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篇1
3.我國大學英語教學的未來發展方向研究
4.大學英語教學與雙語教學的銜接:現狀與思考
5.高職院校英語教學EOP轉向及其影響因素探究
6.再論我國大學英語教學發展方向:通用英語和學術英語
7.公共英語教學的專業化與專業英語教學的公共化——我國高校英語教學改革的必由之路
8.從日本高校大學英語教學看我國外語教學目標調整
9.一個具有顛覆性的外語教學理念和方法——學術英語與大學英語差異研究
10.《大學英語教學指南》要點解讀
11.堅持科學的大學英語教學改革觀
12.高校開展專門學術英語教學之瓶頸與對策芻議——以法律英語教學為視角
13.淺談形成性評價在中職英語教學中的實施
14.激發學習興趣,促進英語教學
15.初中英語教學中培養學生的創新實踐能力策略研究
16.淺談中學英語教學中的減負提質
17.快樂嘗試小班化英語教學
18.高中英語課堂教學——任務型教學模式
19.任務型教學模式下的英語語言學教學分析
20.淺析中職涉外護理英語教學策略
21.淺議職業高中英語教學中的分層教學
22.淺談運用多媒體技術輔助英語教學
23.用“情”來凈化學生的心靈——中學英語教學中的情感滲透
24.基于交際法的大學英語教學改革
25.淺談在大學英語教學中如何利用網絡資源優勢
26.關于初中英語教學現狀的分析
27.淺談如何在小學英語教學中將終結性評價和形成性評價相結合
28.論“小先生制”在小學高年級英語教學兩極分化中的運用
29.新課程改革下高中英語教學有效性淺析
30.對初中英語高效教學的思考
31.深化高職英語教學改革促進職業教育發展
32.從中介語僵化看高職會展英語教學
33.從應用語言學視角看英語文化導入教學
34.中外合作模式下英語寫作教學問題及改進措施
35.高中英語教學中對學生文化意識的培養
36.情景教學法在高職旅游英語教學中的應用
37.淺析高職商務英語教學監控評價體系的建立
38.淺談高職學前教育專業英語教學能力的培養
39.英語語音智能測評軟件在大學英語教學中的開發和應用
40.“對話教學模式”在高職公共英語教學中的運用
41.限制交際教學法在大學英語教學中有效應用的因素
42.關注視障生特殊需要,開展有效英語教學
43.談語篇分析理論在中職英語閱讀教學中的應用
44.淺談初中英語教學中的德育滲透
45.論詞源學在大學英語詞匯教學中的應用
46.初中英語教學提升有效性研究
47.雅思聽力語料對大學英語聽力教學的作用
48.初中英語教學中常見問題及對策分析
19.交際性教學法視角下的英語語法教學探究
50.英語教學中“中國文化失語”現象對策探討
51.幼兒園英語課堂常規教學思考
52.多媒體在英語課堂教學中的有效性探究
53.淺談小學英語教學原則
54.淺談小學英語教學中的問題與建議
55.如何讓小學英語課堂教學閃光
56.淺談大學英語分級教學的優勢
57.基于需求分析的IT行業英語教學研究
58.大學英語教學中思辨能力培養的現狀調查——一項基于反思性問卷的研究
59.注重小學英語課堂教學,培養學生學習英語的興趣
60.互動教學法在初中英語教學中的應用
61.論文化背景知識在高校英語教學中的意義
62.淺談初中英語教學中的合作學習
63.職業高中英語教學改革探索
64.關于大學英語教學ESP論的一點思考
65.對中國英語教學宏觀模式的思考
66.行業英語需求狀況調查對大學英語教學的啟示
67.專業英語教學探索——計算機與網絡的運用
68.基于微課的翻轉教學模式研究——以大學影視英語課堂為例
69.基于特征的生態英語教學效率評價方法探究
70.大班基礎英語教學中以學生為授課主體的互動式課堂教學探討
71.大學生英語綜合應用能力教學新模式初探——南開大學英語教學改革紀實
72.基于ESP課程體系的中國大學英語教學連續體模型探索
73.建構和完善新型大學英語教學管理體系——一個解讀《大學英語教學指南》的視角
74.轉型時期的我國大學英語教學特征和對策研究
75.大學英語教學背景下翻譯教學的個案研究
76.轉變教學理念,建立新的專業英語教學模式
77.旅游管理專業英語教學優化策略研究——基于澳門科技大學旅游管理專業英語學習行為特征的分析
78.大學英語教學中跨文化意識的培養
79.走出中國英語教學的歷史誤區——外語教學的哲學思考
80.《高等學校英語專業英語教學大綱》實施效果的定性研究——用英語開設相關專業知識課程的影響分析
81.輸出驅動假設在大學英語教學中的應用:思考與建議
82.通用英語教學轉向學術英語教學的探索——清華大學公外本科生英語教學改革設想
83.基于輸出驅動假設的研究生公共英語教學模式研究——以吉林大學直博研究生公共英語教學為例
84.從外語學習角度看大學英語教學和考試的改革
85.大學公共英語教學現狀的調查與反思
86.從中外合作大學學術英語教學看大學英語教學改革——以西交利物浦大學為例
87.交際教學法對大學英語教學改革的啟示
88.大學英語教學的動力機制構建——研究現狀與理論思考
89.高職高專英語教學現狀分析及應對策略的研究
90.論大學英語教學思辨能力培養模式構建
91.從教學要素角度探究多媒體環境下的英語教學策略
92.大學英語教學模式改革探析——獨立學院英語課程改革實踐個案研究
93.我國第一份以學術英語為導向的大學英語教學指導文件的制定與說明
94.我國大學英語教學目標設定研究——再論聽說與讀寫的關系
95.從通用英語到學術英語——回歸大學英語教學本位
96.外籍教師在我國的英語教學透析——一份中國學生問卷調查整理分析
97.翻轉課堂及其在大學英語教學中的應用
篇2
2.小學教育專業實踐課程規劃與實施探討
3.關于農村小學教育改革的幾點思考
4.抗戰時期陜甘寧邊區小學教育政策探析
5.小學教育專業認同感量表的編制
6.高師院校小學教育專業心理學類課程設置該走向何方?——基于中美比較研究視角
7.關于中央蘇區小學教育的若干思考
8.探究小學教育教學管理的有效途徑
9.新課改下小學教育管理模式研究
10.小學教育專業“教學設計”課混合學習設計研究
11.農村小學教育教學面臨的困境與對策分析
12.大學本科小學教育專業建設問題
13.促進區域小學教育內涵發展策略
14.小學教育本科專業人才培養方案的比較分析——以湖北省屬6所高校為例
15.文化視域下的中美小學教育對比分析
16.小學教育專業學生專業思想建設的途徑 優
17.小學教育專業特色及建設策略分析
18.關于貧困農村地區小學教育現狀的幾點思考
19.江蘇高校小學教育本科專業人才培養方案的比較研究
20.抗戰時期晉察冀邊區小學教育研究
21.小學教育管理工作的價值取向探究
22.回眸與反思:我國小學教育本科專業建設
23.小學教育專業教育實踐課程探析
24.小學教育本科專業課程設置的整合研究
25.構建人才培養模式 服務農村基礎教育——地方高師院校小學教育專業服務農村基礎教育的探索與實踐
26.對小學教育管理的思考與探索
27.高師本科小學教育專業課程結構與訓練體系的構建
28.幼兒教育“小學化”傾向的現狀與對策
29.小學教師專業化與小學教育專業建設
30.論小學教育本科專業的綜合培養模式
31.今日加拿大小學教育的特點
32.小學教育與“小升初”選拔模式的思索
33.高校小學教育本科專業特色建設探析
34.小學教育應融入創新思維的滲透
35.小學教育中懲罰有效性的分析研究
36.美國高校小學教育專業課程設置的基本特點與啟示
37.本科層次小學教育音樂學專業素質探究
38.地區間農村小學教育投入差異影響因素的分析——以河北省各縣為例
39.高等院校小學教育專業課程方案探析
40.論高師小學教育專業的學科基礎與學科建設
41.小學教育特色專業建設目標與核心任務——以海南師范大學為例
42.淺析小學教育信息化的發展現狀及進一步推動的策略
43.小學教育改革的必要性及其方向探討 優
44.清代學海堂中的小學教育與小學研究
45.關于小學教育專業本科課程設置問題的探討
46.新課程背景下小學教育管理改革研究
47.中國和英國小學教育制度差異分析
48.本科層次全科小學教育專業建設的反思與建議
49.從教師專業化視角看我國小學教師教育發展
