引論：我們為您整理了13篇差異教學論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

本文作者：施冰蕓工作單位：南海東軟信息技術職業學院

國內理論界對教育公平的研究時下尚未深入到教育過程公平這一維度。以中國期刊全文數據庫的搜索結果為例，以“教育過程公平”為關鍵詞搜索到在1990至1999年間發表的論文數為0，在2000至2012年間發表的論文數為21，其中從教育過程公平視角切入探討高職高專英語教育的論文數為0，可見教育過程公平領域仍然有著廣闊的探索空間和研究前景。

教師要在教學活動中充分發揮引導作用，首先必須承認、尊重和了解學生的個體差異，客觀地把握其水平層次；其次，要為學生提供適切其水平層次的教學。大量教育理論和實踐證明，在班級授課制下，越接近學生認知水平越便于實施教學，同時，也有助于減弱學生間的縱向比較，避免因差距太大而使部分學生喪失競爭的信心。因此，以水平等級為基礎組建班級是提高教學質量的有效舉措。那么，應該依據什么將學生分層？又依據什么定位各層次班的教學呢？這是實施分層教學必須慎重考慮的問題，也是決定分層教學成功與否的關鍵。試將高職高專英語教學要求分為一般要求、較高要求和更高要求三個等級，與之相對應的學生水平層次分別為C層、B層及A層。從理論上說，英語基礎扎實，掌握一定的學習策略，自主學習能力較強，學習興趣濃厚的學生宜劃分至A層；英語基礎知識稍欠牢固，存在較多知識盲點，經過一定量的操練能夠對新知識和新技能予以理解和掌握，學習態度端正，興趣平平，學習習慣及思維方式有待優化者宜劃至B層；英語基礎知識薄弱，在詞匯識記、語法運用、口語表達、聽力理解等方面存在學習型障礙，英語學習屢遭挫折，存在不同程度的厭學情緒者宜劃至C層。不過在實際操作中，一般需要足夠長的時間才能夠對學生的學習能力作出較為科學的判斷，而高職高專教育學制偏短，因此可以考慮在新生入學之初組織校內分層測試，將高考英語科成績、分層測試成績外加學生意愿綜合起來，決定學生分屬A,B,C中何種水平等級，不同水平等級的學生接受與其認知水平和接受能力相適應的教學。就教學對象分層而言，高職高專英語分層教學具有如下特點：第一，全體性。分層教學面向全體學生，“一個也不能少”，“從差異出發消滅差異”，確保優等生吃飽，中等生吃好，后進生適量吃少，顛覆了傳統行政班級中“抓兩頭，帶中間”的以犧牲某部分學生的發展為代價換取其他學生發展的習慣做法。第二，動態性。動態性首先體現在學生層次班級調整的靈活性。科學研究已經證明，影響學生學業成績的因素除了智力水平之外，還包括情感、態度、學習習慣等，籠統地根據數次考試成績將學生進行分層一定程度上也存在偏頗。因此，分層不宜一勞永逸，可以考慮以學期為單位，鼓勵在此單位時間內學習積極、學習興趣濃厚、成績顯著提高的B班學生轉入A班學習，或者從C班轉入B班學習，形成彈性競爭機制。同樣道理，如果A班或B班中有學生跟不上所在班級的教學進度，也可以申請調至B班或C班，以確保教學內容與其認知水平相匹配。第三，復雜性。差異不等于差距，差距只是差異的一種。差異指的是“不一樣”，差距指的卻只是“程度上的不一樣”[11]。分數上的差距一目了然，但是學習策略、認知策略等方面的差異卻需要用心去觀察。在分層教學實踐中，教師既要立足于群體考慮問題，又要善于發現個體的學習差異，因勢利導。第四，主體性。不管是新生入學的分層，還是學期間學生的班際調動，都必須尊重學生個人意愿，充分發揮其主體性。教育的起點是選擇自由，只有賦予學生選擇的自由，允許他們根據自己的需要進行選擇，才能滿足他們的學習需求，為教育過程公平鋪平道路[12]。

目標分層教學既是目的性的又是價值性的活動，常常以目標為基礎。目標一般分為整體性目標（globalobjective）（又稱目的aim），教育目標（educationalobjective）和教學目標（instructionalobjective）[13]。整體性目標是比較寬泛、復雜的學生學習效果，需要大量時間和教學才能實現，而教學目標抽象性最低，多用于日常課程計劃中，在此“目標分層”特指“教育目標分層”。教育部高教司2000年10月頒布的《高職高專教育英語課程教學基本要求》(以下簡稱《基本要求》)明確提出高職高專院校非英語專業新生入學時必須掌握基本的英語語音和語法知識，認知英語單詞1000個（較低要求）或者1600個（標準要求），同時在聽、說、讀、寫、譯等方面受過初步訓練。高職高專英語教育應在此基礎上按照不同的目標層次導優補差，如可以分為基礎性、發展性及創造性三類目標，其中基礎性目標面向全體學生設置，以C層學生為主體；發展性目標要求大部分學生爭取達到，以B層學生為主體；創造性目標主要針對A層學生，要求在完成前兩項目標的基礎上，進行創造性能力訓練[14]。以第一學年的“公共英語綜合課程（必修）”為例。該課程結束后，參照《基本要求》，與上述三類目標層次相對應，A、B層學生的英語水平應達到相關量化標準，如A層學生應認知3400個單詞（包括入學時要求掌握的1600個）；在語言材料難度適中的前提下，閱讀速度每分鐘70詞，聽力語速為每分鐘120詞，寫作速度為半小時80至100詞，中譯英譯速每小時250詞；B層學生要求認知2500個單詞（包括入學時要求掌握的1000個），在語言材料難度適中的前提下，閱讀速度每分鐘50詞，聽力語速為每分鐘110詞。而C層學生則要求在鞏固入學水平的前提下，盡量向B層標準靠攏。口語能力方面，要求A層學生在語音語調基本正確的基礎上，經簡短準備后，能夠就一般的社會生活話題進行簡單交談、討論和發言，B層學生能夠進行簡短的日常會話，而C層學生能夠用英語進行最基本的語言實踐活動。教學過程分層教學過程主要包括課前預習、課堂教學和課后復習三個階段。基于認知水平和接受能力的差異，從某種意義上說，教學過程對于A層學生是“授之以漁”，對于B層學生是“授之漁兼魚”，對于C層學生則更多的是“授之以魚”。現以《高級職業英語讀寫教程》（高等教育出版社，2011年版）Unit1IntroducingaCompany第一課時的閱讀理解課為例，將各層教學作如下比較：第一，課前預習。C層學生自學能力及學習自覺性較差，故課前預習不作統一要求；對于B層學生，鑒于重點詞匯課本中已經給出（附中文意思及音標），任課教師可安排學生課外熟悉生詞讀音并查閱consistof、engagein、playakeyrolein、standfor等重點短語的用法；而對于A層學生，除了熟悉生詞讀音、查閱重點詞匯用法之外，還可布置課本的配套練習如正誤判斷和問答題等，從語言形式和閱讀理解雙管齊下。第二，課堂教學。A層學生已經進行了較為全面的預習，教師授課時著眼于激活學生的知識儲備，采取啟發式教學，為學生提供盡可能多的語言實踐機會，培養其思辨能力。如在講解representation、priority、professionalism、operation、profitable、multinational等生詞時，可以引導學生聯想相關詞根并歸納派生規則；對于B層學生可先訓練閱讀技能即結合課本配套的正誤判斷練習進行快速閱讀，接著將課后的問答題作為第二遍閱讀的檢查內容，再講解課文內容和語言重難點；C層教學在詳細講解課文的同時，著重幫助學生學習重點詞匯的讀音、拼寫及基本用法[15]。教學內容方面，在遵循“實用為主，夠用為度”的總原則下，A層教學內容在深度和廣度上都應有所擴展，適當加大信息量。如講解engagein時可說明engage還有“訂婚”之意，以及簡單介紹ExxonMobil埃克森公司和theForbesGlobal福布斯等背景知識，以擴大學生知識面；B層教學內容以課本為主，輔以小部分補充材料。如講解consistof和found時可補充近義短語bemadeupof及setup。C層教學則以教材為中心，緊扣課本內容即可，無須作過多發揮。同時，為了激發C層學生的學習興趣，教師應盡量以新穎多變的形式呈現、講授新知識，必要時可穿插游戲或競賽等活動。如在導入環節中通過展示世界知名企業的商標圖片讓學生猜出具體企業名稱，引出荷蘭殼牌石油公司這一主題；在檢查課文配套練習時進行個人搶答或采用擊鼓傳花決定具體由哪位學生回答；在授課過程中播放小段難度適中的殼牌公司簡介視頻等等。第三，課后復習。課后作業是復習鞏固課堂教學內容的重要方式。C層學生的作業宜側重于識記，如劃定典型句式如TheGroup,commonlyknownasRoyalDutchShellplc,orsimplyasShell,isamultinationaloilcompany.或者劃定知識點較為集中的文段安排背誦，增加學生語言輸入，培養語感；B層學生的作業應側重于理解、運用，如根據該課重點單詞或句型進行翻譯練習；A層學生的作業側重于綜合運用，如安排學生以小組為單位，參照課文相關句型從創建時間、員工總數、總部及分公司地點、產品、核心價值觀及商標等諸多方面介紹某國際知名企業，要求制作PPT并在班上進行講解展示。各分層教學過程的側重點詳見下表。在基于分層的高職高專英語差異教學中，不同層次班級之間存在群體間差，同一班級之內則存在群體內間差。因此，在各分層的教學過程中，必須嚴格遵循課堂教學公平原則。課堂教學公平是教育公平在微觀教育領域的反映，一般認為，公平的課堂教學意味著學生具有平等參與課堂的機會和權利，在教學過程中得到平等的對待和同等的重視[16]。不管群體內間差多大，都不能抹煞學生作為生命存在的人格平等性，都不能抹煞我們對人性的敬畏和對平等人格的尊重。再者，為了消除間差，可以組織班內或班際彈性小組，即根據學生學習興趣、學習能力、任務類型等組成同質或異質小組，成員可以由教師指定，可以自由組合，甚至可以抽簽決定。彈性小組既能夠培養學生的協作意識，又強調發揮個人優勢，既確保學生在特定的時間里有相似的學習需要，又促進了主體間差異性資源的良性互動。例如，可以安排A層學生幫教C層學生，這樣一方面有利于幫教者將知識融會貫通，另一方面，同輩解釋信息的方式通常與教師的方式不同，有時對于被幫教者而言更易于理解，可謂一舉數得。

評價分層差異教學承認所有相同年齡段的學生不可能都站在同一條起跑線上，因此也斷然不可能要求他們通過同一條跑道同時到達相同的終點。差異教學關注的是學生在朝各自目標前進的過程中所取得的任何進步和提高。可以說沒有科學的評價分層，就沒有成功的差異教學；沒有科學的評價分層，教育過程公平也只能是一句空話。從終結性的量化標準看，A層學生要求在通過A級考試的基礎上爭取向大學英語四六級考試沖刺；B層學生要求在通過B級考試的基礎上，爭取向A級考試沖刺；C層學生要求在通過校內畢業水平測試（難度略低于B級考試）的基礎上，爭取向B級考試沖刺。從描述性評價標準看，學生應對英語學習持有積極的情感和態度，形成有效的學習策略和一定的自主學習能力，在教師的引導下主動構建英語語言知識，發展英語應用技能，培養跨文化交際意識，活躍思維，展現個性，拓展視野。結語基于分層的高職高專英語差異教學是一個開放的體系，可以不斷地吸收新的教學思想、教學經驗和教學方法。也只有遵循整體公平、差別對待的原則，不斷完善和發展教學對象分層、目標分層、教學過程分層及評價分層諸維度，讓因天賦或能力不同的受教育者接受的教育有所差異，才有可能以最適合個體的方式切實提高其英語綜合應用能力，幫助其獲得相對于其自身的學業成功，謀得其自身的最佳發展，也惟有如此才有可能實現真正意義上的教育過程公平，實現教學質量的最優化。

