引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育實(shí)施途徑范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
教會(huì)學(xué)生做人，并使之成為對(duì)國(guó)家有用的人才，是學(xué)校德育工作的最終目的。要成才，先要成人，做人做不好，知識(shí)再多也不是好人才，而做什么樣的人和怎樣做人，則是教育的關(guān)鍵所在。這就要求學(xué)校在進(jìn)行做人教育時(shí)，在做人目標(biāo)設(shè)定上要注重基礎(chǔ)性，教育學(xué)生做一個(gè)“文明人、現(xiàn)代人、愛國(guó)的人、社會(huì)主義的人”；在教育內(nèi)容的安排上明確層次性，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生提出不同的要求；在教育方法的設(shè)計(jì)上要強(qiáng)調(diào)主體性，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改變那種“我教你學(xué)，我講你聽，我打你通”的被動(dòng)局面；在做人素質(zhì)要求的確定上要注意實(shí)用性，做到簡(jiǎn)明扼要，可操作性強(qiáng)；在做人教育的途徑上要把握關(guān)鍵性，抓住學(xué)生思想品德形成的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行有的放失的德育工作，重視開展養(yǎng)成教育、自我教育、心理素質(zhì)教育等一些關(guān)鍵性工作。
三、調(diào)動(dòng)各學(xué)科德育滲透的合力
學(xué)科滲透是加強(qiáng)德育針對(duì)性和實(shí)效性的重要途徑。學(xué)校明確規(guī)定，各科教師都有責(zé)任、有義務(wù)參與德育工作，任課教師要根據(jù)各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺地、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透德育。各科任課教師要立足課本，掌握自身所任學(xué)科的特點(diǎn)，緊緊抓住學(xué)科優(yōu)勢(shì)，將學(xué)科中可以發(fā)掘出的德育內(nèi)涵寓于本學(xué)科教學(xué)過程的始終，使德育貫穿于教學(xué)的全過程。
四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理
蘇霍姆林斯基有一個(gè)著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ)；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標(biāo)志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，我們完全可以這么說(shuō)，真正的管理是引導(dǎo)學(xué)生自我管理。而學(xué)生的自我管理不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須在老師的組織引導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)自我管理。第一，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到班級(jí)和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動(dòng)綱領(lǐng)并付之于行動(dòng)后，班主任及時(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，擬出自我教育計(jì)劃，對(duì)教育有成效的成員及時(shí)鼓勵(lì)、推廣，使學(xué)生個(gè)體自我管理獨(dú)立地、主動(dòng)地、持久地進(jìn)行下去。第二，全校社團(tuán)的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué)，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生，通過各種信息渠道，了解社會(huì)的面越來(lái)越廣，生活內(nèi)容越來(lái)越豐富，個(gè)性的發(fā)展欲望也越來(lái)越強(qiáng)烈，因此要合理加以引導(dǎo)。廣泛開展學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生投入到各種形式的自我管理中來(lái)。第三，日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。要注意延伸學(xué)生自我德育管理的領(lǐng)域，將學(xué)生的德育同學(xué)校各種活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。
五、形成德育回歸生活，德育與學(xué)科發(fā)展整合的德育范式
新德育倡導(dǎo)德育培養(yǎng)回歸生活，因?yàn)榈赖轮挥型ㄟ^人們自己的生活才能得以發(fā)展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說(shuō)：一要注重讓學(xué)生接觸自然和社會(huì)，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，增加現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，在體驗(yàn)中豐富情感，鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認(rèn)知灌輸、輕能力培養(yǎng)”的德育弊端；二要增加學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)師生談心活動(dòng)等方式，著重于在學(xué)生理解上下功夫，促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，形成學(xué)生自我教育的能力，克服“重教化、輕內(nèi)化”的德育弊端；三要加強(qiáng)家校聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭的幫助指導(dǎo)作用，使家長(zhǎng)形成與學(xué)校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能，充分利用社區(qū)教育資源，通過社區(qū)教育的組織形式，使德育要求得到社會(huì)的支持和理解，促進(jìn)青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
篇2
德育導(dǎo)師制是把學(xué)校的德育目標(biāo)、德育任務(wù)分配給所有班主任、所有任課教師、所有家長(zhǎng)，通過整合多種資源、動(dòng)員各方力量，以“學(xué)生成長(zhǎng)為關(guān)注焦點(diǎn)”，建立“全員育人、育人全面”的體制。在學(xué)校教育方面，使全校教師在育人的同時(shí)，既管教又管導(dǎo)，形成整體合作、優(yōu)化班級(jí)管理的教師群體，用良好的職業(yè)精神、道德風(fēng)范、業(yè)務(wù)素質(zhì)，去影響教育學(xué)生；在家庭教育方面，使家長(zhǎng)成為學(xué)生的德育第一責(zé)任人，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。
二、德育導(dǎo)師制的指導(dǎo)思想
以教育理論為指針，全面貫徹落實(shí)國(guó)家教育部關(guān)于職業(yè)教育系列文件精神，積極探索全員育人的新形式、新方法、新特色。遵循年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展規(guī)律、家庭教育背景及思想品行形成的規(guī)律，加強(qiáng)針對(duì)性，注重實(shí)效性，提高教育性。充分突出“三個(gè)需要”與“四個(gè)結(jié)合”。“三個(gè)需要”即適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的需要；適應(yīng)社區(qū)文明發(fā)展的需要；適應(yīng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的需要。“四結(jié)合”即把教育和時(shí)代要求結(jié)合起來(lái)；把教育和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育的生活化、人文化；把教育和體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育的親人化、生活化；把教育和自主創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新化、特色化。
三、德育導(dǎo)師制的實(shí)施辦法
德育導(dǎo)師制要建立健全一整套制度，如導(dǎo)師評(píng)價(jià)制度、導(dǎo)師考核制度、規(guī)范建檔制度、談心與匯報(bào)制度、特殊案例會(huì)診制度等，在此基礎(chǔ)上具體實(shí)行。
按照“德育導(dǎo)師制”的要求，每名導(dǎo)師帶3～5名學(xué)生，每周至少與學(xué)生談心一次，及時(shí)了解學(xué)生的思想狀況，在學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)方法等方面幫助學(xué)生制訂切實(shí)可行的計(jì)劃；及時(shí)與各科教師聯(lián)系，弄清學(xué)生的興趣愛好、課堂表現(xiàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等。有效地舒緩學(xué)生心理壓力、預(yù)防學(xué)生成長(zhǎng)和交際中出現(xiàn)的發(fā)展性問題，維護(hù)學(xué)生的心理健康、培養(yǎng)學(xué)生健全人格，開發(fā)學(xué)生潛能。
形成“結(jié)對(duì)”程序。受教育的學(xué)生名單由各班主任推薦、德育處批準(zhǔn)后確立。德育處將每一位學(xué)生按照經(jīng)濟(jì)困難型、學(xué)業(yè)困難型、家庭變故型、行為習(xí)慣隨意型、心理狀態(tài)失衡型進(jìn)行分類，并有側(cè)重點(diǎn)、有針對(duì)性地向?qū)W校推薦一位教師擔(dān)任導(dǎo)師。原則上導(dǎo)師在指導(dǎo)本屆學(xué)生期間保持相對(duì)穩(wěn)定。
建立指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的檔案，記錄所帶學(xué)生成長(zhǎng)過程中的閃光點(diǎn)和不足點(diǎn)，對(duì)癥下藥，制訂學(xué)生的改進(jìn)和發(fā)展目標(biāo)并指導(dǎo)其完成；每月與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系一次，及時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，幫助和指導(dǎo)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育；建立導(dǎo)師工作記錄，記錄師生活動(dòng)的全過程。
健全學(xué)生跟蹤檔案。導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，給每一位學(xué)生建立個(gè)人檔案。應(yīng)對(duì)學(xué)生本人及其家庭狀況，包括家庭的結(jié)構(gòu)（單親、重組、掛靠的作為重點(diǎn)）、父母的文化程度。將家庭的教育方法、父母的工作狀況以及學(xué)生的表現(xiàn)記錄在案，制定出符合學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，并指導(dǎo)其完成。
建立“會(huì)診”制。輔導(dǎo)員每月組織本班教師診斷學(xué)生，提出問題，找準(zhǔn)方法，落實(shí)措施。對(duì)學(xué)生學(xué)科上的不平衡、思想上的不穩(wěn)定、交往上的不恰當(dāng)?shù)葐栴}各抒己見，取長(zhǎng)補(bǔ)短，班主任做好各方面的協(xié)調(diào)工作，政教處每月召開導(dǎo)師碰頭會(huì)了解情況，個(gè)別談話與寫信。
四、實(shí)施德育導(dǎo)師制的形式
個(gè)別談話與寫信；集體談話；聽課與上課表現(xiàn)；看作業(yè)并布置任務(wù)。留給學(xué)生更多的時(shí)間，舉行各種活動(dòng)：比賽、游戲、演講、辯論會(huì)、表演、唱歌等；家訪或電訪；設(shè)立讀書時(shí)間；開展豐富多彩的大課間活動(dòng)，注重學(xué)生的德育體驗(yàn)。
五、德育導(dǎo)師制的保障措施
1.德育導(dǎo)師履行相關(guān)職責(zé)，應(yīng)接受學(xué)校師德領(lǐng)導(dǎo)小組的德考核。
2.德育導(dǎo)師考核既要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，更要注重其先進(jìn)性、示范性、指導(dǎo)性。考核結(jié)果為優(yōu)秀、合格、不合格三等。對(duì)工作成績(jī)突出的導(dǎo)師，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
3.每學(xué)期召開一次德育導(dǎo)師工作會(huì)議，交流帶教經(jīng)驗(yàn)。
六、實(shí)施德育導(dǎo)師制的意義與前景展望
德育導(dǎo)師制的實(shí)施充分注意到傳統(tǒng)德育教育中的弊端，使學(xué)生回歸到一個(gè)動(dòng)態(tài)的活生生的人文世界，而不是一個(gè)抽象的、以僵死凝固的知性邏輯為基礎(chǔ)的、純粹科學(xué)的“客觀世界”，體驗(yàn)著“活著”的“意義”，并通過“生活”不斷揭示“生活世界”的“意義”。
德育導(dǎo)師制的實(shí)施促進(jìn)了教育的合作。導(dǎo)師們關(guān)注到每個(gè)學(xué)生思想和心理的細(xì)微變化，并以學(xué)生的朋友、顧問身份作為其成長(zhǎng)的指導(dǎo)者。主要體現(xiàn)在師生之間、教師之間、學(xué)生之間和教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的合作。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生各方面的嚴(yán)格要求，絕對(duì)避免采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，強(qiáng)制學(xué)生服從。傾向于內(nèi)心的自動(dòng)的流露，情感的投入，對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)審美觀、樹立正確的人生觀、健全的人格等方面與都起到了推動(dòng)作用。
德育導(dǎo)師制的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了全員育人新局面。“德育導(dǎo)師制”充分挖掘了教育群體的潛在力量，改變過去輔導(dǎo)員孤軍作戰(zhàn)的、單一的德育模式，由于課任教師與家長(zhǎng)的加入，擴(kuò)大了教育者的范圍，加大了教育力度，增強(qiáng)了教育的時(shí)效性、針對(duì)性。
德育導(dǎo)師制的實(shí)施，有利于提高教師的社會(huì)地位。增強(qiáng)教師神圣的使命感和無(wú)上的榮譽(yù)感，使教師真正成為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，因此教育工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能得以順利實(shí)現(xiàn)。
總之，德育導(dǎo)師制承襲和發(fā)揚(yáng)中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，保證教師真正為人師表，全面提高教育質(zhì)量、圓滿完成教育任務(wù)，推動(dòng)學(xué)校多出人才、多出名師，譜寫德育工作新的篇章。
參考文獻(xiàn)：
[1]程正方.現(xiàn)代管理心理學(xué)（第3版）[J].心理學(xué)系列教材，2004，（10）.
