引論：我們為您整理了13篇勞動教育的方法范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

當人類社會進入21世紀的時候，我國改革開放進一步深化，科學技術的發展可以說是日新月異，當新技術給人們帶來方便和快捷的同時，人們的意識形態也發生了深刻的變化，特別是新時代的大學生們，由于受到家庭和社會的影響，他們的勞動觀念、勞動意識、勞動習慣發生了很大的變化，貪圖安逸、好逸惡勞的思想觀念在一部分學生的頭腦中占了主流。根據有關資料統計，美國青少年在校生平均每天的勞動時間為1.9小時，歐盟一些國家青少年在校生平均每天的勞動時間為1.6小時，我們的臨國日本青少年在校生平均每天的勞動時間為1.1小時 ，在我們國家青少年在校生平均每天的勞動時間僅有12分鐘。基于這樣的認識和現實，筆者認為在高校很有必要開設勞動教育課程。

二、努力形成全社會都關心勞動教育的氛圍

（一）從國家的層面上，在政策制定過程中，要把勞動教育提到一定的高度，進一步明確“五育”的內容（即德、智、體、美、勞），現實的提法中，往往只提德、智、體、美全面發展，把非常重要的勞動教育邊緣化，雖然在國家的有關政策中，有勞動教育的內容，但也是重視程度不夠，要想真正提高未來國民的綜合素質，加強勞動教育迫在眉睫。

（二）從社會層面上，需要全社會的共同參與和支持，讓勞動教育成為家喻戶曉、人人皆知的一門必修課程。現實生活中，很多人認為學生到校就是學習理論知識的，重點是智力的開發，忽視了勞動技能和勞動意識的培養，如果學校過多的組織勞動教育就會遭到社會的非議，影響學校的正常教學。

（三）從學校層面上，要真正落實國家政策規定，確實努力提高學生的綜合素質，加強勞動教育的課程體系建設，施行學分制，作為學生的必修課，有專門的機構和人員組織勞動教育，要像重視其它公共課一樣重視勞動教育課。

（四）從家庭層面上，要讓學生在家庭中養成良好的勞動習慣，家長要像幫孩子檢查其它作業一樣，督促其完成家庭中的勞動作業，并且也要做好指導和幫助，當好家庭勞動教師，提高孩子的綜合素質。

三、高校教師組織勞動教育的方法

大學生勞動教育與中小學的勞動教育有所不同，筆者認為高等學校在組織教育過程中要認真把握以下幾個基本環節。在實施勞動教育課程中，要按照思想動員、勞動實踐、總結提高的三個階段來具體組織實施。

（一）在思想動員階段， 主要給學生們講清勞動的目的、意義和注意事項，端正思想態度，讓大家認識到勞動的重要性，使同學們明白勞動創造了人類，勞動創造了人類文明，人類歷史就是一部不斷與大自然作斗爭的“勞動史”，無論什么年代，勞動都是光榮的，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”成為當代大學生的道德準則；從未來就業的角度出發，講清現代社會急需那種“熱愛勞動、勤于勞動、懂得勞動”的人才，讓同學們認識到現代社會大學生越來越大眾化，畢業大學生的定位就是一名普通的勞動者，消除那種好高騖遠的不良心態，教育同學們在未來創業的過程中，要懂得一份耕耘一份收獲，要作好吃苦的思想準備，樹立正確的就業觀；從心理學的角度出發，教育大家以“積極的心態”應對勞動、應對學習、應對未來的人生道路，讓同學們明白“心態決定命運”這一人生哲理；用科學發展的觀點，教育大家在勞動的過程中，時時處處講安全，把安全工作貫徹始終；用和諧的理念，教育同學們發揚互幫互助的優良傳統，以主人翁的姿態愛護校園的一草一木，為構建“和諧校園”做貢獻。

（二）通過勞動的實踐，使同學們深切的感受到勞動的艱辛，讓他們明白以前每天能夠在舒適的環境中學習生活，是有多少名辛勤的勞動者在為自己服務，在以后的學習過程中更加發奮努力，刻苦學習；也讓他們到一些監管崗位上去發現同學們的一些生活陋習，反思自己在日常生活中是否也存在著或多或少的一些不好的習慣，在以后的學習生活當中把那些不好的習慣努力的改正過來。

（三）在總結提高過程中，通過指導教師和班干部的講評，進一步增強同學們的集體主義意識；讓同學們寫出心得體會文章，即鍛煉了他們的寫作能力，更讓他們加深了對勞動的認識，從內心深處強化了勞動的意識；讓同學們在一起進行勞動心得的交流，即培養了同學們的在公眾場合上臺發言的語言表達能力，又給學生們提供了一個相互交流的平臺和展示才華的舞臺，讓大家在相互交流中進一步增強對勞動的認識。

四、組織勞動教育的有關制度保障

為了保證勞動教育的正常實施，必須要有嚴格的制度作保障。一是嚴格的考勤制度，每天要我們對學生進行嚴格的考勤，保證學生們能夠按時上下課；二是詳細的評價標準，制定優秀、良好、合格、不合格的四級評價體系；三是以目標任務作牽引，明確具體任務和標準，對每天的勞動任務進行量化；四是情況反饋的實施，及時的將一周來學生們的表現和成績反饋給學生管理部門和學生所在的系別，讓直接管理學生的系和部門了解學生的勞動表現情況。

五、勞動教育的實際效果

保定學院在勞動教育中做過一些有益的嘗試，收到了一定的效果，通過這個項目的實施，學生們的綜合素質得到了較大的提高，主要表現在以下幾個方面：一是增強了同學們的集體主義精神，融洽了同學之間關系。二是增強了同學們的主人翁精神，以校為家的意識更強了。三是培養了同學們良好的生活習慣，自覺維護校園衛生的意識增強了。四是體會到了勞動的艱辛，發奮讀書的勁頭更足了。五是認識到了勞動的光榮和偉大，對勞動人民的感情更深了。六是鍛煉了同學們的意志，培養了同學們吃苦耐勞的精神。

篇2

（一）勞動力工資水平低下已經成為客觀事實

1996—2007年，我國勞動者報酬占比不斷下降，從53.4%下降到39.7%，下滑近15個百分點。另據蔡昉教授的研究，在過去10年的最初幾年，我國農民工工資增長約為2%—5%，2004—2007年期間工資增長約為7%，2009年猛增16%。客觀地看，雖然工資水平有提升的趨勢，但總體上我國勞動者收入增幅長期低于GDP增幅和資本利潤率增幅，也低于快速上漲的物價，事實上造成勞動者“絕對收入增加但相對收入減少”的尷尬局面。

（二）勞動力供給“過剩”并不能抹平長期收入差距造成的不穩定

有學者認為，即使年輕農村勞動力的增長在放緩，但總體供給數量仍然高于十年前，充裕的農村勞動力將提供強有力的支撐，人口紅利還將持續較長時間。但是，問題的關鍵不僅僅在于勞動力供給的總量，更在于勞動力的結構。以80后、90后為代表的第二代、第三代農民工開始成為勞動力供給的主體，受教育程度較高、權利意識強烈、追求公平正義，他們普遍希望成為城市居民，擁有平等的收入分配權。

現實情況是，我國城鄉、行業、不同社會群體等收入差距不斷擴大：城鄉居民收入比從1998年的2.52∶1，擴大到2008年的3.31∶1；收入最高10%群體和收入最低10%群體的收入差距，已從1988年的7.3倍上升到目前的23倍。更為不公的是，壟斷行業8%的勞動力的工資總額相當于全國職工工資總額的40%—50%。由此造成的不穩定是無法用簡單的勞動力供給過剩來解決的。

（三）外部沖擊下勞動力轉型升級迫在眉睫

我國依靠低廉的勞動力成本分享了第二次工業革命的豐碩成果，成為世界制造業大國。但是，我國所分享的份額十分有限，且長此以往很容易陷入產業發展的“低端鎖定”而“難以自拔”。有研究表明，1978—2004年，我國自然資源、資本、勞動力投入對經濟快速增長的貢獻達68%，而全要素生產率僅為32%。如何實現人口大國向人力資本大國的轉型，發展高素質勞動力支撐的、具有高附加值的新興產業，是經濟發展方式轉變的必然要求。

