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篇1

學生來到一所新學校，開始一個新學段，學生及家長對新學校不僅有著很多憧憬，也有很多需要了解的地方。針對我國中小學新生報到手續大多都是家長代為辦理這一實際情況，應在新生入學第一天下午召開新生家長會。

中小學一年級新生家長會應分為兩個階段進行。第一階段是學校層面的全校新生家長會，由校長親自主持。在家長會上校長應向家長介紹學校的校史，通報學校的辦學理念、教育特色、培養目標、管理方式、師資情況等，并對家校合作提出指導性的建議。第二階段是各班級班主任或輔導員組織召開的家長會，班主任或輔導員向家長介紹班級任課教師、班級工作的初步設想等。家長向班主任介紹孩子的家庭表現、性格特征、社會活動、特長、興趣愛好等情況。通過相互交流，縮短學校與學生間的相互適應期，有效開展個性化教育。

二、教改舉措實施前召開家長會

2015年7月，教育部聯合、全國少工委印發了《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）。該《意見》將推動在全國創建一批國家級勞動教育實驗區，推動地方創建一批省級勞動教育實驗基地和勞動教育特色學校，帶動全國中小學勞動教育的深入開展。該《意見》的，必將在中小學引發大動作的教育改革。要讓勞動教育真正融入學生的生活，開家長會，通過學校與家庭的共同努力，樹立學生的勞動觀念，培養學生的勞動能力。

在家長會上，應根據學生的年齡，對學生應該從事哪些社會勞動、學校勞動和家務勞動，各類勞動的時間及應達到的目標等進行細化。明確各類勞動中家庭及學校應承擔的責任與義務。加強家校合作，為學生建立勞動檔案，將學生的勞動天數、每天的勞動時間、勞動成果等內容計入勞動檔案，真正讓勞動教育落到實處。

三、重大活動前召開家長會

學生參加重大活動，如校慶活動、社會重大活動的開幕式或閉幕式演出、社會重大活動的志愿者服務、學校組織的冬夏令營等社會實踐活動、學校或教育主管部門組織的國內外游學活動等，在活動之前開家長會，讓家長對活動有清楚的了解，并取得家長的支持與配合。

以暑期夏令營為例，參加有意義的夏令營活動，能讓學生擴大視野，加深自己對生活的感悟。一個優秀的夏令營，活動內容的專業性非常重要，活動內容的設計要“學”和“玩”兼顧，適合孩子們的特點。夏令營活動主題的選擇非常重要，學生活動的組織難度很大，需要有一套系統的操作規范，需要取得家長的支持。在開展夏令營活動前開家長會，充分聽取家長意見，與家長共同設計活動內容與活動方案。

四、發生突發事件即時召開家長會

現今資訊發達，時而會報道一些發生在青少年身上的突發事件，如學生失聯、遭遇人身傷害、突發安全事故、自然災害等，即使突發事件不是發生在本校，也應即時召開家長會，家校聯合培養孩子的安全意識、自我保o能力和應對突發事件的能力。

例如，每當發生學生失聯事件時，總會在社會引起廣泛關注，此時學校應即時召開家長會，根據學校的作息時間，對上下學途中、在校期間、在家時間等方方面面的安全教育與自我保護問題與家長溝通。針對可能發生的安全事件，與家長共同商討提高學生自我保護能力的方法，明確各自的職責，切實做好安全教育。

五、重要考試前召開家長會

畢業考、中高考，是中小學生的重要考試，在這些考試前召開家長會有助于緩解學生的考試心理壓力，提高考試成績。有助于家長準確了解學生的學業水平，調整家長的期望值，促進家庭和諧。

由于我國的中高考決定學生的升學質量，整個社會都對這兩個考試給予高度重視。在中高考前，開一次家長會，對考試前考生的心理疏導問題、壓力緩解問題，及對考試期間的安全、生活保障等一系列問題，與家長進行溝通。指導家長做好考試期間的后勤服務，家校共同努力，讓學生考出自己滿意的成績。

六、農村中小學在寒假期間召開家長會

師生在寒假中的大部分時間都沉浸在春節的快樂中，利用寒假召開家長會的學校很少見，但對農村很多留守青少年而言，他們大多只能在過年那幾天才能與父母團圓。農村中小學應考慮到這一實際情況，將家長會安排在寒假，向家長介紹孩子的在校表現，與家長共同討論留守青少年的教育問題。

留守青少年由于家庭教育的缺失，其教育難度遠高于其他青少年。很多農村家長不懂教育、不會教育，使得這些青少年在成長中遇到的問題愈發突出。針對這一情況，農村中小學應利用春節農民工返鄉這一時機召開家長會。在家長會上，不僅要向家長通報學生的各方面表現，還應對家長進行教育方法的指導。

七、每學期期中開一次家長會

每學期期中應例行召開一次家長會，并形成慣例，通過家長會對學生前半學期在校表現、學習狀況、存在問題等與家長進行深度溝通。由于家長會是在考試后召開的，還應就期中考試情況向家長單獨通報，但不要在全體家長面前公布學生的成績及考試排名。每學期期中家長會，有助于教師總結前半學期的教育教學工作，與家長共同制定下一步的班級管理計劃和對學生個體的教育計劃，家校合作，為每位同學量身制定個性化的施教方略。班級的全體任課教師都應參加每學期期中家長會。任課教師更了解每個學生的特長、潛質等個性特征，通過任課教師的介紹，不僅能讓家長了解并支持孩子的特長發展，也有助于家校合作，有效實施學生“個人課程”。

八、畢業前夕召開畢業班家長會

學校教育不僅要關心學生在校這幾年的發展狀況，更要關心學生的長遠發展，雖然學生即將畢業，但學生還存在哪些成長中的問題、適合什么樣的后續發展等問題應該通過家長會跟家長溝通。

我國的家長很重視新生報到日，各級各類學校的新生報到日都有家長甚至親友團的熱情參與，但在學生完成本學段學習畢業離校時卻極少有家長的參與，這種現象與西方國家正好相反。目前，我國很多學校及教育研究者也在積極探討離校課程的建設問題，部分學校的離校課程形式多樣、有聲有色，但家長參與度卻不高。有效實施離校課程少不了家長的參與，在學生畢業前召開畢業班家長會，將學生本學段的學習狀況、各方面表現等向家長詳細匯報，就學生的后續發展問題與家長進行認真的交流，認真聽取家長對學校工作的建議，并與家長建立長效溝通機制，應提升到學校文化建設的高度給予重視。

