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（一）幼兒園是幼兒環保教育的重要場所

1、創設整潔、清新的校園環境。

美化、綠化幼兒園,創設整潔的育人環境。幼兒的戶外活動較多,院子的地面不完全是塑膠地面，為的是在教室外種植一些花草,讓幼兒經常性地觀察花草的變化,能有效地培養幼兒的觀察力,如讓幼兒觀察花兒的顏色、根莖、葉子的變化,能有效地培養幼兒的觀察力、注意力,這些對于幼兒的智力發展極有幫助。另外，我們幼兒園很注重垃圾回收。幼兒園的垃圾桶是用廢舊箱做成的，分為可回收和不可回收兩種，而且有專門的電池回收箱，主要目的是讓孩子從小學會以節省資源、促進資源的循環利用。通常大家所說的“處處是教育”就是這個意思。

2、鄉下種植綠色食物。我們幼兒園為了讓孩子更好的親近大自然，見到、吃到真正的綠色食物，特地在鄉下租了一塊地，能夠讓他們常去踏青、種莊稼，親身體會農民的辛苦，吃到自己的勞動成果，從而學會愛惜糧食，感受辛勤勞動帶來的喜悅心情。

3、巧妙創設教室的環境。教師要為幼兒創設整潔的生活環境及豐富多彩、生動活潑的教學環境。如保持地面、桌面干凈，創設科學角和科學活動室，內置具有環保內容的自然科學知識畫冊、動植物標本、植物盆景、小模型、科學玩具、實驗用品、操作工具、制作材料以及各種學具等；布置內容豐富、色彩鮮艷的墻飾，為提高兒童參與的積極性，也可以讓幼兒在學習的過程中回家收集資料共同布置墻飾。通過以上的教育措施，讓孩子們發現整潔有序的環境是很美的，并努力地去保持它，引導他們對周圍整潔環境的興趣和關心。

4、加大對教師的培訓力度。從教學需要來看，每位教師都應受到專門的培訓；從培訓的內容來看，在注重環保和環保問題的基本知識學習的同時，要特別加強對教師實施環保教育技能的訓練；從培訓方式看，可以通過參觀、聽專家講座、參與專題環?；顒拥确绞綄處熯M行系統的基本知識培訓。

（二）家庭是幼兒環保教育的關鍵

“身教勝于言教”。榜樣的力量是無窮的，家長的言行直接影響到子女，因此，父母要為子女樹立良好的榜樣。通過我們對家長環保教育的宣傳，家長能夠積極的參加幼兒園組織的環保活動，而且平時比以前更加留意有關環保方面的知識，更加了解國內外的環保動態，不斷提高自身的環保素質，以適應孩子的求知要求。同時，還使自己的生活行為盡量遵循環保要求，在一點一滴的日常生活中，潛移默化地影響孩子，教育孩子，給孩子創造一個講究環保的良好的家庭生活環境。

（三）社區是幼兒環保教育的后援力量

社會各界要共同組織豐富多彩的環?；顒?。環?；顒拥男问娇梢远喾N多樣，大到結合各類環保節日活動，如植樹節（3月12日）、世界地球日（4月22日）、無煙日（5月31日）、世界糧食日（10月16日）等，小到開展撿紙屑、回收廢品、工藝品制作比賽等活動。各類活動都要把握一個前提―――――活動形式必須適合孩子的特點，能吸引孩子們主動地參與到這些活動中來。

在幼兒園開展環境教育不僅使教師和幼兒的環境素質得到提高，學校環境得到改善，而且還可以通過幼兒園帶動家庭，家庭帶動社區，社區帶動廣大群眾，使更多的人廣泛地參與到保護環境的行動中來。

二、利用大眾傳媒，使幼兒在寓教于樂中接受環境教育

1、善用多媒體教材激發幼兒的學習興趣

多媒體教材虛擬了現實，再現了生活物景，把靜態知識動態化，抽象知識形象化，枯乏知識趣味化，從而營造出了輕松自然的學習氛圍。幼兒完全被鮮艷的色彩、活動的畫面、有趣的情節所吸引，從而使他們產生情感上的共鳴，在不知不覺中全身心地投入到學習活動中。

2、利用文學作品、動畫片、電視短片培養幼兒的環保意識

故事、詩歌、看圖講述、動畫片等深受孩子們的喜愛，利用其對孩子進行環保教育，會收到事半功倍的效果。孩子們在看一看、說一說的過程中，逐漸地學到了初步的環保知識。

3、利用廣播系統對幼兒進行環保宣傳教育

通過室內外的廣播播放小鳥的聲音、動物的叫聲、環保歌曲、環保小故事等，使之與周圍的環境構成一個立體的環保教育網。

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具體到幼兒階段德育，它的內涵主要包括如下幾個方面：1.德育教育中最基本的人際關系——教師與幼兒關系的和諧；2.德育在學校、家庭、社會中的一致；3.認知、情感、意識道德過程的統一；4德育目標、內容、途徑、方法、管理、評價等德育要素的和諧。、

二、和諧德育的特征及意義

1.和諧德育的特征

和諧德育作為目前被廣泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本質特征，這是和諧德育的實踐者須認識和掌握的。具體表現在以下三個方面：

一是以人為本，彰顯人性化。和諧德育以滿足社會發展需要和受教育者個體發展需要的統一為出發點，以遵循受教育者身心發展規律為基礎。德育的根本目的在育人，和諧德育必須是堅持以人為本的德育。這表現在它改變傳統德育以社會為中心的弊端，確立了個體價值與社會價值統一的觀念；在德育方法上，以受教育者的內在吸收為根本，轉變了外在強加灌輸的呆板做法。和諧德育突顯了個人價值和個人主體性。

二是理性化、科學化。和諧德育強調遵循人的思想和行為的活動規律，根據受教育者年齡、心理、閱歷、個性特點，選擇相適應的德育內容和方法。在幼兒德育方面，和諧德育注重幼兒的生理與心理發展特征，克服了傳統德育憑個人主觀與經驗，不顧受者能否接受的非理性沖動，更為理性與科學。

三是協調性。和諧德育是在遵循受教育者身心發展規律的基礎上，調控構成德育體系諸要素之間的關系，使之發生和諧共振效應，從而促進學生思想品德和諧發展的一種德育模式。它強調若干相互聯系的基本要素的相互影響、相互匹配、統一和諧。任何只注重單一德育要素發展的都是違背和諧德育宗旨的。

2.和諧德育的意義

和諧德育是建設社會主義和諧社會的需要。人作為社會的基本組成因子，決定了和諧的人才有和諧的社會。幼兒教育是人生的起點教育，其德育水平對于人一生的發展奠定堅實的基礎。實施和諧德育，以提高幼兒思想道德品質為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，這就為社會的和諧發展創造了必要條件。從這個意義來說，和諧德育是社會主義和諧社會的內在要求。和諧德育培養的和諧個人以及人與人之間的和諧，為構建社會主義和諧社會提供強大動力支持和可靠保障。在制約社會和諧的各種力量中，由道德價值觀凝聚起來的精神上的和諧具有不可或缺的作用。一個社會是不是和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。

和諧德育是幼兒全面和諧發展的需要。在構建和諧社會的偉大戰略目標指引下，構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會對人才培養的質量提出了新的要求。幼兒期是人一生中的敏感期，是學習做人的奠基期。前蘇聯偉大的教育思想家、教育理論家和教育實踐家蘇霍姆林斯基說：“蔑視背叛的種子，應該在孩子敏銳的年齡時期撒下去，這時候正是人的精神各個方面都在塑造深刻自我的時候?！彼?，幼兒德育是基礎。1981年教育部頒布的《幼兒園教育綱領》中規定，“幼兒園的品德教育主要是初步的五愛教育，培養幼兒具有良好的品德文明行為和活潑開朗的性格。”1990年頒布的《幼兒園工作規程》加入了情感教育和良好的行為習慣的德育目標和任務。在幼兒品德行為習慣方面增加了“勇敢”、“好問”、“友愛”等具體要求。1995年經修訂的《幼兒園工作規程》中，又增加了“愛科學”的情感要求和“自信”的個性品質。2001年8月教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要(試行)》中，增加了與人交往、互相合作、分享、責任感等新要求。由此我們可以看到，幼兒德育的內容幾乎涵蓋了其德、智、體、美、勞全面的發展要求。追求和諧德育相當于培養幼兒全面和諧地發展。

三、和諧德育視角下幼兒園德育存在的主要問題

和諧德育是一種與和諧社會相匹配的新的德育理念，它彰顯人性、注重科學，并且講求各要素的協調統一，是對歷史上德育觀念的一種改進與創新。我們講和諧德育，在現在更多的是一種追求和景仰，現實德育與和諧德育的要求還有不少的差距。

近年來，由于我國正處在受教育人口的高峰期，人民群眾對教育的需求與日俱增，而我們的優質教育資源則相對不足，在激烈的競爭面前，德育受到了輕視，文化與技能的學習做為被關注焦點的地位從來不曾動搖與改變，造成了教育中重智育輕德育的局面。德育的實施也被輕描淡寫，以致于用和諧德育的視角來看，出現了一系列不和諧。這種德育的不和諧反映在幼兒教育階段，有以下表現。

1.教師對幼兒的主體性認識不足

雖然理論上教師都懂得，德育是一種最講求內化的教育，在實施中要尊重幼兒主體性。

但是，具體到實際當中卻有不少與理論上的差距。這主要體現在德育的方法上。

一般來講，德育方法有：1.說明，即通過講解、談話、討論等方式向幼兒講清一些簡單的道理，幫助幼兒分清是非、辨別好壞，使幼兒具有正確的道德觀念，并能用這些道德觀念來指導自己行為的一種方法；2.范例、榜樣；3.行為練習，指組織幼兒按照正確的行為準則(規則)去反復進行實踐；4.行為評價方法(表揚、獎勵、批評、懲罰)；5.陶冶教育，即自覺地利用環境條件、生活氛圍及教育者自身的言行舉止等教育因素，對受教育者進行積極影響的方法。陳憲等人于1995年在上海地區調查幼兒德育現狀，在德育方法方面的調查結果表明，教師選用較多的方法依次為談話、表揚、講故事和樹榜樣。據高偉（2006）在對幼兒園德育教育低效性問題進行的研究，有幼兒園教師一周內對幼兒的教育方式如下表：