50.小學教育教學管理中人本主義理論的應用 優先
51.農村小學教育現狀及發展
52.對傳統文化在小學教育教學中重要性的幾點思考
53.日本小學教育發展歷史、現狀及特征研究
54.寬與活:小學教育專業集群式課程模式改革構想
55.關于當今時代小學教育性質的討論——當代小學教育宏觀理論研究之一
56.小學教育專業建設研究的思路與出路
57.小學教育本科專業特色所在
58.基于兒童生命的小學教育之思
59.以未來的視角探問今天的小學教育——中國教育學會小學教育專業委員會首屆小學教育國際研討會綜述
60.小學教育特色專業建設“四問”
61.專業化背景下小學教育本科專業技能培養體系研究
62.中國地區間小學教育投入差異影響因素的實證研究——基于財政能力和財政需求的視角
63.關于小學教育性質的再認識
64.幼兒園與小學教育銜接的有效策略
65.美國小學教育專業課程設置探析及啟示——以佐治亞州立大學為例
66.新西蘭小學教育本科專業培養特征及啟示——以奧克蘭大學為例
67.小學教育改革的途徑與啟示
68.試論小學教育的基礎性特征——關于小學教育特點研究之一
69.高師小學教育專業“學術性”詮釋——基于我國高師小學教育專業建設現狀的分析
70.美國小學教育的改革與發展——以加州小學為例
71.小學教育專業(本科)培養目標體系的建構
72.關于小學教育教學管理問題的幾點思考
73.對小學教育本科專業教師培養理念的思考
74.淺談小學教育存在的問題及相關對策
75.關于當今時代小學教育作用的討論——當代小學教育宏觀理論研究之三
76.小學教育中的教育懲罰問題研究
77.小學教育專業師范生數學教師知識的狀況及來源分析
78.小學教育本科專業課程方案比較研究
79.創新小學教育專業人才培養模式的構想
80.中國傳統文化對小學教育教學的啟示
81.小學教育專業本科培養目標及其實現機制
82.專、本科小學教育專業課程建設的思考
83.美國小學教師標準與小學教育專業的課程設計——以佐治亞州立大學早期兒童教育專業為例
84.認識小學兒童 認識小學教育
85.論小學教育專業的性質和特點
86.清末新式小學教育改革述論
87.我們需要什么樣的小學教育——兼談《教育哲學視野下的小學教師知識基礎》
88.本科小學教育專業人才培養模式探析
89.本科小學教育專業培養方案分析
90.中外小學教育本科專業課程設置的比較與啟示
91.小學教育福利供給的地區差異:現實狀況與未來走向——基于我國31省、市小學教育狀況的定量研究
92.小學教育本科專業培養定位的向度分析
93.貧困農村地區小學教育普及情況分析——以云南省為例
94.關于中國地方小學教育財政支出的實證研究
95.論小學教育中的創新思維培養
96.“全科—應用型”小學教育本科專業人才培養芻議
97.全球化背景下小學教育的特質和目標
篇3
《論語》120個“問”字，直接發問113次（因另有7個“問”字是在感嘆句和敘述句中出現）。梳理整合表中的113次“問”，可以清晰地看出：誰“問”，“問”什么？（表中的“問”什么內容，有些部分是筆者提取的關鍵詞或者概括）誰“答”，“答”什么？（表中的“答”什么內容，有些部分也是筆者提取的關鍵詞或者概括）下面對113次“問答”作類化性地闡釋。
1.諸侯君王卿大夫之“問”：概括來說，“問”的是“政”，“答”的是“仁政”。從具體章節來看，除直接“問政”的篇章季康子問仲由、賜、求可從政？（6.8），齊景公問政于孔子（12.11），季康子問政于孔子（12.17、12.19），定公問：一言興邦，一言喪邦，有諸（13.15）？葉公問政（13.16）以外，還有問孝、仁、拜神、弟子好學、患盜、陳（陣）等，但這些“問”都可以說是問“政”思想行為的關聯，或者說是君王卿大夫以問“政”為目的而引發的“問”。
從孔子的回答來看，都是圍繞孔子的思想核心“為政以仁，為政以禮”來回答。如“衛靈公問陳于孔子。孔子對曰：‘俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。’明日遂行。（15.1）”孔子的回答與“遂行”就是明確反對衛靈公的“武治”治國思想，表達了“禮治”“仁政”的思想；“齊景公問政于孔子。孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子問政于孔子。孔子對曰：‘政者，正也。子帥以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答賦予了“君臣父子”名分的道德內涵，要求各盡其職，各行其道，糾正不符合名分要求的道德思想行為。孔子針對當時存在的弒君、弒父，僭越的行為，仁德、禮儀人倫秩序的悖亂現象，發出了“正名”的吶喊。治國安民就是要君臣“正”，盡其職，行其道，而道就是“合禮”的“仁道”。孔子其他章節的回答也是圍繞“仁道”“禮治”的思想來闡發的。
2.孔子弟子之“問”：概括來說，“問”的是“仁”，“答”的是“仁”。先來說“仁”，整部《論語》講“仁”109次，而113次“問”中，孔子學生直接問“仁”的也有13次。如“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。’（12.1）”，“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’（12.22）”，“樊遲問仁。子曰：‘居處恭，執事敬，與人忠。’（13.19）”，“子張問仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、寬、信、敏、惠）于天下為仁矣。’（17.6）”，還有其他章節問“仁”及孔子答“仁”的內容。孔子對弟子問“仁”有不同的回答，到底“仁”的內涵是什么？筆者認為從孔子對學生曾參說的話可以推知“仁”的真意：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’（4.15）”。“吾道”就是孔子的整個思想道德體系，而貫穿這個思想道德體系的核心是“忠恕”。孔子對“忠”的定義是：“己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）對“恕”的定義是：“己所不欲，勿施于人。”（15.24）而孔子又說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”（6.30）所以概括說“忠恕”就是“仁”。
3.孔子及他人之“問”：概括說“問”的是“禮”，“答”的是“禮仁”。如“林放問禮之本。子曰：‘大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。’（3.4）”，孔子回答的意思是，禮儀只是表達“禮”的一種形式，但“禮”的根本不在形式而在人的內心真正合乎于“禮”的仁德，正如孔子所說，“人而不仁，如禮何？”（3.3）；孔子入太廟（周公廟），每事問的懂禮行為及對周禮的恭敬態度（3.15）；闕黨童子不知禮的行為（14.44）；廄焚，孔子問人不問馬的“禮”問，“仁”問品德（10.17）；曾子回答陽膚“為士師”的“哀矜勿喜”的“仁道”勸告（19.19）；子貢回答公孫朝，老師（孔子）的學問是從哪里學來的？子貢說，沒有地方沒有文王武王之道，我的老師何處不學（19.22）。“文王武王之道”的“道”不就是包含“禮”“仁”為主要內容的“道”嗎！而“禮”是什么？《論語》中孔子沒有明確回答，我們可以參見《禮記》中孔子及言游談及的“禮”：“子曰：‘禮者何也？即事之治也。’（禮就是做事的準則）”，“子貢退，言游進曰：‘敢問禮也者，領惡而全好者與？’子曰：‘然。’（子游問所謂禮，恐怕就是指導人們拋棄壞的而保全好的行為吧？孔子說：“是的”）”。所以孔子及他人之“問”，問的是“禮”，答的是“禮仁”。
二、孔子的思想體系
“子曰：‘吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。’（9.8）”。“叩其兩端”是孔子解決鄙夫之問的方法，在這里我把這種方法拿來，“叩其兩端”——誰“問”，“問”什么？誰“答”，“答”什么？用來解決《論語》教學內容的整合優化問題，明晰孔子的思想體系。
