引論：我們?yōu)槟砹?3篇文學(xué)素養(yǎng)的含義范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
文學(xué)。文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù)，是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品，離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。
素養(yǎng)。素養(yǎng)，謂由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。《漢書(shū)?李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”宋 陸游《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽。”《后漢書(shū)?劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來(lái)。”素養(yǎng)是指一個(gè)人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，（素養(yǎng)與素質(zhì)同義，這一說(shuō)有待商榷吧）從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識(shí)水平與能力等各個(gè)方面。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴(kuò)展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個(gè)方面。
二.基于中職學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的古詩(shī)積累意義。
篇2
一、語(yǔ)文素養(yǎng)的基本含義
語(yǔ)文素養(yǎng)主要指的是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，具體包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣以及思維能力等方面，同時(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)還表現(xiàn)出具有工具性和人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。從語(yǔ)文素養(yǎng)的基本含義可以看出，當(dāng)代培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅要重視學(xué)生語(yǔ)文基本知識(shí)的獲得，而且在技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀方面也應(yīng)引起高度的重視。可見(jiàn)，培養(yǎng)和提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅要是其具有較強(qiáng)的語(yǔ)文閱讀能力、寫(xiě)作能力，還應(yīng)該具有綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力以及一定的文化積淀。此外，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)不僅為其學(xué)習(xí)其他科目奠定了基礎(chǔ)，也是促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。
二、高中生語(yǔ)文素養(yǎng)現(xiàn)狀中存在的主要問(wèn)題
1.文字功底相對(duì)較差
文字的掌握及運(yùn)用是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)，從當(dāng)前大部分高中生對(duì)文字的掌握及運(yùn)用的情況來(lái)看，普遍存在著對(duì)文字的理解不都深入，對(duì)于疑難病句不能快速做出反應(yīng)的現(xiàn)象。同時(shí)當(dāng)前高中生的閱讀及寫(xiě)作情況來(lái)看，大部分學(xué)生對(duì)文字的應(yīng)用能力還需要作進(jìn)一步的提升，具體表現(xiàn)在文字運(yùn)用不夠準(zhǔn)確、語(yǔ)言的流暢度不夠、思維缺乏條理性等方面，這些問(wèn)題都將直接影響高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。
2.缺乏想象力和創(chuàng)造力
想象力和創(chuàng)造力的缺乏是當(dāng)前高中生語(yǔ)文素養(yǎng)中存在的又一主要問(wèn)題，特別表現(xiàn)在寫(xiě)作方面，例如在練習(xí)以“情感”話題的作文時(shí)，許多學(xué)生選用的題材太過(guò)陳舊，反復(fù)使用“在下著瓢潑大雨的夜晚，媽媽獨(dú)自一人背著發(fā)高燒的我，踩著泥濘小路去醫(yī)院”這樣類似的情景，顯然給人一種缺乏想象力的印象，況且這樣的敘事的寫(xiě)作手法從小學(xué)使用到高中，缺乏創(chuàng)新與突破，最終使得文章難以傳達(dá)出細(xì)膩真摯的情感，同時(shí)這也使得學(xué)生的思維長(zhǎng)期處于凝固狀態(tài)，導(dǎo)致其觀察力、想象力難以得到有效的鍛煉。
三、提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑
1.熟練掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)言的積累
在高中學(xué)習(xí)階段，特別是對(duì)于一名高三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)首先需要鞏固其語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，任何一項(xiàng)能力的獲得都離不開(kāi)知識(shí)作為基礎(chǔ)。雖然到高中階段更重視的語(yǔ)文的人文性，但是在日常閱讀、寫(xiě)作的練習(xí)中仍然離不開(kāi)對(duì)字音、字形、語(yǔ)法、修辭、篇章結(jié)構(gòu)等基本語(yǔ)文知識(shí)的掌握，只有將這些基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)牢記于心，才初步具備了閱讀和寫(xiě)作的能力。同時(shí)，在掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上還應(yīng)重視語(yǔ)言的積累。在高中語(yǔ)文新課標(biāo)中指出，高中生的課外自讀文學(xué)名著及其他讀物總量不少于150萬(wàn)字，實(shí)質(zhì)上在要求高中生加大閱讀量的同時(shí)，無(wú)形中也增加了學(xué)生對(duì)感性語(yǔ)言材料的積累，從而在量的積累上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
2.熟練使用的語(yǔ)言技能
語(yǔ)言技能的獲得離不開(kāi)知識(shí)的積累，更離不開(kāi)練習(xí)與實(shí)踐。因此對(duì)一名高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，要提高其語(yǔ)言技能，仍需要從基本的查字典、朗讀、默讀、背誦、寫(xiě)字、作文等基礎(chǔ)技能方面下功夫，同時(shí)還應(yīng)掌握相應(yīng)的閱讀方法和語(yǔ)言表達(dá)方式，并且通過(guò)各種方式不斷提升其思維能力，使其在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)更具有規(guī)范性和邏輯性。此外，學(xué)生還應(yīng)該掌握一定的信息收集和處理能力，學(xué)會(huì)根據(jù)不同的交際場(chǎng)合選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言技能，以增強(qiáng)其自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不僅有助于提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑之一。因此，對(duì)于高三學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)該督促自身養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極培養(yǎng)自身對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從最基礎(chǔ)的勤查語(yǔ)文工具書(shū)、書(shū)寫(xiě)整潔、認(rèn)真聽(tīng)講、做好筆記等日常語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，一點(diǎn)一點(diǎn)地養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4.在生活實(shí)踐中激發(fā)創(chuàng)造力與想象力
語(yǔ)文本就來(lái)源于生活，所以培養(yǎng)和提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，自然是離不開(kāi)生活與實(shí)踐。從大部分的高中語(yǔ)文教材可以看出，其選材豐富而廣泛，采用的表現(xiàn)手法也相對(duì)靈活自由，有觸景生情，也有遇事感懷，之所以這些文章能夠扣人心弦，主要還是因?yàn)樽髡呱朴趶纳钪邪l(fā)現(xiàn)題材，并將其賦予自身的情感與體驗(yàn)，通過(guò)創(chuàng)造與想象使其具有了鮮活的生命力。因此，培養(yǎng)和提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，更應(yīng)該讓學(xué)生敢于去觀察生活、品味生活、感悟生活，使其創(chuàng)造力與想象力能夠在實(shí)踐中得到激發(fā)與鍛煉，從而進(jìn)一步提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，培養(yǎng)和提升高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有助于拓展了學(xué)生的文化視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，塑造其健康人格。特別是在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的新時(shí)代，培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不僅能幫助學(xué)生提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，更能讓學(xué)生在繁復(fù)的生活中靜下心去品味生活，感悟生活的美。