九、成立家長學校，讓家長會常態化

篇2

下面就青少年精神病病因分析及相應對策如下。

1 病因分析

72名患者中有明顯發病原因， 如學習壓力大、肥胖、失戀等， 也有些孩子因家庭教育方式不當而患病住院。以下是與家庭教育有關的因素。

1. 1 家長把自己曾經的缺失無條件滿足于兒孫 長輩過分溺愛， 導致孩子抗壓能力差， 經受不起挫折。如：一名12歲體重為75 kg的患者反復埋怨爺爺、奶奶導致其過胖， 其爺爺、奶奶經歷了60年困難時期， 饑餓記憶刻骨銘心， 因此飽腹和美食對于有著上述經歷又無養生理念的爺爺、奶奶是一種幸福， 卻造成孫子因過度肥胖產生巨大心理壓力而導致患病。

1. 2 家長把未實現的理想寄托在子女身上 有的家長未圓大學夢或現今工作狀態不理想， 想方設法讓子女通過學習達到衣食無憂或光宗耀祖的愿望。所以只要孩子學習好， 其余能力培養一律全免， 導致其共性問題是生活能力比較差。

1. 3 家長缺乏家庭責任感， 忽視對子女的教育 72名患者中發病無明顯誘因的占83.3% ， 這其中與父母失察的因素有一定的關系。有的家長只顧自己追求快樂和滿足， 沉浸于娛樂與酒宴之中， 有的家長忙于工作無暇顧及子女， 認為錢可以滿足一切， 忽視了子女的其它要求， 使孩子面對復雜的社會時無法應對， 不能有效溝通， 社交能力差。

1. 4 父母力不能及， 子女自求平安 有些家長為了生計背井離鄉或本身修為不足， 只會簡單滿足子女的衣食住行， 而對心理健康和良好的社會適應能力的培養不夠重視。現今農村學生減少， 農村學校合并， 學生為了求學不得不過早離開父母， 頻繁更換環境， 當對新環境一無所知無能力應對時， 就會產生恐懼害怕心理， 導致孩子自卑、恐懼、害怕， 不敢溝通， 缺朋少友， 無傾述對象， 最后積郁成疾。

2 對策

2. 1 重視孩子的衣食住行， 養成良好的行為習慣 衣食住行是人生存的基本需求。“衣”：按審美要求（色彩搭配、暴露適度、美觀合體）著裝；“食”：要按營養比例合理搭配飲食， 不要單純滿足欲望， 對孩子不合理要求要有度， 要學會說“不”， 既不能營養過剩造成肥胖， 也不要“厭食”導致性命堪憂；“住”：環境要干凈、舒適、衛生；“行”：運動是健康之本， 不要以車代步， 沒有健康體魄， 其余能力都為零。家長的合理引導與約束， 才能使孩子健康成長。

2. 2 重視家庭勞動教育， 教會孩子要踏踏實實做人 家長要對孩子進行勞動能力的培養：不要怕家務勞動會影響孩子學習；不要怕孩子不會做家務， 反倒添亂；更不要怕孩子吃苦受累。孩子堅持做家務可以培養吃苦耐勞的能力， 也可以培養孩子在勞動中遇到困難解決困難的抗挫折能力。家長教育孩子要當袁隆平那樣的科學家， 而袁隆平幾十年無數個日夜守在稻田里勞動搞科研才成為今天的“雜交水稻之父”的過程是家長們所忽略的。一個會勞動的人才能在將來的社會中踏實的生活。

2. 3 培養孩子的社會責任感， 做一個對社會有用的人 有的人理論知識豐富， 心靈手巧， 做啥像啥， 然而心胸狹窄， 終日怨聲載道， 缺乏豁達的胸懷， 帶著情緒做事， 其效率可想而知。所以， 家長要樹立正確的人生觀， 耳濡目染， 言傳身教， 以身作則， 培養孩子積極向上、學會感恩的正面心理， 當羽翼豐滿有能力之時來回報社會， 做一個對社會有用的人。

篇3

一年一度的暑假又到來了，根據省教育廳的要求，暑假期間不得為中小學生舉辦各種形式的補習班，以減少中小學生的假期負擔。那么，假期里我們的孩子們都在做些什么呢？作為姜樓鎮農村小學的一名年輕教師，最近幾年在假期、上學期間我利用調查問卷和學生、家長交流等方式對學生的假期生活進行了深入了調查。通過調查發現雖然家長對自己孩子的期望值也很高，也希望自己的孩子能夠成龍成鳳，但農村小學生暑假狀況確實令人擔憂，通過調查發現：

問題一：現在農村留守兒童很多，已經成為一個不能忽視的群體。上學期間，學校里有老師的關心和引領，家中有爺爺奶奶的配合，問題還不算突出。到了暑假，他們便像松了緊箍咒的孫猴子，無法無天了。許多的學生往往因為缺乏必要的引導，一個暑假之后成為新的問題學生，甚至有的學生，因為貪圖玩耍，從而厭學，放棄學業。另外，對這些學生的管理不到位，雖說學校放假前已做了思想教育工作，但小學生自制力差，失去老師家長的約束，安全意識差，安全隱患較嚴重。

問題二：姜樓鎮由于鄉鎮比較富裕，鎮辦、村辦小企業比較多，大部分家長父母雙方都就近外出打工，對在家的孩子照管不上，平日早出晚歸，有的一出去就是一天，有的只有中午回家吃飯待一會，平日上學期間不顯，現在要他們一方面掙錢養家，一方面再關注孩子的學習和成長，實在是沒這多么大的精力，所以大多數孩子都處于在家中無人管理，放任自流狀態，我行我素，無拘無束。呆在家里看電視或玩電腦是他們的主要的消遣方式。

問題三：現在農村有一部分家長有時間，也有精力，也希望孩子在假期受到良好的教育，但是由于個人能力有限，無法滿足對孩子的教育和關心，想讓孩子度過一個有效而有意義的假期，讓學生上個補習班或特長班，但是家長可選擇余地太少了，公歷教師不允許，一些參差不齊的輔導班以收費為目的根本起不到什么作用，但就是這樣的培訓班一個鄉鎮也沒有幾處也只能將就著來了。這就造成學生在各種培訓班根本無法得到系統的學習，甚至有的還誤人子弟；通過詢問同學得知，學生在輔導班里根本學不到多少內容，就是提前學習一下下學期課本上的新知識點，內容有限，有的培訓班上課教師學歷有限，教的內容錯的不少，開學還得重新糾正，實在擔誤孩子時光，與家長的初衷相違背。

那么，怎樣才能正確的引導學生，有效的避免學生在暑假中的“放羊”狀態，讓學生過一個有意義的暑假呢？筆者認為，我們作為教育工作者應做好以下引導：

一、重視暑假安全教育和監督

安全是一個怎么強調都不過分的問題，學生的暑假安全也絕不是一張“致家長的一封信”就可以搞定的事情，它需要老師和家長的嚴格要求和整個社會的監督，這是一個社會、家庭、學校共同關注問題。作為從事教育工作的教師，假期學生歇，老師不能歇，做好分工，落實到人、到村，要做好家訪跟蹤，做好家長、學校、社會聯系的紐帶和橋梁。

