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科學技術的介入與應用能夠大大的提高競技武術的水平，科學技術能夠讓競技武術在技術選材方面提供科學的技術支持，還能讓競技武術訓練更加科學。也能讓競技武術在的比賽更加公平公正。所以我們要充分的利用科學技術的力量，來推動競技武術走向世界
2.1.1現代科學技術為運動員的科學選材提供了技術支持
現代競技武術運動水平越來越高，正在逐漸逼近人類自身能力的極限，運動員之間的競爭不僅體現在比賽、訓練中，而是從運動員選材就已經開始了。只有運用科學的方法和手段挑選出具有競技武術天賦的少年兒童，并通過6至8年科學、系統的訓練，才有希望在將來激烈的競爭中取得優異成績。因此，科學選材是競技武術訓練的第一步，也是獲得成功的始端。
2.1.2現代科學技術使競技武術訓練更加科學
科學安排訓練運動負荷，包括訓練量和訓練強度兩個方面。它們彼此依存又相互影響，任何負荷都是以一定的強度為條件而存在的，任何強度又都以一定的量為其存在的基礎，量和強度和合理搭配是訓練取得成功的重要因素。武術訓練在大運動量的基礎上，特別強調大強度的訓練，突出強度訓練在訓練中的效果，大強度訓練的科學性，首先要把握運動負荷的專項性符合比賽的要求，與隊員訓練的水平相稱。其次要把握運動的能量供應形式，運動的技戰術訓練負荷特點，如在教學訓練過程中，掌握新難技術時，運動負荷量和強度要小；在發展體能時，訓練負荷和強度要大；高水平的武術比賽不僅是與對手之間的比拼，也是教練員和隊員心理素質的考驗。教練員心理素質的提高主要來源于自身在訓練和比賽的過程中的經驗積累和專業知識的掌握，所以，作為教練必須與時俱進，保持自身以最先進的理念帶領訓練和比賽，同時仔細總結每次訓練和比賽的經驗，并把新的經驗重新運用到訓練和比賽中，真正做到理論從實踐中來，到實踐中去。
2.1.3現代科學技術使競技武術比賽更加公平、公正
武術比賽的成績具有很大的決定性，尤其是在運動員水平相近、競爭激烈的情況下，裁判員0.10甚至0.05分的評判分差，就會出現金牌得與失兩種迥然不同的結果，發生“分配成功”而不是“競爭成功”的現象。針對武術比賽成績評分中存的問題，利用高科技研究的成果，研制出《裁判員監測系統》，為武術大賽中的裁判員評價、裁判員的等級晉升、獎懲和選派提供了理論支持。同時，現代化的通訊設施也加大了對裁判員執法的監督力度，使競技武術比賽更加公平、公正。
2.2科學技術對競技武術的負面影響
凡事都具有兩面性，科學技術不僅給人類帶來了益處和方便還帶來了不可忽視的負面效應，對競技武術也是如此，應該引起我們的高度重視。只有吸取精華去除糟粕，加強預防措施，才能給人們帶來福利。
2.2.1科學技術導致興奮劑的使用
隨著高科技越來越多地應用于競技武術運動中，我們不得不承認若誰在現代體育競賽中應用的科技含量高，使用的設備越先進，誰就可能成為強者。生物科學、醫藥科學的濫用導致了興奮劑的出現和泛濫。興奮劑是競技體育的毒瘤，它的出現嚴重危害了運動員的身體健康。興奮劑對身體的損害性是眾人皆知的，長期使用合成代謝類固醇藥物會帶來暴躁易怒身體虛弱，人體生長激素荷爾蒙會導致人體肢體和器官的變態生長。興奮劑不僅損害運動員的身體健康而且還破壞了競技武術運動的健康發展。
2.2.2科學技術帶來文化的扭曲
科學技術的核心推動力在武術界的運作，促使競技武術快速發展的同時，也導致了“拜金主義”在競技武術領域的盛行。目前的競技武術競賽市場所呈現給觀眾的更多的是血腥和暴力，使觀眾形成了武術只不過是一種社會底層人進行的暴力活動的錯覺，從而不僅對整個武術文化的發展傳播造成極大的負面影響。而且使廣大觀眾在血腥和暴力角逐中，所獲得的也只是庸俗文化所帶來的感官上的刺激、欲望上的滿足。經過現代競技化發展而形成的武術，更多地作為一種爭強好勝的載體和政治和經濟工具而存在，這不僅扭曲了武術文化的方向，而且降低了武術文化的層次。
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2系統性能分析
根據多徑時變信道模型，假設接收天線總功率與發射總功率相等，且等于Pe，信道噪聲是加性白高斯噪聲，每根接收天線的噪聲功率為σ2，則信噪比SNR:ξ=Pe/σ2。
2．1系統容量分析實際的無線信道是時變的，受到衰落的影響。對于單天線系統，即單輸入單輸出(SISO)系統的信道容量可用下式計算。圖2給出了單輸入單輸出(SISO)系統和多輸入單輸出(MISO)系統的信道容量與發射天線數目之間關系的仿真結果，橫坐標表示信道容量，縱坐標表示概率。其中，仿真參數設定為信噪比10dB，迭代次數為1000，接收天線為1，發射天線數目分別為1，2，3。仿真結果表明，SISO系統信道容量最小，發射天線數目從1依次增加時，信道容量也依次增加。圖3給出了MIMO系統的信道容量與發射天線數目之間關系的仿真結果，橫坐標表示信道容量，縱坐標表示概率。其中，仿真參數的設定同上，發射天線數目分別為2，3，4，接收天線對應為2，3，4。從仿真結果可以看出，MIMO系統信道容量隨著收發天線數目的增加而增加。對比圖2與圖3發現，MIMO系統的信道容量顯然比SISO系統的信道容量有了較大增加。
2．2誤碼率分析令xm(l)表示第m根天線的第l個子載波上的發射信號(l=0，…，L－1)，經歷時變多徑衰落信道傳輸和FFT變換后，在t時刻第n根接收天線的第l個子載波上得到的信號yn(t)可由下式得到。采用MATLAB對MIMO－OFDM系統在不同天線數目下進行誤碼率性能對比，具體實驗流程如下:1)初始化過程。給定發射信號及時變多徑衰落信道的沖激響應初始值。接收端采用最小均方誤差(MMSE)檢測算法。2)確定接收信號過程。輸入數據經過串/并轉換、空時編碼、IFFT變換并添加循環前綴后經時變多徑衰落信道到達接收方，根據式(5)確定接收信號形式。3)對接收信號去除循環前綴、FFT變換、空時譯碼及并/串變換后，計算MMSE檢測加權矩陣，并進一步得到MMSE判決數據。4)誤碼率計算過程。根據數據檢測與判決結果，與初始輸入數據對比，計算系統誤碼率。基于上述分析與描述，設置的仿真參數如表1所示。仿真在收發天線數目相等的情況下進行，天線數目分別為1，2，3，多徑數目假設為2，接收端采用MMSE檢測。圖4給出了收發天線數目相等，不同天線數目情況下的MIMO－OFDM系統的誤碼率性能，其中，橫坐標表示信噪比，縱坐標表示誤碼率。從仿真結果可以看出，隨著收發天線數目的依次遞增，從1增加到3，在BER為0．02處，天線數目選取3相對于選取數目2和1分別有4dB和9．6dB的增益，系統的誤碼率依次下降且抗多徑衰落的能力依次增強。圖5反映的是多徑對MIMO－OFDM系統性能的影響。圖中，橫坐標表示信噪比，縱坐標表示誤碼率。這里假設發射天線數目為2，接收天線數目為2，接收端采用MMSE檢測，多徑數目取2，4，6。分析發現，隨著多徑數目的遞增，在BER為0．02處，多徑數目選取6相對于選取數目4和2分別有4．3dB和9．7dB的增益，給定一定的信噪比值，誤碼率隨著多徑數目的遞增而遞減，此結果與MIMO－OFDM技術對抗多徑衰落相符，是一種更適合于礦井巷道通信的無線技術。
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2工程原理
中小型沼氣生物凈化工程處理生活污水或養殖場糞便尿污染物技術，其原理是在嚴格的厭氧環境條件下，利用厭氧微生物的分解代謝和兼氧生物過濾凈化技術，對高濃度糞便尿和生活污水進行處理，把復雜的有機物分解成簡單溶解性有機物和無機物，隨后，這些具有溶解性的低分子有機物進入厭氧微生物細胞內，由胞內酶分解為易揮發的乙酸、丙酸等脂肪酸和乙醇等醇類，在甲烷菌作用下，利用乙酸等生成甲烷，從而達到降解有機物的目的。目前，厭氧-好氧活性污泥法已廣泛用于生活污水和養殖場糞便尿治污處理，自2000年以來，玉溪市結合“三湖”農村面源污染綜合治理，已引進示范推廣了100余座生物凈化公廁。
3工藝流程
根據農村或養殖場的地理、環境、氣候等實際情況，結合排污管網鋪設，設計建設造價低廉、靠重力流動、無能耗運行、易管理、回收利用率高的沼氣生物凈化工程。采取“糞便尿污水-沼氣-作物”模式，利用沼氣厭氧發酵技術和兼氧生物過濾凈化技術，對生活污水或畜禽糞尿進行處理和循環利用，其工藝流程如下：在總結、調研玉溪市生物凈化公廁建設成果的基礎上，綜合考慮養殖場污染物和生活污水排放實際和治理效果，依據厭氧-好氧活性污泥法治污原理，采用“預處理-厭氧處理-兼性濾池”工藝方式處理高濃度污染物。其中，厭氧處理為主體工程，采用50～100m3的中小型沼氣池替代生物凈化公廁中的厭氧池，厭氧池建成多格式，故稱之為中小型沼氣生物凈化工程。預處理池容積4～6m3，利用自然沉降沉淀入池污染物中的固態無機雜質。高濃度污染物在小型沼氣池中經過多級厭氧發酵后，進入填充有格柵、軟填料、活性炭、海綿等填料的10～15m3兼性濾池進行過濾脫色，之后流入好氧塘進行適當好氧處理，使其充分接觸氧氣，進一步降解有機物，實現達標排放的目的。氧化塘又可作為貯液池，農田用肥時抽到田間。養殖場糞便尿或生活污水經過該工程處理后，污染物中的固體有機物大部分被分解，難以降解的，形成活性污泥沉淀池底。厭氧池、生物濾池、好氧塘的污泥定期進行清掏存放，經自然干化脫水后作為有機肥利用或出售。正常運行后，視情況隔2～5年清掏一次污泥。
4生物技術特點
要確保中小型沼氣生物凈化工程建池質量，應注意以下幾點：1）預處理池、厭氧池及兼性濾池底層處理。地基夯實后，用100～200mm厚卵石墊層，200mm厚C20混凝土現澆。2）厭氧池施工嚴格執行GB/T4752-2002《戶用沼氣池施工操作規程》，采用C20混凝土整體澆灌，混凝土攪拌均勻，不間斷連續操作，用振動器振動搗實，避免池體出現蜂窩麻面現象，若遇池坑地下水位高，開挖集水坑抽排積水和淤泥。3）密封層施工采用四層抹面法處理，選用經省、部級鑒定的優質新型密封材料進行密封處理，確保池內光滑、密實、防腐、耐久性好。4）工程完工后，待混凝土強度達到設計強度的85%時，嚴格按照GB/T4751-2002《戶用沼氣池質量檢查驗收標準》進行試水、試壓驗收，合格后方可投入運行使用。5）池內正常工作氣壓≤9kPa，最大工作氣壓≤10kPa，正常產氣率0.3m3/d。6）使用、維修沼氣管路及設備時，要嚴格防火、防爆和防止窒息事故的發生，清掏污泥沉渣時，嚴禁人員進入厭氧池內，可采用出料裝置清除池底的沉渣和污泥。
5污水處理結果
工程竣工投入正常運行3個月后，2006年玉溪市環境監測站對江川縣大街鎮陸家嘴生物凈化公廁進出口水質連續3d取樣測定，檢測結果見表1。監測結果顯示，利用厭氧發酵工藝處理高濃度人畜禽糞便尿污染物是可行的。該工程凈化系統出口水質對糞便尿中主要污染物懸浮物（SS）去除率平均達100%，化學耗氧量（CODcr）去除率平均達99.4%，5d生物耗氧量（BOD5）去除率平均達99.2%，氨氮（NH3-N）去除率平均達64.7%，總氮（TN）去除率平均達65.8%；總磷（TP）去除率平均達74.5%，大幅度地減少了各類污染物的含量。
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1.2科學性和美學性原則
科學性原則主要是指在植物配置過程中，應充分遵循植物的生物學特性和環境協調性，從而做到不同種類型植物之間的和諧統一。綜合考慮植物配置土壤、環境、氣候條件等各個因素，避免產生“相生相克”的現象。美學性原則主要指的是園林植物造景的觀賞性、藝術性和生態性的和諧統一，可以通過利用不同種植物的高低錯落，營造出多層次、多色彩的園林植物景觀，同時通過觀葉植物和觀花植物的結合，最大程度上延長觀賞期，并充分注重色調與色調的搭配，最終形成較強的色度對比。
2植物配置與植物造景的作用
2.1美化周邊環境
在園林植物配置與植物造景過程中，通過對不同植物景觀特點的利用，在合理布置的基礎上，呈現出植物景觀的不同形態及特有美感，在創造良好生活環境的同時，對園林景觀起到了重要點綴作用。另一方面，園林植物配置與植物造景還進一步凸顯出了園林景觀的層次感和變化性，不僅是城市的亮點，而且能美化城市環境。
2.2精神熏陶
作為自然景觀的標示性元素，園林設計中的植物是重要自然景觀類型的代表性元素，其在不同季節的形態和色澤變化，能夠給人帶來不同層次的美學感受。對于生活在都市中的每個個體來說，其內心都有一種奔赴大自然的欲望，而作為大自然最具代表性的元素，園林景觀設計中的植物配置與造景能夠充分使人感受到大自然的氣息。
2.3改善生態環境
首先，產生光合作用，吸收了大量二氧化碳氣體，并且制造出氧氣，凈化周邊的空氣環境，提升空氣質量。其次，部分類型的植物還能夠有效吸收空氣中的各種毒害物質，從而大大減少了給人體帶來的危害。
2.4災害防護作用
植物配置與植物造景的災害防護作用主要體現在不同的植物組合和配置過程中，不僅提供了較為基本的生存環境，還能有效抵御風沙及揚塵災害，從而創造出良好的生活環境。