篇3
在中學(xué)的德育工作中，班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育中起著尤為關(guān)鍵的作用，而正確處理教師和學(xué)生的地位和關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，注重班級(jí)文化營(yíng)造、加強(qiáng)情感溝通交流，注意方式方法選擇，對(duì)于提高德育工作效果具有重要意義。那么班主任如何加強(qiáng)德育工作呢？筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)抓起。
一、營(yíng)造規(guī)范的制度文化氛圍
無(wú)規(guī)矩不成方圓，班級(jí)制度文化作為班級(jí)文化的重要組成部分，既是班級(jí)文化的有效保障，更開展德育工作的一項(xiàng)重要手段。在德育工作中，通過制度文化建設(shè)，制訂符合本班特色、符合人性的班紀(jì)班規(guī)，可以激勵(lì)學(xué)生自覺遵守道德規(guī)范，形成道德自律。要在廣泛征求學(xué)生們意見的基礎(chǔ)上，制定和完善班級(jí)班規(guī)，設(shè)立班規(guī)執(zhí)行情況通報(bào)和獎(jiǎng)懲制度，建立品德分加減制度，對(duì)班級(jí)近段時(shí)間的集體、個(gè)人表現(xiàn)做總結(jié)，在班級(jí)墻上張貼品德分加減情況，對(duì)表現(xiàn)較好的學(xué)生予以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)少數(shù)違紀(jì)的同學(xué)加以處罰。只有這樣才能最大限度發(fā)揮制度的導(dǎo)向作用，使德育工作的方法更多樣化。
二、重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的意志品格
把一定的社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德，關(guān)鍵是個(gè)體自身的道德修養(yǎng)。它是個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行自我觀察、自我調(diào)控。核心問題是形成一定的自制力。“自制”，在我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育中是道德修養(yǎng)的必由之路。
當(dāng)今學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生的自制力，就要改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育、民主教育和自主教育。比如老師在教育學(xué)生如何正確控制自己的情感時(shí)，就教給他們一些心理發(fā)泄方法：1、當(dāng)自己受到表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要控制過分激動(dòng)的情緒，一方面可以給同學(xué)、老師講自己的感受，讓大家一起分享成功的喜悅；另一方面想想自己的不足及繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。2、當(dāng)個(gè)人受到批評(píng)后，可以通過適當(dāng)?shù)姆绞剑缤系亍⒉敛ＡА⒄韺W(xué)習(xí)用具等積極行為方式來(lái)表示認(rèn)錯(cuò)、吸取教訓(xùn)等。3、別人給自己提意見和建議時(shí)，要以虛心的態(tài)度表示：“謝謝您的提醒”，“我一定認(rèn)真考慮您的意見”等。4、當(dāng)個(gè)人受到委屈時(shí)，不要用哭、吵、鬧等方式來(lái)發(fā)泄，而是采用受小委屈時(shí)可以“瞪一眼”；受大委屈后可以大喊一聲“我討厭你”；受一般委屈就用擺事實(shí)、講道理的辦法來(lái)求得心理平衡。注重抓住社會(huì)實(shí)踐鍛煉，讓學(xué)生在艱苦條件下通過磨練增強(qiáng)意志，提高自制力。
三、當(dāng)好“心理醫(yī)生”，因人施教
作為一班之“主”的班主任，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢(shì)利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長(zhǎng)，將對(duì)教育工作成敗有決定性的作用。
每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)、才能、知識(shí)、個(gè)性和興趣等都是有差異的。由于受不同的家庭、社會(huì)影響，對(duì)某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任教師深入學(xué)生中間，與學(xué)生交朋友，熟悉每一個(gè)學(xué)生的情況。及時(shí)了解學(xué)生中間存在的問題，區(qū)別不同的對(duì)象，選擇不同的形式，因人因時(shí)因地而異做思想政治工作，做到“一把鑰匙開一把鎖”。班主任抓德育工作一定要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學(xué)生思想脈搏，對(duì)癥下藥，把“心理醫(yī)生”的工作做好、做活、做細(xì)，達(dá)到因人施教的目的和效果。
班主任幫助后進(jìn)生不能急于求成，對(duì)暫時(shí)后進(jìn)的學(xué)生要注意尊重和愛護(hù)他們，要苦口婆心、循循善誘，教育學(xué)生要?jiǎng)又郧椤灾岳恚炔粋W(xué)生的自尊心，又達(dá)到教育目的。對(duì)后進(jìn)生，不僅要指出他們的不足，更重要的是尋找和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。如本班一同學(xué)有一次因與別人打架而使班級(jí)失去了學(xué)校的“流動(dòng)紅旗”，拖了班級(jí)的“后腿”，同學(xué)們都責(zé)備他。我沒有訓(xùn)斥，而是幫助他總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，并指出了努力方向。最后，我真摯地對(duì)他說(shuō)：“你因打架而影響了班級(jí)榮譽(yù)，拖了后腿，我知道你心里也很難過。不過，我從你的眼神中發(fā)現(xiàn)，你是憋足了勁，要為班級(jí)爭(zhēng)回榮譽(yù)。”我接著問他：“你敢不敢向全班同學(xué)保證？”回答是肯定的，效果也是理想的。班主任教育學(xué)生，要把良好的愿望和正確的德育方法結(jié)合起來(lái)，特別要遵循心理規(guī)律，注重心理輔導(dǎo)，通過教育、疏導(dǎo)、啟示，使學(xué)生的思想問題得到解決。
篇4
【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）11-0044-02
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境日益惡化的問題引起了我黨的高度重視，在黨的十報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)被提升到重要的戰(zhàn)略地位，首次被納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)“五位一體”的總體布局之中。大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)的生力軍，除了身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以外，生態(tài)道德素質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)，對(duì)高校德育提出了新的要求。
一、高校生態(tài)德育的必要性
1.生態(tài)德育是高校價(jià)值觀教育的重要組成部分
生態(tài)德育引導(dǎo)人們形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)價(jià)值觀是人與自然價(jià)值問題的根本觀點(diǎn)，科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀是把整個(gè)生物圈乃至整個(gè)宇宙看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為系統(tǒng)中的一切事物都是相互聯(lián)系、相互作用的，而人類在追求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí)必須做到與和諧共生。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主力軍，在大學(xué)生中樹立人與自然和諧共生的整體主義生態(tài)價(jià)值觀，并逐漸形成適應(yīng)生態(tài)文明的生態(tài)世界觀、生態(tài)人生觀和生態(tài)價(jià)值觀對(duì)國(guó)家和人類的進(jìn)步非常重要。
2.生態(tài)德育是高校促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必要舉措
促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一是進(jìn)行道德教育，傳統(tǒng)德育多是從“人類中心主義”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)正確處理人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，而生態(tài)德育提出實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的觀點(diǎn)，是對(duì)“人類中心主義”的一種突破，也是對(duì)傳統(tǒng)德育精神的豐富、發(fā)展和升華，它為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。大學(xué)生作為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)重要的人才資源和生力軍，除了掌握科學(xué)文化知識(shí)和具備處理人際關(guān)系的能力外，最重要的是具有良好的思想道德素質(zhì)，特別是在我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要階段，具有良好的生態(tài)文明觀念、具備妥善處理人與自然關(guān)系的能力是學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。
3.生態(tài)德育是高校傳播生態(tài)文明的有效方式
高校不僅是傳播知識(shí)的和學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所，更是傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造先進(jìn)文化思想的殿堂，應(yīng)該以其特有的影響力去感染社會(huì)、引領(lǐng)文化、教育大眾。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具備較高的文化素質(zhì)和思想覺悟，踐行生態(tài)文明生活和生產(chǎn)方式，并在社會(huì)中發(fā)揮榜樣作用，以點(diǎn)帶面?zhèn)鞑ド鷳B(tài)文明，引導(dǎo)大眾自覺參與生態(tài)文明建設(shè)，提升全民族的生態(tài)文明素養(yǎng)，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。
4.生態(tài)德育是推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求
可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全世界的共識(shí)，而實(shí)施可持續(xù)發(fā)展必須用多種方式來(lái)規(guī)范人們的行為，生態(tài)德育就是其中很重要的一個(gè)方面。生態(tài)德育是可持續(xù)發(fā)展教育的核心，高校實(shí)施生態(tài)文明教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)保公德意識(shí)，同時(shí)對(duì)破壞環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)，積極推動(dòng)社會(huì)文化向生態(tài)文明的變革和演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，有利于和諧社會(huì)的建設(shè)。
二、國(guó)內(nèi)高校生態(tài)德育的問題
高校對(duì)生態(tài)德育的認(rèn)識(shí)不到位，大部分學(xué)校多是強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，沒有把生態(tài)德育作為大學(xué)生必備素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)。一些高校重視校園環(huán)境和基礎(chǔ)硬件設(shè)施的建設(shè)，卻忽視學(xué)生的生態(tài)道德教育;有的高校在生態(tài)道德教育方面流于形式，僅開展一些即興活動(dòng)，缺乏目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)而系統(tǒng)的教育規(guī)劃。這些不全面生態(tài)道德教育，造成學(xué)生在生態(tài)價(jià)值取向的認(rèn)同上缺乏一致性，反映在學(xué)校生態(tài)道德教育與社會(huì)環(huán)境相脫離、與學(xué)生心理需求相脫節(jié)等方面。
2.高校生態(tài)德育課程內(nèi)容不系統(tǒng)、不規(guī)范
當(dāng)下高校生態(tài)道德教育課程的內(nèi)容十分零散，教學(xué)方法比較單一。生態(tài)德育課程大多依托相關(guān)專業(yè)開展，且多是一些專題教育，還未形成完整的體系。有的公共基礎(chǔ)必修課，例如理論課、思想道德修養(yǎng)課等，雖然涉及生態(tài)德育的相關(guān)內(nèi)容，但教學(xué)形式較為陳舊，多以單向的、獨(dú)白式的、由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單線性教學(xué)過程為主，缺少生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，加之期末考核形式化，最終使德育退縮到單純的認(rèn)知領(lǐng)域，造成高校德育的機(jī)械化和概念化，使生態(tài)道德教育缺乏應(yīng)有的說(shuō)服力和感召力，導(dǎo)致生態(tài)道德知識(shí)不能很好地內(nèi)化為學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，外化為自己的日常生態(tài)行為習(xí)慣。
3.高校生態(tài)德育教材師資匱乏
在師資方面，承擔(dān)生態(tài)德育教育的大多數(shù)是相關(guān)專業(yè)的教師、輔導(dǎo)員，相關(guān)專業(yè)教師有自己的研究方向，沒有精力專門做生態(tài)德育方面的研究和教育工作，而輔導(dǎo)員大都沒有接受過系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境知識(shí)和倫理的培訓(xùn)，對(duì)生態(tài)道德教育沒有深刻的理解，且往往流動(dòng)性較大。在教材方面，我國(guó)還沒有專門針對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育的教材，相關(guān)教育內(nèi)容多在生物、環(huán)境工程等學(xué)科的教材中有所涉及，且往往側(cè)重于知識(shí)層面，并沒上升到道德教育層面，不能達(dá)到樹立大學(xué)生生態(tài)文明理念、培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明的責(zé)任感和義務(wù)感的目的。