二、暑假作業布置要適量、新穎

減輕學生的負擔并不是沒有負擔，獨立自主也并不是放任自流。長長的暑假里，給學生布置適量的作業是非常必要的，指導學生做好學習計劃，每天上午和下午各留出適當的時間完成自己的暑假作業，時間不要太長。溫故而知新，讓學生在暑假里復習鞏固學過的知識，不僅有助于學生記憶，也利于學生深入的探索知識的奧妙。預習新的知識，這不僅有利于新學期的教學，也有利于激發學生的探求新知識的熱情。現在學生之所以懶于去做，之所以無所適從，很大程度上是因為以前對老師的依賴，所以在放假之前教師有必要加強對學生的學法的指導，形式還要新穎多樣，使學生學會主動的探索和自主的學習。

三、暑假讀書活動

暑假把整日沉浸在教科書里的學生們解放了出來，書本上的知識面太窄了，看課外書，每個人可以根據自己的愛好，選擇一些課外書，利用假期給自己充電，拓寬自己的知識面。我認為老師可以把自己讀過的古今中外的名著，擇其精華，推薦給學生。要求學生選擇其中的兩三部作為暑假閱讀的內容，并試著寫出讀后感、日記，開學后與自己交流。這樣學生才能認真的去讀書，也可以在學到知識的同時提高自己的寫作水平，并且會有獨到的體驗。當然這也給了老師以學習的動力，一舉兩得。

四、暑假社會實踐活動

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一、目前高中思想政治課實施德育中存在的問題及原因

1.社會生活的影響

在當前社會轉型時期，社會生活表現得錯綜復雜。同時大眾傳媒良莠混雜，面對著迅速的社會變化和復雜的社會影響,一些不諳世事的青少年學生容易受到拜金主義、享樂主義和極端個人主義等消極思想的影響。因而思想道德素質教育問題日益受到廣大教師和教育工作者的重視，成為素質教育中一個急需加強和解決的重要問題。

2.應試教育的影響

我國倡導素質教育已多年，然而在現實中，教師對學生的評價、家長對學生的評價、學校對老師的評價以及社會對學校的評價，仍然是以考試成績作為根據和尺度。這種應試教育的思想和評價機制導致教師、家長、學生、社會只看分數，過分重視考試成績，而思想政治課的德育功能卻被忽略了。

3.學生心理及生理的影響

隨著智力的發展，高中生的邏輯抽象思維能力逐步占據主導地位，開始以批判的眼光來看待周圍的事物，喜歡質疑和爭論，但由于受知識能力及社會閱歷的限制，看問題比較片面和偏激，容易夸大對社會負面影響的理解，因此，對于思想政治教材的德育觀點往往持逆反態度。

4.教育方式、方法不當

在思想政治課教學過程中，由于教育方式、方法不恰當，導致大量的課堂教學時間被教師不必要的講解、純粹的灌輸、喋喋不休的討論、翻來覆去的提問以及各種形式主義的教學浪費了，以至將知識的傳授和道德教育割裂開來，結果導致德育效果不佳，甚至使學生產生抵觸心理。

二、進一步提高中學思想政治課德育實效性的對策

1.轉變傳統的教學方式，建立教學新模式，提高德育實效性

《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“中小學要改進德育課的教學方式，多采用參與式、啟發式、討論式和研究式等生動活潑的方式，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，寓教于樂，深入淺出。”因此，通過在教學過程中，要轉變教學方式、建立教學新模式，改變原有令人乏味的過于單一的傳統教學方式，激活思想政治課，使學生在學習中自覺提高思想政治素質，自覺形成良好的思想道德品質，從而發揮思想政治課在德育工作中的作用，增強政治課德育的實效性。

2.用新穎的教學方法吸引學生

以往的政治課堂曾陷于這樣的誤區，上課滿堂灌。教師講條條、學生記條條，考試考條條。教師與學生精疲力盡，但效果卻不佳，事倍功半。經過探索，大家形成這樣的共識，即變單一的課堂教學為自學、討論、講授三結合。這樣可以充分發揮教師的主導作用，學生的主體作用，調動教與學的積極性，循循善誘，有的放矢，釋疑解惑，打破課堂的沉悶氣氛，使教與學顯得有聲有色，相得益彰了。

3.倡導學生自我體驗，增強道德教育的針對性

學生自我體驗亦即學生以主體的角色去操作和感受教育對象的過程。道德教育為了把社會的期望內化到受教育者的心理成分中去，必須讓受教育者作為主體去活動，將道德理論變成他們直接相關的對象，并在活動中實現對學習對象的創造性把握和自我個性的全面發展。所以，教育者必須為受教育者提供適當情景（包括活動對象、活動目標、活動方式和活動條件），使受教育者的主觀能動性、知識對象和活動目標能夠在活動中形成有機的統一。在這種情景中，由于受教育者真正成為活動的主體，將教育者操作的知識對象變成自己的操作對象，因而能以相對獨立的方式和更加積極的姿態去感受知識對象的善與真。

高中學生具有一定的思考能力和辨別能力。因而，在高中階段的思想政治課教學中，我較多地采用討論課、辯論課、演講課等形式，讓學生自由地表達對某一問題的看法、觀點。這些課型深受學生的歡迎并樂于參與。一些諸如“人的本性是否自私”、“怎樣實現人生價值”、“假如我富裕起來，該做些什么”等問題，經過學生的自我體驗，道德理論變成了他們的一種需要，從而使之參與課堂活動的積極性大大提高。在討論、演講和參與辯論的自我體驗活動中，在把自己的觀點與他人的觀點進行對照、比較中，反省或重新選擇正確的道德觀念。此時，教師的引導能起到四兩撥千斤的功效。

4.美化教學心境，增強道德教育的震撼力

教學心境是指教師在教學過程中所呈現出的一種具有感染力的持續時間較長的情緒狀態。心理學認為，教師的教學一開始就是從一個由“心理流”（由具有方向性的知情意等心理要素構成）和“心理場”（具有不同層次，蘊藏精神能量的磁場）所組成的有機的心理結構出發的。良好的教學心境，就是教師整個地沉浸到由“心理流”到“心理場”所組成的有機完整的心理活動時間和空間中所呈現出來的一種精神狀態。處于這種狀態中的教師能把教學的內容、形式、方法、手段、語言、模式等有機自然地融合在一起，從而能使教師講解聲情并茂，內容結構自然得體。教師良好的教學心境又能感染學生的聽課情緒，從而使課堂氣氛活躍，學生思維積極。師生雙方以相應的角色感受著授課內容，使整堂課猶如山巔瀑布，氣勢非凡，從而對學生的心靈產生巨大的沖擊力。