篇2

（二）智力的個體差異

一般的研究認為，智力的個體差異是指職業高中學生在智力測驗中所表現出來的個別差異，主要包括質和量兩個方面。量的差異主要是指通過智力測驗反映出來的IQ分數的差異。一般說來對于未經挑選的兒童，且人數眾多時，他們的智商呈正態分布。即絕大部分職業高中學生屬于智力中常，但同時也存在優秀者和智力稍弱者。質的差異主要是指同一IQ分數段，職業高中學生的心理能力構成不同。如加德納的多元智力框架中認為每個個體都相對獨立地存在著七種智力：言語-語言智力、音樂-節奏智力、邏輯-數理智力、視覺-空間智力、身體-動覺智力、自知-自省智力和交往-交流智力，不過不同的個體在七個方面的發展態勢并不一致。如同一IQ分數段的職業高中學生中有的職業高中學生言語理解能力特別強，而有的職業高中學生則表現出較高的空間想象能力。

（三）教育教學中的實踐和建議

在上文中提到的個體的智力差異在我們學校的教育教學實踐活動中也能觀察和體會的到。就智力量的差異來講，根據我多年教學觀察我校職業高中學生總體素質和水平較高，但這中間同樣存在著超出一般智力水平的和低于一般智力水平的，即我們通常說的特別聰明的孩子和上課很木訥的孩子。就智力質的差異來講，就更豐富多彩了，有的職業高中學生語言領悟力特別強，而有的職業高中學生在音樂的感知和體悟上又更勝一籌；從學科的角度看，有的孩子在理科上特別有興趣也有優勢，但在文科上卻顯得相對較弱。這些都是很明顯的。于是，我們提出“創造最適宜職業高中學生的教育”，從智力差異的角度講，就是既要充分考慮各種智力水平的職業高中學生的接受能力和他們的需求，使他們在學校創設的教育教學環境中除了自然成熟之外應有相應能力的提高；就是要在要求所有職業高中學生都掌握一些必備的素質的基礎上，對他們智力擅長的領域還要有所促進。針對智力水平量的差異，建議在作業上做分層布置的探索；針對智力質的差異，建議各職業學校探索開設的豐富多彩的第二課堂和選修課推進職業高中學生相關智力因素得到充分的發展。

筆者以為，這些探索都是積極和有意義的，特別是在班級授課制的環境下，在目前教育評價的大體制還未改變的情況下，這無疑是為充分推動職業高中學生發展做出的最大努力了。不過隨著教育教學改革的深入，許多世紀以來，我國傳統教育所強調的教育的選拔功能：即精英教育，必將弱化；取而代之的應該是教育的基本功能——即使個人獲得發展的功能將得到廣泛的認可。學校教育必將日益關注所有職業高中學生最充分發展，而學校的責任應是尋找并努力創造能使每個職業高中學生達到他可能達到的最高學習水平的學習條件，這就包括智力質和量都有差異的所有職業高中學生。對于教師來說，教育應該是一種改變每一個學習者的過程，這種變化應該是每一個個體的變化。總之，讓所有智力水平的職業高中學生都能在學校教育的基礎上有所發展，這應該是教育追求的理想境界吧。

二、學習風格的個體差異

（一）學習風格的定義

相對于智力，大多數人對學習風格比較陌生。在理性指導下的實踐就更少了，下面我們就一起來了解一下學習風格及個體差異。由于學習風格的研究歷史不長，至今尚無公認的適當定義，我國的教育心理學家邵瑞珍教授認為學習風格是指學習策略和學習傾向的總和。邵瑞珍教授進一步認為，學習風格包括生理要素、心理要素等。

（二）學習風格的個體差異

在感覺通道偏好方面，有的人對聲音傳遞的信息比較敏感，容易注意并記憶，是聽覺型的；而有的人則對圖片信息敏感，是視覺型的。教師在教育教學活動中稍作有心人，實際上是比較容易發現我們孩子們在學習生理方面的差異的。學習風格的心理差異，包括認知、情感和意動三方面。認知風格，也稱認知方式，指個體偏愛的加工信息方式，表現在個體對外界信息的感知、注意、思維、記憶和解決問題的方式上。目前研究較多的是場依存型和場獨立型，沖動型和沉思型。情感和意動要素的差異涉及到很多方面，其中主要有內控性與外控性、正常焦慮與過敏性焦慮以及學習的堅持性。

（三）在教育教學中的實踐

職業高中學生學習風格的差異涉及到多方面，這些差異均對職業高中學生的學習與教師的教學產生不同程度的影響。在日常的教育教學工作中所有老師都是可以有所作為的。比如關于生理要素的差異，班主任可以指導職業高中學生找到自己的最佳學習時間，即了解自己的“生物鐘”，在自主學習時，將困難任務放在最佳學習時間可以提高任務完成的效率；任課教師則可以在課堂教學中提供多種刺激方式，改變單一以講授為主的教學方式，讓聽覺型和視覺型等不同類型的職業高中學生都能盡可能多的獲得信息，還可以根據教學內容的特點適當的安排一些活動，給動覺型的孩子提供有力的刺激和記憶信息。

根據學習風格的心理差異，對場獨立型的職業高中學生，我的做法是尊重他的獨立見解，只要言之有理，就允許存在，并在班級中表揚其獨立創造性的思考；對于場依存型的職業高中學生，教師要盡可能的為他們提供結構嚴密的教學，幫助他們形成完善的知識結構，同時要鼓勵他們對自己的思考進行堅持。對于沖動型的職業高中學生，很多老師是比較頭疼的，我的做法通常是感謝他們對老師在課堂上提問的積極回應，肯定這對活躍課堂氣氛是非常重要的，同時，可以提醒并引導他們在聽清楚問題，并思考充分時在對問題做出回答。邵瑞珍教授研究認為當通過教他們具體分析、比較材料的構成成分，注意分析視覺刺激，對克服他們的沖動反應較為有效。對于內控型的職業高中學生，在面對考試失敗等挫折時，一般是內歸因，認為考試失敗是由于自己不夠努力、不夠細心等原因造成的，容易自責、內疚；但忽略對外部可能存在的重要客觀因素的分析。

篇3

一、差異教學法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點。但事實上，由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，每個人都形成了獨特的“個性心理世界”，在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側重。而重視學生的特性和培養具有個性的人是素質教育的基本出發點，進而促進學生全面而又有個性的發展。

從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續大幅度擴大招生規模，其中一個嚴重的問題就是學生素質參差不齊，個體差異較大。一個班級中的學生，在學習習慣、行為方式、思維品質和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現在學習需求和能力發展上也不盡一致。然而，傳統教育所實施的“齊步走”的教學模式，“一刀切”的教學要求，“大一統”的教學進度和“同一標準”的教學評價卻無視學生個性差異對教學的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現象隨處可見。由于學生之間存在著諸多差異，所以在教學中就應該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個同學。而差異教學就是在班級體教學中立足于學生個性的差異，滿足學生個別學習的需要，以促進每個學生在原有的基礎上得到充分發展的教學。

二、差異教學法的理論基礎

差異教學法依據因材施教的原則，做到知人善教。

每個學生由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，致使學生的智力發展各有特色。“差異教學法”是一種人性化的教學方法，教師在教學過程中要充分考慮到學生的個性優勢，分別采用不同形式的教學方法和技巧，從而讓學生自主學習，呈現出殊途同歸的特殊效果，達到提高學生的整體學習能力和綜合素質的教學目的。

差異教學法重視非智力因素的培養。

學生的非智力因素主要指情感、意志和性格等。情感可直接轉化為學習動機，成為激勵學生學習的內在動力，如果學生有強烈的學習熱情，就會興趣高漲，不知疲倦地學習；如果學生有堅強的意志和毅力，在學習過程中就會刻苦努力，鍥而不舍。因此，重視非智力因素的培養是實行差異教學的重要理論基礎。

三運用差異教學法必須做到

第一，承認差異、認清差異。

英國教育大臣在評價中國的教育時。曾發出這樣的感慨：“中國式的教育，的確使平民得到了平等的受教育的機會，但同時也失去了千千萬萬個丘吉爾。”總之，只有正視學生的差異，才能避免失去千萬個丘吉爾。只有正視學生差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應新的國際人才競爭，才能使我國真正成為人才濟濟、壘面發展、充滿活力的國家。

任何兩個個體之間總是會有差異的，這是不爭的事實。在進行差異教學的過程中，教師首先要清楚學生們的“差異”所在，也就是確定不同學生在學習面前的主要障礙都有哪些。有的學生可能是基礎差或者知識結構不合理所導致的學習狀況不理想，有的可能是因為學習方法不當而總是事倍功半；還有的可能是因為自身的興趣不足、學習情緒消極、注意力不集中等原因導致學習起來困難重重；甚至有些學生是因為人際關系等其他客觀因素對其心理產生影響，從而影響到學習成績。

教師需認清學生的“差異”，以學生的差異為基礎，制定差異的目標，實施差異的計劃，通過差異的教學程序實現有效的解決學生的整體學習問題和使學生的學習得到整體提升的共性目標。

第二，尊重差異、發揮個性。

1尊重學生的性格差異。對待同一現實，學生所持的態度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。對于不同的評價教師應考慮到學生的個性的差異。在數學領域，這種差異是十分明顯的，在評價中，我們應尊重學生的性格差異，采用多元的評價標準，讓學生的個性得以發揮，讓數學課堂呈現豐富多彩的格局。

2尊重學生的興趣差異。為促進每個學生在原有的基礎上得到發展，必須重視學生的個性興趣差異，激發其興趣，發揮其潛力，并為他們提供施展才華的舞臺。比如對于愛唱愛跳有音樂特長的學生，可在適當的時間組織一場演唱會，或演奏會，或歌舞表演等等。喜愛服飾的學生，可組織服裝模特表演比賽。喜好書法繪畫的學生，可組織他們開展書法或繪畫作品展出。喜歡旅游的同學，可組織他們進行鄉土歷史的調查，摸清家鄉有多少值得保護的古橋、古廟、古塔、古墓、古居的情況。愛辯論的學生，可組織辯論賽。總之把各種有興趣特長的學生培養、選后，還應培養他們的團結協作能力。現代社會注重互相學習和團結協作，這種優秀品質應在學生時代就逐步養成。

篇4

一、差異教學是提高體育教育質量的必然選擇

(一)優質體育課堂呼喚差異教學

長期以來，在我國的體育教學實踐中，無論學生的發展水平、個性特征、認知風格、興趣等如何，教師大都采用統一的教學目標、統一的教學內容、統一的教學方法、統一的教學進度、統一的評價方式、統一的評價維度，這對身體素質與體育需求各異的學生來說是不公平的。教師對體育成績優異和體育成績不良的學生在交往方式、交往時間、關注程度、期望水平、積極評價方面的差異，往往是導致強者更強、弱者更弱的情況。

