象的過程，再加上我國處于社會變革時期，價值觀出現(xiàn)了多元化。通過多媒體技術(shù)可以在課件中加入一些形象直觀的東西，學生通過分析、思考、學習，其抽象思維必然會上一個新的臺階。
二、如何做到多媒體技術(shù)與政治課教學的高效融合
為發(fā)揮信息技術(shù)在政治課教學中的作用，我結(jié)合工作實踐，特提出以下建議：
（一）資源的收集與有效利用
多媒體課件需要大量的素材。制作課件之前首先要根據(jù)所講授內(nèi)容的需要去搜集相關(guān)的材料。當今屬于信息社會，素材的來源途徑很多。通常的途徑有互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙、廣播等。最快捷、最方便的要屬互聯(lián)網(wǎng)了。我校較早就開通了互聯(lián)網(wǎng)并實現(xiàn)了校內(nèi)聯(lián)網(wǎng)，也開通了北大附中的教育網(wǎng)站，近日也要引進金太陽資源網(wǎng)，為老師交流查詢信息提供了方便，我有許多政治課件的素材都來源于互聯(lián)網(wǎng)，建議有條件的學校早日開通。在這里特別提醒大家的是，所有的素材和資源都是為教學服務的，課件的制作要著眼于教學目標，突出重點、難點，切忌為了形式主義的需要而把多媒體課件作為嘩眾取寵的工具。同時，課件的的制作要系統(tǒng)化，要有銜接、有邏輯性，課件的制作過程不是簡單的堆砌素材的過程。換句話說，資源的收集是很簡單的，關(guān)鍵是如何合理有效地使用這些素材。
（二）課件制作個性化
我們學校很早就對教師進行了課件制作方面的培訓，許多老師掌握了好幾種制作方法。例如powerpoint、authorware、flash等制作軟件。至于采用哪一種方法，應結(jié)合實際情況。我個人認為這些軟件各有特點。Powerpoint和flash所制作的內(nèi)容占的容量小，便于保存，一般磁盤即可。Authorware課件的保存需要光盤。Powerpoint側(cè)重與幻燈片的制作，Authorware交互功能強大，flas功能強大。在制作政治課件的過程中可以把三者結(jié)合起來，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。同一課件的內(nèi)容，可能所用的素材有所重疊，但課件的設計要有個性化的體現(xiàn)，我們在制作課件的過程中可以參考他人所制作的優(yōu)秀作品，但不能照抄照搬，制作的課件要體現(xiàn)自己的風格。
篇8
一、堅持多媒體技術(shù)使用準則
在高中語文教學的過程中，要利用多媒體技術(shù)，就要堅持多媒體技術(shù)的使用準則，包括了實際性、自主性以及適用性準則。其中要堅持自主性準則，教師在使用多媒體技術(shù)的時候，要注重培養(yǎng)學生自主學習和獨立思想的習慣，再加之新課標的不斷深入帶來的影響，教師要讓學生形成自主學習和思考的觀念。所以，使用多媒體技術(shù)不能只是被作為輔講解的工具。而要堅持實際性準則，是指教師在播放多媒體課件、板書以及講解的時候，課件放映的速度和時間都要和學生的思考、視聽等實際狀況相符合，符合學生的認知規(guī)律[1]。要堅持適用性準則，是指語文教學的重點就在于掌握學生在高中語文課堂中的思維，掌握有效傳遞課堂知識的教學方式以及有效實現(xiàn)語文課程的目標。因此，教師在教學的過程中要選擇適合學生的教學方式，防止出現(xiàn)對多媒體技術(shù)過分依賴和關(guān)注的情況。
二、營造教學情境
語文課程具有感情豐富性、歷史悠久性以及強大的包容性，而正是基于豐富的感情，才使語文學習中要有較好的理解能力，才能夠感受到文章中所體現(xiàn)的情感。所以，教師可以在進行課堂學習之前，根據(jù)要學習的內(nèi)容來營造教學情境，來增強學生對學習的內(nèi)容的理解，調(diào)動學生的學習積極性。但是在營造教學情境的過程中，要注意情境的內(nèi)容要有吸引力，只有具有吸引力才能夠吸引學生的注意力。教師要使用多媒體及時的聲音、圖像和視頻等來營造教學情境。比如在講解高中語文必修一的《飛向太空的航程》這篇文章的時候，如果使用傳統(tǒng)的課堂教學的方式來進行分析、講解，會使學生很難理解國家富強的艱辛歷程和作者要表達的思想情感。因此，要讓學生掌握文章中的思想感情，教師可以在上課之前就使用網(wǎng)絡技術(shù)來收集相關(guān)的我國研制出了第一架成功的飛機圖形信息和視頻資料，并根據(jù)研制飛機的時間來把相關(guān)的圖像排列起來，再把教材中的內(nèi)容和飛機圖片相結(jié)合，開展有效的銜接和設計環(huán)節(jié)[2]。還可以讓學生觀看不同時代的飛機制作模型和狀況，來感受飛機制造的發(fā)展和變化情況。從而讓學生在播放的真實情境中，感受作者的思想情感。