良好教學心境的形成需要教師“胸有成竹”、“意在課先”。只有深入研究教材，挖掘教材，才能整體把握授課內容，占領教學的至高點，總攬全局；才能使自己在三尺講臺上揮灑自如，左右逢源；才能使自己的講課如鼓風之帆，使整堂課如一幅引人入勝的字畫，充滿靈氣。

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一、基本情況

筆者所在學校是一所鎮街中心小學，全鎮總人口4.8萬人，目前外出務工人員超過了當地勞動力的一半，其中夫妻雙雙或一方在外務工的現象十分普遍，因而形成了相當數量的“隔代教育”孩子。據統計，該校每一個班級中，隔代教育孩子占三分之二，這些孩子的父母外出務工后，一般一年以上回家一次，孩子們主要是通過書信、電話與父母進行聯系，但次數很少，一般要一個月左右才聯系一次，在問及對父母外出務工的態度時，有68%的孩子表示不希望父母在外務工，渴望和他們生活在一起。其中，有86.9%的孩子學習、生活、文明禮儀習慣極差。

二、存在的問題

教育的效果和問題往往是在受教育者身上體現出來，什么樣的教育造就什么樣的人。農村隔代教育中的問題更多還是體現在孩子身上。孩子的生活、學習和日常的文明禮儀習慣恰恰體現著隔代教育的烙印。就其問題，我們把它歸納為以下幾個方面：

（一）個性發展深受束縛

老年人特別疼愛孩子，對隔輩的孫子孫女容易遷就和溺愛，怕出差錯對不起兒女，怕兒女責怪，于是老人樣樣依著孩子、保護孩子，把孩子放在核心位置，成為家中的“小皇帝”“小公主”，對孩子的吃喝拉撒全部包辦代替，致使孩子獨立生活能力差依賴性強，形成了自私、膽小、任性、倔犟、嬌氣的不良個性。

（二）心理健康難以保障

孩子與隔代家長長期生活在一起，長期沉浸于老人的生活空間和氛圍，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，易失去天真、幼稚的本性。由于父母在外務工回家次數少，對孩子的身心健康問題無法引導和關心，往往用物質彌補，子女的“情感饑渴”導致對家長的怨恨，從而產生了厭世、自閉、自卑和逆返心理。

（三）文明禮儀缺失嚴重

接受隔代教育的孩子由于父母長期不在家，缺乏親情溝通，祖輩們又往往無法進行正確管教和引導，致使隔代教育孩子會出現內向、孤僻、沉默、冷漠、自私、不合群、不善與人交流等。據我校的課題研究調查發現，在農村隔代教育孩子中，大部分孩子最基本的文明禮儀都缺失了。一些孩子在學校里不懂得尊重他人，不懂禮讓，不講禮貌；在社會上不知道怎樣稱呼他人，在家里不懂得孝敬長輩……這些現象讓我們憂慮：中華民族素以禮儀之邦而著稱于世，但我們現在的孩子只‘知書’而不能‘達禮’者多，‘禮儀之邦’的美稱，能不能在這一代中傳承？

三、原因剖析

（一）勞務輸出使“隔代教育”走向必然

在我鎮廣大農村，勞務輸出已經成為農民致富的一條重要途徑，也成為他們供子女上學的重要經濟來源。伴隨著洶涌的民工潮，農村有許多孩子因為父母雙雙外出打工而被迫留在家里，成了“留守孩子”一族。而照管這些孩子的責任往往落在年邁的爺爺奶奶、外公外婆身上，“隔代教育”由此形成。

（二）老一輩難以承擔教育孩子的重任

在農村，老年人的價值觀念、生活方式、知識結構、教育方式都比較陳舊，特別是在偏遠農村，隔代教育往往意味著由文盲或半文盲來撫養孩子，無論是體力還是智力，他們都無法承擔起對孫輩的監護和養育重任。對于隔代人的教育，他們往往僅停留在保證吃飽、穿暖的層面上，部分監護人連孩子在校讀幾年級幾班、班主任姓什么都不知道，談何家庭教育？更談何文明禮儀教育？

（三）不當的管理方式導致家庭文明禮儀教育的失敗

不當的管理方式是造成農村孩子們從小文明禮儀缺失的重要原因。由于祖輩對孫輩往往較多地采用溺愛的管教方式，但求物質、生活上的滿足，缺少精神和道德上的管束與引導，即使孩子犯了一些過失，也認為“樹大自然直”，姑息縱容，使孩子得不到正確、嚴格的家庭教育，甚至還造成孩子很難接受其父母、老師的嚴格要求和批評，使正常和必要的教育難以進行。

四、對策建議

雖然隔代教育存在著種種的弊端，但這也是在現實中無奈的選擇。一方面，隨著經濟的發展，和現有的農村耕作模式導致農民的“有限剩余”，外出打工掙錢，讓家人過上好日子是他們最優的選擇。其次，我國已成為老年型國家，老年人比例升高，間接地推動了隔代教育的發展。目前的可行之計是怎么讓孩子在隔代教育中不喪失文明禮儀，從而健康成長？這就需要學校、家庭和社會三方面共同起作用。

（一）祖輩要與時俱進，轉變教育觀念

首先，爺爺、奶奶或外公、外婆對孫輩的教育，要跟上形勢，轉變觀念，樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育孫輩的能力，要從培養好后一代著想，認真負起責任，做到嚴愛結合，不能嬌生慣養，想方設法填平與孩子之間的“代溝”，多與孩子進行情感交流，用自己的言行去影響孩子，加強對孩子的文明禮儀和如何做人的教育。而作為父母，要承擔起養育子女的義務。父母是孩子的第一任教師，為了子女的未來，做父母的最好不要雙雙外出，至少留一人在家，對孩子進行必要的教育和督導。同時，在外務工切勿忘記在家的子女，要經常通過電話、信件等形式，了解自己孩子的學習、生活情況，多跟監護人和老師聯系，及時了解孩子的動態。

其次，改掉陋習，做孩子的榜樣。少兒時期是養成良好道德行為的最佳時期，孩子一生下來本是無知無識，不知道什么是好，什么是壞，他的一言一行的最大影響來自家庭成員。魯迅曾經說過：要使孩子成為什么樣的人，自己首先要成為那樣的人。孔子也說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”習慣的培養一定要從小開始，在孩子不良行為剛露頭時，就要指出孩子的錯誤，并堅決制止，就象英國的一句諺語說的一樣：播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。

（二）學校要營造溫馨教育環境

學校教育是教育的基礎，在家庭文明禮儀教育缺失的情況下，學校教育如何采取措施來填補就成為了關鍵所在。所以，學校要從當前家庭教育的實際出發，重新尋找促進家庭和學校有效合作與溝通的方法與途徑。