關注體育教學中的體能素質差異，提高教育質量應該成為體育教育理論與實踐工作者的自覺行為。體育教學中關注個體差異，這是全面提高體育教學質量的重要方面，既是素質教育的要求，也是體育教師肩負的重要職責。在實施《基礎教育課程改革發展綱要》和實施體育新課標的今天，只有對學生進行差異教育才能使學生的個性得到發展，體育教學才能發揮出育人、健身、娛樂等功能，真正地為學生的健康發展服務。優質的體育課堂教學要面向全體學生，從教學內容的選擇到教學評價實施充分關注學生之間的差異，力求使每一個學生的體育需求得到滿足，并在原有的基礎上進步和發展，使每一個學生有進步和成功的體驗，從而提高每一個學生體育學習和活動的自尊心和自信心。

(二)多樣化的學生結構需要差異教學

差異是每一個人與生俱來和后天生理、心理發展邏輯的必然狀態，它是一種客觀存在。…如果我們在體育教學過程中用統一的教學內容和教學方法對待具有個體差異的學生，對所有學生提出同樣高的要求，會造成有些學生獲益，另一些學生則可能受挫折或失敗。體育教師應承認學生在體質和運動能力方面的差異，尊重差異、正確對待差異，在教學過程尋求適合每個學生的運動、健康素質不斷發展的有效教育方式，使學生個體作用得到充分發揮，實現體育教育公平。在課堂教學中，學生的差異主要是來自身體條件、運動技能、心理承受力、特長興趣等因素。體育教師在課堂教學過程中應充分了解自己所教學生，明白學生的需要，針對不同學生給予不同指導，做到有的放矢，因人而異；在體育教學中應通過區別指導或分組、分層教學，承認學生間的差異，認識學生間的差異，并圍繞學生間的差異設計情境，構建師生互動共學、平等對話、情感有效交流的和諧師生關系，讓學生可以根據自己的特點在教師的指導下“揚長避短”，實現身心的和諧健康發展。

二、體育教育中實現差異教學的策略

(一)使教與學兩類變量最相適配的策略

“差異教學”就其本身的概念而言，就包含了要求教師的“教”去適應學生的“學”的含義。由于每個學生原有的基礎、興趣愛好、智力狀況和學習風格(它們代表著“學”的變量)各不相同，因此，每個學生學習的需求和方式，也必然會有所不同。如果教師的教學，包括教學的目標、內容、方法與進度(它們代表著“教”的變量)，考慮到了學生的這些不同，并與之相適應，那就叫“差異教學”，否則，就不叫“差異教學”。

在體育教學中，教與學兩類變量的適配主要體現在以下方面。第一，教學內容必須對學生具有適度的新穎性，切合學生已有的知識、技能和接受水平。第二，允許學生根據自己的興趣、愛好，選擇自己感興趣的體育項目進行練習。第三，教學內容的復雜性與挑戰性，包括教學的進度安排，同學生的學習能力或技能水平相適應。甚至連教學方法的選擇，也與學生的技能水平密切相關。例如，籃球教學中的四角傳球，這對能力強的學生可能是適合的，但對籃球基礎差的學生可能不適合。第四，教師布置的學習任務、提供的學習媒介，要與學生擅長的體育項目相適應。多元智力理論的創立者加德納就指出：“以個人(學生)為中心的學校，應該在評估學生個體的能力和傾向方面富有經驗。這種學校不但尋求和每個學生相匹配的課程安排，也尋求與這些課程相適應的教學方法。”

(二)多元組合與交替策略

“多元組合與交替策略”主要是指，在體育教學中，教師有意設計和安排能夠適應和滿足學生各種興趣愛好、優勢技能和學習風格偏好的學習機會，鼓勵學生在優先選擇與自己的興趣愛好、優勢技能和學習風格偏好相一致的學習內容與方法的前提下，也要盡可能去接觸、了解和參與其他的學習內容或活動。

“多元組合與交替策略”的本質在于，強調運動項目、任務及活動方式的多樣化。它至少有兩個明顯的好處。一是所有學生都有機會學習自己感興趣的體育項目，運用自己的體育特長，完成自己所擅長的任務，按自己所喜愛的方式進行學習。這對發展學生的體育興趣，開發學生的運動潛能，展示學生的個性，提升學習的效能，都有著重要的意義。二是可以幫助學生形成多方面的體育興趣，對學生學習機能方面的欠缺或不足進行彌補，促使學生各種生理、心理機能得到協調發展。多元組合與交替策略主要體現在以下幾個方面：第一，學校為學生開設豐富多樣的、可供選擇的體育選修課或體育課外活動課，以滿足和發展學生現有的興趣、愛好；第二，圍繞同一體育選項，給學生設計和安排多元化的學習任務；第三，教師在同一體育項目的教學中，努力為學生開啟多種不同的技能活動窗口，采用多種不同的方法，去教授同一內容，創造一個能使所有學生都受益的學習環境。

三、實現體育差異教學策略的途徑

體育差異教學應該在教學目標、計劃、內容、方法、組織形式、評價等方面全方位地實施有差異的教學，并根據差異教學策略提出具體的實施途徑，這樣才能提高體育教育質量，并促進學生形成終身體育健康意識。

(一)科學測查

對學生差異的測查是體育差異教學的前提。為了能較好地關注學生的差異，在教學中可分別采用問卷調查、交流談話、體能測試、心理測查等方法去發現個體差異，如體能的差異、體育學習態度的差異、心理承受能力間的差異、社會適應能力的差異等。這些差異使學生在體育學習中產生了一定的特殊性。教師了解到學生的運動技能水平、個性特征、學習風格、動機、興趣等，才能為不同學生制定不同的學習目標、學習內容，準備不同的教學材料。這種對學生的測查伴隨在每一學期的教學活動當中。因為教學是一個動態的過程，學生也是在不斷成長和發展的，對學生的評價也要隨時進行，體育教育的目標、內容和方法等也要相應地做出調整。

(二)挑戰性的學習目標

在對學生運動發展水平和個性特征科學測查的基礎上，教師要為學生制定富有挑戰性的學習目標，以適應不同層次不同類型學生的需要。差異教學既照顧差異，又要對每個學生都具有挑戰性，允許學生通過不同的途徑、方式、速度去學習，可以同教材、同要求、異進度，可以同教材、同進度、異要求，也可以異教材、異進度、異要求。這些做法保證了體育教學目標的設置能夠處于多數學生的最近發展區，使每個學生都能達到教學目標的保底線，在此基礎上實現最大限度的、富有個性的發展，有力地促進體育教育公平的實現。具體到每一節課，教學目標可以分為不同的類型和層次，以適應不同學生的需要，并鼓勵學生努力達到最高層次的目標。這種不同層次和類型的學習目標不能簡單地理解為量上的差別，它既可能有量的差別也可能有質的差別。

(三)開放性可選擇的學習內容

為了適應學生的不同發展需要，體育教師要為學生提供開放性的學習內容。差異教學需要改變以往單一、固定、統一的模式，并依據體育運動的可替代性特點，體現出體育課程內容的多樣性。一是體育課程內容的選擇與安排有充分的彈性；二是考慮學生的不同興趣、愛好、需求，使學生對體育課程內容有一定的選擇性。考慮到體育運動項目具有的非階梯性和學生生長發育的階段性特點，在差異教學的課堂上，體育教師要提供開放的環境，充分發揮學生的主體性，利用課堂上的生成資源使學生具有開放性可選擇的學習內容。

(四)靈活多樣的教學方法和活動

為了照顧學生差異，制定科學合理的教學目標、提供開放可選擇的學習內容之后，采用適宜的教學方法把它呈現傳遞給學生，對于促進學生體能和運動技能的提高、愛好專長及終身體育意識的形成、良好心理品質及團隊意識形成等體育教學目標的實現非常重要。鑒于學生之間的差異，教學方法的選擇也應是靈活多樣的，在一節課中往往要綜合運用多種手段和方法。在差異教學中雖然強調采用靈活多樣的教學方法，但是也強調這些方法的運用都必須要以充分發揮學生的主體性為前提，方法是為目的服務的，沒有高級和低級之分，只有適宜與否的區別。

(五)彈性的組織形式

在差異教學中，教師會采用適當的教學組織形式，對學生進行合理的教育安置，如教師可以根據學生的情況靈活選用集體教學、小組教學或個別教學，讓學生同質分層或異質合作。單純的同質分層可能會產生標簽效應，對學生發展產生不利的影響，而單純的異質合作也有可能使一些成績較好的學生只能在合作的小組中充當“小老師”的角色，幫助其他學習較困難的同學，缺乏與同水平同學的交流與合作機會，會使他們陷于自我滿足的狀態，影響他們的進一步提高。為了避免這些情況的出現，在體育差異教學中，要把同質分層與異質合作結合起來。體育教師對學生的分組應是彈性的、動態的，可以根據情況靈活調整，在不同的體育活動中及時地做出相應的變化。在彈性、動態的體育分組合作中，不同學生的智能優勢都能夠得到發揮，促進了學生的全面發展；有不同體育鍛煉需要的學生也能夠得到教師及時的關注，可以形成良好的生生互動、師生互動，學生感覺到被接納、被尊重，有成功感，這有助于學生健全人格的培養。

篇5

（一）激發學生的學習興趣在初中體育教學中，如何調動學生的學習積極性，使學生對學習體育產生興趣是體育教師需要認真考慮的問題。只有使學生對體育學習產生濃厚的興趣，學生才會積極、主動地參與到體育教學中去，這對體育課堂教學質量、教學效率的提升有很大幫助。在教學過程中，體育教師如果采用傳統教學方法進行教學，不考慮學生的不同身體素質，對學生進行沒有針對性的教育，則不僅不能得到很好的教學效果，還很容易產生反面效果，使學生對學習體育產生厭煩心理。而差異性教學法則不同，差異性教學法的實施是以學生的不同身體素質為基礎，采用適宜的方法對學生進行具有針對性的教育，從而確保每位學生的身體素質都能得到健康發展。另外，在教學過程中，體育教師會引導學生重新認識體育運動所具備的精神。同時，體育教師會充分了解每位學生的不同興趣和愛好，并依據這些信息對學生進行分別教育，以便使學生能夠對體育運動產生興趣，從而使學生在快樂運動過程中，也能夠增強自己的身體素質。比如，在進行籃球教學的時候，體育教師可以依據不同學生所擅長的方面，以及學生的不同興趣和愛好，對學生進行具有針對性的訓練。在訓練過后，對所有學生進行分組，使每組的實例和成員分配都能夠合理的完成，再讓小組之間進行籃球對抗賽，以便使體育課堂能夠更加活躍，并激發學生的學習興趣，從而使學生在游戲的同時，也能夠增強自身的體質。

（二）明確教學目標教學目標是開展教學工作的動力所在，有了目標，人們才有奮斗的動力。在初中體育教學中，體育教師制定明確的教學目標，可以使其教學思路更加清晰，同時也有了教學的動力。而且，明確的教學目標也能夠很好地激發學生的學習積極性，并使學生對體育學習產生濃厚的興趣。然而，不同學生所具備的身體素質也各不相同，其每個階段所能實現的目標也不一致。因此，體育教師在制定教學目標的時候，應該充分考慮學生的不同身體素質，并為學生制定具有針對性的目標，從而確保每位學生都能在鍛煉身體的同時，完成自己的學習目標。在初中體育教學中，體育教師采用差異性教學法開展教學工作，并依據差異性教學法的要求制定教學目標，不僅能夠使每位學生的身體素質都能得到健康的發展，同時也能培養學生的競爭意識，并逐漸打破自身的極限。利用差異性教學法開展體育教學活動，學生可以在運動過程中，為自己制定學習目標，并為實現目標而努力，以便增強自身的身體素質。而教師利用這種方法進行教學，不僅能夠提高課堂教學質量，也能夠增強自身的教學水平。