4.高校生態(tài)德育課外實(shí)踐少支撐
一是高校生態(tài)德育課堂教育與課外實(shí)踐不連貫。高校開設(shè)環(huán)境保護(hù)類選修課，主要以滲透教學(xué)的方式向大學(xué)生實(shí)施生態(tài)道德，但均是理論教育，并未根據(jù)課程設(shè)置實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生缺乏生態(tài)德育體驗(yàn)，難以使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而發(fā)自內(nèi)心的去熱愛和探索自然。二是高校生態(tài)校園文化活動(dòng)和相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并未成為校園主流，沒有形成全員參與氛圍。目前，高校校園文化活動(dòng)中的生態(tài)道德教育活動(dòng)大都由社團(tuán)、學(xué)院自行組織，學(xué)校重視程度不高，無(wú)法形成校園主流，所以學(xué)生參與面相對(duì)較小，不能達(dá)到高校生態(tài)德育的目的。
5.高校生態(tài)德育校外途徑未建立
高校學(xué)生生態(tài)道德教育的課堂教育、學(xué)生校園文化活動(dòng)均在校園內(nèi)進(jìn)行，相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)沒有與外界信息和資源進(jìn)行合理整合，沒有將生態(tài)文明建設(shè)的理念同實(shí)際的生活、社會(huì)實(shí)踐或科學(xué)研究相結(jié)合，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明方面的實(shí)踐教育和技能訓(xùn)練，難于讓學(xué)生在自身發(fā)展中切身體會(huì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的必要性，樹立生態(tài)文明的責(zé)任感，體驗(yàn)生態(tài)道德踐行者的成就感。
三、國(guó)內(nèi)高校生態(tài)德育的實(shí)施途徑
1.構(gòu)建生態(tài)德育課程體系，納入德育教育
思想政治理論課承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生樹立良好道德素養(yǎng)的重要任務(wù)，生態(tài)德育必須首先充分利用思想政治理論課的主陣地和主渠道優(yōu)勢(shì)，采取多層次、多渠道的教育方式，構(gòu)建高效生態(tài)德育的課堂模式。一是注意在“兩課”教學(xué)中增補(bǔ)生態(tài)道德教育的相關(guān)內(nèi)容， 將生態(tài)倫理教育滲透到世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育中，并在考察中體現(xiàn)。例如在法律基礎(chǔ)課中講解環(huán)境保護(hù)法的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)意義;在思想道德修養(yǎng)課中補(bǔ)充生態(tài)道德的教育內(nèi)容;在哲學(xué)課中著重講解人與自然的辯證關(guān)系等。二是通過開設(shè)公共必修課和選修課，向?qū)W生系統(tǒng)地普及生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題的嚴(yán)重性和普遍性，喚起學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生為保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境作出努力。三是引導(dǎo)其他專業(yè)教師主動(dòng)把生態(tài)保護(hù)意識(shí)滲透到各類專業(yè)課的教學(xué)中，向?qū)W生灌輸正面的生態(tài)倫理、科技倫理知識(shí)，使學(xué)生具備正確的生態(tài)自然觀、生態(tài)價(jià)值觀和可持續(xù)發(fā)展觀。
2.整合校內(nèi)外生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)，突出實(shí)踐育人
除了課堂教育外，開展豐富多彩的生態(tài)校園文化活動(dòng)，使大學(xué)生將課堂所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到生活和社會(huì)實(shí)踐中，在體驗(yàn)中加強(qiáng)對(duì)生態(tài)道德的理解和感悟，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和認(rèn)同生態(tài)德育的教育內(nèi)容、產(chǎn)生生態(tài)責(zé)任感。例如，聘請(qǐng)著名生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)專家作相關(guān)專題講座;組織學(xué)生觀看視頻資料、進(jìn)行實(shí)地參觀等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段重大環(huán)境問題進(jìn)行關(guān)注和學(xué)習(xí)，提高環(huán)境教育的參與性;引導(dǎo)學(xué)生組建相關(guān)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行生態(tài)文明宣傳活動(dòng)，形成良好的生態(tài)校園文化教育氛圍，在喚起民眾環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，讓大學(xué)生切身感受生態(tài)道德教育的意義和責(zé)任;利用黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等形式，抓住地球日、世界環(huán)境日、無(wú)煙日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展系列主題活動(dòng)，在學(xué)生群體中普及生態(tài)知識(shí)等。
3.建設(shè)“綠色大學(xué)”，注重潛移默化
從生態(tài)系統(tǒng)觀的角度來(lái)看，一個(gè)學(xué)校就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，大學(xué)校園是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的微型體現(xiàn)，是最容易感染大學(xué)生的環(huán)境因素之一。建設(shè)生態(tài)綠色校園，人人關(guān)注環(huán)境保護(hù)、節(jié)水節(jié)電、關(guān)愛他人，形成可以讓所有學(xué)生都能耳濡目染的外環(huán)境，引發(fā)其爭(zhēng)當(dāng)“生態(tài)人”的熱情和干勁，是生態(tài)德育最為直觀、易于接受的方式。
4.利用科研優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建理論支撐
高校在理論的探索方面有著良好的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)相關(guān)教師進(jìn)行生態(tài)文明等相關(guān)問題的研究，或者從可持續(xù)發(fā)展的角度進(jìn)行科技創(chuàng)新，把理論研究成果以咨詢報(bào)告或者科技作品的形式反饋于社會(huì)，直接推進(jìn)生態(tài)文明進(jìn)程。同時(shí)，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研的過程中，學(xué)生也可以直接體驗(yàn)創(chuàng)造生態(tài)文化的過程，切身感受社會(huì)對(duì)于生態(tài)文化的認(rèn)同程度，促進(jìn)生態(tài)德育觀的形成與發(fā)展。此外，組織學(xué)生開展深入一線農(nóng)村、廠礦的環(huán)境教育調(diào)研活動(dòng)， 在調(diào)研報(bào)告的形成過程中，讓大學(xué)生認(rèn)同生態(tài)價(jià)值觀和踐行生態(tài)文明行為。
5.聯(lián)動(dòng)外部力量，提供補(bǔ)充教育
拓展生態(tài)道德教育的維度，充分挖掘環(huán)境保護(hù)、環(huán)境教育與家庭生活、社區(qū)活動(dòng)以及地區(qū)發(fā)展的相關(guān)聯(lián)系， 努力與家庭、社區(qū)等聯(lián)合開展校外的生態(tài)德育實(shí)踐活動(dòng)，由一維的學(xué)校教育向多維的綜合實(shí)踐演進(jìn)，形成適宜大學(xué)生成長(zhǎng)的德育生態(tài)鏈和生態(tài)區(qū)，使學(xué)生在探索自身與自然、社會(huì)的平衡中，形成生態(tài)道德信念、培養(yǎng)生態(tài)道德情感、確立生態(tài)道德原則。
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篇5
【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）05-0067-02
一、引言
過去幾年來(lái)，在加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)的指導(dǎo)思想下，我國(guó)各高職高專院校畢業(yè)生在技能水平方面有了顯著的提高。然而，高校培養(yǎng)的大學(xué)生，不僅應(yīng)當(dāng)具有專業(yè)知識(shí)技能，也應(yīng)具備良好的思想品德。很多高職高專畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后，盡管技能達(dá)到了一定水準(zhǔn)，但在公民基本道德、職業(yè)精神、人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面都還不能滿足社會(huì)需要。例如，據(jù)著名調(diào)研機(jī)構(gòu)麥可思公司統(tǒng)計(jì)，2011屆高職高專畢業(yè)生有52%在半年內(nèi)發(fā)生過離職；已經(jīng)工作三年的08屆高職高專畢業(yè)生，職業(yè)轉(zhuǎn)換率也高達(dá)50%，平均雇主數(shù)達(dá)2.6個(gè)。盲目的就業(yè)、頻繁的離職和跳槽即體現(xiàn)了高職高專生職業(yè)觀的不成熟，這不僅挫傷了企業(yè)招收應(yīng)屆畢業(yè)生的積極性，也大大不利于學(xué)生自身的長(zhǎng)久發(fā)展。
出現(xiàn)這種情況，究其根源，在于高職高專的德育任務(wù)幾乎都被歸在思想道德修養(yǎng)、就業(yè)指導(dǎo)課等專門課程內(nèi)。這些課程的德育研究和實(shí)踐盡管也取得了很多成績(jī)，但問題也不少，且都屬于本身作用有限的直接道德教育課程。如要進(jìn)一步提高德育工作效率，單單依靠這樣幾門課程是明顯不夠的。很多國(guó)內(nèi)外教育家，如德國(guó)教育家赫爾巴特、美國(guó)道德認(rèn)知發(fā)展理論學(xué)家柯爾伯格、品格教育主要代表墨菲和我國(guó)學(xué)者黃向陽(yáng)等都認(rèn)為，學(xué)科課程在傳授專門知識(shí)的同時(shí)，也具備間接、隱性的德育滲透功能，知識(shí)教學(xué)和德育引導(dǎo)是相互交織在一起、密不可分的，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)科課程中的間接道德教育。
應(yīng)用文寫作作為一門高職高專公共課，歷來(lái)被當(dāng)作“工具課”來(lái)對(duì)待，教師以往常常認(rèn)為只要使學(xué)生“會(huì)寫”就行了，這種觀念使得該課程日趨工具化。然而，既然間接道德教育存在于每門學(xué)科課程中，應(yīng)用文寫作當(dāng)然也不例外。越來(lái)越多的教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，寫作課不能僅僅教會(huì)學(xué)生機(jī)械寫作，還應(yīng)當(dāng)融入一定的人文性，本文即在此基礎(chǔ)上，以目前較多學(xué)者提倡的“大德育”為前提，試圖探討應(yīng)用文寫作這門課程中可挖掘的德育內(nèi)容及其實(shí)施途徑。
二、應(yīng)用文寫作中蘊(yùn)涵的德育資源
能在應(yīng)用文寫作課堂上滲透的德育內(nèi)容大致來(lái)源于兩方面：首先，文種知識(shí)、寫作規(guī)范和技巧都來(lái)源于實(shí)際生活和工作管理經(jīng)驗(yàn)，本身就暗含了一定的價(jià)值傾向；其次，教師設(shè)計(jì)的例文和寫作練習(xí)項(xiàng)目不僅可以為學(xué)生提供寫作指導(dǎo)和練習(xí)，也可轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生提高思想道德的德育材料。那么，應(yīng)用文寫作中到底蘊(yùn)含了哪些德育資源呢？
（一）豐富的品德教育內(nèi)容
應(yīng)用文的寫作規(guī)范中有著豐富的品德教育內(nèi)容，能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成諸多良好品質(zhì)和作風(fēng)。例如，書信格式和祝頌語(yǔ)中蘊(yùn)涵的道理能使學(xué)生受到一定的文明禮貌熏陶。留言條、通知的結(jié)構(gòu)看似簡(jiǎn)單，但作者要站在讀者的角度用心考慮應(yīng)交代的事項(xiàng)是否明確無(wú)遺漏；給不相隸屬的單位寫平行文的時(shí)候，也要采取委婉得體的措辭，否則不僅引起讀者不快，還會(huì)影響辦事效果；教師在教授這些文種的同時(shí)，其實(shí)也在促使學(xué)生思考如何為他人著想、如何更有效地與他人進(jìn)行信息的傳達(dá)與溝通，有助于引導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生改變一貫的自我中心意識(shí)。而在寫作調(diào)查報(bào)告、簡(jiǎn)歷等文種時(shí)，如果所述內(nèi)容有所夸大、隱瞞或失實(shí)，會(huì)給單位和個(gè)人帶來(lái)不可估量的危害，這就要求學(xué)生特別注重所用材料的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的作風(fēng)。
（二）初步的職業(yè)道德意識(shí)
學(xué)生一般不可能有很多工作經(jīng)驗(yàn)，很多一年級(jí)新生連專業(yè)課都沒有學(xué)，更不可能對(duì)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德有什么認(rèn)識(shí)，而應(yīng)用文與實(shí)際工作緊密結(jié)合，正好可以為學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)認(rèn)知。通過對(duì)計(jì)劃、總結(jié)的揣摩和練習(xí)，可使學(xué)生提前熟悉一些工作思想和經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)示和批復(fù)等行政公文能讓學(xué)生了解單位中的行政關(guān)系、工作程序和規(guī)則。結(jié)合各行業(yè)背景，通過閱讀和寫作通報(bào)中的表?yè)P(yáng)和批評(píng)事例，學(xué)生能認(rèn)識(shí)各種正確或錯(cuò)誤的職業(yè)行為，從而在腦中初步建立一定的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德意識(shí)。
