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第一、文學教育與語文教育是部分與整體的關系。文學教育屬于語文教育，而且是語文教育的重要組成部分。目前，在新一輪的高中語文新課程改革中，文學教育的重要性己在課程設計、課程資源開發方面體現出來了。人教版高中新課程標準選修教材就編有側重語言教育的《語言文字應用》與側重文學教育的《中國古代詩歌散文欣賞》《先秦諸子散文欣賞》《外國小說欣賞》等教材。
第二、文學教育與語文教育自、密、相關。正所謂，不識字，何談文學沒有語文教育，何談文學教育語文的“人文性”需要有一個載體，缺少了這個載體文學教育就會顯得十分空泛。語文教育的基礎功能，即“工具性”，就是文學教育實現“人文性”的載體。可見，文學教育應在語文學習的基礎上進行。因此，在進行高中新課程標準選修課教學時，應將文學教育與語言教育在教學中實現交融。
第三、文學教育雖然從屬于語文教育，但不等于語文教育，它有自身的教育特點。教學中絕不能簡單地用語文教育的要求來框定文學教育，也不能用文學教育的要求來批評語文教育。語文教育具有很強的綜合性，對學生的聽、說、讀、寫能力均有教育的作用，是對學生語文素養的綜合體現文學教育則側重于提高學生的審美能力和又學素養。
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一、堅韌剛強的母親和年幼早熟的魯迅
魯迅曾說過“我母親如果年輕二三十年，也許要成為女英雄呢。”①正如他所說，魯迅的母親魯瑞是位非常不平凡的女士，她培養了中國三位文化名人。周建人說“她性格開朗、寬厚，無論我們怎么頑皮淘氣，也沒看到她真正動過怒，總是那么和顏悅色，無論后來家里遇到什么災難，她從不愁眉苦臉，總是那么堅忍剛強。”②堅忍剛強，正是魯迅母親性格的聚焦點。
魯迅母親出身于名門，由于傳統觀念的影響，未能進學堂讀書。可私塾先生給她的兄弟上課時，她就站在旁邊聽講，以這樣的方式堅持了近一年。隨后囿于舊習，家里長輩不讓她聽了，她就自己自學，找書看，有不認識的字就問別人，以這樣的方式自修到能夠識字的水平，從此常常閱讀書報以自娛。魯迅母親年輕時命運多舛，災難不斷。長女早夭，公爹入獄，后又喪夫喪子。她扛下了這一切，苦苦維系著風雨之中搖搖欲墜的家庭。甚至當長子魯迅決定離開自己，到異鄉求學時，她都能強忍著心中的悲痛，含淚叮囑兒子：“俗話說‘窮出山’，你要爭氣”。魯迅母親性格中的堅韌剛強不僅僅體現為能承受生命中的不幸，還體現為敢于對封建禮教中的不合理的規定進行抗爭。
魯迅留學日本之后，來信要母親剪發放足，她便聽兒子的話，不再裹腳。這種行為在封建衛道夫看來是傷風敗俗的事，同族叔公周椒生罵她是“南池大掃帚”，即敗家蕩產的掃帚星，椒生的兒子周伯文甚至惡毒地說，某人放了大腳，要去嫁給外國鬼子了。她聽后冷然回答“可不是么，那倒真是很難說的呀。”①表現了不向黑暗勢力低頭的剛毅品格。
二﹑魯迅文學作品中矛盾的母親形象
創作心理學家認為，作家的創作心理的形成是源于創作主體的生活經歷，情感積累，日常心理包括無意識等等的基礎上產生的。作家的創作心理在很大程度上決定了其作品中人物形象的塑造等等方面。
魯迅作為長子，因而比其他兄弟更能了解早年守寡的母親在撫養幼子的過程中心中暗藏的無奈與悲哀。因而在其文學作品中，才能塑造出諸如祥林嫂子，華大媽，單四嫂子和夏四奶奶等等亦感人亦讓人心生憐憫的母親形象，魯迅還在多篇作品中寫到寡母失子的悲痛。魯迅尖銳地揭示了中國傳統中以男性為中心的荒謬本質。五四新風并沒有讓江浙一片偏遠的鄉鎮中流傳已久的陳舊鄉俗帶來絲毫改變，兒子成為不但是親情的寄托，還是家庭利益的保證，守寡的女性如果沒有了兒子作為依靠，就代表著家族血脈的斷裂，更代表著原本擁有的家族財產旁落。