德育方式花費時間(分)所占比例(%)

叮囑(提醒)7.1760

命令0.86

表揚0.524

批評3.5230

總計12.01100

還有老師一周所采用的德育方式主要有講述故事內容、課堂提問、批評和總結發言幾類，其中，“講故事”和“課堂提問”兩項占了91%。我們不難看出隱于其后的指導思想，即幼兒德育是以教師為主導，而很少考慮幼兒的主體作用，這是一套以外在的價值標準對幼兒進行道德知識的灌輸的德育方法。雖然我們在理念上承認德育中幼兒的主體性地位，但是，教師往往是按照自己既定的目標和步驟來作用于幼兒，重說教輕內化，幼兒處于形式上被承認而實際上被忽視的境地。

2.德育過程缺乏知情意的統一。

有研究者（王麗，2000）在對幼兒分享行為的研究時指出，目前教育最明顯的效果就是使幼兒“知道”和能說出“玩具要大家一起分享，分享就是快樂”這樣的話語，而這些話語并沒有真正成為孩子觀念的一部分，也不能使孩子出現真正的分享行為。這體現出德育過程中知情意的分離。從心理學的角度講，“德”是認知、情感和行為三者密不可分的統一體。三者分離的德育，致使不少幼兒說起來是一套，而行動中卻是另外一套。達不到預定的德育目標。

3.家長德育觀失當，與學校德育相背道

家長望子成龍心切，對幼兒不切實際地進行培養。在日常生活，家長不惜重金送孩子去學音樂、跳舞、畫畫、唱歌，甚至在孩子母語都說不流利時，為了讓孩子不輸在起跑線上，送孩子去學英語，這樣的情況屢見不鮮。家長們以為這就是對孩子的教育，而對于德育則不以為然。實際上，德育是幼兒教育的重心，不顧一切地只重智育，不僅使幼兒失去了快樂的童年，更使他們失去了學習做人與養成良好習慣的寶貴時機。還有家長以成人方式來教育幼兒，不加選擇地濫用獎罰手段，不恰當地使用物質獎勵等。混淆了孩子的道德認識，與學校的德育發生偏差，使孩子產生道德困惑。

四、幼兒園和諧德育的實現

和諧德育是一項系統工程，要克服傳統德育的缺陷，實現和諧德育，需要學校全面理解和諧德育的實質內涵，并在思想上認識和諧德育對于幼兒發展的重要性，在實踐中做到以下幾點：

1.德育主實施者要建立起和諧德育的理念

幼兒園作為幼兒德育實施的主要力量，是幼兒德育的實施者和引領者。其自身所持的德育理念，不僅決定著園中教師的德育觀與行動，而且對家庭和社會也產生輻射作用。所以，幼兒園作為實施主體，一定要首先樹立起和諧德育理念。這主要體現在：

倡導建立德育教育中和諧的師生關系，實現教師與幼兒雙方的和諧。這是因為和諧融洽的師生關系不僅是有效進行教育活動、完成教育任務的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。幼兒的德育主要是在與教師的互動中完成，幼兒生理與心理發展水平決定了其與教師關系的親疏對其教育效果的影響度。越是和諧的師生關系，越能對幼兒產生深刻的影響。

有推動家庭、學校、社會三者德育統一的理念。學校與家庭溝通，實現學校、家庭和諧，同時對社會進行輻射引導，最終實現“三教”和諧。學校、社會環境、家庭教育相互聯系、相互滲透、相互作用、相互影響的。只有在學校、家庭、社會三方面教育力量和諧一致的時候，幼兒的品德教育才是事半功倍的。學校要帶動家庭與社會，使三者德育目標一致，方法互補，資源共享，產生多渠道、多方位的和諧德育效應。

2.改善幼兒德育目標、內容、方法，踐行幼兒和諧德育。

和諧德育的系統性體現在德育內部，就是德育目標、內容、方法等的和諧一致。

德育目標是和諧德育實施的切入點，要實現和諧德育，首先就要使幼兒德育目標生活化、細致化，使德育目標貼近幼兒的發展水平。教師要針對孩子的認知特點，棄除那些空洞、抽象的理論，而要貼近生活，抓住生活中的小事，隨機對幼兒進行德育教育。把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與幼兒生活實踐相結合，生活化、細致化德育目標。德育目標上還要注意不同幼兒的道德水平差異性，使德育目標與不同幼兒的道德發展相和諧。

德育內容是實現目標的橋梁。我國傳統的德育主要包括了思想教育、政治理論教育和道德教育三部分，長期以來，我們就是以這三項內容為核心進行德育工作，幼兒德育也不例外。有研究者(劉焱，1999年)指出，德育的內容應該由四部分組成，最基礎的為親社會性，其后才為道德品質教育、思想教育、政治教育。作為幼兒德育，必須以最基礎的親社會性為目標，若跨越基礎層面，直接進入高級層面對幼兒進行道德品質甚至是思想教育，則違反了幼兒的生理心理發展規律。這是我們需要克服和改變的。

道德方法或者手段是道德目標實現的載體，對于德育效果有很大影響。實現和諧德育，在方法上，要拋棄不適合于幼兒特點的理論說教方法，多選用符合其發展水平的、易于為幼兒接受的游戲等方法。

3.優化環境，為幼兒和諧德育的實現提供保障

俗話說，“近朱者赤，近墨者黑”，環境對人，尤其是分辨力缺失的幼兒來說，具有不可忽視的影響作用。馬克思鑒于環境對于人的作用，曾提出必須使環境成為合乎人性的環境。

幼兒德育的成效受多種因素影響，學校育人氛圍淡溥，對幼兒產生不了教化作用；家庭以及社會的德育環境惡劣，容易使幼兒產生道德困惑，導致學校德育成果低效性。因此，在幼兒園內，要營造和諧環境，老師熱愛學生，尊重學生的主體性，老師之間彼此相互禮讓幫助、友好相處等等，同時，打造一個美麗、潔凈的校園環境，使幼兒在潛移默化中實現道德的發展。同時，家庭與社會也要納入幼兒德育環境，家長提高自身水平，與學校德育形成合力；關注社會風氣，注意形成文明、健康、和諧的社會環境，使幼兒沐浴在和諧社會的春風里，漸漸成長。

參考文獻：

1.楊麗珠，鄒曉燕，提高幼兒品德教育的有效性[J]，學前教育研究，2004年09月

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幼兒教育是基礎教育的有機組成部分，是學校教育的階段。如果說，人們把家庭比做人生之初的第一所學校，把父母比做人生旅程中的第一位教師，那么，隨著現代化社會的發展和教育體制。結構的日趨完善，幼兒園則成為愈來愈多的孩子接受良好教育的不可替代的重要場所，如一位諾貝爾獎金的獲得者在回答別人 “你在哪所大學，哪個實驗室學到了你認為是最要的東西？”的提問時，說出了這樣一番讓人吃驚又意味深長的話“是幼兒園。??????幼兒園教我把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；做錯了事情要表示歉意；午飯后要休息；要注意觀察周圍的大自然?！睔w納來講，是幼兒園培養了他的優良品質和習慣。

同基礎教育的其它階段一樣，幼兒教育同樣肩負著培養幼兒體、智、美諸方面全面和諧發展的任務，教育是系統的、完整的，因而在體、智、德、美諸方面應是有機結合，相互滲透的。我們談起諸多“育”中任何一種育，都不應忘記其他方面的與之配合協調。

當今社會獨生子女多，家長對幼兒多數是溺愛，事事包辦代替，百依百順，是孩子飯來張口，處處依賴成人，獨立生活能力很差，十分嬌氣、任性、自、不懂禮貌，不知道愛護玩具等。還有很多家長那個重智育，輕德育。在很多幼兒園里，也存在著重智育輕德育的現象。在幼兒園里也是如此，在一日活動安排里，只有體、智、美的具體時間安排，既沒有德育的位置，在德育大綱的內容，只靠其他三育進行知識的傳授和技能的訓練，而德育內容只占一個活動或一節課的四分之一或五分之一的訓練時間，有的教師在一節課的結束時帶幾句，甚至至于忘掉了德育的內容。針對上述問題，我們認為必須強化幼兒園的德育，使《綱要》、《規程》中的德育目標更好地實現。

針對上述問題，如何通過有效的方法來增強幼兒德育工作的實效呢？為了全面貫徹《幼兒園教育指導綱要》、《幼兒德育教育大綱》和《幼兒園工作規程》，我們在德育方面做了一些探索和積累。總結出了一些切實可行的教育方法。其目的：就是要使幼兒園的德育工作進一步走向科學化、規范化、系統化、并形成制度。在德育工作中，我們的基本理論依據是：

1.國家教委于1991年8 月和2001年9月也提出愛父母長輩、老師和伙伴，愛集體、愛家鄉、愛祖國；愛護公物和公共環境，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感，培養理解、尊重、平等、誠實、守信的態度。以促進幼兒良好社會性品質的形成的德育教育。

2.根據現代最著名教育家和兒童教育專家陳鶴琴先生總結的《活教育的教學原則》中指出：“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”在他的活教育體系制定了三大目標：1、做人，即首先教學生怎么樣做人；2、做中國人，即教學生通過合作，要有民族氣節；3、做現代中國人，即使學生具有健康的身體，使體、智、德、美協調發展。

我們的基本思路和方法是：

一、環境熏陶法――優美、整潔和環境對陶冶幼兒情操，培養幼兒良好的思想品質和行為習慣有著不可低估的作用

在教育管理中，我們十分重視環境的隱形育人功能，著力于園內環境的布置和創設。如：在國慶節到來之時，我們在進行《可愛的祖國》主題系列活動中，分別布置了《節日的天安門》、《各民族小朋友在一起》、《中國的珍貴動物（熊貓）》、《（中國的名勝古跡長城、黃河、長江、珠穆朗瑪峰）》等專欄。教師和幼兒還共同搜集了祖國風光、名優特產、科技成就、民族風情等圖片，繪制了《美麗的祖國》、《富饒的祖國》。通過這些活動不斷加深幼兒對的認識和了解，使孩子萌發了初步的愛國、長大建設祖國的情感。又如：為了讓幼兒認識到世界上任何事物都是發展、變化的，我們結合有關主題與孩子共同創設環境，如繪制大型壁畫“交通工具（車）的發展”，使幼兒不但了解了車的發展過程，而且還認識了各種交通標志、交通建設，知道車輛與人們的關系，懂得應該怎樣乘車，學習遵守交通規則，逐步形成對成人勞動的尊敬之情。

二、情感體驗法 ――幼兒園的品德教育應該以情感教育和培養幼兒良好的行為習慣為主

情感是認知的主動，是做好一切幼兒教育工作的劑。情感的內核是“愛心”。為此，我們要求廣大教師牢固確立“愛心”，要關心、尊重、愛護孩子。我園有位教師的心得筆記是這樣寫的：晚飯后，我帶小朋友們到戶外散步，大家快活極了，但有兩個小朋友沒有來，因為他們生病了........我帶孩子們走過病房門口，有意識地問：“現在咱們班少了哪兩位小朋友？”蕾蕾搶著說：“馬元在家，馬杰在發燒住病房了?！苯男∽熳顣f：“馬杰在病房沒有爸爸、媽媽陪著，他多難過呀！”我緊接著說：“我也想馬杰了，想去看看他的病好點了沒有?！蔽业脑捯魟偮?，孩子們不約而同地說：“我們也想馬杰了。我們一起去看馬杰好嗎？........”