（三）基本的法制觀念
借條、經(jīng)濟(jì)合同、授權(quán)委托書、審計(jì)報(bào)告和司法文書等相當(dāng)一部分應(yīng)用文會(huì)涉及到大量法律知識(shí)，要使學(xué)生理解這些文書的意義和格式，教師不可避免地需要解釋很多基本法規(guī)知識(shí)，例如為什么違約責(zé)任在合同中非常重要？借條和欠條有何區(qū)別？審計(jì)報(bào)告為何具有權(quán)威性和公證性？如果教師熟悉這些文種中隱含的法規(guī)知識(shí)，不僅有助于為學(xué)生解釋清楚“為什么這樣寫”，而且有利于學(xué)生了解法規(guī)、遵守法規(guī)。
因此，一堂完整的應(yīng)用文寫作課，應(yīng)達(dá)到既傳授寫作知識(shí)、又幫助學(xué)生德性成長(zhǎng)的雙重目的。
三、應(yīng)用文寫作課程德育實(shí)施途徑探索
篇6
2.學(xué)校體育教學(xué)的德育特點(diǎn)
學(xué)校體育教育的開展與實(shí)施應(yīng)該充分認(rèn)清在學(xué)校體育中進(jìn)行道德教育的重要性，同時(shí)應(yīng)該把學(xué)校體育教學(xué)中的德育內(nèi)容放到重要的位置，豐富其內(nèi)容和教學(xué)手段，以提高學(xué)校體育的育人效果。學(xué)校體育教學(xué)中的德育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）具有多樣的德育的機(jī)會(huì)和空間。學(xué)校體育工作主要包括體育教學(xué)、課外體育鍛煉和校內(nèi)運(yùn)動(dòng)比賽等三大環(huán)節(jié)，不同的學(xué)校體育組成部分和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的影響，能夠較全面地培養(yǎng)意志品質(zhì)。第二，體育教學(xué)中的德育更容易感染學(xué)生。體育教師在體育教學(xué)中，應(yīng)該經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行感情交流，當(dāng)然學(xué)生經(jīng)常把體育教師當(dāng)作學(xué)校和交流的知己。這就為體育教師在教學(xué)中進(jìn)行道德教育工作提供了有利前提。在各項(xiàng)體育比賽中，也有利于把情感和品格融為一體，形成具有一定環(huán)境和教育力量。第三，體育教學(xué)中德育更容易被學(xué)生所理解。體育比賽中的規(guī)則、規(guī)程等規(guī)范是一種建立在道德判斷基礎(chǔ)上的人為約定，這種規(guī)范成為大多數(shù)人所認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)，因此，有助于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良體育道德作風(fēng)。第四，在體育教學(xué)中開展德育培養(yǎng)需要精心設(shè)計(jì)。首先，在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，要明確思想品行教育目標(biāo)，如對(duì)學(xué)生集體主義、遵紀(jì)守法等教育目標(biāo)提出應(yīng)達(dá)到的具體要求。其次，制定教學(xué)計(jì)劃將訓(xùn)練、項(xiàng)目、時(shí)間安排和思想品德教育內(nèi)容為一體。由此可見，在體育教學(xué)中，正確應(yīng)用學(xué)校體育中的德育，會(huì)產(chǎn)生良好的效果，學(xué)校體育的德育也需要在教學(xué)中、實(shí)踐中不斷地完善。
二、學(xué)校體育教學(xué)中進(jìn)行德育培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)
1.體育教學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)期性是強(qiáng)化德育的保障
學(xué)校體育是學(xué)校中開設(shè)年限最長(zhǎng)的一門學(xué)科，學(xué)生在整個(gè)過程中，連續(xù)地接受思想品德教育，體育教學(xué)始終在發(fā)揮作用。學(xué)校體育教學(xué)的長(zhǎng)期性使得德育內(nèi)容可能變得更加具體和完整。在體育教學(xué)過程中，通過把培養(yǎng)學(xué)生的德育和體育教學(xué)有機(jī)地、和諧地、系統(tǒng)地統(tǒng)一在一起，有利于學(xué)生的德育行為在教學(xué)活動(dòng)中直接學(xué)習(xí)和感染及體驗(yàn)。
2.體育教學(xué)是德育的重要手段
體育教學(xué)與其它學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育有較大的差異和區(qū)別，體育教學(xué)具有較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)性、開放性、社會(huì)性等特點(diǎn)。所謂動(dòng)態(tài)性，是指教師與學(xué)生的互動(dòng)實(shí)踐性，能夠讓學(xué)生的身心直接參與，從而激發(fā)學(xué)生良好的情感體驗(yàn)。開放性指外界環(huán)境的干擾、多變和復(fù)雜性，這為德育的滲透提供了有利機(jī)會(huì)。比如，學(xué)生在開放的環(huán)境下接受與教學(xué)有關(guān)的各種信息，并形成自己的主觀意識(shí)，這不僅是對(duì)學(xué)生自己進(jìn)行教育，而且還對(duì)學(xué)生個(gè)體與集體進(jìn)行協(xié)調(diào)教育，這就為培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神提供了條件和機(jī)會(huì)。同時(shí)，通過體育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生體育文化的了解和掌握；并通過體育比賽規(guī)則及裁判知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念和遵守規(guī)則的自律性，公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
3.體育運(yùn)動(dòng)自身的特點(diǎn)
首先，體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的娛樂性和競(jìng)爭(zhēng)性。體育的娛樂趣味性使得更多的學(xué)生自愿地參與到過程中來(lái)，也是學(xué)生自身的一種需求。體育競(jìng)爭(zhēng)性符合了許多學(xué)生比賽的熱情和好勝的心理。其次，體育運(yùn)動(dòng)中還蘊(yùn)涵著表現(xiàn)美和塑造美。比如，體育有促進(jìn)肌體生長(zhǎng)發(fā)育的作用，可以改善肌肉的血液供應(yīng)狀況，等等。參加體育可使男生體格健壯，女生體型勻稱。另外，體育能促進(jìn)人體機(jī)能的提高，使人思維敏捷。除此之外，進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，對(duì)學(xué)生的健康是大有裨益的。
三、體育教學(xué)中實(shí)施德育的策略和途徑
1.注重體育活動(dòng)中實(shí)施德育的原則
體育教育中的德育是提高學(xué)生素質(zhì)的重要一環(huán)，通過體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育具有很好的效果。因而，在學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施德育工作應(yīng)堅(jiān)持以下原則：（1）主體性原則。在體育課教育中，要注重和尊重學(xué)生的主體地位和自主地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）內(nèi)化性原則。在體育教學(xué)過程中善于了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)；（3）整體性原則。在體育教學(xué)中，將德育所包涵的各項(xiàng)素質(zhì)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，促使學(xué)生全面發(fā)展；（4）差異性原則。學(xué)校體育教育中德育應(yīng)因材施教，使學(xué)生在基本素質(zhì)發(fā)展的同時(shí)發(fā)展自己的個(gè)性，凸顯學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)；（5）系統(tǒng)性原則。體育教師要有目的，有計(jì)劃地將德育的滲透體現(xiàn)在教學(xué)的全過程，使學(xué)生接受教師的滲透信息更加深刻。
2.豐富和完善體育活動(dòng)中德育的內(nèi)容
首先，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行做人方面的教育。在體育教學(xué)中，教師容易忽略對(duì)學(xué)生在做人方面的教育，致使課堂上經(jīng)常出現(xiàn)違紀(jì)現(xiàn)象等。因此，體育教師要把學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)做人，才是對(duì)責(zé)任的升華。現(xiàn)代教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人和關(guān)心社會(huì)。其次，合作精神教育。通過集體項(xiàng)目的學(xué)習(xí)和競(jìng)賽，讓學(xué)生逐步體會(huì)到與他人團(tuán)結(jié)，善于合作的成功機(jī)會(huì)就更大。教師通過集體游戲、體育競(jìng)賽等活動(dòng)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。再次，奮斗精神教育。在體育教學(xué)中，通過講述一些艱苦奮斗的事例，讓學(xué)生明白只有自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。如通過耐力跑、障礙跑等，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、敢于冒險(xiǎn)的品質(zhì)。與此同時(shí)，在人文素質(zhì)教育方面。要抓住各種適宜時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如，讓學(xué)生了解世界體育發(fā)展史、體育文化等。除此之外，是心理素質(zhì)方面的教育。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)教育已成為社會(huì)的期望焦點(diǎn)之一。在學(xué)校體育教學(xué)中，一是確定心理健康的內(nèi)容；二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生挫折教育；三是注意學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展。除此之外，培養(yǎng)學(xué)生之間的合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣。通過心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生變得頑強(qiáng)、沉著、開朗、熱情等。
3.結(jié)合室外課各種不同的教材實(shí)施德育
在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)跑教材中；其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)。教師對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)，使之在思想上明朗起來(lái)，遇到的困難視為對(duì)自己的挑戰(zhàn)，信心倍增。在學(xué)習(xí)籃球、排球等集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，教師往往是先講后示范，當(dāng)學(xué)生掌握了基本技術(shù)后，教師可以組織同學(xué)進(jìn)行分組訓(xùn)練和比賽，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體觀念教育，使學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)脫離集體也就失去了成功。體育教學(xué)中，通過比賽加深學(xué)生對(duì)體育法規(guī)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，使學(xué)生明白道德紀(jì)律，法制的教育。同時(shí)，進(jìn)行體育課考試的時(shí)候?qū)嵤┑掠處煈?yīng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際，反對(duì)弄虛裝假的教育，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的品德。除此之外，根據(jù)各種教材的特點(diǎn)安排不同的德育內(nèi)容；如跑：培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神；跳躍：培養(yǎng)學(xué)生果斷的品質(zhì)；投擲：培養(yǎng)果斷、頑強(qiáng)的意志；技巧：培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智、克服困難等品質(zhì)。
4.培養(yǎng)體育教學(xué)中課堂德育的班級(jí)“感應(yīng)”機(jī)制
教育不單是教育者和被教育者的相互影響，也是環(huán)境氣氛在進(jìn)行教育。所謂的班級(jí)“感應(yīng)”機(jī)制，主要表現(xiàn)班群動(dòng)力和情感動(dòng)力方面。首先，班群動(dòng)力是多數(shù)學(xué)生在相互影響過程中形成一種穩(wěn)定的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。體育課中的班群風(fēng)氣在潛移默化中使學(xué)生道德面貌發(fā)生變化，不健康的受到制約。班群中的輿論建立，可引起學(xué)生在是非、善惡面前讓大家進(jìn)行積極的道德選擇，調(diào)節(jié)自身行為，形成良好的“道德品質(zhì)”。其次，道德動(dòng)力。育人先育己，正人先正己。教師的儀表和教態(tài)是學(xué)生的榜樣。因此，要求學(xué)生做到的教師自己必須先做到。再次，情感動(dòng)力。融洽的師生關(guān)系，有利于課的教與學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
篇7
（一）豐富的品德教育內(nèi)容