2.5提供休閑場地
對于園林設計中的植物配置與植物造景來說，其通過合理的植物選擇和組合，在很大程度上起到了美化園林環境的作用，同時還創造出了良好的休閑環境場所。不僅提供了較為豐富的園林景觀觀賞，還在人們觀賞之余為其提供了避暑休閑場所，使之更有一種回歸自然的感覺，對身心健康發展極為有利。
3園林設計中植物配置與植物造景中存在的問題
3.1科學性及鄉土性的缺乏
首先表現在植物配置與植物造景的過程中，考慮較多的因素是植物和樹種的形狀及顏色，沒有對植物配置的適應性進行充分了解，直接造成了植物景觀的成活效率低下。另一方面園林設計人員頭腦中沒有形成正確的和諧共生思想，片面地認為植物種類越多，群落相對越為穩定，但實際上也會帶來對地方文化特色的沖擊和外種入侵。其次，鄉土性應用的滯后，園林景觀設計中植物配置的多樣性是極為重要的，但對于鄉土樹種的開發和運用，在實際過程中，往往會由于其不能達到大宗采購的數量而變更設計方案。
3.2片面注重觀賞效益
該項問題主要表現在，園林設計中對于植物配置和造景關注較多的是外在形體的優美以及色彩和圖案的精細，片面追求具有較高觀賞價值的植物造景，沒有充分考慮生態效益，往往會產生較多的景觀后期養護費用。
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軍事技術作為作戰力量的主要內容決定作戰方式。在科技進步的影響下，軍事技術快速發展，并最終導致了軍事領域技術要素的龐大與繁榮，從簡單的器械到龐大的武器系統，軍事技術幾乎要顛覆戰爭中人的主導性地位。在這種情況下，作戰方式的制定與實施勢必以軍事技術作為主要標準。因此軍事化信息分析以及武器的精確制導對軍事現代化影響很大，而現代的軍事化戰爭取決于多媒體技術的應用普及，以此多媒體技術扮演中決定性作用。現代很多國家致力于國家軍事技術的開發，將軍事技術的進步逐漸應用于民用，經過長時間的開發與研究，從而實現軍事化新技術的大規模應用，現代軍事化信息多依賴于多媒體系統，多媒體系統為作戰人員提供一線情報以及及時的戰情，友好的人機界面以及現代化的設施，使得軍事化多媒體系統更加受到青睞，例如在軍事化地理系統中，室內指揮官能夠很清晰的知道攻擊地方的地形地貌，即所謂的3D虛擬技術，用戶能夠身臨其境，從而更好的消滅敵方，這是數字化地圖庫與傳感器的巧妙集合的產物，在軍事化信息處理中是不可或缺的關鍵技術，也為打贏現代化戰爭提供有力的技術保證。談到信息化軍事，我們知道，一旦攻擊方知道了地形地貌以及獲悉了攻擊目標，攻擊方更加關注的是如何精確的制導，精確的命中敵方，這也需要多媒體技術的支持，即基于多媒體技術的武器精確制導，運用多媒體技術進行攻擊已成為戰爭的一個大趨勢也是技術上的進步，現代的無人駕駛飛機、跟蹤導彈，偵察機的協助調查等，沒有這些調查裝置的協助，制導武器也是無頭蒼蠅，根本無法精確的定位制導，這些偵察裝置所獲得的是靜態信息，也是最基本的信息。其次，在實施打擊之前，需要了解戰場的動態情況，也就是在準備攻擊的時刻，獲得一些制導武器所需要的比如風速、空氣狀況、發射點與目標的距離等信息，從而充分利用這些經過多媒體技術處理的信息搜集，可以很大程度上增加制導武器的攻擊準確性，目前多媒體技術下的武器制導已達到百分之九十以上的命中幾率。因此多媒體技術在軍事化信息處理以及武器精確制導上取到關鍵性的作用。
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一、香港服務輸出發展歷程特征
(一)服務輸出總量分析
香港雖是個彈丸之地，面積僅占世界總面積的百萬分之八，人口也只占世界人口千分之一多(張作乾，1999)，但根據全球服務輸出的排名及所占比重來看。香港的服務輸出位居全球前20位，超過瑞典、加拿大等發達國家，在亞太區也領先于新加坡、中國臺灣等，排行第四。
20世紀80年代產業結構的調整和服務業的迅猛發展，使香港服務輸出一直保持快速增長態勢(見圖1)。1980年，香港的服務輸出總額僅為292億港元，而到2007年，香港的服務輸出總額猛增至6518億港元，可見香港在服務輸出，包括旅游、離岸貿易、金融、商業和專業服務等各方面，都具有強大競爭力。根據WTO秘書處的數據顯示，2007年香港服務輸出總值位列全球第12名，占有2.5％的份額，反映香港在亞太區內甚至在世界范圍內擔當重要的商業及服務樞紐角色。并已經成為可與倫敦、紐約、東京等國際商業大都會比肩的世界服務業之都。
根據香港政府統計處的資料，1980年至今，香港服務輸出大多數年份保持兩位數增長，只有在少數年份(1997～1999年，2001～2003年)因香港經濟先后遭到世界經濟危機、能源危機和股票市場價格狂瀉等的沖擊出現低速增長或負增長。為了盡快扶助香港經濟復蘇，中國內地和香港2003年簽訂了《內地與香港關于建立更緊密經貿關系的安排》(以下簡稱CEPA)，CEPA的實施帶動了香港服務輸出高速發展，其后幾年的增長率均維持在15％左右。
(二)服務輸出結構分析
根據國際標準以及香港本地需要，香港服務輸出分為六個主要服務組別，即運輸、旅游、保險服務、金融服務、商貿服務及其它與貿易相關的服務(以下簡稱商貿服務)，以及其它服務(香港統計年刊，2008)。
一直以來，運輸、旅游和商貿服務為服務貿易帶來了大量盈余，成為香港最重要的服務輸出組別。近年來，香港服務輸出結構不斷地優化，金融服務與商貿服務等資本、技術密集型服務輸出組別出現較快增長，無論輸出額，還是在服務輸出總額中所占比重都有所增長，而旅游、運輸等勞動力密集型服務輸出組別從輸出額數據來看是有所增長，但在服務輸出總額所占比重卻有所下降(見圖2)。
自開埠以來，香港因擁有優越的地理位置、靈活的自由港制度、完善的金融體系以及大量的金融、會計、工商管理、法律、貿易等方面人才，為金融服務成為香港四大支柱產業之一奠定了基礎，金融服務的發展不僅提高和鞏固了香港作為國際金融中心的地位，而且也推動金融服務不斷向外輸出。到2007年金融服務輸出額達1001億港元，比1997年增加了3.92％，占服務輸出總額的15.36％。隨著香港經濟的發展，金融服務輸出在香港經濟中占有越來越重要的地位。商貿服務一直以來是香港服務輸出總額占有量最大、增長也最快的組別，2007年商貿服務輸出額為2014億港元，比1997年增加了5.28％，占輸出總額的30.9％。這兩類服務輸出組別的較快增長，顯示了香港服務輸出結構逐漸由傳統服務業的服務輸出轉向現代服務業的服務輸出，這將有利于優化香港的經濟結構、轉變經濟增長方式。
(三)服務輸出市場分析
多年來，香港服務輸出貿易伙伴一直集中于亞洲、北美洲和西歐三大市場。2006年，亞洲占香港服務輸出總額的50.22％，北美洲占23.05％，西歐占19.45％。香港往這三大市場的服務輸出總額占整個服務輸出額的90％以上，而往大洋洲、中美洲及南美洲等市場的服務輸出總額在整個服務總額中還不到10％(香港統計年刊，2008)。雖然近年來香港加大了對非洲、澳大利亞和拉丁美洲等新興市場的服務輸出，但服務輸出市場過于集中的狀況尚未得到根本改變。受服務輸出伙伴國特別是美歐經濟發展狀況的影響較大，所以香港服務輸出總額的穩定性，仍然處于被動地位。
到目前為止，香港已同200多個國家和地區建立了貿易關系，共有80多個國家和地區在香港設立領事及商務專員。而從輸出國家或地區分布上來看，中國內地及美國一直是香港最主要的服務輸出目的地，其次是臺灣、日本及英國等。1996年香港對中國內地服務輸出額為401億港元，占輸出總額的16.7％：對美國的服務輸出額為511億港元，占輸出總額的21.2％。2003年6月《內地與香港關于建立更緊密經貿關系的安排》(即CEPA)的簽訂，促進香港與內地的服務貿易自由化，逐步減少雙方的貿易壁壘。到2006年香港對中國內地服務輸出額為1370億港元，比重增加了8％；對美國的服務輸出額為1190億港元，比重增加0.3％(數據來源于香港政府統計處)。但從CEPA簽訂到其五次補充協議的實施效果來看，成效并不明顯，服務開放的領域也不足，對香港服務提供者要求過高、限制太多，申請審批手續繁雜、透明度不高等問題層出不窮，從而影響服務輸出的實際運作(饒小琦、鐘韻，2009)。
二、香港服務輸出發展的原因分析
“前店后廠”的模式使香港經濟得以成功轉型，經過近三十年的發展，香港服務輸出取得了輝煌的成就。香港服務輸出的發展與很多因素相關，本文試圖借鑒美國經濟學家波特提出的國家競爭理論中的“鉆石理論”(MichaelPorterDiamondModel)，分析香港服務輸出發展的原因。波特的菱形的鉆石體系以四大關鍵要素和兩個輔助要素為支撐點，彼此相互作用，組成動態的競爭模式。鉆石體系的四大要素為：生產要素、需求條件、相關和支持性產業，以及企業的戰略、結構和競爭對手。兩個輔助要素為：機會和政府(劉穎琦、呂文棟、李海升，2003)。本文認為香港服務輸出發展的原因主要取決于生產要素、市場需求、發達服務業的支持、產業結構的調整、政府及政策、機會。
(一)生產要素
波特認為生產要素是一個國家在特定產業競爭中有關生產方面的表現，它包括：天然資源、基礎設施、知識資源、資本資源和人力資源等。香港是東西方貿易及交往的一個重要樞紐，也是中外貿易的橋梁，有優良的港口，完善的交通運輸網絡和倉儲設備，現代化的通訊系統，投資手續簡便。開辦企業的門檻非常低，配套服務非常完善(劉冬杰，2007)；香港也是中西經濟文化交融之處，具有濃厚的國際化特色，其沿用了普通法和其他國際認可的規則和慣例，金融、法律、司法等制度均實現了與國際慣例接軌，它是一系列經濟發展要素的集散地，大量的市場信息、資金、技術在這里匯聚，并自由流動；香港有一大批優秀的專業人才，會計師、律師、建筑師、規劃師、評估師等10大專業團體的專業人員形成團體效應，僅會計師就有2.6萬人，金融業雇員達到近18萬人，約占香港本地總就業人口的5.3％……這些共同推動著香港服務輸出的發展(楊國川，2009)。
(二)市場需求
香港的服務輸出包括兩個層面的含義，其一是吸引香港以外地區使用香港的服務，其二是鼓勵香港的服務業“走出去”為香港以外的地區提供服務。作為全球商貿中心，目前全球有近4000家跨國企業在香港設立了地區總部或者辦事處(楊國川，2009)，因此對相關的商貿服務、會計法律等專業服務、金融服務等都產生了很大需求，使香港的服務輸出走上了騰飛之路。中國內地的改革開放，為香港服務業的發展提供了機遇——大批香港企業內遷發展制造業，需要大量的服務產業與其配套，從而帶動了法律、會計、金融、物流等一系列相關服務產業的發展(劉冬杰，2007)，對距離內地地理位置最近、文化基礎最近、服務業先進的香港帶來了巨大的商機。
(三)發達服務業的支持
服務輸出要發展，就必須與其相關產業比如金融、保險、法律、會計等新興服務業之間形成相互促進的良性互動。而香港是服務業，特別是高新技術含量的服務業高度發達的經濟體，近年來服務業呈現出快速增長的勢頭，在本地經濟中也占有愈來愈重要的地位。據統計，服務業占香港本地生產總值的90％，香港就業總人口中有近90％從事服務業。其中，金融服務、貿易及物流、旅游服務和專業服務四個主要行業在本地生產總值比重從2000年的48.7％增加到2006年的57％；就業人數比重也從2000年的43.3％增加到2006年的47％。發達的服務業使香港擁有優秀的專業人才、良好的基礎設施和優質的國際網絡，特別是金融、物流、旅游、信息等服務業的快速發展使香港長期保持國際金融、貿易、航運等領域的樞紐地位，從而為香港服務輸出的良性發展奠定了基礎(商務部服務貿易司，2008)。
(四)產業結構的轉型
香港大力推進“前店后廠”式發展模式，將增加值較低的生產工序遷移到內地和發展中國家，而專注于管理及相關生產支持(楊國川，2009)，實現了從“工業化”向“經濟服務化”的轉型，在貿易、航運、融資和其他專業服務方面創造了大量需求，這不僅推動了香港服務業及服務輸出的持續增長，也提升了香港的服務業層次和競爭力水平，使香港迅速崛起為亞太區國際金融中心、國際貿易中心、國際航運中心、國際旅游中心和國際信息中心。據統計，2007年香港服務輸出額比1980年增長了22倍以上，輸出地位也穩居全球前20位。
(五)政府及政策
香港服務輸出的發展，除了經濟發展規律使然，香港特區政府的推動作用不可低估。可以說政府發展當地經濟所有的提升投資環境的政策，都是對服務業的促進和支持。多年來，香港特區政府一直都在強化香港作為亞洲國際都會的地位，并在推動香港成為亞太商貿、物流、旅游樞紐和國際金融中心的角色，優化服務業發展環境上不遺余力。
