引論：我們?yōu)槟砹?3篇勞動教育內(nèi)容及過程范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1勞動教育的意義
（1）加強(qiáng)合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學(xué)生為了完成集體的勞動目標(biāo)會更加努力地學(xué)習(xí)，因此勞動教育能夠幫助學(xué)生建立合作交流意識，并且嚴(yán)格按照課堂秩序完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，在展開導(dǎo)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，教師可以按照不同學(xué)生具備的特征進(jìn)行合理分組，并且確定每一組的組長，學(xué)生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進(jìn)行討論和提出疑問。學(xué)生在這種小組學(xué)習(xí)合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學(xué)習(xí)合作方式，通過小組協(xié)作進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學(xué)問題。學(xué)生在反復(fù)的問題討論和實(shí)驗(yàn)過程中，充分利用科學(xué)知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應(yīng)的知識體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽(yù)，克服問題解決中的困難，以促進(jìn)自主學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量[1]。（2）促進(jìn)動手實(shí)踐。在學(xué)生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實(shí)踐的重要含義，一些學(xué)生參與勞動的過程其實(shí)也是知識形成的過程，能夠促進(jìn)學(xué)生開展動手實(shí)踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時(shí)需要推進(jìn)高階思維的形成，而不是一味地將實(shí)踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實(shí)踐學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。因此，在開展教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師可以鼓勵學(xué)生運(yùn)用勞動實(shí)踐來解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，并將這些問題折射到學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行教學(xué)分類的過程中，一些學(xué)生不知道如何劃分不同的知識點(diǎn)，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時(shí)可以增加一些實(shí)踐性的模擬情境，幫助學(xué)生在潛移默化之中形成科學(xué)分類的意識[2]。（3）累計(jì)問題經(jīng)驗(yàn)。勞動教育涵蓋了很多方面，在進(jìn)行高校勞動課程教學(xué)的過程中，開展動手實(shí)踐不是為了實(shí)踐而實(shí)踐，而是希望學(xué)生通過實(shí)踐產(chǎn)生價(jià)值。開展勞動教育能夠幫助學(xué)生結(jié)合自身的勞動經(jīng)驗(yàn)更好地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教育的真正價(jià)值，使得學(xué)生意識到勞動的過程其實(shí)也是解決問題及經(jīng)驗(yàn)累積的過程。學(xué)生在勞動教育活動中，通過經(jīng)歷和學(xué)習(xí)形成經(jīng)驗(yàn)、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學(xué)習(xí)的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認(rèn)知建構(gòu)能力[3]。
2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應(yīng)用
（1）創(chuàng)設(shè)勞動情景。作為高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師，應(yīng)當(dāng)注重教材的重要作用，而教材作為教學(xué)的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)，深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的有關(guān)勞動教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當(dāng)下勞動教育及思政教育存在的價(jià)值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，除了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠營造良好的教學(xué)氛圍，充分落實(shí)高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)功能。同時(shí)，教師應(yīng)從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進(jìn)行探索，并且創(chuàng)造性地對教學(xué)資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學(xué)內(nèi)容，確保課堂教學(xué)質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊(duì)文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學(xué)中，以校企合作項(xiàng)目、畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的各項(xiàng)措施作為重要的載體，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強(qiáng)學(xué)生的理想信念。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，對宇航服、戰(zhàn)訓(xùn)服等類型的服裝進(jìn)行項(xiàng)目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊(duì)伍。想要推動服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應(yīng)當(dāng)建立具有較高綜合素質(zhì)及教學(xué)水平的師資隊(duì)伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教育，應(yīng)當(dāng)結(jié)合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，采用“走出去”和“請進(jìn)來”的方式，打造雙師型教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學(xué)生傳授專業(yè)技能的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理論實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對勞動的責(zé)任感及使命感。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學(xué)背景的教師擔(dān)任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實(shí)踐相結(jié)合的師資隊(duì)伍，從而確保課堂教學(xué)質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律設(shè)計(jì)多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學(xué)生的思維方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過思維、練習(xí)等教學(xué)聯(lián)想，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生正逐漸從被動傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項(xiàng)內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)融入文化教育，強(qiáng)化對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學(xué)評價(jià)。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動評價(jià)機(jī)制更加關(guān)注對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達(dá)到服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價(jià)的目標(biāo)構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評價(jià)體系，而是應(yīng)敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價(jià)體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識與基本技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標(biāo)設(shè)定其中，立足“教”和“學(xué)”兩個基本點(diǎn)制定綜合性評價(jià)目標(biāo)體系。其次，教師主導(dǎo)下的教學(xué)目標(biāo)體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動知識的建構(gòu)，應(yīng)充分了解學(xué)生勞動學(xué)情，預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，并預(yù)測教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的人文關(guān)懷底蘊(yùn)。因此，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價(jià)的建立也應(yīng)是動態(tài)發(fā)展、有機(jī)生成的。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動教學(xué)評價(jià)應(yīng)從對服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計(jì)到教學(xué)評價(jià)中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評價(jià)體系。首先，評價(jià)的因子設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評價(jià)措詞要彰顯服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生持續(xù)提高的特點(diǎn)，如“不斷改進(jìn)”“學(xué)會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要符合服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標(biāo)準(zhǔn)[6]。（4）開展提問教學(xué)。高校勞動學(xué)科內(nèi)容具備較強(qiáng)的綜合性，蘊(yùn)含豐富的知識量，其教學(xué)的有效性對促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實(shí)現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學(xué)合理地設(shè)置問題，在教學(xué)問題的設(shè)計(jì)中，教師需要結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)等合理設(shè)置相應(yīng)的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學(xué)效果的提升起到有效推動作用。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識點(diǎn)作相應(yīng)的知識延伸，根據(jù)學(xué)生整體的學(xué)習(xí)水平及知識理解能力，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)并設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，促進(jìn)師生共同思考、共同進(jìn)步。此外，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)還需要注重連貫性，問題的設(shè)計(jì)要注意前后的密切聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學(xué)科所具備的較強(qiáng)抽象性而給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)活動，教師設(shè)置問題內(nèi)容時(shí)可從現(xiàn)實(shí)生活入手，引導(dǎo)學(xué)生在回答問題時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活展開深入思考，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的感知力。