應(yīng)用文寫作教材和寫作規(guī)范中蘊(yùn)含著豐富的品德教育內(nèi)容，能潛移默化地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)和作風(fēng)。如祝詞（賀詞）、感謝信、邀請(qǐng)函等中蘊(yùn)含的道理能使學(xué)生受到文明禮貌的熏陶。留言條、通知等看似結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，容易寫作，但要求寫作者站在讀者的角度去思考，仔細(xì)考慮應(yīng)交代的事項(xiàng)是否交代清楚，有無(wú)遺漏，有利于培養(yǎng)學(xué)生為他人考慮的良好品質(zhì)。又如函雖然經(jīng)常應(yīng)用于不相隸屬單位，也要求寫得委婉得體，否則會(huì)引起對(duì)方不愉快，影響辦事效果。如推薦信要求作者不僅要寫出自己的特點(diǎn)、特長(zhǎng)等，也要求作者謙虛、語(yǔ)氣委婉等。教師教授在這些文種時(shí)，不僅要在告訴學(xué)生如何寫作，也在培養(yǎng)學(xué)生如何為他人思考，如何與他人進(jìn)行更有效的信息傳達(dá)與溝通，養(yǎng)成細(xì)致的內(nèi)在品質(zhì)，有助于改變學(xué)生以自我為中心的意識(shí)。而調(diào)查報(bào)告、個(gè)人簡(jiǎn)歷、總結(jié)等，要求所述事實(shí)與內(nèi)容實(shí)事求是，不夸大，隱瞞事實(shí)等，否則會(huì)給個(gè)人或單位造成不可估量的損失或形象的損害，這要求學(xué)生特別要注重所選用的材料、數(shù)據(jù)等要經(jīng)過嚴(yán)格的核實(shí)，做到準(zhǔn)確無(wú)誤，確保真實(shí)性，這要求學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的作風(fēng)。
（二）初步的職業(yè)道德意識(shí)
教師可以通過應(yīng)用文的教學(xué)，有意識(shí)地初步培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)。如教師可以讓學(xué)生反復(fù)閱讀計(jì)劃、總結(jié)，然后進(jìn)行揣摩與練習(xí)，可以讓學(xué)生可以提前熟悉一些工作思想或經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)求、批復(fù)、報(bào)告、通告等行政公文可以讓學(xué)生了解單位中的行政關(guān)系、工作程序和規(guī)則。結(jié)合各行業(yè)材料、背景等，學(xué)生通過閱讀與寫作練習(xí)表?yè)P(yáng)與批評(píng)事例，認(rèn)識(shí)正確與錯(cuò)誤的職業(yè)行為，從而初步建立一定的職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范意識(shí)。
（三）基本的法制觀念
借條、合同、收據(jù)、授權(quán)委托書、司法文書等許多應(yīng)用文會(huì)涉及到大量的法律知識(shí)，教學(xué)中要使學(xué)生理解這些文書的寫作格式與寫作方法，也需要教師解釋很多基本的法律知識(shí)。如為什么違約責(zé)任在合同中十分重要？欠條和借條有何區(qū)別？審計(jì)報(bào)告為什么具有權(quán)威性和公正性？這有利于學(xué)生了解法律知識(shí)，培養(yǎng)基本的法制觀念，遵守法規(guī)。
因此，應(yīng)用文寫作課，應(yīng)達(dá)到傳授寫作知識(shí)、又幫助學(xué)生道德成長(zhǎng)的雙重目的。
二、應(yīng)用文寫作課程德育實(shí)施的途徑
（一）通過協(xié)商、討論，引導(dǎo)學(xué)生接受社會(huì)核心價(jià)值觀
直接灌輸可能讓學(xué)生接受道德知識(shí)，但不能激發(fā)其思考，無(wú)法促使他們自覺化為自身行為準(zhǔn)則的指導(dǎo)，協(xié)商對(duì)話、討論，可以讓學(xué)生主動(dòng)地參與到德育內(nèi)容的學(xué)習(xí)，自覺地構(gòu)建自己的的道德知識(shí)和行為準(zhǔn)則，教師在教學(xué)中可以采取以下步驟：
（1）準(zhǔn)備與寫作教學(xué)任務(wù)相關(guān)、有討論價(jià)值的德育素材
教材中有許多范文值得我們充分利用，也使用方便，但其內(nèi)容已不具有爭(zhēng)議性，適合于向?qū)W生直接灌輸?shù)赖轮R(shí)，難于設(shè)置討論情景，若要組織對(duì)話，則需要教師另外選擇內(nèi)涵略為豐富，能引發(fā)不同觀點(diǎn)的素材。在信息化的今天，這樣的素材，教師是很容易查找的，可以從社會(huì)（校園）生活、電腦、電視內(nèi)容尋找。
（2）分組準(zhǔn)備
教師在課堂上將學(xué)生分成若干小組，設(shè)小組長(zhǎng)一人，主要負(fù)責(zé)組織學(xué)生進(jìn)行資料的收集、發(fā)言記錄、發(fā)言總結(jié)等。每個(gè)小組在組長(zhǎng)的組織下，查找相關(guān)資料，準(zhǔn)備發(fā)言稿。
（3）課堂討論
教師可以充分利用學(xué)校的電教室，以影視的形式生動(dòng)地展現(xiàn)相關(guān)案例，然后請(qǐng)小組進(jìn)行討論，小組長(zhǎng)進(jìn)行記錄，總結(jié)，然后由各小組代表發(fā)表本組觀點(diǎn)，全班同學(xué)可以進(jìn)行補(bǔ)充或討論，甚至提出不同的意見，通過師生、生生間的對(duì)話，討論，形成德育資源。
（4）教師總結(jié)
如寫通過通報(bào)（批評(píng)或表?yè)P(yáng)）這種文體時(shí)，教師可以選取發(fā)生在學(xué)校的一些案例。這些活生生的案例由于發(fā)生在學(xué)生周圍，與學(xué)生的實(shí)際生活比較接近，易形成討論的氛圍。教師可以把學(xué)生的討論進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，滲透德育。
（二）以學(xué)生可以接受的方式直接灌輸學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之外的德育內(nèi)容
由于學(xué)生本人的生活經(jīng)歷或知識(shí)的積累都不夠豐富，因此，完成由學(xué)生來(lái)自主討論某些問題是難以達(dá)到教學(xué)目的。因此以學(xué)生可以接受的方式直接灌輸學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之外的德育內(nèi)容也不失為一種較好的教學(xué)途徑。如教師在教學(xué)中涉及到企業(yè)規(guī)章制度、職業(yè)道德、行政關(guān)系、國(guó)家法律法規(guī)等內(nèi)容時(shí)，就不宜組織學(xué)生討論，則以直接灌輸為宜，為他們確立基本的思想道德基礎(chǔ)。
篇8
振興中華民族需將道德修養(yǎng)的教育從小學(xué)生做起。學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，必須承擔(dān)起塑造孩子人格的偉大使命。因此，如何結(jié)合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，抓住教學(xué)中的德育契機(jī)，適時(shí)滲透德育，使學(xué)生們?cè)谛W(xué)時(shí)代就建立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀、世界觀，是小學(xué)德育亟待解決的研究課題。
一、確定集體奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感
低年級(jí)學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，教師要從小在他們心目中確立“集體”這一概念，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。引導(dǎo)學(xué)生共同遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，爭(zhēng)創(chuàng)“文明班級(jí)”。讓學(xué)生知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們努力為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為。實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條具體的目標(biāo)，可以激勵(lì)學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，通過集體的力量培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)是行之有效的方法。
二、通過少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育
低年級(jí)學(xué)生都向往能成為少先隊(duì)員，因此，可以通過這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育。通過少先隊(duì)的具體規(guī)章制度使每一位學(xué)生對(duì)照自身行為執(zhí)行。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，幫助隊(duì)員理解道德要求。或者開展一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。通過獲得獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)，激發(fā)學(xué)生的道德自律。
三、在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透
課堂教學(xué)是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最好途徑。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過思考、討論、歸納，學(xué)生可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是表面的，具體的。因此，有些時(shí)候還要將課文聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。既使其明理，又導(dǎo)其行，使學(xué)生知道該怎樣做。構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育產(chǎn)生德育效能，逐步提高學(xué)生的道德水平。
四、利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行道德教育
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以使學(xué)校德育工作更加生動(dòng)、具體，教育內(nèi)容更豐富，教育效果更顯著。運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，縮短時(shí)空距離，記錄學(xué)生日常行為。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的資料庫(kù)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源中獲取信息，通過各種途徑查找資料，采取討論、演講、競(jìng)賽等多種形式，力求讓德育充滿活力，讓學(xué)生形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。
五、注重身教重于言教
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處事方式、道德品質(zhì)甚至言談舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響，這就要求教師認(rèn)識(shí)到身教重于言教。教師的言行舉動(dòng)，往往被學(xué)生看到并模仿。而且，教師的人格不僅當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)生有影響，在以后步入社會(huì)，還會(huì)產(chǎn)生較大的影響。教師需要處處從我做起，率先垂范。高尚的師德本身就是一本好的教材，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育熏陶。
六、堅(jiān)持正面教育
要使學(xué)生成為一個(gè)健康發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”更加鮮明的辨別力。因此，要循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解道理。以美好、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理 ，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主 ，啟發(fā)誘導(dǎo)。從關(guān)心和愛護(hù)出發(fā) ，撫慰他們的心靈 ，在師生的交往過程中增進(jìn)感情，獲得友誼。通過課堂中一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助，形成良好的班風(fēng)。
七、開展校內(nèi)外德育規(guī)范活動(dòng)
篇9
一、當(dāng)前職高德育工作存在的問題
1.德育工作重視程度不夠
有部分班主任教師忽略其重要性，認(rèn)為學(xué)生步入高中，已經(jīng)有能力去辨別是非，德育教育一帶而過便可。實(shí)則不是，學(xué)生雖然已經(jīng)步入高中，但德育工作依然非常重要，學(xué)生處在未滿18歲的階段，依然需要學(xué)校及班主任教師關(guān)注其德育。
2.班主任專業(yè)素質(zhì)有待提高
當(dāng)前班主任的專業(yè)素質(zhì)有待提高，班主任都是由某任課老師兼任，這樣一來(lái)對(duì)該教師也形成一種較大的壓力，該科教師不僅要批改作業(yè)，備課，完成教師的基本職責(zé)，還要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備德育教育的內(nèi)容，容易忽視德育工作。
3.教學(xué)方式單一
目前，仍有許多教師依舊沿襲傳統(tǒng)式的單一德育教學(xué)模式，只是一味的給學(xué)生灌輸知識(shí)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與接受能力毫無(wú)所知。如果教師不改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，那教學(xué)有效性將大大降低。尤其對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，學(xué)生自身看不到德育教育對(duì)當(dāng)下的作用，很可能很快就對(duì)其失去興趣。
4.師生關(guān)系處理不得體
在很多班級(jí)中班主任與學(xué)生的關(guān)系并不是很和諧，這樣不僅會(huì)影響學(xué)生的聽講興趣，也會(huì)影響班集體的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。當(dāng)師生發(fā)生矛盾得不到有效解決的時(shí)候，學(xué)生很難再有興趣聽老師的講課教育，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于是一種危害。
5.學(xué)生受社會(huì)影響較大
現(xiàn)如今，社會(huì)上形形的誘惑，事件，甚至騙局?jǐn)?shù)不勝數(shù)，如何教導(dǎo)每一位學(xué)生在避免掉入陷阱的同時(shí)又能始終克制自己不走歪路，是班主任進(jìn)行德育工作的重中之重，也是當(dāng)前高中班主任必須進(jìn)行德育工作的主要原因。班主任能有效的進(jìn)行德育工作，正確的教導(dǎo)學(xué)生做人做事，將會(huì)使每位學(xué)生受益終生。