三、制定差異性的教學方法

篇6

1．2文化教學可滿足跨文化交際的需求

英語教學的目標是培養學生的綜合應用能力。隨著國際交流的日益頻繁，跨文化交際也隨處可見。然而，英漢兩種文化不同，其語言習慣、交流方式自然不同，受到母語文化的干擾，跨文化交際中常常出現誤解，甚至障礙。只有充分地了解英語國家的文化背景知識，才能真正了解英語語言，避免語用失誤，實現順暢有效的跨文化交際。

2文化差異對比

文化教學可采用多種方法，這里探討差異對比分析方法。文化的各個層面都存在文化差異，如語言習慣差異、地理環境差異、價值觀差異、思維模式差異、差異等。美國著名語言學家羅伯特•拉多博士（Dr．RobertLado）提出對比分析假說，他認為學習第二語言時，如果第二語言和第一語言不同，學習者往往會借用第一語言的某些規則，從而產生母語負遷移。兩種語言不同的地方對學生而言較難習得。對中西文化進行對比，可以幫助學生克服外語學習中由于文化背景不同而導致的學習上的困難。在教學的各個環節中導入文化差異，可以有效避免學生可能出現的交際失誤，減少文化負遷移，增加文化正遷移。

2．1語言習慣差異

2．1．1詞匯的文化內涵差異

胡文仲等學者認為詞匯“是語言中最活躍、最有彈性的成分，也是文化載荷量最大的成分。”文化差異在詞匯層面上體現的尤為突出，因為許多詞匯帶有特定的文化信息。英語中狗被視為人類忠實的朋友和伙伴，所以多為褒義。如“Luckydog”，表示“幸運兒”，“Lovehim，lovehisdog”表示“愛屋及烏”。而狗在漢語中多為貶義，如雞鳴狗盜、狗尾續貂、狗仗人勢等。

2．1．2句子結構差異

詢問對方意見或表示稱贊時，漢語多用肯定句式，而英語卻多用否定句式。如稱贊別人幸運時，漢語用“你真幸運！”，英語卻用“Aren＇tyoulucky！”。“Wouldyoupleaseturndowntheradio？”這個句子形式上是疑問句，實際上卻表示一種有禮貌的請求和建議，而不是表疑問，因為按照西方人的習慣，用問句形式提出對對方不利的請求顯得較為禮貌。認識了這種差異，學生在國際交流中才會使用符合英語思維的表達方式，不會出現交際失誤。

2．1．3語法規則差異

語法規則雖然是約定俗成的東西，但也包含文化的成分。例如英語中的人稱、數等，都與中文不同，體現出不同文化的獨特性。英語省略主語的情況較少，漢語無主句特別常見。英語被動語態使用較多，漢語較少使用被動語態。英語句子要求主語和謂語保持一致，動詞有時態和語態上的變化，漢語謂語動詞沒有這種變化。漢語句子為線性結構，英語句子為樹型結構。這是因為西方文化注重自然時空，中國文化關注心理時空。例如，“AFrenchmanwassittingbythewindowofarestaurantinLondonwhenheheardavoice，＇Lookout！＇”這個句子的主干部分是“AFrenchmanwassittingbythewindow”，然后加上一個狀語從句“whenheheardavoice”，這個從句就好像是主干的旁支。有時間句子比較復雜，還要加上修飾、限定、補充等其他成分，就好像一棵樹枝蔓層疊。這句話翻譯成漢語表達為“一個法國人坐在倫敦一家餐館的窗邊，他聽到有人喊：＇小心！＇”通過這個例子可以看出漢語句子多使用動詞連用結構，按邏輯順序或時間先后順序敘事表達，句子呈流線型。

2．2地理環境差異

英語中短語“spendmoneylikewater”是用來比喻人們大手大腳，浪費錢財，而相同的概念在漢語中用“揮金如土”來表示。“asslipperyasaneel”比喻人像鰻魚一樣狡猾，相同的意思在漢語中表達成“像狐貍一樣狡猾”。這是因為英國是島國，四周環海，海洋及魚類和人們的生活息息相關，因此英語中很多短語都和水、海洋、魚類有關。中國位于亞洲大陸，長期的農耕社會生活使人們重視土地，和陸地生物接觸較多，因此短語多與土地、陸地生物等有關。詞匯教學中介紹詞匯的文化內涵，使學生既了解其字面意思，又了解其文化背景意義，透過詞匯了解英語國家人們的思維方式及生活習慣。

2．3價值觀差異

中西方價值觀不同，從姓名可見一斑。英語姓名是先名后姓，如BillyStewart，“Billy”是名，“Stewart”代表家族姓氏。漢語姓名是先姓后名，如張強，“張”代表家族姓氏，“強”是個人的名。上課時除了讓學生了解這種不同，還應解釋其背后的文化差異。西方社會文化以個人主義為基本特征，體現個人本位，強調自我奮斗，個人價值至上，個人權利高于一切，注重隱私。而中國文化受儒家思想和農耕文明影響，強調集體價值，先有群體，再有個體，個體是群體的一部分，要符合群體需求。中國人推崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“獨樂樂不如眾樂樂”。因此中國人注重維持和諧的人際關系。

2．4思維模式差異

英美人注重邏輯思維，而中國人注重形象思維。美國著名翻譯理論家奈達曾說英漢兩種語言在語言學上最重要的一個區別就是形合、意合的對比。英語重形合，用連詞、分詞、關系詞等連接句子，而漢語重意合，關注事物整體的關聯性，主要通過邏輯關系將句子連接起來。例如，在語篇內容的銜接上，英語中使用大量連詞，而漢語中連詞運用卻很少。“ThenhesmiledandtoldmeIwouldreceiveanex－trathousandpoundsayear！”此例中兩個動詞“smiled”和“told”用連詞“and”連接起來，漢語譯文則直接連用兩個動詞“微笑了一下告訴我”。從文章結構來看，英文文章通常開門見山，直奔主題。篇章和段落的主題句運用較多，先點出主題，再進行分析。如“InEngland，peopledon＇tusu－allytalktoomuch．Youcangoonabus，orinatrain，andeveryonesitslookingoutofthewin－dow．Oftentheyread．Theyreadbooksornews－papers．Buttheydon＇ttalkmuch．”此例中開頭就指出在英國，人們不太喜歡談話，然后舉例說明。而中國人的文章含蓄、婉轉，注意維護對方面子，為避免直接表達與對方不同觀點會使對方尷尬，多采用歸納式，主題常出現在文章末尾。如，“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”這段文字先說了菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、鳴蟬、黃蜂、叫天子，然后才點出主題泥墻根一帶趣味無限。這是因為西方受哲學家柏拉圖理性主義和亞里斯多德實證主義影響，語篇分析多為推演式，一般先提出結論，再分析原因。中國則受儒家思想“天人合一”的影響，語篇分析多為歸納式，先分析原因，再指出結論。

2．5差異

英美國家的人多信奉基督教，他們認為“上帝”主宰世界，所以在英語中要表達憤怒、驚訝、焦慮、憂傷等感情時用“Oh，God”，“MyGod”，“Lord”，“GoodLord”，“JesusChrist”等詞語。中國文化深受儒家、道家和佛教思想影響，認為萬物主宰者是“老天爺”、“玉皇大帝”，表達喜悅之情時用“謝天謝地”、“菩薩保佑”等。由于不同，人們對數字的好惡也不同。西方人認為“十三”是不吉利的數字，因為耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣。中國人對“十三”頗有好感，佛教中有“玲瓏寶塔十三層”的說法。英語中“atchurch”這個短語表示“做禮拜”，學生了解其字面意思，卻不能掌握這個短語所包含的文化內涵。做禮拜一般有固定的流程，各地教會也可能略有不同，一般包括唱詩、禱告、讀經、證道（宣講教義內容）、唱詩、祝福等。授課時也可通過觀看視頻、分組討論等形式加強學生對其文化內涵的認知。

篇7

一、大學英語差異教學存在問題

（一）教學準備階段存在的問題

（1）對學生的差異了解不夠

了解學生的差異是實施差異教學的前提，教師只有全面深入地了解學生才能制定適合他們有差異的教學目標。在備課時，教師要考慮到不同學生的差異，充分了解學生的英語學習基礎、智能優勢、英語學習的態度、方法和習慣。

（2）教學目標缺乏多維性

教師制定明確的教學目標是達到良好的教學效果的前提條件，教學目標指導和制約著教學活動和教學任務的設計。教學目標的多維性，就是改變原來刻板的、單一性的教學目標，呈現靈活的、有彈性的、層次性強的目標。通過課堂觀察和訪談發現，老師大多都能按照《英語課堂教學標準》的要求設計教學目標，但在實際的教學中，只有少部分教師考慮到不同學生的智能差異和學習風格的差異，大多數教師對全班學生制定統一的、同歩的教學目標，教學目標缺乏多維性。

（二）教學過程中存在的問題

（1）教學方法單一，缺乏多樣性

在大學英語課堂教學中，大多教師采用一種單一的教學方法，沒有考慮到學生間的差異。雖然在一定程度上培養了學生的某一智能，卻壓抑了他們其他智能的發展。對于這種智能不占優勢的學生，也用同樣的方法學習英語，他們會感到學習很費力。

（2）課堂提問缺乏梯度性

德國教育家赫爾巴特說：“如果教師的提問能引起學生的注意，就能使學生在每個階段都連貫地表現為等待、探索和行動。”但是在現實中的很多大學英語課堂教學中，大多數教師的課堂提問并沒有考慮大學生的差異，不能引起所有學生的注意，提問缺少梯度，長期下去，大學生學習英語的興趣、激情、信心會大大減弱。

（3）教學過程的教學形式

在訪談和課堂觀察中發現，只有少部分教師在課堂教學中會采用合作學習、分組學習、探究學習等多種教學形式，多數大學英語教師仍用傳統的教學方式，老師邊講學生一邊記，講完后主要讓學生獨自背誦。

（三）教學評價中存在的問題

教學評價指在英語課堂中，教師對學生學習英語語言、參與活動時所用的智能及其學習過程中的情感、態度、策略等方面的發展作出多角度、多方位的評價。通過訪談和課堂觀察發現，大學英語教學評價方法、手段單一，課堂中教師的評價一般都是"very good"等。而對于回答不出來的學生只是"sit down"等。

（四）教學結束后存在的問題

教學結束后，大多數教師并沒有顧及到學生的學習基礎差異、智能差異、學習風格差異，而是對全班同學布置同樣的作業。美國學者波斯納認為教師的成長就是經驗和反思的有機結合[2]，教師要經常反思自己的教學方法和教學理念，反思自己的教學過程和教學效果。可以是自己的心得體會與工作總結，也可以是分析教學準備、教學過程、教學評價中出現的問題及對應的策略。

二、大學英語差異教學策略

（一）教學準備階段教學策略

（1）備課的差異化策略

根據多元智能理論，每個人都同時擁有八種智能，不同的智能組合，表現為不同學生有不同的智能傾向，即不同學生的智能強弱和智能類型是不同的。如果教師按照統一的方式讓所有學生都通過言語一語言智能來學習英語，而忽視其他七種智能在英語學習中的作用，那么只有言語智能占優勢的學生才能快速高效的學好英語，而其他智能占優勢的學生英語學習就很費力，不利于培養全班學生的多種智能的發展。每個學生都具有八種智能，教師不應過多關注“學生的智商高低”，而應更多關注“學生的智能類型”[3]。備課時，教師應充分利用學校教學資源和自身智能強項或個性特長，在大學英語教學設計和實施中，有意識地針對各項智能設計教學活動，改變過去單一的只靠機械記憶的思維模式，使學生在發展自己多元智能的活動中快樂地學習英語。