1.增強家校之間的溝通與合作，共同優化育人環境

良好的社會風氣起于家風，關鍵在于所有家庭都要正確地引導孩子，不但“養”，還要“教”，更要“育”。家庭教育是學校教育的基礎，在培養人才的過程中發揮著各自的不可替代的作用。所以，學校和家庭應該攜起手來，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。目前，因有的家長對子女的過度寵愛和過分保護，忽視對孩子講文明禮儀及生活的自理等方面能力的培養，使子女坐享其成，給實施禮儀教育帶來一些困難，大大降低了學校禮儀教育的效果。為此學校應主動同家長取得聯系，對家長教育子女的方法加以引導，使家長掌握正確、科學的教養觀念和方法，堅持把禮儀教育與促進學生良好個性發展的心理健康教育，培養學生生活自理能力和包括料理家務能力在內的勞動教育相結合起來。

2.改革家訪形式，把家長會開到農村去

教師需要把傳統的“告狀式”、“通報式”的老式家訪，轉變為“聊天式”、“商討式”的新型家訪。讓家長、教師和學生都在場，互動交流，共同探討。另外，我們提倡改變傳統的家長會模式，把家長會開到農村去。老師可以和家長面對面的交流，促膝式的交談方式以切實增強聯系效果，提高教育孩子的實效性。具體可以根據生源的情況，由行政班子帶領班主任、任課老師等錯時分批地召開家長會。一來照顧隔代家長，同時顯得學校有誠意。在相互溝通中，增進了家長與教師之間的感情，了解了學生基本情況，大大提高了文明禮儀教育的實效，也同時促進了孩子學習成績的提高。

3.加強心理輔導，開展愛心教育

每個孩子都需要愛，特別是長期脫離父母懷抱，享受不到父母愛的隔代教育子女。他們長期承受巨大的心理壓力，感到孤獨和無助，難以擁有健康、快樂、自信和向上的精神生活。農村學校要結合本校實際，把心理健康教育貫穿到學校教育的全過程中，對隔代教育孩子應加大心理健康教育力度。學校設立“心理健康輔導室”，積極開展心理咨詢。同時，也可以開設“悄悄話信箱”等，讓學生傾吐自己家庭的境況和心理疾苦。

4.規范督查體制

加強監督和檢查，才能使教育的有效性得到保障。因為要解決隔代教育子女在學習、品德和個性心理等方面的問題不是一蹴而就的，為保障教育的效果，我們要積極開展監督和檢查。首先要加大監督力度，在校內利用“文明學生”、“文明監督崗”全面監督他們在學校的行為規范，在校外則根據地域的情況設立校外監督員，并建立匯報制度。另外，德育處要定期地開展檢查，作好記錄，總結經驗，反思方法，建立一個規范的監督檢查體制，保障學校教育的效果。

我校在營造文明禮儀教育環境方面作了有益的探索，收效明顯。一是在校園文化建設方面突出了文明禮儀教育，以標語、宣傳欄等形式大力宣揚文明觀念；二是每學月都舉行“文明禮儀規范班”“文明禮儀星級標兵”評比活動。在活動中，學生的行為受到其他同學的監督和感染，提升了自己的道德水平。三是開展“尋找身邊的榜樣”教育實踐活動，充分利用榜樣的教育力量。在各種評優活動中，應突出文明禮儀的要求。學校廣播站增設“禮儀教育”專欄，還通過演講比賽、作文競賽或主題班會 等形式進行禮儀教育，使禮儀內容深入學生心靈深處。另外，每一位教師都是學生思想品德教育的輔導員，注重教師的模范作用。我校制定了《教師文明禮儀十要十不》、《微笑最美教師要求》等一系列教師準則，不論是上課還是自由活動時間，每個教師都能從自身儀表、語言舉止、文明誠信、熱愛勞動等方面影響、熏陶著學生，在教師的以身示范作用下，學生的語言舉止等也在發生著可喜的變化。

（三）社會各界共同關心

一是對農村隔代教育孩子的禮儀教育中，我們還應該重視新聞媒體和社會輿論的積極導向作用。廣播、電視、報刊等大眾媒體應該大力宣傳文明禮儀的典型人物及其事跡，刊登一些在關文明禮儀教育的內容與要求，使孩子受到影響。二是改善農民工子弟就近入學條件。提高外來務工人員待遇，增加城市教育設施，降低收費標準，使外出務工的父母們有條件把子女帶到自己的就業地上學。三是要不斷壯大發展民營經濟，吸納農村眾多富余勞動力實現當地就業，減少留守孩子。四是凈化校園周邊環境。有關部門要加大對學校周邊環境的監管和整治力度，徹底清理網吧和游戲廳，為“隔代教育”兒童的健康成長營造良好的社會環境。

農村隔代教育中孩子文明禮儀缺失的問題不僅是教育的問題，更是一個社會的問題。減少隔代教育的不良影響，讓農村隔代教育的這些孩子能受到良好的禮儀教育，給孩子更多的關懷卻是我們每一個教育工作者力所能及的。社會需要懂禮儀的公民，學校需要懂禮儀的學生，家庭需要懂禮儀的孩子。讓我們各位教育工作者認真探討，共同努力，創造一個充滿文明與友善、真誠與安寧的空間，讓我們的孩子從小能帶著禮儀走向社會.

【參考文獻】

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[2]李慶豐.農村勞動力外出務工對留守子女發展的影響[J].中小學教育，2003（2）

[3]盧樂珍.怎樣搞好隔代教育[J].家庭教育，2001（1）

[4]張文.隔代溝通有方[J].家庭教育，2002（12）

[5]古德.家庭[M].社會科學文獻出版社，1996.

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（一）高職大學生對美育認識的缺失

我們在高職院校大學生調查中發現，大多數高職學生平時閱讀以時尚雜志為主；上網以玩游戲為目的；對于音樂只限于當下流行音樂；美術基本不懂欣賞；沒有自己愛好并長期堅持的體育活動；如果不是學校要求，也不太愿意參加學校組織的各項活動；在學校學習的目的僅僅就是為了找個好工作，甚至有很大一部分學生認為自己最大的愛好就是睡覺，對于人生的目的、自己的未來和抱負茫然不知。這些結果讓我們感到當代高職院校一半以上的大學生沒有藝術需求，覺得藝術是一件和他們毫無關系，遙不可及的事情；更談不上去理解人生的崇高境界就是享受生命成長的快樂，發現美的事物，讓世界是一切美的事物來取悅自我。他們現在在學校里學習無非就是為了掌握某些技能，將來就能夠立足社會，無視校園、寢室環境、忽略了與同學的和諧關系，甚至不樂意參加學校組織的各類活動任何活動。

我國高職自開辦以來，一直倡導培養應用型、技能型人才，已經逐步形成了以培養實用型技能人才為目標，使學生具有一定的系統理論知識和有很強的實踐動手能力的辦學方針，無論從人才培養方案上還是從課程設置中無處不體現出“夠用、實用”的指導思想，從而弱化了對學生人文素質和美育的培養。突出表現在：