二、政府制定最低工資標準符合國際慣例，其更大的作用在于提供完善的社會保障體系

（一）松綁長期被壓低的勞動力工資水平，是政府責任所在

從國際經驗看，部分國家已經把工資管理納入國家宏觀調控目標，成為經濟增長、穩定物價、充分就業、國際收支平衡等四大宏觀調控目標基礎上的重要指標之一。其中，十分重要的一條就是最低工資制度。最早實行最低工資制度的國家是新西蘭。當時資本主義迅速發展，資本家逐利的本性使他們不顧一切拼命壓榨工人，出現了不少的血汗工廠，勞資矛盾突出。為緩解社會矛盾，新西蘭于1894年頒布了《勞資協調與仲裁法》，開始實施最低工資制度。到目前為止，世界大多數國家都劃定了最低工資標準。

（二）保障勞動者生活水平更在于政府提供完善的社會保障

制定最低工資標準的目的在于保障勞動者的生活水平。但是，最低工資僅僅是保障生活的一個方面，從現實情況看，我國勞動者尤其是農民工更需要的是完善的社會保障。長久以來的城鄉二元結構造成了城鄉公共服務體系的分割。筆者在遼寧省的實地調研顯示，無論是基層干部還是農民工都強烈表示，享受與城市相同或接近的公共服務是最大的現實需求，首先是養老，其次是醫療。若能盡快建立城鄉、區域一體的公共服務體系，使農民工在外出就業、全家搬遷過程中不需要再過多地考慮戶籍、教育、醫療等問題，農村勞動力轉移的速度無疑將進一步加快。

三、勞動力工資報酬應在政府作用的前提下，充分發揮市場機制作用，由企業組織和工會組織協商決定

（一）勞動力工資報酬的確立應充分發揮市場機制作用

如前所述，制定最低工資標準是政府的重要職責。在此基礎上，如何確立不同行業、不同工種、不同企業的具體工資標準，需要由企業組織和工會組織通過市場化的方式協商決定。具體地，在勞動力市場上，大部分雇員和雇主都自愿加入各自的行業組織，形成全國網絡化的行業組織結構，對工資水平進行協商，已經成為現代經濟國家的普遍做法。

（二）工會組織的“形式化”和企業組織的“根本缺失”成為我國工資市場協商機制難以建立的根源

篇3

LIU Xian-zhen, YAN Jian-di, LIU Ri-juan.

Huizhou Third People, s Hospital, Huizhou 516000, China

【Abstract】 Objective To explore the effects of health education on use of warfarin for atrial fibrillation knowledge of anticoagulation therapy. Methods 64 cases of the patients with atrial fibrillation treated with warfarin were educated on warfarin coagulation knowledge. The first day of admission and before discharge,we investigated patients with the knowledge of warfarin anticoagulation. Results After health education, the knowing rate of warfarin anticogualation and the medical order compliance was increased significantly, compared to pre-health education.Conclusion The health education is meaning for the improvement of the rate of knowing warfarin anticogualation and enhancement of medical order compliance, making warfarin in the clinical application more safer and effective.

【Key words】 Atrial fibrillation; Warfarin; Anticoagulation therapy; Health education

房顫是臨床上常見的心律失常，隨年齡增長其發病率明顯增高，年齡低于50歲的人群中發病率低于2%，而70歲以上人群中的發病率則增加13%［1］。栓塞性腦卒中是房顫的重要并發癥之一，隨年齡增長，房顫所致的血栓栓塞性卒中發病率呈增高趨勢［2］；華法林已被證實對預防房顫的栓塞并發癥有良好的效果，對伴有血栓栓塞高危因素的患者應用華法林抗凝治療已達成共識［3］。由于影響華法林抗凝治療療效與許多因素有關，如患者服藥依從性、未定期監測國際標準化比值（INR）、飲食因素、藥物因素、副作用等。因此，對應用華法林抗凝治療的房顫患者加強健康教育，提高患者對華法林應用認知知識以及正確使用華法林，對減少房顫并發癥及應用華法林引起不良事件（出血）具有重要意義。為此，本科自2007年1月至2010年6月對64例房顫應用華法林抗凝治療的患者，實施健康教育，旨在了解健康教育后患者對抗凝治療

知識認知情況，現報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料 本組64例，男36例，女28例，年齡62~81歲，平均（70±2.5）歲；學歷：小學43例，中學（中專）18例，高中及以上3例。其中，永久性房顫51例，陣發性房顫12例，合并高血壓11例，冠心病8例，瓣膜病18例。排除嚴重肝、腎、肺功能損害、頑固性高血壓、腦出血明顯出血傾向的患者及華法林過敏患者。全部入選患者神志清醒，能理解并準確回答問題。

1.2 健康教育

1.2.1 心理疏導 重點提高患者服藥及INR監測的依從性， INR是衡量抗凝效果重要指標值，部分患者因服用華法林后需多次抽血檢查，存在顧慮而拒絕抗凝治療。此時需要告訴患者房顫的致死、致殘危害及華法林抗凝的收益/風險比，并充分調動家屬參與，良好的家庭支持系統能促進患者更好地配合治療和護理，保證各項治療措施到位［4］。

1.2.2 服藥指導 給患者介紹華法林的劑型、劑量、外形、顏色、生產廠家、服用方法、常見不良反應等，特別要注意不同廠家生產的華法林效價可能不同，指導患者服用同一劑型的華法林，更換劑型時需要重新檢測INR。許多藥物會影響華法林的抗凝效果［5］，例如阿司匹林、磺胺類、甲硝唑、西咪替丁、別嘌呤醇、紅霉素、頭孢類、尿激酶、肝素、胺碘酮等藥物會增強華法林抗凝作用。而一些制酸藥、導瀉藥、卡馬西平、巴比妥、VitK1、氨體舒通、利福平、雌激素可減弱華法林抗凝作用。此外一些中藥如丹參、紅花、龍牙草等也可能影響華法林抗凝作用。因此,應指導患者服用華法林期間如需加用其他藥物應咨詢醫生，必要時要增加INR監測次數并根據INR調整華法林用量。

1.2.3 出血傾向的觀察與預防 用藥期間應指導患者觀察有無皮膚瘀斑、牙齦出血、鼻出血、便血、神經系統癥狀及體征（如嗜睡、偏癱、口角歪斜等）；同時指導患者學會自我保護和預防出血方法，如使用軟牙刷或用棉球清潔口腔，避免挖鼻、剔牙；飲食宜少渣易消化，有瘀斑、牙齦出血、鼻出血時忌食過熱、過硬、含粗纖維以及刺激性食物；衣著宜柔軟、寬大、舒適；避免碰撞引起外傷，老年人防止跌倒。

1.2.4 飲食平衡 因華法林影響維生素K依賴的凝血因子的合成，因此,食物中維生素K的攝入和吸收的波動影響華法林的療效，為了維護華法林穩定的抗凝強度，患者對富含維生素K的食物，如波菜、胡蘿卜、番茄、豬肝,宜保持相對平衡，勿過量。

1.3 調查方法 采用自行設計的調查問卷，在患者入院第一天和出院前調查患者對華法林抗凝治療知識認知情況。調查問卷內容包括服藥依從性、定期監測INR、相關藥物對華法林抗凝的影響、相關食物對華法林抗凝的影響、出血傾向的觀察與預防。調查者充分講解問卷中各項問題，使被調查者完全了解后填寫，不能填寫者調查者代為填寫。健康教育前后各發出調查問卷64份，回收64份，回收有效率100%。