另外，香港是一個全球聞名的自由港，實行稅種少、稅率低、稅制簡單的自由貿易政策，并充分利用地理優勢大力發展服務貿易，帶動了本地運輸、倉儲、金融、商業咨詢等服務業共同振興。香港也一直堅持市場主導、公平競爭的自由經濟體制，通過市場“看不見的手”調節經濟，采取“最大支持，最小干預”，即“積極不干預”政策(顧寶炎、許秋菊，2007)。香港的金融市場自由開放，沒有外匯管制，資金、黃金和外幣自由進出，外幣自由兌匯，黃金自由買賣，金融衍生產品豐富，很多內地的企業紛紛到香港的證券市場上募集資金，直接促進了香港金融市場的不斷壯大。用香港人的話說，就是以出口帶動經濟的發展，而出口貿易之所以能發展到足以帶動經濟的發展，歸根結底，無非是自由貿易政策的指引。
(六)機會
從CEPA協議到其五次補充協議的簽訂和實施，內地在法律、會計等38個領域對香港采取了192項開放措施，其中約三分之二的措施已實現國民待遇，開放的服務行業2009年也將達到40個，包括會展、銀行、運輸物流等相關領域的服務。截至2008年5月底，香港共有37家銀行全面辦理存款、兌換、銀行卡和匯款4項個人人民幣業務，人民幣存款達776.8億元(饒小琦、鐘韻，2009)。與此同時，內地訪港旅客穩步增長，不僅促進了香港經濟的復蘇，也給香港旅游業的發展帶來了前所未有的良機。隨著內地進出口需求的增長，香港作為地區性運輸及倉儲服務樞紐繼續得到保持，其他貿易支援服務(例如業務洽談、廣告、市場研究與開發、產品設計、貿易融資服務、保險、品質認證和測試、貿易仲裁等)向內地的輸出會繼續加大。CEPA的實施不僅抵消了金融危機對香港服務輸出的影響，而且促使香港經濟和服務輸出全面繁榮。
三、香港服務輸出發展前景分析
(一)香港服務輸出發展前景
根據上文對香港服務輸出發展歷程特征及原因的分析，得出香港服務輸出額總量在未來的發展中仍將穩健增長，到2010年預期香港服務輸出總量達到7000億港元，年增長率維持在15％左右(參見圖3)。香港的服務輸出也將穩居全球前20位，在亞太區內甚至在世界范圍內擔當商業及服務樞紐的重要角色。
從服務輸出組別來看，商貿服務與運輸服務將繼續成為最主要的服務輸出組別，但隨著香港產業結構向高附加值活動的轉型，金融資產管理、保險、地產服務的資本服務領域的增長潛力很大，其中，金融服務的增長潛力為最高，而旅游和運輸服務輸出將有所下降，但是其輸出增長預期會較輸入快，所以這兩者仍然能獲得盈余。
從服務輸出市場來看，預期香港不僅不斷增加對亞洲、北美洲和西歐等主要市場服務輸出，而且還不斷開發新興市場以促進其服務輸出的發展。中國內地及美國仍是其最主要的服務輸出目的地。隨著內地制造業不斷發展以及內地與香港經貿關系進一步升級，內地將繼續成為推動香港服務輸出發展的主要動力，香港對內地的服務輸出基本集中在旅游服務、商貿服務和運輸服務等傳統服務項目，但保險服務、金融服務等新興行業輸出也將得到較快增長。
(二)主要服務輸出行業發展前景分析
服務業主導型的經濟帶動了香港經濟的“起飛”，而四個主要行業中的金融、物流、旅游等行業的快速發展使香港長期保持國際金融中心、航運中心、旅游中心等領域的樞紐地位。2006年，三者占本地生產總值比重已近四分之一，就業人數占總就業人數比重之和超過15％。
1香港金融服務輸出的發展前景分析
金融業作為香港服務產業的支柱性行業，是帶領香港邁向知識型和高附加值經濟的火車頭，其服務輸出成為金融業的重要收入增長來源。但是，伴隨著亞太地區經濟的快速發展，其周邊先后崛起如東京、新加坡、曼谷、漢城、臺北和上海等多個不同規模及不同層次的金融中心(楊英，2002)。同時，中國內地很多城市的財富及金融資產迅速累積，金融業的發展步伐逐步加快。這些都會給香港服務輸出帶來挑戰并產生深層次的影響。
從近年來香港金融服務輸出顯著的增長趨勢來看，在未來的發展中，預期香港金融服務輸出額及在總服務輸出額所占比重仍是不斷增長的，其對金融業產值的貢獻也將逐步提升。經過一段時間的發展，金融服務輸出額及其所占比重甚至會超過旅游服務輸出，在香港服務輸出中占有越來越重要的位置。這些都反映了金融服務輸出強勁的增長前景。
近年來，美國是香港金融服務輸出的最大目的地，其次是英國及新加坡，而中國內地的貢獻維持在低位，約占香港金融服務輸出的3％。從區域來看，西歐及北美對香港金融服務輸出總收益的貢獻超過三分之二，亞洲區的貢獻則為四分之一(梁偉耀、周錦華、司徒永君、譚仲賢，2008)。所以，在未來短時期內，預期香港金融服務輸出的市場還主要集中在西歐和北美，但是拉丁美洲和澳大利亞等新興市場將逐步得到開發。而隨著香港金融體制的逐步開放，中國內地居民及企業不斷增加的融資需求以及在香港的集資活動持續增長，香港向內地的金融服務輸出將逐步增加，內地因素在香港金融服務輸出的發展中也漸顯其重要性。
2香港運輸服務輸出的發展前景分析
香港運輸服務發達，一直保持著世界最繁忙貨柜港及國際航空貨運中心的地位，其服務輸出是香港目前三大服務輸出行業之一，也是發展較快的行業(楊英，2002)。但是近年來，香港運輸服務越來越多的受到華南地區特別是珠江三角洲的現代化機場和貨柜港口的挑戰。內地運輸服務水平的不斷提升，收費低廉的優勢，使香港運輸服務的未來發展受到一定的威脅。
但是。從香港運輸服務輸出發展的趨勢以及香港運輸服務的營運環境來看，預期香港運輸服務在未來短時間內仍會不斷增加。也仍然高于金融和旅游服務輸出額。但是三者之間的差距將有所減少。同時，預期運輸服務輸出在服務輸出總額中的比重將有所下降，其對運輸服務產值所做的貢獻會有所減少。
從對香港物流服務輸出發展所做的貢獻來看。內地是其發展的主要貢獻者。隨著香港和中國內地合作關系的更加緊密的發展。香港聯合廣東物流業將大珠三角地區打造為世界級物流城市群，同時，香港對中國內地的運輸服務輸出也將不斷增加，物流服務輸出能力不斷提升。
3香港旅游服務輸出的發展前景分析
香港是一個著名的國際性旅游中心。旅游業十分發達，其服務輸出額也是逐年增加的。但是，近年來各國均紛紛著力發展旅游業，并有不少國家已將旅游業建設成其主要的經濟支柱。世界旅游市場的競爭也由此越來越激烈，并日趨白熱化。這些給香港旅游服務輸出的發展帶來了挑戰(楊英，2002)。
從近年來香港旅游服務輸出發展的趨勢來看，雖然服務輸出額有所增加，但是其占服務總輸出的比重并沒有上升，反而是下降的。因此，預期香港旅游服務輸出額在未來的發展中仍會有所增長，但其占服務總輸出比重將有所下降或維持不變，對旅游總開支增長的貢獻也將有所下降。
從旅游消費的主要來源來看，旅游消費主要來自度假旅客，其次是商務旅客。但是，隨著香港會議及展覽業的蓬勃發展。以及CEPA實施后，香港與內地企業業務的不斷增長。商務旅客對旅游服務輸出的貢獻將預期上升(梁偉耀、周錦華、司徒永君、譚仲賢，2008)。
從對旅游開支增長所做的貢獻來看，中國內地的旅客是帶動香港旅游服務增長的主要因素，特別是“個人游”計劃的擴大。內地來港旅游人數持續增加，使香港旅游服務輸出得到進一步發展。因此，預期在未來的發展中，內地因素將繼續成為推動香港旅游服務輸出發展的主要因素，其在內地市場的作用將因進一步合作而不斷擴大。同時，因旅游資源的不斷開發和利用，來自非中國內地旅客也將呈現上升的趨勢。
篇7
其一，剛健有為。它所包含的崇德利用、和與中、天人協調的思想，分別解決了人自身、人與人、人與自然的關系問題，而剛健有為的思想則是處理各種關系的總原則。剛健有為的思想源于孔子，到戰國時期的 《周易大傳》已見成熟。剛毅和有為是不可分的，有志有德之人，既要剛毅，又要有歷史責任感和時代使命感。
其二，持之以恒。武術名言中有“冬練三九，夏練三伏；要練功，莫放松；要練武，別怕苦”之類。莫天全創辦搜房網的最大體悟就是“從商和習武，似乎有著巨大的相同之處，那就是貴在堅持。”李小龍說“想超乎常人，惟有隨時準備把最艱苦、最乏味的訓練當成最大的樂趣，越是樂意接受此等折磨，則其成功的概率愈大”。此謂一項技術多樣苦練，持之以恒殺手锏成。
其三，靜心。練武是思考，是自我反省，以武入哲。中國人講究從世間萬物尋找真理，無一不是。所謂“武者要戰勝心魔，朝著自己的坦蕩大道而去。”習武須靜心，由此可見一斑。習武的過程是體悟的過程，是思考的過程，是反省之后的升華。常見小說中描述，某某高人閉關修煉多少年，有朝一日橫空出世，打敗天下無敵手。唯有如此靜心修煉，方能自成一家，習得境界。此外，“心正則拳正，心邪則拳邪？”“習武千條戒，最戒嫉妒心”“拳禪如下，力愛不二，主守從攻，戒除殺念？”等名言也說明了靜心對于習武之人的重要性；
其四，涉世仁愛。儒家文化最重要的思想觀念和倫理道德核心是其“仁愛”觀念，同時這也是中國武術倫理思想的核心，即武德的重要組成部分。何謂“武德”？在處理武人之間、武術流派之間、武人與其他人之間、武術界與其他社會各界之間等諸方面的關系時，所要遵守的社會行為規范的總和。武德在孔子以“仁”為核心的倫理體系指導下，在孟子的善、信、美、大、圣等道德觀影響下，在民族精神滋潤的培養下，不斷充實和完善，且帶有鮮明的儒家仁學色彩。
2 武術精神——中國文化傳統的表征之一
中華武術是從我國傳統文化中孕育出來的一種民族體育文化形式，它根植于中國特有的歷史和文化心理的土壤。中華武術所承載的武術精神是中國文化傳統的重要表征。由前文的敘述可以知道，它除了具有一般的文化特點之外,更具有自己獨特的文化內涵。一方面,它從不同的角度和側面反映出了我們的歷史脈絡和民族心理特點；另一方面,它作為一種體育運動形式有著巨大的生命哲學意義，在其中充分融合了儒道釋諸家的精神品質。
有關武術史的研究已經充分表明，武術雖然并非是中國社會的特有產物，但自其發生之初，中國武術即充分的表現了農耕文明的特質，表征著中國的文明發展歷程。石器時代的北京人就已經制造和使用粗制石器及棍棒狩獵，逐步獲得了使用武器和格斗搏殺的技能，這可以作為武術格斗的萌芽；在后來的部落之間的戰爭實踐中產生了徒手搏斗技能、武器搏斗技能及空手奪刀技能等；春秋時期，我國即已經出現了以舞蹈的形式來鍛煉筋骨，以活動關節、調節氣息而去除疾病；到了周秦時代，就又有了角力、手搏、擊劍、 刺槍等比較先進的武術技能；之后的諸朝代，由于戰事攻伐，基于各種形勢，皆對武術的技能和形式發展做出了重要的貢獻。而且自科舉以來，一些朝代還設立了武舉科考，對于武術的傳播和發展具有非常重要的意義。直到近代中國武術的體系形成，也充分延續了既有的武術脈絡，但是一些武術內容也日益被遺忘。現代武術體系更多的發展為集競爭、健身、娛樂和藝術觀賞等為一體的綜合運動形式。更多的傳承了在漫長的歷史時期凝練的武術精神，許多的形式被不斷地更新以適應時代的需要和社會的變化。因此，也不可避免地融匯各個時期不同的時代文化內涵。不過總體上來說，現代武術主要傳承的武術精神，可以表述為“性命雙修、心身并育”的整體優化理論，即把人與環境視為不斷進行物質、能量和信息交流的統一體，并把人體功能的強化和優化看作是一個精神同物質緊密聯系的統一活動體。總之，從歷史角度來看，淵源悠久的中華武術即傳承了我國悠久的傳統文化，也體現和影響著包括哲學、兵學、宗教等諸多方面的發展。
我們知道，武術萌生于中國傳統文化的土壤，其發展與演變過程亦帶著顯著的傳統文化烙印。一般認為儒道釋家的哲學思想構成了中華武術精神的基礎，這充分體現于武術精神中所體現的人與自然和諧、無為、虛靜，并注重調心、調身和調息，主張明心見性等方面。而中國武術中所提出的靜、忍、恒、悟等，更是充分地表現了中國武術精神的傳統文化載體的特質。
3 武術、文化與人生
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(二)貿易結構欠合理，服務貿易長期逆差一是服務貿易在貿易總額中占比偏低。2013年我國服務貿易在貿易總額的占比為13．0%，遠落后于歐美等發達國家，較全球平均水平也低7個百分點。服務貿易占比低反映了當前我國在全球產業價值鏈中仍處于弱勢地位，通過服務貿易獲取的附加值和經濟利益較少。二是服務貿易內部結構不合理。服務貿易出口方面，2013年我國旅游、建筑和運輸等最具比較優勢的傳統服務貿易出口三大部門的出口額在服務貿易出口總額中仍占47．5%，而具有一定技術含量的金融保險、計算機信息、咨詢、專利權使用費和特許費等服務雖然出口占比有了一定提升，達到30．8%，但其發展仍較緩慢，不僅與發達國家有一定的差距，還遠落后于同為發展中國家的印度。服務貿易進口方面，2013年我國旅游和運輸服務進口占比上升至67．8%，特別是持續升溫的入境游已成為我國服務進口第一大類，同期咨詢、保險、專利權使用費和特許費等高附加值服務進口占比由23%降至20．3%。三是服務貿易逆差難以扭轉。2001年至2013年我國服務貿易逆差呈上升趨勢，逆差額從2001年的61．3億美元升至2013年的1184．6億美元，其中逆差主要集中于金融保險、運輸和旅游等服務領域達1718．5億美元，而順差主要集中于建筑等服務領域達527．7億美元。服務貿易的長期逆差說明我國服務貿易還存在極大提升空間。