從此以后，班上有孩子住病房，同班的孩子總會想著他們，惦記著他們。通過一次次看病號，孩子們逐漸學會了關心他人，懂得了關心他人的道理。

三、實踐活動法――把幼兒放在具體的生活場景中，讓幼兒在自身的認識沖突中獲得認知、體驗、形成態度和習慣

幼兒通過練習來達到知、情、意、行的統一。例如：教育幼兒學會等待和禮讓，在集體活動中要不推不擠。幼兒對“為什么不推不擠”沒有一種內在的需要和自覺的行為。那么，可讓其在“盥洗”時觀察幼兒行為，再組織討論：每個人都擠著洗手會發生什么事？“我們應該怎么辦？”讓幼兒自己找出答案，這時再讓幼兒實踐。教師也同樣不停地觀察，看到一個幼兒在狹窄的過道中側著身子讓其他幼兒先通過時，就立即抓住時機表揚他關心別人，知道給同伴讓道。通過日常生活習慣的反復練習，強化了幼兒的認知，鞏固了幼兒的行為，最終形成自覺的習慣。

四、隨機教育法――利用良好時機和偶然發生的事件對幼兒進行隨機教育，對培養孩子良好的品質和探索精神起到有效地促進作用

這是由幼兒園的工作環境和教育特點所決定的，小朋友在幼兒園生活學習，必然會遇到不可避免的瑣碎小事，這就要求廣大教師具備教育機智，教育藝術，及時處理這些隨時出現的問題和“矛盾”，在處理中因勢利導，對孩子進行隨機教育，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。例如：在每天的自由活動中，孩子常常交流著來自不同渠道的新聞，教師應常常介入其中，并抓住有價值的談話、交流的課題進行隨機教育。

五、移情訓練法――移情是對他人狀態的一種替代的情緒、情感反應與體驗，或者說是指因他人的情緒情感而引起與自己相一致的情緒、情感反應

在對幼兒進行教育時，尤其是在有的孩子傷害了別人情感時，用移情訓練是較好的教育方法。此時，讓孩子去站在別人是角度去“心理移位”去“設身處地”地考慮，就能收到正確認識自己的錯誤，虛心改正錯誤的功效。同時，移情訓練還可以讓孩子們在群體活動中善于體諒人，養成同情心、善良、正直等良好品質。在教育活動中，我園不乏這方面的成功范例。如在中、小班進行移情訓練，因為3―5歲的幼兒處于“自我中心”階段，行為往往從自己的主觀出發，因此教育也要從幼兒生活中最熟悉、最感興趣的事開始，把父母愛自己的事集中起來，使幼兒感到父母愛我，我也要愛父母。在小班進行“愛”的教育時，就從認識“全家照”開始。照片上的爸爸、媽媽有的抱著孩子；有的孩子坐在父母中間；有的讓孩子騎在自己的背上、肩上，使孩子們感到爸爸、媽媽很愛他們！然后教師再用圖片和孩子進行談話。通過這些活動，孩子覺得爸爸、媽媽是很愛他們的，從而激發了孩子們愛父母的情感。

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一、在日常生活中隨機進行德育教育

幼兒園的日?；顒樱问蕉鄻?，內容豐富，我們“將德育滲透于一日活動之中”，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行正面的教育和引導，使孩子知道什么是應該做的、什么是不應該做的，從而引導幼兒養成辨別是非的好習慣，潛移默化的凈化孩子的心靈。在日常生活中的每一個環節，注重培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發展。比如：引導幼兒自己用小匙吃飯、穿衣、疊被子；提醒幼兒離開座位時把小椅子放到桌下；提醒幼兒隨手把垃圾放到果皮箱里……看似一件小事，一個生活中的細節，但有時卻可能影響到孩子一生的成?。‘斎唬瑢⒆悠返碌呐囵B，不是一朝一夕的事，不管是教師還是家長，都要有足夠的耐心和方法，我們要運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經過一段時間的練習和堅持，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，勞動習慣、生活習慣、行為習慣也就慢慢養成了。因此，日常生活中的隨機教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

二、優化教育環境，注重德育教育的隱性滲透

環境在促進幼兒身心和諧發展方面起著積極的作用。幼兒園為幼兒提供一個富于美感的環境，讓幼兒感到自己是生活在一個清新美麗的世界中，這對于幼兒形成樂觀、自信、勇敢的個性品質，形成對集體的熱愛和依戀感，促進其社會性發展都是大有益處的。我的家鄉樂亭有著深厚的文化底蘊， 其中也蘊藏著豐富而深刻的教育、文化價值。在“開發本土資源，培養幼兒親近家鄉文化情感”的精神指導下，我們利用教學樓梯的墻壁裝飾，以圖文并茂的形式讓幼兒了解家鄉的人文資源、本土文化，以期讓這些資源喚醒孩子對家鄉的良好認知，從而培養幼兒親近家鄉文化的美好情感，自然的激發起幼兒愛家鄉、愛祖國的真情實感，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。

三、在活動中滲透德育教育

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發展是通過活動實現的。教師要不失時機的利用教學活動，采用“寓教于樂”的方式，把道德教育的內容納入各教學領域中進行，這樣不僅有助于幼兒良好品德的形成和發展，更能充分調動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發展。如：小班教師組織了“能干寶寶”的主題活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班則開展“爭當環保小衛士”，增強幼兒的環保意識；在大班，組織“我最棒”的主題活動，以培養幼兒勇敢精神和協作能力。

播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種永恒的命運！總之“，樹木只有根深才能葉茂以至開花結果”，幼兒教育是素質教育的基礎，幼兒德育教育的方式多種多樣，我們要能夠充分認識到幼兒時期德育教育的重要性，從小培養幼兒良好的品德修養，為孩子一生健康快樂成長打下堅實的基礎！

幼兒品德的形成是知與行統一的一個過程，是將幼兒對道德行為的認識變成自己自覺行為的過程。它是一個長期、復雜、持續發展的過程，是一項連續性的系統性工程。它需要教師在平?，嵥槎毿〉墓ぷ髦?，不斷地引導、培養、強化、練習而得以形成。需要我們在設計教育活動時，深挖教材中的德育因素，進行有機滲透。需要我們在幼兒的日常生活中，建立合理、必要的生活常規，促使幼兒從實際出發，堅持一慣性，形成獨立、自制、自律的品質。習慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，在神經系統中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型。幼兒的品德是在學校、家庭、社會等各方面的長期教育影響下形成和發展的。幼兒園、家庭、社會各方面的教育力量，都要以德育目標為依據，在教育要求和教育方法上保持步調一致，使學校內外的教育影響保持連續一貫性，互相配合以便形成強大、統一的教育合力，共同協力教育好我們的幼兒，確保幼兒的品德按照社會的要求健康成長。孩子的德育工作，離不開家庭的配合，離不開社會的支持，只有家校合作，社會參與，才會取得相應的德育效果。

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一、樹立“生活德育觀念”

“生活德育”觀念，即德育內容來自生活，并滲透幼兒的整個生活中。離開了參與社會生活，德育教育就只能是紙上談兵。社會生活是最好的課堂，幼兒就應該成為廣闊天地大課堂的自主學習者。“生活德育”思想，即德育教育應走到孩子生活中去，堅持做到活動中育德、生活中育人，突出活動與滲透、實踐與體驗。

（1）抓住生活中的小事，隨機進行教育

在日常生活中，把德育教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，將德育教育與生活實踐相結合。通過生活中幼兒親身經歷的小事，幼兒很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本也是最重要的，且效果也是最顯而易見的。

（2）抓住各領域教學和游戲的有利時機滲透德育教育

教師充分利用各領域教學和游戲的有利時機進行德育教育。教師要善于把德育教育容納到各領域教學之中。

二、創設德育教育環境

良好的教育環境有助于幼兒品德的形成和發展。

（1）走進社會，在“大課堂”中育德

堅持帶幼兒走進社會、大自然，接觸社會、接觸大自然，萌發幼兒良好的社會情感，培養良好的意志品質和交往能力。每年春天我園都要安排郊游活動。根據活動需要組織幼兒到田間、農家、超市、郵局等地參觀，幼兒在參觀學習過程中習得社會規則，了解風土人情，鍛煉意志品質，效果遠大于課堂上的說教。去年冬天難忘的董村之行“心系小高舉一家”是我們從網上獲悉后舉行的一次活動，我園不僅發動老師給他們資助、捐款，還把小高舉請到園里和小朋友一起學習、游戲、過六一……讓他感受到了老師們無微不至的關懷和孩子們帶給他的快樂，同時也讓我園的小朋友知道了得到愛和回報愛同樣快樂。08年5.12大地震，我園舉行了“心系汶川、情系幼兒”募捐活動，孩子們在父母家人的帶領下和全園職工一起向募捐箱里投進了自己真摯的祝福，本次活動全園師生共捐款9137.4元，向災區人民盡一點微薄之力傳遞了師生們深深地關懷之情。