篇4
潮汕文化是以現在的潮州、汕頭、揭陽和汕尾四市為主，由講潮州話的民系所創造的一種屬于漢文化的地域性亞文化。1、以“開放融合。兼取互補、博采眾長、為我所用”為其突出特征。潮汕地區民間藝術源遠流長，如花似錦，馳名中外。其中潮劇、潮州音樂、潮繡、木雕聞名遐邇，潮汕民間的花燈、嵌瓷、香包、泥塑、剪紙、首飾等，都富有地方特色，馳名中處，成為民間不可或缺的裝飾品和時節應用品。汕頭市澄海區有著濃厚的潮汕民間文化藝術氛圍和數量眾多的地方藝術門類。近年來，澄海區中小學在利用潮汕地方藝術資源拓展藝術教育渠道方面進行了深入的探索。自1999年12月被教育部命名為“全國農村學校藝術教育實驗縣（市）”后，學校藝術教育的發展成績斐然。2、2010年澄海區教育局被教育部命名為全國藝術教育先進單位，澄海實驗學校和蓮下中心小學2012年被教育部命名為全國特色學校，澄海實驗學校小學2011年被教育部命名為全國中小學中華優秀文化藝術傳承學校。另有四所學校被廣東省教育廳確定為廣東省中小學中華優秀文化藝術傳承學校。經過多年的探索，澄海區各中小學在如何通過有效途徑傳承地方優秀文化藝術資源方面，形成了自己鮮明的特色，具體表現在以下三個方面。
一、 編寫以地方藝術為主體的校本教材
教材是教學的基礎，是學生知識的主要來源，教材的質量直接影響到教學的效果。在中小學藝術教育教學過程中，教師所使用的教材應適合中小學生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點。澄海區中小學藝術課校本教材的編寫就是一個很好的實例。
澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年（1563年）置縣，后幾經易制，2003年成為澄海區，隸汕頭市，現有面積402.5平方公里，人口75萬（2008年）。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風情的藝術門類，富有強勁的生命力，為澄海學校藝術教育的可持續發展提供了堅強的后盾。
近年來，澄海中小學通過對潮汕民間藝術的調查、收集、整理和歸類，根據學校自身辦學特色引進了大量民間藝術教育資源，并經過教學實踐形成了眾多的教學案例，成為地方、校本教材建設的雛形。如澄海實驗學校的《少兒潮劇演唱基礎訓練》、《潮劇欣賞基礎》、《潮語語音與合唱訓練》、《潮汕動物舞蹈欣賞及訓練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓練》等書法藝術校本教材。又如建陽小學，通過對眾多教學案例的整理、提煉，編寫了《藝術教育校本教材資源包》，內容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學的《木刻版畫教材》等。
在教學中運地方藝術教材，可使學生對民族民間藝術有一個正確的認識和了解，把一些有較高藝術性的以民族民間藝術為素材創作的藝術作品和經過改編的民族民間藝術作品介紹給學生，可使學生認識到民族民間藝術是當地文化的組成部分，從而培養學生熱愛民族民間藝術的情感，增強學生維護、發揚光大民族民間藝術的責任心和民族自豪感。這種情感意識會對繼承和發展民族民間藝術有著積極的作用。同時鄉土藝術具有濃郁的地方和民族特色，通過學習鄉土藝術教材，可加深學生對家鄉的風土民情，民俗文化的認識和了解，對培養學生熱愛家鄉與熱愛家鄉的教育事業有著特殊的輻射作用。
二、 開展富有鄉土氣息的課堂教學
課堂教學是教師有計劃地引導學生掌握藝術知識和技能、認識藝術世界的過程。澄海區的藝術教師們會在音樂課堂上有意識地加強介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時還會進行即興表演。例如，樹礎小學的音樂教師在課堂教學時，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進行示唱、演奏、表演等形式進行教學。在美術課上，他們會介紹澄海作為“版畫之鄉”的文化歷史，使教學內容具有地方性和實踐性，使課堂教學更為生動。在教學方式上，他們根據教材的基本內容，進行“經典引導”與“鄉土滲透”相結合的方式，走出了一條把現行國家教材與鄉土教材進行高度整合的成功之路：例如，澄海區建陽小學在音樂課教學過程中，進行了現行教材與鄉土教材融合的大膽嘗試，他們以現行教材作為教學的基本線索和主要內容，在此基礎上，師生們把從周邊社區采集來的音樂素材引進課堂，并對曲調節奏、歌詞進行規范，對內容、形式進行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發了師生的創造力，經過這些年的實踐和探索，他們共整理出校本教材8個資源包；蓮下中心小學的古箏隊在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創造性教學，他們既遵循古箏演奏的一般規律，又改進了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實驗學校教師則安排了一定數量和一定課時的潮州音樂教學，課余時間則加強潮樂的集體訓練；萊蕪中學把當地工藝美術引進了美術的課堂教學，如絲網版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術，均受到學生們的歡迎。
教師在教學過程中的作用至為關鍵，他們的藝術素養直接關系到文化傳承的效果。澄海區現有中小學藝術科教師大多受過系統、規范的高等藝術教育，又主要來自潮汕地區，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進行藝術教學有著天然的優勢。近些年來，澄海區教育主管部門高度重視中小學藝術教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級非物質文化遺產潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級非物質文化遺產蜈蚣舞等為主要傳承項目，重點突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強了對中小學藝術科教師的地方藝術知識與技能的培訓，把一批本地民間藝人、藝術家被請進校園，為全區中小學藝術科教師舉辦潮汕地區音樂、曲藝、美術工藝以及其它藝術門類的講座。
學校藝術教育將地方傳統民間藝術引入課堂后將有助于學生具體生動地感受家鄉的政治、文化、經濟、歷史傳統等方面的變遷，增強學生的民族凝聚力。大力推進地方藝術進課堂，營造校本藝術教學的濃厚氣息，在家鄉悠久歷史文化傳統中體驗生活、升華情感，提高其參與社會生活的素質和能力，這才是教育之根本所在。非物質文化的保護越來越受到各級各地政府的重視，讓優秀的地方藝術內容走進課堂確實不失為對民間藝術傳承和保護的一個行之有效的途徑。
三、 創建極具地方特色的課外興趣活動
課外藝術活動是中小學藝術教育的重要組成部分，是課堂教學的延伸和拓展，適當地開展課外藝術活動，對中小學藝術教育的發展能起到極大的推動作用。
澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術活動非常活躍。民間藝人隊伍龐大，業余藝術團體遍布城鄉。在上世紀五六十年代，業余劇社（團）最多時全縣達到60多個，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術（版畫）之鄉”、“民族民間藝術（燈謎）之鄉”的美譽，產生了大批優秀的民間藝術作品。