(三)服務貿易開放水平較低，國際市場競爭力不強一方面，一國開放程度越高，意味著國際競爭越激烈，短期內不利于出口，但長遠則能夠增加一國國際交流與合作的機會，進而提高國際競爭力。2001年至2013年我國服務貿易開放度由5．4%升至8．1%，開放水平有所提高但仍存在較大差距，因為早在1999年英國、法國的開放度就分別達到了12．0%和10．6%。另一方面，我國服務貿易的國際市場競爭力較弱。2001年至2013年我國服務貿易國際市場占有率由2．2%提升至6．0%，但與美國近15．1%的服務貿易占有率相比仍有較大差距;期間服務貿易競爭力指數由－0．08上升至－0．03，但始終小于0且低于世界平均水平，說明我國服務貿易的國際競爭力雖逐年提升但一直較弱，而同期美國、法國、英國的服務貿易競爭指數均大于0，說明這些國家的服務貿易是具有國際競爭力的;期間美、德、英、意、法等國的相對出口績效指數均大于1，說明這些國家均為世界服務貿易發達國家，服務貿易具有“顯性”比較優勢，服務貿易的國際競爭力強，而同期我國出口績效指數一直在0．4至0．6之間波動，說明我國服務貿易在國際市場中仍缺乏競爭力。
(四)服務貿易法規體系缺失，高素質專業人才匱乏雖然現行服務貿易法規體系對我國服務貿易商業行為的規范化、市場競爭的有序化等起到了積極的作用，但該體系立法內容仍不全面、立法層次較低。我國至今尚未有一部單獨的《服務貿易法》，致使在一些服務貿易領域缺乏解決爭端的法律依據。即使一些有關服務貿易的法律法規已頒布實施，但其范圍過于寬泛，內容不夠明晰，時效性和應用性也受到影響，不利于我國服務貿易行業的規范、健康發展。同時，我國目前從事服務行業的勞動力比重及從業人員素質仍較低。2013年我國從事服務業的勞動力比率為38%，遠低于美國、英國等歐美發達國家近80%的比率。此外，無論高校、研究機構還是服務性行業，對服務貿易人才培養的重視程度均不夠，專業人才的培養培訓不深入、不科學、不規范，致使服務貿易從業人員綜合素質不高。
二、新時期我國服務貿易發展的策略取向
我國具備發展服務貿易的基礎、潛力和空間，為最大程度地分享經濟全球化的發展成果，我國應立足長遠，在開放的國際競爭環境中大力發展服務貿易。
(一)完善服務貿易管理體制，消除服務貿易發展障礙一是明確服務貿易發展的規劃，制定服務貿易實施細則，運用政府宏觀調控手段對各地區、各部門進行科學的指導和協調，最大程度實現國家與各地區、各部門服務貿易發展政策規章的統一。二是轉變政府行政管理職能，增強服務意識，簡化程序環節，提高行政效率和透明度，加強社會公眾監督，促進服務貿易以完全企業的方式發展。三是深化服務貿易管理體制改革，完善市場調節機制和競爭機制，吸引和鼓勵民間資本涉入原國有經濟壟斷的服務領域并促進其公平競爭以激發活力和提高效益。四是培育全國性的非官方或半官方服務貿易行業協會，既可發揮其在政府和企業間橋梁紐帶、跟蹤國內外服務貿易市場動態、參與多邊雙邊服務貿易談判、進行行業監督和指導等作用，又可避免政府機構違背市場法則實施“人制”，致使服務貿易市場因行政手段干預而降低活力。五是充分利用GATS等國際相關規定降低服務貿易壁壘帶來的影響，利用WTO爭端解決機制解決爭端，堅決反對不合理的貿易保護政策和措施;轉變服務貿易經營策略，盯緊國際技術標準、國際資格認證和環境要求等，通過提高服務質量和核心競爭力實現由單純依靠價格優勢向依靠技術優勢的轉變;建立并完善服務貿易預警機制，根據實際情況的變化及時調整服務貿易政策和措施。
(二)優化服務貿易結構，發展現代服務貿易一是對服務業領域進行細致深入的產業劃分，引導服務貿易朝著規范化、專業化、系統化、科學化的方向發展。二是加快服務領域產業結構的調整，優先發展包括金融保險、計算機信息通信、郵電通訊服務等在內的技術密集型和資本密集型產業。三是按“又好又快”發展國民經濟的要求轉變經濟增長方式，完善居民服務消費政策以進一步刺激國內消費。四是加大對服務領域的科技投入，通過管理創新、技能創新和知識創新，利用高新技術和擁有知識產權的核心技術對傳統服務行業實施改造。五是幫助服務行業調整好發展方向和實施策略。要鼓勵服務行業按照市場原則進行整合，通過兼并、聯合等方式組成大型服務企業集團走規模化經營的發展道路;樹立現代服務貿易理念，不斷提高服務意識和質量，積極維護企業信用和形象，持續提升服務效益和影響力，努力培育和形成服務市場知名品牌。
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1.1我國圖書情報機構的書目信息服務狀況
從武漢大學出版社出版的專著《書目情報需求與服務研究》中披露的調查資料可知，國家書目信息、專題性文獻及出版物推薦目錄信息、地方文獻及出版物目錄信息三者的被利用率，分別占調查樣本數的51.7％、48.53％與33.1％，由此可見書目信息資源在人們工作和生活中所起的重要作用。書目信息服務的提供方式，一般有傳統印刷型方式及現代技術型方式兩種。長期以來，我國書目信息主要是以傳統印刷型形式出現。1996年以后，隨著因特網及其他新技術、新材料、新工藝的出現，我國書目信息服務的內容與形式明顯增加，如通過網絡向社會大眾及本館讀者及時通報館藏文獻信息；通過網絡查閱、訂購、下載書目文獻信息及出版物內容信息；利用網絡享受聯機文獻借閱和復印等信息服務內容；提供CD-ROM封裝盤片形式的可供貨書目信息；網上并可下載的圖文并茂的出版物外觀、內容提要及其他書目服務信息，等等。
我國圖書館界于20世紀70年代中期開始將MARC等書目信息新技術、新規則介紹到國內。與此同時，我國高校圖書館也開始進行微型機西文編目、查目、新書通報和流通管理的試驗。當時北京大學圖書館研制出“北京地區西文新書通報系統”和“西文圖書聯合目錄系統”，南京大學圖書館采用簡化MARC格式進行了“西文編目研究”，中南工業大學圖書館研制出“微型機湖南地區西文期刊目錄系統”，武漢大學圖書情報學院研制出“微型機圖書情報西文書目檢索系統”和“圖書館流通管理自動化系統”等等。20世紀80年代中期，我國有更多高等學校和科研院所進入計算機文獻信息服務研究領域，陸續開發出實用的微機編目系統，并開始進行局域網環境下的聯合編目工作，其中比較有代表性的有上海交大、復旦大學、中科院上海分院聯合開展的“上海地區西文書目信息檢索網絡”研究計劃，中科院、清華大學、北京大學三所圖書館聯合開展的“APTLN”書目信息檢索網絡建設與研究工作等。
我國圖書館自動化工作開展至今已近30年。在眾多圖書館自動化管理系統中，原北京圖書館與深圳圖書館的自動化系統在圖書館界有較大影響，并且已推廣到全國多家省市公共圖書館與高等學校圖書館。20世紀90年代后我國圖書館界加快了編目自動化的研究進程，利用網絡環境實現計算機編目的應用研究也逐步開展起來。1995年國家投資建設的“中國教育和科學研究計算機網絡（CER-NET）”加快了我國高校圖書館的計算機編目和書目數據庫的建設進程，全國各高校通過校園網就可進入CERNET，方便地通過網絡利用其他高校的信息資源，而且還可以借助CERNET與INTERNET相聯，從而直接利用因特網信息。
在國家有關政策的支持與鼓勵下，我國信息化基礎設施的建設取得了重大成就。20世紀90年代建成的中國公用分組交換數據網（ChinaPAC）、中國公用數字數據網（ChinaDDN）、中國公用計算機互聯網（ChinaNET）等，為我國高校、公共和專業圖書館開展聯機編目、合作編目創造了良好的網絡環境。近些年我國電信部門陸續推出了ISDN、ADSL等多種較高網絡傳輸速度的新型數據傳輸方式，為我國圖書情報部門提供了較過去更好的書目信息傳遞工具。20世紀90年代我國又推出了中國文獻機讀目錄標準（CNMARC），為進一步推進我國文獻機讀目錄信息的交換和共享創造了良好的條件。
1.2我國出版發行界的書目信息服務狀況
我國出版界于1991年開始正式采用CIP（在版編目）規則，1996年國家新聞出版署信息中心專門成立了CIP處，負責組織、規劃、協調與管理全國的在版編目工作。目前，全國有超過百分之五十的出版社已進行CIP工作，并正在研究利用計算機處理出版社在版圖書的目錄信息。在數據通信和計算機網絡等現代技術手段被引入出版業之前，傳統印刷型書目一直是我國出版發行部門的主要書目信息服務工具。通過印刷型書目信息報紙預告新書及可供圖書信息，為書店及廣大讀者提供有效的訂購參考信息。
改革開放以來我國出版社數量不斷增加，出版物的品種與數量直線上升，傳統的印刷型書目信息服務方式已暴露出諸多不足。因此，引進發達國家的先進技術，利用網絡環境實現出版信息的傳遞和出版物的交易，已成為我國出版發行部門的共識。1995年，新華書店總店與北京、遼寧、上海、江蘇、浙江、湖北、四川、廣東等八家省級書店聯合研制我國出版發行業的互聯網——“全國出版物發行信息網絡（CPRN）”，并希望將該網絡建設成為覆蓋全國、以新華書店為主體、以出版社為源頭、兼容其他發行渠道和社會讀者，集批發、零售、訂購、查詢于一體的出版發行信息系統。1998年10月，該項目完成了網絡“中心”和八個省網絡“分中心”的硬件配置建設、軟件安裝以及與信息產業部CHINAPAC和CHINADDN通信骨干網的聯接工作。1998年底，“全國出版物發行信息網絡”投入試運行，并將工作重點逐步轉向發展網絡成員及建設可供書目數據庫等方面。一方面，希望能夠吸收更多的出版社、地市縣書店、集個體圖書發行機構成為網絡成員，使它們能夠享受通過網絡訂購圖書的優質服務；另一方面，希望各個網絡成員不斷將可供書目與征訂書目信息充實進網絡數據庫，滿足網絡成員訂購、查詢與余缺調劑的需求。該項目后期進展不理想，多種原因導致網絡成員的發展工作陷入停頓，“全國出版物發行信息網絡（CPRN）”的運作出現困難。目前，新華書店總店信息中心已改與網絡信息技術公司聯手，建設具有電子商務功能的網站，利用因特網向國內外用戶提供書目信息并開展出版物銷售服務。
國家新聞出版總署一直在積極推動建設“中國出版物在版編目數據庫”，使廣大讀者能夠通過網絡查閱出版信息和可供出版物信息。與此同時，一大批書業網站（如“當當書店”、“人民時空”、“旌旗書店”、“北京圖書大廈”、“上海書城”等）正通過網絡向廣大讀者提供可供貨書目信息，方便讀者在線瀏覽與購買出版物。
2我國書目信息服務中存在的問題
我國書目信息服務工作存在的問題，歸納起來主要有：
（1）國家書目信息報道的時滯過長，文獻被重復報道的現象時有發生。與發達國家的書目報道僅需一周時間相比，我國《全國新書目》的報道周期長達一個月。此外，在《全國新書目》、《全國總書目》、《中國國家書目》中收錄的文獻及出版物存在大量的重復；就是出版發行行業自己編制的《社科新書目》、《科技新書目》以及省級書店的宣傳書目中，重復的書目信息也不少。
（2）書目信息格式不一致。無論是出版機構在網上的書目信息，還是書店系統長期使用的傳統印刷型書目信息，其格式與我國圖書館等信息服務部門的書目信息格式不完全一致，與出版社在版編目的格式也有許多差異。由于格式的不一致，直接影響了書目信息的兼容與共享。
（3）統一書目信息格式存在著困難。就CIP數據而言，它對書目信息服務部門的確重要；但對出版社而言，有沒有CIP數據，CIP數據的質量如何，并不影響出版物的銷售，所以它們對CIP的重視程度就不如信息服務部門，目前仍然有將近一半的出版社未執行CIP數據；那些已執行CIP數據的出版社，也存在著諸多問題，主要表現為數據不詳盡、標識符號不準確、著錄項目遺漏、著錄格式不規范等。
（4）圖書正式出版后的數據與出版前征訂目錄中的數據時有變動。例如圖書的“估價”項，據武漢大學出版社總編室的同志介紹，有將近百分之二十的圖書正式出版時，“定價”與原“估價”不同。又如“頁數”、“出版時間”、“書名”等項，出版后的正式數據與出版前的宣傳數據都會有所不同。如果將出版前書店的征訂目錄數據直接作為圖書館的目錄使用，必然有部分數據在出版物到館后需要修改。這時在圖書館機讀目錄數據庫的多個數據文件之間，就很容易因修改的遺漏而產生記錄彼此的不一致。
（5）書店征訂目錄不適合圖書館直接使用。一般來說，書店征訂目錄中沒有提供圖書信息檢索點的排檢項，其分類也比較粗略，僅指出了出版物所屬大類，沒有給出具體的分類號。在圖書館等信息部門的信息服務中，書目信息中的排檢項十分重要，它是讀者能夠接受正確信息服務的切入點（如書名、作者、主題、分類號等常用的檢索點）。如果圖書館直接用缺乏主題詞與詳盡分類號的書店征訂目錄作為自己的目錄，將對讀者通過書目進行的信息檢索十分不利。
（6）出版社在版編目（CIP）數據產生的延遲直接影響書店征訂目錄的編制與出版物的推銷宣傳。書店系統編制征訂目錄，是希望社會公眾在圖書正式出版之前就能了解這些出版物的信息，以便贏得更多的訂數，占有最大的市場份額，獲取較好的經濟收益。為了改變傳統發行方式下出版物信息產生與傳遞不及時的問題，出版發行部門非常希望出版社能在圖書正式出版前就盡早提供準確的出版物信息，以便書店及時編制出征訂目錄。一般情況下，出版物的在版編目（CIP）數據都是先由出版社編制，再報送并等待國家版權局審核批準，然后由出版社以訂單的形式傳遞給發行部門。這種運作方式使得直接利用CIP數據編制征訂目錄的設想難以實現，也無法滿足書店獲取訂數所需要的充足的宣傳時間。