3結(jié)束語
綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動參與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)勞動項(xiàng)目，并且自覺維護(hù)勞動的成果，在專業(yè)教育推進(jìn)的過程中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，使專業(yè)教育能夠與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。同時(shí)，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅(jiān)定學(xué)生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才。
參考文獻(xiàn)：
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篇2
教師可根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》精神，根據(jù)幼兒生理、心理及年齡特點(diǎn)，嘗試以“幼兒園學(xué)會生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發(fā)展的切入口，通過給幼兒提供適宜的勞動環(huán)境和生活材料，讓幼兒獲得勞動鍛煉的機(jī)會。這樣，能幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動習(xí)慣，掌握一些自我服務(wù)和生活的基本技能，使他們成為一個有愛心、能勞動、獨(dú)立性強(qiáng)、適應(yīng)能力好、有生存能力的人。
一、確定勞動教育目標(biāo)，安排勞動教育內(nèi)容
教師可按大、中、小三個年齡段及以幼兒實(shí)際水平確定目標(biāo)，安排內(nèi)容。勞動目標(biāo)：尊敬勞動者，熱愛勞動者；熱愛勞動，愛惜勞動成果；掌握自我服務(wù)和生活的基本技能；培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動。安排內(nèi)容：小班幼兒進(jìn)行自我服務(wù)勞動，逐漸做到不依賴成人而獨(dú)立照料自己的生活，如獨(dú)立的盥洗、進(jìn)餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務(wù)的基礎(chǔ)上，嘗試為班集體服務(wù)，如進(jìn)餐前的整理，活動室、午睡室、包干區(qū)經(jīng)常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨(dú)立生活技能的同時(shí)，為周圍環(huán)境做力所能及的公益勞動，如為園內(nèi)草坪、花壇拔草、澆水等。
二、拓寬勞動教育途徑，搞活勞動教育方法
教師應(yīng)在“保教結(jié)合”理論指導(dǎo)下，改變傳統(tǒng)教學(xué)的觀念、結(jié)構(gòu)、方法，合理安排幼兒一日活動時(shí)間。教師可根據(jù)三個年齡段幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際水平和勞動教育目標(biāo)，選擇適合的組織形式和教學(xué)方法，確定幼兒在生活勞動過程中的主體地位，給園內(nèi)每個幼兒在時(shí)間、空間及條件上提供充分的操作和實(shí)踐的機(jī)會，鼓勵幼兒多動手、動腦。同時(shí)，教師可通過家長問卷調(diào)查、家長座談會、家訪等形式，主動取得家長的共識和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》，更新教育觀念，在指導(dǎo)幼兒掌握技能的過程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動原則、量力而行原則、循序漸進(jìn)原則、反復(fù)鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導(dǎo)者，而非填鴨式的說教者，做到面向園內(nèi)每一名幼兒，使每個幼兒在原有的水平上都有所提高。
三、選準(zhǔn)載體，擴(kuò)大勞動教育活動
幼兒掌握勞動知識、技能、方法的過程是一個感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程，技能形成的過程又是一種知識轉(zhuǎn)變?yōu)閯幼鞯慕Y(jié)果。因此，教師應(yīng)將勞動教育滲透到幼兒一日生活各項(xiàng)活動之中，寓勞動教育于各科教育活動之中。
1. 進(jìn)行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育
遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應(yīng)相互滲透、有機(jī)結(jié)合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進(jìn)行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育。教師可通過有計(jì)劃、有目的地帶領(lǐng)幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動，參觀花園里花工的勞動，參觀建筑工造房的勞動，讓幼兒在觀察中體驗(yàn)勞動者的工作，激發(fā)幼兒熱愛勞動、熱愛勞動人民的真摯情感。
2. 開展多項(xiàng)活動，創(chuàng)設(shè)勞動環(huán)境，教授勞動方法，掌握勞動技能
（1）各班創(chuàng)設(shè)“生活勞動區(qū)”。教師可在晨間活動區(qū)開辟“生活勞動區(qū)”，給幼兒提供適宜的勞動材料，讓幼兒在生活勞動區(qū)獲得許多做“家務(wù)勞動”的本領(lǐng)和生活常識。（2）做個能干的值日生。可將幼兒園小班、中班、大班都設(shè)值日生，輪流值日，如分發(fā)點(diǎn)心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實(shí)踐證明，值日生工作使每個幼兒形成了愛集體、愛勞動的良好習(xí)慣。（3）種植和飼養(yǎng)活動。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級，讓班內(nèi)幼兒參與管理。鼓勵幼兒種植和飼養(yǎng)，如飼養(yǎng)金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養(yǎng)小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發(fā)展勞動技能，形成勞動習(xí)慣。（4）大幫小、大帶小活動。為使幼兒能通過力所能及的勞動養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心年幼同伴的良好品質(zhì)，幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動，通過幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動，鞏固勞動技能，并逐步幫助弟弟妹妹學(xué)會自理技能。這樣幫帶結(jié)合，有利于幼兒的自我提高，同時(shí)幼兒對勞動的熱愛、對弟弟妹妹的感情也會在心靈深處得到升華。（5）勞動競賽活動。讓幼兒將已學(xué)到的技能通過比賽的形式展現(xiàn)給大家，能最大限度地激發(fā)幼兒的勞動熱情，提高勞動水平。幼兒園可定期開展勞動競賽活動，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動比賽，不僅創(chuàng)設(shè)了良好、積極的勞動氛圍，而且使全園幼兒的勞動素質(zhì)進(jìn)一步提高。
四、結(jié)束語
綜上所述，教師可通過這種知行一致的生活勞動教育，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活勞動習(xí)慣，在每個幼兒的心里埋下自理、自立、自強(qiáng)的種子，提高幼兒的勞動技能，增強(qiáng)幼兒的自我服務(wù)能力和社會適應(yīng)能力。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)之一，也是培養(yǎng)未來人才之路。
篇3
在當(dāng)下的學(xué)校教育中，勞動教育中似乎還是可有可無的“附加物”，甚至還變成了懲罰“差生”的工具。
小學(xué)生鄙視勞動、不尊重他人勞動、不珍惜勞動成果的現(xiàn)象比比皆是。在這個以知識經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的信息化時(shí)代，一個彰顯人和諧自由個性和創(chuàng)造性的時(shí)代，為人生謀幸福是這個時(shí)代教育的主旋律，在這樣的時(shí)代背景下，回歸勞動教育在小學(xué)教育中應(yīng)有的地位，尋求一些策略是有價(jià)值的。
一、問題的提出
當(dāng)下，從學(xué)校、家庭、社會等諸多方面看，忽視少兒勞動教育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，存在問題突出。小學(xué)教育是為了人的發(fā)展奠基的，讓小學(xué)生通過參與適度、適當(dāng)?shù)膭趧樱趧趧又蝎@得積極而富有創(chuàng)造性的體驗(yàn)，讓學(xué)生在勞動中體驗(yàn)創(chuàng)造“新我”的成長快樂是十分必要的。針對勞動教育在小學(xué)教育中不被重視，主要表現(xiàn)在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動，在課程設(shè)置上勞動教育內(nèi)容指向不明，在教育形式上片面單一等。作為小學(xué)德育工作者需要直面問題，尋求一些解決的策略。
二、小學(xué)勞動教育的現(xiàn)狀分析
在教育的思想觀念上存在著不重視、忽視甚至鄙視勞動。在我們的教育思想觀念中，有著不重視、忽視甚至鄙視勞動教育的思想觀念。
從學(xué)校的角度說，學(xué)校迫于升學(xué)的壓力，勞動教育紙上談兵，成了可有可無的東西。或者將勞動教育與“勞動改造”劃了等號。學(xué)生遲到早退罰掃地一周，作業(yè)未及時(shí)完成，罰花園澆水一周，損壞公共物品罰擦玻璃一周。從家長的角度說，一怕勞動耽誤孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以就盡一切可能進(jìn)行包辦代替，孩子只要文化課學(xué)習(xí)成績好，什么都是次要的。
筆者最近參加區(qū)內(nèi)關(guān)于幼小銜接的家長咨詢會。一百多位家長的問題都集中在：上小學(xué)前要識多少字？數(shù)學(xué)計(jì)算要提前學(xué)嗎？英語單詞要背下來嗎？諸如此類的全是對掌握學(xué)科知識的問題。當(dāng)我問家長，你們的孩子自己的事能自己做嗎？只有個別家長說能。家長們普遍只關(guān)注孩子學(xué)科知識的積累，對孩子是否要自我勞動，覺得沒必要。家長還常常拿孩子不努力學(xué)習(xí)，將來就當(dāng)馬路工、農(nóng)民工或笨重的體力工來鞭策教育孩子。
三、改進(jìn)小學(xué)勞動教育的幾點(diǎn)建議
小學(xué)德育工作主要通過生動活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動，對學(xué)生進(jìn)行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
讓小學(xué)生熱愛勞動，這需要來自家長、教育工作者、社會的共同參與。從實(shí)際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，開展適合少兒身心特點(diǎn)的勞動實(shí)踐活動，在實(shí)踐中不斷豐富勞動教育的內(nèi)容，豐富拓寬勞動教育的內(nèi)容和渠道。結(jié)合實(shí)際，積極組織開展勞動實(shí)踐。使學(xué)生在勞動中接受教育，提高認(rèn)識，經(jīng)受檢驗(yàn)，增長才干，在實(shí)踐中成長、成才。
1、加強(qiáng)家校合作，拓寬小學(xué)勞動教育的渠道