在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術氛圍的土地上，中小學生開展課外藝術活動具有得天獨厚的條件。澄海區中小學校組建了大量業余課外興趣小組，每所學校至少有5個以上的興趣組活動，大部分學生能夠得到學習的機會。這些課外藝術活動既符合藝術教育的普遍規律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當地農村學校的藝術教學現狀。例如，澄海區教育局自2003年來，堅持每年舉行學生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業的發展挖掘了一批批新苗；華僑小學課外藝術活動以版畫見長，幾年來先后出版了學生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術作品集《心靈的畫》，五十多件學生作品發表于各級刊物或收集于畫冊；建陽小學經過多年的研究實驗，形成了鮮明的“引進潮汕音樂教育，服務社區文化建設”的辦學特色，潮汕民間藝術在該校開展活躍，從課內到課外，從校內到校外，涌現出一批潮藝愛好者，他們多次參加當地重大節日晚會，為當地的文化生活建設貢獻了力量；澄海實驗小學以“傳承潮汕地區優秀文化藝術”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進入課堂，將澄海動物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創潮語童聲合唱節目、鼓勵學生創作反映澄海地域特色的美術作品，連續四屆參加國、省、市中小學生藝術展演活動，取得了兩個全國一等獎，四個省一等獎的佳績；蓮下中心小學將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學生藝術展演活動中一舉取得了一個全國一等獎，五個全省一等獎的佳績。
一直以來，許多散落于群眾中的傳統優秀的潮汕民間文化藝術，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統文化的了解、興趣越來越少，許多民間優秀藝術都面臨著后繼乏人的危機，更有一些民間音樂己經到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區傳承優秀地方藝術從中小學抓起，筆者認為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術是當地文化土壤中的一枝奇葩，優秀藝術的傳承是文化傳承一個不可或缺的重要部分。民族民間藝術是一個民族地域的標志，積極將地方優秀文化藝術引入學校課外興趣活動，是讓地方文化藝術資源得到傳承的最好的方式之一。
澄海區中小學將地方文化藝術資源納入到中小學藝術教育教學中，通過編寫以地方藝術為主體的校本教材、開展富有鄉土氣息的課堂教學、創建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，從而使學校傳承地方優秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術不僅能夠把祖祖輩輩創造和流傳下來的藝術形式保存下來，傳遞下去，而且還培養了學生愛家鄉、愛故土的健康情感，同時引領青少年學生增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養文化自覺和文化自信，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，促進青少年學生德智體美全面發展。
當然，讓更多的青少年了解認識傳統民族民間文化，喜歡，感興趣，才有傳承弘揚的可能。要做好這項工作，需要整個社會共同努力，才可以實現。家庭要發揮引導作用，青少年時期是人的價值觀、世界觀形成時期，家人在與孩子的言談交流過程中，有意識地將優秀傳統文化的知識一點一滴講給孩子聽，教給孩子學，引導青少年認識傳統文化，這對青少年的傳統民族文化教育可起到事半功倍的作用。學校應當發揮主渠道、主陣地的作用，諸如聘請民間知名藝人，在課外或課內擔任藝術輔導員，開設民族民俗文化知識講座或課程等，這是地方優秀傳統藝術能走進校園、走進課堂的關鍵。教育、文化等政府相關部門應當發揮職能作用，整合社會資源，建設文化公益設施如博物館、文化館、書畫院、青少年宮、青少年活動中心等，聯合社區、村居加強傳統民族文化藝術教育基地建設，創造一個展示認識傳統民族文化的良好氛圍，這是地方優秀藝術得以傳承下去的重要保障。同時我們也應看到，地域文化有它的局限性，地方藝術往往比較質樸，因此，我們應不斷提高自己的理論和人文素養，用一種世界的眼光，既能走進地方藝術的殿堂，又能擺脫它的局限，在一個更高的層面上充分利用地方文化藝術資源中的優秀成果更好地為學校藝術教育發展服務。
參考文獻
[1]澄海縣地方志編纂委員會.澄海縣志[M].廣州：廣東人民出版社，1992
[2]林倫倫、吳勤生主編.潮汕文化大觀[M].廣州：花城出版社，2001
篇5
福建省泉州市惠安高級中學
貴州省赤水市第二小學
吉林省梅河口市第三中學
二、先進個人名單
一等獎
安徽 徐曉玲 福建 林秀欽 廣東 鄧紹宏 廣西 許媛 貴州 范本艷 河北 趙 欣 湖北 龔倫軍 云南 楊紅 浙江 范源清 顧俊芳
江蘇 周國偉 王建忠 孟 軍
二等獎
安徽 梁 好 福建 林 盛 廖友國 柯碧田 唐惠煌 莊春鳳 陳建杰
廣東 鄧 旭 廣西 許 媛 何 珍 馮 平 陳賀允
貴州 穆 菁 羅 艷 曾利和 河北 付會玉 趙 欣
河南 羅保愛 湖北 龔倫軍 方蓮英
湖南 王菊紅 吉林 蘇麗華 張 碩 李和義
江蘇 陳 楓 束麗文 謝鴻瑾 山東 黃艷艷 程顯龍 孫 娜
上海 劉金艷 四川 徐小瓊 梁 崗
天津 劉 越 浙江 吳樟英 王軍女
三等獎
福建 林 盛 肖婷婷 柯碧田 莊進平 楊蒼洲 王建鵬 陳佳民 陳姍菁
康麗芳 許長安
甘肅 劉曉峰 王紅萍 周根旺 廣東 陳少貞 鄧紹宏
廣西 許 媛 陳賀允 馮 平 何 珍 貴州 王高良 陳 英 羅利瓊
河北 郭海紅 秦 梅 史建勛 河南 朱 麗 莊鳳平 羅保愛
黑龍江 張雪梅 李翠敏 李 萍 湖北 萬 晶 王鳳英 張建新
湖南 黃明勛 吉林 李偉芳 王文娟
江蘇 張 珊 遼寧 趙艷英
山東 陳立功 四川 梁 崗 徐小瓊
云南 余曉潔 楊曉玉 重慶 盧 璐 唐 英
浙江 范源清 聞洪波 方祝發 宋偉仙 許偉澤
北京地區獲獎名單
一等獎
白 敬 畢小芊 柴振榮 陳麗輝 程 芬 崔長友 崔 琳 鄧麗群 范寶東 范秀清 馮 帆 高奇越 高 穎 龔學志 郭俊彬 韓沁彤 韓向華 郝梅梅 郝向榮 何麗芳 胡文杰 胡玉強 黃小梅 賈慧蓉 賈 婷 姜 畔 解 薇 康菁菁 亢學麗 李 超 李海燕 李海穎 李浩敬 李 婕 李 靜 李 磊 李 曉 李學會 李永輝 劉海娜 劉 靜 劉俊鳳 劉 凱 劉 麗 劉 沙 劉 舒 劉學惠 劉一成 樓 樺 馬文麗 潘雪飛 彭玉華 祁永博 秦山丹 任 薈 邵立平 沈景娟 宋 輝 宋子男 孫鐵民 孫 薇 孫雪梅 孫雪巍 孫 艷 孫治英 唐 燕 陶小蘇 田 虹 田 彤 佟會敏 王愛國 王長青 王東紅 王建富 王 晶 王 靜 王麗娜 王 楠 王榮海 王 瑞 王世華 王香玲 王曉菁 王曉菁 王曉靜 王曉瓊 王秀琴 王 艷 魏賀淼 魏 然 吳恭平 武 月 席蓉蓉 晏 潔 楊 洋 易 靜 尹紅芳 于淑敏 苑 靜 張貝迪 張慧萍 張景芳 張留英 張偉華 張曉軍 張彥華 張依雯 張玉梅 趙立伶 趙明勇 趙榮旺 趙鑫馨 趙 燕 朱 彤 莊春妹
二等獎