【參考文獻(xiàn)】
[1]李鶴.在詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的策略研究[D].東北師范大學(xué)，2008
篇3
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，而文學(xué)類文本閱讀教學(xué)是其中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。在中考指揮棒的引導(dǎo)下，文學(xué)作品類閱讀要取得高分，語(yǔ)文教師在備考策略上就要更新、更細(xì)、更系統(tǒng)、更行之有效。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。想讓學(xué)生做到“出則有法”，教師必須“入而有方”。備考文學(xué)作品類閱讀，應(yīng)有科學(xué)的態(tài)度、周密的計(jì)劃、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟襟E。那么，教師如何讓學(xué)生在閱讀復(fù)習(xí)中讀之有法，又如何進(jìn)行閱讀備考訓(xùn)練呢？
一、理清文學(xué)作品閱讀題的題型、考點(diǎn)和答題思路
文學(xué)作品類閱讀題考點(diǎn)包括：其一，理清思路，整體把握作品主要內(nèi)容；其二，把握不同體裁作品中的情景與形象；其三，揣摩作品中的精彩細(xì)節(jié)；其四，欣賞作品的表現(xiàn)手法，品味富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言；其五，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，獲得有益啟示。考生要以最簡(jiǎn)單的形式、最快的途徑熟記知識(shí)要點(diǎn)。知識(shí)要點(diǎn)可概括為“詞、句、段、篇、題、法”，具體而言就是：詞語(yǔ)的含義、作用、表達(dá)效果，句子的含義、作用，段落的作用、內(nèi)容歸納，篇章布局，標(biāo)題的含義、作用，表現(xiàn)手法、描法等寫(xiě)法。這些就是考點(diǎn)所呈現(xiàn)出的考試題型。
二、抓好文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)
在文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)中，教師要教會(huì)學(xué)生確認(rèn)體裁、把握方向。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并熟知體裁，對(duì)于文學(xué)作品要能夠正確區(qū)分小說(shuō)和散文，這樣，答題時(shí)才能把握答題的知識(shí)要點(diǎn)與答題方向。以散文為例，主要包含寫(xiě)人敘事散文與寫(xiě)景抒情散文。寫(xiě)人敘事散文要抓住兩個(gè)要點(diǎn)：人與事。寫(xiě)景抒情散文要注意以下要點(diǎn)：寫(xiě)了什么景（景有什么特點(diǎn)），怎么寫(xiě)景的；抒了什么情，怎樣抒情的。文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)最重要的是要“借鑒經(jīng)典，用好教材”，借助的經(jīng)典篇目應(yīng)該是學(xué)生最熟悉且能夠引發(fā)他們共鳴的文本。每篇經(jīng)典篇目，都要進(jìn)行有的放矢的重點(diǎn)訓(xùn)練。另外，也可以對(duì)經(jīng)典篇目進(jìn)行“單項(xiàng)多篇”訓(xùn)練。比如，對(duì)《故鄉(xiāng)》《范進(jìn)中舉》《變色龍》《我的叔叔于勒》等作品中的景物、人物前后變化等進(jìn)行對(duì)比閱讀。以表現(xiàn)手法“欲揚(yáng)先抑”為例，要指導(dǎo)考生抓住“抑筆”與“揚(yáng)筆”，從而體會(huì)曲徑通幽的表達(dá)效果。文學(xué)作品類閱讀重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的基本閱讀能力：一是整體把握課文思想內(nèi)容的能力，二是體會(huì)重點(diǎn)詞句含義的能力，三是體會(huì)文章表達(dá)方法的能力，四是提出問(wèn)題、解答問(wèn)題的能力。
三、重視文學(xué)作品閱讀復(fù)習(xí)指導(dǎo)與鞏固訓(xùn)練
廣泛閱讀，是提高學(xué)生閱讀水平的基石。只有讓學(xué)生從經(jīng)典教材中汲取營(yíng)養(yǎng)，再去課外文學(xué)文本的閱讀中感知體味，才能提升學(xué)生的作品鑒賞能力與文學(xué)素養(yǎng)。首先，閱讀訓(xùn)練。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)采取多種手段的閱讀訓(xùn)練，讓學(xué)生從枯燥的“題海訓(xùn)練”中找到前進(jìn)的動(dòng)力。要針對(duì)訓(xùn)練要求選擇文質(zhì)兼美的文本，并把題型分為：文章標(biāo)題類、表現(xiàn)手法類、語(yǔ)言賞析類、感悟體會(huì)類、主題情感等。進(jìn)入總復(fù)習(xí)階段，教師要重視“研究題型，設(shè)計(jì)專題”，有效的答題指導(dǎo)是提高學(xué)生答題能力的重要手段。其次，設(shè)計(jì)專題。專題化設(shè)計(jì)有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)各類題型的規(guī)律化訓(xùn)練，讓學(xué)生做到審一道題就明確一類題，舉一而反三。專題化設(shè)計(jì)分為：語(yǔ)言賞析專題、人物分析評(píng)價(jià)專題、開(kāi)放性試題專題、審題歸納考點(diǎn)專題等。其中，開(kāi)放性試題又分三大類：其一，想象類。緊扣文章中心，合乎人物身份，合乎當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，特別要注意人稱的把握。其二，感悟類。抓住文章中心，注重提煉文章觀點(diǎn)。其三，評(píng)價(jià)類。人物行為評(píng)價(jià)題：緊密結(jié)合原文，體現(xiàn)人物性格。語(yǔ)言理解評(píng)價(jià)題：抓中心句、主旨句，抓表現(xiàn)人物性格的句子。議論抒情表達(dá)觀點(diǎn)的句子，通常在情節(jié)處或文章結(jié)尾處。觀點(diǎn)評(píng)析題：分析文章中心，緊扣中心推理答題：要么贊成，要么不贊成，注重結(jié)合文本。再次，試題設(shè)計(jì)，試卷分析。試卷是檢測(cè)學(xué)生知識(shí)掌握情r的重要途徑，教師結(jié)合學(xué)情設(shè)計(jì)的試卷是檢測(cè)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的一劑良藥。在文學(xué)作品類閱讀題知識(shí)點(diǎn)的選擇上，要根據(jù)作業(yè)或小測(cè)的反饋情況精心設(shè)計(jì)。要做到直擊考點(diǎn)，查缺補(bǔ)漏，注重答題規(guī)范化訓(xùn)練，用好語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)術(shù)語(yǔ)，語(yǔ)言準(zhǔn)確到位。
四、結(jié)束語(yǔ)
文學(xué)作品類閱讀備考，一是提高閱讀能力，強(qiáng)化答題技巧；二是培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與答題習(xí)慣，例如勾畫(huà)重要信息的習(xí)慣、篩選題目關(guān)鍵詞的習(xí)慣、根據(jù)分?jǐn)?shù)分點(diǎn)答題的習(xí)慣；三是加強(qiáng)相似題型的比對(duì)，積累答題經(jīng)驗(yàn)。只要有效把握文學(xué)作品閱讀題型考點(diǎn)，做好文學(xué)作品閱讀常規(guī)教學(xué)，尋找符合考生學(xué)情的文學(xué)作品閱讀復(fù)習(xí)與訓(xùn)練方法，就能讓學(xué)生在閱讀中讀之有法，在閱讀過(guò)程中學(xué)出自我，享受愉悅的生命體驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，精選有代表性的文學(xué)閱讀材料展開(kāi)深入研究，加強(qiáng)學(xué)生答題技巧的指導(dǎo)。教師只有“入而有方”，學(xué)生才能“出則有法”，才能提高學(xué)生的閱讀水平與答題能力。
篇4
“文章合為時(shí)而著”，文學(xué)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代烙印，為時(shí)代服務(wù)。
2.欣賞辨析文章，深化理解認(rèn)識(shí)。
文學(xué)作品的賞析，需要學(xué)生具有一定的鑒賞評(píng)價(jià)能力，才能對(duì)作品作出正確的評(píng)判，才能去粗取精，去偽存真，使認(rèn)識(shí)更深入，使閱讀有更多收獲。
3.分析人物的典型意義。
深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)，發(fā)展人性中的真善美，抑制和擯棄人性中的假丑惡。課文本的許多人物形象如有代父從軍、女扮男裝、馳騁疆場(chǎng)的花木蘭;有全身沾滿銅臭的菲利浦夫婦;有用全部生命保存七根火柴的途中的無(wú)名戰(zhàn)士。分析這些人物形象，應(yīng)透過(guò)現(xiàn)象揭示他們內(nèi)心的豐富精神世界，通過(guò)人物形象來(lái)感受一種憨厚美、真淳美或悲劇美，體會(huì)出對(duì)丑或美的感悟。
二、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的方法