1.4 統計學方法

數據采用SPSS 13.0統計軟件包進行處理和分析，統計方法采用χ.2檢驗，P

2 結果

健康教育前后房顫患者對應用華法林抗凝治療知識的知曉情況比較見表1。從表1可見，健康教育后患者對華法林抗凝治療知識的知曉率健康較教育前提高，經統計學分析，均P

3 討論

心房顫動 （房顫）患者腦卒中的患病率遠高于非房顫患者［6］。為預防栓塞并發癥，在嚴密監測國際標準化比值（INR）2.0~3.0時，非瓣膜性房顫患者應用華法林安全、有效［7］。本調查顯示，健康教育前遵醫服藥知曉率23.4%，通過健康教育后知曉率提高到96.8%，這是由于通過健康教育幫助患者了解遵醫囑服藥、對疾病治療，特別是并發癥預防具有重要意義，使患者提高服藥依從性。健康教育前患者對定期監測INR知曉率18.7%，通過健康教育后知曉率提高到93.7%，使患者知道定期抽血監測INR對華法林劑量調整十分重要，醫生根據INR比值，而增減華法林用量，從而使患者能積極抽血監測INR，配合治療。健康教育前患者對相關藥物、食物對華法林抗凝的影響知曉率分別為12.5%、10.9%，教育后分別提高到87.5%，90.6%，使患者在日常生活中，對影響華法林藥物、食物會特別留意，注意飲食平衡及服用其他藥物時及時咨詢醫生，以免影響華法林抗凝效果。患者對出血傾向的觀察與預防，健康教育前知曉率21.8%，教育后知曉率92.1%，服用華法林主要副作用是出血，通過健康教育，使患者對自身如出現瘀斑、牙齦出血、鼻出血、便血癥狀能及時就診，避免嚴重并發癥（腦出血）發生。同時，患者學會自我保護和預防出血方法，有利于華法林規范治療。

實踐證明，健康教育可提高應用華法林的房顫患者及家屬在了解華法林抗凝治療目的、影響因素、定期抽血監測意義及藥物引起副作用傾向的觀察與預防等方面知識，提高患者治療依從性，使華法林在臨床上達到安全、有效的應用，具有重要的臨床意義。

參考文獻

［1］ 劉松年，荊凌華，李蘭英.華法林預防老年非瓣膜病慢性心房顫動患者缺血性腦卒中的臨床研究.國外醫學內科學分冊，2006,33（5）：16-17.

［2］ 胡大一，孫藝紅，周自強，等.中國人非瓣膜性心房顫動腦卒中危險因素的病例對照研究.中華內科雜志，2003,42（3）：35-38.

［3］ 朱建國，那開憲.2006年心房顫動治療指南解讀-預防血栓栓塞.中華醫刊,2007,42(3):55-58.

［4］ 蔡淑芬.加強家庭健康教育對糖尿病患者生活質量的影響.現代臨床護理,2005,4(3):70-71.

篇4

勞動教育的第一特性就是實踐性，沒有實踐就無法體現勞動教育的效果，所有勞動教育光說不做等于白說，光說不練等于沒練。正因如此，教師和家長要根據學生的年齡特點選擇適合的勞動項目，在實踐中通過動腦、動手、動力、出汗、出智慧，最后，才能將知識轉化為能力，才能培養學生的創新意識;也才能讓學生在實踐合作之中體驗到相互合作所帶來的快樂，更能在實踐中體驗到成功，體驗到勞動的真正價值。實踐是勞動教育的最好途徑。每一個教育工作者，每一位家長都應該讓孩子在勞動實踐中得到鍛煉，得到成長。當然，對勞動教育內涵的理解要寬泛。

三、教給孩子勞動方法讓孩子會勞動

現在的孩子，由于長時間不勞動，沒有勞動的意識、方法、技巧，所以教給孩子必要的勞動技能和勞動方法勢在必行。勞動課和其他學科一樣，要培養孩子觀察、動手、動腦的習慣，最后形成勞動技能，提高素質。這里，勞動方法的學習掌握非常重要。所以，教師和家長要耐心幫助孩子掌握每一項勞動的方法，使孩子會勞動、巧勞動、動腦勞動、認真勞動、創新勞動。凡是勞動就要出力，凡是出力就會勞累，這是當下孩子最忍受不了的。怎樣讓孩子走出因身體不適而不想再勞動的瓶頸，是每一個教師和家長應思考的問題。要把勞動教育和思想教育有機地結合起來，讓孩子在勞動教育中茁壯成長起來，這是歷史賦予我們的教育任務。

篇5

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。

自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學目的和教育目的的相互關系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。

（五）按報酬

勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。

此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。

二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎

他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。

（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展

勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展

他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。

（二）個性化發展原則

勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實施

（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：

1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。

2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。

2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。

4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。

五、對我國中小學勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。

篇6

教師可根據《幼兒園工作規程》精神，根據幼兒生理、心理及年齡特點，嘗試以“幼兒園學會生活教育”作為幼兒教育和幼兒全面發展的切入口，通過給幼兒提供適宜的勞動環境和生活材料，讓幼兒獲得勞動鍛煉的機會。這樣，能幫助幼兒養成良好的生活勞動習慣，掌握一些自我服務和生活的基本技能，使他們成為一個有愛心、能勞動、獨立性強、適應能力好、有生存能力的人。

一、確定勞動教育目標，安排勞動教育內容

教師可按大、中、小三個年齡段及以幼兒實際水平確定目標，安排內容。勞動目標：尊敬勞動者，熱愛勞動者；熱愛勞動，愛惜勞動成果；掌握自我服務和生活的基本技能；培養幼兒愛勞動的習慣，自己的事情自己做；積極參加力所能及的公益勞動。安排內容：小班幼兒進行自我服務勞動，逐漸做到不依賴成人而獨立照料自己的生活，如獨立的盥洗、進餐、睡眠、起床、整理臥具等；中班幼兒在自我服務的基礎上，嘗試為班集體服務，如進餐前的整理，活動室、午睡室、包干區經常的清潔工作等；大班幼兒在熟練掌握獨立生活技能的同時，為周圍環境做力所能及的公益勞動，如為園內草坪、花壇拔草、澆水等。

二、拓寬勞動教育途徑，搞活勞動教育方法

教師應在“保教結合”理論指導下，改變傳統教學的觀念、結構、方法，合理安排幼兒一日活動時間。教師可根據三個年齡段幼兒的年齡特點、實際水平和勞動教育目標，選擇適合的組織形式和教學方法，確定幼兒在生活勞動過程中的主體地位，給園內每個幼兒在時間、空間及條件上提供充分的操作和實踐的機會，鼓勵幼兒多動手、動腦。同時，教師可通過家長問卷調查、家長座談會、家訪等形式，主動取得家長的共識和配合，以此拓寬教育途徑，形成正確的教育合力。在教育方法上，全體教師努力學習《幼兒園工作規程》，更新教育觀念，在指導幼兒掌握技能的過程中，做到不包辦代替，不急于求成，努力遵循積極主動原則、量力而行原則、循序漸進原則、反復鞏固原則。教師要始終是觀察者、指導者，而非填鴨式的說教者，做到面向園內每一名幼兒，使每個幼兒在原有的水平上都有所提高。

三、選準載體，擴大勞動教育活動

幼兒掌握勞動知識、技能、方法的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，技能形成的過程又是一種知識轉變為動作的結果。因此，教師應將勞動教育滲透到幼兒一日生活各項活動之中，寓勞動教育于各科教育活動之中。

1. 進行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育

遵循“體、智、德、美”諸方面的教育應相互滲透、有機結合的原則，盡量挖掘各教育因素，τ錐進行熱愛勞動、熱愛勞動者及勞動成果的教育。教師可通過有計劃、有目的地帶領幼兒參觀保育員、食堂阿姨的勞動，參觀花園里花工的勞動，參觀建筑工造房的勞動，讓幼兒在觀察中體驗勞動者的工作，激發幼兒熱愛勞動、熱愛勞動人民的真摯情感。