心理學(xué)研究表明，人的勞動觀念是在七歲半至九歲半之間逐步形成的，也就是說小學(xué)低年級至中年級階段，是勞動觀念的形成階段。這時(shí)的教師及家長應(yīng)利用好自己的優(yōu)勢，在這一關(guān)鍵期，使兒童樹立正確的勞動觀念，讓“勞動光榮”的思想植根。因此，勞動教育在小學(xué)階段要十分重視對家長的引導(dǎo)，讓家長對孩子有正確的教育理念。首先要改變中國家長輕視勞動教育的觀念。讓家長從小注重培養(yǎng)孩子的生活能力，提高勞動意識。學(xué)校在家長中大力宣揚(yáng)勞動關(guān)榮的價(jià)值觀。
德國的家校合力是值得我們借鑒的。有專家說，“德國制造”能取得成功就是因?yàn)樗麄兊暮⒆訌男≌莆樟溯^全面的勞動技能。德國的父母秉承“一屋不掃何以掃天下”的理念。德國人在歐洲有“動手大師”的稱號，為了培養(yǎng)出“巧手孩子”，德國的教育部門制定出三步走的“進(jìn)度表”。幼兒階段要學(xué)會簡單勞動，具備初步勞動能力，小學(xué)階段接受課程化技能訓(xùn)練，請有某一方面技能的家長做輔導(dǎo)員。通過考核獲得“小海馬”技能證書，鼓勵離校近的孩子走路或騎車上學(xué)；中學(xué)階段要有三個月的社會實(shí)習(xí)經(jīng)歷等。讓孩子從小就成為能生活自立的人而感到驕傲。只有在家長、學(xué)校雙管齊下、形成合力的基礎(chǔ)上，才能獲得良好的效果。
2、整合課程資源，讓小學(xué)勞動教育符合孩子的天性
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣的表述：“在任何情況下，勞動如果沒有與其并行的教育，沒有與其并行的政治的和社會的教育，就不會有教育的好處，會成為不起作用的一種過程。勞動教育不與其他形式的教育結(jié)合，是難以完成教育的任務(wù)的。”
勞動教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。所有的藝術(shù)創(chuàng)作過程都是勞動的過程。讓小學(xué)生體會到練習(xí)聲樂、彈奏樂器、繪畫、舞蹈都是勞動的過程，可以說，勞動不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受。
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二、基本原則
2.堅(jiān)持思想引領(lǐng)。中小學(xué)勞動教育既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的勞動知識和技能，更要通過勞動幫助學(xué)生形成健全人格和良好的思想道德品質(zhì)。
3.堅(jiān)持系統(tǒng)整合。要有效發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化、家庭教育、社會教育的勞動教育功能，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中形成勞動光榮、勞動偉大的正確觀念。
4.堅(jiān)持體驗(yàn)為先。要讓學(xué)生直接參與勞動過程，增強(qiáng)勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，提高動手能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
5.堅(jiān)持適當(dāng)適度。要根據(jù)學(xué)生年齡特征、性別差異、身體狀況等特點(diǎn)，選擇合適的勞動項(xiàng)目和內(nèi)容，安排適度的勞動時(shí)間和強(qiáng)度，做好勞動保護(hù)，確保學(xué)生人身安全。
三、關(guān)鍵環(huán)節(jié)
6.落實(shí)相關(guān)課程。要根據(jù)國家規(guī)定，將綜合實(shí)踐活動課程、通用技術(shù)課程作為實(shí)施勞動教育的重要渠道，開足開好。要明確并保證勞動教育課時(shí)，義務(wù)教育階段三到九年級在開設(shè)的綜合實(shí)踐活動中安排勞動與技術(shù)教育課，高中階段執(zhí)行通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，課時(shí)可視情況相對集中。、兩個實(shí)踐基地要充分發(fā)揮學(xué)校勞動教育的示范引領(lǐng)作用。各校要以兩個基地的勞動教育為依托，結(jié)合實(shí)際在地方和學(xué)校課程中加強(qiáng)勞動教育，開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程。在德育、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大動手操作和勞動技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在其他學(xué)科也應(yīng)有機(jī)融入勞動教育內(nèi)容。
7.開展校內(nèi)勞動。要在學(xué)校日常支行中滲透勞動教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔和綠化美化，普及校園種植。開辟專門區(qū)域種植花草樹木或農(nóng)作物，讓班級、學(xué)生認(rèn)領(lǐng)綠植或“責(zé)任田”，予以精心呵護(hù)，有條件的學(xué)校可適當(dāng)開展養(yǎng)殖項(xiàng)目，幼兒園創(chuàng)建種植角和養(yǎng)殖角。大力開展與勞動有關(guān)的興趣小組、社團(tuán)活動，進(jìn)行手工制作、電器維修、班務(wù)整理、室內(nèi)裝飾、勤工儉學(xué)等實(shí)踐活動。廣泛組織以勞動教育為主題的班團(tuán)隊(duì)會、勞模報(bào)告會、手工勞技展演，提高勞動意識。
8.組織校外勞動。要將校外勞動納入學(xué)校的教育工作計(jì)劃，學(xué)前、小學(xué)、初中、高中每個學(xué)段都要安排一定時(shí)間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗(yàn)、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)等勞動實(shí)踐。充分利用勞動教育實(shí)踐基地、綜合實(shí)踐基地和其他社會資源，結(jié)合研學(xué)旅行、環(huán)境保護(hù)、團(tuán)隊(duì)日活動和社會實(shí)踐活動，加強(qiáng)城鄉(xiāng)學(xué)生交流，組織學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)。城鎮(zhèn)學(xué)校可結(jié)合實(shí)際情況組織學(xué)生參加公益勞動與志愿服務(wù)，農(nóng)村學(xué)校可結(jié)合實(shí)際情況在農(nóng)忙時(shí)節(jié)組織學(xué)生幫助家長進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。
9.鼓勵家務(wù)勞動。教育學(xué)生自己事情自己做，家里事情幫著做，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，參與孝親、敬老、愛幼等方面的勞動。學(xué)校應(yīng)安排適量的勞動家庭作業(yè)，針對學(xué)生年齡特點(diǎn)和個性差異，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等力所能及的家務(wù)。要密切家校聯(lián)系，轉(zhuǎn)變家長對孩子參與勞動的觀念，使他們懂得勞動在孩子學(xué)習(xí)、生活和未來長遠(yuǎn)發(fā)展中的積極意義和作用，讓家長成為孩子家務(wù)勞動的指導(dǎo)者和協(xié)助者，形成勞動教育合力。
四、完善保障
10.加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。校長是學(xué)校勞動教育的第一責(zé)任人，要統(tǒng)籌安排，確保勞動教育的時(shí)間、師資、經(jīng)費(fèi)、場地、設(shè)備等落實(shí)到位。學(xué)校要成立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)校內(nèi)統(tǒng)籌，既要發(fā)揮班主任、任課教師的積極性，也要發(fā)揮共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會的作用。要發(fā)揮家長學(xué)校加強(qiáng)校外協(xié)調(diào)，積極借助家庭、社會力量，共同關(guān)心支持勞動教育。
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一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進(jìn)的，所以一直到19世紀(jì)末近代教育終結(jié)時(shí)，普通中小學(xué)仍然實(shí)施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關(guān)的知識教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時(shí)期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一點(diǎn)上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點(diǎn)上，兩者也有共同點(diǎn)，然而由于這兩大理論體系和實(shí)踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標(biāo)上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨(dú)開設(shè)勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實(shí)行的勞動與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實(shí)行的勞動技術(shù)教育、法國中小學(xué)實(shí)行的勞動與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟(jì)效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨(dú)開設(shè)勞動教育課程，而將勞動教育寓于學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動之中，比如，日本主要在社會科、技術(shù)與家政科、“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間、特別活動等課程教學(xué)和勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實(shí)施勞動教育――以德國的勞動技術(shù)教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進(jìn)行勞動技術(shù)教育。其勞動技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會的重要準(zhǔn)備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀(jì)50年代，德國就在普通學(xué)校里實(shí)行了基本的技術(shù)經(jīng)濟(jì)教育。1964年，德國教育委員會提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨(dú)立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨(dú)立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個階段。
德國的勞動技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級的勞作課為每周1課時(shí)）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]
在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實(shí)科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟(jì)―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標(biāo)在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實(shí)施全面的勞動、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負(fù)責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準(zhǔn)備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時(shí)分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)教育概況
學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)