二、職業(yè)高中實(shí)施有效德育工作的途徑
1.提高教師綜合素質(zhì)與教育水平
班主任要多運(yùn)用政治、心理學(xué)等知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，遇到特殊情況如早戀，家庭困難，單親等等，教師應(yīng)主動(dòng)找學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)，在比如性格內(nèi)向，自我意識(shí)強(qiáng)烈的學(xué)生要多加以引導(dǎo)。再者，班主任應(yīng)經(jīng)常組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，改變自身的不良習(xí)慣，教導(dǎo)學(xué)生如何做人。
2.進(jìn)行德育工作要實(shí)際化
在教育之前，教師要精心備課，每節(jié)課有重點(diǎn)的培訓(xùn)，注重細(xì)節(jié)，注意方法，說(shuō)的語(yǔ)言、搞得活動(dòng)要貼合實(shí)際，保證每進(jìn)行一次德育教育就要起到相應(yīng)的效果。當(dāng)有學(xué)生不屑于德育的教育時(shí)，教師應(yīng)耐心給學(xué)生講解其重要性，也可以適當(dāng)?shù)呐e實(shí)例來(lái)說(shuō)明，讓學(xué)生能夠聽得進(jìn)去，聽得明白。讓老師的德育工作真正的落到實(shí)處。對(duì)德育工作來(lái)說(shuō)，它對(duì)學(xué)生的影響是一生的事情，教師如果在德育工作上打馬虎眼，無(wú)異于教導(dǎo)學(xué)生走歪路，也是對(duì)自己身份的極大不稱職。
3.教師要處理好師生關(guān)系，建立和諧班級(jí)
在班主任開展德育工作時(shí)，學(xué)生的配合也尤為重要，只有單方面的灌輸起不到任何作用。
這期間，就需要班主任與學(xué)生處理好師生關(guān)系。只有讓學(xué)生感覺與教師既是師生，又是朋友，教師才能得到學(xué)生的信任，才能讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)老師身上的知識(shí)與精神。教師要處理好師生關(guān)系，就必須要做到以下三點(diǎn)：（1）教師要充分尊重學(xué)生。尊重是一種相互的事情，不懂得尊重別人的人是不會(huì)得到別人尊重的。每個(gè)人都會(huì)有自己習(xí)慣與隱私，教師需要做的并不是抹去學(xué)生們的個(gè)人習(xí)慣統(tǒng)一整體，而是尊重學(xué)生的個(gè)人喜好，當(dāng)學(xué)生的喜好存在偏差的地方時(shí)善意的提出并輔助其改正；（2）教師要與學(xué)生經(jīng)常交流。人與人相處，談話交流是必不可少的一部分。教師應(yīng)經(jīng)常主動(dòng)去了解學(xué)生的困難之處。實(shí)實(shí)在在的體貼、愛護(hù)學(xué)生，讓學(xué)生感到溫暖；（3）教師對(duì)待學(xué)生要一視同仁。班級(jí)里難免會(huì)出現(xiàn)家庭困難，單親等學(xué)生，教師不可對(duì)其忽視，也不要一味的向著優(yōu)等生，放棄或疏忽學(xué)習(xí)能力差，接受速度慢的學(xué)生。
4.創(chuàng)新教育方法
篇10
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）05B-0032-02
中青年教師是教師隊(duì)伍的未來(lái)，他們肩負(fù)著我國(guó)教育事業(yè)承上啟下的歷史重任。就中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，中青年教師作為一個(gè)特定的教師群體，有著相當(dāng)?shù)臄?shù)量。積極發(fā)揮中青年教師力量，有利于促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)事業(yè)的發(fā)展。本文結(jié)合中青年教師特點(diǎn)，探索中青年教師實(shí)施班主任德育工作的方法和途徑。
一、中職學(xué)校班主任德育工作定位
德育工作是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程和學(xué)生日常生活各個(gè)方面，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。而班主任作為一個(gè)班級(jí)集體的領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)校開展德育工作的依靠對(duì)象和實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量。其專業(yè)道德、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)技能很大程度上決定了學(xué)校德育工作的有效落實(shí)。在中職教育改革的新形勢(shì)下，班主任應(yīng)該不斷調(diào)整德育觀、人才觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)技能，走向社會(huì)，擔(dān)當(dāng)起一位老師，一位家長(zhǎng)，一位兄長(zhǎng)，一位姐姐的重任，通過與學(xué)生心靈的溝通，達(dá)到育人的目的。
二、中職學(xué)校中青年教師實(shí)施德育工作的優(yōu)勢(shì)
（一）滿腔熱情，激情澎湃地投入工作。很多剛從學(xué)校畢業(yè)新到崗位的青年教師首先面對(duì)的就是擔(dān)任班主任工作。這些年輕的班主任滿腔熱情，激情澎湃，有著初生牛犢不怕虎的干勁，具有其獨(dú)特的“年輕化優(yōu)勢(shì)”，深受學(xué)生的喜愛。在中職班主任德育工作中，中青年教師的激情和熱情是難能可貴的，他們用激情與熱情給自己的工作帶來(lái)一股內(nèi)在的信心與動(dòng)力。
（二）課余生活豐富多彩。由于中青年教師都是大學(xué)剛畢業(yè)或參加工作不久的同志，他們很大一部分還沒有家庭的羈絆，閑暇時(shí)間較多，正處于大學(xué)畢業(yè)與參加工作的轉(zhuǎn)型階段，因此對(duì)校園里面豐富多彩的班級(jí)及校園活動(dòng)記憶猶新。在工作崗位上，他們會(huì)懷念自己的大學(xué)生活，不自覺地繼續(xù)著自己讀書期間的興趣與愛好，喜歡融入學(xué)生的圈子里與他們一起打球、跳舞、歌唱等，與和自己有著共同興趣愛好的學(xué)生關(guān)系融洽。
（三）關(guān)注自身的工作成就及發(fā)展條件。中青年教師自我成長(zhǎng)的愿望都很強(qiáng)烈，有著積極進(jìn)取的態(tài)度。在工作中，他們希望充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好地展示自我，在積極探索與實(shí)踐中不斷提高自己的工作能力。他們富有一股探索性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)精神，希望充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在工作中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
（四）注意建立良好的人際關(guān)系，樂做學(xué)生的兄弟姐妹。中青年教師由于其特定的年齡階段特征，一方面，樂交朋友，注意建立良好的人際關(guān)系；另一方面，接觸的人群相對(duì)較少，社交圈相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)生與同事成了他們每天相處的人群，因此，除了同事間的交往與溝通，與學(xué)生交友成了他們的選擇，而且由于中青年教師與學(xué)生的年齡相差不是很大，沒有“代溝”，所以中青年教師和學(xué)生的距離較近，他們樂意去做學(xué)生的兄弟姐妹。
三、充分發(fā)揮中青年教師優(yōu)勢(shì)實(shí)施班主任德育工作的方法和途徑
中青年教師和中職學(xué)生之間有著許多共通之處，如果能夠恰當(dāng)運(yùn)用在班主任德育工作中，將二者特有的特點(diǎn)兼容組合，將會(huì)收到意想不到的效果。充分發(fā)揮中青年教師優(yōu)勢(shì)，實(shí)施班主任德育工作的具體方法和途徑如下：
（一）用自己對(duì)待工作的態(tài)度幫助學(xué)生重塑信心。中職學(xué)生中大部分學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好，在從小學(xué)到初中的學(xué)習(xí)過程中長(zhǎng)期處于較大的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力下，有些學(xué)生甚至對(duì)自己失去信心，當(dāng)他們步入中職學(xué)校后，教師就要從解除他們的心理壓力入手，幫助他們恢復(fù)對(duì)學(xué)習(xí)的自信心。而激發(fā)教師自信心是培養(yǎng)學(xué)生自信心的前提，因?yàn)閷W(xué)生在時(shí)間上接觸老師較多，空間上接觸老師較廣，所以教師對(duì)待工作的積極性，特別是班主任在班會(huì)課上的一言一行，傳授給學(xué)生做人做事的道理，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等會(huì)對(duì)學(xué)生自信心產(chǎn)生較大的影響。中青年班主任要積極發(fā)揮自己的影響力作用，讓學(xué)生彰顯個(gè)性，建立起積極的自我意識(shí)，讓學(xué)生在班主任對(duì)待工作的態(tài)度影響下和班主任的表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)下慢慢培養(yǎng)自己的自信。中青年教師還要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā)，給他們展示自我、調(diào)節(jié)自我的空間，讓學(xué)生朝著樂觀積極向上的人生觀方向發(fā)展。
（二）充分利用課余生活，拉近與學(xué)生間的距離，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。師生之間除了在課堂上接觸較多外，平時(shí)的課余生活及師生共同參與的各項(xiàng)活動(dòng)成了師生交流的另一個(gè)平臺(tái)。在課余生活中師生間沒有了課堂的緊張氛圍，取而代之的是相對(duì)輕松愉悅的環(huán)境。中青年教師可以利用這一特殊的時(shí)間在特定的場(chǎng)所將做人做事的道理滲透在談話中，并在肯定學(xué)生興趣與特長(zhǎng)的同時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，充分利用課余活動(dòng)中與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感，在建立起信任感后學(xué)生就能夠聽從指導(dǎo)，按照教師的要求去做，上課認(rèn)真聽講，善于動(dòng)腦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有了興趣，就會(huì)有明顯的效果。這樣學(xué)生的興趣更濃，求知的欲望更強(qiáng)，逐漸就會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)狀態(tài)，達(dá)到在發(fā)展其興趣特長(zhǎng)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的效果，既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，又能使學(xué)生容易接受。
（三）關(guān)注學(xué)生發(fā)展，在成就學(xué)生的同時(shí)發(fā)展自己。中職學(xué)生和普通學(xué)生有很多的不同，他們不缺的是勇氣和各種才能，缺乏的是老師的認(rèn)可。因此，中職學(xué)校學(xué)生注重自身表現(xiàn)，希望得到認(rèn)可。而中青年教師也關(guān)注自身的工作成就及發(fā)展條件，師生間的這一特點(diǎn)是共通的。中青年教師出于自身對(duì)工作認(rèn)可度的需要，他會(huì)在工作中不自覺地關(guān)注學(xué)生的心理需要，而后進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與表現(xiàn)，滿足學(xué)生的需要。學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是這些細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)藏的是他們最真實(shí)、最原始的想法。中青年教師要結(jié)合本身希望得到認(rèn)可這一心理需要更加細(xì)心地捕捉學(xué)生的表現(xiàn)，設(shè)身處地感受學(xué)生的所思所想，在成就學(xué)生的同時(shí)發(fā)展自己；要明白學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步都是后續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力，要抓住教育教學(xué)的這一契機(jī)，通過情感這一非智力因素的推動(dòng)，激發(fā)學(xué)生新需要的產(chǎn)生，鞏固且產(chǎn)生穩(wěn)定的新動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)形成良好的循環(huán)。
（四）架起與學(xué)生心靈溝通的橋梁，為學(xué)生建立良好的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。筆者對(duì)中職學(xué)生人際關(guān)系情況進(jìn)行調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)：中職生渴望與人保持良好的關(guān)系，但缺乏相應(yīng)的溝通方式。表現(xiàn)為：超過四成的中職生與同學(xué)缺少良性互動(dòng)；近三成中職生生體驗(yàn)到教師給予的自信與溫暖，但大部分不認(rèn)可教師的教育；超過六成的學(xué)生遇事求助朋友，但有時(shí)表現(xiàn)得比較盲目。身教重于言教，中青年教師要充分利用其年齡優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，把學(xué)生的事看成是自己的事，把學(xué)生視為自己的兄弟姐妹，把自己的微笑、幽默、詼諧的言詞，寬容的態(tài)度，嚴(yán)格的要求融合一起，使學(xué)生“親其師，信其道”。只有這樣，學(xué)生才愿意對(duì)教師暴露思想，講心里話。中青年教師在與學(xué)生的交往中，還應(yīng)持一視同仁原則，因時(shí)而異，因人而異，因事而異，既可在課堂上，也可以是活動(dòng)中；既可在校內(nèi)，也可在校外，緊緊抓住學(xué)生某一動(dòng)態(tài)、言行上的錯(cuò)誤，主動(dòng)熱情地溶化學(xué)生心中的“冰”，從而建立起師生之間誠(chéng)摯感情，架起心靈交流的橋梁，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。
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篇11
1.在小學(xué)高年級(jí)體育教學(xué)中實(shí)施愛國(guó)主義教育