（2）創設良好的德育環境，在“小課堂”中育德

良好的教育環境有利于品德的形成和發展，兒童在與環境相互作用過程中不斷調整自己的行為。利用環境來進行德育教育，幼兒在不知不覺中受到熏陶，良好品行也在其中養成。其中“媽媽，您辛苦了”的主題活動情景十分動人，還被長葛市電視臺進行了專題報道。

（3）創設良好的家庭環境，以合作研究指導家庭德育

家庭是孩子接觸的第一環境，是幼兒人格成長的搖籃，家庭環境會給孩子人格的形成打下堅實的基礎。因此父母的言行、生活中的謙讓、尊重等溫暖和諧的家庭氛圍是孩子模仿的榜樣。

1.充分利用各種契機，大力宣傳家庭德育方法。

2.請各行各業的家長走進課堂，講述他們工作職業的內容、特點，孩子們會更加崇拜自己的爸爸媽媽，熱愛身邊人，懂得珍惜他們的勞動成果。

3.吸納家長參與德育課題研究，共同研討“幼兒良好習慣的養成”、“培養幼兒的自信心”等課題，請家長提出好的意見或建議。家長、教師在研究中互動，在互動中提高。

三、視德育工作為系統工程

德育工作是一個系統工程，必須有同心協力的施教者才能收到良好的教育實效。

1.以賞識教育促孩子發展

教師在幼兒一日生活各個環節中，采用積極肯定、鼓勵的態度對待幼兒的表現，發現幼兒某些行為可作為教育素材，采取個別講解引導法、集體討論等讓幼兒明白哪些做法是對的，為什么對？哪些做法是不對的，為什么不對？從小事入手，從現在做起。如現在提倡賞識教育，教師運用豐富多樣的賞識方法給予肯定和鼓勵，稱贊一聲“你真棒”、“你比昨天有進步”或撫摩一下孩子的頭，或給孩子一個微笑，無聲地伸出大拇指等。孩子在不斷的賞識中，鞏固著良好的行為習慣。因為自信傳遞快樂、由于寬容收獲喜悅。

2.以幼兒同伴為資源促進幼兒良好品行主動形成

瑞士心理學家皮亞杰指出：“同伴關系是兒童道德發展的基礎，同伴之間的交往有助于發展兒童的自我概念”。良好的同伴關系是幼兒心理通向健康的橋梁；同伴是幼兒學習、模仿的主要源泉。

3.以激勵機制調動教師進行德育的積極性

我園德育工作在師德培訓的基礎上，在《幼兒園工作規程》和《幼兒園指導綱要》的指導下，要求教師們圍繞園德育總目標，根據本班幼兒實際情況開展不同的、有效地、滲透性的德育教育，并要求老師平時注意積累經驗，最好形成文字材料，針對骨干教師鼓勵她們撰寫經驗報告或論文，年終評出“文明班級”和“優秀德育標兵”，還可為老師年終考核雙倍加分，這樣既可參加上級論文評比活動，也為我園德育教育工作積累了一筆豐富的財富，同時也提高了老師的工作積極性。近兩年我園張曉紅、王雪敏的多名教師被評為市“德育標兵”；崔巧紅等評為許昌市“德育先進工作者”；曹媛媛、李娜、趙惠榮等10多名教師的德育論文在許昌市論文比賽中榮獲特、一、二等獎；樊書艷、王桂金、寧彩虹等多名教師的德育論文在長葛市論文比賽中榮獲特、一、二等獎。胡晴、燕南軒等十多名幼兒被評為市“品德優秀學生”；賈一諾、趙海波等被評為市“美德少年”；史松冉、郭林然等被評為許昌市“文明學生”；我園也多次獲得許昌市教育先進單位、巾幗建功示范崗、許昌市示范幼兒園、德育示范先進單位等榮譽稱號。

目前，我園已形成“園內處處有德育，教師人人抓德育”的氛圍和“德育研究促師德修養，崇高師德促全面質量”的良好循環。我園有好孩子進步欄、有升旗儀式、有品德行為掛圖、有圖文并茂、內容豐富、兩周更換一次的家長園地等?；拘纬伞白饚煇塾住⑽拿魇丶o、團結勤奮、求實創新”的園風。

在我們的德育工作中難免存在有不足之處：部分隔代家長德育觀念差，導致了教育的不一致；教師的科研水平有待提高。今后我們將不斷吸取教訓，總結教育經驗，探討幼兒德育教育新路子，為幼教改革作出新貢獻，也讓德育教育這朵文明之花在我園爭奇斗艷，成為我園素質教育道路上的一顆奇葩。

【參考文獻】

[1]劉振天.昆體良論兒童道德教育[J].煙臺師范學院學報 1992年第4期。

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其次，家長的德育教育方法要適合孩子的年齡特點，從孩子的行為習慣著手，家長應結合日?；顒?，培養幼兒良好的生活、衛生、學習等習慣。相當部分家長認為孩子吃飯、穿衣、大小便都是小事，長大后自然就會，因而忽略了這方面的能力的培養。孩子本來對世界就充滿好奇心，總想探個究竟，他（她）們很主動地嘗試做日常生活中的事，孩子的可塑性很強，如果這時家長不但不順其心理加以培養，反而嫌孩子動作太慢、太笨，還不如自己來兩個，這樣孩子自然就養成了依賴性。孩子的模仿性很強，很容易接受家長的指導，如果錯過這一時期，幼兒將一切變成定局，良好的習慣不但不容易養成，已養成的壞習慣也很難糾正。家長應把握住孩子的關鍵期，從良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。人總是生活在社會環境和群體中，如果人人都有良好的習慣，社會就安祥。一個人有良好的習慣，別人愿意接近，容易獲得朋友，能夠適應社會環境而幸福地生活，因此在習慣養成的過程中，幼兒必須親自吃飯、穿衣、洗臉、刷牙、大小便、收拾書包、整理房間，讓幼兒在長期不斷的重復練習中，逐漸養成自動、自發、自信、獨立，且有忍耐性，做事有條不紊的好習慣，使孩子逐步成為負責任、守紀律、愛整潔的好習慣。家長必須抓住幼兒各年齡段的發展心理，順應孩子的能力、興趣和需要，以培養幼兒的各種基本習慣。

再次，成長中的幼兒在行為上需要家長的管束，在生活中不難發現，現在的幼兒衣服太多、玩具太多、零食太多，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結果孩子變得不知珍惜物品，性格浮燥、任性、無克制力。這樣的幼兒往往追求物質享受，意志薄弱，心生怠惰，不求上進。在美國的幼兒教育中，幼兒從兩歲就開始培養自我服務技能，15歲的孩子就該自己掙點生活費，18歲還依賴父母，就會覺得是一種恥辱。他們認為自我服務、自力更生的技能掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感，使孩子家長雙雙受益，從小培養孩子自主，提供更多的機會讓幼兒自己做選擇和判斷，只有通過大量的事實，才能讓孩子從大量的事實中總結經驗，不斷反思，從而獲得正確的結論和決定，才能使他（她）們對自己作出的決定負責性，使自己變得有責任心，將來在重大事情上很可能真知卓見，高瞻遠矚，從而發揮其創造性的才華。家長愛子女是中華民族的美德，但是不要過份保護孩子。預防溺愛，才能培養幼兒自主、自律、自強之人。

“謙讓”、“合作”、“樂群”等行為準則，是我國的傳統文化，他對人際交往具有重要的協調功能和積極意義，現在有些家長生怕自己孩子吃虧，常常表現出不適當的關切以及對攻擊的縱容。如：在接幼兒回家時，常常情不自禁地問“今天有人欺負你嗎？”“別人打你，你就打他！”這表面上看是關心孩子，實際上是助長或暗示孩子不良行為，它將給社會的發展帶來極大障礙。

二、教師是幼兒的典范、崇拜的偶像，對幼兒具有一定的權威性。

教師是受過專業訓練的專職工作者，對幼兒德育教育理應具有責任感和嫻熟的技能，長期以來，幼兒園教師的德育教育方法除說服、榜樣、演示、獎罰法以外，還必須具有行之有效、自己獨創的德育教育技巧。本人在多年的德育教育工作中也常常用到以下幾種教育方法：

1．情感體驗訓練法。讓幼兒回憶自己在過去的生活中親身經歷、感受過的情緒，并產生情感反應。如自己生病時，身體怎樣？心情怎樣？會做些什么？會想些什么？從而引導幼兒理解他人生病時的心情。又如，幼兒受到委曲時，心情又是怎樣？會做什么？達到換位思考的目的，從而進入他人的角色，培養幼兒的同情心理，同時教師還必須強化行為訓練。如探望病中的伙伴安慰受傷的心靈，使幼兒正確理解他人的情緒反應，并采取積極主動的行為，幫助需要幫助的人。

2．換位思考訓練法。當孩子遇到事情有沖突的時候，教師必須教會幼兒理解、謙讓、先人后己的精神，讓幼兒來表演充滿矛盾的事態發展的過程，使幼兒能夠理解別人、為別人著想，給別人幸福和快樂，把幼兒引入更高層次的行為規范上來。如：只有一輛玩具汽車，是讓同伴玩？還是自己玩？只有一顆糖，是讓小弟弟吃，還是自己吃？兩人同時爬上滑梯，是先讓別人滑，還是自己先滑？只有一臺VCD和電視機，是讓大多數同伴看《貓和老鼠》，還是自己看《天線寶寶》等等。

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如今“綠色”是城市人所追求的自然色，是追求理想的人們“返璞歸真”的想法。近年來，全國乃至全世界對“環境環保，生態平衡”加以越來越多的關注與重視，倡導著從身邊的小事做起，從自我開始。為了更好的促使我們的下一代保持著正確的觀點，就要從我們幼兒園的學前教育抓起。

“綠色幼兒園”的創建成為了各大幼兒園一大任務。在實現基礎的保教基礎上，幼兒園以可持續發展思想為指導，在一日生活常規管理工作中納入有益于環境的教育措施，充分利用園內外一切資源和機會全面提高師幼環境素養的幼兒園。