2. 開展多項活動，創設勞動環境，教授勞動方法，掌握勞動技能

（1）各班創設“生活勞動區”。教師可在晨間活動區開辟“生活勞動區”，給幼兒提供適宜的勞動材料，讓幼兒在生活勞動區獲得許多做“家務勞動”的本領和生活常識。（2）做個能干的值日生。可將幼兒園小班、中班、大班都設值日生，輪流值日，如分發點心、碗筷，擦抹桌椅，管理圖書、玩具，澆花、拔草、掃地，掛毛巾等。實踐證明，值日生工作使每個幼兒形成了愛集體、愛勞動的良好習慣。（3）種植和飼養活動。幼兒園可將種植的花草樹木承包到班級，讓班內幼兒參與管理。鼓勵幼兒種植和飼養，如飼養金魚、泥鰍、烏龜、小螃蟹，喂養小兔，種植大蒜、洋蔥、玉米、絲瓜、扁豆等，發展勞動技能，形成勞動習慣。（4）大幫小、大帶小活動。為使幼兒能通過力所能及的勞動養成關心他人、關心年幼同伴的良好品質，幼兒園可開展“大幫小、大帶小”活動，通過幫助弟妹穿衣、整理午睡室等勞動，鞏固勞動技能，并逐步幫助弟弟妹妹學會自理技能。這樣幫帶結合，有利于幼兒的自我提高，同時幼兒對勞動的熱愛、對弟弟妹妹的感情也會在心靈深處得到升華。（5）勞動競賽活動。讓幼兒將已學到的技能通過比賽的形式展現給大家，能最大限度地激發幼兒的勞動熱情，提高勞動水平。幼兒園可定期開展勞動競賽活動，如穿衣褲、系鞋帶、整理床鋪、分碗筷、擇菜等勞動比賽，不僅創設了良好、積極的勞動氛圍，而且使全園幼兒的勞動素質進一步提高。

四、結束語

綜上所述，教師可通過這種知行一致的生活勞動教育，幫助幼兒養成良好的生活勞動習慣，在每個幼兒的心里埋下自理、自立、自強的種子，提高幼兒的勞動技能，增強幼兒的自我服務能力和社會適應能力。這是素質教育的基礎之一，也是培養未來人才之路。

篇7

（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146。“腦、心、手”構成了兒童身心和諧發展的著名的“三元論”，這三個力量的統一標識著兒童的和諧發展。離開了任何一個方面，或者孤立地發展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現能力的發揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養要和智力的培養達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統一，由這種統一產生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養的初步教學方法，并以此為出發點，促進德行的培養，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養接受真理的最重要的基礎。”[2]326兒童的體力發展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102

二、勞動教育的內涵與目的

（一）勞動教育的內涵

根據裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我帶到家里來的孩子們尋找工作和進行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯系起來。”[2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環境中偶然的機會受到培養，人通過技藝和意志的培養受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]

2.提升兒童的精神境界，培養兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態中發展和培養自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規律發展的。從這一規律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協調三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發展規律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規律。與之相同，要想培養人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規律。我們可以依據這些規律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據心理學規律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協調，也要與數字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結合

勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養成了與其活動相協調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303

勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發揮這些得到發表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發培養直觀能力的欲望，通過保留和激發對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇8

正是由于學校、社會、家庭都不同程度地漠視對孩子的勞動教育，才造成了下一代勞動意識的嚴重扭曲和勞動技能的嚴重匱乏。但是，作為一個社會的“人”，沒有正確的勞動意識，未能掌握基本的勞動技能，勢必會被社會淘汰。推而廣之，如果我們的下一代都是如此無能，作為成人社會的我們必定會感到臉紅心跳，失去希望。

基于上述原因，筆者認為，家長、學校應該齊心協力，家校聯動，讓孩子從小樹立勞動意識，掌握基本的勞動技能。

怎樣才能實現上述目的呢？從學校層面來說，應該做好如下工作：

1、讓學生從小樹立勞動意識

學校要利用班隊會、升旗儀式等對學生進行勞動教育，讓勞動最光榮的理念深入人心。

2 、建立合理的勞動技術課程體系

開展勞動技術教育，在課程結構的安排上要根據當地的生產情況和從學校實踐基地出發，根據學生的年齡特點，愛好和興趣，形成合理的勞技課程體系，有計劃地對學生進行勞動技術教育

3 、從實際出發建設實踐基地

勞動技術課是一門實踐性很強的課程，要求學生要有一定時間從事勞動實踐活動，這就要求各學校要根據所開設的勞技課程，按標準建設配套的勞動技術專用實驗室和勞技教育實踐基地

4、加強師資隊伍的建設

建立一支學科齊全，素質較高，一專多能，相對穩定的專兼職的勞技課師資隊伍，是提高勞技課教學質量的關鍵。師資隊伍的來源，一是讓一部分具有一定專長的文化課教師專教勞技課，二是選派部分老師參加課相關科目的培訓學習后，兼職擔任勞技課程。只有加強勞技課的師資隊伍才能保證勞技課的教學質量。

5 、加強勞技教學管理工作

要提高勞技課的教學質量，學校必須形成完善的管理體制，做到行政上有人抓，業務上有人管，主要要提高勞技老師的思想認識水平。勞技老師必須杜絕沒有安排實踐課的“紙上談兵”的教學方法，在實踐課中要改變單純的“老師講，學生聽”和“老師做，學生看”的教學模式。為保證勞技課的教學效果，要形成行之有效的勞技教育考核手段，考核的內容要包括勞動觀點、勞動習慣、基礎知識、基本操作技能四個方面的考核，同時要注重平時表現、動手能力、掌握基礎內容作為考核的原則。

從家長層面來說，應該做好如下工作：

1、家長要重視勞動教育

家長要以身作則，重視對孩子進行勞動教育，讓孩子從小樹立勞動意識。千萬不能溺愛孩子，一定要讓孩子做一些力所能及的事。要以社會生活實際、社會發展歷史、家庭社會實例等告訴孩子勞動的重要性，讓孩子從思想上認識到勞動的光榮，勞動的偉大，不愛勞動的人是沒有出息的。

2、教給孩子一些勞動技能

勞動也需要一定的技能，家長要教給孩子一些勞動的程序、操作要領、方法和技巧。家長在孩子勞動的過程中要給予指導，在孩子取得進步時，哪怕這個進步是非常微小的，家長也要給予鼓勵，讓孩子從勞動中體驗到快樂和幸福。

3、注重實踐鍛煉

對孩子進行勞動教育，不能只停留在口頭上，而應通過勞動實踐來進行。如果家長平時沒有參加具體的勞動，那么，孩子是不可能愛好勞動的。因此，家長一定要讓孩子參加勞動實踐，千萬不能心疼孩子。當然，勞動的內容要根據孩子的實際情況決定，從簡單到復雜逐漸過渡，切不可一開始就讓孩子做難度比較大的勞動，挫傷孩子的勞動積極性。

4、尊重孩子的勞動

培養孩子愛勞動的習慣，需要家長進行一定的強化。但是，家長必須注意不要單純地把孩子當作勞動力來使喚，不要把勞動當作懲罰孩子的手段，也不要過分用物質和金錢來強化孩子的勞動，而是應通過表揚、鼓勵等方法來強化；在孩子勞動的過程中多做具體的指導，多鼓勵，尊重孩子的勞動成果，讓孩子從勞動中得到快樂，從而讓孩子牢固樹立勞動意識，強化孩子愛勞動的習慣。

篇9

我校一二年級周一到周四，下午只有兩節課，比其它年級少一節。考慮到孩子較小、放學又早，家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛生回家，我們就依值日表，安排對應孩子的家長，到校帶領孩子一起打掃衛生，認為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認為，衛生應該由班主任帶著學生一起打掃，不應該麻煩家長。并因此投訴。

學校對投訴進行了及時回應，并溝通解決了有關問題，這一事件帶給教育者三點啟示：（1）學校開展勞動教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對學校勞動教育是有期待的，不論形式。