1.培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀作品，理解文章中心思想及表達(dá)方式的運(yùn)用。
良好的閱讀習(xí)慣是學(xué)生能順利閱讀的關(guān)鍵，它往往起到一個(gè)事半功倍的效果，其基本閱讀步驟方法是：①通讀全文。了解文章的大意及體裁樣式;②閱讀每段，了解段義，主要看每段的首句和尾句;③揣摩作者的寫(xiě)作意圖及構(gòu)思，體會(huì)這樣寫(xiě)的妙處;④學(xué)會(huì)賞析，每段中的震撼人心靈的美句妙語(yǔ)，把握文章的閃光亮點(diǎn);⑤延伸升華，通過(guò)對(duì)文章的閱讀，尋出引起作者與你的共鳴處，再推出你的新看法，這是賞析文章不可少的。閱讀文學(xué)作品時(shí)，著重把握好以下三點(diǎn)：①閱讀時(shí)，瞻前顧后，審視語(yǔ)境。特定的含義，是受特定的語(yǔ)言環(huán)境所制約，應(yīng)注意審閱語(yǔ)境，謹(jǐn)慎小心;②聯(lián)系文章的立意、背景及文章的主旨等因素來(lái)理解，將作品放入更廣闊的背景下賞析，理解的深度自然加深;③多角度揣摩詞語(yǔ)的含義，緊扣“文眼”，體味作者的獨(dú)俱匠心，從而有“小中見(jiàn)大，一葉知秋”的藝術(shù)效果。
2.揣摩文辭，領(lǐng)悟作品的神形之美。
揣摩語(yǔ)音的節(jié)奏美與韻律美。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“春和景明，波瀾不驚”、“上下天光，一碧萬(wàn)頃”“、岸芷汀紅，郁郁青青”等句。韻尾的合轍押韻，使句子富有音樂(lè)感，增強(qiáng)了語(yǔ)句的韻律美。
3.體驗(yàn)情感意境，感受美的熏陶，陶冶性情，凈化靈魂。
篇5
“朗讀”是《普通話》課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試的一個(gè)題型，在課上必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。針對(duì)這一情況，可以選擇名人名篇進(jìn)行朗讀并進(jìn)行適當(dāng)講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義情感等的培養(yǎng)，提升其人文素養(yǎng)。比如朗讀《白楊禮贊》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神品質(zhì)；朗讀《泰山極頂》，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)山川之美；朗讀賈平凹的《丑石》、的《野草》，增加學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)某些人默默無(wú)聞卻堅(jiān)忍不拔的性格特征；朗讀的《白話文電報(bào)》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)祖國(guó)的語(yǔ)言之美；朗讀《提醒幸福》，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)幸福的感受能力；朗讀《讀書(shū)人是幸福人》，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，以增加文學(xué)素養(yǎng)；朗讀《二十美金的價(jià)值》、《我的母親獨(dú)一無(wú)二》，引導(dǎo)學(xué)生體味親情的偉大與無(wú)價(jià)。
（3）指導(dǎo)“說(shuō)話”，提升人文素養(yǎng)
“說(shuō)話”是《普通話》課程的又一重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試最難的一個(gè)題型。為提高學(xué)生的“說(shuō)話”能力，平時(shí)上課要進(jìn)行說(shuō)話練習(xí)。而利用“說(shuō)話”環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。比如面對(duì)當(dāng)今社會(huì)公德心缺失的情況，在說(shuō)到《談?wù)勆鐣?huì)功德》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)南京彭宇案、小悅悅事件等進(jìn)行討論，在指導(dǎo)“說(shuō)話”規(guī)范性的同時(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)公德意識(shí)；針對(duì)大學(xué)生普遍重視個(gè)人形象的特點(diǎn)，在說(shuō)到《談?wù)劮棥愤@個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，放棄對(duì)名牌服飾的盲目追求；針對(duì)現(xiàn)今環(huán)境條件惡劣的現(xiàn)狀，在說(shuō)到《對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的思想意識(shí)，從自身做起，為中國(guó)環(huán)保事業(yè)的開(kāi)展貢獻(xiàn)一份力量；針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生迷戀上網(wǎng)、游戲等現(xiàn)狀，在說(shuō)到《我喜愛(ài)的書(shū)刊》這個(gè)話題時(shí)，幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)讀書(shū)之美，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)；針對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)缺失的情況，在說(shuō)到《我知道的風(fēng)俗》、《我喜歡的節(jié)日》這些話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國(guó)歷史知識(shí)，了解中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)等。
篇6
一、英美文學(xué)融入高中教學(xué)的重要性
（一）改變我國(guó)高中英語(yǔ)教學(xué)方式單一化的現(xiàn)狀
在目前國(guó)內(nèi)高考應(yīng)試教育的巨大壓力下，國(guó)內(nèi)絕大部分的高中在教學(xué)方式上都是采用的“題海戰(zhàn)術(shù)”高強(qiáng)度的訓(xùn)練方式，目的在于學(xué)生短期內(nèi)提高成績(jī)。在這一過(guò)程中，學(xué)生大多都只能夠死記硬背的生吞知識(shí)點(diǎn)，并不能夠真正的理解消化，而且會(huì)極其容易使學(xué)生產(chǎn)生反感、厭學(xué)的情緒。而英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言類課程，并不是單純的背誦記憶，而是需要長(zhǎng)久的積累鞏固。英美文學(xué)本身具有其強(qiáng)大的文學(xué)魅力和獨(dú)具特色的異國(guó)風(fēng)味，能夠從內(nèi)容上對(duì)吸引學(xué)生的關(guān)注和反復(fù)閱讀，在這種閱讀理解和消化的過(guò)程中，能夠有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并潛移默化地提高學(xué)生的英文素養(yǎng)。
（二）與現(xiàn)階段高中教學(xué)相適應(yīng)
現(xiàn)階段高中教學(xué)在以往的應(yīng)試教育之余，開(kāi)始越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神道德文明的建設(shè)。而英美文學(xué)在融入高中教學(xué)的過(guò)程中，可以有效地對(duì)學(xué)生的人格建設(shè)和人文素養(yǎng)進(jìn)行教育和熏陶，在擴(kuò)充培養(yǎng)學(xué)生英文素養(yǎng)和英文水平的同時(shí)，可以有效的擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，并且有利于學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展。
（三）有利于教學(xué)水平的提升
英美文學(xué)與高中英語(yǔ)教學(xué)的融合過(guò)程中，可以有效地對(duì)學(xué)生的英文水平進(jìn)行大幅提升。這首先體現(xiàn)在英美文學(xué)的閱讀中涉及到海量英文詞匯，在有情節(jié)有感情的英文閱讀理解和記憶中，能夠快速且深刻的將單詞含義記于腦中，這是簡(jiǎn)單枯燥的死記硬背所無(wú)法達(dá)到的記憶效果。其次可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和培養(yǎng)學(xué)生的英文語(yǔ)感。由于目前的英文試題除了考察學(xué)生的單詞掌握度以外，還重在考察學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，在大部分題型中，完整的領(lǐng)會(huì)文章含義和題目意思，題目就充分的做對(duì)了一半。而在閱讀英美文學(xué)的過(guò)程中，可以潛移默化的提高學(xué)生的英文語(yǔ)感和英文閱讀理解能力。再者就是，英美文學(xué)在與高中英語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的過(guò)程中，可以良好的提高學(xué)生的英文交流與表達(dá)能力。由于以往的英文教學(xué)大多是采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，很多教師只是單純重視學(xué)生的筆試成績(jī)而忽視了口語(yǔ)教育，導(dǎo)致大部分中國(guó)學(xué)生一都處在只會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)的尷尬境地。但在英美文學(xué)的閱讀中，通過(guò)老師的有效引導(dǎo)，可以誘導(dǎo)學(xué)生慢慢的表達(dá)自己的想法，并與同伴進(jìn)行和溝通，在這一過(guò)程中能夠有效的提高學(xué)生的英文口語(yǔ)能力。
（四）有利于教育與國(guó)際相接軌