艾天燕 愛 丹 安晶卉 安欣穎 安雪飛 白鳳穩 白秀梅 白雪梅 鮑 瑋 薄淑紅 蔡明艷 曹冬生 陳彩霞 陳海芳 陳金成 陳 瑾 陳立娟 陳麗輝 陳麗娟 陳 雪 陳玉梅 程 旭 仇鳳霞 崔婷婷 代 瑩 鄧 晶 鄧科軍 狄永杰 丁 燕 董金鳳 董淑萍 竇長穎 杜艷艷 段海娟 方春梅 馮 琦 付海紅 高貴平 高海伶 高 靜 高 梅 郭春梅 郭海波 郭紅兵 郭新剛 郭迎濱 郭 穎 韓春霞 韓 鵬 韓曉慧 郝婉華 何 淼 何 偉 胡秀杰 胡 燕 黃 杰 黃小梅 黃秀英 黃 英 霍永躍 紀愛朋 賈娜娣 金 迎 康夢蘭 賴妙瓊 郎海英 雷米新 雷米新 李寶蘭 李赤瑜 李東穎 李 端 李方亮 李國青 李海波 李海霞 李 浩 李浩敬 李宏爽 李建敏 李金梅 李金榮 李 靜 李 黎 李 同 李雪玲 李雪梅 李雅娟 李 巖 李艷輝 李艷軍 李燕云 李一佳 李 影 李永蓮 李子路 厲江南 梁 好 梁秀敏 林翔宇 藺玉松 劉東芬 劉鳳艷 劉 福 劉洪發 劉鴻雁 劉 輝 劉建萍 劉進波 劉 軍 劉麗娜 劉 敏 劉 銘 劉守宏 劉 碩 劉艷萍 劉 穎 劉元元 劉 震 路鳳敏 路 寧 呂 媛 馬 芳 馬加良子 馬立紅 馬 薔 馬穩盼 馬穩盼 門衛華 孟祥陽 孟雪蓮 孟 灼 閔 敏 那 敏 牛衛忠 牛彥芳 牛 彥 龐 暉 祁金花 祁有娟 錢磊俊 邱立君 榮 旭 茹建偉 芮愛忠 沙 莎 邵立平 申秀紅 沈嘉煜 沈金瑞 沈景娟 石京麗 史天慧 舒 芳 宋麗榮 宋應富 宋正紅 蘇 晶 蘇 珂 蘇 娜 孫 浩 孫紅梅 孫樂芩 孫佩琴 孫 萍 孫婷婷 孫治英 孫 忠 譚 強 湯 平 唐鳳萍 田光華 田亞軍 脫國梅 萬 靜 王 哲 王彩蓮 王長青 王 超 王 琛 王翠菊 王桂鳳 王 涵 王好生 王會紅 王建華 王 建 王 靜 王 娟 王 蕾 王 麗 王麗娜 王連長 王琳娜 王 楠 王 琪 王 茜 王 清 王群英 王世強 王栓保 王 維 王香玲 王小平 王曉燕 王 新 王雪麗 王亞玫 王彥軍 王 英 王園園 王月青 王躍梅 王 蘊 魏秀娟 文春宇 吳 然 吳 雙 吳 思 吳雅麗 夏換龍 肖光耀 熊麗平 徐 靜 徐 平 徐學宏 徐峪森 徐志欽 薛長浩 閆立娟 閆艷華 晏玉香 楊 斌 楊海濤 楊 潔 楊 靜 楊麗蘋 楊 敏 楊 銘 楊松珍 楊小麗 楊秀艷 楊云華 姚靜薇 殷 毅 尤 飛 尤曉宏 于大哲 于 瀾 于麗萍 于姍姍 苑 靜 臧超英 曾 莉 張愛軍 張春梅 張改蓮 張海燕 張 健 張 杰 張金朋 張 昆 張莉萍 張 利 張 慶 張 蓉 張如燕 張升軍 張素艷 張 威 張文娜 張小剛 張曉紅 張亞坤 張 艷 張艷霞 張 燕 張倚天 張 穎 張 蕓 趙海娜 趙繼蓮 趙麗華 趙 瓊 趙 蕊 趙婉麗 趙萬超 趙雪嬌 趙 艷 趙艷梅 趙燕武 趙玉娟 趙云紅 鄭紅麗 鄭云杰 周 蕾 周蘇平 周衛東 周宗文 朱 紅 朱建玲 朱 莉 朱 迎
三等獎:(略)
關于獲獎名單的說明:
1.獲獎名單中省份、人名均按拼音順序排列。
篇6
期待大家一如既往的熱情參與和大力支持。
全國教師教育學會幼兒教師教育委員會
幼兒教育雜志社
研究生組：
優秀論文一等獎：
周 英（華東師范大學）中班幼兒依戀內部工作模式對其
同伴沖突情境中表現的影響研究
王蘭枝（內蒙古師范大學）回歸生活課程理念下的幼兒園
園本課程開發研究――以巴彥淖爾市烏拉特中旗幼
兒園園本課程研究為例
優秀論文二等獎：
廣西師范大學
吳慧源 多元文化背景下廣西幼兒園藝術教育課程研究
譚 峰 親子教育機構中教師對家長的指導策略現狀研
究――以桂林市A中心為例
趙俊婷 兒歌的教育觀研究――基于廣西幼兒園課程文
本的分析
遼寧師范大學
翁曉鳴 3歲兒童氣質發展特點與自主性相關研究
內蒙古師范大學
鮑艷輝 促進幼兒主體性發展的教師支持性教學策略的
研究
華南師范大學
黃美賢 幼兒教師在教學中運用信息技術的情況及相關
因素研究
本科生組：
優秀論文一等獎：
梅 莉（中華女子學院）早期閱讀活動中教師有效閱讀指
導策略的研究
楊 云（中華女子學院）中日關于大班幼兒同伴沖突與教
師應對策略的比較研究――日本九州女子大學附
屬幼兒園與中國恩兒園的比較研究
章佳穎 （華東師范大學）關于綜合主題背景下幼兒園音樂
教育現狀的調查
王麗飛 （內蒙古師范大學） 勞動合同法在呼和浩特市公
立幼兒園的實施情況調查研究
陳 麗（浙江師范大學杭州幼兒師范學院） 視覺支架式教
學提升自閉癥幼兒語言能力研究
馬芝（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）兒童閱讀障礙
的ERP研究綜述
蘇 姬（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）行為異常幼兒 的個案觀察與分析
駱曉笑（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）幼兒教師專業
成長動力研究――以L老師為個案的敘事研究
優秀論文二等獎：
中華女子學院
劉 歡 幼兒園戶外體育游戲開展現狀的調查
周惠文 4~6歲兒童對生長和死亡現象認知的研究
劉小娟 公開課對教師專業成長影響的研究
淮北煤炭師范大學
王穎莉 腳手架理論在幼兒數學教育中的運用
首都師范大學
劉曉川 幼兒園教師常規教育觀念的研究
呂小燁 不同時期父母教養觀念比較研究
張 艷 北京市幼兒教師游戲觀的調查
張 菁 關于幼兒園教師對繼續教育的期望與現狀的對比研究
王雪艷 不同情境下大班幼兒合作行為特點研究
西南大學
張璐琳 蒙臺梭利教學法本土化的困境研究
劉淑美 學前專業本科男生專業學習的困惑及對策初探
――基于某大學學前專業本科某年級三位男生
的個案研究
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
董鈺萍 流動兒童受教育的家庭支持系統結構分析
何一南1987-2007我國學前教育領域研究的狀況與分
析――基于四種核心期刊的研究
葉 靜 幼兒園新手――專家型教師備課比較研究
汪 靜 流動人口家庭的兒童虐待調查
盧美君 平陽縣幼兒教師生存狀態的調查與分析
鼓勵獎：
李 娜 劉陳岑 田 甜（中華女子學院）
劉曉娟 趙雪華（淮北煤炭師范學院）
郝芳超 徐 菲 王新潔 張瑩雪（首都師范大學）
宋 坤 索長清 王宏霞（內蒙古師范大學）
李夢怡 吳小平（西南大學）
胡 瑩 張佳譽 徐麗芳 張 婧 袁慧蘭 李慧慧
金曉樂 張放放 張燕飛（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）
專科生組：
優秀論文一等獎：
安徽合肥幼兒師范學校
張夢 新入園幼兒分離焦慮的成因及對策
周 潔 關于幼兒觀看動畫片的現狀之調查報告
唐守翠 如今的男幼師在哪漂泊――合肥男幼師的生存
現狀與分析
福建兒童發展職業學院
吳 曉 幼兒園中男女幼兒舞蹈學習的差異研究
姜美玉 中班幼兒的分享行為的研究
阮巧丹 大班幼兒學習習慣培養的實踐與探索
連麗芳 初探小班幼兒生活自理能力的性別差異
陳青南 大班調皮兒童的社會影響因素分析及對
策研究
楊 飄 小班幼兒自我服務能力現狀調查研究
周 虹 5-6歲獨生子女獨立性的研究與思考
鄭婷婷 中班幼兒生活自主性學習的觀察與分析
河南鄭州幼兒師范學校
張秋平 淺談民間游戲在幼兒教育中的價值及運用
青島幼兒師范學校
方珊珊 中班幼兒游戲合作性的影響因素及應對策略
宋佳萌 關于青島市某幼兒園一日食譜中營養成分的初
步分析
廣西幼兒師范學校
韋 微 當前城市幼兒存在的主要膳食問題研究及其對策
李汪明 開啟選擇性語言障礙孩子的心靈
優秀論文二等獎：
合肥幼兒師范學校
李亞男 關于大班幼兒獨立性的調查
吳桂香 幼兒園活動室墻飾初探
趙 方 關于教師對幼兒獎勵方式的初步調查
鎖孝雯 關于同伴交往中“被忽視”幼兒的現狀及成因的調查報告
劉冉冉 關于合肥市幼兒園大班教學“小學化”傾向的調查分析
廖韞玉 蚌埠地區城鄉大班幼兒任務意識發展差異性的調查
蘇曉妹 有關幼兒入園準備工作的調查研究
余 彤 孩子在幼兒園安全嗎――幼兒園接送和門衛制度的完善及實施
鄭州幼兒師范學校
范小顏 對農村留守兒童教育現狀的分析與思考
喬 瑩 談幼兒數學活動區的開展與指導
未克青 “否定”式教育對幼兒成長的影響研究
謝 丹 幼兒攻擊的成因及矯正
福建兒童發展職業學院
羅曉丹 中班某幼兒攻擊的矯正研究
嚴圓圓 實習幼兒園小中大班區域活動的探索
林 丹 新老師管理幼兒園過渡環節的策略初探
施冬婷 新老師對小班表演區調控組織的基本指導與策略
林 紅 幼兒喜歡什么樣的老師――來自于對大班幼兒的調查
陳真真 小班幼兒新入園分離焦慮成因及策略研究
林 燕 小班幼兒社會與家庭環境的相關調查研究
高麗麗 小班幼兒的告狀原因及應對策略
王佳秀 淺談臺實幼大二班語言區的創設
青島幼兒師范學校
秦續姣 淺談新教師如何提高教育策略與機智
邵 分析小小班幼兒的自理能力
劉 楠 大班幼兒在園遵守集體規則中存在的問題及原因的調查
廣西幼兒師范學校
張悅涵 異性玩具對幼兒性格發展影響的研究
羅合亮 解開孩子“對著干”的心鎖
韋柳媛 幼兒與同伴沖突的原因探析
盧 巧 城市家庭環境對幼兒與同伴交往的影響
文 雯 幼兒語言過早成熟芻議
石富蓮 教師嚇唬幼兒的現象分析
施 慧 談談幼兒園師源性心理傷害
趙 露 談談幼兒教師的職業幸福感