在小學(xué)高年級(jí)實(shí)施愛國(guó)主義教育是新課程改革和素質(zhì)教育要求的重點(diǎn)，更是學(xué)生人生發(fā)展的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義與體育教學(xué)在某種程度上是相互促進(jìn)的關(guān)系，能有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)體育動(dòng)機(jī)。如果體育教師想讓一堂課取得較好的效果，教師就必須掌握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到集中化和具體化教學(xué)目標(biāo)。例如教師在武術(shù)課上就可引用李小龍、王子平、孫祿堂、霍元甲等德高望重的武術(shù)名家事跡，這些優(yōu)秀的武術(shù)家都將個(gè)人生死置之度外，在擂臺(tái)上挺身而出，運(yùn)用高超的武技擊敗許多外國(guó)大力士， 發(fā)揚(yáng)了中國(guó)人鐵骨錚錚的傲氣，更維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。在講解排球一課時(shí)就可引用轟動(dòng)2016里約奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排的奇跡逆D，在小組賽快瀕臨出局的情況下憑著對(duì)祖國(guó)的熱愛成功挺進(jìn)決賽并拿下冠軍，完全印證了“如果有一種奇跡，那就是中國(guó)紅”的誓言，這種為國(guó)爭(zhēng)光的精神值得成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。例如上述例子還有很多，需要體育教師在教學(xué)中充分挖掘教材知識(shí)并利用當(dāng)下學(xué)生熟知的人物和事件加以協(xié)調(diào)融合，就能在潛移默化中對(duì)學(xué)生展開愛國(guó)主義教育，喚醒學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
除了結(jié)合教材知識(shí)外，體育教師還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)教育活動(dòng)，一方面能鍛煉學(xué)生身體，也能實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教學(xué)目標(biāo)。例如在投擲球教學(xué)中，教師就給學(xué)生分發(fā)提前準(zhǔn)備好的工具讓學(xué)生自行折疊小飛機(jī)，并比賽哪位學(xué)生的飛機(jī)飛得遠(yuǎn)，同時(shí)運(yùn)用小布球做運(yùn)送彈藥和打坦克調(diào)的游戲教學(xué)，這種教學(xué)方式完全符合小學(xué)生愛玩的天性，更在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生上肢和投擲能力，最重要是教育學(xué)生學(xué)習(xí)保家衛(wèi)國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)。此外學(xué)校每月組織德育工作，體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律等開展愛國(guó)主義教育，例如在奧運(yùn)戶、亞運(yùn)會(huì)和全運(yùn)會(huì)期間就可在學(xué)校宣傳欄宣傳有關(guān)賽會(huì)知識(shí)和比賽情況，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感，也能讓學(xué)生在此過程中熱愛我國(guó)體育事業(yè)。
2.在小學(xué)高年級(jí)體育教學(xué)中實(shí)施理想主義教育
理想是學(xué)生不斷前進(jìn)的動(dòng)力，它能使學(xué)生始終保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更能幫助學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前小學(xué)體育教師除了要注重學(xué)生身體素質(zhì)，更要幫助學(xué)生以正確的態(tài)度學(xué)習(xí)和生活，建立屬于自己的目標(biāo)并為之不斷奮斗。體育教師在體育教學(xué)貫徹理想教育時(shí)完全可以借助游戲，因?yàn)檫@是一種學(xué)生喜聞樂見的模式，因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，興趣容易被感興趣的事物吸引，游戲教學(xué)完全符合學(xué)生心理特點(diǎn)。大部分學(xué)生會(huì)在游戲中玩起來(lái)，教師再順勢(shì)引入德育教育會(huì)獲得比往常更好的教學(xué)效果。如教師在講解跳遠(yuǎn)后就將學(xué)生分為小組，每組學(xué)生都排好隊(duì)，學(xué)生在這個(gè)游戲中扮演小青蛙的角色，同時(shí)在學(xué)生20米外放置一塊小黑板，中間空余部分可放置輪胎充當(dāng)荷葉，當(dāng)小青蛙在跳到終點(diǎn)過程中必須在經(jīng)歷荷葉，如果直接跨過則視為犯規(guī)。當(dāng)學(xué)生順利抵達(dá)重點(diǎn)后教師則用粉筆在黑板上畫一朵小花，那個(gè)小組取得小花數(shù)量越多，那么就可獲得勝利。學(xué)生聽到游戲后都興趣高昂并積極為自己的小組勝利而努力。此時(shí)體育教師引導(dǎo)學(xué)生，在整個(gè)游戲中大家腦海中都會(huì)想到“勝利”二字，它就是大家理解，每位同學(xué)都要盡自己最大的努力幫助所在小組取得勝利，即使遇到再大的困難也永不言棄。毫無(wú)疑問，游戲讓學(xué)生感受到快樂，他們會(huì)以愉悅的心情不斷挑戰(zhàn)和突破自己，并在未來(lái)人生道路中以這種信念鼓勵(lì)自己前行。
3.在小學(xué)高年級(jí)體育教學(xué)中實(shí)施集體主義教育
近年來(lái)隨著新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推進(jìn)，越來(lái)越多的教育學(xué)者重視小學(xué)德育教育。該教育在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中有著不可替代的作用，通過德育教育能促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，更培養(yǎng)學(xué)生正確的思想和良好的心理品質(zhì)，以更好地狀態(tài)迎接生活和學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。當(dāng)前多數(shù)學(xué)生受傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制影響，常常會(huì)在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)焦躁和煩悶等情緒，再加上教師和家長(zhǎng)過多關(guān)注成績(jī)，忽略學(xué)生心理。德育教育在這種畸形的學(xué)習(xí)和教學(xué)方式方式下成為凈化心靈的途徑，教師也應(yīng)創(chuàng)新德育教育教學(xué)方式，例如教師在講解迎面接力跑時(shí)，這是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，需要學(xué)生組成小組參與比賽。教師就可在教學(xué)中設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。先將學(xué)生分為若干小組，之后以50m傳遞水瓶小游戲中展開教學(xué)，學(xué)生要在接力中保證水瓶不掉，一旦掉落則成績(jī)無(wú)效。由于這是團(tuán)體項(xiàng)目，部分學(xué)生因心理緊張而導(dǎo)致水瓶在接力過程中掉地，賽后情緒激動(dòng)流淚，認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤而導(dǎo)致沒有成績(jī)。此時(shí)體育教師順勢(shì)引入集體主義教育，明確告知學(xué)生只要參與其中，為團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)自己的一份能力就是最棒的，強(qiáng)化學(xué)生團(tuán)隊(duì)集體主義思想，更培養(yǎng)學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)和積極進(jìn)取的健全人格。
4.結(jié)語(yǔ)
總之，在小學(xué)高年級(jí)體育教學(xué)中滲透德育教育是新課程改革的素質(zhì)教育大環(huán)境下實(shí)施的內(nèi)容，要求學(xué)生在保證身體素質(zhì)的前提下形成爭(zhēng)取的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。其中要求小學(xué)體育教師全面重視德育教育，從多種途徑加以滲透，真正促進(jìn)學(xué)生德智體綜合發(fā)展。
【參考文獻(xiàn)】
篇12
當(dāng)前幼兒的道德教育仍存在傳統(tǒng)的先驗(yàn)論和灌輸論的偏差，道德教育被視作規(guī)范教育而加以實(shí)行，將道德教育引入模式化、形式化的狀態(tài)，而評(píng)價(jià)者把順從、聽話作為標(biāo)準(zhǔn)，泯滅了獨(dú)立個(gè)體探索的權(quán)利。如何使發(fā)揮主體性進(jìn)行道德教育是值得探究的。和諧德育的精髓就是以尊重幼兒為前提，若把傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)喻為“人工草坪”，當(dāng)下倡導(dǎo)的回歸生態(tài)課堂理念是“天然草坪”，由此揭示將權(quán)利還給幼兒的必要性。在這樣的教育思潮的感召下失去了操作和探索，怎么談得到原生態(tài)的課堂？可見幼兒的探索行為是和諧德育的基石。
一、幼兒的探索行為的教育意義
隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，生理和心理都發(fā)生了顯著的變化，想要“摸一摸”、“看一看”、“償一償”，正如提出人的雙重性的假想——實(shí)然性和應(yīng)然性，在德育中一方面承認(rèn)幼兒作為客體與周圍事物是相互依存的，這是德育中的實(shí)然性；另一方面強(qiáng)調(diào)幼兒區(qū)別于動(dòng)物的主觀能動(dòng)性體現(xiàn)了德育中的應(yīng)然性。
1.從德育中的實(shí)然性和應(yīng)然性透視幼兒的探索行為。幼兒作為客體存在這個(gè)世界，即是德育中的實(shí)然性，認(rèn)為人的本質(zhì)就是人的實(shí)踐性。實(shí)踐性規(guī)定實(shí)然與應(yīng)然的兩重性。實(shí)踐性也就是探索行為。幼兒有選擇地建構(gòu)道德觀念、道德情感、道德行為和道德意志體現(xiàn)了和諧德育的應(yīng)然性，因此，幼兒的探索行為體現(xiàn)了幼兒道德教育和諧發(fā)展的需要。
2.幼兒的探索行為是和諧德育得以實(shí)行的核心。幼兒的某種行為的產(chǎn)生受制于某種思想的再次升華。皮亞杰認(rèn)識(shí)既不起因于一個(gè)有自我意思的主體也不起因于已形成的、會(huì)把自己烙印在主體之上的客體。這種聯(lián)系是德育中的實(shí)然性和應(yīng)然性的相互轉(zhuǎn)換，讓幼兒認(rèn)識(shí)到大自然是自己生命中不可缺少的，探索、發(fā)現(xiàn)、養(yǎng)成新的道德觀念和道德行為，為幼兒的人生觀、價(jià)值觀、世界觀播下希望的種子。
二、幼兒的探索行為與和諧德育內(nèi)因剖析
幼兒的探索行為體現(xiàn)了一種和諧性，探索行為與和諧德育產(chǎn)生臍帶性的關(guān)聯(lián)，對(duì)以德育智化為目的傳統(tǒng)的德育模式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也給當(dāng)今幼兒德育注入了新鮮血液和活力！
1.幼兒的探索行為賦予和諧德育人性化的色彩。幼兒作為主體而存在，乏味的說(shuō)教抹殺幼兒的主體性和天性，應(yīng)讓幼兒主動(dòng)地探索，還德育以人性化，使之與外界接觸。人性化德育要懂得人與自然之間的和諧與融合。幼兒主動(dòng)地與人、與自然、與社會(huì)達(dá)到相互協(xié)調(diào)融合形成道德認(rèn)識(shí)最終形成道德行為。因此，探索行為是和諧德育人性化的直接體現(xiàn)。
2.幼兒的探索行為和諧德育的實(shí)施提供了開放式的教育環(huán)境。封閉性是傳統(tǒng)道德教育的特性，使道德教育流于形式化。在德育過程中由他人經(jīng)驗(yàn)升華而成的知識(shí)無(wú)疑是重要的內(nèi)容，但不能以此來(lái)替代受幼兒的體驗(yàn)，在互動(dòng)中進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我整合，因此幼兒在與人、與社會(huì)、與自然的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)和諧道德教育的目的。
3.幼兒的探索行為是和諧德育得以實(shí)行的“絲綢之路”。在歷史上絲綢之路是商家經(jīng)商使用壽命最悠久的必經(jīng)之路。德育的實(shí)施把幼兒的探索行為作為教育途經(jīng)的“絲綢之路”。視幼兒的探索行為是整個(gè)道德模式化的支撐，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的建構(gòu)過程是真、善、美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因此，幼兒的探索行為是教育原生態(tài)理念下和諧道德教育發(fā)展的絲綢之路。
4.幼兒的探索行為有賴于和諧德育的實(shí)施。裴斯泰洛齊指出教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。因此這種理念把教育對(duì)象作為整個(gè)教育活動(dòng)的核心因素，為幼兒的和諧發(fā)展創(chuàng)造條件，因此，幼兒的探索行為與和諧道德教育是一脈相承的，因此幼兒的探索行為有賴于教育原生態(tài)理念下和諧德育的實(shí)施。
三、幼兒的探索行為在和諧德育中的實(shí)施
倡導(dǎo)幼兒的探索行為是充分發(fā)揮幼兒主體性的關(guān)鍵。如何讓幼兒的探索行為更為恰當(dāng)，促進(jìn)和諧德育的健康發(fā)展著實(shí)是需要深入探討的問題。
1.營(yíng)造和諧家庭氛圍，還孩子一片蔚藍(lán)的天空。家長(zhǎng)應(yīng)把探索、認(rèn)識(shí)道德行為的權(quán)利還給幼兒。環(huán)境在幼兒的成長(zhǎng)過程中起著關(guān)鍵作用，良好家庭氛圍的建構(gòu)顯得尤為必要。他們“無(wú)知”所以他們“有為”，他們“堅(jiān)持”所以他們“探索”，這讓我不得不贊嘆幼兒是“成人之父”！在家庭中提供問題情境來(lái)激發(fā)幼兒整合為道德體系。（1）家長(zhǎng)應(yīng)尊重幼兒，相信孩子有能力建構(gòu)道德體系。（2）允許充分地探索分辨是非曲直。（3）提供寬松的探索環(huán)境，懂得與同伴間的倫理知識(shí)。（4）應(yīng)為幼兒創(chuàng)造探索環(huán)境，抓住教育契機(jī)。
2.師幼—保幼—幼幼，打造三位一體的互動(dòng)環(huán)境。當(dāng)幼兒走出家庭以后，影響最大的是帶班老師、保育員老師。教師扮演支持者、引導(dǎo)者、協(xié)作者的角色，而幼兒是德育中的主角。（1）要走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界，在小群體中建構(gòu)一種道德體系。（2）應(yīng)創(chuàng)造適宜的問題情境建立道德情感，使幼兒的道德走向和諧化的進(jìn)程。（3）要為幼兒的道德行為的探索活動(dòng)提供便利條件。（4）應(yīng)將道德教育與幼兒的生活相結(jié)合，進(jìn)而使道德意識(shí)外化為道德行為。