中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實(shí)科中學(xué) 文理中學(xué)高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟(jì)課作為選修課
課時(shí)/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時(shí)分配情況
學(xué)校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學(xué) 4 4 8 8 必修
實(shí)科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學(xué)第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。
德國開設(shè)專門的勞動技術(shù)課程有其特定的價(jià)值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟(jì)―勞動世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會及時(shí)調(diào)整自己以適應(yīng)隨時(shí)可能出現(xiàn)的與勞動、技術(shù)、家政、經(jīng)濟(jì)等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨(dú)特作用。
（二）通過各種教育教學(xué)活動實(shí)施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實(shí)施的勞動教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動實(shí)施的勞動教育是另一種模式。
二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實(shí)現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實(shí)現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標(biāo)。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應(yīng)個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標(biāo)之一是在發(fā)展、擴(kuò)充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術(shù)和技能”。
筆者以教育與經(jīng)濟(jì)、職業(yè)、勞動的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時(shí)間課程和活動課程，三類課程中有關(guān)勞動教育的內(nèi)容：
社會、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細(xì)獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟(jì)和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領(lǐng)域”，認(rèn)識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴(kuò)展與生活的變化、中世紀(jì)農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟(jì)高速增長和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟(jì)”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟(jì)”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟(jì)”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。
家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計(jì)與制作”等進(jìn)行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M(jìn)行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費(fèi)與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計(jì)”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。
道德。小學(xué)：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務(wù)社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。
綜合學(xué)習(xí)時(shí)間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)、社會體驗(yàn)（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗(yàn)活動，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和職場體驗(yàn)活動，志愿活動等社會體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗(yàn)活動，以及觀察與實(shí)驗(yàn)、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗(yàn)和就業(yè)體驗(yàn)活動，志愿活動等社會體驗(yàn)、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗(yàn)活動，以及觀察與實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。
特別活動。小學(xué)：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動;在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會活動”中，協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計(jì)未來。在“學(xué)生會活動”中，要協(xié)力進(jìn)行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。[4]
從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。
然而，自20世紀(jì)70年代后期實(shí)行課程改革時(shí)引入“勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗(yàn)實(shí)際社會的職業(yè)，期望（達(dá)到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時(shí)，將勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時(shí)，日本強(qiáng)調(diào)實(shí)行勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實(shí)行勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學(xué)生體驗(yàn)工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動不斷加強(qiáng)。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗(yàn)活動的一種，各地都在實(shí)施勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)”。[5]從實(shí)施主體來看，日本的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進(jìn)行的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí);（2）以行政機(jī)關(guān)為中心進(jìn)行的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團(tuán)體為中心進(jìn)行的勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時(shí)間、綜合學(xué)習(xí)時(shí)間和特別活動中實(shí)行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動的體驗(yàn)性活動基本是這種勞動體驗(yàn)學(xué)習(xí)。
三、當(dāng)代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實(shí)施勞動教育
當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計(jì)教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。
在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀(jì)70年代初時(shí)任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認(rèn)為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀(jì)70年代在美國形成了一場生涯教育改革運(yùn)動。20世紀(jì)90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認(rèn)知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎(chǔ)教育階段，各個生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準(zhǔn)備。美國中小學(xué)實(shí)施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時(shí)，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀(jì)末和進(jìn)入21世紀(jì)以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實(shí)踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實(shí)際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。
應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點(diǎn)，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實(shí)施勞動教育的一個平臺。
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篇6
勞動教育在家庭背景下的生成應(yīng)注意什么呢？
一是對孩子勞動意識的養(yǎng)成要及時(shí)、及早。現(xiàn)下的孩子大多是獨(dú)生子女，都比較金貴，是父母的掌上明珠，于是在家中凡事都被父母包攬，唯恐孩子在勞作中受傷害和受委屈，家長頭腦中固有的“樹大自然直”的思想就會隨著歲月的流逝被越來越放大。呈現(xiàn)在家庭情境中是不斷上演的不讓孩子在家庭中干活，孩子只管吃好、穿好、玩好就行的肥皂劇。豈不知家長的這種行為，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長。不讓孩子干家務(wù)會使孩子缺少必要的最起碼的初級勞動鍛煉，天長日久就助長了嬌氣與頹廢之氣，固化、定型了懶惰的壞習(xí)慣，甚至影響到日后上學(xué)讀書的行為習(xí)慣，以至于波及學(xué)校教師對孩子管理以及家長自身對孩子的教養(yǎng)。因此，針對家庭背景中勞動教育的這一現(xiàn)實(shí)情況，首先要做的就是及時(shí)及早培養(yǎng)孩子的勞動意識。索尼公司創(chuàng)始人、日本教育家深大曾說：“早期獲得的信息會像血肉一樣長在腦內(nèi)，長期發(fā)揮作用。”意大利教育家蒙特梭利也從兒童發(fā)展心理學(xué)角度作過精辟的論述：“兒童出生后頭3年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個一生中的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對外界的征服以及所取得的成就來看，人的功能在0～3歲這一階段實(shí)際上比3歲以后直到死亡的各個階段的總和還要長，從這一點(diǎn)上來講，我們可以把這3年看作是人的一生。”