在目前的教育形勢(shì)下，重視學(xué)生對(duì)英文的學(xué)習(xí)提高學(xué)生對(duì)英文表達(dá)的掌握程度，是十分順應(yīng)目前全體一體化的國(guó)際形勢(shì)的。伴隨著國(guó)與國(guó)之間日益頻繁的交流，學(xué)生們?cè)谌蘸髸?huì)有著越來(lái)越多的與國(guó)外進(jìn)行溝通和交流的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在這種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)到來(lái)之前提前一步提高學(xué)生的英文水平和英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力，能夠有效的為學(xué)生日后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用體現(xiàn)
（一）開(kāi)設(shè)英美名著欣賞課
2003年教育部頒布的《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出高中英語(yǔ)課程必須采用必修課與選修課相結(jié)合的課程設(shè)置模式。其中任意選修課程包括語(yǔ)言知識(shí)技能類課程、語(yǔ)言應(yīng)用類課程和欣賞類課程[3]。開(kāi)設(shè)英美名著欣賞課作為欣賞類課程的重要組成部分，不僅響應(yīng)了這一標(biāo)準(zhǔn)，而且可以有效地提高英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用度。
首先，教師可選取部分內(nèi)容較為生動(dòng)有趣的英文名著，推薦給學(xué)生閱讀，并要求學(xué)生對(duì)所選名著做一定的總結(jié)概括，寫(xiě)出一定的讀后感。而后再在課堂上，同學(xué)生一同進(jìn)行交流溝通，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己對(duì)于所選內(nèi)容的見(jiàn)解和感受。這對(duì)于學(xué)生的閱讀理解能力會(huì)有很大的提升，并且?guī)椭鷮W(xué)生培養(yǎng)敢于開(kāi)口敢于表達(dá)的意識(shí)。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)不斷地思考、評(píng)判、再回味；再在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)方能夠最終達(dá)到自身掌握。
（二）在表演中欣賞
除了對(duì)英美文學(xué)的欣賞之外，還可通過(guò)話劇、小品的等多種形式將膾炙人口的我英文故事或英文劇本演繹出來(lái)；亦或是將耳熟能詳?shù)闹袊?guó)故事傳說(shuō)通過(guò)英文表達(dá)和演繹出來(lái)。相比較閱讀英美名著側(cè)重于提高學(xué)生的英文閱讀理解能力，這一方法則是更多的側(cè)重于培養(yǎng)和提高學(xué)生的英文口語(yǔ)表達(dá)能力。當(dāng)然這一方法首先需要良好的英文閱讀理解能力作為支撐，并且需要良好的翻譯能力，才能夠很好的理解故事或劇本的精要思想。在劇本的練習(xí)和具體的現(xiàn)場(chǎng)表演中，則需要強(qiáng)大而心理素質(zhì)作為支撐，并且反復(fù)的開(kāi)口練習(xí)臺(tái)詞。這一過(guò)程中學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力會(huì)得到大幅提升。而且這一方法可以有效的豐富課堂，提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。
（三）優(yōu)秀英文電影賞析
教師可利用課余時(shí)間，與同學(xué)們一同賞析英文影視作品。英文電影大多由文學(xué)作品改編而成，且電影等影視作品可全面且直觀的向?qū)W生展示異國(guó)風(fēng)情，可潛移默化的在欣賞的過(guò)程中提高學(xué)生的體力水平并培養(yǎng)其英文語(yǔ)感。這一方法可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且更方便學(xué)生的進(jìn)一步理解記憶。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)以上分析，可以基本得出結(jié)論，通過(guò)英美名著賞析、開(kāi)設(shè)名著欣賞課、鼓勵(lì)學(xué)生用英文進(jìn)行舞臺(tái)劇表演、賞析優(yōu)秀英文影視作品等形式，進(jìn)一步地將英美文學(xué)與高中英語(yǔ)教學(xué)相融合，可以有效地改善以往高中英語(yǔ)教學(xué)方式單一呆板，只注重學(xué)生的死板記憶，忽視了對(duì)學(xué)生的理解教育。另外還可以有效地提高學(xué)生的英文水平和英語(yǔ)口語(yǔ)交流能力，同時(shí)提升對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙霞.英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中的滲透[J].新課程，2012，（01）.
篇7
文字的整合是積累、梳理和綜合能力的體現(xiàn)，同時(shí)部分文字的整合也是對(duì)學(xué)生溝通能力的鍛煉。文學(xué)的整合是對(duì)十幾年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合能力檢驗(yàn)，包括對(duì)文化的傳承，對(duì)文學(xué)作品方方面面的解讀，同時(shí)還可以拓展學(xué)生的語(yǔ)文視野，自我理解領(lǐng)悟?qū)W習(xí)語(yǔ)文的方法。實(shí)際上語(yǔ)文的這幾方面的研究型學(xué)習(xí)是最具有語(yǔ)文味的，也最能夠觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)課題的確立要根據(jù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，學(xué)習(xí)情況來(lái)展開(kāi)。初入高中的高一學(xué)生其認(rèn)知度和知識(shí)的廣度還停留在初中階段。因此，研究性學(xué)習(xí)的課題教師要引導(dǎo)學(xué)生確立。引導(dǎo)學(xué)生確立課題最好緊扣文本于課文中進(jìn)行，這樣是對(duì)課文閱讀教學(xué)的延續(xù)和拓展，有利于平時(shí)上課引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究，形成新的見(jiàn)解。如教學(xué)《鴻門宴》中，學(xué)生閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)鴻門宴中描寫(xiě)了危機(jī)四伏的矛盾關(guān)系，但是幾乎沒(méi)有著筆在宴會(huì)上，于是學(xué)生在讀到“賜之彘肩”時(shí)，想到這場(chǎng)宴會(huì)是否有蹄子湯這一說(shuō)，鼓勵(lì)進(jìn)行考證，最后定題——鴻門宴席上是否有蹄花湯這道菜。在教學(xué)《蘭亭集序》這篇文章時(shí)，在東床快婿這個(gè)典故的閱讀中，我提了一個(gè)問(wèn)題，為什么郗鑒選擇了王羲之當(dāng)女婿？有一個(gè)異樣的聲音說(shuō)王羲之當(dāng)時(shí)很性感，于是這個(gè)課題可以做這樣一個(gè)引導(dǎo)——東晉人的擇婿觀。其實(shí)進(jìn)行對(duì)文本的自主學(xué)習(xí)，討論探究時(shí)，學(xué)生思維最為活躍，觀點(diǎn)也比較多。能夠入選進(jìn)高中語(yǔ)文課本上的文章就其文學(xué)而言，在文學(xué)史上堪為經(jīng)典，在文字的考究上自然也不會(huì)缺乏文字的精準(zhǔn)性，引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，也可以激發(fā)學(xué)生很多的觀點(diǎn)。如在《荷塘月色》中討論讓學(xué)生咂摸用詞之美時(shí)，學(xué)生自己會(huì)選到“月光如流水般，靜靜地泄在葉子和花上”，或者會(huì)選到“薄薄的青霧浮起來(lái)”，便開(kāi)始咂摸“泄” 和“ 浮”這個(gè)字了。還有些人會(huì)選到“田田”等的疊詞，尤其是后者，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)《古詩(shī)十九首》《孔雀東南飛》《赤壁賦》等千古名文都有這些詞的使用，由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)我們學(xué)習(xí)過(guò)的疊詞，然后探討疊詞的使用方法等。甚至很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)該文還有修辭之美，可引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)更多的修辭，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄啃揶o之美。高一的學(xué)生由于其認(rèn)知度低，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)很多創(chuàng)新的觀點(diǎn)，但是多數(shù)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C精神，這時(shí)也只能是重在引導(dǎo)推進(jìn)研究型學(xué)習(xí)的進(jìn)程了。
篇8
語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中必須重視的內(nèi)容之一，通過(guò)對(duì)語(yǔ)感教學(xué)的研究可以看出，語(yǔ)感教學(xué)具有一定的規(guī)律性。但許多教師在開(kāi)展語(yǔ)感教學(xué)時(shí)，都存在著一定的弊端和誤區(qū)，這就導(dǎo)致古詩(shī)文語(yǔ)感教學(xué)的效果欠佳。本文針對(duì)高中古詩(shī)文教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題，簡(jiǎn)要探討語(yǔ)感教學(xué)在古詩(shī)文教學(xué)中的重要意義。
一、高中古詩(shī)文教學(xué)中存在的問(wèn)題