第一，高職院校對美育投入不夠。高職院校為提高辦學能力，可以動輒幾萬甚至上百萬建設實習實訓室，卻往往因為資金短缺無法建立完善的體育設施，為學生提供較為良好的課內外的活動場所，認為學校里面有個操場，有些籃球、足球和乒乓球臺就足夠學生進行體育活動了；更不會為形成有特色的校園景觀，去花費“多余”的辦學經費；所以也談不上為提高學院素質教育水平，而為學生提供舞蹈房、琴房、畫室等。

第二，對美育作用認識不足。部分高職院校甚至認為美育和高職教育沒有多大關系，對學生的職業能力形成起不了多大的作用。高職教育培養實用型技能人才，對于學生的職業技能的養成才是首要的，學校的專業教育和素質教育都圍繞著學生的專業技能開展。殊不知這樣培養出來的學生是不“完全”的，走向社會后將會缺乏競爭力和可持續發展能力。

第三，對美育形式存在誤區。很多高職院校將美育等同于藝術教育，教學生唱歌、跳舞或者畫畫就是美育，其實藝術教育只是美育的一個重要形式和途徑，我們應該通過各種各樣的途徑和方式去陶冶學生的情操，提高學生的審美能力，從而達到培養“完人”的教育目的。

美育在高職院校素質教育中的重要地位

（一）美育有利于高職學生個人綜合素質培養

當今世界的競爭是人才的競爭，而在人才培養中，健全人格的養成尤為重要。美育是一種全面培育，它的獨特價值就在于它提升人的精神境界，塑造人的心靈，陶冶人的情操，在潛移默化中將人引入一種崇高的人生境界。

首先，美育對于學生智力發展的作用。美育能夠彌補科學的概念性、抽象性、機械性，使人生豐富而有意義。高職教育以傳授專業技能為主，忽視美育，其結果就是導致學生學習目的不強、思維狹窄、想象力不豐富等。而美育能夠使人的感性和理性平衡，極大程度激發學生智力潛力，就像著名科學家李政道認為：“科學和藝術是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎是人類的創造力，它們追求的目標都是真理的普遍性。”他的這段話揭示了智育與美育其實是相輔相成的。美育不但能夠使人具備對美的感受力和鑒賞力，同時促進了人的邏輯思維力和創造力。世界上最偉大的物理學家愛因斯坦和普朗克都有非常高的音樂造詣，他們除了在一起討論讓物理理論之外，還經常在一起演奏。讓我們想象一下這樣一個畫面，量子論的創始人普朗克彈著鋼琴，相對論的創始人愛因斯坦拉著小提琴的，他們不但在科學上面為物理學描繪了的一幅優美壯麗的圖景，在音樂藝術中，他們同樣能奏出扣人心弦的和聲。愛因斯坦在他發表相對論后曾說“人的想象力比知識更重要”。而美育正是能夠培養學生想象力的有效途徑和方法。

其次，美育對于學生心理健康的作用。美育使人能夠發現美、欣賞美、享受美，理解生命的意義，明確生活的目標，有利于學生心理健康的發展。認為，人的精神（心理）有三種：一是知識，二是意志，三是情感。知識屬于科學，意志的表現是行為，屬于倫理學，情感屬于美育。美育對于疏導人們情感,保持心理平衡,促進身心健康能夠產生明顯的作用。情感是心理健康的晴雨表,而美育就是一種情感教育,當人們沉浸在美的享受中時,美的內蘊如甘甜的雨露滋潤著人的心田,使人的精神得到愉悅,情感得到凈化,心理緊張得到放松,心理負擔得到轉移,從而促進情緒調節和穩定,保持或恢復心理平衡。

第三，美育對于學生品德養成的作用。美育不但可以豐富人們的情感，而且可以幫助人們培養和激發積極、健康的情感，抑制和摒棄消極、庸俗的情感，使人的品格情操純潔化、高尚化、得到凈化和升華，進而使人的心靈得到美化，人格得到完善。孔子說“志于道，據于德，依于仁，游于藝”，主張通過藝和樂的感染和熏陶作用來求得人格和人生的最高境界。因此美育能夠凈化人的心靈，自覺追求生活中的“真、善、美”，將人塑造成為外秀內強真正的“完人”。

（二）美育有利于高職學院素質教育的全面開展

首先，美育不僅是高職院校素質教育的重要手段，更是高職教育的重要組成部分。1999年國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中就已經明確指出，素質教育是關系到“我國社會主義事業興旺發達和中華民族偉大復興的大局”，實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中，因此美育是素質教育中不可缺少的部分。2004年國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》再次強調“堅持開展健康向上、豐富多彩的學術、科技、體育、藝術和文娛活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，讓高雅藝術進校園，讓高雅文化進課堂，寓教育于文化活動之中，為學生提高素質和健康成長提供良好的文化環境，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展”。進一步明確了將美育在高等教育中的重要意義。讓美育滲透到德育、智育、體育以及勞動教育各育之中，使人從心靈到外表充滿著美感、智慧、創造和活力，促進人的素質全面和諧地發展，更有助于發展學生的創造力。

其次，美育能夠促進校園文化的建立和提升。針對高職學生對學習興趣低、不愿意參加各類活動、習慣上網玩游戲等特點，精心策劃和開展內容新穎、形式多樣、有高品位的校園文化活動，將學生吸引過來，“潤物細無聲”讓學生在活動中受到潛移默化的教育，形成美的觀點，從而能夠欣賞美、享受美，讓思想感情得到熏陶、精神生活得到充實、道德境界得到升華。

最后，美育能夠促進高職院校校風、學風建設。良好的校風、學風是一種潛在的教育力量和無形的精神力量。是學校在辦學過程中所形成的文化氛圍，是全體師生言行舉止準繩和精神文明風貌的體現，抓好校風、學風教育和建設，既有利于全面貫徹黨的教育方針，又有利于學院自身的發展與提高；既有利于全體師生發揚學校優良傳統，又有利于愛國、愛校、愛文化、愛科學的教育；既有利于貫徹學校的各項規章制度，加強學生管理，又有利于培養學生良好的行為風尚；既有利于高校的人才培養，又能影響社會風氣，有利于社會主義精神文明建設。它對學生的培養和成長起著極為重要的潛移默化的熏陶作用。

美育的形式和途徑

（一）開設選修課程

課堂是教學的第一陣地，能夠直接有效的達到教育目標。因此為高職大學生建立相對完善的美育課程體系，開設美育理論、藝術鑒賞、美育實踐等課程，能夠從理論到實踐以達到塑造審美意識、發展審美能力、提高審美表現、促進審美創造的教育目標。學生可以通過必修和任選的方式選擇課程。