二是對孩子的勞動興趣的養(yǎng)成要警鐘長鳴，不可懈怠。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”高爾基也重復(fù)過這句話。美國心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中也曾說：“學(xué)習(xí)最好的激勵是對所學(xué)材料的興趣。有了某種興趣，就會對該事物或活動表現(xiàn)積極肯定的情緒。”基于此，這就警示我們父母在家庭背景下對孩子的勞動興趣的養(yǎng)成金鐘長鳴，不可懈怠。家長要懂得家庭教育與學(xué)校教育的不同，家庭教育的不同往往表現(xiàn)在教育內(nèi)容的生活化，教育方式的情感化，教育方式的多樣化三個方面。因此，家庭中勞動興趣的養(yǎng)成不是一朝一夕的。究其主要原因是家庭對孩子勞動興趣的養(yǎng)成既無計(jì)劃性也無組織性，是貫穿在日常生活中、在親情感召下、在沒有劇本的前提下自然而然地演繹的。這種家庭勞動教育的環(huán)境極容易造成家長對孩子勞動興趣養(yǎng)成上或掉以輕心，或放任自流，或野蠻生長。為此家長必須培養(yǎng)孩子熱愛勞動的興趣;教育孩子對自己的勞動學(xué)會欣賞;發(fā)現(xiàn)勞動中蘊(yùn)藏的一切機(jī)會，用激將法激活孩子沉睡已久的勞動欲望，盤活孩子的勞動沖動;創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子把家庭勞動的感受及時(shí)用有效地方式（如口頭的、書面的、音像的、電子的等）表達(dá)出來;讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭勞動的特殊意義與價(jià)值。
篇7
1.培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性，增強(qiáng)其自信心
通過勞動活動，不僅能提高幼兒的條理性、獨(dú)立性、堅(jiān)持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識到自己“很能干”“是個有用的人”。
2.培養(yǎng)幼兒的動手能力，促進(jìn)其智力發(fā)育
動手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動，是通過手腳的活動來實(shí)現(xiàn)的，而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對孩子進(jìn)行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。
3.促進(jìn)幼兒身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)，加深其對自己的認(rèn)識
幼兒的自我教育是從認(rèn)識自己開始的，而勞動又使幼兒自我認(rèn)識的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認(rèn)識到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。
二 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的合理做法
1.合理勞動內(nèi)容，從幼兒各階段實(shí)施
《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們在為孩子安排力所能及的勞動內(nèi)容時(shí)應(yīng)考慮適合其年齡特點(diǎn)的勞動形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動時(shí)，應(yīng)從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重個別差異，根據(jù)各階段有效實(shí)施。
2.營造勞動氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣
勞動活動的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動活潑的勞動氛圍，使孩子形成一種樂于勞動的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會對孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動教育呼喚積極的“父母意識”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進(jìn)愛勞動的世界，使孩子從小體會到勞動的樂趣，提高勞動意識，養(yǎng)成主動勞動的態(tài)度，形成愛勞動的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動，關(guān)鍵是家長對勞動的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會對勞動產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時(shí)家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動的時(shí)間最好安排在晚上或者是周末，那時(shí)候是父母親比較空閑的時(shí)間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動，做孩子的勞動榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動意識就會越來越強(qiáng)，勞動技能也會有很大的提高。
篇8
記者：具體地說，家庭勞動教育對培養(yǎng)孩子的思想品質(zhì)有哪些作用？
鄭滬生：首先家庭勞動教育能引導(dǎo)孩子學(xué)會生活，有利于形成健康的人格。從小學(xué)會勞動，有正確的勞動觀念和好的勞動習(xí)慣，是孩子學(xué)會生活的重要保證，將影響孩子一生的成長。有研究證明，從小做家務(wù)、熱愛勞動的孩子能吃苦，有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強(qiáng)于不愛勞動的孩子。美國心理學(xué)家威蘭特對波士頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子和不愛干家務(wù)的孩子相比，長大以后的失業(yè)比例為1∶15，犯罪比例為1∶10。愛干家務(wù)的人平均收入要比不愛干家務(wù)的人高出20%左右。
其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)意志，形成良好的思想品質(zhì)。孩子在做家務(wù)勞動時(shí)會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨煉；每一次磨煉都會讓孩子增長克服困難的勇氣，抑制自身的惰性。在家務(wù)勞動中，孩子體驗(yàn)到勞動帶來的成就感，這種成就感的不斷積累，就會逐漸形成獨(dú)立自主、堅(jiān)毅和自信的心理品質(zhì)。此外，通過勞動實(shí)踐，能培養(yǎng)孩子珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風(fēng)；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志；有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)能力；能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的進(jìn)取精神。
再次，家庭勞動教育可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。人的社會化不僅要求人們學(xué)會社會生活的基本技能和社會行為規(guī)范，更重要的是培養(yǎng)社會責(zé)任感。孩子們在勞動中能學(xué)會關(guān)心他人，增進(jìn)與人的感情，這對現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。孩子從小從事力所能及的家務(wù)勞動，就能在不斷的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識到自己在家庭中的地位，意識到自己作為家庭成員應(yīng)承擔(dān)一定的家務(wù)勞動，并且逐漸養(yǎng)成為他人服務(wù)的意識，明確對家庭的責(zé)任和義務(wù)。有責(zé)任感的人做任何事情都會很認(rèn)真，很負(fù)責(zé)，一旦遇到困難，也會以負(fù)責(zé)任的態(tài)度發(fā)揮自己最大的潛能去戰(zhàn)勝困難。相反，沒有責(zé)任心的人，往往對自己的行為不負(fù)責(zé)，甚至不顧社會基本道德準(zhǔn)則，做唯利是圖的事。因此，責(zé)任心是做人的重要基礎(chǔ)，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，孩子長大后就能承擔(dān)起家庭和事業(yè)的重任，成為對社會有益的人。
記者：但是有的家長認(rèn)為勞動太累，舍不得讓孩子干活。您怎樣看待這個問題？
鄭滬生：勞動是累點(diǎn)兒，但可以使孩子身體得到鍛煉，能促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。醫(yī)學(xué)科學(xué)的研究表明，勞動是多種生理器官協(xié)調(diào)活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環(huán)，促進(jìn)肌肉、骨骼的發(fā)育，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)節(jié)大腦疲勞，促進(jìn)孩子的左右腦發(fā)育，對智力發(fā)展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，培養(yǎng)身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動在“養(yǎng)成鍛煉身體和手工勞動的習(xí)慣的同時(shí)，在不知不覺中還養(yǎng)成了他反復(fù)思考的性情”。在勞動中，孩子雙手活動有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有“心靈手巧”的說法，手巧會促進(jìn)心靈，心靈又帶動手巧。
記者：當(dāng)前家庭勞動教育缺失處于什么狀況？
鄭滬生：長期以來，勞動教育一直是我國青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。但近幾年，由于種種原因，特別是在應(yīng)試教育的影響下，社會、學(xué)校和家庭忽視勞動教育的現(xiàn)象十分普遍。有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，由于家庭勞動教育缺失，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力都不具備。
據(jù)上海某大學(xué)近幾年對錄取的新生所作的調(diào)查，有60%以上的人不會自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。我對長春市某高校一個班25名學(xué)生作過調(diào)查，有24名同學(xué)不會縫補(bǔ)衣服，不會釘扣子。某縣婦聯(lián)對該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動調(diào)查結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79%，不會煮飯的占84%，不會或不敢使用電飯鍋、液化氣爐的占67%。據(jù)北京市家教學(xué)會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給他們整理書包的占39%，洗手絹的占66%，穿衣服的占59%。
記者：您認(rèn)為，造成上述狀況的主要原因是什么？它會帶來怎樣的后果？
鄭滬生：主要原因是家長忽視了家庭勞動教育。比如一些家長認(rèn)為家務(wù)勞動會影響孩子的學(xué)習(xí)，“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍。”有調(diào)查結(jié)果表明：65.9%的家長為了不影響孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做家務(wù)；60%的家長不支持孩子參加公益勞動。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機(jī)會，沒有勞動體驗(yàn)，經(jīng)不起勞動的苦累，依賴性強(qiáng)，自立能力差；心理上承受不起挫折磨難，一遇挫折往往采取極端行為，或離家出走，或選擇終結(jié)生命。
也有些孩子人格不健全，表現(xiàn)自私，缺少愛心，不懂謙讓，有怕苦怕累、厭惡勞動、貪圖享樂等不良傾向。對一些中小學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多孩子生活上依賴父母，花錢大手大腳，但不懂得關(guān)心父母，缺乏家庭責(zé)任感。
記者：家庭勞動教育是孩子健康成長必不可少的教育內(nèi)容。您認(rèn)為當(dāng)家長的應(yīng)如何做？
鄭滬生：從小培養(yǎng)孩子勞動意識，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質(zhì)，這是對家庭勞動教育的總要求。我建議家長朋友們做到以下幾點(diǎn)：