（一）教師的教學(xué)方法不當(dāng)。大多數(shù)教師在講解古詩(shī)文時(shí)，都會(huì)采取分段解讀的方法，比較注重對(duì)文章字詞的翻譯，但沒(méi)有將背誦和朗讀作為教學(xué)的主要內(nèi)容。教師比較注重古詩(shī)文中字詞的用法，將更多的課堂時(shí)間用來(lái)翻譯古詩(shī)句，沒(méi)有將理解古詩(shī)文內(nèi)涵和思想感情作為教學(xué)的重點(diǎn)。
（二）學(xué)生缺乏對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣。在教材和考試內(nèi)容不斷改革的同時(shí)，古詩(shī)文也顯得越來(lái)越重要。但由于古詩(shī)文和現(xiàn)代的思想、語(yǔ)言存在一定的隔閡，再加上高中生的課業(yè)任務(wù)較繁重，當(dāng)學(xué)生遇到古詩(shī)文時(shí)，會(huì)缺乏學(xué)習(xí)熱情，對(duì)于教師講述的內(nèi)容，不能認(rèn)真去理解和學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果較差。
（三）古詩(shī)文語(yǔ)感教學(xué)存在難度。1.學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，很難理解詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)音等。在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中，語(yǔ)言中的各大要素也都在發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的變化，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，學(xué)生只能夠通過(guò)書(shū)本來(lái)獲取知識(shí)，不能從實(shí)際生活中進(jìn)行感悟，這就給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了極大的困難；2.學(xué)生很難理解古詩(shī)文作品的深刻內(nèi)涵。文學(xué)作品的內(nèi)涵就是作者所要表達(dá)給讀者的東西，其要表現(xiàn)的思想主要包括理、事、風(fēng)、情和值等，這些因素都是學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)應(yīng)該感受到的。這些文章的內(nèi)涵一般都是后人在其所處的背景環(huán)境下總結(jié)出來(lái)的額，在大多數(shù)古詩(shī)文中沒(méi)有對(duì)本身的內(nèi)涵進(jìn)行定義，這就給學(xué)生的感悟增加了難度；3.學(xué)生在文學(xué)特性的感受方面存在難度。大多數(shù)文學(xué)作品的表現(xiàn)手法都具體其特征，并且處于不同時(shí)期的文學(xué)作品也呈現(xiàn)出不同的文學(xué)特征，如果學(xué)生沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品的特征進(jìn)行全面的了解，就不能產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)感。
二、語(yǔ)感教學(xué)在高中古詩(shī)文教學(xué)中的意義和作用
（一）語(yǔ)感教學(xué)是適應(yīng)教育改革的需要而產(chǎn)生的。在我國(guó)語(yǔ)文課程的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中就有對(duì)語(yǔ)感的規(guī)定，比如在語(yǔ)文教學(xué)的基本理念中，就強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)，在教學(xué)中應(yīng)該將培養(yǎng)語(yǔ)感和把握能力作為教學(xué)的主要目的；在教學(xué)的總目標(biāo)中，也有對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的要求；在實(shí)施建議中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該重視朗讀和默讀，從而使語(yǔ)感有所提高。語(yǔ)感教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，也是語(yǔ)文課程改革中的必然要求。在現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該做好語(yǔ)感教學(xué)工作。將學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言作為語(yǔ)感教學(xué)的基礎(chǔ)，將培養(yǎng)語(yǔ)感作為語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)，根據(jù)新課標(biāo)的要求來(lái)開(kāi)展語(yǔ)感教學(xué)，這樣就能減少古詩(shī)文教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題。
（二）語(yǔ)感教學(xué)是提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量的重要因素。語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要會(huì)經(jīng)歷感受、領(lǐng)悟、積累和運(yùn)用等幾個(gè)主要的步驟。在對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不能簡(jiǎn)單的通過(guò)字典來(lái)理解問(wèn)題的含義，也不能只從語(yǔ)法、邏輯、修辭和文學(xué)等方面進(jìn)行分析，最主要的是利用語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言中的情態(tài)和情味等進(jìn)行深刻的體會(huì)，通過(guò)透徹的理解來(lái)提高語(yǔ)言理解能力和獲取語(yǔ)言的能力。如果在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，只注重對(duì)知識(shí)的積累，而沒(méi)有對(duì)語(yǔ)感的感受，就會(huì)降低對(duì)語(yǔ)言的理解程度。所以說(shuō)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，只有具備敏捷的理解能力和語(yǔ)感，才能領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品中的情感因素和語(yǔ)言要義，也能夠通過(guò)語(yǔ)感來(lái)正確的表達(dá)自身的思想感情，從而使語(yǔ)文教學(xué)取得良好的教學(xué)效果。教材中的古詩(shī)文都是經(jīng)過(guò)精心挑選而編制的，如果教師在講解古詩(shī)文的過(guò)程中，將古詩(shī)文分為幾個(gè)部分進(jìn)行知識(shí)的傳授，就會(huì)缺少情境、幽默和想象力，從而使原本的精華文章變得枯燥無(wú)味，也使學(xué)生失去了對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣。
（三）語(yǔ)感教學(xué)是提高學(xué)生的情感審美素養(yǎng)的主要手段。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和道德情操。語(yǔ)感教學(xué)主要是將語(yǔ)感的培養(yǎng)作為教學(xué)內(nèi)容的中心，將語(yǔ)言實(shí)踐作為主線，在教學(xué)中發(fā)展以人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)相結(jié)合的教學(xué)模式。語(yǔ)感教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的體會(huì)和感悟，強(qiáng)調(diào)利用語(yǔ)感來(lái)讓學(xué)生潛移默化的接受文章的思想和情感，并注重對(duì)古詩(shī)文的理解、積累、想象和感知。學(xué)生在感悟的同時(shí)，不僅能夠了解到文學(xué)作品中字詞的含義，也能夠體會(huì)到整個(gè)文章的含義，通過(guò)文學(xué)作品中的形象，能夠獲取情感和道德教育。在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)，能夠使學(xué)生的心靈得到凈化，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操以及修養(yǎng)。語(yǔ)文是對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)，精美的語(yǔ)言需要反復(fù)進(jìn)行感悟和揣摩，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，除了需要運(yùn)用自己所學(xué)過(guò)的知識(shí)，還應(yīng)該對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行想象和聯(lián)想，這就需要學(xué)生具備良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言水平、交往能力和智力水平，同時(shí)也能夠提高學(xué)生在審美、修養(yǎng)和品格方面的素質(zhì)。
（四）語(yǔ)感教學(xué)能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文能力具有多層次和多側(cè)面的特點(diǎn)，其中最主要的就是語(yǔ)感，而其他語(yǔ)文能力則起到輔助理解的作用。敏銳和正確的語(yǔ)言主要是通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)來(lái)完成的，在通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐形成語(yǔ)感的過(guò)程中，需要包含知識(shí)的累計(jì)、思維的發(fā)展、技能的強(qiáng)化和情趣的養(yǎng)成等方面，這些因素會(huì)促進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)的提高。