1在生態德育中怎樣以得育人

1.1以身作則，“綠色教育”給孩子樹立好榜樣

小班的幼兒正處于具體形象思維階段，對事物的理解力差，對于“綠色環?！钡母拍畈淮嬖冢菚渭兊娜ツ７吕蠋煹囊幌盗行袨椋谀７碌幕A上逐漸形成自己的認識和習慣。在教育中教師應采取榜樣示范法來進行，以身作則的直接告訴幼兒哪些事該做，哪些事不該做。在教學中，通過具體形象化、直接觀看圖片等直觀的形式實施生態德育教育，把綠色環保的行為以及知識，貫穿于幼兒的正常教學中，進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的環保認知輪廓。如：小班環保教學活動《不亂扔垃圾》中，小猴子隨手丟的香蕉皮把小兔子弄摔倒了，直接問幼兒，這樣做好不好？讓幼兒多體諒小兔子的心情，通過活動讓幼兒做個愛護環境的好孩子，懂得不亂扔垃圾。

1.2給孩子創造綠色生態環境的實踐機會

中班的幼兒已形成對事物的初步判斷能力，知道去判斷正確和錯誤的行為，但不是很準確，很難在對與錯之間做出正確的選擇判斷。這時他們需要的是及時給以提示、引導，再進行鞏固、強化，這樣才能讓幼兒的環保意識形成一種是非的標準，從而明白自己應該怎樣做出基本的對錯判斷。孩子能明確地了解一件事情的正確性，并能正確認識到該怎么做，久而久之，良好的行為習慣也就漸漸養成了。在活動后，每天班上都會選出一名“環保小衛士”，讓幼兒互相督促良好行為習慣的養成，讓幼兒在綠色創建的活動中進行實踐。

1.3遵循生態的基本原則不動搖

處于大班階段的幼兒思維能力有了很大的提高，已具備了模糊的自發認知能力。年齡的增長讓他們開始各抒己見，每個幼兒都有著個體上的差異。老師的教學就要有針對性的因人施教了。有的幼兒思維很開闊，說臟了就倒掉再直接從水龍頭里接出來，不要立馬否決他，應采取正面指出的方法，讓他了解水資源的知識，在進行正面教育引導；相對于接受能力較弱點的幼兒，沒有主見，總是符合別人的意思，對待這種幼兒最可行的教育就是采用榜樣示范法，要求全班小朋友都談了自己的看法，從而強化了幼兒正確的道德認識。

針對于幼兒園小中大班的小朋友的教育方法不同，僅僅是根據本年齡階段幼兒發展的特點所決定了。遵循的基本原則將是不會變化，教師的多種教育方法，為的也是一個核心――生態德育。

2生態德育教育滲透于幼兒園一日活動

在幼兒園的分區活動中設有自然角，此處的目的是促進培養幼兒形成正確的綠色意識，更好的讓綠色生態教育貫穿于幼兒的一日活動中。實施幼兒園的生態德育的主要途徑也就是幼兒園的一日生活及各項活動，滲透是幼兒園生態德育實施過程的主要方式，即滲透在幼兒教學、游戲、生活的整個過程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關系之中。一日生活活動的形式多樣，內容豐富，可以有針對性地對幼兒進行良好行為習慣、品德培養提供鍛煉的好機會。在設計教育活動時，教師必須從知識、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點，深挖教材中德育因素，進行有機滲透。幼兒猶如一張白紙，我們要注意通過豐富多彩的教育內容，擴大幼兒的道德認識，培養豐富健康的環保意識，形成良好的道德行為習慣。讓這張白紙上渲染出美麗的色彩，并讓這美麗的色彩繼續進行渲染，傳揚這高尚的情操。

3團結合作，共建家園綠色橋梁

各類情況的教育都必須有幼兒家長的密切配合，良好的行為習慣的養成需要教師和家長、以及社會上的共同的教育和培養！孩子對綠色環保的認識，要經過循序漸進的過程，在孩子小時候加強生態環保德育教育，就能讓孩子更加懂得關心他人、關心周圍事物，就越能獲得自由發展的廣闊天地。

一所環境清潔優美、環境教育成果豐碩、對環境負責任、倡導先進環境文化、追求“人與自然、人與人、人與自身”和諧發展的幼兒園才能實現我們所追求的幼兒園生態德育教育?！熬G色幼兒園”對于我們幼兒園來說，不僅僅是一個稱號，而將是一個烙印，深深刻在每一個教育者的心中。

參考文獻

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（1）注重幼兒身體素質的提高。提高幼兒身體素質是幼兒體育的重中之重。幼兒身體素質的提高主要是體質的增強?？茖W的、適于幼兒的體育活動是增強幼兒體質最積極、最有效的因素之一。在幼兒體育中，不能把目光放在技能技巧的訓練上；更不能允許為比賽、表演、為幼兒園爭名次、爭榮譽等目的而進行有傷幼兒身體的任何活動。

（2）符合幼兒體育的內容。幼兒體育的內容包含幾個方面：首先，促進幼兒健康成長；其次，發展幼兒的基本動作，包括走、跑、跳、攀登等基本技能；再次，培養幼兒良好的生活、衛生習慣；最后，增強幼兒的自我保護意識。針對幼兒自我保護意識差，應當進行相應的安全知識教育。

（3）重視培養幼兒對體育活動的興趣和態度。體育活動的功能必須通過幼兒自身的積極參加才可能實現，體育活動成敗的關鍵在于幼兒對體育活動是否喜歡、是否投入。因此，實施體育必須重視培養幼兒的興趣和積極態度，不能為了達到計劃的目標，生硬地強迫幼兒訓練或完成某項運動，或因為幼兒不能達到教師的要求而進行懲罰、責備。此外，體育活動的難度、趣味性以及活動的設備、條件等也是教師要特別關注的。以游戲為基本活動形式，用豐富多彩、輕松活潑的身體活動來促進幼兒體質的增強。

二、幼兒智育

（1）圍繞幼兒好奇心開展一系列教學活動。幼兒天生就有強烈的好奇心，好奇心是幼兒求知興趣和欲望的最初表現，保護幼兒的好奇心，將之進一步發展為學習的興趣和欲望是幼兒智育的重要內容。幼兒學習興趣主要包括探究的興趣、求知的興趣、創造的興趣以及動手的興趣；教師應當讓幼兒在動手操作的過程中去探究、去發現。

（2）發展幼兒智力。發展幼兒智力包括促進幼兒認識能力的發展，如發展幼兒的感知覺、觀察能力、語言能力、思維能力、想象和創造能力等，其中思維力是智力的核心。發展幼兒正確運用感官的能力，也就是發展幼兒正確運用視覺、聽覺、觸覺等感覺器官來感知外部世界的能力。在教學活動中，可以培養幼兒良好的智力品質，如思維活動的速度、靈活性觀察事物的準確性、敏銳性等；幫助幼兒嘗試使用智力活動的方法和技能，如觀察事物或現象的方法、分析解決問題的方法、操作的方法和技能等。

（3）環境寬松、自由，有助于幼兒語言能力的發展。語言能力的發展與思維的發展有著密切的關系，幼兒的語言理解、表達能力對其智力活動的水平影響很大。在教學活動中，幼兒能夠自由思考、自由活動、自由表達自己的意見和要求，智力得到發展。在一個壓抑的環境里，幼兒只是被動地接受知識，被動地活動，他們將失去學習的興趣和欲望，喪失自信心，不可能發展自己的能力。

三、幼兒德育

（1）將幼兒德育融入在環境創設之中。筆者認為，幼兒園應當從幼兒的年齡特點出發，從全面提高每個幼兒的素質入手，為幼兒創設一個清潔、舒適、富有教育意義的活動環境，把品德教育的內容融入幼兒生活的環境中。教師要細心呵護、關心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，能夠逐漸學會如何去關心、幫助別人。

（2）幼兒德育與隨機教育相結合。筆者認為，對孩子的思想品德教育應當貫穿于一日活動中，隨機教育建立在日常生活中。它要求教師要多關心幼兒，加強聯系和了解，發現問題抓住機會及時組織教育，使幼兒從身邊的事例中接受深刻的教育。幼兒在日常生活中經常會發生爭執甚至還會做錯事。此時，教師一要及時處理，二要循循善誘，問清緣由幫助孩子來分辨是非，并把它看作是進行德育教育的好時機。有些問題還可以組織幼兒一起來討論，以提高孩子處理問題的能力。切忌不問不聞、草草了事或粗暴對待。

（3）將幼兒德育滲透于游戲活動中。游戲活動是幼兒最為喜愛的一種形式，也是培養孩子良好道德行為習慣的重要形式。許多游戲活動都是模擬社會環境、社會角色來進行的。在游戲中，幼兒懂得了什么是應該做的，什么是不應該做的。也在解決問題或糾紛的過程中，揭示正確道德要求和行為規范，提高道德認知水平。比如在“娃娃家”游戲中，“媽媽”要細心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，“奶奶”累了，幫“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去醫院，幫助“媽媽”做力所能及的家務活……幼兒在游戲中扮演著各種角色，逐步認識并理解角色的義務、職責，不斷地學習社會經驗和行為準則，進而使同情心、責任感得到發展，并逐步養成互相幫助的優良品質。

篇9

在《教育漫話》一書中，洛克把體育放在優先的地位，他在開篇就提出“健康之精神寓于健康之身體”，這是很有遠見的，他特別指出，我們要工作和幸福，必須先要有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須要先有強健的體格。洛克是一個唯物主義思想家，他專心研究過醫學，很重視健康教育的細節。他反對嬌生慣養，主張兒童從初生起就應開始鍛煉。洛克在《教育漫話》中將健康教育的內容概括起來主要有兩個方面：一是要養成鍛煉身體的好習慣；二是要養成良好的生活習慣。洛克又根據當時的具體生活情況提出具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分，睡硬板床，要早起；衣著要適體；藥物要少用，要多運動等等