（7）書目信息來源于它所對應的出版物以及編輯生產它的出版社。出版社的編輯人員雖然具有較強的稿件編輯、組織與加工能力，但缺乏能夠準確確定每一種出版物的在版編目數據的知識，也缺乏編制書店征訂目錄與圖書館書目所需的知識。因此，目前我國出版物的在版編目數據（CIP）質量存在這樣或那樣的問題，無法滿足書店與圖書館等書目信息服務部門在編制書目時的各項要求。
3網絡環境下整合我國書目信息的措施
為了提高書目信息的通用性與兼容性，我國圖書情報界自20世紀70年代起就采用文獻信息著錄交換用國際標準（MARC），并開始書目自動化應用的研制與推廣工作。我國圖書發行部門為了增加出版物的銷售，非常重視編制與發行出版物征訂目錄，各種征訂目錄（如《科技新書目》、《社科新書目》、《上海新書目》等）一直都在為宣傳推銷出版物服務。出版社編制的圖書CIP數據，有不少地方與圖書情報界的書目不同，與書店的征訂目錄也有不少差異。這三類書目的數據來源、編制單位及信息傳遞路徑都不相同。在這種情況下，尋求一種能整合三種不同書目信息的途徑與方式是非常必要的，也會遇到各種阻力與困難。為此，筆者提出如下一些建議。
3.1統一思想、提高認識是整合書目信息的前提
要使書目信息整合工作得以順利進行，首先必須統一思想，提高認識，使三大書目信息部門的領導和有關人員都能認識到整合書目信息的重要性，并積極支持這項工作。具體而言，出版社必須加強在版編目（CIP）工作的組織及在版編目工作人員的隊伍建設，提高CIP數據的編制質量；書店等圖書發行部門要加強征訂書目的組織工作，提高書目數據工作人員的業務素質及工作責任心，以保證所給出的出版物分類號、主題詞（或關鍵詞）的質量；圖書館與情報部門應提高對書目信息整合重要性的認識，重視對出版社、圖書發行機構有關技術人員的培訓，幫助他們提高CIP及征訂書目數據的質量，同時需要改變自身對CIP數據及征訂書目數據的不信任態度，制訂直接采用CIP數據及征訂書目數據的措施，為整合書目信息營造良好的軟件環境。
3.2以出版社在版編目為基礎整合我國書目信息
抓源頭、帶全面是整合我國書目信息的主導思想。由于出版物書目信息的源在出版社，所以，建議以出版社在版編目數據（CIP）作為三種不同書目信息格式整合的突破口。具體來說，應在國家在版編目條例的基礎上，制定在版編目的補充規定，對在版編目數據項做適當的修改和補充，使CIP數據成為一種能滿足各方面書目信息應用要求的書目信息數據。為此，建議由國家信息服務主管部門對整合后書目信息格式的具體要求，由國家信息與文獻技術標準化委員會出面組織協調，成立由國家重點（權威）出版社在版編目編制人員、書店及出版社征訂書目信息組織人員以及圖書館和情報部門編目部技術人員共同組成的“中國書目信息格式整合工作小組”。在充分協商的基礎上，按照國家文獻書目信息交換標準（參照有關的國際標準）的要求，充分考慮各個信息服務部門的業務特點與要求，制定出符合書目信息資源共享要求的新的書目信息著錄格式。出版社在版編目人員只要嚴格遵照新的書目信息格式組織CIP數據，經國家版權部門審核通過，就可以傳遞給書店、圖書館及其他信息服務部門直接加以使用。
3.3充分利用網絡環境實現書目信息的整合
為了滿足書店征訂目錄與圖書館藏書目錄多方面的要求，可以考慮充分利用網絡資源，將出版社、批發書店與圖書館聯系在一起，形成全國范圍的龐大書目信息廣域網。審核后的出版社在版編目（CIP）數據可經過這個網絡迅速傳遞到批發書店和圖書館等信息服務部門，使它們在第一時間就能直接用CIP數據編制征訂目錄和館藏書目。為此，整合后的書目信息格式必須與在版編目（CIP）數據格式高度統一，書店、出版社、圖書館（包括信息所等信息服務部門）都必須具備網絡應用條件。為了給規范化的書目數據的傳送奠定物質基礎，需要加快“金版工程”建設。應在國家信息產業部與新聞出版總署的指導和協調下，繼續完成“全國出版物發行信息網絡”和“全國新聞出版管理信息網”以及與之配套的四個大型數據庫的建設。這四個大型數據庫為“新聞出版管理數據庫”、“中國百科術語數據庫”、“圖書在版編目數據庫”和“國家新聞出版版權數據庫”。一旦“金版工程”完成，就能從根本上解決在版編目信息、征訂目錄信息傳送慢的問題。這項工作可以在新聞出版總署“金版工程”的統一規劃下，集中全國出版社、書店、圖書館、電信部門與網絡公司等多方面的力量，建設這個全國性的網絡平臺；各出版社可以通過該網絡直接將本社出版物的CIP數據傳遞給國家版權局審核，核準后又可以經由網絡傳遞給書店，書店據此能順利地轉換成征訂目錄。國家重點信息工程中國教育與科研網（CERNET）已運行了五年多，它在上世紀末就已吸收我國大多數高校及科研院所的圖書館入網，使數以百計的我國高校圖書館通過該網絡共享書目信息資源。如果再將全國公共圖書館自身的自動化管理系統也接入CERNET，就能實現以圖書館系統為基礎的書目信息服務廣域網。由于CPRN與CERNET都以電信數據通信網為基礎，所以，通過電信部門的網絡平全可實現這兩個全國性的廣域網的對接，使整合后的書目信息能夠真正在網絡環境下快速傳遞，實現書目信息資源的網絡化利用與共享。
3.4編制書目格式轉換軟件，靈活應用整合后的書目信息
為了整合我國的書目信息，讓我們先對三大書目的格式及內容作些分析。一般來說，書店的征訂目錄包括征訂號、書名（叢書名）、版本、出版者、類別、責任者、開本、字數、頁數、裝訂形式、估價、出版時間、ISBN號、內容簡介、讀者對象等；出版社的在版編目（詳細級）包括書名（及有關信息）、責任者、版次、出版地、出版者、出版時間、叢書的詳細信息、附注、ISBN號、排檢項、其他注記等；圖書館的圖書目錄（詳細級）包括的內容與CIP數據基本一致，不同之處是增添了索書號和定價項，去掉了其他注記項。可見，三者的信息很大部分相同。不過，由于書店是依據出版社的新書預告編制征訂目錄，當時該出版物的CIP數據尚未完成，二者的著錄格式、著錄項目及內容明顯存在差別，且產生的時間不同步。一方面，由于雙方的信息都來源于出版社，所以通過出版社能夠做到著錄信息內容的一致性。另一方面，整合書目信息后還能有效解決征訂目錄著錄不夠規范、缺乏統一著錄標準的問題，并能解決《社科新書目》、《科技新書目》等書目報及出版社征訂書目單中書目信息重復、彼此體例不一致等問題。至于出版社的在版編目數據和圖書館目錄數據，由于雙方內容比較一致，可根據規范化的要求統一書目的項目。
由于三種書目信息都源自出版物，所以可設想以在版編目（CIP）作為整合三種書目信息的紐帶。雖然目前我國CIF數據還存在一些質量問題，但只要做好CIP數據的編制與核查工作，實現出版社、書店、圖書館（以及信息所）書目信息的共享是完全可行的。具體思路是：以現行在版編目的著錄格式為基礎，按CNMARC（國家文獻信息機讀目錄通信格式標準）的要求設計規范化的書目信息格式。建議其主要著錄項目包括：書名、著作者、出版項（出版地、出版者、出版日期（出版日期也可以待圖書正式出版后通過網絡即時傳送））、估價（出版物正式出版后，通過網絡迅速將定價傳遞給書店和圖書館，以便修改此項內容）、預計出版日期（此項目供書店征訂目錄使用，圖書館可作為訂購時的參考因素）、裝幀、開本（包括外形尺寸信息）、字數、頁碼（此項目待出版物正式出版后再傳送）、類別、ISBN號、內容提要（此為新增項目，有利于信息檢索及用戶訂購）、關鍵詞（由出版物著作者在提交書稿時一并提供）、讀者對象、附注等。
為了實現書目信息資源共享，節省三家單位書目編制的人、財、物力，實現一家編目、多家共享，需要對整合圖書館目錄、出版社在版編目和新華書店征訂目錄的編制工作進行具體規劃。如果從現在起就規定這三家單位要按照整合后統一的書目格式著錄和傳遞信息，則首先必須對這三家單位的相關技術人員進行培訓，使他們立即按照新的規范生產和傳遞書目信息，同時要逐步將過去已建成的龐大書目信息數據庫加以改造，使數據庫中的記錄內容都符合規范化的要求。為了使這三家單位目前已經建立的書目信息數據庫還能夠繼續使用，而且不至于因為對新書目規范的不熟悉而導致書目信息的編制與傳遞利用出現差錯，筆者建議集中技術力量編制幾套相應的書目格式轉換軟件，使整合后的書目信息能夠得到靈活的應用。這一設想的操作思路是：集中我國三家書目信息服務部門及信息技術部門的技術力量，編制在版編目（CIP）數據和以CNMARC格式為基礎的整合后書目信息數據的轉換軟件，編制圖書館（信息所等）目錄和以CNMARC格式為基礎的整合后書目信息數據的轉換軟件，編制征訂目錄和以CNMARC格式為基礎的整合后書目信息數據的轉換軟件。目前這三個部門內部的書目信息的著錄、編制以及書目數據庫的建設等，仍然可以按照過去的方式運轉，本單位過去已經建立的龐大的書目信息數據庫的內容也繼續保留使用。這樣做既能夠尊重過去業務人員書目信息工作的習慣，保證目前的書目信息服務工作效率與速度不受影響，也能夠充分利用過去建立的龐大的書目信息數據庫記錄。這三家單位之間的書目信息的傳遞與資源共享。可以借助網絡及轉換軟件實現。也就是說，在不同的書目信息服務部門之間需要傳遞與共享書目信息時，借助轉換軟件，先將本單位的書目信息轉換成標準（規范）的CNMARC格式的書目信息（項目的選取可參照上面的分析確定），然后通過網絡快速傳遞給對方；對方收到信息后，只要利用自己的轉換軟件將其轉換成本單位自己的書目信息格式，就能夠直接加以利用。這樣的操作方法不僅大大降低了書目信息整合的難度，而且執行起來也比較容易。
【參考文獻】
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篇10
針對目前我縣林業技術服務體系建設存在的問題，提出以下具體措施：
1、加強組織領導，深化科普宣傳。營造良好的科技氛圍，及時傳播林業科技信息，讓林業科技更多的傳播在基層和林農中。讓林農能更多地掌握最基本的技能，極大地提高他們的自主經營能力，實現科技興林，科技致富。
2、健全組織，完善機制，提升素質，激勵爭先。健全機構，設立縣鄉兩級林業技術服務中心，合理劃分職責，統一協調，緊密配合，分工合作，既服務于我縣林業重點工程，又服務于林農，讓廣大林農從科技服務中增加收入，完善激勵競爭機制，不斷提升技術人員服務技能，調動他們的積極性和創造力，更好地為科技興林獻策獻力。
3、注重課題研發，增強科技創新力。為增強科技創新力要注重基礎性科技研究，把科技創新放在首要位置，根據林業生產的現實需要，安排研究課題，各負其責，積極開展廣泛的技術專題研討，力爭在關鍵領域取得突破，廣泛開展上下交流和橫向合作，凝聚多方力量，擴大課題研究成果。
4、強化科技推廣，加速興林富民步伐。在強化科技方面要制定科技推廣長遠規劃和年度計劃，落實具體技術推廣項目，推廣項目的選擇要有針對性，要有能帶動林農增收的作用，有利于促進生態的健康發展。要按技術力量分配推廣項目，要培養學術帶頭人，既有分工，又有合作。技術推廣要有計劃，有部署，有落實，有總結，有檔案。要把技術推廣項目真正落實到能讓林農增收致富的項目上，只有這樣技術推廣才有價值，才有生命力，才能有力促進生態文明的進步。
5、注重科技示范，促進輻射帶動。做好科技示范點的引領帶動，讓科技人才走到山頭地塊，建立自己的示范基地，讓可見的現實成果說服林農，最大限度發揮示范基地的輻射帶動效率。根據現實生產需要安排示范基地建設，示范基地要有真正的示范效應和帶動力，要把林業經濟效益、社會效益、生態效益有機結合起來，既有代表性，又具有推廣價值，使之就地轉化為現實生產力，帶動林農增收致富。
6、加強技術培訓，提高服務水平。加強技術人員的培訓工作，采取派出去和請進來的方法，全面培訓技術人員，只有不斷提高技術人員自身科技水平，才能真正提高科技服務水平，科技成果日新月異，及時接受新的科技知識，掌握科技服務真本領，更好地服務林業生產，讓科技成果在林業生產實踐中開花結果。
對今后我縣林業技術服務體系建設的思考
針對我縣林業技術服務體系建設的現狀，必須構建以下四個服務體系，只有構建起較為完整的林業技術服務體系，才能支撐林業事業的跨越式發展，才能使生態建設快速推進，鞏固生態文明建設成果。
1、林業新技術成果推廣體系。隨著社會科技進步，林業科技日新月異，在林業生產的各個環節，育苗、造林、營林等方面都有新的科研技術成果出現，我們必須緊跟時代步伐，經常用新的研究成果，來解決實踐中出現的新問題，才能不斷提高生態建設成效。用新的研究成果解決育苗方面的問題，能有效提高苗木出苗率和苗木質量，從而進一步促進造林的成活率和保存率，使我們林業建設的成本更低，成效更大。用新的造林技術解決造林中的難題，會有效降低造林成本，提高造林成活率。我縣是干旱地區，著力解決抗旱造林新技術是一個永恒的話題，我們必須對各種當地造林樹種的抗旱造林技術研究貫穿始終，投入人力、物力和財力，應用和推廣造林新技術，并不斷總結新經驗，全面提高造林的質量，降低生態建設的成本。用新的營林技術解決營林中的問題能使森林結構更趨合理，生態效益、經濟效益和社會效益更好的發揮。在培育森林過程中，樹立健康森林理念，科學規劃，精心設計，不斷改善林分結構，提高森林自身抵抗力，把生態文明提升到一個全新的高度，為構建和諧社會做貢獻。