鼓勵獎：
黃麗倩 王 璐 張 咪 李偉偉 張婷婷 韓 萍
陳 輝 許媛媛 尤亞平 韓蘭蘭（安徽合肥幼兒師范學校）
萬 雪 王羅敏 劉 歡 付 慧 牛 圓 張曉玲
曲 佳 董 旭 姚 笑 劉翠蓮祝 琛（青島幼兒師范學校）
羅雪梅 周瑜征 陳 芳 湯媛媛 鄭自新 郭慧蘭
張 云 劉安娜 張 瑛 張 利 陳 娟 嚴 媛
篇7
全國教師教育學會幼兒教師教育委員會
三、協辦單位
全國各高校學前（幼兒）教育學院（系）
四、活動時間
征稿截止時間：2013年6月10日
評選揭曉時間：2013年7月30日前
五、評審委員（排名不分先后）
周兢（華東師范大學學前教育與特殊教育學院）、華愛華（華東師范大學學前教育與特殊教育學院）、霍力巖（北京師范大學教育學部）、顧榮芳（南京師范大學教育科學學院）、劉曉東（南京師范大學教育科學學院）、秦金亮（浙江師范大學杭州幼兒師范學院）、劉云艷（西南大學學前教育系）、劉明遠（江蘇省教育科學研究院）、鄭健成（福建兒童發展職業學院）、周世華（黑龍江幼兒師范高等專科學校學前教育系）。
六、活動組織
1.評選范圍：全國高校學前（幼兒）教育專業2013年應屆畢業生獨立或合作撰寫的畢業論文。
2.論文分組：分設大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個組。
3.論文推薦：大專、本科生參評畢業論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數量：大專生控制在本院校（系）當年畢業生總數的15%以內，本科生控制在20%以內。每篇參評論文均應附上兩位具有高級職稱指導教師或論文答辯委員會成員的評語。研究生推薦名額不限，由導師推薦并寫出評語。所有參評論文均一式一份并附上作者本人學生證復印件，于2013年6月10日前（以當地郵戳為準）寄至杭州市文三路求智巷3號《幼兒教育·教育科學》編輯室（郵編310012）。參評者同時登錄《幼兒教育》雜志官方網站“幼兒教育網http：//”，根據網站指示注冊并上傳參評論文的電子文檔。
七、評選和獎勵
1.特邀全國各高校學前（幼兒）教育專業學科帶頭人組成論文評選委員會，以無記名投票方式分組評選，按一定比例評出各組優秀論文。
2.由主辦單位頒發獲獎證書。
3.獲獎結果將在2013年9月《幼兒教育·教育科學》雜志及其官方網站“幼兒教育網http：//”上公布，部分優秀論文將選登在《幼兒教育·教育科學》上。
4.獲獎作者編入“中國幼教招聘網http：//高級人才庫”向全國各用人單位重點推薦。
篇8
二、引用名言警句，明理釋疑深化主題
我國古代有許多著名的政治家、思想家、藝術家、軍事家等，他們在社會生活和實踐活動中，留下了不少真知灼見、富含智慧、發人深省的至理名言。在教學中適當引用名言警句，能說明和揭示哲學概念和原理，既能把深奧的道理說得淺顯易懂，又能把抽象的東西變得具體形象；既有利于突出重點，又能深化主題。如在學習《哲學的基本問題》時，引用范縝的名言“形存則神存，形謝則神滅”導入課題，在課堂上我提出了一系列問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？你認為先有“形”還是先有“神”？“形”和“神”關系如何？“形”和“神”關系問題的實質是什么？范縝的這句名言說明了什么哲學道理？引導學生進行思考和討論。通過創設問題情境，啟發學生自主思考得出結論：“形”指的是“肉體”，“神”指的是“精神”；先有“形”后有“神”；肉體存在則精神存在，肉體毀滅（不存在）則精神毀滅（不存在）；“形”和“神”關系問題的實質就是存在和思維的關系問題，也就是物質與意識的關系問題，即哲學的基本問題。范縝的這句名言說明存在（物質）決定思維（意識），先有存在（物質）后有思維（意識），就是唯物主義；反之就是唯心主義。思維（意識）和存在（物質）何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。這樣，使學生在學習知識的過程中不斷獲取新的感受、新的體驗，產生濃厚的學習興趣，積極思考，加深了學生對哲學觀點和原理的理解。
三、引用古典詩詞，立疑激趣達成目標
篇9
心理健康
研究與實踐
當今社會，全球經濟一體化，時局多樣化、動態化，中國社會處在轉型期，無時無刻不在影響著中學生的心理健康。中學階段是人生由少年向青年發展的重要轉折時期，他們面對社會、家庭、自身發展的種種問題，中學生中出現這樣那樣的心理現象是不可避免的。有鑒于此，重視并加強對中學生的心理健康教育，便成為每一間中學都必須刻不容緩地做好的大事。它不僅關系著中國特色社會主義建設者和接班人的培養成敗，而且牽連著千家萬戶的當前利益和希望；它需要各行各業共同關注和齊抓共管，是涉及國計民生的系統工程。作為塑造人類靈魂的學校，尤其是受教育者正處在即將踏入成年的關鍵時刻的中學，作為教育者，只有必須深刻地認識社會，認識學生的心理特點，認真研究教育渠道和教育方法，才能把當代中學生培養成心理健康的、不辜負父母期望的、能擔當國家建設大任的有用之才。我校的領導和老師，經過長期同學生、家長以及社會的密切接觸，審時度勢，采取了以弘揚中華優秀傳統文化來推進中學生的心理健康，并取得一定成果。下面謹就我們通過這一活動的研究與實踐，談一談我們的體會，與同行交流，盼專家指點。
大家都有這樣的共識：心理教育是根據心理活動規律，采取各種方法和措施維護個體的心理健康及培養良好的心理素質。心理教育是素質教育的重要組成部分，是全面貫徹黨的教育方針的十分重要的內容。特別是當代中學生群體，獨生子女所占比例大，并且在相當長時期內還會越來越大，是中國未來人口結構的主體；他們的心理，以我為核心的意識十分突出，驕嬌二氣思想嚴重，心理辨別力和心理承受力還很低。因此，學校老師、家庭、社會對他們進行心理健康教育成功與否，不僅決定著國家未來命運，也直接影響著當前的社會穩定。近年來，不少中學出現的突發事件，甚至出現中學生違法犯罪，都十分有力地證明開展中學生心理健康教育的重要性和緊迫性。文華學校，作為桂東南地區較有名氣的民辦高中，處在有強大政府資源的公辦中學的包圍中，更使我們倍感中學生心理健康教育不能有半點的粗心和輕率，不能落于人后。我們就是在這樣的背景下，懷著滿腔的熱忱，十分積極地參加北京師范大學組織的學生心理健康教育實驗學校活動的。
實踐證明，我們開展當代中學生心理健康教育活動，對學生是大有裨益的，也是有成績的。我們的做法是：讓中華優秀傳統文化回歸校園，使學生的心田在中華優秀傳統文化的滋潤下，不斷體會到中華民族的偉大，體會到傳統文化的博大精深，學生的心理也在健康的方向上不斷進步、不斷升華，我們也同時在活動實踐中，不斷探索，不斷提高認識和充實方法。
一、正確認識中華優秀傳統文化，提高學生心理健康水平
所謂中華傳統文化就是中國歷史流傳下來的，由思想家提煉出來的理論化和非理論化的，并轉而影響整個社會的，具有穩定結構的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。[1]面對中華民族的眾多優秀傳統文化，我校領導審時度勢，決定選擇《弟子規》《孝經》等著作作為對中學生進行心理健康教育的教材。因為，它是先輩人流傳下來的優秀精神成果，言簡意賅，通俗易懂，用它來對當代中學生進行從思想、學習、做人等方面的針對性的心理健康教育，是一種比較符合實際的選擇。所以，用《弟子規》《孝經》等傳統文化知識對中學生進行心理健康教育是可行的，也是有益的。如2011年秋，我校就開展先老師后學生的《弟子規》《孝經》文化學習。像“勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新”“勿自暴、勿自棄、圣與賢、可訓致” [2] “夫孝，德之本也。”“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。” [3]等等，《弟子規》《孝經》里的名句都被師生所欣賞與吸納。這就說明“文化和文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力與習慣”。[4]文化可以有集體主義文化和個體主義文化兩種之分。這兩種人格傾向可以影響人的認知、學習、情緒和動機等。[5]通過學習，學生們理解了講孝道，學會了做人、禮貌待人的目的。從此以后，讀《弟子規》，學《孝經》，聽傳統文化歌曲，背“弟子規，圣人訓”“孝心一開，智慧自來”“百善孝為先”等傳統文化名言警句，就成了學校全體老師，特別是文華中學生心理健康的必修課，其目的在于要求學生在學習過程中建立意識，并在日常生活中加以踐行，從而引導學生慢慢在踐行中形成良好習慣，養成健康的心理意識。