通過(guò)以上幾方面的論述可以看出，要想提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)，就必須重視對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)和運(yùn)用。
三、總結(jié)
要想在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，就應(yīng)該遵循語(yǔ)感生成的規(guī)律，將學(xué)生的身心發(fā)展作為規(guī)律形成的前提，這樣就能使學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言素養(yǎng)到提高，同時(shí)也能夠促進(jìn)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成和審美水平的提升。
參考文獻(xiàn)
篇9
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與影視資源整合的必然，基于小學(xué)語(yǔ)文對(duì)小學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。“素養(yǎng)”在漢語(yǔ)言語(yǔ)境中的意思，是指一個(gè)人具備適應(yīng)各種社會(huì)生活角色的知識(shí)性與功能性技能，是人與外界保持合理溝通的基礎(chǔ)，當(dāng)外界環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，與其相溝通的素養(yǎng)也隨之發(fā)生變化，因此沒(méi)有先天的素養(yǎng)，人必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)獲得與更新素養(yǎng)。在當(dāng)前信息社會(huì)，學(xué)習(xí)資源呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，但其中百分之七十以上來(lái)自視覺(jué)信息，比如地圖、海報(bào)、交通標(biāo)志、家電說(shuō)明書(shū)、影視畫(huà)面切換、電影空鏡頭、標(biāo)牌廣告等等，信息時(shí)代背景下的現(xiàn)代人必須具備視覺(jué)識(shí)別能力，即視覺(jué)素養(yǎng)。我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代，將影視資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合，既是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課外教學(xué)資源的擴(kuò)充，也是培養(yǎng)小學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的有效途徑。
（二）基于影視資源蘊(yùn)含的語(yǔ)文素材支持
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與影視資源整合的必然，基于影視資源中蘊(yùn)含的豐富語(yǔ)文素材。首先，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一是小學(xué)生的語(yǔ)言技能目標(biāo)，即小學(xué)語(yǔ)文教育要求培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際與表達(dá)能力，在影視作品中，諸如主人公的對(duì)話、獨(dú)白、配音、解說(shuō)詞、畫(huà)外音都是豐富的語(yǔ)言信息所在，與文字語(yǔ)言信息不同的是，影視語(yǔ)言信息是充滿感情的活生生的口頭表達(dá)，特別是一些經(jīng)典影視語(yǔ)言的廣為流傳，對(duì)學(xué)生潛移默化的語(yǔ)言習(xí)得意義深遠(yuǎn)。同時(shí)，很多影視作品都來(lái)源于文學(xué)改編，比如電影《環(huán)游世界80天》改編于文學(xué)作品《魯濱孫漂流記》。但在小學(xué)課本中，這些經(jīng)典文學(xué)作品往往以節(jié)選的形式存在，影視資源與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合可提供文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中缺失的環(huán)境與氛圍，影視人物與文字的互補(bǔ)與交融，使其可觀可看，且電影電視集聲、光、色于一體，相比枯燥的說(shuō)教，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力與興奮點(diǎn)，強(qiáng)烈的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)刺激，不僅能保持教學(xué)效果的深刻與持久，畫(huà)面的生動(dòng)與感染力還能最大限度的發(fā)揮藝術(shù)的魅力。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育與影視資源整合的課程開(kāi)展
（一）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與影視資源整合的經(jīng)驗(yàn)課程
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與影視資源整合的課程為經(jīng)驗(yàn)型課程，傳統(tǒng)的知識(shí)型課程與經(jīng)驗(yàn)型課程相對(duì)應(yīng)，知識(shí)型課程的含義是，課程即知識(shí)，課程是由知識(shí)類型構(gòu)成，而經(jīng)驗(yàn)型課程的含義是，課程即經(jīng)驗(yàn)，其目標(biāo)是促使學(xué)生某種性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)體系得以完善。影視資源融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，重在推動(dòng)語(yǔ)文知識(shí)型課程模式向經(jīng)驗(yàn)型課程模式轉(zhuǎn)變。
影視資源與小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合，即是將影視資源納入學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的共同體，促使影視資源中蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)體系與學(xué)生已具備的語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)驗(yàn)體系進(jìn)行沖突性的擴(kuò)張、兼容、揚(yáng)棄、演繹，共同促使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的交互與更新。值得注意的是，小學(xué)階段的經(jīng)驗(yàn)課程應(yīng)遵循兒童經(jīng)驗(yàn)原則，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)課程建立在經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的知覺(jué)與邏輯基礎(chǔ)上，反映的是與經(jīng)驗(yàn)對(duì)象相適應(yīng)的智力系統(tǒng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文影視資源的選擇，要從兒童的眼光出發(fā)，構(gòu)建兒童經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，并通過(guò)設(shè)計(jì)適應(yīng)兒童心理特征的教學(xué)活動(dòng)來(lái)提升經(jīng)驗(yàn)課堂的參與性。相關(guān)的影視教學(xué)活動(dòng)比如電影文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、影視片段表演、影視語(yǔ)言口頭評(píng)述、影視觀后作文撰寫(xiě)、影視演講比賽、校園文學(xué)電影節(jié)、影視文學(xué)展覽、影視海報(bào)制作等等。
篇10
二、學(xué)習(xí)過(guò)程中如何處理詞語(yǔ)
1.掌握詞語(yǔ)的音、形、義
學(xué)習(xí)中，我們首先要幫助學(xué)生掌握好詞語(yǔ)，尤其是生字詞的音形義。詞音關(guān)乎學(xué)生對(duì)詞句的朗讀，詞形關(guān)乎學(xué)生對(duì)詞的識(shí)記和書(shū)寫(xiě)，詞義關(guān)乎學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。這些事情看起來(lái)很煩瑣，但是也有規(guī)律可循，可以按照先音次形后義的流程來(lái)加以解決，這種方法一旦堅(jiān)持下來(lái)形成習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生自行掃除詞語(yǔ)障礙有著積極的作用：在幫助學(xué)生掌握詞語(yǔ)的過(guò)程中，我們可以由扶到放，先教給他們查閱詞語(yǔ)音義的方法，再逐步放手，讓他們自己利用工具書(shū)去解決詞語(yǔ)的音義問(wèn)題。這樣長(zhǎng)此以往，看似煩瑣的工作就會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)，既解決了詞語(yǔ)問(wèn)題，又增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
2.了解詞語(yǔ)的詞條意義和在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義