2、經濟林豐產增收保障體系。經濟林是林農經濟的重要來源之一，構建經濟林豐產增收技術服務體系，有效提高經濟林災害防控技術，使經濟林在災害天氣影響下，盡量減少經濟損失，讓林農增收，才能真正調動林農的積極性，積極主動參與林業生態建設。我縣山杏和仁用杏資源豐富，但晚霜凍對這項產業的危害非常大，幾乎是三年兩頭凍，嚴重挫傷了林農的積極性，產業發展停步不前，解決晚霜凍技術難題是該項產業發展的頭等大事，只有果農掌握了晚霜凍防治技術，經濟林果業讓果農有了穩定的經濟收入，發展經濟林積極性自然就高了，林業產業的規模和效益就會空前發展。經濟林果業防災減災技術體系建設，是一個長期而漫長的技術進步過程，要從抗災害品種選育和技術推廣等多方面入手逐步解決，要建立指導和示范基地，技術人員要聯系經濟林果大戶，長期系統指導災害防控實用技術，讓果農自己熟練掌握防控技術，最終能讓災害損失減輕到最小程度，保證林農在經濟林果上有比較穩定的經濟收入，增加他們的收入，這是科技興林富民的終極目標。
3、林業有害生物防控體系。隨著森林覆蓋率和植被覆蓋率的大幅度增加，有害生物對整體生態的潛在危險也逐步加大，被人們喻為無煙的火災，我們必須構建起有效的科學預防體系，把有害生物防治最大限度的控制在初級階段，使有害生物的入侵盡量不成災，或者把災害損失減少到最小程度，既能保障生物的多樣性，又能使整體生態處于安全狀態。針對目前森林病蟲害發生面積不斷增大，病蟲害種類增多和危險性病蟲害的潛在威脅，有害生物的防治難度增大等現實，我們必須有針對性的提出防治對策，加強有害生物防治的宣傳力度，嚴把檢疫關，做好引進苗木和種子調運的檢疫工作，抓好監測預警，為科學防控提供依據。建立有害生物防控快速反應機制，推行無公害防治，盡量減少使用化學農藥。實施工程治理，提高防治效率。有害生物防治要從基礎做起，首先要做好有害生物的普查和抽樣調查，全面系統掌握我縣有害生物存在現狀，外來有害生物入侵的潛在威脅，只有對現實情況了如指掌，才能有效預防和應對，才能對癥下藥做好防控工作，其次要建立健全有害生物技術檔案，服務于我們的防控工作。再次是要提高防控的科技含量，保證有害生物調查準確，防控及時有效，盡量把有害生物控制在成災之前。預防為主，積極消滅，營造能抵御有害生物發生蔓延的混交林，維持生態的自然平衡，維護生物的多樣性，維護森林動物食物鏈的穩定平衡，營林生產的最終目的就是要維護一個健康的森林生態系統。
篇11
Research on the Lack of Wushu Moral in Violent Action Choreography in Dual Routines of Competitive Wushu
DING Chuanwei1，ZHANG Changsi2，WANG Jisheng1
Abstract：In regard to the current problem of more and more “violent” actions in dual routines of national Wushu competitions in recent years，the present thesis sets，through the research methods of on-site observation，video observation，logical analysis，literature review and expert interview，to study the causes of “violent” actions and to propose the corresponding countermeasures by clarifying the nature，feature and content of dual routines and analyzing the nature of “violent” actions in dual routines of competitive Wushu and the possible adverse impact from the viewpoint of cultural and moral connotation.
Key words：dual routines of competitive Wushu；Wushu moral；violent actions；ideology of benevolence
收稿日期：2013-04-18
作者簡介： 丁傳偉（1978—），男，山東梁山人，碩士，副教授，研究方向為對外武術教學與傳播；張長思（1982—），男，安徽人，博士，研究方向為武術國際化；王繼生（1979—），女，山東淄博人，碩士，講師，研究方向為武術理論教學與訓練。
對練在武術套路競賽中屬于集體類項目，分為2人對抗和多人對抗演練。對練以其獨特的演練形式和強烈的渲染力常常將武術比賽推向，從而成為各種武術比賽的一大看點。近年來，武術競賽對練套路中出現了一種極不健康的動作編排，即常以極端手段將對手“殺死”來結束表演，讓人費解其目的意圖何在的同時，更擔憂其所表達和傳遞的消極思想及可能造成的不良影響。上世紀80年代曾有學者撰文批評：對練表演“結束時不‘打死’對手不罷休，甚至以兩敗俱亡告終……”[1]，并認為凡此皆為虛假的表現。這不禁讓我們想起程大力先生對武術本質的釋義“傳統武術從本質上而言是一種搏殺術”，但程大力先生這一論斷顯然不是為武術對練中的這種“殺人”動作的編排提供理論依據和思想指導；因為，他又說“武術文化的發達，卻又包含與附麗了太多太多的形式與功能，而且這些形式與功能的規模之大，甚至往往可以獨立存在”。這說明武術除技擊（原始中的搏殺技術）功能之外還應具有健身、表演、教育等功能。此外，在他看來，“淡化武術‘致傷、致殘、致死’的搏殺術本質是競技武術出現的原因之一”。也就是說現代社會背景下誕生的競技武術，其主要特征已不再是突出武術最為原始的一種“殘殺”功能。而今，將這種“殺人”動作編入套路并放在結尾，似乎預示著武術的唯一和終極目的就是“殺”，并彰顯著“順我者昌，逆我者亡”的極端思想。這實屬對武術文化的一種曲解，并反映出傳統武德文化的迷失。那么，為什么會出現這種現象？對此我們該如何看待？傳統武德的內涵是什么？應如何正確定位武術對練的現代價值功能？對此類不良現象應如何有效避免？等等，成為我們時下必須思考和解決的問題。
基于以上考慮，通過現場觀察、錄像觀察、邏輯分析、文獻資料、專家訪談等研究方法探討以上問題，希望借此引發武術教練、運動員和廣大武術愛好者的深入思考，以便在今后的武術對練套路編排中充分考慮武術內外的各種因素，將中華武術更好地展示給世人，從而為和諧社會發展與人類文明的傳承作出積極貢獻。
1 武術對練簡述
對練是中國武術中的一項重要內容和練習形式，它是在各種單練項目的基礎上，2人或多人按照所編排的套路，進行攻擊與防守的方法練習[2]。對練套路則是“遵循攻防合理的技擊原則，由拳術的踢、打、摔、拿等動作及器械的各種技擊動作所組成”的技法組合或程式。由此可知，武術對練本質上是通過攻防動作練習而達到娛樂表演或熟練技法目的的一種身體練習形式。其基本特征體現在“攻防”上，演練時應是一攻一防，攻中有防，防里藏攻，攻防互變，方為對練。為了突出對練項目的特色，使運動員更好地展現攻防動作，新競賽規則針對攻防“方法配合”提出了明確的要求，如對于“遠離進攻部位；靜止姿勢時間超出；無攻防演練時間超出；擊打落空或防守落空；等待；誤中、誤傷對方”等方法配合的錯誤均按出現的人次累計扣分[3]。現代競技武術對練項目主要有舒展開放，起伏轉折的3人對拳；槍法密集，快速、準確的空手奪槍；剛猛緊張，緊湊驚險的雙刀進搶；靈活瀟灑，剛柔相濟，姿勢優美的對刺劍等經典套路。作為一種特殊的運動與演練形式，武術對練實為一種切磋武藝，練習技擊招式的手段。通過對練項目的練習，不僅便于“體會和理解單練套路中各個動作的技擊含義和實戰用法”從而“間接地提高單練動作的技術水平”，而且可以培養運動員攻防意識并通過練習反應與增強距離感提高實戰能力；此外，由于其要求運動員在演練時“意識逼真，動作熟練和準確，雙方配合協調”，因此，還可以培養運動員勇敢、機智、敏捷和相互協作的精神[4]。
2 競技武術對練套路暴力性動作的本質及其特征
競技武術對練套路的編排應符合武術的本質和內涵，充分反映和發揮出武術的價值功能；然而，近年來，隨著競技武術在“高、難、美、新”理念的指引下，對練套路不管在演練形式上，還是在主題思想上似乎都與傳統漸行漸遠。如果說競技武術這一目標定位導致了武術套路“迷失了太多的技擊內涵”的話[5]，武術對練套路的異化則表現在另一方面，即在全國性武術比賽對練套路中出現了以暴力性動作收式的異化現象。通過現場執裁、觀看，以及錄像回顧全運會武術比賽、全國武術錦標賽、全國武術套路冠軍賽、全國大學生武術比賽的對練項目，發現不管是拳術對練、器械對練，還是拳術對器械套路都有將對手“斃命”作為收式動作的現象。其本質上是對武術文化的一種誤讀。這類暴力性結束動作主要集中在空手進槍中刺喉，對扎槍中刺腹，對刺劍中割喉，雙刀進槍中斷腰或穿腹等。總之，“搏斗”最后總會是一方以某種暴力性的手段將對手置于“死地”，且具有手段殘酷，極端暴力；不分善惡，血戰到底；雖已降服，絕不手軟；以多欺少，倚強凌弱等特征。表面上看，這類夸張暴力的動作會增強表演的渲染力，突出運動員的威猛和驍勇；但實際上卻違背了武術精神和武德要求，不利于武術對練的健康發展和武術文化的弘揚傳播，不利于武術“正能量”的表現和發揮。
3 競技武術對練套路暴力性動作編排的武德失范
3.1 暴力性動作與傳統武德的沖突與背離
“武德”一詞，始見于《國語·晉語九》中的“有武德以羞為正卿”，主要是指在養兵用戰方面所表現出來的一種德行。傳統武德是指“長期來在習武群落中形成的對習武者的行為規范和要求”[6]。它具有協調習武者之間相互人際關系的功能，并影響著習武者的各類活動。通過分析傳統武德的內涵可以發現“暴力”武術對練精神與武德文化的背離。
3.1.1 不符合傳統武德中的“和合思想”
傳統武德要求習武者在人際交往中要謙遜和氣，在武術意識里，很多理念都是以和合忠恕之道為核心，講究以武會友，遇事要適度忍讓；因為中國武術追求的最高境界并不是單純的勝負，而是和平，是和諧[7]。孫子曰：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”亦從兵家戰略決策的角度表達了這一傳統武德思想。傳統武德中所強調的“四德”（口德、手德、心德、公德）中的“手德”，就要求習武之人在與別人“較技時不以武力傷人，常有止戈訓武，以武會友，不得以我之拳加之同胞之身，應量其技術之深淺，以做身射之防護。非不得已，不可擊其要害”[8]。由此可以看出，競技武術對練表演中的這種“惡戰到底，置人于死地”的思想理念無疑違背了中國傳統武德“以和為貴”的理念及“冤家宜解不宜結”的“和合”思想。
3.1.2 不符合武德中的“仁愛思想”
中華武術充分反映了以人際和諧為目標的仁愛思想，反映在武術整體價值觀上的表現是武術技法創造的出發點不僅不是殺人，恰恰相反，是為了救人。傳統武德主要價值取向來源于儒家思想，而儒家哲學思想的核心就是“仁”，從某種程度上說“孔子創立的儒家哲學就是‘仁學’”[9]。孔子在“仁學”的框架下，提出了人道原則與理性原則，就是以人道原則為邏輯起點，又以培養完善的人格為其邏輯歸宿，以收心斂性為其宗旨，以內省為其主要思維方式，以道德的自我完善為其人生的目標。“仁學”從來就不鼓吹的理論，而是以從思想上、根基上動搖和爭取對方為上上策。中國武術，盡管是緣于戰場撕殺的一種搏擊之術，但在搏殺之初的目的，則是想不戰而勝，爭取對方[10]。被周偉良教授視為“傳統武德中流光溢彩的無限風光”的俠義精神，其踐行者武俠在對冒犯侮辱過自己的品行不端之徒進行適當的懲戒時，也會恪守施武之德，并不逞一時之氣，進行濫殺[11]。而就競技武術對練表演來看，其暴力性動作編排恰恰與上述武德主張背道而馳。
3.1.3 不符合傳統武德中的“中庸思想”
中國傳統武德充分體現了東方文明氣質和“中庸”思想，要求在與人交手時遵循“爭斗而有禮讓，勁剛強而不粗野，藝純熟而不玄浮”的原則。在表演時則是追求“情飽滿而深沉含蓄，富裕觀賞且追求高尚的精神氣質”的泰然境界[12]。王宗岳《太極拳論》中所強調“無過不及”“不偏不倚”的太極拳技理與思想以及陳鑫《陳式太極拳圖說》中所云：“我守我疆，不卑不亢。”[13]均映射出了傳統武德的“中庸”思想。武術家馬國興先生在《古拳論闡釋續篇》中提出：“中和之道”是歷代拳術大家論述傳統拳術攻防之道所追求的最高境界，指出修煉傳統武術攻防之道的人應該明白“抑其血氣之剛，而進之以德義之勇”，認為這才是修煉拳術的大是大非之明辨者。唯道適從，不背道而馳，最終必然可獲神明境界之正果[14]。此外，傳統武德的“中庸思想”還表現在切磋武術技藝時“點到為止”，教訓壞人時“適可而止”“手下留情”，給人改過自新的機會等方面。而競技武術對練中這種表現出一“殺”到底，不“殺”不快的暴力性動作形式無疑違反了傳統武德的“中庸”思想。