三、發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢
首先，要發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢性，促進教學和學生的相互合作。要打造出良好的教學情境，就要增加學生和教師的互動性，使學生和教師形成良好的互動和交流，讓學生可以在愉快的學習環(huán)境中學習。比如，在學習必修一的《金岳霖先生》這篇文章時，語文教師可以通過使用多媒體技術(shù)來將金岳霖先生的貢獻和生前的作品等，制作成課件，在制作課件的過程中，教師可以把部分課件的內(nèi)容留給學生，引導學生自主搜集相關(guān)于金岳霖先生的事跡和生平信息資料等，并把搜集到的內(nèi)容交由教師進行歸納、整理，從而能夠在課堂上把金岳霖先生對中國哲學的貢獻呈現(xiàn)在學生面前，能夠讓學生更加深入的了解金岳霖先生的信息和事跡，從而掌握文章所要表達的思想感情以及寫作的意義[3]。另外，通過這種師生互動的方式，還可以增進師生之間的關(guān)系，使高中語文教學更好的開展。其次，要發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，促進學生的思維開發(fā)。語文教師在進行教學中，要增強學生對文章的理解，也要增強學生對文章中所隱含內(nèi)容的掌握。隱含的內(nèi)容是語文課文學習中常見的隱喻表現(xiàn)的方式，但是對于理解能力不強的學生，很難看出其蘊含的真正含義，只能明白表層淺顯的意思。所以，教師可以使用多媒體技術(shù)具有的圖像功能，來提煉出文章中的短句，再針對這些短句來提出相應的課程問題，使學生可以對此內(nèi)容來反復的分析和研究，掌握其蘊含的真正含義。比如，在學習《老人與海》文章時，教師可以讓學生閱讀內(nèi)容，并提出相關(guān)的問題，讓學生解答文章中的人和強分別象征著什么，通過讓學生思考得出，人象征著漁夫不堪的命運，而強象征著漁夫的勇敢、不認輸?shù)木瘛?/p>
四、結(jié)語
多媒體技術(shù)能夠成為高中語文教學的輔助手段，提升學生學習語文的水平。同時，教學中也要以學生為主體，不斷創(chuàng)新教學方法，真正地把教學方法和多媒體技術(shù)結(jié)合在一起，從而提升高中語文教學的效率和質(zhì)量。
參考文獻:
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一、加強高中美術(shù)教學探究的積極意義
在新課程改革背景下，素質(zhì)教育提上日程，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生成為教師們的責任。當前學校制度在進行不斷的創(chuàng)新和改革，不斷尋求更好的教學策略，盡可能的為學生在高考的重壓下減輕壓力，加強高中美術(shù)教學探究可以幫助教師更好的掌握學生們喜歡的學習方式，根學生的興趣愛好不斷進行教學方式的改革和探索，從而幫助我們的學生學到更多的知識，進而更好的陶冶情操。教師應該在平時的教學活動，充分給予學生自由發(fā)揮的空間，不限制學生的思考范圍，培養(yǎng)學生敏銳的洞察力和創(chuàng)造性的想象力，同時給予學生足夠的時間和空間，讓學生通過自主參加一些美術(shù)實踐活動獲得親身體驗，培養(yǎng)學生樂于探究的性格，讓學生具有遠大的理想和堅定的信念，為學生在以后的人生路上提供更大的保障。
二、當前高中美術(shù)教學中存在的問題
（一）學校缺乏足夠的重視力度
我國早在21世紀初期就已經(jīng)提出了新課程改革和素質(zhì)教育，主要是要求學校和教師打破傳統(tǒng)的教育觀念，摒棄以分數(shù)作為衡量優(yōu)秀與否的唯一標尺。但是在實際的教學過程中筆者卻發(fā)現(xiàn)，在應試教育的影響下，百分之八十的學校依舊將教育的重心工作放在文化課學習上，學校和教師都認為美術(shù)是非高考科目，不需要花費過多的教學精力，甚至絕大部分學校在高三就已經(jīng)取消了美術(shù)這門學科，取而代之的是語文、數(shù)學和英語的學習。這嚴重挫傷了學生對于美術(shù)學習的積極性，也不利于學生的長遠發(fā)展，不利于學生的德、智、體、美協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）學生缺乏美術(shù)學習的興趣