從某個層面上看，應用于英語課堂教學的多元智能理論最好表現為一種松散的、多種多樣的教學策略的集合，最好的方式就是考慮從一種智能到其它的智能教學時，我們如何轉變這些材料。就是我們如何處理像英語這樣的語言符號系統，不僅僅是將英語翻譯成漢語，而且應該把它們轉變為其它智能的語言，即圖片、身體的或音樂的表達、邏輯符號或概念、社會交往以及自我認識。

（二）教學目標的差異化策略

傳統的教學目標能促進語言一言語智能或邏輯一數學智能占優勢的大學生的成長，但不利于其他智能占優勢的學生的快速發展，所以只能使很少一部分學生快速地掌握英語，而對大部分學生來說，英語學習是很痛苦且艱難的過程。因此，教師在制定教學目標時，要依據學生的智能優勢、智力結構特點和認知發展規律，設計出符合學生智能偏好的、差異化的教學目標。同時也要結合《英語課程標準》，由低到高，由簡到難，有層次地提出教學目標，盡力符合不同智能優勢學生的需要。

（三）教學方法的差異化策略

學校教育不只是傳授知識，更重要的是要引導學生德智體美勞的全面和諧發展，李建平先生說：“只要教師根據每項智能不斷變換教學方法，學生就可以在一天中某個時刻有機會利用他最發達的智能學到知識。”如果學生都能從自己最擅長和最喜歡的智能或智能組合入手來自主學習英語，那么他們就會在愉快中的情境中掌握一門語言。教師要從大學生多元智能為出發點，確定大學英語差異教學策略，且要教給學生如何發現和運用自己8項智能中的智能強項或強項組合來高效地學學英語。

（四）教學評價的差異化策略

加德納曾指出：“評價的目的不是為了給孩子排序、貼標簽，而是要通過評價為孩子今后的發展提供建議，從而促進他們的發展……任何新的評價法都必須具有發展的眼光，不應用標準測驗的方法將學生分類而限制他們的發展，他主張評價的觀點要轉向重視創造與思考技能的開發”。[4]多元智能理論認為，評價的目的在于使學生認識自己的優勢智能和弱勢智能，然后利用自身的優勢智能高效地學習英語，同時也要以優勢智能帶動和促進自身相對弱勢智能的發展，從而達到全面發展，這是以多元智能理論為基礎的差異教學的核心指導思想。因此，對教學的評價是要看教師所施行的教學是否促進了以及在多大程度上促進了學生智能的發展，即不僅要看學生的優勢智能是否獲得了進一歩的發展，還要看其相對的弱勢智能是否也獲得了應有的提升。

三、結束語

在大學英語教學中有步驟、有計劃地、實驗性地運用本研究所提出的教學策略，不斷總結、開發新的教學策略，提煉、吸收和運用眾多優秀教師的點滴實踐經驗。在實踐的基礎上反思本研究所提出的教學策略，不斷對其進行修正、深化和拓展。差異教學對教師提出的素養要求，差異教學需要的學業評價制度；差異教學需要的課程設置和教材編寫；差異教學需要的硬件；差異教學所需要的教學環境等等問題將是本課題后續研究的重要問題。在實踐的基礎上，深入研究差異教學的意義。不僅要研究差異教學對于大學生成長的意義，還要研究差異教學對于整個教育、整個社會的意義。其中，差異教學對大學生成長意義的研究包括差異教學對學生學業成就、道德成長、創造力發展、個性發展、合作精神養成的意義。

參考文獻：

[1]龔春燕.創新教學策略 [M].北京師范大學出版社，2010.

篇8

語言是文化的一部分，又是文化的載體，語言和文化密不可分。21世紀是一個以知識創新和社會信息化為主要特征的知識經濟時代，知識經濟意味著對人的文化素質提出了更高的要求。因為一個人的文化素質對他的思維方式、道德情操乃至創新能力都有巨大的影響。所以在平時教學中，教師不僅要注重培養學生的英語語言文化素質，而且要注重培養學生對英漢兩種語言文化差異的敏感性。在實際教學中，必須向學生傳授英語文化背景知識，比較中英文化差異，使學生對主要英語國家的社會、文化知識與習俗有一定的了解，增強對文化差異的敏感性，提高英語的理解能力及運用能力。

一、中西文化的差異

中西文化的差異主要表現在以下幾個方面。

1.英漢詞語反映的文化差異。

英美國家的文化背景和我國很不相同，作為語言的一個組成部分的詞語，它的產生、發展、豐富和詞義的演變與其社會歷史文化背景是分不開的，所以對詞匯的理解就涉及有關英美國家的文化背景知識。如果缺乏這方面的知識，理解時就會出現文化錯誤。

比如說，“dog”和“狗”這兩個詞，在語言意義上兩者是相同的，表示一種動物。由于文化差異，它們在實際應用中含有不同的意義。在中國人的心目中，一般都有厭惡、鄙視狗這種動物的心理，所以常常用狗形容和比喻壞人壞事，如狗仗人勢、狗急跳墻、狗眼看人低等。在漢語中用狗指人就是罵人，如狗腿子、走狗、狗頭軍師、落水狗等。但是在英美國家，他們非常喜歡狗，并且認為狗是人類忠誠可靠的朋友，常常把人比作dog，卻沒有絲毫的貶義。英語中dog一詞很受歡迎，并且往往含有褒義。例如：lucky dog表示“幸運兒”，Love me,love my dog.表示“愛屋及烏”，Every dog has his day.表示“人人皆有得意日”。

2.英漢結構反映的文化差異。

英漢表達的結構差異體現在排列信息內容的順序、表達中各環節間的關系、話語發展的趨勢等方面。比如，英語中的時間、方位、地點表達的排列順序往往是由小到大的，而漢語則相反。例：

英：at two o’clock on the afternoon of the 28th of May in 1998

漢：1998年5月28日下午2點鐘

另外，英語的修飾要求把主要意思放在句子的開頭，即“中心詞”往往放在首位，然后圍繞“中心詞”逐步發展，形成先正后偏的現象。而漢語的表達習慣則是由表及里，先交代旁枝末節，最后點明主題。英語的定語和狀語往往放在所修飾的詞語后面，漢語則反之。

英：This is the book that she gave me.

漢：這就是她送給我的書。

二、形成中西文化差異的原因

當然，詞序與漢語大體一致的句子在英語中也有相當大的比例，這好理解，無需比較。這些差異存在的原因如下。

1.不同民族的文化傳統、風俗習慣及觀念上的和心理上的差異會帶來語言使用上的差異。

如英美人交談忌談年齡、收入、信仰等有關的話題，他們認為那是個人隱私，不容侵犯。而中國人見面則問對方：“你多大了？”“你收入多少?”等。

2.不同文化的人對事物的表達方式也存在差異。

如英語國家對家庭及親屬關系的概念較籠統，但漢語中非常明確具體。如英語中的uncle在漢語中分別表示伯父、叔叔、舅舅、姑父、姨父，而cousin則涵蓋了堂兄、堂弟、堂姐、堂妹、姑表兄、姑表弟、姑表姐（妹）、姨表兄（弟）、姨表姐（妹）等12種親屬關系。

三、中西文化的教授方法

為了培養學生對中西文化的敏感性，我們在平時應多向學生講述中西文化差異，如習俗文化、思維文化、心態文化、歷史文化和體態文化，這樣才能對中西文化有比較深刻的理解，才能更加自如地運用英語。在具體教學實踐中，我們應該把中西文化差異的掌握及文化交際能力的培養始終貫穿于英語教學中，可以從以下幾方面入手。

篇9

一、引 言

文化是一個社會全部物質文明和精神文明的總和，語言是文化的載體和折射鏡，是形成溝通文化各成分的媒介。只有真正了解各民族的文化差異性，才能把語言運用的準確無誤。但目前的大學英語教學，教師和學生的精力主要集中在語言形式上，對跨文化差異方面沒有足夠重視。當語言能力提高到一定的水平之后，文化障礙更顯突出。語言失誤很容易得到對方的諒解，而語用失誤、文化的誤解往往會導致摩擦發生，甚至造成交際失敗。

二、跨文化差異在語言上的反映

一種語言的文化知識相當廣泛。從外語教學和學習的觀點出發，文化知識可分為人類文化學中的“正式文化”，即一個民族的政治、經濟、教育、宗教、法律、哲學、思想意識、道德觀念、歷史文明、文學藝術等，這方面的差異不會直接影響對某些詞語的理解和解釋。而另一個方面，即“交際文化”，指兩種不同文化背景熏陶下的人們在交際時，由于對某些詞語的聯想意義、社會意義及運用規則缺乏必要的文化背景知識而發生誤解，從而造成交際失誤。這種文化屬于人類文化學中的“普通文化”，即一個民族的日常語言行為。這種文化上的差異反映在語言上，如不了解，極易造成交際失誤。

1．跨文化差異在詞語上的反映

英語中許多詞語含有豐富的文化內涵，中國學習者由于對此不了解或了解不夠，對許多詞語往往望詞生義，錯誤理解詞義，從而對和諧交際造成障礙，如senior citizen（老年人）一詞，有些學生往往不假思索地認為是指“有社會地位的公民”。實際上這里的senior與社會地位并無聯系，西方人誰也不愿意說自己老，所以就在“公民”前面冠以senior這一聽起來堂而皇之的字眼。“rest room”并非漢語的“休息室”。在美國英語中，rest room是劇院、大商店或大建筑物中的一間房子，里面設有廁所、盟洗設備，供顧客、雇員等使用，是浴室、廁所的委婉說法。看到“busboy”，可能有人會認為是指公共汽車上的售票員或司機。但實際上busboy與公共汽車沒有任何關系。它是指在餐館里收拾碗碟、擦桌子的雜工。“愛人”是在中國廣泛應用的詞語，翻譯為英語是“lover”。英美人由于不了解它在中國的特定含義，很可能以為是“情人”。而實際上，相當于漢語中“愛人”這個詞的英語詞是husband（丈夫）或wife（妻子）。如當我們說某件事很容易做時，漢語常說“小菜一碟”，而對應的英語卻是“It’s just a piece of cake”。對這樣的詞語，我們如果忽視其內涵或社會文化意義，就很難真正理解和正確運用。

2．跨文化差異在“交際模式”中的反映

不同的文化有不同的社會習俗和慣例。這些習俗和慣例表現在交際中就被稱為“交際模式”。英漢兩種語言的交際模式存在著巨大的差異。這里僅就幾個方面略舉數例。

（1）贊揚和接受贊揚。中國人對別人的容貌或好看衣著常常不去當面贊揚，對異性更是如此。英美人則喜歡稱贊別人的相貌或衣著。如“You look beautiful today!”“What a nice dress you’ve got!”等。接受贊揚時，中國人通常說：“不”、“哪里，哪里”、“我做得還不好”，表示客氣和謙虛。英美聽到別人贊美時，則喜形于色，連聲回答：“Thank you!”。尤其在恭維一位西方女性“You look very young and beautiful”時，她會非常高興。對中國人的謙虛回答，英美人會誤解為對方對自己的判斷力表示懷疑。

（2）贈送和接受禮物。中國人贈送禮物往往比較講究，比較貴重，送禮時一般要反復聲明“薄禮”、“小意思”。英美人送禮物一般不大，但很別致，送禮時通常說：“這是特意為你準備的，希望你能喜歡。”接受禮物后，中國人通常要等送禮人走后才打開禮物，以示禮貌。英美人則當面打開，贊揚一番，感謝一番，表明非常喜歡。等客人走后再打開所送的禮物，在英美人看來是看不起所送禮物，而且是對送禮物的人不禮貌。