（二）寓美育于專業學習中

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2010年，是授田英才學園建校10周年，當大家沉浸在校慶的歡樂之中的時候，我們也開始思考：在知識經濟、信息時代和“扁平世界”的背景下，在崇尚以人為本，追求教育公平的環境中，“好學校”的標準是什么？怎么才能把學校辦得更好？

經過一次次的思想的交流碰撞和論證，學校領導班子確定了創建道德學校的目標。

所謂“道德學校”，“道”即“人道”，是做人的基本價值追求―――學校中“人道”的底線，即尊重法律賦予孩子的權利，“把權利還給孩子”。“德”即“良知”，是做人的本能、本性―――學校中的“良知”，即擔當天下的精神，敬畏生命的情懷。教師的工作注定與民族前途、國家命運、學生幸福緊密相連，學校之所以存在種種問題，均源于教育良知的沉睡和泯滅。“道德學校”是喚醒教師教育良知的過程，也是教師“道”與“德”永無止境、不斷完善的過程。

二、十大載體推進道德學校建設

“道德學校”應該培養什么樣的學生？如何培養？我們從《國家中長期教育改革和發展規劃綱要2010-2020年》制定的戰略目標和戰略主題中，識別出了兩大發展方向―――基礎扎實，特色鮮明。基礎扎實包括兩個要素：身心兩健、知識全面。身心兩健即身體健康，人格健全。知識全面即掌握經驗知識、策略知識、體驗知識三類知識。特色鮮明也包含兩個要素：情趣高雅、體驗豐富。從這兩大方向出發，學校進一步提煉了“一身書香氣、一手中國字、一副好身體、一手好才藝、一身好習慣、一個好榜樣”等授田學生十大特色目標。

為了實現學校建設道德學校的目標，實現十大特色育人目標。學校確定了建設道德學校的九大載體，分別是：生本大課堂、興趣大課間、開放大作業、才藝大舞臺、特長大超市、家校大聯盟、活動大串燒、生活大體驗、文化大積淀。

三、生本大課堂―――我的課堂我做主

教學的本質是學，學習的主體是生，在教學實踐中，我們若不能“以生為本”，便不可能推開有效教學之門。基于這樣的認識，2009年，我們便開始了“生本課堂”的探索和嘗試。

“生本課堂”著眼于學生學習方式的改變，落腳在發展學生自主學習能力和合作學習能力上。于是我們率先從兩方面入手，啟動了“生本課堂”的嘗試：首先在教學活動中推行“預習卡”，讓學生在師生互動學習之前，開展前置性學習。其次，組建學習小組，并加強對學習小組的管理和小組合作學習的指導。根據班級情況，將全班按照4～6人劃分成幾個學習小組，并設置小組長、紀律組長、記錄組長等職位，分工負責小組學習的組織、記錄、評價等，各司其職。同時在課堂上充分利用小組合作學習的機會，指導學生學會表達、傾聽、質疑等合作學習的技能，發展學生小組合作學習的能力。

通過這兩個措施，學生自主學習的機會有了，自主學習的能力強了，因為有自主學習的成果，在課堂上發言和展示的機會多了，學習的自主性和積極性強了。

學習小組建設好了，組內同學交流和分享的機會多了，思維碰撞的多了，學生之間的差異被關注了，思維靈活、表達清晰、自主學習能力強、學習效果好的“小先生”多了，為讓全組不在全班落后，小組內部“兵教兵”的幫扶的多了，欠優生被關注的程度自然也就上升了。學習的氛圍變了，環境變了，效率也隨著變了。

后來，反思我們的“生本課堂”發現，在教學過程中，“生本”是必須的，但教師的專業指導也應該是必不可少的，并不是所有學習目標通過自主學習、小組合作學習能完全達成。于是，在原有改革的基礎上，我們又加強了對教師專業指導的重視，抓住時機，采用適宜的策略加強對學生的專業指導，在學生自主和小組合作跳一跳仍不能摘到桃子的關口上，教師“該出手時就出手”。

2011年，在前期探索的基礎上，我們總結出了四環四學的學習模式，即前置自學、交流互學、點撥助學、內省反思。我們在不斷探索中前行，在前行中改進，現在授田已經有了五環八部教學模式、課堂教學改革的利器，并實行了校級、學科、年級三級建模，有了模式的指引，老師們帶領學生踏上了教與學發展的快車道。

四、趣味大課間―――讓健身變變臉

原來，授田英才學園的課間活動是讓學生做廣播操。但是我們發現，學生在做操的時候提不起精神、動作不到位，學生的身體似乎沒有得到應有的鍛煉。這是怎么回事呢？一定是興趣使然！由此，我們想到：既然課間活動是為了讓孩子健身，何不遵照孩子的興趣，讓健身方式變變臉呢？

于是，調查問卷、項目設置、場地劃分……2011年春季，趣味大課間在學校的精心籌備下終于拉開了帷幕。我們打破了班級界限，以年級為單位組建不同的健身社團，一共成立了4大類、23個小項121個社團，每個社團由一名學生任團長，一名教師任顧問。

每當趣味大課間來臨，校園里一派熱火朝天的景象，空竹在手中上下翻飛，輪滑少年激情滿場，竹竿舞節奏明快，柔力球身姿優雅……輔導老師們也加入到學生中間來，一起健身，一起快樂。所有人的臉上都洋溢著笑容，盡情地享受著運動的樂趣。

趣味大課間是真正屬于孩子們的課間，它遵循孩子的興趣和需求，讓孩子多一些參與的權利，大大增強了孩子健身的積極性和主動性，更好地實現了強身健體的目標。孩子們說，在趣味大課間中不但能充分鍛煉身體，還能結交新的伙伴。老師們說，和孩子們同運動、同快樂，感覺自己都年輕了不少。家長們的看法更是有了180度改變，從最初的觀望甚至抵觸，到非常擁護。他們說自己的孩子從被逼著健身，到現在周末都堅持自己健身，還時不時組織小伙伴們一起活動。

不僅如此，趣味大課間還讓一些在學習上不甚優秀的孩子找到了展示自己才華的舞臺。宣是一個好動的孩子，在課堂上經常東張西望、交頭接耳，學習成績是班里的反面“典型”。但他有一項絕活―――街舞跳得一流。趣味大課間活動開始后，他毛遂自薦，擔任由高年級街舞發燒友組成的街舞社團團長。他精心編排街舞動作，認真指導每一個動作，甚至利用周末組織骨干成員彩排和訓練。街舞社團在他的精心經營下，成為一百多個社團中的佼佼者，他也成為了校園小明星。時間不長，大家發現他變了：開始在課堂上注意自己的形象了，開始認真聽課了，開始參與回答老師的問題了……畢業前夕，因學習成績進步明顯、社團組織成績突出，他被評為優秀畢業生。