3.社區(qū)文化建設(shè)為幼兒的探索道德行為提供更為廣泛的教育資源。幼兒的發(fā)展及道德行為的養(yǎng)成不僅是家庭、幼兒園就能完全取代的，幼兒將成為社會(huì)人，培養(yǎng)對(duì)外界事物的早期情感內(nèi)化為道德行為，因此社會(huì)應(yīng)對(duì)幼兒的探索行為給予支持。（1）社區(qū)文化應(yīng)給幼兒的充分探索提供社會(huì)性的支持，如：十二月十三日那天是紀(jì)念日，加強(qiáng)愛國(guó)教育促進(jìn)幼兒從一個(gè)自然人過渡到社會(huì)人，使幼兒的成長(zhǎng)走向和諧化。（2）社區(qū)文化應(yīng)為幼兒的發(fā)展起到推動(dòng)性的作用，可以每個(gè)月舉辦一次講文明、懂禮貌的孩子的行為照片展，培養(yǎng)道德情感。
4.家庭、幼兒園、社區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)一為幼兒的探索行為服務(wù)，提供一個(gè)教育原生態(tài)的環(huán)境，建構(gòu)和諧道德教育。幼兒的成長(zhǎng)離不開賴以生存的世界，使幼兒適應(yīng)社會(huì)，并與社會(huì)人、與自然界和諧共處，懂得真、善、美的內(nèi)涵，成為擁有道德智慧的人，這是和諧德育的真諦！因此，家庭、社會(huì)、學(xué)校共同為和諧道德教育的實(shí)施提供合理的環(huán)境，我們的地球才會(huì)可持續(xù)發(fā)展，人與人之間才能和諧共處，我們周圍的環(huán)境才會(huì)更加有序，這樣我們賴以生存的家園才會(huì)得以良性地正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
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篇13
互聯(lián)網(wǎng)的普及,將社會(huì)、家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育連為1體。通過網(wǎng)絡(luò),黨和國(guó)家的聲音、社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求,家長(zhǎng)的希望可以共同作用于學(xué)生主體,形成教育合力,共同做好學(xué)生的德育教育工作,使得原先相對(duì)狹小的教育空間變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間,為全社會(huì)育人創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)環(huán)境和育人模式。
2.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極大地豐富了學(xué)校德育教育的資源。
網(wǎng)絡(luò)媒體在傳播信息方面具有及時(shí)、大量、交互等優(yōu)勢(shì),在時(shí)效性、連續(xù)流動(dòng)報(bào)道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上優(yōu)勢(shì)明顯。網(wǎng)絡(luò)可以極大地豐富德育教育工作的資料,使我們的德育教育工作具有了豐富資料的來(lái)源。
3.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使德育教育更直接、更深入。
網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的巨大優(yōu)勢(shì)。學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式以課堂傳授或1對(duì)1的形式開展,,而是可以在任何1個(gè)設(shè)有終端的地方隨時(shí)獲取所需的知識(shí),“聆聽”老師的教誨。它突破了時(shí)空的局限,增強(qiáng)了影響力。
4.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使學(xué)校德育教育工作具有更高的工作效率。
傳統(tǒng)的德育教育,大多采用課堂講課的方式,學(xué)生往往是被動(dòng)地在1個(gè)封閉的空間接受"灌輸"。網(wǎng)絡(luò)中多媒體技術(shù)的運(yùn)用,使學(xué)生的多種感官同時(shí)發(fā)揮作用,教育的效果自然明顯優(yōu)于單1感官感知的教育效果。
5.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有利于提高學(xué)生的綜合能力。
首先,互聯(lián)網(wǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)上的雙向或多向信息傳遞方式,使得學(xué)生可以獨(dú)立地參與討論,經(jīng)過自身的判斷整合形成自己的觀點(diǎn)。其次,互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)了學(xué)生開放精神的樹立。網(wǎng)絡(luò)突破了地域和時(shí)間的限制,向?qū)W生適時(shí)地傳播全人類優(yōu)秀文化、價(jià)值觀及行為規(guī)范,使學(xué)生在1個(gè)比以往更加廣泛的社會(huì)環(huán)境中積累社會(huì)知識(shí),發(fā)展和形成自己的個(gè)性。再者,互聯(lián)網(wǎng)有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息資源使學(xué)生從中獲得養(yǎng)料,學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),并借助自身的力量發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)這1虛擬現(xiàn)實(shí)又為學(xué)生提供了實(shí)踐的舞臺(tái),在這里可以大膽嘗試、不斷開拓。
2、實(shí)施途徑
1.加強(qiáng)德育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
學(xué)校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)老師,特別是班主任等德育工作者學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、了解網(wǎng)絡(luò),認(rèn)真關(guān)注,努力探討網(wǎng)絡(luò)和當(dāng)代學(xué)生的互動(dòng)現(xiàn)象。盡量發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),并努力消除負(fù)面影響。只有自身具備了上網(wǎng)知識(shí)和上網(wǎng)經(jīng)驗(yàn),才能與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)方面有共同的話題,才能與學(xué)生增加交流的機(jī)會(huì), 教育才更有說(shuō)服力與效果。
2.利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性解決真實(shí)的問題。
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性1方面造成了1些人無(wú)所顧忌地在網(wǎng)上不負(fù)責(zé)任甚至錯(cuò)誤的信息和言論。另1方面,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又有著某種程度的真實(shí)性,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬空間中,人們反而更容易流露出內(nèi)心的真實(shí)想法。對(duì)于德育工作者來(lái)說(shuō),這意味著可以通過網(wǎng)絡(luò)比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài),從而有助于提高德育教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。通過專題論壇、實(shí)時(shí)交流、電子郵件,師生可以平等地跨時(shí)空網(wǎng)上交流,以此來(lái)解決學(xué)生的思想、心理等問題。比如,有這樣1個(gè)學(xué)生:他平時(shí)常破壞或隱匿同學(xué)的物品,雖然我經(jīng)常批評(píng)他,教育他這種行為是破壞他人財(cái)物、是偷竊,要求他立即改正缺點(diǎn),但往往是他下次照犯不誤。后來(lái),我發(fā)現(xiàn)他常用oicq聊天,我就設(shè)法了解到他的oicq號(hào)碼,然后以“1位大哥哥”的名義與他聊天。在聊天中,我終于知道了他為什么要那樣做。原來(lái)是因?yàn)榘嗌贤瑢W(xué)看不起他,不愛和他玩,他為了報(bào)復(fù)同學(xué)才這樣做的。我找到了“靶心”,接下來(lái)的“打靶”就容易得多了。
3.加強(qiáng)學(xué)生的法律和網(wǎng)絡(luò)道德教育。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)道德與相關(guān)法律在學(xué)校德育內(nèi)容中逐漸成為必須。因此,學(xué)校在德育方面可以增加“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)知識(shí)教育,依法使用網(wǎng)絡(luò)”、“做文明網(wǎng)民”等相關(guān)內(nèi)容。還可以在網(wǎng)上與學(xué)生開展網(wǎng)德大討論等活動(dòng),加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和法制觀念。
4.利用德育專題網(wǎng)站加強(qiáng)德育教育。
通過辦好學(xué)校德育專題網(wǎng)站,以豐富、詳實(shí)、生動(dòng)的材料介紹1些國(guó)家大事、身邊小事,討論學(xué)生關(guān)心的1系列問題,在這其中要堅(jiān)持正面的聲音,以和風(fēng)細(xì)雨、入情入理的方式,給涉世不深的學(xué)生以思想上的引導(dǎo)。在辦好這類網(wǎng)站時(shí),要?jiǎng)?chuàng)造思想類網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)傳播的鮮明特色,將權(quán)威性、指導(dǎo)性與趣味性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如:“我與臺(tái)灣小朋友手拉手”、“我為希望工程添光彩” 、“放學(xué)路隊(duì)與安全”、“0錢使用新導(dǎo)向”等。學(xué)校還可以嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。如學(xué)校工作信息的,少先隊(duì)及其它學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展都可以利用這個(gè)網(wǎng)站,把主旋律唱到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)。
5.學(xué)生專題電子作品比賽加強(qiáng)德育教育。
現(xiàn)在,我們?cè)絹?lái)越多地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們利用電子技術(shù)來(lái)創(chuàng)作班刊,辦校刊,做賀卡,搞美術(shù)創(chuàng)作,制作班級(jí)網(wǎng)頁(yè),創(chuàng)立個(gè)人網(wǎng)頁(yè)等,這些作品都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表。因此,我們完全可以通過舉辦關(guān)于德育專題的電子作品比賽來(lái)把學(xué)生的思維引入到我們?cè)O(shè)定的軌道上來(lái)。學(xué)生們搜集與專題相關(guān)的資料的過程本身就是很好的受教育過程,而且,學(xué)生們通過把原本松散的資料制作成自己的作品,就自然而然地加深了對(duì)專題的理解。然后,德育工作者把其中優(yōu)秀的作品在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表,這樣不僅對(duì)作者本身會(huì)是1種激勵(lì)、1種教育,更重要的是,可以利用這些作品來(lái)教育其他學(xué)生。
6. 轉(zhuǎn)變德育觀念,樹立以學(xué)生中心的理念。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)的以教師為中心的教法已不能滿足時(shí)代對(duì)學(xué)生的要求,教師應(yīng)該突破1味地空洞說(shuō)教的方式,積極探索"學(xué)生自主學(xué)習(xí)、思考,自學(xué)討論與教師指導(dǎo)相結(jié)合"的德育教育模式。教師,應(yīng)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師不是德育活動(dòng)的主宰,尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展,滿足學(xué)生自我完善需要。如學(xué)生行為規(guī)范討論,熱點(diǎn)問題追蹤,學(xué)生管理真知灼見等。我們不應(yīng)簡(jiǎn)單地就事論事,而應(yīng)自覺運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這1載體,調(diào)動(dòng)師生參與的積極性。讓學(xué)生在討論中提高認(rèn)識(shí),發(fā)展自我,并內(nèi)化為自身的1種素質(zhì)。
7. 開展網(wǎng)上心理輔導(dǎo)。
道德認(rèn)知、道德情感、道德行為是品德的基本心理成分,其中任何1種成分發(fā)生問題首先會(huì)導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生心理問題,這些心理問題如果長(zhǎng)期得不到解決,就有可能導(dǎo)致品德上發(fā)生問題。而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生帶來(lái)的眾多心理問題不得不引起我們的重視。有的學(xué)校在解決學(xué)生心理問題方面也做了1些有益的嘗試,如學(xué)校建立學(xué)生心理輔導(dǎo)室,但由于學(xué)生對(duì)心理輔導(dǎo)有1種片面的認(rèn)識(shí),認(rèn)為進(jìn)行心理輔導(dǎo)是“心理變態(tài)” “精神有問題”或“神經(jīng)病”才需要的,如果自己進(jìn)去了是很丟面子的事,容易引起別人的誤解;再者學(xué)生面對(duì)輔導(dǎo)員即使有心理方面的問題也覺得不好意思,難以啟口,即便講了也擔(dān)心暴露了自己的隱私而被人歧視,結(jié)果導(dǎo)致了心理輔導(dǎo)室門前冷落。因此,利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)建立網(wǎng)上心理輔導(dǎo),聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任學(xué)生心理輔導(dǎo)員,定期上網(wǎng)與學(xué)生交流,對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo),既可以避免了上述問題,也可以使學(xué)生存在的1些心理問題能夠得以及時(shí)解決,從而有助于學(xué)生良好品德的形成。