從學校層面來說，要堅持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養全面發展的人才，落實素質教育政策，深入開展、實施好“勞動教育”。

由教育部、和全國少工委等多部委聯合下發的《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學校開展勞動教育的實際觀察來看，勞動教育蓬勃發展的局面卻并未出現。雖有《意見》“落地”，但“勞動教育”在很多學校并沒有“動”起來，頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。

一、現時困難：“動”與“不動”，這是個問題

客觀來講，國家非常重視面向中小學的勞動教育，并且有相當長的一段時，各種勞動教育實踐，如學工學農、校外實踐、家務勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經濟的到來和工業化、城鎮化、信息化和農業機械化及其自動化的發展，勞動教育在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現并成為今日常態。如何更好地推進勞動教育，變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現在：

（一）學校方面

1.“課”動難。課時緊張，勞動與技術課程推進隨意性強，“被調課”現象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學科整合力度不夠，這些問題亟待解決。

2.“師”動難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學、系統地推進學科建設，專業水平亟待提升。

3.“生”動難。各種文化課學習（補習）、特長（興趣）培訓占用了學生參與勞動實踐的時間；學生勞動熱情持續時間短，“表象性”勞動占據主導地位，勞動實踐的觀念亟待轉變，勞動的習慣和能力亟待培養。

（二）家庭方面

1.思想變動難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨生子女，家長對孩子寵溺過度，總認為孩子還小，勞動太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。

2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認同一個教育理念并實際行動，需要做大量細致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分，水平高低有別，難以均衡。

（三）學生方面

1.勞動學習不足，家長示范太少，學生整體缺少必要的勞動知識和技能，家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動，和孩子一起勞動的機會少，對孩子的主動示范也很少。

2.勞動時間不足，勞動實踐太少。據一份調查顯示：僅以學生每天從事家務勞動平均時間為例，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時，也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐，使其在勞動形式上趨于簡單重復，缺少多樣性。

（四）社會方面

1.尋找基地難。一是區域內的校外素質教育實踐基地數量嚴重不足且建設質量總體不高，二是無償或低價面向學生的勞動教育基地須依靠學校自身去尋找、協調，制約因素太多，學校往往勉力為之或選擇知難而退。

2.整合評價難。及時、有效的評價對激發、保持學生的勞動熱情，并逐漸內化為勞動習慣、勞動品質具有積極的意義。但當下學生社會層面的勞動，除及學校有組織地進行并實時納入學生的德行評價之外，其他形式和途徑的勞動均處于自發、自覺、自主的狀態，沒有評價標準，更未與學校現有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式，納入評價又出現無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標準等實際困難。

3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現實的問題，就是沒有相關的制度來保障、約束或是激勵相關部門和單位來支持學校的勞動教育實踐活動。活動支持不支持、配合不配合完全憑著個人好惡、社會責任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩定性、規范性和約束力。

二、對癥有方：“動”與“不動”，這不是問題

思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認識的范疇，必須有堅定而一致的認識和態度。《意見》的出臺充分闡釋了加強勞動教育的意義，即“切實加強勞動教育，培養學生勞動興趣、磨煉學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展，對于推進教育現代化、實現‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。

事物在螺旋式上升的過程中得到發展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經驗的過程。當前，學生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現象普遍存在；學校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決？當然是面對具體的問題和困難，有的放矢，統籌推進。具體辦法有：

（一）整合三門課程。必須清醒地認識到，堅持課堂是勞動綜合素養培養的主陣地和重要窗口。我們實現勞動教育的課程是勞動與技術，該課程倡導“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性。突出強調“勞動教育與技術教育的統一”“以生活為基本邏輯，組織勞動與技術課程的學習內容”。與此同時，學校開設的科學課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術”課程內容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發，實現三門課程的有效整合，從而集聚優質資源，更好地達到課程目標。

（二）確立三個主體。現時的勞動教育在主體認定上隱約是“雙主體”，但同時又存在模糊不清的情況：在學科推進上，“勞動與技術”課程的老師是當然的落實主體，但缺少主體責任、評價要約和具體標準。班主任是潛在的落實主體，因為很多的勞動意識培養、勞動技能習得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任（少先隊輔導員）來組織實施，但同樣沒有主體責任。而從勞動教育的內容設置來看，家務勞動是關鍵的環節之一，也是勞動素養形成的重要途徑，從這個意義上來講，家長也是落實“勞動教育”的主體責任，而這以往是被漏掉的一環。所以我們在加強勞動教育的過程中，必須明確確立學科教師、班主任（少先隊輔導員）和家長等三方位落實主體，并設定相關責任。

（三）形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主，且參與主體多是班主任，而標準則是憑著學生參與班級值日是否熱情、是否認真、是否主動等定性標準（主觀印象）來制定，評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學科教師和家長，失去了評價的參與權和話語權，評價具有明顯的片面性。在這一點上，學校要用規范的形式與班主任、學科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標準等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結果也看中過程、兼具指導性和約束力的成長性評價指南。

（四）培養三種意識。即，在實施勞動教育的過程中，我們既要幫助學生熟練掌握一定的基本勞動技能，更要從培養勞動素養的角度，培養他們正確的勞動觀點、養成良好的勞動習慣和勞動情感，牢固樹立“勞動光榮，人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果，勤儉光榮，浪費可恥”的節約意識和“我為人人，人人為我”的奉獻意識，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風尚。

（五）建好三個基地。基地是夯實常態培養和實現整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學生個體在班級（孩子個體在家庭）的義務，分給勞動“責任田”，建好“責任基地”。職能處室基于學生個體價值實現和道德成長的需要，要劃出“愛心社區”，建好“小雷鋒基地”。學校基于學生勞動實踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗田”，建成“校外成長基地”。通過上級指導、學校定制、意向調研、簽訂協議、認可掛牌等程序，將校外基地建設高標納入學校管理視野并在此基礎上引入課程建設理念，實現建設的科學化、規范化、系統化和效能化。

三、務實推動：“動”與“不動”，都不是問題

生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創造。在核心素養視域下重視和加強學校勞動教育，既是實現核心素養培育的“固本強基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育，“動”的是從培育勞動素養的角度務實行動，下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題。“不動”的是始終堅持“充分發揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美諶面發展”的基本原則，抓好“落實相關課程、開展校內勞動、組織校外勞動和鼓勵家務勞動”四環節。我們的具體做法是：

（一）推進校本實施，相關課程“真落實”。課程實施是“本”，要做好四個“一”：做好一個整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術（綜合實踐課）學科老師代表、家長和學生代表參與的環境下，把勞動與技術課程、少先隊活動課程與科學課程中相似或相同主題的內容進行校本整合，使課程實施處在學校視野下，增強執行的力度。

開發一本教材，即開發《我愛勞動》校本教材，將勞動觀念培養、勞動知識學習、勞動技能掌握、勞動成果評價等內容涵蓋其中，并根據低、中、高年齡特點使教材體現階梯式成長的特征，使學生“學有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。

制訂一份意見，即制定基于學校的《關于加強勞動教育的意見》，將學校勞動教育從整體上進行目標和原則定位，在實施中明確工作細節，突出機制保障。

申報一個課題，即通過省級課題《核心素養視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施，使課程的實施全程都在科學、明晰又正確的路上。

（二）設計勞動崗位，校內勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實際體驗是習得勞動技能、形成勞動素養的重要渠道。我們設計了三種類型共8個崗位來滿足學生需求：

1.責任型崗位。是屬于義務性質（任務性）的，人人都要參與。包括：

（1）衛生保潔，主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區打掃、蛛網清潔、污漬清除等。

（2）班務保持，主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。

2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質，個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務崗位包括：

（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團隊，主要職責是做好學生車輛停放區域的車輛排放、班級飲用水保障、學校平地的衛生保持、衛生環保宣傳等。

（2）小雷鋒社區，主要職責是做好學校公共區域的衛生保潔、開放書吧的管理、低年級班務勞動支持、校前區左右30米衛生維護等。

（3）紅領巾綠地，主要職責是學校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。

3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質，有一定的約束力。包括：

（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結合科技節）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。