（3）邀請。邀請的提出、接受和拒絕常常產生誤會。英語文化中有些邀請只是一些客套用語而已，并不能導致實際上的會面。如“Drop over and see me if you have time”貌似邀請，實則是一個禮貌性的告別習慣語。交際中，不理解其含義，定會引起不快。英美人真實的邀請必須有明確的日期、時間和地點。他們邀請客人一般要提前一兩個月甚至更長時間，而此后很可能不再提及。在這種情況下，中國人就會感到納悶，他們的要求是真的還是假的，是算數還是不算數？中國人請客一般是提前一兩天發出邀請即可，到時須再催請一番。英美人時間觀念強，赴約一定須準時，萬一不能按時趕到，一定要打電話通知主人說明什么時間能到。

以上數例足以說明，語言與風俗習慣是密不可分的，這種文化因素對正確理解語言和進行和諧交際非常重要。在英語教學的實際過程中，不斷探索有效途徑來培養學生對文化差異的敏感性，提高他們的交際能力。

三、語言文化與英語教學

外語教師的主要任務是教語言，但亦應把文化伴隨物作為必要的部分引進外語學習的過程中。通過語言的應用，教師應使學生把握語言與行為的分寸，并了解人們的社會態度。鼓勵學生觀察不同語言的文化差異，減少他們對另一種文化的反感情緒，而不致產生人們常說的“文化沖擊”。在教學實踐中，可以有意識地將英語文化知識融于語言知識之中。

（1）向學生提供大量的、具體的文化信息。提供的方式很多，除開設有關課程外，還可以通過電影、錄像、圖片、雜志、文學等向學生介紹英語國家文化；或請旅居國外的人給學生講在國外的見聞和經歷；或請外籍教師就外國文化給學生進行專題講座等。

（2）幫助學生提高對英語文化知識的認識。教學中，將語言的文化方面具體化或指導學生進行一些課外活動，如慶祝外國節日、贈送禮物、開展筆友活動（特別是外國筆友）。

（3）勤思好學，持之以恒。文化的習得不是一日之功，也不是一兩本書就能完成的，它需要持久的毅力，學習者應在大量的閱讀中不斷細致觀察、分析和總結，才能達到運用自如、入境問俗、入國問禁的自由境界。

參考文獻

篇10

一、語言與文化的關系

文化（culture）一詞是一個含義極度廣泛的詞語。它狹義指文學、音樂、美術等，而廣義講是一個社會學術語，按照社會學家和人類學家對“文化”所下的定義，我們所說的“文化”是指一個社會所具有的獨特的信仰、習慣、制度、目標和技術的總模式。

語言作為文化的一部分，它既是文化的產物，又是文化的載體。每種語言背后都與其風土人情、生活及思維方式等緊密相聯，并對文化起著至關重要的作用。沒有文化的語言是空洞的，沒有生命力的。學習語言實際上與學習它的文化是密不可分的。

二、商務英語教學中常見的文化差異

商務活動中的文化差異最容易從不同文化背景的日常行為方式上表現出來，如日常生活的問候語、隱私習慣、肢體語言、宴請禮儀、對動物和顏色的態度等。本文將從以下四個方面進行討論:

1.接待與宴請

作為商務活動的首要環節，商務接待是商務活動順利開展的關鍵。在此環節，如何互致問候、寒暄是接待人員必修的科目之一，其行為將會在很大程度上代表著公司的形象，對雙方的成功合作有著很大影響。

在我國，首次見面握手是一個很自然的動作，而歐美人更習慣擁抱。講話時眼睛看著對方，在英美被認為誠懇、誠實；而眼睛到處亂看，會被認為是狡猾、不誠實。因此英語里有一成語：Nevertrustapersonwhocan’tlookyouintheeye.而黑人則略有不同，他們說話時眼睛盯著對方，聽話時卻東張西望。攙扶老人在中國被視為傳統美德，然而英美國家的老人則會毫不領情甚至生氣厭惡。因為在崇尚“獨立”精神（independence）的西方社會，受人照顧往往被視為弱者，因此，即便我們要施以援手也要事先征得對方的同意。而宴會接待中,不要試圖勸說對方多吃,更不能給對方夾菜,而是以賓客自主為益（Helpyourself…）.

2.商務談判

談判是貿易活動中最重要的內容。國際商務談判中由于談判人員來自不同的國家和地區，語言、信仰、生活習慣、價值觀念、行為規范、道德標準乃至談判的心理都有著極大的差別，而這些方面都是影響談判進行的重要因素。在國際商務談判中，如果不正確認識這些差別，就可能在談判中產生不必要的誤解，既失禮于人，又可能因此而失去許多談判成功的契機。因此，如欲在商務談判中掌握主動把握契機就應對目的國的文化進行了解。

西方社會主要受亞里士多德（Aristotle）哲學影響，相信世界是直線的（aline）和可控的（controllable）。而東方主要受到孔子（Confucius）學說的影響，認為世界是個圓（acircle）處于不斷的變化之中（constantlychanging）。這種思維方式的不同直接反映在了商務談判中。“根據美國《多國商業評論》所公布的一項在中國香港和臺灣對中國商業主管的面試調查顯示，中國的談判者通常具有以下幾個特點：集體傾向、團體利益、回避不確定性、重視和睦等等。而對于中國人來說，美國談判者則非常外向，表達思想的方式簡單明了，但有時過于咄咄逼人，喜歡在談判桌上爭論。再如美國人不拘禮節、歐洲人重視稱謂、德國人喜歡直截了當等都是各國文化的不同表現。談判代表應盡可能多的多了解對方的文化以期“知彼知己”。

3.產品的包裝、設計與商標語言

對于產品包裝、設計與商標語言的不同喜好也是各國文化的淺層次表現。在翻譯過程中，不僅要考慮到語言信息的準確傳達，更要考慮到對方文化的獨特性。比如，“雙羊”被譯為“goats，“金雞獎”被譯為GoldenCockPrize，“白象”被譯為WhiteElephant等，其語意信息雖對，但從文化信息對等的角度來看這些卻是相當糟糕的翻譯。除此之外，象日本人不喜歡荷花，意大利人討厭以及信奉伊斯蘭教的人忌諱豬的圖案等等，都應受到商務從業人員的重視以免出現“雙輸”局面。

4.時間、效率意識和糾紛處理

“西方人的時間觀是和金錢觀聯系在一起的，時間就是金錢的觀念根深蒂固，所以他們非常珍惜時間，在生活中往往對時間作了精心的安排和計劃，并養成了按時赴約的好習慣。而中國人則屬于多向時間習慣的國家，把時間看成是分散的，可以隨意支配，所以他們常常在同一時間內與幾個人談話或辦理幾件不同的事情，在時間上具有很大的隨意性。當然，并非所有的西方國家都具有一樣的時間觀念，比如意大利人的時間觀念與瑞士人就相去甚遠。阿拉伯國家和日本、韓國的時間觀念也各不相同。在中國文化中，人們推崇謙虛知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭強好勝，同時社會風氣也往往封殺過于突出的人，所謂“木秀于林風必摧之”就是這個理。中國社會一直推崇集體主義（collectivism），追求個人的發展被視為嚴重的個人主義，必然受到社會的譴責。而西方社會非常崇尚個人主義（Individualism），人們推崇對立思考，獨立判斷，依靠自己的能力去實現個人利益，并且認為個人利益至高無上。因此，在遇到緊急情況或有不同意見時，中國談判代表往往會就此問題進行集體討論，或者向上級領導請示，直到達成一致意見之后才作決定，大大降低了辦事效率，影響事件的及時處理。糾紛或危機發生時，中國人首先想到的是如何贏得周圍的輿論支持，很多應該用法律來解決的問題我們卻習慣于通過“組織、關系”等方式。而西方人則不同，遇到糾紛時他們首先想到的就是通過法律來解決問題。

三、商務英語教學

1.轉變傳統教學觀念，提高教師自身素質

傳統的英語教學中，教師將主要的精力集中到了“純語言能力”的培養方面，忽視了文化背景的介紹及講解。而實踐證明，成功的商務英語教學，不僅要求基本的語言知識，更要有一定的文化背景知識。因此，作為商務英語教師，應積極轉變傳統的教學觀念，熟悉商務英語教學所涉及到的兩種文化–母語文化和目標語文化，有意識的增加文化差異方面的介紹和講解。

2.創設情景，增加學生“實際應用”的機會

目前，大多數的商務英語教材都提供了大量的練習。在學習過程中，應充分利用role-play,groupdiscussion,pair-work以及seminar等方法，使學生有更多的實訓機會。這有助于培養學生將學到英語知識運用到商務活動中的能力，加速學生將語言訓練和商務知識融為一體，從理論向實際技能轉化，從而加速對理論知識的理解和實際操作能力的增強。

3.充分利用現代教學及信息技術

當今通訊和信息技術的迅猛發展為商務英語課堂提供了廣闊的空間。互聯網為學生們提供了豐富的文化學習資源。在教學過程中，我們可以充分利用多媒體教學、在線新聞，在線視頻等網絡資源，從西方社會的日常行為中去學習、體會他們的文化與我們的不同。

四、小結

學習一門語言，其本質其實是在學習一種文化。作為當今世界跨國交流中應用最廣泛的一種語言，英語背后的文化背景知識浩如煙海。作為一名商務英語教師，我們有責任、有義務引導學生在學習純語言的同時去接受這種理念，拓展他們的視野，使他們真正成為實用型的應用人才。

參考文獻：

[1]鄧炎昌劉潤清:《語言與文化——英漢語言文化對比》[C].外語教學與研究出版社,1989

[2]蔣麗萍:淺議不同國家商務人員的談判風格[J].遼寧財政高等專科學校,2003年第5卷第2期,28～29

[3]孟勝昆:淺談商務英語文化語境[J].邵陽學院學報（社會科學版）,2007,(8):64～66

[4]李金峰:從文化視角看商務英語文化差異[J].時代人物,2007.12:82

[5]劉莉芳:文化差異對國際商務談判的影響[J].科技情報開發與經濟,2006年第16卷,第9期.153～154

[6]譚維:廣州暨南大學外語學院/yingmei/040114/2004114112400.htm.