3.1.4 不符合傳統武德中“內圣外王”的價值追求
“內圣外王”出自《莊子·天下篇》：內圣，是內而成就圣賢之德；外王，是外而推行仁政王道。“所謂‘內圣’是主體性修養方面的要求，以達到仁、圣境界為極限；‘外王’是社會政治教化方面的要求，以實現王道、仁政為目標”[15]。作為儒家所追求的人生理想，“內圣外王”一直以來亦為武術人所推崇。歷代太極拳家在修練太極拳的過程中都將“外示安逸，內存鼓蕩”視為至高境界而孜孜追求，以期實現“人不知我，我獨知人”，達到“行氣如九曲珠，無微不到；運勁如百煉鋼，何堅不摧”的臻化境界。通過“太極十年不出門”的艱苦修煉，建構起自身的“內圣”之根基，繼而實現“外王”的不傷自己，不傷別人，不傷和氣的王者風范[16]。周偉良教授認為傳統武德由三重結構組成：一為師門倫理，它的核心內容是孝和悌；二為體膚磨礪的意志品質；第三重結構便是“內圣外王”的俠義精神，并視其為“傳統武德中流光溢彩的無限風光”[17]。由此可知，“內圣外王”不僅是武者一種價值追求，亦是一種武德規范。競技武術對練通過“殺戮”甚至“不擇手段”地“殘殺”對手而贏取勝利，背離了武術對練本義，既不能表達“施暴”者“克己修身”“以德服人”的“內圣”精神，亦無法體現“治國平天下”的王者風范。
3.2 暴力性動作所產生的負面影響
3.2.1 歪曲了武術的公眾形象：武術成了街頭暴力的根源，不利于武術的社會傳播
長期以來，武術的功能與價值未受到正當的公眾評價，其原因是多方面的，但其中最重要的一條便是武術被曲解為一種“暴力”，提及中國武術便會使人們聯想到暴力、血腥等字眼，這是人們對于中國武術認識的誤區[18]。事實并非如此，由軍事搏殺格斗技術發展演變而來的武術，隨著歷史的變遷和社會的變革，其本質功能已發生了巨大的改變。它已由最初僅具有單一搏殺功能的技擊術逐漸演變為集防身、健身、表演、教育等多功能為一體的運動形式。體操化的競技武術則是與“搏殺”完全割裂開來，其僅有的表象上的技擊動作也被藝術化了，甚至有學者認為這種技擊藝術不必有什么實用的目的，因為藝術本身就是目的[19]。由此可見，競技武術已然區別于傳統武術而成為一種藝術表演形式。那么，這樣看來競技武術對練套路中那些夸張的“殺人”動作無疑會給本就“有名無實”的競技武術定上一個“莫須有的罪名”。難怪武術已被越來越多的人視為暴力的根源和表現手段，而忽略了武術本身所具有的自衛防身、養生保健、文化傳承、教育培養、娛樂欣賞等功能。想到武術比賽一直遭受冷落，沒有多少觀眾，此時，我們倒不禁要慶幸了。試想如果欣賞武術對練比賽的觀眾像觀看NBA籃球賽的人一樣多，那將會給武術的公眾形象造成多大的負面形象。
3.2.2 違背了武術的娛樂表演價值：渲染暴力、血腥，不利于人們身心健康與人際和諧
娛樂表演是武術，特別是現代競技武術的重要功能之一，千百年來，中華武術不僅以鮮明的技擊性和防身、健身價值為人們所珍視，而且以其獨特的娛樂性在社會各階層的文化生活中享有崇高的地位[20]。競技武術是在傳統文化的牽引和道德規范的規約下，在不自覺中走向了有別于“原始”武技的發展境遇。而武術的技擊動作則被賦予理想化，從而使中國武術成為了一種理想化的技擊藝術[21]。武術的表演價值在于通過穿蹦跳躍、閃展騰挪、疏密得當、節奏錯落、變化多樣而統一的動作演練，將精、氣、神表現得淋漓盡致，展現出一幅完美的畫卷，譜寫出一段優美、流動的音樂，從而使人感到生氣盎然，神采奕奕；或雄渾、豪放；或飄逸、或俊秀等不同風格的美[22]。由此可見，“陶冶情操”“修心養性”已成為武術實現娛樂表演價值的目標追求；然而，“暴力”武術對練套路的編排卻無視武術表演的這一性質和趨勢，為了體現武術的“搏殺”功能而不惜展現違背武術價值取向和娛樂功能的動作形式。
3.2.3 違背了武術的教育價值：傳播暴力思想，不利青少年人格塑造和健康成長
香港一項針對青少年犯罪原因的調查結果顯示：犯罪青少年中有77.5%去武館學過武，且普遍喜歡看綜合性娛樂節目、功夫片或是偵探打斗片，而52.6%犯罪青少年則崇拜武打明星[23]。有學者認為暴力行為是一種習得，是經由模仿、學習過程獲得的一種后天行為。按照班圖拉的觀點，只要觀察學習榜樣的青少年具有一定的認知能力，榜樣所提供的攻擊就可能被習得。原因是青少年正處于思維活躍、學習能力最強的階段，模仿能力也因此比較強。由此可見，過多地接觸不正確的武術教育或觀摩武術暴力性表演，會對青少年產生誤導。針對影視中所謂的“暴力美學”是為表現“人性”一說，則有專家回應稱：“是的，暴力也是一種‘人性’，但那是人性中最黑暗的部分。”并由此呼吁“現在已經到了必須遏制這種暴力風潮的時刻”[24]。武術對練中這種幾乎等同于電影“暴力美學”藝術的暴力性動作展示顯然同樣會對青少年健康成長造成不利影響。如果說二者之間還有什么細微區別的話，那就是對練中“施暴”動作的現場真實感更強，手法更為逼真。
4 對練項目暴力性動作編排武德失范的原因解析及對策
4.1 原因解析
4.1.1 受武術競賽規則的競技化導向
裁判學認為，競賽規則強有力地積極反作用于體育運動的變化和發展，對運動起著導向的作用[25]。2003版武術套路競賽新規則的實施就造成了一些非武術特征的動作和表現形式進入到武術套路之中，對武術套路運動的健康發展產生了不良影響。在現有競賽體制之下，受功利思想的驅使，運動員或教練員將會更多地考慮比賽成績，利用規則的漏洞或鉆規則的空隙，以減少扣分點為理由，使規則被割裂、武術風格特點被削弱[26]。我們知道，競技武術對練套路是從動作質量和演練水平2個方面來評分的，其中動作質量采用的是扣分法，即根據動作規格及其他錯誤內容扣分標準的要求，用動作質量的分值減去各種動作錯誤和其他錯誤的扣分，最后得出運動員的動作質量分；而演練水平則采用的是給分法，即根據運動員整套的現場演練，按照勁力、節奏、編排的要求整體評判后確定示出的分數[27]。新、舊武術競賽規則雖未對對練套路的起式和收式作出明確規定，但也從未要求也不可能提倡收尾動作一定要突出殘暴性，將對手“斃命”。但可以看出，競賽規則一味追求競技化程度的同時卻忽略了對運動員武德規范的要求，才是導致這一趨向的根本原因。此外，為了在比賽中獲得高分，教練員和運動員在訓練上片面地追求提高動作難度質量，忽視基本功訓練，從而造成當今年輕隊員武術知識與武術意識缺乏，這不僅嚴重影響了武術技術水平的正常發展[28]，而且使得運動員在編創對練動作時無章可循，必然導致其脫離武術本質內涵隨意創造動作。
4.1.2 受當代電影“暴力美學”藝術的誤導
“暴力美學”實為一種約定俗成的概念，它是指起源于美國，在中國香港發展起來并在成熟后影響世界的一種藝術趣味和形式探索。其旨在發掘槍戰、武打動作和場面中的形式感并將其發揚到炫目的程度，忽視或弱化其中的社會功能和道德教化效果[29]。暴力影視的興起更是將武術的公眾形象破壞殆盡，其本質是在大眾對武術認識還不清晰、全面的條件下，利用媒體傳播和藝術渲染的優勢將武術任意曲解與誤讀，并將其傳播給觀眾。以致有人在批判這種反映“傳統江湖的流氓英雄主義”的“東方暴力趣味”的藝術形式浪潮中，將武術也卷了進來。認為暴力美學的核心就是所謂的“中國功夫”，一種拳擊和斗毆器械的傳統技巧[30]。競技武術對練套路創編者無疑借鑒了這種“暴力美學式”武打動作；因為，不管是在傳統武術，還是競技武術的各種形式的教學中不可能教授“割喉”“刺腹”“斬腰”的殘暴的動作，而此類動作恰恰是武打影視中常見的鏡頭。當前，在一些國際性競技武術比賽中，越來越多的外國運動員也開始盲目跟風并模仿這種暴力性動作，使得本來就不甚了解中國武術文化內涵的外國朋友在習練和探索武術的過程中更是南轅北轍、背道而馳。
4.1.3 編創者傳統文化基礎知識欠缺，傳統文化意識淡薄
當今，競技武術正在蓬勃發展并取得了豐實的成果，為武術國際傳播與推廣作出了不可替代的貢獻，但我們追求武術競技化和國際化的同時，不能也不應該忽略對武術本質內涵和文化特色的繼承和弘揚，因為現實的中國武術從本質上講是離不開思想與文化的，如果沒有了思想文化，失去了歷史感，中國武術也就失去了自身的文化標識，失去了靈魂[31]。很多武術教練員長期受競技化思想的影響，一味追求創作高、難、美、新動作，從而忽略對傳統武術文化的學習及對武術深層哲理的研究與挖掘，久而久之，便淡化甚至忽視武術這種文化性。主要表現在，把武術等同于西方競技體育，訓練時側重于技術、技巧和體能的訓練，將內外合一，形神兼備，富于哲理的國粹——武術進行機械化處理。這種態度是不正確的，因為中國武術不是簡單意義上的身體運動， 更不是純粹的運動項目，它有自己的，區別于其他身體文化的一個靈魂[32]。教練員在這種思想指導和文化意識下是不可能關照到“暴力”性動作合理與否并指導或編創出新穎而又不失古樸，巧妙而又不失深邃的經典對練套路的。
4.2 對策建議
4.2.1 調整與修改現行規則，正確發揮規則導向作用
武術競賽規則是武術運動發展的定向標，要科學合理地制定對練套路的評價體系和評分標準。在明確細化動作質量評價標準，并從方法準確，攻防合理，意識逼真，動作熟練，配合默契等方面對演練水平提高要求的同時，亦要對武德規范和主題思想作出規定和要求；提高評分客觀性則還需要從提升裁判員道德水平和業務水平方面努力。此外，規則中也可考慮規定對練項目須配背景音樂，這樣不僅能夠幫助運動員掌握動作節奏，從而增強表演效果，亦可烘托起積極向上的現場氣氛，與現場觀眾產生共鳴，激發起觀眾的尚武精神和俠義情節。
4.2.2 創編者鉆研傳統文化、武術理論和武德文化
創編者在構思和編創對練套路時不僅要依據武術項目的運動特點及對練項目的攻防演練規律，而且要考慮武德規范及其文化內涵；因此，要加強對傳統文化、武術文化和武德文化的學習，使動作編排符合武術倫理道德規范和當代武術發展價值取向。武術不僅是一個強身健體的技能，更重要的還是立德樹魂的民族精神[33]。這樣才能不斷創編出既新穎獨特，又不失武術精髓，利于觀眾接受和營造良好人文環境的經典對練套路。
4.2.3 運動員要加強文化學習、藝術修養和表現力
武術是攻防兼備的技擊術，在競技武術中更是一種藝術表演。可以說運動員在競技場上具有演員與運動員的雙重角色。對練表演者要努力將由健壯的體魄、精湛的技術、巧妙的戰術、機警的睿智、拼搏的精神形成的身體美、技術美、戰術美、智慧美和精神美等美學特征充分展現給觀賞者，這樣便能為其帶來無窮精神享受，給人以思想的啟迪，也影響著人們的價值取向和審美情趣；因此，為了更好表現所編排的套路，提高觀賞性、娛樂性和教育性，運動員不僅要表現出高超的武藝，也要深入學習文化知識，以提升藝術修養并學會更好地展現自我，真正將中國武術中的“精、氣、神、韻”發揮徹底，演繹極致！
5 結束語
傳統武德講求的是“止戈為武”“以德服人”“不戰而屈人之兵”，在切磋武藝時也是“點到為止”，而非置人于死地。競技武術對練項目暴力性動作設計不管從美學上，還是武德上，甚至技擊上講都不具有任何積極意義。武術對練作為強身健體、陶冶情操的有效手段，對當前構建社會主義和諧社會可發揮積極而重要的作用。這就要求武術對練套路的編排要考慮到武術的形象傳播與社會影響，發揮積極因素，摒除消極因素，為中國武術樹立正確的公共形象，健康發展，從而為促進社會道德文明與構建和諧社會作出應有的貢獻。
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篇12
第二，對圖書館的職能定位存在認識上的誤區。全免費開放意味著取消了進入的“門檻”，于是就會看到社會上不同層次、不同職業的“讀者”“蜂擁而入”。由于不少人對圖書館的職能定位存在認知上的誤區，故而一些與讀者身份并不相干的人在圖書館內從事與借閱毫不相干的工作，甚至出現打鬧嬉戲、衣冠不整等有損社會文明的現象。這類人出現在圖書館，不僅影響到其他有借閱需求的正常讀者，也間接影響到了圖書館內部環境氛圍和對外形象。
第三，所謂“讀者”素質參差不齊。全免費開放環境下的圖書館，雖然迎來了相當大一部分真正熱愛書籍和知識的讀者，但是也不可避免的遇到了一部分低素質人員。這類人不僅個人素質低下，經常對服務人員提出無理要求，還以影響他人的正常借閱“為樂”，蓄意破壞公共服務秩序。更有甚者在圖書館內“順手牽羊”，借書逾期不還，上述種種都為圖書館的管理工作帶來了嚴重困擾。
二、讀者服務藝術的內涵
從概念的角度來闡釋讀者服務，其就是利用圖書館的書刊和設備設施，為讀者提供合適的，且能夠滿足其對知識信息以及心理需求的活動過程，以及由其過程所產生的結果。而服務藝術就是指在這種活動展開的過程中，才采用的具體的方法、方式和策略技巧。我們通常意義上所說的禮貌用語、文明舉止，面對不良行為的及時防止、恰當處理糾紛等，都屬于讀者服務藝術范疇，其最終目的就是為了實現最佳的服務效果，提高讀者的滿意度和圖書館的社會美譽度。
三、讀者服務藝術的內容及維護措施