（2）勞動競賽性的，主要有清潔區打掃（團體）、植樹（團隊）、水果采摘（團隊）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。

（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。

（三）聚合區域資源，校外勞動“真常態”。校外勞動有廣闊的智源和資源，對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學校定制”將勞動教育滲透在素質體驗項目中；我們將全國、省、市勞模和校前區的保潔責任人請進校園給學生做國旗下講話和共上少先隊活動課，增強尊重勞動、熱愛勞動的意識；結合德育主題教育活動和勞動與技術課的實踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動，并形成體驗報告；結合少先隊尋訪活動，我們走進家鄉創造創新先進集體和個人典型。通過區域優質教育和實踐體驗資源的聚合，校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本，為素質教育深入實施插上翅膀。

（四）鼓勵家庭參與，家務勞動“真融入”。一個巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達成共識，為全面推進勞動教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會，首先獲得他們對學校有關勞動教育家庭實踐活動的支持，進而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學校勞動教育安排中有關家庭、家長參與的內容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動教育，家務勞動真正融入勞動教育。

（五）重視欣賞激勵，評價手段“真創新”。及時、恰當的鼓勵和欣賞對于激發興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應。一方面，我們繼續用好雛鷹獎章、“好少年”評比、“好隊員”評比等傳統有效評價手段；一方面，我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞模”等表彰和給家庭發喜報、家長給孩子發獎狀（獎勵）等形式，及時發現、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創造的榜樣和先進典型，積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。

以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法，希望能引發大家討論和思考。

就在不久前，《中國學生發展核心素養》總體框架正式。其中，關于勞動意識的培養被作為六大素養之一，在“實踐創新”層面的第一條予以凸顯，其重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務實推動勞動教育在學校層面落地生根再次提供了方向指導和生長沃土。

當然，無論是在教育主管部門還是在學校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運用行政力加強資源開發，推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設？如何制定督導評價標準，引領區域內的勞動教育特色學校的創建？如何加強師資培訓，提高學科教師推動勞動教育課程專業化實施水平？如何用“規矩”的形式來保證勞動教育的實施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用，這都是我們共同關注、期盼和樂見的。

參考文獻：

[1]劉宇.學生課程參與論[M].山東教育出版社，2012.

[2]高振宇.兒童哲學論[M].山東教育出版社，2011.

[3]陶行知.教育的真諦[M].長江文藝出版社，2013.

[4]陳瑾.“更兒童”的課程：階梯式課程的深度實施[M].上海：華東師范大學出版社，2015.

[5]冀曉萍.加強中學生勞動教育，創新高素質人才培養途徑：教育部基礎教育一司就《關于加強中小學勞動教育的意見》答本刊記者問[J].人民教育，2015（17）.

篇10

陶行知先生在勞動教育過程中非常重視對學生進行目的性教育。他認為：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增強自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦。”同時，他力主手腦并用，在勞力上勞心。1931年，他在《手腦相長歌》中寫道：“人生兩個寶，雙手與大腦，用腦不用手，快要被打倒。”先生的這些有關勞動教育的目的和意義的闡述，是一種全新的思想，對當時青少年的勞動教育起到十分重要的作用，也為我們當前中小學生勞動教育提供了有力的理論依據。現在的高中生對待勞動教育問題普遍存在著茫然感和不知覺性，存在著怕苦、怕累、輕視厭惡勞動的思想情感。雖說原因很多，但其中一個重要的方面就是對勞動教育的目的認識不清。因此，我們必須在這個方面加大教育的力度。教師可以和學生一起就勞動教育的目的、意義進行討論，把勞動教育在素質教育中的地位和作用作為專題，以主題班會、團隊活動等形式來進行教育，激發學生勞動的需要心理，以達到自覺接受教育的效果。

二、寓教育于具體的勞動之中，以勞促教

毋庸諱言，當今高中生勞動教育的一個嚴重弊端，就是在教育過程中忽視了“做”，這與陶先知先生的“教學做合一”思想是完全相悖的。“教學做合一”是陶行知生活教育理論的核心，其特別強調學生要在“做中學、做中教”，而關鍵是“做”。陶行知先生認為“過勞動的生活便是受勞動的教育”。他所辦的學校，學生入學后，都必須參加生產勞動。如曉莊師范學生上午大部分時間是學習、閱讀，下午主要是從事具體的勞動。包括建校勞動、美化學校環境、從事工農業生產勞動、學生自我服務勞動等。這給我們現在的勞動教育一個很大的啟發，那就是——勞動教育必須在勞動中進行。任何脫離具體勞動的勞動教育都是紙上談兵，收不到預期的效果。當然，時代不同了，在勞動的內容上應有所區別。我們現在主要是要求學生進行一些自我服務的勞動和學校公益勞動。比方說，可以組織學生進行一些一般性的勞動技能的訓練、交流和競賽，如疊衣服、釘紐扣、整理內宿、植樹、公共衛生的打掃等。

篇11

二、基本情況分析：

小學勞動課是一門綜合性學科 , 題材廣泛，知識性、趣味性、實踐性都很強 。課堂教學要求學生既動腦又動手 , 手腦并用。這種教學實踐活動，正是培養學生創新意識，發揮學生創造性的最佳機會。創造性勞動教學終極目標是鼓勵和引導學生增強創新意識，投身創造實踐，探索創造途徑，養成創新習慣。

勞動課的第一特性就是實踐性強，沒有實踐或實踐得不夠，都不能體現勞動課的最大特點。特別是我校地處農村，對學生進行勞動教育有很好的條件。

三、教材分析：

教材的基本思路是促進學生自主全面發展，實現學生功能的轉變。教材的內容易于學生接受，篇幅少而精。小欄目的設計，題目、教材語言的表達都符合學生年齡、心理特點，并圖、文并茂。封面設計等都不超越學生的興趣、學生的經驗，學生的現有知識。原教材來自城市內容的比較多，來自農村的比較少，新教材兼顧了農村、農業、農民、糧食問題和環保問題。教學措施：

四、教學目標：

1、營造寬松氛圍，啟發學生的創造性思維，培養學生創新意識啟迪學生創造的智慧。

2、積極探索勞動教育在素質教育中的作用，增強學生的勞動觀念，培養學生的生活、生存技能。

3、通過勞動課程的開展，培養學生優秀的思想品質，養成良好行為習慣。

4、提高學生的綜合素質，培養學生對勞動人民的熱愛,對勞動的正確認識和情感態度,幫助學生養成良好的勞動習慣。

四、教學措施

1、本學期我校勞動教育工作將緊緊把握時代脈搏，以課堂教學改革為突破口，以“實踐育人”為基本途徑，-堅持有計劃、有組織、有目的地組織學生參加豐富多彩的勞動實踐活動，在動手動腦中培養學生創新意識和實踐能力，促使學生全面發展。

2、在勞動實踐的基礎上，堅持“趣――授――練――評”的教學模式。

篇12

一、世界勞動教育的兩大源流

從教育史的角度來考察，自學校教育這種正規教育形式產生以后，教育就與生產勞動分了家，教育與生產勞動的割裂狀態一直延續到了近代職業教育產生以后。雖然職業教育是與經濟和職業直接相關的，但是由于職業教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結時，普通中小學仍然實施的是與生產勞動不甚相關的知識教育和學術教育。而將勞動教育引入普通學校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現代教育過渡時期的事情。

從世界范圍看，在普通中小學中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發展開來，創立了“勞作學校”模式和“做中學”模式;二是在社會主義國家蘇聯，按照馬克思和恩格斯關于教育和生產勞動關系的學說，創立了“統一勞動學校”模式。雖然在教育與生產勞動相結合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學校直接針對舊學校的傳統教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學中的勞動教育可以說有兩個源頭。