所謂意識，一般來說，意識就是人所特有的反映現實的最高形式，是人對現實的一種有覺知、有組織的反映。它是對人的行為和心理的覺知，從這個角度看，意識意味著“觀察者”對某些事物、現象的覺知。從行為主義的角度看，意識是一種以能清醒覺察反應靈敏為特征的行為。意識具有自覺性、目的性、能動性、社會性的特點。意識還具有四種狀態，即現實幻想、自閉性幻想、飄逸性幻想、催眠狀態。[6]我校運用意識理論，對中學生的心理健康教育問題進行有針對性的引導教育。如高考落選生郭靜儀就是莫志林校長在一次酒宴上認識的，經過交談得知，郭靜儀2008年高考落選，又加上家境貧寒，但是想通過讀書，爭取改變命運的想法得到莫校長的認同，于是，她來到了我校復讀。在校期間，她刻苦學習、努力鉆研，第二年，她以優異的成績被錄取到桂林電子科技大學。這充分地體現了她們郭家對聯“功德承先緒，詩書啟后昆”的傳統文化能正確引導人、教人奮進的理念。除此以外，我校還將意識理論引入教學之中，其策略是：采取制訂各年級的學習要求，逐步消化相關學習內容。其中一年級以適應新學校為主，使學生做好各方面的心理準備；二年級以預防分化為主，滲以各種適度的磨煉和考驗，為將來打下穩定情緒的心理基礎；三年級則初步形成人生觀、價值觀和發展觀為主，使他們能以平靜的心態和堅定的意志，輕松地備考，迎接祖國的挑選。初中各年級按此策略要求，把學習目標適當調低，以適應初中各年級學生的年齡特點。
二、多次舉辦傳統文化和心理輔導講座，用優秀的傳統文化思想去引導人、教育人
我校辦學八年來，對學生的思想、學習、心理健康等問題，進行了多年有效探索和實踐。特別是2011年以來，學校開展學習優秀傳統文化，學會講道德、講理想，學會做人，倡導心理健康等活動以后，收到了較好的效果。首先是，學校老師學習吉林松花江中學和河北唐山英才學校開展中華優秀傳統文化學習活動的視頻材料，進一步深化了對優秀傳統文化的認識，提出了本校開展關于學習中華傳統文化的實施方案。其次是，我校專門邀請了廣西明德校園文化研究所的領導和專家給予指導，于2012年元旦前后舉辦為期五天的《弟子規》《孝經》教職工培訓班，開啟了中華傳統文化學習的大幕；接著又是對每年級各一天的傳統文化學習培訓，加深學生對傳統文化的認知。2012年4、5月間，學校邀請了廣西師范大學黃麟生、陳玉秋兩位教授到校，為高考學生做心理輔導，幫助學生穩定情緒輕松迎接高考。2012年5月，學校又邀請了廣西《求學》雜志社編輯、心理學碩士朱燕等為學生做了“中學生的心理特征和價值取向”的專題講座。此外，為了溫故而知新，2012年秋季期開學，結合新生訓練，我校再次舉辦了長達五天的老師、學生學習《弟子規》《孝經》培訓班。通過培訓，讓學生在思想、學習、做人等方面有了較大的進步。2012年11月5日，聞名全國的殘疾人激勵師黃友先生到我校做了一場感恩勵志的公益講座，岑溪市區學校代表百余人和學生家長代表近百人同文華師生一起聆聽了講座。這些大型活動都是以高尚的境界、開闊的視野或演講者的親身經歷，給了文華師生一個別開生面的精神大餐，對每位聽者心理凈化和意志激勵都起到了極大的作用，并對學生的心理健康產生了極大的促進，他們的學習欲望有了進一步提升。
三、和諧校園從我做起，弘揚先進形象
人際關系的好壞是一個人心理健康狀態的鏡子，心理健康的人才可能擁有良好的人際關系，與他人共享成長的快樂。因此人際關系的良好是心理健康的一個重要標準。[7]我校自2005年辦學以來，對當代中學生心理健康教育問題進行多種多樣的探索與實踐，最后選擇傳統文化，用《弟子規》《孝經》等傳統文化知識作為引導學生心理健康的指路燈，打造和諧校園，從我做起，爭取做有孝道的人，做文明人，樹先進學先進的風氣越來越濃。通過認真的探索與實踐，我校先后獲得了廣西高考模擬作文2011、2012年度大賽一等獎（參賽者是承擔國家級語文課題研究學校，包括了不少示范高中在內的四十多所中學，每屆一等獎各評12名）。2012年高考成績排名向前，其別有曾燁林同學以575分的成績喜奪了岑溪市除兩所示范高中外的普通高中個人理科總分第一，我校獲得了梧州市高考成績優秀二等獎的榮譽。我校中考成績連續三年穩列岑溪市四十多所初中的前十名。學校的各種各樣成果紛至踏來，它不僅讓我校嘗到了甜頭，而且也讓實施傳統文化打造校園、引導學生學會做人、心理健康成長的師生看到了未來的希望。
《弟子規》的“泛愛眾”章開門見山提出“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，用今天的話就是要愛護一切學生。我們的學生，都是偉大中華民族的一員，是國家的未來和希望。我們認為學風決定于教風，因此我們經常在老師中反復強調這樣的觀點：“我們就是要有教無類”“做老師就要認真起好引導和引領作用，引導就是使學生不但知其然，而且知其所以然；引領就是要以老師的榜樣潛移默化的帶動學生”“在任何情況下老師都必須以最好的心態奉獻給學生”“我們必須本著人文去貫徹條文”等等。經過傳統文化的學習，我們的老師在愛護學生的方面都做得很好。2012年教師節，政府送來了漂亮的紀念品，在轉送給老師時發現數量有欠，莫校長帶頭讓出；一些年輕老師的婚假、月假，都是休息未滿即返校上課；帶病堅持工作的老師，在學生遇到困難時立即伸出溫暖之手的老師，同學生家長交朋友的老師等等，都有著十分感人的故事。“行有不得，反求諸己”的思想也成了文華人的共識。一位小孩尚幼的女老師，曾因婆媳關系而有放棄教職的念頭，學了《弟子規》和《孝經》之后，主動多從自己方面尋找原因，多從“孝”字考慮問題，最后得到了較好的磨合而使教學工作堅持了下來。所有這些感人形象，都在潤物無聲地影響著學生，學生也大變樣了：“一切以我為核心”的心理改變了，都注意了為他人著想、為大眾著想的修養；容易沖動的心理改變了，凡遇不如意時都能轉換角色地多想一想；驕兵必敗、嬌慣必衰的觀點樹立了，在日常生活中校園總表現出嚴于律己、謙和待人的氣氛。不少街上行人都說，看到那些彬彬有禮，見到老師做深鞠躬的學生，那一定是文華學校的。今年我校考上廣西理工職院的梁桂松同學，因在學校學生會干部競選時向聽眾深深鞠躬，不僅贏得滿場喝彩，也促使其順利當選為學院學生會干部。考上不同大學的莫新劍、盧碩明、霍蕭杰等同學也是因為受傳統文化的影響，待人接物彬彬有禮，大方得體，備受同學的敬重和老師的喜愛。一位梁姓學生家長在看了孩子帶回的學習傳統文化光盤后，在網上發文說：“文華開展傳統文化學習，不但觸動了學生心靈，也感動了我的全家，我衷心感謝傳統文化，感謝《弟子規》，感謝文華學校。”市委宣傳部梁新民副部長經常到文華視察，看到我校學習中華優秀傳統文化后的新氣象，欣然提筆寫下了“文華是傳統文化教育的搖籃”。
文華學校通過運用心理動力論、社會學習理論、人本主義理論、認識理論，正確地引導學生心理向健康方向發展，取得了一定成果，形成了“親其師，信其道，受其教” [8]的良好師生關系，促進了校園和諧。因此，我們相信心理健康的文華學子，將會更好地繼續弘揚中華優秀傳統文化，以健康的心理、德才兼備的能力，去努力建設富強、文明的社會主義現代化中國。
【注釋】
[1] 李桂宗.中國文化導論[M].廣東人民出版社，2002：14.
[2] 弟子規[M].南寧學雍多聞學堂印制，2011.
[3] 孝經[M].南寧學雍多聞學堂印制，2011.
[4] [5]泰勒著，蔡江農譯. 原始文化[M].浙江人民出版社，1988：1.
[6]李宏翰.心理學[M].廣西師范大學出版社，2004 ：57-59.
[7] [8]人民教育出版社課程教材研究所，職業教育課程教材研究中心編著.心理健康[M].人民教育出版社，2009：107.
【參考文獻】
［1］ 李桂宗. 中國文化導論[M]. 廣東人民出版社，2002.
［2］ 任登第，牛淑卿. 大家都學弟子規[M]. 世界知識出版社，2011.