第一，語言服務藝術。“良言一句三春暖，惡語傷人三冬寒”，這句詩非常形象地說明了語言藝術的重要性。作為人與人之間交流的主要媒介，語言不僅能夠表達自我的思想，實現感情的交流和信息的溝通，更是一門能夠體現服務水平的高級藝術。圖書館作為社會文化服務機構的一分子，其服務用語是體現其服務能力和水平的重要方式，也將直接影響讀者對于圖書館的滿意度和信任度。鑒于此，想要提升語言服務藝術，應圍繞推廣文明服務用語和加強對服務用語技巧兩方面來展開學習。需要注意的是，服務過程切忌使用交流服務忌語，以免在服務過程中引起不必要的尷尬。
第二，行為服務藝術。服務人員充分利用表情、姿態、動作等向讀者傳遞消息、表達意思，從而使讀者接受服務的方式就叫行為服務藝術。完善的行為服務藝術包括正確的服務姿態、得體的儀容服飾以及對微笑表情和目光的合理運用。眼睛是心靈之窗，微笑是人與人溝通時最好的表情，正確的服務姿態本身就是一種無聲的語言，而恰當的儀容儀表最能反映一個人的修養品格。身為圖書館的服務人員只有有效掌握這些行為藝術方式，才能將其作用于圖書館服務，并最終實現服務質量的提高。
篇13
中原武術文化隸屬于中原文化，是七大武術文化中的一枝獨秀，中原文化與荊楚文化、巴蜀文化、南文化、嶺南文化，三晉文化、燕趙文化、京派文化并駕齊驅，中原武術文化以太極拳系和少林拳系為主導，以中原文化為載體，其衣缽是中國傳統文化，并依托中國傳統文化的傳播為實現手段，目的在于弘揚中國傳統武術文化，繼承中原武術文化的優秀傳統，發展以登封的少林拳系和焦作的太極拳系為兩個中心，以“走出河南”、“遍布全國”、“發展國際化道路”為基本點，以堅持挖掘中原優秀武術文化、堅持重視少數民族傳統武術發展、堅持落實大武術觀思想、堅持打破武術門戶壁壘，走和諧、統一、創新、可持續發展的中原武術文化道路，意在完善中國武術文化的內涵與深蘊，促進中原武術文化資源的健康發展，掃除中原武術文化發展道路上的阻礙與弊端，吸收風格迥異的武術文化，形成獨一無二、匠心獨運的發展新途徑，提升中原武術文化的核心競爭力，健全中原武術文化發展的新路子，這就需要結合新的社會學理論來豐富中原武術文化的實踐。
1帕克社會學理論
美國著名社會學家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依據社會成員行為上相互作用的方式，將社會的發展階段分為四個遞進的部分：“競爭階段、沖突階段、調節階段、同化階段。〔1〕”RobertEzraPark文明于二十世紀初興起的芝加哥學派，該學派主要由芝加哥大學的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社會學家所組創，這一時期美國面臨著經濟危機，國際地位空前下降，面對“內憂外患”的窘迫經濟，芝加哥學派創始人著名社會學研究家帕克等提出：社會經濟的發展面臨著四個發展階段，因此，社會的發展亦如此。
2 中原武術文化的發展
中原武術文化作為中國傳統文化發展中的一顆璀璨珠寶，以技擊性為其本質，囊括武術中的氣功、養生、導引、拳械等，彰顯中國文化的無限魅力，引誘武術愛好者的無限遐想，推動研究者們的跨文化研究。以社會學家帕克的社會發展理論為主，中原武術文化的發展亦經歷百家爭鳴的競爭階段，矛盾顯現的沖突階段，溫文爾雅的調解階段，穩步前進的同化階段。黑格爾哲學是這樣闡述這一過程的：“自然、社會、精神世界是不斷變化發展著的，變化發展是有階段性的，但總體趨勢是向前不斷發展著的，處在不斷運動之中，這一運動的動力就是矛盾。〔2〕”這一量變產生質變的過程符合馬克思唯物辯證法的發展觀點。
2.1 競爭階段
所謂“競爭”：古漢語常用字字典第四版解釋“競”是爭逐，比賽。源自屈原《離騷》：“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《商君書?錯法》：“功賞明，則民競于功。〔3〕”
“爭”是爭奪，競爭。《韓非子?說林下》：“爭肥饒之地。”《史記?高祖本紀》：“上問左右，左右欲擊之。〔3〕496”競爭即是個體或群體爭逐勝利或者比賽戰勝對方的心理需要和行為活動。哲學家大衛?休謨曾語：“高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。”對于中原武術文化而言，其核心競爭力在于登封的少林拳系和焦作的太極拳系，相對于其他六大拳系，其雖表現出絕對性的優勢，但由于起源于道教圣地武當山的武當武術文化，形成以太極、陰陽、五行、八卦為技法原理，同時配合吐納、呼吸形成獨具特色的養生文化健身術，武當的武術文化曾遠赴海外進行匯演，頗具競爭力，可與中原武術文化一爭高下；此外，發源于峨眉山的巴蜀武術文化，起源于戰國，形成于宋朝，亦稱峨眉武術，依托峨眉生態養生健身文化，廣納儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民風、地理環境，呈現出匠心獨運、內外兼修的峨眉武術特色，亦欲中原武術文化爭芳斗艷；形成于清末的形意拳系，技擊原則上講究先發制人，主動進攻，硬打硬進，適合于實戰，傳播較快，曾衍化出心意六合拳，以河北滄州武術文化為載體，依托當地武術文化資源，形成形意拳系，其競爭力不可小視；依托開拓務實、內外兼修、剛烈勇猛的嶺南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要組成部分，南拳以廣東、福建為中心，結合當地丘陵多、盆地少、平原地帶稀缺的地理資源，以技擊為主要特點和原則，創新與傳統相結合，既不背離傳統武術技擊的本質，又外加新的元素充實，使得南拳形成具有當地地理特色的南拳武術文化；以東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個地理方向命名的八卦拳系，實乃是八卦掌為主要拳法，行拳時要擺扣步走圓形，拳路表現為直線來回往復，動作簡單，招式簡樸，短小緊湊，剛猛有勁，注重太極、八卦原理，手眼身法步，精神氣力功，風格獨特，內容充實。綜上所述，中原武術文化的發展競爭力空間廣泛，其競爭力的提高是需要過程的。
2.2沖突階段
隨著國內傳統文化的發展，武術文化也受到了沖擊，中原武術文化進入沖突階段在所難免，所謂沖突”：“沖”根據古漢語常用字字典第四版解釋為向，對著。源于《山海經?海外北經》：“有一蛇，虎色，首沖南方。〔3〕50”“突”意義為急速地向前或向外沖。源自于《三國志?魏書?武帝紀》：“馳突火出。”《三國志?吳書?吳主傳》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”沖突即是以打敗對方為主要目的的直接的激烈交鋒，中原武術文化的沖突包含內外兩個方面，一方面，以七大拳系文化為發展標準，中原武術文化的核心內涵就是少林與太極，中原武術文化登上中國傳統文化的龍椅寶座，成為國門對外開放的一面旗幟，面臨的困難重重，這就包括對其他六大拳系武術文化的競爭，去其糟粕，取其精華。例如，面對國家體育總局下發的相關文件通知，全國各地爭相建設自家武術文化，刮起傳統武術節的舉辦，如雨后春筍一般，旨在加強人們對本地代表武術文化的信仰與認同感，提升本地武術文化的知名度，這對中原武術文化的沖擊是不可度量的，窘境的出現，中原武術文化開始與異型文化相沖突，問題暴露甚多。另一方面，以中原武術文化為主體，從整體而論，傳承的速度落后于發展的速度，導致傳統的中原武術開始流失，繼承者青黃不接，導致門派難以為繼，從部分著眼，中原武術中的個別拳種隨著習練人群的減少而消亡，生命殆盡。比如，原屬于中原地區的查拳、梅花拳等拳種，因區域習練人口的減少，外加人口流動性較多，武術傳承人開始消失，這帶來的后果就是這一部分武術文化未得以保留；然而，歷史上遺留下來的門戶派別之見，使得各個派系來往較少，龍爭虎斗相對較多，門派自家規矩的束縛和羈絆，外加派系之間的不和諧，加速了少數門派的瓦解，流失了寶貴的中原武術文化資源，中原武術文化發展面臨著改革，推動中原武術站在了變革的風口浪尖，如何去挽救和挖掘指間遺失的中原武術文化，彌補中原武術文化這一寶庫，成為了擺在中原武術文化發展炙手可熱的瓶頸。
2.3調解階段
面對中原武術文化在社會上發展的沖突階段，如何調節自身的武術文化資源，發揮自己的優勢，是這一階段的主要任務和重點。“調解”：“調”根據古漢語常用字字典第四版解釋為協調、調和，源自于《史記?歷書》：“陰陽調，風雨節。”《漢書?食貨志下》：“以調盈虛。〔3〕82”“解”意為調解、排解、和解。源自于《戰國策?趙策三》：“為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。”《史記?項羽本紀》：“項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之。〔3〕187”調解一詞即為協調、調和，統一規劃穩定的發展環境。中原武術文化的發展需要官方組織的宏觀調控和民間組織的自救，圍繞這一基本任務，官方和民間在這一階段舉行合作對話，手拉手共同協作，挖掘中原武術優秀文化資源，健全和完善發展武術文化資源的寶貴途徑，在1985年的全國武術挖掘整理活動中，河南省挖整組積極配合響應國家口號，整理發掘優秀拳種資源178種之多，豐富了中原武術文化資源，隨著全國武術整理接近尾聲，河南省挖整組于1990年繼續貫徹落實國家體育總局武術研究院的精神，承辦少林國際武術節，舉辦太極武術錦標賽，這一舉措使得中原武術文化內容變得多姿多彩，在中國武術文化中重新站穩了腳跟。在坊間，民間武術組織的成立、社會組織團體的成立、武術學院的興辦思潮均為中原武術文化的發展再續了香火，挽救了像萇家拳類似的武技，武術學院的興辦以及高校中武術專業的設立，為中原武術的發展提供了后備資源，為中原武術文化的可持續、健康提供了契機，特別是社會組織團體的依法成立，使得武術這一民間“俗”文化確立了合法地位，明確了新的標準，走上大雅之堂，邁進官方的視野，正如2008年北京奧運會上太極拳表演賽的巧妙開賽，為武術走出國門，傳播四大洋、五大洲奠定基礎，中國優秀的武術文化太極發源于中原武術文化，也不失時機邁向武術成功的殿堂，經歷著異樣文化的洗禮，促進了自身武術文化的建設，夯實了中原武術文化建設基礎，然而，這僅僅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武術文化的開發建設中，擁有認可異國他鄉文化的認知思維，這是發展自身優勢必不可少的利器。
2.4同化階段
中原武術文化資源的官方“無形之手”和民間“有形之手”的完美結合，有效促進中原武術文化的自身建設，為中原武術文化的遠播提供充足的驅動力，僅有驅動力這只機翼是很容易夭折的，創新這一機翼的迫切需要則是刻不容緩。中原武術文化進入同化階段，所謂“同化”：“同”根據古漢語常用字字典第四版解釋為相同，一樣。源自于《論語?衛靈公》：“道不同，不相為謀。”《商君書?開塞》：“有法不勝其亂，與無法同。〔3〕383”“化”即是變化、改變。源自于《莊子?逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤??????化而為鳥，其名為鵬。”《韓非子?五蠹》：“鉆燧取火以化腥臊。〔3〕152”同化即是事物雙方共同做出改變，朝著實物美好的一方面不斷發展前進。著名哲學家皮亞杰的“同化”理論就是對這一階段完美的詮釋，他認為：“同化即是對事物雙方所獲得現有信息進行交換，前提是毫無保留，并認知現有的思維模式，對其進行創新以達到互利，促進雙方共同發展。〔4〕”自1840年以來，船堅炮利的西方打開中國大門，使得沉睡的中國有機會開眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的機會，“土洋”體育之爭更是淋漓盡致彰顯中西文化之差異，民國初期，政府派出一支運動團去參加奧林匹克盛會，但由于中西文化等差異，中國運動隊僅作為演出形式，匯演了中原武術文化中的太極拳，獲得一致好評，這說明中原武術文化擁有走向世界大舞臺的機會，但遺憾的是仍然需要吸收西方“競爭力”為主的文化；發展中國傳統“中庸”文化，借鑒于此，中原武術文化在走向世界、走出國門的道路上，需要發揚中國傳統文化中的“天人合一”、“自強不息”、“和諧統一”、“剛健自強”等精神，吸收西方充滿探索的人文主義精神，充實中原武術文化的內涵，創新中原武術文化發展途徑，做到皮亞杰所陳述的“同化”要求，這樣才能賦予中原武術文化新生機、新生命，為中原武術文化的臺階式發展夯實基礎，這就需要豐富少林與太極發展的新路途，充實其技擊內涵，完善品牌效應，做到“中西結合”、“兩架文化”馬車并駕齊驅，借西方文化外衣，推動中原武術文化的新發展。
3結論與建議
3.1結論
3.1.1中原武術文化的發展歷經競爭階段、沖突階段、調解階段、同化階段，所面臨的每一階段的任務是有所區分的，這就需要一切從實際出發，具體問題具體對待。
3.1.2中原武術文化的發展所面臨的每一階段的任務不盡相同，出現的弊端也不一樣，這就需要重視處理好發展和建設這一矛盾的關系。