在現(xiàn)行的高考制度下，學生更多的還是被成績所左右，過分重視學習成績，在平時的美術(shù)課堂上不好好學習，開小差，甚至去學習其他科目的知識，這就很難使美術(shù)發(fā)揮該有的功能。一部分同學覺得自己在美術(shù)方面沒有天賦，在學習美術(shù)時顯得比較吃力，學生就從心底放棄了美術(shù)的學習，認為反正與高考無關(guān)，學不學都一樣，這種心理是不正確的。還有一部分學生認為畫畫只是學習之后的消遣工作，學習的重心依舊是文化課，因為在美術(shù)學習的過程中很少會有同學會積極的與老師進行溝通。當美術(shù)老師布置課后作業(yè)的時候，大部分學生也是敷衍了事，只是依照課本進行簡單的臨摹，卻無法學會鑒賞和創(chuàng)新美術(shù)作品。
三、提高高中美術(shù)教學有效性的措施
（一）加強對美術(shù)學習的重視力度
美術(shù)學習是提高學生鑒賞水平和欣賞能力的重要學科，因此高中教育應該重視對學生的美術(shù)教學。學校應該聘請科班出身的美術(shù)教師，在教師的引導下，增強學生對美術(shù)學習的興趣，并且每周至少安排一節(jié)美術(shù)課，學校對一些必需的美術(shù)用品應該給予提供，讓學生能夠在輕松、自由的環(huán)境下進行美術(shù)學習。同時，要想提高學生的美術(shù)學習水平，教師首先應該做的是提高學生對于美術(shù)學習的積極性。例如我們在平時的課堂教學中可以讓學生去畫我們身邊的事物，通過觀察周圍的事物獲得學習美術(shù)的樂趣。在保證學生安全的情況下，我們可以將學生帶出教師，去自然采風，讓學生離開學習的壓力，獲得心靈的放松，這樣才能夠讓學生既親近自然，又在大自然中學到了知識，這樣才發(fā)揮了美術(shù)這門功課的作用。
（二）豐富美術(shù)教學活動
在當下的應試教育體系下，受高考的影響，很多學校和教師都以分數(shù)來衡量學生的成績與未來發(fā)展，這種做法是不正確的。很多學校為了引起學生的學習興趣和學習競爭力，往往在課后會開展一些競賽活動。比如某些文化學科的競賽等，我們何不換種思維考慮？在課下組織學生來一場美術(shù)大賽？讓學生帶上畫板，走進自然，讓學生在一種親近自然的環(huán)境中盡心自由的美術(shù)創(chuàng)作，然后通過學生的繪畫，給予學生設置一定的獎項，不僅僅可以提高學生的美術(shù)興趣，而且可以放松學生的學習壓力。同時不將學生的思維局限在教材中，應該充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。
（三）引導學生自覺學習，轉(zhuǎn)變學習觀念
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二、研究目標和內(nèi)容
數(shù)學美的表現(xiàn)
美，作為現(xiàn)實事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學的世界，是一個充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴謹、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。
數(shù)學美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。
經(jīng)通過對數(shù)學美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學中含有美的因素，數(shù)學發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學家、數(shù)學家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”
數(shù)學美的功能：
審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會的各個領域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會美、科學美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學生樹立正確的審美觀，提高學生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學生完善的人格，促進學生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。