第一，更新觀念，走出勞動教育的認(rèn)識誤區(qū)。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區(qū)：一怕家務(wù)勞動會影響孩子學(xué)習(xí)；二怕孩子不會做家務(wù)，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。要借鑒西方發(fā)達(dá)國家的家庭勞動教育經(jīng)驗(yàn)，從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力。
第二，放手讓孩子做事，從小培養(yǎng)勞動行為習(xí)慣。為孩子創(chuàng)設(shè)勞動實(shí)踐機(jī)會與環(huán)境，讓孩子從小體驗(yàn)勞動的快樂和勞動的意義，在勞動中磨煉意志品質(zhì)和吃苦精神，使他們終身受用。父母不要怕孩子不會做事，也不要求全責(zé)備。孩子做家務(wù)，無論結(jié)果怎樣，家長都應(yīng)給予認(rèn)可和贊許，鼓勵并幫助他們把事情做好，增強(qiáng)他們的自信心。不要因孩子不會做事而指責(zé)他們或包辦代替，那樣就會消減孩子愛勞動的熱情。
篇9
其次，我始終認(rèn)為，勞動中絕對的公平是不存在的，而我們所追求的公平性，其評判的尺度也并非掌握在教師手中，而是在孩子們的心中。如果教師盲目相信自己的權(quán)威，“確信”自己可以公平地分派勞動任務(wù)，甚至不惜為了維護(hù)自己的權(quán)威來代替集體做決定，那這種霸道和專權(quán)是不符合教育原則的，是不利于孩子的個性發(fā)展的。因此，勞動任務(wù)的分配應(yīng)該是由孩子們決定的、愿意接受的，并樂于承擔(dān)其結(jié)果的。教師所要做的就是告知孩子們這項(xiàng)拔草任務(wù)的必要內(nèi)容，比如規(guī)定的時(shí)間、除草范圍、所需工具，以及其他注意事項(xiàng)等等，然后由孩子們推選勞動小組的負(fù)責(zé)人，讓負(fù)責(zé)人再去與組員協(xié)商分解任務(wù)，將任務(wù)分到每個人身上。教師在小組分工過程中做好傾聽，除非某項(xiàng)分工的確不夠合理，否則盡量少表達(dá)自己的意見和想法。
篇10
1 勞動的概念及意義
的觀點(diǎn)認(rèn)為：勞動，是發(fā)生在人與自然界之間的活動。勞動的實(shí)質(zhì)就是通過人的有意識的、有一定目的的自身活動，來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或者性質(zhì)，從而達(dá)到為人類生活和自身需要服務(wù)的目的。因此，馬克思認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人本身。
勞動是整個生命世界共有的現(xiàn)象。英國著名人類學(xué)家在對人類及動物界的起源及進(jìn)化過程進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的研究論證后得出結(jié)論，即從生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來看，勞動不僅僅存在于人類自身。事實(shí)上，自然界的所有動物種群都是通過不同形式的勞動來維持其自身的存在與進(jìn)化的。我國時(shí)期著名的思想家嚴(yán)復(fù)，在對英國生物學(xué)家赫胥黎所著的《物種起源》一書進(jìn)行翻譯后，得出生物進(jìn)化的核心理論就是物競天擇，適者生存。這一觀點(diǎn)，從本質(zhì)上也說明動物通過勞動來適應(yīng)自然條件的變化的意義。因此，有理由認(rèn)為，勞動是動物進(jìn)化的重要手段，而且是唯一手段。
那么，勞動的具體概念是什么呢？通常認(rèn)為，勞動是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的勞動者使用勞動工具所進(jìn)行的有目的的生產(chǎn)活動，是生產(chǎn)的最基本內(nèi)容。勞動是人類本身對自然界與社會關(guān)系的積極改造，其根本標(biāo)志在于制造工具。勞動是整個人類生活的第一個基本條件，它既是人類社會從自然界獨(dú)立出來的基礎(chǔ)，又是人類社會區(qū)別于自然界的重要標(biāo)志。
人類通過勞動所生產(chǎn)出的所有財(cái)富，都是勞動力、生產(chǎn)工具、勞動對象這三種基本要素共同作用的產(chǎn)物，而勞動力則是其中的決定因素。眾所周知，勞動不僅創(chuàng)造了文明，勞動也創(chuàng)造了財(cái)富，勞動又促進(jìn)了人類發(fā)展，推動人類歷史不斷前進(jìn)。
勞動是生存的需要，是生活的需要，也是生命的需要，更是人類存在和發(fā)展的需要。人們只有通過勞動，才能改變自己，改善生活，改造世界。勞動是人類健康和智慧的源泉，也是快樂和進(jìn)步的手段。人與大多數(shù)動物的最大區(qū)別就在于人類的勞動是主動的、有智慧的勞動，是通過制造工具來達(dá)到目的的勞動，而大多數(shù)動物則是被動地勞動。然而，筆者認(rèn)為，盡管動物不能夠制造工具來進(jìn)行勞動，但是譬如蜜蜂筑巢、螞蟻“蓋樓”等行為，足以說明動物也在運(yùn)用它們的手腳和頭腦來進(jìn)行勞動。唯一遺憾的是，動物在勞動中體現(xiàn)出來的智慧與快樂，人類到目前為止還不足以完全地讀懂它們而已。
在對學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，常常會提到人性。人們都明白，既然人類來源于動物，那么人類也必然具有動物的很多本性，即動物性。也就是說，人性存在兩面性，即人性的一面和動物性的一面。換言之，就是人性的善與惡并存于一身。人性的善表現(xiàn)為勤勞、善良、克制、節(jié)儉、尊重、感恩等；而人性的惡則表現(xiàn)為懶惰、邪惡、放縱、浪費(fèi)、好斗、無情等。作為教育者，如何通過教育來弘揚(yáng)人性，扼制動物性，使人類社會健康、有序、穩(wěn)定地發(fā)展和進(jìn)步，就是需要共同思考的重要命題。而這一切教育的根本，就在于勞動教育。
勞動是公民的權(quán)利和義務(wù)。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡，這是每個小孩子都知道的。”更何況所面對的是具有一定知識積累和文化底蘊(yùn)的大學(xué)生。因此，面對目前大學(xué)生勞動意識淡薄，勞動習(xí)慣缺失的現(xiàn)象，應(yīng)該引起足夠重視，并且認(rèn)真分析研討，找出教育的針對性。
2 當(dāng)前大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象及原因分析
與多年以前的往屆大學(xué)生相比，最近幾年大學(xué)生勞動教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，其主要表現(xiàn)為：1）缺乏勞動意識，好吃懶做，作風(fēng)散漫，思想懶惰；2）缺乏環(huán)境意識，隨地丟垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，部分班級整體衛(wèi)生狀況堪憂；3）缺乏責(zé)任心，自私，事不關(guān)己高高掛起，非值日時(shí)間不肯義務(wù)勞動，缺乏奉獻(xiàn)精神；4）浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，消費(fèi)奢侈，不珍惜父母和別人的勞動果實(shí)，尤其是浪費(fèi)糧食；5）缺乏吃苦耐勞精神，抗挫折能力下降，性格脆弱，易怒，任性，嬌氣等；6）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)反饋信息中，不能適應(yīng)工作環(huán)境、獨(dú)立處理事情的能力較差等反饋評價(jià)比例呈上升趨勢。
上述現(xiàn)象越來越多地表現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生身上，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。冰凍三尺，非一日之寒。綜合上述現(xiàn)象，認(rèn)真分析和研究造成這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為，以下幾種因素值得注意和引起思考。
1）中國特殊的獨(dú)生子女現(xiàn)象，造成過分集中的家庭關(guān)愛，正在日益剝奪孩子勞動的意識和權(quán)利。愛孩子是父母的天性，尤其是在計(jì)劃生育政策下，獨(dú)生子女成為每個家庭的重中之重，掌上明珠。以前分給幾個甚至十幾個子女的愛，全部集中在一個孩子身上。由于兩代長輩共同關(guān)愛一個孩子，導(dǎo)致家長承擔(dān)了孩子成長過程中所應(yīng)承擔(dān)的一切自我勞動的義務(wù)，家庭的溺愛和事事包辦，于無意識中剝奪了孩子成長所必需的勞動意識教育和勞動權(quán)利。比如，每天都會看到在接送孩子上學(xué)的路上，年邁的爺爺、奶奶或者父母任勞任怨地替孩子背著書包；在公共汽車上，已經(jīng)十幾歲的孩子心安理得地坐在座位上，對旁邊站著的家長視而不見，臉上看不到絲毫的同情與感恩，對于孩子時(shí)常表現(xiàn)出的謙讓，家長總是會理所當(dāng)然地回絕，將孩子感恩的火花無情地熄滅，并且認(rèn)為這就是愛。
2）社會和家庭條件的優(yōu)越，弱化了孩子對勞動的需求。家境優(yōu)越、社會富有、時(shí)代進(jìn)步為當(dāng)代學(xué)生提供了優(yōu)越的成長條件。但大部分學(xué)生并沒有充分利用，飯來張口，衣來伸手，出現(xiàn)好逸惡勞的不良發(fā)展傾向。很多孩子甚至連最基本的生活用品都分辨不清，連最基本的生活能力都不具備。作為教師，經(jīng)常會看到，每年新生入學(xué)時(shí)，學(xué)生的一切事務(wù)全部由家長代為打理，很多女孩子連襪子都不會洗，甚至連床鋪都不會整理，這種由于家長的愛而剝奪孩子勞動能力和生存能力的現(xiàn)實(shí)，著實(shí)令人擔(dān)憂。
3）高考制度下的學(xué)校對學(xué)生勞動教育的削弱甚至消除。絕大部分中小學(xué)一味抓升學(xué)率，重智育輕勞動教育的現(xiàn)象普遍存在。勞動這一概念，在很多學(xué)校被個別教師扭曲異化成為懲罰“問題”學(xué)生的手段，導(dǎo)致更多學(xué)生對正常勞動產(chǎn)生反感和抵觸情緒，完全背離勞動光榮這一積極概念，反而形成勞動可恥的錯誤觀念，進(jìn)而躲避、厭惡勞動。而好逸惡勞的惡習(xí)一旦養(yǎng)成，絕非朝夕之力所能改變。
4）紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給學(xué)生帶來的種種消極影響。偶像劇的盛行，是影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的重要因素，很多劇中角色都是富家公子或小姐，優(yōu)越的生活環(huán)境，使他們恃寵而驕、任性放縱。而這樣的一些角色塑造，給學(xué)生帶來的更多的是負(fù)面影響，他們向往劇中角色的優(yōu)越生活，卻不知道用什么方式達(dá)到目的才是正確的選擇。因此，他們不能面對現(xiàn)實(shí)，對自己的父母、學(xué)校及生活環(huán)境形成越來越嚴(yán)重的抱怨情緒，不勞而獲卻不覺得滿足，而且毫不感恩。
篇11
一、多招并舉，建立勞動實(shí)踐場所
1、以校園土地資源為依托，搭建學(xué)生勞動平臺。
近年來，我們對全鎮(zhèn)各校的校園空地進(jìn)行調(diào)查丈量并有效地整合，組織師生開墾利用，有的種起了蔬菜，有的種起了花生。有的栽種了果樹，各個學(xué)校利用勞動課及課余時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐，既豐富了學(xué)生的課余生活，又使學(xué)校創(chuàng)收增收，為學(xué)校辦學(xué)起到積極的輔助作用。
2、以校外農(nóng)業(yè)企業(yè)相聯(lián)系，建立勞動合作關(guān)系。
為更好地拓展戶外勞動場所，讓廣大學(xué)生有更好的勞動實(shí)踐機(jī)會，我們通過鎮(zhèn)政府搭橋牽線，與學(xué)校周邊兩大農(nóng)業(yè)企業(yè)簽訂了合作協(xié)議，讓企業(yè)生產(chǎn)基地成為我校師生勞動實(shí)踐的場所。一是與張公鎮(zhèn)生態(tài)葡萄園進(jìn)行合作，定期組織學(xué)生為他們剪枝、打葉、掃地塊、摘葡萄、打包包裝。二是與紅壤研究所的農(nóng)業(yè)場進(jìn)行合作，我們派師生學(xué)習(xí)他們企業(yè)的勞動技術(shù)，然后按照企業(yè)的要求和布置，為他們的茶場摘茶葉，洗茶葉;為桔場培土、摘桔、過秤、包裝，為楊梅場除草、摘梅。
3、爭取當(dāng)?shù)卣С郑_辟新型勞動場所。
近日里，我們通過努力爭取，得到了鎮(zhèn)黨委及當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅χС郑?zhèn)領(lǐng)導(dǎo)為發(fā)展學(xué)生勞動實(shí)踐場所，從張廟學(xué)校圍墻外劃撥了三畝土地供我校師生建設(shè)蔬菜基地，指派了附近農(nóng)民為我們作技術(shù)指導(dǎo)并幫助我們翻耕土地，這一項(xiàng)目的實(shí)施對增進(jìn)我校師生的勞動實(shí)踐，改善我校師生生活將有著重大意義。
二、以勞輔教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制。