在理解詞語(yǔ)意義過(guò)程中，我們可以把一個(gè)詞語(yǔ)的意義大致分為詞條意義和語(yǔ)言環(huán)境意義。詞條意義是詞語(yǔ)的本來(lái)意思，語(yǔ)言環(huán)境意義是它在運(yùn)用中結(jié)合具體文句所派生出來(lái)的意思。無(wú)論詞語(yǔ)怎么變化，其根本意思都還是圍繞詞條意義而派生的，也就是我們所說(shuō)的“萬(wàn)變不離其宗”。學(xué)習(xí)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生把這兩種意義加以揣摩和領(lǐng)會(huì)，體會(huì)其細(xì)微差別——先把詞條意義弄清楚，再去進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)其所派生出來(lái)的環(huán)境意義。這樣，才能做到追本溯源，才能加深學(xué)生對(duì)于詞語(yǔ)的理解，才能把詞語(yǔ)學(xué)活用活。
3.創(chuàng)造性地使用詞語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)詞語(yǔ)的興趣
（1）看圖說(shuō)詞語(yǔ)：出示一幅圖片，讓學(xué)生說(shuō)出可以用得上的詞語(yǔ)。
（2）把一些相干或不相干的詞語(yǔ)放在一起，要求組成一段具有一個(gè)明確中心的話，訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，培養(yǎng)他們對(duì)作文的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。
（3）模擬情境，揣摩用詞。
4.溫故知新與博覽群書(shū)相結(jié)合，擴(kuò)大積累的詞匯量，促進(jìn)詞語(yǔ)學(xué)習(xí)的良性循環(huán)
詞語(yǔ)認(rèn)識(shí)以后，要經(jīng)常鞏固，經(jīng)常運(yùn)用，其中，最好的辦法莫過(guò)于博覽群書(shū)。只有在閱讀中，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，學(xué)生對(duì)于詞語(yǔ)的那些感性認(rèn)識(shí)才會(huì)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)，才會(huì)為學(xué)生所內(nèi)化。
三、預(yù)期目標(biāo)
對(duì)于詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)要做到“四會(huì)”：會(huì)讀寫(xiě)，會(huì)理解，會(huì)運(yùn)用，會(huì)辨析。
1.能讀會(huì)寫(xiě)
學(xué)會(huì)一個(gè)詞語(yǔ)首先要掌握它的讀音和寫(xiě)法。
2.會(huì)解釋詞語(yǔ)的詞條意義和在語(yǔ)言環(huán)境中的意義
（1）聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)的意思。
（2）理解詞語(yǔ)的表面含義、深層含義以及真實(shí)含義和引申含義，懂得詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的變化。
3.會(huì)使用詞語(yǔ)
（1）會(huì)在說(shuō)話時(shí)使用。
（2）會(huì)造句。
（3）會(huì)在寫(xiě)作中運(yùn)用。
4.會(huì)選擇、會(huì)辨析詞語(yǔ)
當(dāng)一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境有多個(gè)詞語(yǔ)可以使用的時(shí)候，能甄別它們之間的差異，并從中挑出最貼切的詞語(yǔ)。
達(dá)到了“四會(huì)”，詞語(yǔ)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中的腳手架功能也就基本上具備了。
篇11
大學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培育;教學(xué)
大學(xué)語(yǔ)文作為當(dāng)前極為重要的一門學(xué)科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學(xué)語(yǔ)文占據(jù)較高的學(xué)分，顯示其所占據(jù)的地位極為重要，導(dǎo)致許多大學(xué)生將其看做獲取高學(xué)分的課程，應(yīng)對(duì)態(tài)度以不求甚解、但求過(guò)關(guān)為主。基于這一想法，大學(xué)生在其中學(xué)習(xí)到的知識(shí)極少，對(duì)其人文素養(yǎng)的提升微乎其微。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)中存在的問(wèn)題
當(dāng)前很多高校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法很好的結(jié)合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識(shí)教授與工具操作等行為進(jìn)行知識(shí)的傳授，忽視了人文素養(yǎng)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因存在復(fù)雜性。可能是學(xué)生自身學(xué)習(xí)的實(shí)用主義、教師教授過(guò)程中的認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學(xué)生對(duì)經(jīng)典、文本式閱讀的重視度下降。針對(duì)目前社會(huì)現(xiàn)狀而言，大學(xué)生普遍存在人文素質(zhì)觀念薄弱的現(xiàn)象，很大程度上是由于社會(huì)與各高校中存在的“專業(yè)崇拜”。近來(lái)各大高校為了進(jìn)一步提升就業(yè)率，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生專業(yè)能力及知識(shí)的培育，以便滿足社會(huì)需求。這一行為無(wú)疑存在重要性，但從現(xiàn)實(shí)層面而言，高校會(huì)因此忽視了學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的培育。中國(guó)的教育需要培養(yǎng)的是人才，而不是專業(yè)性工具。這種專業(yè)萬(wàn)能的理念創(chuàng)造了諸多“熱門專業(yè)”的神話，但對(duì)大學(xué)生的精神造成了影響，甚至可以說(shuō)影響了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。
二、培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的社會(huì)含義
基于專業(yè)崇拜及功力注意對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視大學(xué)是人文素養(yǎng)培育。近年來(lái)，社會(huì)上頻繁發(fā)生大學(xué)生違法事件，這些行為無(wú)不體現(xiàn)出其人文素養(yǎng)的缺少以及價(jià)值觀的扭曲。所謂人文素養(yǎng)，是指一個(gè)人在人文科學(xué)層面到達(dá)了綜合素質(zhì)的境界，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確以人為本的重要性，體現(xiàn)人顯著的主體地位:基于人與自然的關(guān)聯(lián)性，明確互相尊重的重要性，體現(xiàn)人人平等的重要性。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，從本質(zhì)上而言就是基于以人為本、體現(xiàn)個(gè)性、發(fā)掘潛能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)等基礎(chǔ)性目的，激勵(lì)學(xué)生多關(guān)注人類存在價(jià)值及意義。而大學(xué)語(yǔ)文在這過(guò)程中能夠起到提升基礎(chǔ)語(yǔ)文能力、提高學(xué)生人文視野、培養(yǎng)人文情懷及素養(yǎng)的作用。正如民族的綜合實(shí)力由軟實(shí)力與硬實(shí)力兩個(gè)方面的內(nèi)容組成，人亦如此;軟實(shí)力指人文素養(yǎng)，硬實(shí)力則指專業(yè)知識(shí)，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學(xué)生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學(xué)本科教育需要實(shí)現(xiàn)通才及專才、素質(zhì)與專業(yè)教育的有效結(jié)合。當(dāng)前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，涵蓋以下三個(gè)部分:基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)，唯有同時(shí)培育三個(gè)方面才能夠產(chǎn)生高素質(zhì)的綜合性人才。基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)涉及素質(zhì)教育，同樣素質(zhì)教育中也含有基礎(chǔ)知識(shí)及專業(yè)技能。因此三者的重要性可以劃上等號(hào)。
三、大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式———大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