篇10
綜合素質不斷提高，繼續教育出碩果。學高為師，要讓學生掌握“一滴水”，教師必須具備“一桶水”的知識。任現職來，鄭志江注重知識更新，認真鉆研業務知識，積極實施基礎教育課程改革實驗，熟悉教學技能，提高自身的綜合素質，具有愛好特長，全面發展。在教師繼續教育培訓中，2002年8月普通話經貴州省語言文字工作委員會測試，成績80.4分，確認為二級乙等水平。2009年12月27日參加貴州省農村中小學財務人員培訓班第十一期培訓，2010年8月21日參加由貴州省教育廳主辦、貴州財經學院高校財務教研承辦的全省中小學財務人員培訓班，經考試成績合格。
勤于筆耕，教改教研論文頗豐。鄭志江2002年撰寫的《如何指導小學生朗讀課文》、《情感教育在語文教學中的作用》、《小學課改中學生創新思維能力的培養》、《上好小學作文課的幾點做法》四篇教育教學論文在《中華教育論壇》雜志2002年1、2期合刊上刊登；2003年撰寫的《如何調動學生體育鍛煉的積極性》、《小學作文教學的一點體會》教育教學論文在《中華教育論壇》雜志2003年1、2期合刊上刊登，并分別獲國家級一等獎、二等獎；2009年和2012年撰寫的《如何指導小學生朗讀課文》、《情感教育在語文教學中的作用》、《小學課改中學生創新思維能力的培養》、《上好小學作文課的幾點做法》四篇教育教學論文在《學苑新報》報刊上刊登；2012年撰寫的《如何調動學生體育鍛煉的積極性》、《小學作文教學的一點體會》教育教學論文在《貴州民族報》報刊上刊登，并分別獲國家級一等獎、二等獎；2012年撰寫的《淺議創新思維能力的培養》、《談一談指導朗讀課文》等教育教學論文在《中國教育科學》雜志第9期上刊登，分別獲一等獎、二等獎。
篇11
本人自參加工作以來，連任15年的班主任。我熱愛祖國，熱愛本職工作，遵紀守法，時時處處做到為人師表，在文化與業務上，加強業余學習和業余進修，不斷提高自身的文化水平和業務素養，扎實做好本職工作，以校為家，任勞任怨，為人謙虛好學，從各方面嚴格要求自己。在教學上，我勤勤懇懇，兢兢業業，運用新的教育理念，領會教學大綱實質，鉆研教材，根據學生的實際教學，備課備人，教學語言準確生動，并注意了學生能力的培養，把傳授知識、技能和發展智力、能力結合起來，在知識層面上注入了思想情感教育的因素，發揮學生的創新意識和創新能力。讓學生的各種素質都得到有效的發展和培養。教學取得了良好的效果。多次上公開課均獲得學校領導、老師的好評。2001年被自治區小學語文教學專業委員會評為“優秀工作者”，2004年被縣教科局評為“優秀輔導員”。在輔導學生參加全縣舉行的各種語文競賽中,因工作突出2005、2007、2008年被評為優秀指導教師。2002年撰寫的論文《淺談教師情感與課堂教學氣氛》獲自治區論文評比三等獎，2008年的《小學生作文“三重奏”》獲市教學論文評比二等獎。.在課外輔導學生制作的科技作品和科技論文獲得3個縣一等獎，1個市一等獎，2個市三等獎。2007年8月被市電教站評為優秀學員
綜合上述各項情況，據自己的思想、文化、業務水平和工作管理能力以及良好的教學效果，完全可以勝任從低年級到高年級的循環教學工作。
篇12
xxx同志是我校的一位骨干教師；該同志熱愛教育事業，刻苦鉆研業務，愛崗敬業，愛生如子，與同事團結協作。服從學校的各項工作安排，勇挑重擔。工作能力強，能出色地完成各項教育教學工作。
在實際工作中，該同志積極探索教育教學規律，積極參加課改培訓及教學科研活動，勇于創新，取得良好的效果；教學成績突出。十幾年來，她一直任語文課教學，所教的班期末成績顯著。她指導本班學生參加2008-2009學年度上學期期末全縣教學質量檢測，榮獲六年級語文科一等獎；2009年初考，所教的六年級的xxx同學語文科考得94·8分，為全鄉第一名，班級均分79·59，排在全鄉同年級的第一名，榮獲縣小學畢業水平測試語文科優秀指導二等獎。
該同志自從參加教育工作十幾年來，一直擔任班主任工作，而且班主任工作突出，能按教育教學規律辦事，真情相待、以理服人；熱愛學生，善于做學生思想工作，有較強的班級管理能力，所帶的班級班風好，學風好； 2009年9月她服從領導安排，擔任了全鄉語文科班級均分倒數第二的五年級班主任，在此期間，她不負眾望，班級班風有了巨大的改變，2012年7月5日全縣教學質量期末測試，她接任的五年級語文科班級均分由原來的全鄉同年級的倒數第二跳到全鄉同年級的第二名，黃崢昌同學語文科考得93·5分，為全鄉年級的第一名。
在做好教學、班主任工作的同時，該同志還注重知識的更新和充實，積極學習各種教育理論，以充實自己，利用業余時間認真學習業務知識，學習多媒體課件，為教學服務，積極撰寫教育教學論文；她在2008年全縣小學教師“我能利用遠教資源上一節課”優質課評比活動中榮獲一等獎；她本人撰寫的論文《淺談如何提高語文課堂教學效益》榮獲2009年全縣中小學教師專題論文評比三等獎；教學設計《設計一條公益用語》榮獲2009年度廣西小學語文優秀教育科研成果評比一等獎。
鑒于xxx同志在教育教學工作中的優異表現，同意推薦她評選為靖西縣“優秀班主任”榮譽稱號。
篇13
2001年語文高考成績的突破，由以前的拖后腿變成了領頭雁，這僅僅是大化高中語文教學持續發展，讓語文建構學生一生這一宏偉藍圖的第一步。我們在取得優異成果的基礎上，及時總結，積極提升，在反復驗證之后，高屋建瓴地提出了語文的“三重境界”教育觀，即語文教育應該包括“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。我們一直認為“人技教育”側重于教給學生以生活技能，“人格教育”注重將學生素養內化為學生自己的精神，“人生教育”則引導學生最終將學到的知識、技能、思想、精神、人格、信念等與自己的人生融為一體。“人技教育”給學生以“真”，“人格教育”給學生以“善”，“人生教育”將學生引向生命之“美”。問渠那得清如許，為有源頭活水來。為了追求“美”這個語文教育的終極境界，我們語文教師立足基礎，強化過程，引導學生千淘萬漉，淘盡狂沙，讓知識源頭的新鮮活水長流長清，滋潤學生的一生，美化學生的一生。語文老師們就這樣敢于站在教育時代的最前沿，用盡善盡美的語文教學觀來解讀和提升了大化高中的“造就瑤山最會生存的能力人”這個辦學理念。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
一個團結向上、甘為人梯的語文團隊，肯定有先進的語文教學理念來支撐和引領整個語文教學，這個先進的教學理念就是大化高中的校訓：“讀好書，做好人。”大化高中的語文老師充分發揮群體智慧，潛心挖掘文本內涵，建構學生主動、探討、合作等多種靈活的學習模式來激活學習興趣和營造濃郁的學習氛圍，以健康獨到和鮮活新穎的多點解讀來引導學生走向“真”、“善”、“美”。選擇讀好書，其實就是選擇“真”、“善”、“美”，這是實現“人技教育”、“人格教育”的初級目標和中級目標，“做好人”，就是語文教師通過“讀好書”來引導學生達到“三重教育”的“人生教育”的終極境界。“讀好書，做好人”，這不僅僅針對學生而言，其前提是強調語文教師也要終身學習，一輩子要讀好書，做好人。只有老師有了深厚的人文素養、崇高的人格魅力和博大的教育情懷方能引導學生一步步地走進“讀好書，做好人”的語文人生。在我們語文組里就有這樣幾位才華卓著、善于春風化雨的大師級別的老師，讓我們來認識一下：
唐旭亮：中學語文特級教師。他才華橫溢，為人和藹可親，善于言傳身教、授惑解難。國家一級作家、華中師大教授曉蘇先生這樣描述他：長胡子掩不住他善良的微笑，短頭發閃耀出他智慧的光芒，大嘴巴說出的都是真情，小眼睛流“出的全是溫情。”庸旭亮主任首先在語文組取提出科研強校的教學理念，為此他東奔西走，在曉蘇先生的鼎力相助之下，以華中師大的《語文教學與研究》雜忐為依托，積極開展了國家課題“閱讀寫作一體化研究”的實驗，踏踏實實搞課題，兢兢業業上好課，就在開展課題研究的第二年，語文高考成績不僅首次突破自治區平均分，而且躍居河池市前列。唐旭亮老師從教三十余年，碩果累累，發表了《給你的文章加點汕鹽醬醋》《我的語文之心》等多篇教學論文，參編各種教育教學專著50多萬字。他一直是河池市乃至廣西中學語文教育界的排頭兵。
黃大洋：中學語文高級教師，自治區普通話測試員。他為人誠懇，熱情灑脫，赤膽忠心，胸存江海容乃大，腹有詩書氣自揚。旁征陴引，激情四射是他教學的本色；春風化雨、潤物無聲是他育人的策略；抑揚頓挫、活力乜揚是他演講的特色；桃李滿天、笑傲江湖是他人生的目標。他潛心教學，誨人不倦。課余，還熱心社會公益事業，主持、演講、寫作，樣樣精通，《作文教學出路何在》等十余篇教學論文散見報端，參編教育教學專著40多萬字。
譚冬蕓：中學語文一級教師，是我們語文組的組長，河池市優秀語文組組長。她潑辣干練，銳意改革，敢作敢為，敢肖大任。自從擔任語文組組長后，她身先士卒，帶領語文教師深入課堂，深入學生生活，提出了新老組合，以老帶新，逐個突破，逐層遞進，逐年提高，讓語文伴隨和滋潤學生一生的語文戰略目標。近幾年來，講文高考成績年年超過自治區平均分，穩中有進，組長大人功不可沒。
江山代有才人出，我們語文組可以說址人才濟濟，前輩典范，后起俊秀：熱心民族教育事業，鉆研民間文學碩有建樹的譚仕光，管理有方、愛