為更好地增進(jìn)學(xué)生的勞動實(shí)踐效果，有效地發(fā)揮勞動實(shí)踐的教育作用，使這一工作常態(tài)化，持續(xù)化，我校一方面成立了學(xué)校勞動實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長任組長，副校長任副組長，下設(shè)勞動教研組和學(xué)科組，分班級依場地劃出勞動片區(qū)，各片區(qū)指定責(zé)任人和指導(dǎo)老師。另一方面設(shè)立了勞動實(shí)踐評價(jià)機(jī)制和實(shí)踐經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，制訂了《勞動獎懲辦法》、《勞動安全制度》、《勞動課程崗位職責(zé)》，要求做到工作有計(jì)劃，階段有總結(jié)，過程有記載，活動有安排。
2、加強(qiáng)勞動教育，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
勞動課程是學(xué)校教育的重要組成部分，勞動課程的設(shè)計(jì)與管理，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，力求達(dá)到以勞育德，以勞啟智，以勞健體，以勞取樂，以勞益美的綜合教育效果。為此，我們要求每一位教師要以黨的教育方針為指導(dǎo)，對每一次實(shí)踐要精心設(shè)制，認(rèn)真安排，嚴(yán)格實(shí)施。一是要著力培養(yǎng)學(xué)生的正確的勞動觀念，讓學(xué)生在勞動中欣賞勞動的成果，感悟勞動的偉大，認(rèn)識誰知盤中餐，粒粒皆辛苦的真義，在勞動中培養(yǎng)勤奮，陶冶情操，感受光榮。二是要從教育為
農(nóng)的高度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技術(shù)，同時(shí)要結(jié)合其他課程的教學(xué)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的靈感和智慧，增長學(xué)生的知識;三是要充分發(fā)揮勞動課的運(yùn)動功能，把握勞逸結(jié)合，勞思結(jié)合的規(guī)律，達(dá)到讓學(xué)生強(qiáng)身健體的效果;四是在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的快樂情趣，讓學(xué)生在勞動的成功中享受快樂，在勞動的果實(shí)里品嘗喜悅;五是要在勞動實(shí)踐中設(shè)計(jì)曲線美、形象美、節(jié)奏美、成功美的動態(tài)情形，從而增進(jìn)學(xué)生美的認(rèn)識。
只有把勞動實(shí)踐活動與培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、樂有有機(jī)地結(jié)合，勞動實(shí)踐才能真正發(fā)揮它的巨大教育功能。
建設(shè)勞動實(shí)踐場所，有效地發(fā)揮勞動教育的功能作用，是一項(xiàng)意義巨大，任重道遠(yuǎn)的工作，從這個意義上講，我校的工作還剛剛起步，但我們相信，有各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持，有當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅椭形倚熒墓餐Γ倚５膭趧訉?shí)踐教育工作一定能穩(wěn)步推進(jìn)、持續(xù)發(fā)展。
勞動教育工作總結(jié)(學(xué)校)
在全校師生的參與下，經(jīng)過近一年的努力，我校的勞動實(shí)踐活動取得了可喜的成績。現(xiàn)將一年的情況作個小結(jié)。
一、勞動實(shí)踐基地建立的緣起。
今天的小學(xué)生承載著明天的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國的重任。然而，隨著獨(dú)生子女的增加，家長對孩子的寵愛之風(fēng)日益盛行。四體不勤，五谷不分飯來張口，衣來伸手的學(xué)生比比皆是，甚至在我們農(nóng)村也屢見不鮮。如此現(xiàn)象不能不引起我們教育工作者、家長和社會的高度警惕。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)達(dá)，我們的下一代肯定不是每天都是臉朝黃土背朝天的舊式農(nóng)民的翻版了，但是中華民族的吃苦耐勞的精神，堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，卻是我們生活的精髓，不能隨意丟棄。xx是著名的銀杏之鄉(xiāng)，銀杏是xx的名片，是學(xué)生最熟悉的樹種。為了抓好民族精神的教育和培養(yǎng)，真正將新課程的理念全面貫徹落實(shí)，讓延續(xù)五千年的中華民族文明歷史得以發(fā)揚(yáng)光大。我校建立了以銀杏園為勞動實(shí)踐基地，以銀杏的栽培為校本課程的勞動實(shí)踐活動。
二、指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓學(xué)生掌握一定的勞動知識和技能，最終讓學(xué)生熱愛勞動，感受勞動的快樂。是我校課外實(shí)踐活動的指導(dǎo)思想。我們認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)不僅是基礎(chǔ)文化素質(zhì)，而且還應(yīng)包括各種體力、能力和知識面，包括正確的人生觀、世界觀的樹立，只有全面地進(jìn)行教育教學(xué)行為，才會讓學(xué)生形成堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞、樂觀向上、勝不驕敗不餒的精神風(fēng)貌，才會形成客觀看世界主觀去努力的良好人格。新課程的三維目標(biāo)：知識與技能，方法與過程，情感態(tài)度價(jià)值觀，三者之間相互溝聯(lián)，缺一不可。知識與技能是骨架表皮，方法與過程是血脈筋絡(luò)，情感態(tài)度價(jià)值觀是靈魂思想，學(xué)生的知識與技能除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書面教材以外，更需要課外的社會資源的大量補(bǔ)充，才能有機(jī)地結(jié)合社會理解課文，理解社會，形成能力，造就人才。
三、組織管理及實(shí)施。
為了更好地領(lǐng)導(dǎo)開展學(xué)校勞動實(shí)踐活動，開發(fā)課程資源，讓學(xué)生有全面發(fā)展的機(jī)會，學(xué)校組織成立了以校長為組長的勞動實(shí)踐基地領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了詳實(shí)可行的計(jì)劃，并選派沈軍、常勇、劉國兵三位老師擔(dān)任勞動實(shí)踐指導(dǎo)老師。老師學(xué)生一起干，全員參與，分工合作，老師教學(xué)生，學(xué)生教學(xué)生，互幫互學(xué)，教學(xué)相長，營造勞動實(shí)踐氛圍，讓大家在勞動中快樂，在快樂中成長。。
篇12
其次，勞動教育缺失，極易導(dǎo)致不尊重他人勞動成果之陋習(xí)，難以養(yǎng)成吃苦耐勞之品質(zhì)。在一些學(xué)校，教室、走廊的地面剛剛拖過，不久就冒出口香糖的“渣”或是紙屑;即使食堂楹柱、窗口等處不乏節(jié)儉方面的箴言古訓(xùn)，但浪費(fèi)食物現(xiàn)象仍是屢屢發(fā)生;即使感恩大會上談及父母辛勞，一些學(xué)生那時(shí)感動得淚流滿面，但僅僅是在會場上，感動過后，他們在吃喝穿戴方面仍會暗中攀比。為什么學(xué)生“知行不一”？究其原因，一是“事非經(jīng)歷不知難”，沒有實(shí)踐體驗(yàn)，難以觸動靈魂;二是缺乏養(yǎng)成的過程。“新教育實(shí)驗(yàn)”的發(fā)起人朱永新教授說，“只有當(dāng)一個人從童年起就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時(shí)，只有當(dāng)這種習(xí)慣變?yōu)榭创車h(huán)境的、帶有情感的審美觀時(shí)，才有可能產(chǎn)生對待自我服務(wù)的自覺態(tài)度。”而時(shí)下有的學(xué)校竟然將打掃衛(wèi)生等體力勞動作為懲罰學(xué)生違紀(jì)的手段，甚至有家長認(rèn)為勞動是浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，這都不利于學(xué)生美好道德情感健康人格的養(yǎng)成。
再者，中小學(xué)生勞動教育的缺失也已影響到他們自身的體質(zhì)健康。知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，體力與生產(chǎn)勞動相當(dāng)程度的剝離，腦力勞動高度發(fā)達(dá)的同時(shí)，我們卻面臨體質(zhì)弱化、肌體用進(jìn)廢退的問題。大家都知道健康體質(zhì)的重要意義，但是，僅靠學(xué)校每周有限的幾節(jié)體育、健康課，又如何確保增強(qiáng)他們的體質(zhì)！而沒有健康的體質(zhì)，又如何保證學(xué)習(xí)深造的可持續(xù)性和將來擔(dān)當(dāng)家庭、家國的重任。沒有健康的體質(zhì)，“就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上”（馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）。筆者與同事憶起中學(xué)時(shí)代，每天上學(xué)要往返步行二十幾里，倒也感謝在艱苦的日子里鍛煉了體質(zhì)，增強(qiáng)了毅力。當(dāng)今天不少中學(xué)生上學(xué)有專車接送，電瓶車已成為高中學(xué)生普遍的交通工具時(shí)，我們不得不擔(dān)憂：未來體育競技場上或者一旦走向戰(zhàn)場，他們能縱橫馳騁嗎？ 2013年某市對19所省重點(diǎn)高中高三學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行了抽測，學(xué)生的耐力素質(zhì)和力量素質(zhì)都讓人擔(dān)憂。2014年，某市體育中考進(jìn)行了大刀闊斧的改革，學(xué)生身體素質(zhì)測試由往年的人工考核改為機(jī)器測試，增加了測試的科學(xué)性和公平性，一個發(fā)人深思的現(xiàn)象是，滿分率明顯低于往年人工的測試。這里且不說學(xué)生體質(zhì)沒有我們想象的那么好，筆者只想強(qiáng)調(diào)，單靠開足開齊體育健康課程來增加學(xué)生體質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
而且，我們都知道一個基本道理，輕易得到的東西，往往不去珍惜;輕易得來的時(shí)間，也很容易被浪費(fèi)掉。以當(dāng)下重點(diǎn)中、小學(xué)為例，這些學(xué)校的周圍，有多少陪讀的家長？據(jù)說，在鄰近某省一所近萬人的中學(xué)，周邊是大量租房的其他市區(qū)家長。以筆者所了解的某縣為例，稍有點(diǎn)能耐的家長，都不想把孩子留在本鎮(zhèn)小學(xué)、中學(xué)讀書了，從小學(xué)甚至幼兒園起，就把他們送到了縣城的小學(xué)（當(dāng)然，為孩子尋求優(yōu)質(zhì)教育資源的苦心是可以理解的），家長們租房或買房，在此陪讀。每天早晨，絡(luò)繹不絕去菜市場的“購菜大軍”，竟也成了這座小城的一道“風(fēng)景”！陪讀的親人，多為母親、爺爺、奶奶、外公、外婆等不一，但他們都無一例外做起了全職保姆，因?yàn)槎疾幌胱尯⒆印拜斣谄鹋芫€上”，殊不知“終點(diǎn)比起點(diǎn)更重要”。不少學(xué)生都過著“衣來伸手，飯來張口”式的生活。按說，在這種呵護(hù)下，時(shí)間被節(jié)約出來了，學(xué)生也就有了“大把”的時(shí)間，他們是時(shí)間的富翁了。但看看那些稱得上認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，卻還是抱怨時(shí)間不夠用，除了有時(shí)作業(yè)較多的因素外，主要是他（她）們不會合理分配并有效利用時(shí)間，很多時(shí)間被“碎片化”了。看看他（她）們生活中養(yǎng)成的那些“磨蹭”習(xí)慣，洗個澡，梳個頭，吃個水果，找個鑰匙，竟也要花掉一兩個小時(shí);再看他們自習(xí)課的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，也很難入學(xué)即專，喝口水、找本書、再聊上幾句，45分鐘就這樣不知不覺溜走了。難怪學(xué)生們常說“時(shí)間都去哪了”。
有鑒于此，筆者認(rèn)為，當(dāng)下，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)聯(lián)合起來，重視對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。學(xué)校方面，將勞動課（含勞技課）列入教學(xué)計(jì)劃并真正組織實(shí)施，將學(xué)生的勞動態(tài)度、技能表現(xiàn)與他們每學(xué)期的綜合素質(zhì)評價(jià)結(jié)合起來。有條件的學(xué)校可以開辟“開心農(nóng)場”，組織學(xué)生定期勞動，或者將班務(wù)，公共區(qū)域、專用教室的衛(wèi)生，綠化地帶的維護(hù)保養(yǎng)進(jìn)行班級承包，或者利用假期組織學(xué)生到農(nóng)村勞動體驗(yàn)等，甚至，創(chuàng)設(shè)勞動課程基地，開設(shè)各類勞動課程，將“勞動”作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的特色之一。據(jù)說，美國知名學(xué)院――深泉學(xué)院的校訓(xùn)為：勞動，學(xué)術(shù)，自治。學(xué)生都必須擔(dān)任一項(xiàng)職務(wù)，包括每天清早四點(diǎn)鐘起床去牛棚擠奶、為牲畜喂食添加飼料、駕駛拖拉機(jī)播種、搬運(yùn)木材、挖掘水渠、放牧牛羊、宰殺牲畜、食堂做飯等等。這種做法，我們亦可借鑒。2014年起，我國將有600多所普通高等院校轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，增加應(yīng)用型人才的招生比例，可以說這是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”教育方針的落實(shí)與深化。