。他強調要給兒童以原則性的指導，使他們在生活上養成良好的習慣。

（二）道德教育是全面發展的內在要求

洛克認為：“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行。……惟有德行才是真實的善。……德行愈高的人，其他一切成就的獲得就愈容易”。從洛克在《教育漫話》的論述中不難看到，他首先強調，成人應引導兒童的欲望順從理性，反對溺愛和縱容；重視幼兒應養成良好的道德習慣。人在成長的不同階段總是會受到來自外界的各種誘惑或他人的影響，欲望就會隨之出現，但關鍵是我們如何使自己的欲望遵從理性的指導。他說，青年人失掉了德行是很少再能恢復的。這也是他重視德行的原因。其次，在形成道德的教育方法上，洛克提出，要注重自我克制，及早進行管教，慎用獎勵與懲罰，雖然兒童因幼小而無理智，成人應當依據理智去約束兒童，不可放縱溺愛；重視兒童的興趣，把兒童應做的事也都變成一種游戲似的去誘導他們，不能靠規則，而要靠練習；重視使兒童心里有禮貌，而不必過早計較舉止上的禮貌，要避免不良伴侶的不良影響，同時注意榜樣的正面作用。洛克在該書中還論述了誠實、智慧、勇敢、仁愛等美德，但他尤其重視“禮儀”，他認為，這些能讓孩子獲得更多的朋友，也能更好地鍛煉一個人的能力，同時，還能讓一個人獲得多方面的學識。這與《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中社會領域中很多方面的要求一致，對我們當前幼兒教育的社會交往能力發展方面有一定的借鑒作用。人們常說：“父母是孩子的第一任教師，家庭是人生成長的搖籃?！甭蹇嗽凇督逃挕防镆矎娬{，父母應盡可能地給孩子提供良好的教育及家庭教育環境，要從自己的言行舉止做起，給孩子樹立一個正面的榜樣，正所謂“身教勝于言傳”。

（三）知識教育應注重基礎性與實用性

洛克在《教育漫話》中將智育放在體育和德育之后論述，他認為一個人的成長，德行和智慧比學問要重要得多，但有才無德卻是萬萬要不得的，這在今天仍然是我們選人用人的重要標準。洛克主張兒童學習兩種知識：一是基本的文化知識；二是實用的技能知識。洛克批評當時人們對教育內容只流于一兩種文字的認識時強調：德行重于學問，學問的內容必須是實際而有用的廣泛知識。這兩點可謂是洛克的醒世之言［。洛克反對把讀書當作任務強迫兒童去學，他主張：讓孩子在玩中學，學中玩；給他們的課本要選容易、有趣而又適合他們能力的書，書中的樂趣就可促使他們前進；鼓勵孩子們的好奇心；及早在約束最少的時候去了解兒童的氣質，重視孩子的興趣；學習在于日積月累，一次不能貪多。

二、當前我國幼兒教育實踐中值得反思的問題

從上述幾個方面來反觀我們現在的幼兒教育，還有很多值得深思的地方，主要凸顯在以下幾個方面：

（一）健康教育方面的問題不能得到應有的重視

有調查表明，大多數幼兒園戶外活動的時間不能達到《幼兒園工作規程（試行）》中的要求?；镜捏w育器材和兒童游樂設施也少有配備，一些幼兒園把戶外活動變成了室內活動，更有一些幼兒園把本來的體育和游戲活動也變成了易于操作和管理的室內自由游戲。我們常常聽到更多的“關注孩子的安全”似乎成了體育或健康教育問題的擋箭牌?！毒V要》明確要求，幼兒園應開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動，培養幼兒參加體育活動的興趣和習慣，增強體質，提高對環境的適應能力。鍛煉身體的重要性好像每個人都很清楚，但不容樂觀的現實情況是體育課或活動課在學校里根本得不到重視。此外，社會觀念的影響也讓家長的教育觀念一味追求幼兒的文化知識的掌握，忽視幼兒身心的健康，以至于近視、營養不良和肥胖愈趨低齡化報道屢見不鮮。只偏重某一方面的教育不是科學和真正的教育，我們所提倡的全面發展教育不僅包含著豐富的道德要求，還有適合幼兒的科學文化基礎知識和良好的身體素質的教育。

（二）道德教育在幼兒園及家庭中都不能有效落實

隨著經濟迅速發展導致的社會急劇變化，我國幼兒教育也隨之出現很多新的情況，面臨著巨大挑戰：一是獨生子女過多，溺愛孩子的現象普遍存在；二是我國獨有的“留守兒童”現象的大量存在，很多在“關鍵期”需要父母為孩子樹立正面榜樣的時候，家庭教育卻缺失了，甚至兒童連最起碼的安全、衛生、自我保護等常識都得不到應有的教育。再加上社會上一些不良風氣的影響，我們的幼兒道德教育問題就更加凸顯了，這正是當前我國幼兒教育面臨的困境和難題之一。洛克在《教育漫話》中所論述的“禮儀”等美德，在我們現實生活中發揮作用還存在很多困難，雖然幼兒德育目標在《幼兒園工作規程》中有集中表述，具體內容也在《綱要》等文件中出現，但幼兒園在實踐過程中受傳統教育方法的影響，再加上社會對人才考核機制的影響，德育的效果并不理想。在我們的幼兒園中，道德教育往往流于形式，要么是德育內容離兒童現實生活太遠，要么是方法上更多地是對幼兒進行滔滔不絕的道德說教。

（三）知識學習和習慣養成過度成人化傾向

當下，成人（主要是父母和老師）的需要和愿望代替了孩子的興趣?，F在的幼兒一方面每天遵從老師的要求去完成一項又一項任務；另一方面又要按照父母的要求完成各種培訓，甚至周末往返于各種培訓班接受訓練，這是對幼兒身心的摧殘，不利于他們的成長。很多關心教育的人們一邊在嘆息為什么現在的學生缺乏創造性和積極性，一邊又默視著學生在幼兒階段完成成人布置的各項任務。筆者在指導學生教育見習和實習活動中，觀察到更多的現實情況是，教師給幼兒布置的習字和算術作業比小學生的還要多；命令代替了一切，學生回答問題的答案與老師所給的標準答案一致時才會得到表揚，否則就會被忽視，甚至被批評或輕視；本來是培養幼兒良好習慣的教育卻變成了家長的習慣代替了幼兒的興趣，家長的“理性”蓋過了幼兒的正常發展。

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首先,應在各種教育活動和游戲活動中滲透德育教育。如音樂活動中的《好朋友行個禮》讓幼兒形成懂禮貌，互助合作的良好品質。語言活動：“我是文明小市民”可以讓幼兒知道在公共場所的文明禮貌及行為規范；藝術活動中的《潑水歌》，也能讓孩子懂得做錯了事時會說“對不起”，請求原諒，美術活動中制作的“五星紅旗”能極大地激發幼兒愛祖國的情感。這些有目的有計劃的教育活動能很大地促進幼兒良好行為習慣的養成。

其次，幼兒園是以游戲為主要活動的，各種豐富有趣的游戲活動適合幼兒的年齡特點，也加強了幼兒良好品質形成的實踐性。德育不是靠單純的說教、傳授，這樣不會有實效，要給幼兒實踐鍛煉的機會。讓幼兒從“知”到“情”，最后到“行”形成一個良好行為習慣的轉化過程。因此幼兒園可以多多組織開展生活實踐活動，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗中成長”的德育理念指導下，把德育貫穿幼兒的一日生活之中，如音樂游戲中“我是小小駕駛員”，讓幼兒扮演警察，司機、行人等，孩子們能很快學會遵守交通規則。體育游戲中孩子們學會團結合作，互相關心，養成堅強的好品質。

再次，獎勵也是幼兒園德育教育中常用的一種方法，教師適時的獎勵要做到公正、公平、靈活多樣獎勵得當。

最后，當今的獨生子女“以自我為中心”驕傲之氣強盛，不關心他人，缺乏責任感，追溯到幼兒期的家長教育理念模糊，只重智力，在德育方面放松，造成較多獨生子女心理上的偏差。因此要注重家園互動。讓家長也認識到孩子德育教育的重要性，支持、配合幼兒園的教育。幼兒園可以通過開“家長會”、“家長座談會”、社區的聯誼活動及墻報的“家長園地”、“家園互動”等形式跟家長達成共識；通過“網上家長學?！薄皅q博客”等信息平臺促使家園形成合力，讓孩子在幼兒園養成的良好行為習慣能在家里得到鞏固和發展。

二、創設寬松、和諧的精神環境和豐富多彩的物質環境，陶冶幼兒的道德情操

首先，每天幼兒入園時，園長、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒，互相問好，遇到有幼兒生病時，親切詢問耐心指導。教師之間互助友愛，同事之間誰家有困難互相幫助。班上有哪個孩子生病了，教師打電話問候安慰，條件許可時讓幼兒也說一句安慰的話；有公益活動，教師帶頭給災區捐錢捐物，積極參加助殘活動；讓大班的孩子幫助小班的孩子學穿衣服，扶著小班的孩子爬樓梯；讓小班的孩子把自己喜愛的玩具送給大班的孩子玩；讓快上一年級的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過營造愉快和諧的校園氛圍，給孩子愛的熏陶，養成好的德育行為。

再次，在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經典童話故事，讓幼兒明白謙讓、勇敢團結等道理。在區域角里，可以種些花草,飼養一些小動物,讓孩子定時給花草施肥、澆水、拔雜草,學著喂養小動物，如給小兔子喂青草，給小魚喂小蟲子等，關心小動物，讓抽象的道德情感變得具體生動，培養孩子愛護自然、關愛生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質。

三、充分挖掘各種資源，培養幼兒良好德育行為

根據幼兒的年齡特點及德育工作的特殊性,幼兒園開展德育工作要善于挖掘資源,發現教育契機,整合周圍生活中豐富的教育資源,而不是拘泥于預設的教育活動,這樣才能把幼兒園的德育工作開展得生氣勃勃。

首先,要多關注本土文化,將本土文化與幼兒園的品德教育相結合,引導幼兒感受家鄉文化的巨大變化,激發幼兒愛家鄉的情感.如帶幼兒觀看如皋新蓋的高樓大廈，如皋的盆景、水繪園，了解水繪園的來歷，如皋白蒲的茶干，如皋的長壽食品，如皋人織的地毯還掛在大會堂里等等，讓幼兒為自己是一個如皋人而自豪。教師設計了“美麗的如皋―我的家”、“美麗的護城河”、“長壽之鄉―如皋―我愛你”等豐富的游戲教學活動，讓幼兒多角度了解家鄉的風土人情及風俗文化，產生熱愛自己的家鄉，想把自己的家鄉建設得更美好的理想。