數(shù)學美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：
（1）數(shù)學美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學的激情。
（2）數(shù)學美能啟發(fā)人們探求真理的思路。
（3）數(shù)學美感有檢驗真理的作用。
（4）寓美于教，能激發(fā)學生的學習興趣。
（5）數(shù)學美感能達到以美啟智，提高學生解決問題的能力。
數(shù)學美之教育途徑
在科學美層次上，提高學生的科學素養(yǎng)。科學和藝術(shù)一樣，都有自己的美學特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學發(fā)現(xiàn)中的美學感悟，探索科學規(guī)律獲得的愉悅，科學思維方法的美妙等諸多方面。科學美的發(fā)掘，可以通過種種渠道進行，包括視覺上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運用中的“機智美”，解決生活實際問題時的“實用美”，撰寫小論文時的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學數(shù)學教學過程中，我們可以從中學數(shù)學教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領學生進入數(shù)學美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學興趣，提高學生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
提高學生的審美能力，教師應當作為必要的審美示范，引導學生感知，欣賞數(shù)學美。另一方面，“從實踐中來，到實踐中去”，只有將美知識應用于實踐，審能教育才有意義，學生的審美能力才能得到進一步提高，因此，數(shù)學美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應用美。其具體探究途徑如下：
1. 展示隱含的美
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中學生通過美術(shù)課的學習，可以提高對美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，形成良好地思想品德，并能促進其智力的發(fā)展；中學生加強美術(shù)技能的訓練，對將來參加國家的社會主義建設工作也是極為有益的。
二、初中美術(shù)教育的問題
美術(shù)教育是教育者通過美術(shù)手段，有機實施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認識與創(chuàng)造能力的一種社會化行為。當前，初中美術(shù)教育在整體的教育框架下越來越受到更充分的重視，相當多的學校在普及美術(shù)課堂教學的同時，也積極開展各種形式多樣的美術(shù)活動課程。當前我國中學美術(shù)教育現(xiàn)狀依然存在很多問題[1]。
（一）學校主觀認識不夠
當今學校教育重視學生的成績，忽視學生的特長愛好等發(fā)展。美術(shù)課不是重點考試科目，絕大部分學生的美術(shù)教育就成為學校教育的陪襯和擺設，有些學校根本就不開設美術(shù)課，或者美術(shù)課只是起著點綴的作用，可有可無，存在著被其它文化課兼并的危機，美術(shù)教育根本沒有它的地位，不被重視，更不能實現(xiàn)它應有的價值。一些學校雖然開設美術(shù)課，但是沒有專業(yè)的美術(shù)老師，大部分都是由其它專業(yè)的教師替代，如果遇見考試等一些情況美術(shù)課往往都是先被停掉或者不上，沒有一個相對完整的學校美術(shù)教育體系。學生對美術(shù)學科的學習上也存在認識偏差。教育工作的核心就是學生，對學生的教育是教師價值的體現(xiàn)，對學生狀況的研究是專業(yè)中能比別人有更高的起點以便于在競爭中能考入上一級的院校而不得不投入更多的精力和高昂的經(jīng)濟成本。他們所學習的輔導班都是以考入藝術(shù)院校的美術(shù)和與美術(shù)相關(guān)的專業(yè)為最終目標的。
（二）教師與教育影響的缺乏