家庭中，家長應(yīng)言傳身教，從培養(yǎng)孩子做家務(wù)的習(xí)慣開始，幫助孩子制作一個日常工作表，列出應(yīng)完成的家務(wù)，及時(shí)鼓勵孩子勞動中的良好表現(xiàn)。朱永新教授說，“勞動教育不僅是造就未來好公民的教育，而且是提高公民將來生活水平及保障其幸福的教育”。對于每一位深愛自己孩子或?qū)W生的父母與老師來說，應(yīng)該學(xué)會讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上可以說，剝奪了孩子和學(xué)生的勞動權(quán)利就等于使他們喪失了成長的機(jī)會。社區(qū)里，可以通過招募“志愿者”等形式，鼓勵學(xué)生假日參加社區(qū)公益勞動，增加他們的社會責(zé)任感。
篇13
（二）倡導(dǎo)將體育教育融入生產(chǎn)勞動當(dāng)中
裴斯泰洛齊的體育教育理念里，在學(xué)習(xí)體育的過程中，在結(jié)合勞動來幫助貧苦農(nóng)民，讓貧苦農(nóng)民通過學(xué)習(xí)提高勞動技能，進(jìn)一步改變貧苦狀態(tài)，而且把德、智、體的教育和勞動教育相聯(lián)系，這種理念對現(xiàn)代社會的體育教育有積極意義。裴斯泰洛齊提出的“勞動教育”，訓(xùn)練內(nèi)容包括：訓(xùn)練各種身體器官，職業(yè)、生活能力等的訓(xùn)練，也包括一切實(shí)踐內(nèi)容。裴斯泰洛齊認(rèn)為體育的起初階段和最基本開始是勞動教育，且體育活動中最簡單的要素就是關(guān)節(jié)活動。人類關(guān)節(jié)活動是自然界賦予人類的能力，它能讓人類的各種體力得到發(fā)展，也是體力發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，關(guān)節(jié)活動是體力活動的要素，也是體育教學(xué)的要素。體力活動是最基本的勞動，勞動教育的基本要素也就是關(guān)節(jié)活動。體力發(fā)展是培養(yǎng)各種勞動的技能、習(xí)慣、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)。裴斯泰洛齊在兒童開始就主張學(xué)習(xí)一些勞動技能，他通過各種關(guān)節(jié)活動發(fā)展加入到勞動技能當(dāng)中，例如手抓、走動、腳蹬等關(guān)節(jié)活動，通過這些力量和技巧來發(fā)展兒童身體。裴斯泰洛齊通過制定“技能入門”，用于幫助實(shí)際勞動，也作為體力發(fā)展的內(nèi)容，像一些身體體操內(nèi)容中有推、拿、揮動、擲等簡單體操項(xiàng)目。通過這些基本技能的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，能夠全面促進(jìn)兒童體力發(fā)展，同時(shí)把勞動技能掌握。這就是裴斯泰洛齊主張的家庭和學(xué)校同時(shí)開展勞動教育和體育教育。
（三）強(qiáng)調(diào)體育教育應(yīng)與其他教育活動協(xié)調(diào)開展
裴斯泰洛齊強(qiáng)調(diào)打擊、拉轉(zhuǎn)、震動、投擲、壓等的基本要素學(xué)習(xí)以及體力訓(xùn)練，必須要在體育活動中掌握。為了實(shí)現(xiàn)教育人，要使人的各種機(jī)能發(fā)揮完全，包括腦、手、心、智、體、德等。這樣才能實(shí)現(xiàn)健康的心靈和健康的身體同時(shí)進(jìn)步。例如兒童體育活動可以使旺盛的精神體力得以宣泄，能使壓力舒緩，也能養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。體育活動開放才能形成人際互動，促進(jìn)兒童培養(yǎng)思考和判斷的能力，也能在活動中提高欣賞能力。體育運(yùn)動對全面體能的培養(yǎng)非常重要，只有和其他教育均衡發(fā)展才能把體育中的技能、認(rèn)知、情意等落到實(shí)處，使體育教育與各類教育并重。
（四）體育教育激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新本能
裴斯泰洛齊通過師生之間和學(xué)生之間的對話來增長認(rèn)識，通過這樣的授課方式，讓學(xué)生積極地去觀察和研究，體會其中的知識和方法。要激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，老師在教育過程中要培養(yǎng)他們具有這樣的能力。在體育教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)習(xí)者成為體育文化的傳播者和繼承者，更要讓繼承者在體育文化的基礎(chǔ)上，能對體育文化進(jìn)行創(chuàng)新，讓體育學(xué)習(xí)者逐漸把體育生活充實(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)和思考體育動作以及體育的每個環(huán)節(jié)，并能在體育教育過程中發(fā)現(xiàn)新內(nèi)容和新方法，這樣不僅能滿足自我實(shí)現(xiàn)的情感，還能促進(jìn)體育發(fā)展。例如體育教育課中的創(chuàng)作課程，老師可以利用教導(dǎo)者的立場引導(dǎo)孩子的體育心靈，促進(jìn)孩子創(chuàng)作能力的發(fā)展，并與他們互動相處，完成體育項(xiàng)目，在此過程中，教師應(yīng)關(guān)心每個孩子的體育意識，根據(jù)不同孩子用不同教育方法來施教，幫助孩子的潛能表現(xiàn)，鼓勵孩子從各類體育活動中選擇自己喜愛的體育項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠快樂地享受體育項(xiàng)目，通過這樣的方式來使體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)最好效果，并逐步培養(yǎng)學(xué)生的終身體育興趣。
（五）體育教育工作應(yīng)逐步增進(jìn)
教育是為了人類的和諧發(fā)展，在教育過程中要用循序漸進(jìn)的方式來進(jìn)行，人的發(fā)展過程離不開德、智、體的教育協(xié)調(diào)，這三者彼此之間協(xié)調(diào)發(fā)展才能使人類不斷進(jìn)步和發(fā)展。裴斯泰洛齊就對整體教學(xué)過程存在的最簡單教學(xué)因素，也是教育要素，做出強(qiáng)調(diào)，教育要從這些最簡單的要素開始，讓兒童從最簡單的開始接受教育，然后逐漸增加復(fù)雜的要素。裴斯泰洛齊這個理論全面實(shí)施到兒童的初等教育體系當(dāng)中，讓初等教育能夠使德、智、體等的教育和諧地在教學(xué)中展開，并能均衡地發(fā)展德、智、體的教育。體育活動中最簡單的要素，裴斯泰洛齊認(rèn)為是關(guān)節(jié)活動。關(guān)節(jié)活動是人類生活最基本的動作，生活當(dāng)中處處包含著它，如撞、拉、跳、壓等，把這些基本的關(guān)節(jié)活動結(jié)合起來就可以形成一系列復(fù)雜的動作。體育活動也應(yīng)該從簡單因素開始，等這些簡單動作熟練掌握，再進(jìn)一步訓(xùn)練復(fù)雜動作，根據(jù)人的體質(zhì)和年齡的增高而逐步加強(qiáng)訓(xùn)練。這樣逐漸地由簡到難的動作練習(xí)，就可以使兒童力量和技巧逐漸發(fā)展。
二、裴斯泰洛齊體育思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
（一）強(qiáng)調(diào)健康是體育教育活動的根本目的
體育作為人類獲得健康的最有效方法和手段，裴斯泰洛齊在19世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)提出了體育的價(jià)值，認(rèn)為體育活動對人類、國家以及社會活力起到重要的作用，并且將健康視為人類體育教育過程中的根本目的，這為以后體育課程的有效建立奠定了基礎(chǔ)。但就當(dāng)時(shí)的情況而言，裴斯泰洛齊的體育思想并沒有得到真正的運(yùn)用與發(fā)揮。隨著時(shí)代的變化，我們才逐漸意識到體育活動的重要性，不斷探索與研究分析，并從作者深刻的體育思想中得到了更深的含義。
（二）孕育了素質(zhì)教育的理念
在裴斯泰洛齊的體育思想中，早已孕育了人全面發(fā)展的教育理念，這與當(dāng)前的素質(zhì)教育有一定的聯(lián)系，而我國實(shí)施的素質(zhì)教育思想的來源離不開這位偉人的體育思想，很大程度上有著高度一致性。首先，就素質(zhì)教育的含義而言，狹義上是針對德、智、體三方面的教育，與在裴斯泰洛齊的“頭、手、心”的思想較為對應(yīng)；其次，素質(zhì)教育的三個素質(zhì)層次，正好對應(yīng)到作者認(rèn)為人發(fā)展的三狀態(tài)中，即自然、道德、社會的素質(zhì)與狀態(tài)。在素質(zhì)教育理念中，裴斯泰洛齊還把思想深入到青少年的更深層次的教育中，在相應(yīng)的初等教學(xué)中，認(rèn)為不僅要使德智體各方面的教育得到全面、良好的發(fā)展，而且還具有三方面教育獲得平衡發(fā)展的能力。通過上述思想，可以將教育的各類要素進(jìn)行劃分：智育所要表達(dá)的最基本元素是直覺的有效性，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的各類與智力相關(guān)的能力；德育表達(dá)的基本元素為情感的互通性，其目的是為了進(jìn)一步完善自我行為的情感與愛的能力；體育要表達(dá)的基本元素則是身體的活動性，最終的目的是為了保證青少年身體的健康成長與發(fā)育。
（三）體育教育要從幼兒開始
裴斯泰洛齊認(rèn)為教育要從嬰幼兒開始，而且作為母親以及家庭教育對幼兒的教育具有極其重要的作用。目前，在嬰幼兒教育過程中，尤其是體育教育與活動，我國并沒有相應(yīng)的政策措施，而且母親的教育方法也比較欠缺，體育教育基本處于空白的狀態(tài)，必須通過國家和家庭的進(jìn)一步深入認(rèn)識來開發(fā)幼兒體育教育。通過裴斯泰洛齊的思想啟發(fā)，我們更清楚地意識到幼兒體育教學(xué)的重要性，在未來的體育教育中，要進(jìn)一步開展幼兒體育教學(xué)。首先，國家要加大對幼兒體育項(xiàng)目與活動的開發(fā)研究。只有以研究的相應(yīng)成果為基礎(chǔ)，才能逐步積累的經(jīng)驗(yàn)實(shí)施到我國幼兒體育的具體教育中。其次，要培養(yǎng)幼兒體育教育性專業(yè)人才。專業(yè)性人才是進(jìn)一步發(fā)展幼兒體能的引導(dǎo)者，各個高校應(yīng)該設(shè)立相關(guān)課程培養(yǎng)適應(yīng)性人才。同時(shí)也要加強(qiáng)院校相關(guān)專業(yè)的師資力量，才能廣泛促進(jìn)我國體育事業(yè)在幼兒中的開展。再次，編制適應(yīng)幼兒體育教育的配套性教材，這也是普及體育教育方法與知識的一個強(qiáng)有力手段，對于我國母親了解幼兒身體成長與發(fā)展，采取合適的體育活動鍛煉幼兒起到積極的推動作用。
（四）體育活動要與兒童的運(yùn)動天性相符合，遵循其發(fā)展規(guī)律
裴斯泰洛齊所論述的要素理論，要我們在兒童教育教學(xué)過程中遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律。這一原則為體育教學(xué)的發(fā)展有指導(dǎo)意義，兒童與生俱來的性格就是運(yùn)動，也是自然的一種本能，但實(shí)際的體育教學(xué)過程中，會出現(xiàn)學(xué)生對體育課不喜歡，而對體育活動特別喜歡的現(xiàn)象，這也恰恰顯示出孩子的自然屬性，我們的體育教育在實(shí)際教學(xué)過程還有很多問題，包括教學(xué)內(nèi)容、師資水平和安排的實(shí)際教學(xué)等，存在的問題都很嚴(yán)重，這種情況值得我們?nèi)シ此肌和慕逃袆e于成人，他們自然成長的過程中，有自己發(fā)展的規(guī)律，如果不重視兒童先天的規(guī)律，不在兒童的興趣愛好發(fā)展體育教育，以及體育教育不能滿足兒童的需求，那么對兒童實(shí)施的教育發(fā)展必然會遇到阻礙，也限制了體育發(fā)展。如果也不遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，不用循序漸進(jìn)的原則來給兒童教學(xué)，最后的教育效果也不會很理想。實(shí)際的體育教學(xué)當(dāng)中，有些教材內(nèi)容距離兒童很遠(yuǎn)，而且有很大的難度，不能有效地在小學(xué)體育教育中實(shí)施，這就讓小學(xué)的體育教育變得枯燥、乏味。因此，首先要從教學(xué)內(nèi)容選取方面，要用一些符合兒童成長規(guī)律的運(yùn)動項(xiàng)目，讓兒童喜歡體育運(yùn)動，選擇合適的競技類體育運(yùn)動，讓教學(xué)內(nèi)容滿足兒童的需求；其次，在教學(xué)過程中所使用的方法上，要與兒童生活中的簡單動作進(jìn)行結(jié)合，讓兒童的體育教學(xué)與日常行為活動聯(lián)系起來，有效的促進(jìn)兒童體育學(xué)習(xí)。