其次，利用特殊的節日滲透德育教育。圍繞節日，設計一些具有趣味性、教育性的活動，能發展幼兒的德育水平。如“三八婦女節”時，請家長到園助教或和孩子做一些親子游戲，讓幼兒給媽媽做一張賀卡，這樣激發幼兒愛媽媽的情感?！熬啪胖仃柟潯弊尯⒆咏o爺爺奶奶們送賀卡或做一件讓爺爺奶奶高興的事，給孤寡老人送去問候及禮物，讓孩子學會尊敬老人。

最后，要利用好重大活動的影響。如我國成功發射的衛星、上海的世博會、北京的奧運會、建國六十周年紀念等，對幼兒進行愛國主義的教育，培養幼兒的愛國情懷與自豪感。讓品德教育收到事半功倍的效果。

實踐證明，和諧、豐富多彩的環境創設是德育工作的基本手段；幼兒一日生活及教育教學活動和各種游戲活動是德育教育的主要途徑；多鼓勵，充分利用各方資源是德育工作的基本方法。幼兒園、家庭與社區達成共識，形成合力，一定會開展好幼兒園的德育教育，為祖國的未來培養出德智體全面發展的優秀人才。

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幼兒園德育滲透于幼兒園的一日生活之中，獎勵策略是幼兒園德育中最常見的方法之一。然而在幼兒園德育實踐中，部分教師對于獎勵的理解和運用存在偏差，致使幼兒園德育效果不太理想。由此，部分研究者在論文中反復強調獎勵策略的負面效應，批判教師濫用獎勵，導致許多教師在獎勵運用方面存在許多困惑。應該說，獎勵策略是一種中性的德育方法，其本身無所謂好與壞，不能一概而論。〔1〕本文從獎勵的界定入手，重點探討獎勵策略的有效運用對幼兒園德育的重要意義，并對教師如何有效運用獎勵策略進行較為深入的論述，以期為幼兒園教師順利開展德育工作、有效提升幼兒道德發展水平提供參考。

一、獎勵概念的界定及其分類

研究者對于獎勵的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現的可能性的事物，側重的是獎勵的象征物；另一種是教育學意義上的解釋，是指對個人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表揚，側重獎勵的過程，強調獎勵是一種教學方法，一種德育方法?！?〕教育研究者比較認可后者對獎勵的解釋。檀傳寶認為獎勵是德育眾多具體方法中的一種，指通過一種積極的強化方式來影響學生道德行為的教育方法，意味著對學生的正確認識和行為的肯定或較高評價。〔3〕筆者則將獎勵界定為在幼兒園德育過程中教師對幼兒的積極道德行為表現（與不道德行為相對）進行表揚與肯定的方法。

認知學派認為獎勵可以分為外在獎勵和內在獎勵，并強調內在獎勵的作用。行為主義者則認為獎勵可以分為物質類獎勵和非物質類獎勵。物質類獎勵包括獎品、獎狀和額外獲得的自由時間等。非物質類獎勵包括得到教師的注意、表揚和鼓勵等?！?〕以上是根據獎勵象征物的形式來劃分獎勵的類型。而從獎勵的實施性質看，獎勵包括控制型獎勵和信息提供型獎勵，前者指向獎勵幼兒的道德行為過程，后者偏重獎勵幼兒的道德行為結果?！?〕

二、幼兒園德育中有效運用獎勵的意義

1．從德育的本質特性來看，獎勵是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性

劉鐵芳認為，道德教化直接關注個體生命的價值形態，調節生命的肉身形態與價值形態的沖突，謀求個體生命的內在和諧，謀求個體在世界之中的合理、幸福生活?！?〕檀傳寶也認為，德育應回歸對人生的關照，精神性或價值性是道德生活與教育的本質，而精神性的核心是精神家園或終極價值的不可或缺性?！?〕因此，從本質意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應該是和諧、舒適的，因為只有這樣才可能達到個體德性的完滿。

每一個教育過程都少不了對教育對象的評價。來自權威者的評價能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對受教育者作肯定或否定評價，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認，獎勵能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅?！?〕沒有任何贊揚、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動無法培養出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎勵對幼兒園德育來說是必要的。

2．從獎勵的效用來看，獎勵的運用可以強化幼兒的積極道德行為，具有有效性

社會學習理論認為，人們往往重復能夠得到獎勵的行為，避免重復要付出代價和受到懲罰的行為。獎勵確實具有一定的強化作用，一旦教師對幼兒的積極道德行為及時給予恰當的獎勵，即強化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復和保持這些道德行為。這種現象在幼兒園并不少見。

根據操作學習理論的觀點，人們在不期待即時報酬的條件下也會表現出親社會行為，這是因為先前的獎賞已經使相應的行為得到內部強化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎勵的動機之上，但是獎勵同時也為道德行為的內部動機生成打下了很好的基礎，最后幼兒會因為道德行為本身的愉悅感與滿足感而持續這種行為，進而將外部動機轉化為內部動力。因此，獎勵具有強化促進的力量，可以有效強化幼兒的積極道德行為。

3．從幼兒園德育對象――幼兒的年齡特點看，獎勵符合幼兒的年齡特點，具有適宜性

對幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實可行、符合幼兒年齡特點的有效方法。根據發展心理學研究成果，學前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發展水平低，難以對自身行為進行判別和反思。有研究指出，學前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評價和干預，需要以成人的評價作為參照。

另外，幼兒雖然思維尚未發展成熟，但是可塑性強，模仿力強。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。

總體而言，獎勵作為一種德育方法，對于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因為在理解和運用獎勵上的一時偏差，導致幼兒園教師對獎勵產生偏見，甚至對獎勵敬而遠之，這是非常不明智的。獎勵策略本身不存在不妥之處，關鍵要看教師能否合理有效地運用獎勵策略，提升幼兒園德育質量。

三、在幼兒園德育中有效運用獎勵的策略

綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結合自身對幼兒園德育實踐的所見與所思，筆者認為，實施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨特的有自身獨立人格和自尊的個體，充分尊重每一個幼兒。在此基礎上，幼兒園教師在幼兒園德育實踐中運用獎勵時應該努力做到以下幾點。

1．獎勵頻次得當

有的教師在德育中濫用獎勵，積極舉手回答問題有獎，上課坐得端正有獎，游戲時不跟同伴打鬧有獎……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎勵的方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費糧食，老師就表揚你”，“你不哭了，老師就獎你自由活動”……這種對獎勵的濫用容易產生“德西效應”，〔9〕一是導致獎勵變得微不足道，對幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對獎勵產生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成是學習的目的，產生對獎賞物的關注與貪求，一切以獎勵為目的，喪失內部動機。

要做到獎勵頻次得當，必須把握獎勵的時機。如果幼兒沒有內在行為動機，或者內在動機不強，教師不得不從外部激勵幼兒，推動幼兒道德行為的產生和保持，這時采用獎勵是必要的。但如果幼兒已經認可道德行為本身，已經具有內部動機，此時就沒有必要獎勵幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動性，反而會削弱幼兒的內在動機。

2．獎勵程度得當

人的發展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導，多對幼兒作縱向評價，獎勵幼兒在道德上的每一點進步。

在現實生活中，教師往往喜歡橫向評價幼兒，往往會導致幼兒產生消極體驗，因為在一些幼兒得到獎勵的同時，其他幼兒可能會受到傷害，因此教師應該慎用橫向評價。

教師獎勵幼兒的程度要與幼兒的表現相一致，不能不負責任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎勵會喪失獎勵的作用。

教師對幼兒的表揚應該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表揚的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅持下去，而且還能增強幼兒的積極情感體驗，因為幼兒能從中感受到教師確實是在關注自己，注意到了自己一點一滴的進步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎勵沒有起到應有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關心，互相幫助?！边@種方法既表揚了幼兒，又能強化培養幼兒關心他人、助人為樂的良好行為。

3．獎勵形式靈活多樣

教師在實施獎勵的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎勵幼兒。獎勵的形式包括有形的物質獎品（如小紅花）、自由活動時間和社會性獎勵（如口頭表揚、點頭贊許）等。有時教師還要允許幼兒根據自己的意愿選擇教師提供的獎品，因為如果幼兒對于獎品不感興趣，覺得獎品太乏味，獎勵就會失去激勵功能。

需要注意的是，獎勵的最終目的是幫助幼兒將行為動機內化。因此，在獎勵類型方面，教師應該適當減少物質獎勵，多采用精神性獎勵，因為精神性獎勵更容易強化幼兒的內部動機。從實施性質來講，教師應該多采用指向行為過程的信息提供型獎勵，少采用指向結果的控制型獎勵。雖然控制型獎勵便于教師實施，但是對幼兒的道德發展來說，信息提供型獎勵更為有益。

4．獎勵公平、公正

獎勵實施的公平性和公正性是有效實施獎勵的關鍵。如果獎勵實施過程中出現不公平、不公正的現象，不管是有意還是無意的，都會使獎勵失去權威性，致使獎勵的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴大受獎勵幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進全體幼兒的道德成長。莫源秋的一項調查發現，在調查研究的半年時間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎勵。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對這些幼兒道德發展的關注。擴大獎勵的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進的問題。

教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎勵制度和監督機制，確保獎勵制度能得到大多數幼兒的認可。另外，教師還要盡量考慮大多數幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當擴大獎勵的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗。處于這種獎勵氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會大大增強。

5．家園德育一致

家長與教師教育的一致性受到很多研究者的關注。研究者認為，比較而言，教育的一致性越強，教育的效果越好?！?0〕在德育方面也如此。如果家長與教師對幼兒道德行為的獎勵標準一致，幼兒的道德行為將更具有穩定性。如果兩者的標準處于分歧甚至是矛盾狀態，幼兒的行為在幼兒園能受到表揚，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長因為怕幼兒弄丟、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認識上產生混亂，甚至形成矛盾人格，導致幼兒道德行為不一致，道德發展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因為家園德育工作沒有達成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會表現不一。作為專業教育者，教師最好能主動與家長聯系，促進家園在德育方面達成一致，形成作用于幼兒道德發展的合力。應該說，家園合作的一致性越強，合力就越大，幼兒的道德發展自然也會更好。

6．恰當整合其他方法

獎勵僅僅是教師實施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評、情境陶冶等）有機結合，遵從最優化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎勵較偏重外部強化，過多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產生依賴心理，“一心一意以獎勵為目標”。因此，在德育過程中，教師還是應該努力創造條件，讓幼兒將外部動機轉化為內部力量，充分感受到道德行為本身的樂趣，由此形成穩定而持久的道德意識和道德行為。

為了形成對比，教師一般會綜合使用獎懲策略。筆者認為，對于幼兒最好的懲罰莫過于“自然后果懲罰法”，即教師并不刻意懲罰幼兒，但是有意讓幼兒感受自己行為的后果，然后再適時進行解釋教育。幼兒天性脆弱而單純，與其他年齡階段的個體相比，他們對于具體的懲罰（如責罵、剝奪游戲時間等）更敏感。為了逃避懲罰，幼兒往往會回避教師，而不是改變自己的行為。另外，幼兒的模仿能力強，成人的懲罰容易使幼兒受到負面強化，學會責罵他人甚至動粗等不良行為。因此，教師在選擇德育方法時應該慎用懲罰。

綜上所述，獎勵這種具體的德育方法只要在幼兒園德育實踐中運用得當，就能起到強化幼兒道德行為的作用，使幼兒在精神上感到愉悅和滿足，在道德水平上有所提升。

參考文獻：

〔1〕檀傳寶. 獎其當獎,罰其當罰〔J〕. 人民教育，2005,(12)：11.