五、特長大超市―――跟著興趣走

今天不能給學生提供可供選擇的教育，明天就不能為社會提供可供選擇的人才。

多年來，山東省濱州市授田英才學園一直致力于校本課程的開發。2009年，學園就開設了特長班，為孩子們提供了象棋、跳棋、籃球、足球、學習加油站、演講口才、輔導小組等幾十個可供選擇的興趣課程，學生根據自己的興趣在特長班里學特長、展特長。每次的六一、元旦等節目活動中學園都給孩子們搭建展示特長的舞臺。

2011年，學園又以科學與藝術為主要內容，組建了3大項、16個小項共109個不同的社團。每周一、三下午的“特長大超市”，舞蹈、京劇、黃梅戲、豫劇、合唱、古箏、鋼琴、二胡、書法、國畫、剪紙、科學啟蒙等課程爭奇斗艷，讓孩子們好忙碌。

學校根據“一手好才藝”的目標，還開設了布藝、陶藝、編藝、木藝、廚藝、紙藝等“六藝宮”課程。豐富的校本課程解放孩子，包容孩子，無論他們水平如何，都讓他們開闊了眼界，體驗了快樂。

特長超市中走出一批批優秀的孩子，他們琴棋書畫樣樣都精通，他們吹拉彈唱個個有特長，學園給了他們必需的營養，授田給了他們成長的舞臺，哪怕離開學園，他們依然是百花園中一朵爭芳斗艷的奇葩。

六、家校大聯盟―――演繹家校教育秒手聯彈

蘇霍姆林斯基說：“最完美的教育是學校教育與家庭教育的結合。”現在，有好多家長面對孩子成長中的問題不知道從何入手予以解決，在教育的過程中存在著諸多迷茫甚至錯誤。如何有效開發家庭教育資源成了一個重大的教育課題。

授田英才學園注重對家庭教育資源的開發和利用。我們于2008年10月26日成立了“家庭教育指導中心”，由國家二級心理咨詢師、全省首位獲得“高級家庭教育指導師”資格的張玉鳳老師領銜組織指導，這個中心的服務對象是家長、老師和學生，服務宗旨是“傳播科學教育理念，改善家校教育環境，促進孩子健康成長”。

“中心”成立以來，主要從以下四個方面開展工作：1.組織家長學校，開展系列培訓。2.創辦家長俱樂部，搭建交流平臺。3.開展心理輔導，促進和諧發展。4.培訓家庭教育指導師。

家庭教育指導中心承辦的智慧家長培訓班倡導“把幸福傳出去，把愛帶回家”，幫助了一個又一個家庭。

小娟的媽媽參加了智慧家長培訓班，一段時間以后，她的孩子寫下了下面的文字：

在我成長的過程中，媽媽也在不知不覺中變化著，媽媽開始變得嚴厲，脾氣暴躁了。我們發生爭執時，媽媽甚至還會說一些臟話，那些話像浸濕了冰雪的飛刀，狠狠地插入我的胸口，讓我無法呼吸。我不止一次問過媽媽，她是不是已經不愛我了？

有一次，我有不會的數學題問媽媽，剛開始她耐心地給我講著，可我還是不明白，媽媽顯得有些不耐煩了，到最后還說出一些抱怨的話，當時，我傷心極了。

事情有了轉機，媽媽參加了“智慧家長訓練班”，學習之后，媽媽好像變了一個人似的―――溫柔、善解人意、體貼。她不再像以前那樣動不動就對我大吼大叫，當我犯了錯時，媽媽不但沒有訓斥我，而是坐下來心平氣和地和我談心，當我煩躁時，媽媽總會給我一個溫暖的懷抱……

考試結束，當我怯怯地拿著那張65分的試卷交給媽媽時，心想，她一定會訓斥我，一定會很失望、難過吧？可事實并非如此，她竟然很平靜，出奇的靜，仿佛房間里只剩下我們兩人的呼吸聲。她終于開口說話了：“媽媽不會因此而責怪你，學習是你自己的事情，你的付出和成績是成正比的，自己找找原因，想想辦法，看看問題出在哪里？如需要幫忙，媽媽可以幫助你。媽媽相信，你能行！”媽媽的眼神充滿了安慰和鼓勵。此后，我變得勤奮認真地學習了，逐漸意識到學習是自己的事，再加上媽媽的鼓勵給了我信心，我也在不知不覺中發生著改變，這次數學測試我竟得了119分的好成績，我簡直不敢相信自己的眼睛。

媽媽真的變了，現在，我感到無比的幸福，真希望一直這么幸福下去……

家庭教育是人生最刻骨銘心的第一課，是一切教育的起點；家長是學校最重要的校外教育資源。學校是教育的右手，家庭就是教育的左手，只有二者默契配合才能彈奏出美妙的教育和弦。授田英才學園在家校之間架起了一座美麗的天橋，在家教潛力挖掘和培植方面邁出了超前一步。

七、活動大串燒―――愛你沒商量

在授田英才學園的校園里幾乎每一天都是熱鬧非凡的，因為藝術節、體育節、讀書節、英語節等大大小小的活動總在上演。像一年一度的校園藝術節，從班級選拔、年級選拔再到全校選拔，前后不下一個月，大部分孩子都參與其中、樂在其中，節目種類也是包羅萬象、異彩紛呈。

漸漸的，學校將一些有意義、有價值的活動固定下來，使之成為課程的一部分，稱為“活動大串燒”。如今，像男孩節、女孩節、開學活動、離校儀式、晨誦、暮省等已成為學校10大經典活動。

去年春天，授田在畢業班孩子們只剩下最后一個學期的時候，老師們把這個學期作為學生的畢業季，開發了主題班會、主題校會、主題墻繪、主題讀書會、主題故事會等一系列離校課程，幫助每個孩子順利度過這個特殊的時期。

最后的離校儀式上，六年級一班的小方舟這樣說到：“學園給了我許多美好的回憶，這將成為我童年生活中最寶貴的財富。這個學期的每一次班會、讀書會、故事會都像春風輕輕地吹拂著我躁動的心靈，這一面面墻壁彩繪讓我看到了明天的希望。今天的離校儀式更是給了我驚喜和震撼，我從沒有想過離校是這樣的場景。在穿越成長門的時候，我把手印鄭重地印在了頭雁的身體上，我感到了身上沉甸甸的責任。離校儀式上，我感受到的不只是離別的感傷，更多的是自信、擔當、夢想、感恩、幸福，這些都是無價之寶，感謝老師、感謝學園！”

是啊，學校就是希望這些活動都能成為孩子們向往的節日，即使將來他們離開了授田，也會津津樂道那些讓人難忘的時刻。

八、生活大體驗―――喜歡你就來

生活中的很多難題無法用“分數”解決，真正有用的知識是在真實的情景中自主建構起來的。從2011年開始授田打造各種教育基地，給學生提供體驗的機會和平臺，為學生打開了一扇又一扇走向社會的大門。