[7]肖薇何非:商務英語教學中文化意識與跨文化交際能力的培養[J].黑龍江教育2007年第五期,2007.45–47

篇11

美國幼教專家凱米依在其《怎樣教幼兒學數》一書中曾引述了這樣一個故事：

有一位母親要她5歲的孩子每天吃飯時給每人的盤子里放一條餐巾。家里經常是4個人吃飯，這個兒童平時能數到30甚至更多，但他在完成這一任務時，還是先到碗櫥里拿來第一條餐巾，放在一個盤子里，然后再回到碗櫥拿來第二條餐巾，放在第二個盤子里……拿4條餐巾就來回走了4次。當他5歲3個月16天時，才第一次想到要數盤子和從碗櫥里拿來的餐巾，數好后才把餐巾分到每個盤子里，他這樣做共持續了6天。到了第七天，家里來了一位客人，比平時多了一個盤子。他仍像往常一樣拿來4條餐巾，但是當他看到有一個盤子空著時，沒有再去拿一條來，而是把已經放在盤子里的4條餐巾收起來，放回碗櫥里，然后又一次次地去拿，走了5次才完成任務。第二天，沒有客人了，他仍舊走了4次，這樣做了5、6天，他才發現要數盤子和餐巾。十天后的一天，媽媽告訴他來了一個客人，他仍像往常一樣分發4條餐巾，但是當他看見有一個空盤子時，只是再去拿了一條餐巾。第二天，沒有客人了，他先數了一下盤子的數量，然后再去拿來相同數量的餐巾。此后，家中再有客人來，他也能應付自如了。

這是一個非常“美國式”的教育案例。在這個故事中，我們看到這個孩子的生動的發展過程，而他的母親一直隱藏在后臺。當我看到這個案例時，心中不由生出一個問題：中國的教師和家長會如何解讀這個故事呢？這個故事的“中國版”又會是什么樣的呢？為此，我以安徽省合肥市的各級各類幼兒園教師為對象進行了調查，共收回253份有效問卷。安徽省地處中國東部內陸地區，經濟、文化、教育發展在國內居于中等水平，對外開放程度介于東南沿海和西部地區之間，可作為中國傳統文化的代表樣本。

調查采用開放式問卷進行，主要圍繞以下兩個問題：

A.您如何看待這位媽媽的做法？

B.如果您是這個孩子的媽媽，您會怎樣做？能不能說說您的理由？

前一個問題，可以反映出調查對象對美國式教育的看法；后一個問題，則可反映出中國式的教育觀念和方法。為避免對調查對象產生暗示效應，問卷中沒有明確說明此案例來自美國文化背景。研究者將教師們對案例中教育方法的評判進行分類編碼：肯定（A1）、否定（含部分否定，A2）、未明確表態（A3）。同樣地，也將教師自己愿意采用的教育方法進行編碼：采納案例中的教育方法（B1）、不采納案例中的教育方法（B2）、未明確表態（B3）。調查結果以雙向表的形式呈現如下。

結果顯示：有143人對案例中的教育方法表示肯定，占57%。然而愿意實踐這種教育方法的教師總共才有48人，占19%。有107人明確表示不會采納這樣的教育方法，占42%。在這107人中，有71人明確表示贊同這樣的教育方法但自己不會去實踐它。

二、不同教育觀的文化差異分析

人的教育行為都是受其觀念影響的，而教育觀念又是在一定的社會文化背景中形成的。不同文化背景中關于教育的看法和做法，也會因文化背景的差異而有所不同。

從上面所述的案例以及眾多中國教師對該案例的評論中，我們就可以看出中美兩種文化背景下的幼兒教育方法及教育觀念存在什么樣的差異。

1.案例中折射出的美國式教育方法及教育觀念

僅根據一個案例就斷言美國教育如何、如何，未免失之偏頗。我們愿意冒這樣的風險，是因為它的確具有典型性。下面我們就對這個案例作一個深入的剖析。

這位美國媽媽的教育方法可以概括為：為兒童提供問題解決的情境，讓兒童在自己的水平上、用自己的方法解決問題，讓兒童在親身的經歷和體驗中獲得自然的發展。成人往往隱退在后臺，并沒有干預兒童的發展過程，更不急于將高級的或正確的方法直接教給兒童。

這種教育方法隱含了以下教育觀念：

兒童天生具有主動探索和解決問題的動機，具有主動發展的潛能。教育應該創設環境，讓兒童的這種潛能得以發揮。

兒童通過他自己的個人經驗學習。只要給予適當的環境刺激，兒童就能自己獲得發展。

在教與學的關系中，更傾向于關注兒童的學，而不是成人的教。這種信念，在皮亞杰的一句名言中得以充分體現：“你教給兒童的越多，兒童自己發現的就越少。”

2.調查結果顯示的中國式教育方法及教育觀念

根據調查的結果，僅有19%的中國教師會采納案例中的教育方法，而42%的教師作出了“中國式”的回答。我們將這些回答選取一部分呈現如下：

如果我是孩子媽媽，我會在旁邊稍微提醒一下，因為孩子還是太小了，作一下引導是應該的。

如果我是這個孩子的媽媽，我會一開始就告訴孩子家里有客人來，讓孩子在發餐具時多發一份。

如果我是這個孩子的媽媽，首先讓他數盤子，再讓他取相同數量的毛巾一一對應進行配對。先給他正確的示范，鞏固數字和數量的對應，當家里來了客人時，讓他操作，自己發現問題。

如果我是這位母親我會及時糾正孩子，教育孩子（將）數和事實相聯。

如果我是這個孩子的母親，我會先給予幼兒引導，讓幼兒認識自己做法的錯誤，幼兒是沒有太多思想的，所以需要父母和教師的引導。

我會給他提示，教他、啟發他。理由是因為孩子年齡太小，可以在他動腦動手之前啟發他。

我不會讓他這么傻干，我會教他怎么去做，也許不會太直接，間接地去教他。

我會直接告訴他這個規律，因為這樣更節約時間，不一定非要等他自己去發現。

以上回答雖然五花八門，但我們從中可以大致看到中國式教育方法的特點：成人為兒童設定一個問題的同時，也設定了一個“正確”的答案，當孩子不能正確解決問題時，或孩子的答案不符合成人預設的正確答案時，成人就會給予幫助。幫助的形式從直接告訴答案、指出并糾正錯誤、示范到啟發、暗示或提醒，不一而足。

這樣的教育方法所隱含的教育觀念是：

成人比兒童擁有更為高級的知識和思維方式，因而往往掌握問題的答案，同時也有責任對兒童的學習給予幫助。

兒童具有思考和解決問題的能力，但在學習情境中成人更強調兒童的“接受能力”即記憶和理

解，并將其看成是遷移和運用知識的前提。

兒童需要通過自己的理解和思考學習，但更需要在成人的幫助下學習。后者因為可以縮短學習所需的過程，少走彎路，更快地達到正確的結果，而被看成是更有效的途徑。

在教與學的關系中，更傾向于關注成人的教，而不是兒童的學。認為教給兒童的越多，兒童的潛能就越大。

3.中美教育方法及教育觀念差異的文化分析

從上面的分析可以看出，中美兩種不同文化背景下的教育方法和教育觀念有著很大的差異。我們不能將這種差異簡單地歸結為西方家長擁有更先進的教育理念，或是西方家長的素質較高等等，而要從中美文化背景的差異去分析，方能獲得更為深刻的認識。

我們以為，中美教育方法及教育觀念上的差異根本在于文化傳統上的差異。慈幼之心，古今中外并無二致。但是在不同的文化背景之下，其具體表現卻有不同。

美國家長并不比中國家長更有耐心，也不是不如中國家長負責任。他們這樣做，是基于這樣的兒童觀：兒童有他們自己的思維方式、做事方式，成人要接受、理解并尊重它們，這是教育的前提。這種對兒童世界的發現和對兒童人格的尊重，實質上根植于美國的個人主義文化傳統，即尊重個人、尊重他人（包括兒童）。即使在父母和孩子之間，也是平等關系重于權威關系。

但是在中國文化背景中，“權威”恰恰是一個核心概念。大到社會政治體制、小到家長結構中，等級和權威概念無所不在。在教育中，這種權威概念表現為教育者對受教育者的控制，包括知識的控制和行為的控制。如成人將自己的知識強加給兒童、而不考慮兒童的理解，要求兒童按照成人的方法做、而不是按照自己的想法做等等。“兒童是需要教的”，這幾乎成為每個中國人對于兒童的基本觀念。而在中國文化中，教的意義又常常等同于“告訴”、“教導”、“指示”。中國家長一方面忽視對兒童的接受和理解，另一方面又把“教”孩子看成是自己義不容辭的責任。這正是中美教育觀念的一個巨大差異。在我們的調查中，雖然只有60人（占總數的24%）對案例中的教育方法提出批評，但這些意見大多集中于一點，即美國媽媽的指導不力：

這位孩子似乎太累了，來回跑了那么多次，而家長為什么沒有予以適當的引導，而任由孩子自由發現，發現時間似乎太長了。我比較贊同這位家長的做法，但我覺得家長還應給予適當的引導和提示。

我認為這位媽媽沒有及時對孩子的做法給予指導，而促使孩子很長時間做出笨拙的事情。在發現孩子錯過幾次以后，要向孩子提出問題，使孩子對自己的做法及時做出正確的判斷，不至于走彎路。對孩子最后的（正確）做法應給予肯定。

佩服她的忍耐，我是急性子！雖然我知道讓孩子去探索、總結自己去尋找答案，可是如果我給孩子上一堂關于節省體力的課，通過試驗、舉例，讓他盡快找到做事的思維方法是否更好？

孩子在實踐的過程中沒有對所作的事進行總結的能力，發現事物的規律，成人即家長也沒有及時地給予規范引導，以至幼兒在完成任務時走了很多彎路。

我認為這位媽媽的出發點是對的，但方法不對。

這位媽媽給了孩子做事的機會，卻沒有給他做事的方法。

上面引述的這些評論，或許可以映證中美之間的文化差異。

三、反思中國幼兒數學教育

在這樣一個多元文化的時代，應該如何對待文化間的差異？立場問題是首要問題。我們明確反對文化虛無主義的立場。那種“言必稱希臘”、認為西方教育理論就代表著中國教育的進步方向的觀點，實際上是無視中國文化幾千年的存在。事實上，任何一種文化，都有它生長的土壤，也都有它存在的理由。文化的多樣性使得世界豐富多彩。只有在追求文化多樣、承認文化差異、保證文化平等的前提下，才有可能進行文化間的對話。也只有通過文化間的對話，才可能促成文化間的理解和交流，達到取長補短的目的。這也正是本文的寫作動機所在。

在對中美教育觀的差異進行了比較和分析之后，我們有必要回過來反思中國的幼兒數學教育。當前，很多人對幼兒園的數學教育提出了批評，但是中國的幼兒園數學教育究竟出了什么問題？數學教育的改革又應向何處去？也許文化差異的視角可以幫助我們回答這些問題。

1.如何看待中國傳統的幼兒數學教育？美國式教育給了我們什么啟發？

如前面的分析所言，在中國傳統的幼兒教育中，確實有很多做法是值得批評的，集中表現為兒童的主體性沒有得到充分發揮。就數學教育而言，我們還常常看到，幼兒園的教學方法仍是教師示范、講解，幼兒記憶、練習。在教學過程中，幼兒缺少操作和體驗的機會。而這正是美國式教育值得我們借鑒的地方。的確，我們的教師應該更多地關注兒童的發展過程，應該給兒童更多的機會去體驗，特別是引導兒童自己解決生活中的數學問題。

但是，有人把傳統幼兒數學教育的問題歸結為教得太多，甚至提出幼兒園無需數學教學，我們不敢茍同。事實上早已有學者指出，中國學生數學能力明顯優于美國學生，這和早期數學教育實踐中手段和方法的不同大有關系（林嘉綏等，1999）。國外也有類似研究表明，數學課堂教學的組織和方法等因素是兒童數學能力發展文化差異的成因之一（周欣，2004）。而更多來自教育實踐的經驗均告訴我們，幼兒數學教育對于兒童數概念的發展以及數學思維的發展都有明顯的促進作用。由此看來，學科取向的課程設計、集體形式的教學組織、教師主導的教學方法這些具有“中國特色”的做法，也并非一無是處，至少在數學教育領域還是起到了積極的作用。總之，對待中國傳統的幼兒數學教育，我們應該采取一分為二的態度。而在當前幼兒園課程改革的潮流中，我們更應警惕“將洗澡水和嬰兒一起潑出去”的做法。超級秘書網

2.傳統的教育方法有可能改變嗎？應如何改變？

應該看到，我們的幼兒數學教育實踐正在發生一場變革。可以說這也是文化對話的結果，或者說是西方教育觀念影響的結果。從調查中就能看出，超過一半的教師對美國式教育持肯定態度，其分析也深得其精髓：