二、世界勞動教育的兩個模式

第二次世界大戰以后，許多國家將勞動引入學校課程和教育教學活動之中，創造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經濟、生產、職業的關聯及其效果，單獨開設勞動教育課程，比較典型的有蘇聯及其后的俄羅斯在中小學中實行的勞動與綜合技術教育、德國中小學實行的勞動技術教育、法國中小學實行的勞動與技術教育;其二，不特別注重勞動教育的經濟效果，側重于其人格陶冶功能，不單獨開設勞動教育課程，而將勞動教育寓于學校的各項教育教學活動之中，比如，日本主要在社會科、技術與家政科、“道德”時間、綜合學習時間、特別活動等課程教學和勞動體驗學習等活動中開展勞動教育。

（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術教育為例

在德國，各州普遍重視對中小學生進行勞動技術教育。其勞動技術教育不是雙元制職業教育中的職業訓練，而是為雙元制職業教育奠定基礎的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業教育”的性質，[1]各州“把它視為學生職業生活和走上社會的重要準備和基礎，是學生全面素質教育的重要組成部分”。[2]

早在20世紀50年代，德國就在普通學校里實行了基本的技術經濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關于在主體中學建設勞技課程的建議》，主張將勞動技術教育引入主體中學之中，在主體中學開設勞技課，其“勞技教學”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學科地位。自此，德國的勞動技術教育大體經歷了學科建立階段、學科調整階段和學科改革階段三個階段。

德國的勞動技術教育貫穿在基礎教育的全過程之中。在小學階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學的延續），各州勞動技術教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學各年級常識課每周4節，其中2節為史地、自然常識，2節為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學內容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學勞技課的設置情況如表1、表2所示。[1]

在中學第一階段（綜合中學、實科中學、主體中學的5-9或10年級），開設勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術課”“勞技課”“勞動―經濟―技術課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學生實施全面的勞動、經濟、技術教育，使他們具備適應目前及將來生活的基本能力;引導學生有責任心地、高度負責地從事生產和勞動，以最大限度地減少危害環境的行為;幫助學生正確選擇適合自己的職業，使他們有能力在技術和經濟影響越來越大的社會中謀求發展。[1]其課程內容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務方面的勞技分支專業，如家政、營養與烹飪、紡織品材料與加工等;技術及職業準備方面的勞技分支專業，如金工、木工、電子電工等;經濟學、信息學、環境科學方面的分支專業等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。

表2 勃蘭登堡州技術和社會經濟教育概況

學段 小學 中學

中學第一階段 中學第二階段

1-4年級 5-6年級 綜合中學 文理中學 實科中學 文理中學高中部

形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術、信息或經濟課作為選修課

課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2

表3 柏林各類學校勞技課課時分配情況

學校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式

主體中學 4 4 8 8 必修

實科中學 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修

綜合中學 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修

在中學第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學在11年級開設勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學高中部將勞動技術作為專業開設選修課。

德國開設專門的勞動技術課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學中設置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學生熟悉了解當代生產、服務等領域內各種職業的基本特征，并為其今后能做出明智的職業選擇奠定基礎”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設會議對改革主體中學提出的建議期望，主體中學7-10年級的勞技課要擔當經濟―勞動世界的入門指導的任務。[3]441987年，德國各州文化部長常設會議指出，學校勞技課教學的任務是使所有年輕人學會及時調整自己以適應隨時可能出現的與勞動、技術、家政、經濟等密切相關的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。

（二）通過各種教育教學活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例

與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學校的各種教育教學活動實施的勞動教育是另一種模式。

二戰后，日本確立了智、德、體協調發展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關的內容作了如下規定：為了實現“完善人格”等教育目的，要實現“重視（教育與）職業和生活的關聯，培養尊重勞動的態度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學校教育法》對勞動教育也相應地作了規定：義務教育要實現的目標之一是“培養關于職業的基礎知識與技能、尊重勞動的態度和適應個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發展、擴充義務教育的成果的基礎上，“（使學生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應個性，決定未來的出路，提高普通教養，掌握專門的知識、技術和技能”。

筆者以教育與經濟、職業、勞動的關系為線索，考察日本現行小學、初中和高中的學習指導要領，發現日本的課程分為學科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關勞動教育的內容：

社會、地理歷史、公民學科。小學“社會”科：參觀、調查當地人們的生產和販賣工作;參觀、調查和查詢當地人們生活所需的飲用水、電、燃氣的確保和廢棄物的處理;調查所在縣（都、道、府）的主要產業的概況（3、4年級）;調查和查詢日本的農業與水產業、工業生產、信息產業與信息化社會的狀況（5年級）;調查和查詢在經濟和文化等方面與日本有密切聯系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領域”，認識日本國內產業的動向，概觀其特色;考察以產業為核心的地區，把握其區域特色。在“歷史領域”，理解古代日本列島農耕的擴展與生活的變化、中世紀農業等各種產業的發展、前近代產業與交通的發展、近代日本的產業革命與近代產業的發展、現代日本的經濟高速增長和經濟迅速發展與國民生活的提高。在“公民領域”的“我們與經濟”單元，教授“市場的作用與經濟”“國民生活與政府的作用”等內容。高中“地理歷史”學科：“地理B”科目中設有“現代世界的系統性地理考察”單元，教授“資源、產業”等內容。高中“公民”學科：“政治與經濟”科目中設有“現代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產業結構變化與中小企業、農業與食材等問題。

家政、技術與家政、“家政”學科。小學“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔的工作;想方設法快樂地飲食;學習烹飪的基礎知識和技能;學習衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術與家政”科：在“技術領域”，設有“材料和加工技術”單元，對“利用材料和加工技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“能量轉換技術”單元，對“利用能量轉換技術的制品的設計與制作”等進行指導;設有“生物培育技術”單元，對“利用生物培育技術的栽培和飼養”等進行指導;設有“信息技術”單元，對“關于數碼制品的設計與制作”等進行指導。在“家政領域”，設有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當地的飲食文化”等進行指導;設有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導。高中“家政”學科：“家政基礎”科目中設有“生活自立和消費與環境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環境”等內容。“家政綜合”科目中設有“生活的科學與環境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學與文化等內容。“生活設計”科目中設有“飲食生活的設計與創造”“衣著生活的設計與創造”和“居住生活的設計與創造”等單元，教授衣、食、住生活的設計與創造方面的內容。

道德。小學：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務社會的喜悅，為公共發揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務精神，致力于公共福祉和社會的發展。

綜合學習時間。小學：各學校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。初中：各學校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調查、發言與討論等學習活動。高中：各學校要積極地采取自然體驗和就業體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習、調查與研究、發言與討論等學習活動。

特別活動。小學：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協力進行學校例行活動;在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，斟酌出路的適應性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇出路和設計未來。在“學生會活動”中，協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學業與出路”，要理解學習和勞動的意義，理解出路的適應性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業觀，自主地選擇和決定出路并設計未來。在“學生會活動”中，要協力進行學校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學校例行活動”中，參加勞動生產與服務性例行活動。[4]

從以上內容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學目標和內容體系，關于勞動的內容僅是其課程內容的一部分。

然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學習”以后，日本表現出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學習，是指“讓學生在一定的期間體驗實際社會的職業，期望（達到）多樣化教育效果的學習活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學、初中和高中學習指導要領時，將勞動體驗學習引入了中小學之中。當時，日本強調實行勞動體驗學習的背景大體是：其一，過去的學校教育陷入了“偏重智育”之中，學校“填鴨式地”教授大量的學科內容，而實行勞動體驗學習，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學校教育中關于勞動的體驗性學習活動不斷加強。“現在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學習”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學習主要有三種：（1）以學校為中心進行的勞動體驗學習;（2）以行政機關為中心進行的勞動體驗學習;（3）以地區的組織和團體為中心進行的勞動體驗學習。[5]日本中小學在“道德”時間、綜合學習時間和特別活動中實行的關于生產、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學習。

三、當代勞動教育的新趨向：

通過生涯教育實施勞動教育

當代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現多元化態勢。從宏觀上看，與勞動教育相關的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產生和發展。

在學校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯邦教育總署署長馬蘭的倡導。馬蘭倡導生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業教育之間的鴻溝”，消除“學術與職業之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業或者職業指導來理解，應該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應當把“生涯”理解為人的生涯發展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業生活中所需要的知識和技能，實現生涯發展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現了新的發展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學校為基礎的模式、以家庭為基礎的模式、以雇主為基礎的模式和以地方寄宿制為基礎的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學校為基礎的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學后的職場或大學的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎教育階段，各個生涯階段按照學生身心發展的特點，讓學生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業生活，為學生將來的職業選擇和定向作準備。美國中小學實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學科教學與生涯教育結合起來等等。

生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內涵會發生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務教育到高等教育重視與社會和職業的關聯的指導理念，在實踐中正在采取適應學生發展階段的系統性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當成了培養學生“理想的勞動觀和職業觀”的有效手段。

應當指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領域，只是由于生涯教育具有面向職業生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。

參考文獻：

[1]傅小芳，周儷.德國基礎教育中的勞動技術教育[J].比較教育研究，2005（2）：35-40.