〔2〕周小宋，李美華. 美國課堂管理中的有效獎勵與無效獎勵〔J〕.比較教育研究，2004,(3)：64-67.

〔3〕〔8〕檀傳寶.學校道德教育原理〔M〕.北京：教育科學出版社，2003.

〔4〕李彥.課堂管理技巧〔J〕//周小宋,李美華.美國課堂管理中的有效獎勵與無效獎勵.比較教育研究,2004,(3):64-65.

〔5〕HELENROSE FIVES, DANA K MANNING. Teachers’ strategies for student engagement: Comparing research to demonstrated knowledge〔R〕. Washington DC:The 2005 Annual Meeting of the American Psychological Association,2005.

〔6〕劉鐵芳.生命與教化:現代性道德教化問題審理〔M〕.長沙：湖南大學出版社，2004.

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認知學派認為獎勵可以分為外在獎勵和內在獎勵，并強調內在獎勵的作用。行為主義者則認為獎勵可以分為物質類獎勵和非物質類獎勵。物質類獎勵包括獎品、獎狀和額外獲得的自由時間等。非物質類獎勵包括得到教師的注意、表揚和鼓勵等?！?〕以上是根據獎勵象征物的形式來劃分獎勵的類型。而從獎勵的實施性質看，獎勵包括控制型獎勵和信息提供型獎勵，前者指向獎勵幼兒的道德行為過程，后者偏重獎勵幼兒的道德行為結果?！?〕

二、幼兒園德育中有效運用獎勵的意義

1.從德育的本質特性來看，獎勵是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性

劉鐵芳認為，道德教化直接關注個體生命的價值形態，調節生命的肉身形態與價值形態的沖突，謀求個體生命的內在和諧，謀求個體在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀傳寶也認為，德育應回歸對人生的關照，精神性或價值性是道德生活與教育的本質，而精神性的核心是精神家園或終極價值的不可或缺性?！?〕因此，從本質意義上說，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過程應該是和諧、舒適的，因為只有這樣才可能達到個體德性的完滿。

每一個教育過程都少不了對教育對象的評價。來自權威者的評價能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對受教育者作肯定或否定評價，這在教育過程中是不可或缺的。不可否認，獎勵能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅。〔8〕沒有任何贊揚、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動無法培養出誠心向真、向善、向美的真德性。因此，獎勵對幼兒園德育來說是必要的。

2.從獎勵的效用來看，獎勵的運用可以強化幼兒的積極道德行為，具有有效性

社會學習理論認為，人們往往重復能夠得到獎勵的行為，避免重復要付出代價和受到懲罰的行為。獎勵確實具有一定的強化作用，一旦教師對幼兒的積極道德行為及時給予恰當的獎勵，即強化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復和保持這些道德行為。這種現象在幼兒園并不少見。

根據操作學習理論的觀點，人們在不期待即時報酬的條件下也會表現出親社會行為，這是因為先前的獎賞已經使相應的行為得到內部強化。也就是說，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎勵的動機之上，但是獎勵同時也為道德行為的內部動機生成打下了很好的基礎，最后幼兒會因為道德行為本身的愉悅感與滿足感而持續這種行為，進而將外部動機轉化為內部動力。因此，獎勵具有強化促進的力量，可以有效強化幼兒的積極道德行為。

3.從幼兒園德育對象——幼兒的年齡特點看，獎勵符合幼兒的年齡特點，具有適宜性

對幼兒的道德教育不能光靠口頭說教，還需要一些切實可行、符合幼兒年齡特點的有效方法。根據發展心理學研究成果，學前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發展水平低，難以對自身行為進行判別和反思。有研究指出，學前兒童基本處于道德判斷的“無律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評價和干預，需要以成人的評價作為參照。

另外，幼兒雖然思維尚未發展成熟，但是可塑性強，模仿力強。成人的贊許和肯定是幼兒的社會性需要之一。獎勵對于幼兒具有積極意義。每個幼兒都希望得到教師的肯定與表揚，受到教師獎勵的行為會成為幼兒模仿的對象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。

總體而言，獎勵作為一種德育方法，對于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因為在理解和運用獎勵上的一時偏差，導致幼兒園教師對獎勵產生偏見，甚至對獎勵敬而遠之，這是非常不明智的。獎勵策略本身不存在不妥之處，關鍵要看教師能否合理有效地運用獎勵策略，提升幼兒園德育質量。

三、在幼兒園德育中有效運用獎勵的策略

綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結合自身對幼兒園德育實踐的所見與所思，筆者認為，實施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨特的有自身獨立人格和自尊的個體，充分尊重每一個幼兒。在此基礎上，幼兒園教師在幼兒園德育實踐中運用獎勵時應該努力做到以下幾點。

1.獎勵頻次得當

有的教師在德育中濫用獎勵，積極舉手回答問題有獎，上課坐得端正有獎，游戲時不跟同伴打鬧有獎……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎勵的方式來激勵幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費糧食，老師就表揚你”，“你不哭了，老師就獎你自由活動”……這種對獎勵的濫用容易產生“德西效應”，〔9〕一是導致獎勵變得微不足道，對幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對獎勵產生依賴心理，被獎勵所左右，甚至把得到獎勵看成是學習的目的，產生對獎賞物的關注與貪求，一切以獎勵為目的，喪失內部動機。

要做到獎勵頻次得當，必須把握獎勵的時機。如果幼兒沒有內在行為動機，或者內在動機不強，教師不得不從外部激勵幼兒，推動幼兒道德行為的產生和保持，這時采用獎勵是必要的。但如果幼兒已經認可道德行為本身，已經具有內部動機，此時就沒有必要獎勵幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動性，反而會削弱幼兒的內在動機。

2.獎勵程度得當

人的發展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導，多對幼兒作縱向評價，獎勵幼兒在道德上的每一點進步。

在現實生活中，教師往往喜歡橫向評價幼兒，往往會導致幼兒產生消極體驗，因為在一些幼兒得到獎勵的同時，其他幼兒可能會受到傷害，因此教師應該慎用橫向評價。

教師獎勵幼兒的程度要與幼兒的表現相一致，不能不負責任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠的感覺。久而久之，這種過度夸大的獎勵會喪失獎勵的作用。

教師對幼兒的表揚應該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表揚的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅持下去，而且還能增強幼兒的積極情感體驗，因為幼兒能從中感受到教師確實是在關注自己，注意到了自己一點一滴的進步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過去把他扶起來。如果教師見到后說：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎勵沒有起到應有的作用。如果教師說：“你今天把小朋友扶了起來。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關心，互相幫助?！边@種方法既表揚了幼兒，又能強化培養幼兒關心他人、助人為樂的良好行為。

3.獎勵形式靈活多樣

教師在實施獎勵的過程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎勵幼兒。獎勵的形式包括有形的物質獎品（如小紅花）、自由活動時間和社會性獎勵（如口頭表揚、點頭贊許）等。有時教師還要允許幼兒根據自己的意愿選擇教師提供的獎品，因為如果幼兒對于獎品不感興趣，覺得獎品太乏味，獎勵就會失去激勵功能。

需要注意的是，獎勵的最終目的是幫助幼兒將行為動機內化。因此，在獎勵類型方面，教師應該適當減少物質獎勵，多采用精神性獎勵，因為精神性獎勵更容易強化幼兒的內部動機。從實施性質來講，教師應該多采用指向行為過程的信息提供型獎勵，少采用指向結果的控制型獎勵。雖然控制型獎勵便于教師實施，但是對幼兒的道德發展來說，信息提供型獎勵更為有益。

4.獎勵公平、公正

獎勵實施的公平性和公正性是有效實施獎勵的關鍵。如果獎勵實施過程中出現不公平、不公正的現象，不管是有意還是無意的，都會使獎勵失去權威性，致使獎勵的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴大受獎勵幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進全體幼兒的道德成長。莫源秋的一項調查發現，在調查研究的半年時間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過教師的獎勵。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對這些幼兒道德發展的關注。擴大獎勵的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進的問題。

教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎勵制度和監督機制，確保獎勵制度能得到大多數幼兒的認可。另外，教師還要盡量考慮大多數幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當擴大獎勵的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗。處于這種獎勵氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會大大增強。

5.家園德育一致

家長與教師教育的一致性受到很多研究者的關注。研究者認為，比較而言，教育的一致性越強，教育的效果越好?！?0〕在德育方面也如此。如果家長與教師對幼兒道德行為的獎勵標準一致，幼兒的道德行為將更具有穩定性。如果兩者的標準處于分歧甚至是矛盾狀態，幼兒的行為在幼兒園能受到表揚，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長因為怕幼兒弄丟、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認識上產生混亂，甚至形成矛盾人格，導致幼兒道德行為不一致，道德發展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因為家園德育工作沒有達成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會表現不一。作為專業教育者，教師最好能主動與家長聯系，促進家園在德育方面達成一致，形成作用于幼兒道德發展的合力。應該說，家園合作的一致性越強，合力就越大，幼兒的道德發展自然也會更好。

6.恰當整合其他方法