這位媽媽是個聰明的好媽媽，表面看上去她沒有做什么事，但就是通過這段過程，鍛煉了孩子的獨立思考能力，讓孩子能有自己發現問題，解決問題的經驗。

同意這位媽媽的做法，這樣孩子對這種體驗記憶更深。

孩子在給盤子分毛巾的過程中確實走了許多彎路，但是在一次次的分配操作中，孩子終于一層層發現，一步步地靠近捷近方法，雖然母親沒有過多的引導，但在整個過程中孩子的主動性和積極性明晰可見，或許母親的引導可以更便捷地幫助孩子找到方法，但卻束縛了孩子動手動腦，以及嘗試探索的權利。

給孩子一個獨立思考、獨立分析、獨立解決問題的空間是很有必要的，只有孩子去親身體驗、親身經歷事情后，才能真正理解事物變化的原因。

我要是這個孩子的媽媽，我會讓他自己去做，發現問題，如果只是家長一味地去告訴他，他并不能真正地理解，所以只有讓他自己去犯錯誤，自己找到正確的答案。

同時，我們也注意到一個有趣的數字：有71人明確表示贊同這樣的教育方法但自己不會去實踐它。她們的

理由也比較相似：

她很了不起，很有耐心等待，她看重的是過程，讓孩子自由探究。如果我是這個孩子的媽媽，我沒有這個耐心，可能會給他一些提示，或者讓他想一想，怎樣才能每人一條毛巾。

看到這個故事，我很有啟發，知道這種做法的好處，但有可能懶于實踐。

雖然這位母親讓孩子在日常的生活中遇到困難再讓他自己慢慢走出誤區，但孩子走了很多不必走的冤枉路，如果在教育研究中，這是一個好辦法，但這是在日常生活中，繞路太多。

也許不會像上面那個母親一樣，還是給孩子灌輸，告訴他該怎么做。覺得有點太浪費時間。這樣做是不對的。

我們在這里引述這些教師的語言，是想說明這樣的觀點：西方教育理念已經并正在影響中國教師的觀念，然而從觀念到行為的轉化是一個漫長而復雜的過程。這其中，既受制于教師對教育理論的理解程度，更受制于傳統文化的慣性力量。不過，我們欣喜地看到，不管這些教師心中是否存在明確的文化意識，變化仍在她們的身上緩慢地發生著。這正是文化對話的結果，也是文化對話的追求。我們希望“西學東漸”的結果不是改變中國人對教育的理解，而是豐富中國人對教育的理解。

參考文獻

[美]康斯坦斯·凱米依著.方觀容等譯.怎樣教幼兒學數.南京:江蘇教育出版社,1986

篇12

小學語文 差異教學 問題 對策

隨著新課標教學課程的改革，學生的個性發展、學生的潛質開發，在學校教育中受到了越老越多的重視。同時，每個學生都是獨立的個體，都有自己的鮮明個性，所以在具體的教學中也應該區別對待，進行差異化教學。

語文作為小學生必修的學科，在其中進行差異教學，對學生今后的學習習慣和性格的養成都有積極作用。但是根據筆者的教學經驗，目前的差異教學中存在一些問題亟待解決，本文將針對這些問題提出了一些相關策略，以期拋磚引玉，引起廣大同仁的對這一問題的重視。

一、小學語文差異教學中存在的問題

1.教師對差異教學的理解存在局限性

從目前的小學語文教學現狀來看，師資力量明顯不足，很多教師在日常教學中雖然注意到學生的差異性，但是往往采取的是忽略的態度，仍舊利用大眾普遍的教學方法，致使一些學生無法適應，漸漸在學習上落后于其他學生。在小學語文教師的調查中發現，教師在差異教學的理論知識掌握和實踐應用中都存在一定的缺陷，教師不能真正理解差異教學的內涵，在課堂上的教學也相對死板固定，不能在差異理論的教學指導下科學分析學生在學習中存在的問題，從而使得學生的學習困難問題一直得不到解決，不能實現真正意義上的差異教學。

2.學生人數過多，教師的精力有限

在目前小學語文的差異教學中另一個比較嚴重的問題就是由于學生的數量過多，而教師的精力有限，不能在每一個學生上都下相同的功夫，從而加重了差異教學推動阻力。語文教師在平時的備課和日常的課堂講解中已經付出了很大的精力，因此，教師就無法對每一個學生都進行深入了解，只能在學生日常的測驗中大體了解學生的學習能力，這對差異教學的實施是極為不利的。這是因為教師如果不能有效掌握學生的學習情況，就無法制定出有效的策略來進行指導教學，或者制定出的教學方法完全不能適應學生的實際學習狀況，反而讓學生的學習難度加大。

二、小學語文差異教學中的應用策略

1.鼓勵教師拓寬教學思路，提高差異教學能力

小學語文教師在進行差異教學時，首先要對差異教學的相關理論進行研究和學習，對差異教學有一個大概的了解，然后在其他教師的實踐教學中學習經驗，再根據本班學生的實際情況適當的調整創新，最終研究出一套適合本班的差異教學方案。學校也要鼓勵教師進行再教育學習，讓教師去相關的專業培訓機構進行理論進修，加強對差異教學的認識，從基礎上整合出小學語文教師的理論框架。與此同時，學校還要加強與其他學習的合作交流，安排語文教師去其他學校進行聽課和交流，學習對方優秀教師的成功經驗，進而不斷提高教師的差異教學能力。

2.收集學生信息，多樣化設計教學模式

差異性教學的方法就在于教無定法，教師針對學生的差異性進行多元化教學，從而讓每一個學生都能找到適合自己學習的方法。在小學語文差異教學中，教師要保證自己的課堂教學能夠促進學生的實際學習，日常性的指導能夠幫助學生真正解決學習上的困難，學生在自己獨特的學習方法中也能獲得相應的學習效果。教師要多收集學生日常的學習生活信息，通過對學生日常學習習慣的研究，進行多元化教學模式的設計與創新。例如一些學生對音樂比較敏感，教師要指導學生進行聽力練習；一些學生對視圖比較敏感，教師可以在課堂上進行一些圖文展示，從而刺激學生對課文的理解和學習，等等。

三、結 語

小學生的性格正處在開始發展的階段，因此在外界的影響下產生了各種各樣的學習習慣。作為小學語文教師，不僅擔當著給學生灌輸知識的任務，也要注重對學生性格的培養，教師要因材施教，讓學生了解自己、認識自己最終超越自己，最大限度的發揮出差異教學的優勢，提升學生的語文能力，為學生今后的學習生活打下基礎，并推動我國教育事業的發展。

【參考文獻】

篇13

國內的莊智象先生和束定芳先生都提出了跨文化意識培養的原則，即適應性原則、階段性原則、交際性原則和滲透性原則。適應性原則要求教師所提供的語言材料、導入的文化內容與英語學生所學的語言內容密切相關，同時應突出語言的生動性、情景的真實性、材料的生活性，培養學生的情感，激發學生的求知欲，了解自己的民族，對其他民族的文化也給予理解和尊重，從而促使其形成合理的跨文化心態。

通過實踐筆者認為高職英語教學中跨文化意識的培養可以從以下幾個方面著手進行：

一、發揮教師的主導作用，提高跨文化教學的自覺性，利用課堂教學培養學生的跨文化意識

筆者就教師在課堂教學中怎樣具體地培養學生跨文化交際能力提出以下建議，共同仁參考。

1. 挖掘詞匯的文化內涵。束定芳、莊智象認為可以從五個方面挖掘次詞語中重要的文化內容：（1）一個民族文化有的事物和概念。由于文化和語言的差異，一種語言中有的詞匯在另一種語言中沒有相對應的詞，導致詞匯空缺現象。如cowboy是美國社會所特有的，它與美國西部開發有關系，帶有濃厚的浪漫主義和冒險傳奇色彩。反之，漢語中的有些詞匯在英語中也沒有對應項，如三伏、三九等。（2）不同語言中指稱意義或書面意義相同的詞語在文化上可能有不同的內涵意義。受民族文化的影響，有些詞匯在一種語言中有豐富的聯想意義，在另外一種語言中可能只是一個語言符號。例如daffodil，象征著春天、歡樂，而它譯成漢語是黃水仙，僅僅表示一種花卉，不具有daffodil的聯想意義。（3）詞語在文化內涵上的不等值。如dragon在西方文化中通常代表罪惡、邪惡，令人感到恐怖，而龍在封建時代是皇帝的象征，漢民族素以“龍的傳人”自稱。（4）不同文化對相同的現象所作的觀念劃分的差別在詞語及語義上的顯示。如：grandmother（祖母、奶奶、外祖母、姥姥）、灣（bay，gulf，creek）。（5）體現一定文化內容的習語。指的是美國文化的立國精神，即所謂的人人平等自由、機會均等。

2. 合理組織課堂活動。培養學生對文化差異的敏感性可以利用課前十分鐘，讓學生就跨文化交際的點滴體會，向全班作言簡意賅的匯報。可用演講、小品等形式，并借助圖片、表格、實物等以取得更加生動的效果。教師還可以合理安排課堂討論。一種是分析原因的課堂討論。通常的做法是先敘述發生過的反映文化沖突的事件，然后提出幾種不同的解釋，由學生選出他們認為合理的解釋，然后與正確的答案作比較并展開討論。一種是體驗型的課堂活動。這種練習中使用較多的角色扮演。教師指定學生一定的角色，由他們扮演，并體會在跨文化交際中的困難和問題，然后讓學生在這種環境中學會解決各種問題，提高跨文化交際的能力。

3. 合理處理本土文化與異域文化的關系。語言學家弗里斯提出，交際化外語教學的各門課程都應該建立在本族語和外族語比較的基礎上，只有強調異域文化才能對本民族文化有更深刻的理解，只有懂得本民族文化才能更好地掌握異域文化，也只有將本土文化和目的語文化進行深入的對比和探討，才能幫助學生提高文化認知的能力。所以我們在教學過程中，不僅要結合自己所用教材內容及學生興趣特點進行適時適量的異域文化知識擴充，還應進行文化間的對比與分析，留給學生辯證思考的空間，不致于盲目全盤接受或否定。通過比較，讓學生意識到“跨文化交際并不是一方完全遵守另一方的文化習俗，相反，不管是在群體間還是個體間，跨文化交際總是兩種文化接觸、沖突、協調的動態過程”。我們沒有必要放棄自身文化去附和另一方文化習俗，而是在相互理解協調的情況下，達成諒解，尊重彼此的文化。

二、充分利用第二課堂，開展豐富多彩的開外活動

把英語的課堂教學與第二課堂結合起來，這樣可以拓寬培養學生跨文化交際能力的時間和空間，具體則是在課余時間，利用校園廣播電視網，在課余及午間播放英語歌曲或觀看英語視頻，以此增加學生的視、聽信息輸入量，讓學生沉浸在英語的文化氛圍里，在潛移默化中感受異域文化，培養學生的文化意識。提倡走進校園說英語，用英語進行問候，進行英語會話。鼓勵學生參加英語口語大賽、做英語游戲、進行英語講演、開辟英語角等豐富多彩的活動。現在英語教學網站數量繁多、層次豐富，為各個層次的英語教學提供了生動、豐富的資源，學生可以自由、快捷、便利地從網上瀏覽和查閱關于語言和文化的資料，并通過網絡與不同國家的人士直接接觸，促進自己的語言學習和提高對異國文化的認識和了解，提高文化素養。

三、結語

綜上所述，英語教學中不能只單純注意語言教學，而要把語言看作是與文化、社會密不可分的一個整體，注重學生英美文化的輸入，重視語言文化差異及其對語言的影響。英語教師應充分認識到文化對語言學習的重要性，立足課堂，在教學中重視培養學生的跨文化交際意識和能力。只有這樣，才能使學生拓展交際視野，始終保持對英語的新鮮感，才能真正地學好英語，享受到英語學習的樂趣，才能融入生活，達到有效地進行交際的目的。