[2]姚靜.德國中小學的勞動技術教育及啟示[J].基礎教育參考，2007（10）：26-29.

[3]蕭楓.各國學校的特色教育[M].沈陽：遼海出版社，2011.

[4]文部科學省.小學校學指бI案[EB/OL].http：//mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/news/080216/002.pdf.

[5]m地孝宜.地域M主Г巍蓋禾弳Y學のg踐と抗[J].國立オリンピック念青少年t合センタ`研究o要，2003年，第3號：225-232.

[6]高.學校教育における「作I活印工韋玀囊馕丁―その二つの教育C能を分析して[J].橫浜國立大學教育o要，1985年，第25號：89-104.

[7]崎尚子，家城子.アメリカの家庭科教育におけるキャリア教育にvする研究――教科分析を中心にして[J].富山大學人gk_科學部o要，2006年，第1第1號：139-147.

篇13

1 、開展勞動素質教育能促進德育教育

一個人的道德品質，思想修養和世界現是在人與人交往中，在勞動中形成的。勞動能培養學生熱愛勞動人民的思想，培養學生艱苦樸素，吃苦耐勞的美德，通過勞動課的活動能使學生養成愛護設施，愛惜別人的勞動成果，遵守公共秩序的習慣，同時能改變學生懶惰的習慣和輕視體力勞動的觀念，通過勞動課的教學，還能培養學生認真負責，團結協作，關心集體的優良品質。

2 、開展勞動素質教育能促進學生智力的發展

"勞動創造人本身。"勞動過程是讓學生從不會到會，從領悟到掌握，這就是一個知識和技能的掌握轉換和運用過程，這便是素質教育。通過勞動教育，使學生在實踐中邊做邊學，培養認識問題、分析問題和解決問題的能力，培養創造思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學生，一般都具有比較清晰的思維，這是因為勞動實踐能促使腦的思維和手的勞動相結合。手腦結合，腦教導手，手又發展和訓練腦，使人心靈手巧，學生的技能越高，他就越聰明。

3 、開展勞動素質教育能促進美育

"世界上并不缺少美、缺少的是發現美的眼睛。"這是美學家的觀點。在筆者看來學校里也并不缺少美，缺少的是發現美、欣賞美、創造美的時間和精力。然而勞動教育可以成為一塊藝術教育的小天地。因為勞動課所從事的創造不僅要求運用科學的知識去創造，而且要求運用美學的知識去創造。學生創造出來的作品，不僅有技術規格的要求，而且有結構、造型、色彩等審美工藝的規格要求，這就必然使學生從中獲得審美能力的發展。可以開辟一個勞技作品展覽室，要求學生自己動手制作作品參展，學生們各顯神通，用麥稈、紙、木頭、石頭、桔應、可樂瓶、泡沫塑料做材料，制作各種物件，從中表現出極大的創造力和想象力。

重視勞動教育是這樣重要，但在現實生活中，由于一般家庭只有一個孩子，許多家長過份溺愛孩子，盡量不讓孩子因為干家務而臟著累著；有些家長由于自己年少時，受家庭條件、社會環境等因素的影響，書讀得少，因而把自己想上學的愿望寄托在孩子身上，寧愿自己多干些，也要給孩子騰出時間學習。在學校，長期受"應試教育"影響，為追求升學率，教師多注重對學生進行智育的培養，文化成績的好壞也在一定程度上左右著教師對學生品德的評定，在分數第一的思潮中，勞動教育被拋到九霄云外……這種種教育都導致了學生對日常生活中力所能及的勞動或逃避或干不好，試想一個不愛勞動和不會勞動的人如何能面向未來。這不能不說是教育的悲哀，長此以往，學生恐怕連生存的能力都要大大降低。

孩子是民族的未來，為使他們能健康地成長，在目前的情況下，必須幫助他們從對父母和老師的依賴中解脫出來。低段學生特別是一二年級可塑性強，教師要重視對他們進行勞動教育，注重平時的勞動實踐，逐步培養他們的勞動能力。轉貼于

二、開展好勞動技術教育，可以從以下幾個方面入手：

1、營造氛圍使學生喜歡勞動。

勞動課上教師的首要職責不在于"教"在于導，在于營造一種生動活潑的教學氛圍，使學生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。如情境法，通過創設與課文內容有關的情境，如把自己當作環境衛生的保衛者、班級的美容師，把枯燥的衛生打掃變得富有人情味，學生干起來也特別積極；也可運用嘗試發現法，讓學生獨立思考，自行發現問題，并尋求答案。教師不論用那種方法，都應注意以下兩點：

（1） 教師要擺正位子甘當配角。配角并不等同于消極參與。教師應適時地參與學生討論，并使學生忘卻師生界限，消除學生的被驅使感。

（2） 教師要包容學生的失敗。勞動課實踐操作的過程本身就是學生嘗試創造的過程，教師要正確看待學生在這一過程中學生所犯的錯誤，要引導學生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏首畏尾，封閉自卑，不敢嘗試。

2、加強引導讓學生明白勞動的意義，重視勞動。

低年級兒童的勞動教育尤其要根據他們的認知特點，從感性認識入手，使他們從生活實踐中了解勞動的意義。帶領學生參觀農村、工廠，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上穿的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結合課堂教學，通過開展班隊活動，使他們認識到勞動最光榮，勞動最偉大，我們有機會能為大家服務是一件多么令人高興的事。

3、教給勞動方法，使他們學會勞動。

在教學中借助生活勞動教材，依據小學《勞動課教學大綱》培養學生的勞動技能并根據課文進行講解，學生參看課文圖示，用課本的知識與生活實際相結合的方法，使學生學會勞動技能。如教材安排的"整理書包"、"削鉛筆"、"疊被子等"，都是很好的范例。同時結合學校的勞動實際，教給一些力所能及的勞動。如入校第一次大掃除，教給學生怎樣掃地、排課桌等，既美化教室的環境，又學會打掃方法。教學生勞動，家庭的作用不能忽視，因此要發動家長，每逢節假日教孩子適當參加力所能及的家務勞動，可組織學生向家長學一樣勞動本領，開展"我學會了……"的活動，擴大學生的勞動范圍。

4、重視評價，鞏固教學效果，讓他們自覺勞動。

在勞動中，教師引導學生主動參與評價，不斷激勵學生的勞動熱情，自覺端正勞動態度，是取得良好的勞動效果的重要保證。

①學生自評。在勞動中，要求學生隨時檢查自己做到了沒有，做得對不對，與要求有多大差距，隨時做到自我調整。

②學生互評。學生相互間的啟發幫助，比教師一個人面對四十幾個同學考慮得更周到、細致。

③家長參與評價。對于生活自理方面的勞動，學生在家的實踐由家長給予評價。

④教師評價。在上述的基礎上，再由教師對學生作全面的評價，重點放在總結經驗，明確下一步的努力目標上。