由于經(jīng)濟條件、就業(yè)和環(huán)境等多種原因，缺乏專門教師和教學設備落后和供應缺乏的情況非常嚴重。尤其在農(nóng)村就表現(xiàn)的更加明顯，農(nóng)村美術(shù)教育的專業(yè)教師很少，根本不能滿足農(nóng)村中學美術(shù)教育正規(guī)的美術(shù)教學需求。中學美術(shù)教師隊伍是中學實施美術(shù)教育的根本。教師隊伍的好壞直接關(guān)系到整個中學美術(shù)教育質(zhì)量的好壞。目前，初中美術(shù)教師隊伍普遍存在這樣的問題：首先，藝術(shù)教師數(shù)量嚴重不足。鎮(zhèn)級中學真正受過專業(yè)訓練的教師很少，鄉(xiāng)、村所屬的學校專業(yè)藝術(shù)教師幾乎是零。其次，現(xiàn)任教師專業(yè)素質(zhì)不高也困擾著學校。許多學校藝術(shù)課教師都是由其他學科的老師兼任。再次，藝術(shù)教育經(jīng)費嚴重不足。
（三）教育發(fā)展不均衡
當前教育投入的不均衡制約了總體教育的發(fā)展，在這種大的環(huán)境下，中學美術(shù)教育也不能幸免，教育的合理投入是讓全民受到均等教育的前提，也是解決目前中學美術(shù)教育不良現(xiàn)狀的重要保障。但是當今教育情況并不樂觀。地區(qū)發(fā)展不平衡，學科發(fā)展不平衡問題嚴重。教育教學理論和實踐不同步，教育改革力度和執(zhí)行情況各地均有差異。這也是當今初中美術(shù)教育存在的問題。
三、初中美術(shù)教育的改進
初中美術(shù)教育的問題在當前是比較突出的，在很大程度上影響了初中美術(shù)教學效果。對于當前中學美術(shù)教育存在的問題我們必須加以解決[2]。
首先，學校應該做到最基本的幾點：中學美術(shù)課一定要開設；一定要在學生中普遍的開設；合理調(diào)配中學美術(shù)教師資源，提高中學美術(shù)教師素質(zhì)是改善當前中學美術(shù)教育不良現(xiàn)況的必要手段；同時，學校教育要改進教學方法，在實踐中不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，讓美術(shù)課堂真正發(fā)揮作用。
其次，從教師方面來說，美術(shù)學科是一個與社會實踐緊密相連的學科，這個特點就決定著這個學科的知識的更新程度要比其它多數(shù)學科快得多，作為一名合格的初中美術(shù)教師，要能夠面對這種快速的知識更新并且要善于在這種更新的浪潮中完善自己。可見，建立高素質(zhì)的中學美術(shù)教師隊伍不僅僅是要解決落后地區(qū)的中學美術(shù)教師隊伍問題，它也對所有的中學美術(shù)教師提出了要求：要及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)以適應社會發(fā)展的步伐。
再次，從大方面來說，教育需要合理投入縮小地域差異。面對目前我國城鄉(xiāng)教育投入的差異，加大對落后地區(qū)的教育投入，縮小城鄉(xiāng)差別已經(jīng)是刻不容緩。首先，城市學校的現(xiàn)有教育設施已經(jīng)基本能夠滿足現(xiàn)有的教育教學需求，有的學校己經(jīng)超過甚至達到奢華的程度。面對這樣的情況，要加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠地區(qū)學校的經(jīng)費投入，這樣才能逐步縮小城鄉(xiāng)的差別。第二，加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)和邊遠地區(qū)的經(jīng)費投入也是為全民都受到均等教育而需要采取的必要措施[3]。
最后，合理投入改善美術(shù)教學環(huán)境促進中學美術(shù)教育的發(fā)展。目前，中學美術(shù)教育需要有一個良好的教學環(huán)境來保證教育教學得以順利實施。多年以來，中學美術(shù)教育一直延用傳統(tǒng)的授課方式，它使美術(shù)教育教學中的很多環(huán)節(jié)無法實施。當加大對中學美術(shù)學科的投入是實現(xiàn)中學美術(shù)教育良性發(fā)展的前提。
綜上，初中美術(shù)教育現(xiàn)今仍然存在很多問題，我們應該認清初中美術(shù)教育教學工作亟需改善的現(xiàn)狀[4]。在國家提倡素質(zhì)教育的今天，中學美術(shù)教育必須要確立全新的教育教學觀念才能適應新形式的發(fā)展。學校，教師，學生應該共同重視初中美術(shù)信息的學習，改善初中美術(shù)教學的現(xiàn)狀，促進學生的綜合素質(zhì)發(fā)展。伴隨教育改革的大潮流，讓學校教育在各個方面得到更大提升。
參考文獻：
[1]隋成龍. 農(nóng)村中學美術(shù)教育現(xiàn)狀與未來[D]. 東北師范大學， 2012.