基于前文內(nèi)容，筆者人文大學(xué)語(yǔ)教學(xué)應(yīng)依照常規(guī)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)則實(shí)施，具體而言就是結(jié)合經(jīng)典文本實(shí)施知識(shí)講解、情感啟發(fā)及思想升華等活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)其實(shí)就是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)進(jìn)行提升。而其與高中、初中語(yǔ)文教學(xué)之間的缺編就在于其需要打破應(yīng)試教育的束縛，確定素質(zhì)的本質(zhì)意義，讓學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與到相關(guān)活動(dòng)之中。在這種高層次的教學(xué)方式下對(duì)學(xué)生人文情懷及素質(zhì)進(jìn)行提升。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程中需要一提升學(xué)生人文素質(zhì)與審美為主，實(shí)現(xiàn)人文精神的傳播。大學(xué)語(yǔ)文課程又稱高等語(yǔ)文，主要教育受眾為大一新生，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言能力的培育非常重要。不過(guò)由于大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)過(guò)了十多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)于語(yǔ)言文字的理解與應(yīng)用具備一定的基礎(chǔ)，不需要將之前的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重復(fù)。基于目前的社會(huì)現(xiàn)狀及技術(shù)理性盛行的時(shí)代現(xiàn)狀影響，相較母語(yǔ)能力培育而言，人文素養(yǎng)培育更為重要。在教學(xué)過(guò)程中不能單單對(duì)其實(shí)施審美培訓(xùn)及文學(xué)鑒賞等基礎(chǔ)性教育。筆者認(rèn)為，結(jié)合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經(jīng)典文本，在刺激學(xué)生人文關(guān)懷的同時(shí)，還能夠大大提升其審美及文學(xué)鑒賞能力。因此大學(xué)語(yǔ)文教材選擇是教學(xué)的重要基礎(chǔ)。在選擇過(guò)程中于需要關(guān)注具備人文熏陶、審美教育及語(yǔ)言訓(xùn)練等多個(gè)方面內(nèi)容的范本。此外需要注意的是，大學(xué)生人文素質(zhì)培育不能與傳統(tǒng)文化教育對(duì)等，所以在教材選擇過(guò)程中不能僅僅包含經(jīng)典的文學(xué)作品，還應(yīng)該包含當(dāng)代或國(guó)外的優(yōu)秀文學(xué)作品。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，大學(xué)生提升人文素養(yǎng)，從狹義來(lái)看與其今后的社會(huì)工作及生存相關(guān)，從廣義來(lái)看直接關(guān)系中國(guó)優(yōu)秀文化能否得到發(fā)展與展現(xiàn)。作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要方式，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目前仍然存在眾多問(wèn)題。但隨著社會(huì)與高校的重視程度不斷增加，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)這一目標(biāo)距離實(shí)現(xiàn)也就僅僅想是時(shí)間的問(wèn)題。在這一過(guò)程中需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)工作人員付出更多的努力。
作者：李俞蒙 單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
篇12
一、小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀
老師在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候總是過(guò)多地重視成績(jī)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教學(xué)，導(dǎo)致了他們的人文素養(yǎng)不是很高。在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生只是按照老師的教學(xué)來(lái)進(jìn)行背誦，沒(méi)有自己的想法，缺少對(duì)文學(xué)知識(shí)的理解。中華文化可以說(shuō)是歷史悠久、博大精深的，但是現(xiàn)在的很多小學(xué)生都缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，生活環(huán)境和生活節(jié)奏都發(fā)生了變化，很多學(xué)生都會(huì)受到這些社會(huì)風(fēng)氣的影響，忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，要提高他們對(duì)文學(xué)潛在內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生成為具有審美情趣、個(gè)性品格、高尚的思維品質(zhì)的優(yōu)秀人才。
二、小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)策略
1.加強(qiáng)經(jīng)典文化教育
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了很多的問(wèn)題，精彩的物質(zhì)文明淹沒(méi)了我們的精神文明。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中的這一代人，他們喜歡的食物是肯德基，他們已經(jīng)失去了對(duì)中國(guó)飲食文化的欣賞，他們喜歡的是搞笑的漫畫(huà)和日本卡通片，失去了對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的深入了解，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候最好加入一些經(jīng)典的故事內(nèi)容，這樣可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的古典文化有一個(gè)深入的了解，古典的文化里面有很豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們可以給學(xué)生講授孔融讓梨的故事、孟母三遷的故事……通過(guò)這些簡(jiǎn)短的古典故事，讓孩子了解到中國(guó)文化中的仁孝，讓孩子從小就養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣，明白父母要他們苦學(xué)的苦心，懂得父母對(duì)他們的愛(ài)。我們最好在課下多給學(xué)生傳授一些相關(guān)的古典文學(xué)知識(shí)，可以組織進(jìn)行弟子規(guī)的背誦，通過(guò)背誦來(lái)讓學(xué)生記憶，并且給學(xué)生講解其中的含義，整個(gè)講解的過(guò)程中最好有故事的融入，這樣能夠吸引學(xué)生的興趣，并且更利于學(xué)生理解和記憶。我們通過(guò)教育培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)，在今后的寫(xiě)作中可以對(duì)里面的故事進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)背誦來(lái)加強(qiáng)自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2.開(kāi)設(shè)人文類的選修課程
學(xué)生在一種比較寬松的環(huán)境里面學(xué)習(xí)，更容易理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，所以，我們可以運(yùn)用選修課的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)在孩子主動(dòng)閱讀時(shí)會(huì)有很多發(fā)散性的思維，他們比較喜歡自己思考，所以我們可以讓孩子在選修課上進(jìn)行名著的閱讀，而很多男孩子對(duì)《三國(guó)演義》非常感興趣，我們可以通過(guò)組織學(xué)生以閱讀討論的方式來(lái)學(xué)習(xí)。在閱讀草船借箭這部分內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生被諸葛亮的聰明睿智深深地折服了，這個(gè)時(shí)候我們可以讓學(xué)生把自己的理解用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)里面人物的看法，描繪出人物的特點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)為什么喜愛(ài)他們，為什么崇拜他們，這樣不僅能夠培養(yǎng)他們的文學(xué)理解能力，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠獲得知識(shí)和提高道德品質(zhì)。
篇13
教師應(yīng)該深諳言傳身教的無(wú)形力量所在。教師深厚的文學(xué)功底在教學(xué)實(shí)踐中將深深影響學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作水平，對(duì)提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，及其濃厚的文學(xué)興趣有著不可估量的作用。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，應(yīng)該有較高的文學(xué)素養(yǎng)，并且善于在教學(xué)中營(yíng)造濃郁的文化氛圍，用自己獨(dú)特的文學(xué)感受，敏銳的洞察力、思考力影響學(xué)生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現(xiàn)象，如社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現(xiàn)象的本質(zhì)。幫助他們初步形成一定的社會(huì)洞察力、判斷力，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動(dòng)，就有寫(xiě)的沖動(dòng)，有了寫(xiě)的沖動(dòng)，就有看的沖動(dòng)，對(duì)文學(xué)也就產(chǎn)生濃厚的興趣，無(wú)疑對(duì)學(xué)語(yǔ)文也就有了興趣，這才是真正語(yǔ)文教學(xué)的成功。如果學(xué)生滿腦子學(xué)語(yǔ)文就是考個(gè)好成績(jī)，也許是大語(yǔ)文教學(xué)的悲劇。
二、培養(yǎng)文學(xué)興趣的兩大突破口――散文和詩(shī)歌教學(xué)