《祝?！分邪⒚廊ゲ痪弥?，祥林嫂就被“光明正大”的趕出了家門?！睹魈臁分械膯嗡纳┳釉趦鹤迂舱酆鬅o法看到生存的意思。反思魯迅所塑造的這些寡母形象，毫無例外的都有著封建傳統禮教中以男性為中心的情感傾向。寡母是男權制度的維護者，擁有著毫不利己的奉獻精神，她們在養育孤子時的堅強品格得到了作家的首肯。同時，這些寡母們心甘情愿的接受守寡的現實，恪守婦道，在丈夫生前百依百順，在丈夫死后立刻斷絕一切欲念?！蹲８！分?，祥林嫂在祥林死后逃到魯鎮時不過二十五六歲，文中介紹祥林比祥林嫂還小十歲，由此可見夫妻二人的年齡懸殊之大。就算如此，她甘心情愿的為他守節。
魯迅筆下的母親形象，都是遵循著傳統封建倫理的母親，她們粗笨、平庸、缺乏靈活性，但是任勞任怨、無私奉獻、毫無私心，全身心的照顧著丈夫、孩子和家庭。一旦不幸成了寡婦，便克己復禮的守寡過完余生，將全部的希望投到孩子（主要是兒子）身上。這些母親忘我的犧牲精神讓孩子們尊敬，孩子們在感受母親的溫情時又常常被愛所累。最初的《墳》，到《吶喊》《彷徨》《野草》，母愛最終阻礙了子女的前行，這一思想始終貫穿著魯迅整個創作過程?！段抑澚矣^》、《燈下漫筆》《寡婦主義》等文章，從不同的層面，用不同的視角，深入地剖析了封建中國的家族制度下女性的生存困境。能夠無私奉獻的母愛卻又愚昧又麻木，魯迅小說中母親形象的整體共性是對封建禮教的認同。單四嫂子用沒日沒夜紡紗辛辛苦苦掙來的全部積蓄為獨子寶兒治病，卻先將希望放在求神簽、許心愿上，因而延誤了治療的最佳時機；華大媽把能治愈小栓癆病的希望放在人血饅頭上；革命者夏瑜的母親對兒子的犧牲不但不理解，甚至連上墳都感到羞愧。
眾所周知，個人性格的形成是源于童年經驗、家庭環境以及社會環境等多方面因素。童年作為個人人生的開端和生命的起點，在人生中有可能只是非常短暫的一段時間，但始終給人留下影響終身的印象。弗洛伊德學說提到過童年的決定性影響，作家的性格特征和創作風格可以追溯到童年與少年時代的生活印痕。魯迅作品中所塑造的系列母親形象，讓我們認識到研究家庭教育對作家文學創作的重要性。
注釋：
①周作人.魯老太太[A].魯迅的故家[M].石家莊:河北教育出版社，2002.
②魯迅.自敘略轉[A].魯迅全集.第七卷[M].北京:人民文學出版社，1981.
參考文獻
[1]魯迅.魯迅小說集[M].北京:人民出版社，2002.
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二、良好的師生關系是實現審美教育的基礎
審美教育其實是一種感情上的培養，情感上的教育，所以要想使得審美教育可以獲得成功，最重要的一點就是培養師生之間的關系，這不僅是審美教育中的重點，也是審美教育開展的基礎。沒有一個良好的師生關系是不可能形成良好的教學氛圍，對于審美教育這種致力于情感方面的教育，如果沒有良好的教學氛圍是根本不可能取得成功的。這要求教師在教學的過程中要放低自身的姿態，要重視學生的情感，在平時的對話中不要用教師的資格去壓制學生的不滿，要以平等、自由的態度來感染學生，從而給審美教育的開展制造良好的氛圍和空間。不要出現網絡上報道的“XX學校，教師以戲耍學生為樂，最終導致學生精神崩潰”的新聞中那樣，在學生出現問題的時候不要采用壓制甚至是取笑學生的方法來讓學生認識錯誤，更不能故意對學生進行為難、捉弄，這種與學生為敵的教育方式其實本質上就是與教育兩個字的含義背道而馳。何為教育？教育簡單的說就是教書育人，如果不能建立良好的師生關系又如何才能育人呢？在小學語文教學中，促進師生關系的方法有很多。比如說：“XX學校的XX年X班的語文老師是王老師，在語文教學的過程中追求真實化教學。真實化教學就是將課本中的一些難以理解的課文通過真實的表演演示出來，通過親身表演來理解課文中要表達的含義。在枯燥的成語教學中，采用擊鼓傳花的方式對進行成語接龍游戲，沒有接上來的學生要用字典將要說的成語查出來并解釋其的含義，在游戲中讓學生相互競爭從而達到成語教學的目的。在這一些列的教學過程中，王老師也參與到其中與學生們一起表演，一同游戲，與學生們建立了深厚的友誼，這種友誼在今后的學習生活中也起到了巨大的作用。
三、對小學語文教學目的的重新認識
小學語文教學中現在遇到的最主要的問題就是過分強調工具性，雖然說語文教學的目的就是培養學生的聽說讀寫的能力，但是過度的強調工具性會使得小學語文的教學變成‘死學’，卻忽視了語文教學的深層次目的則是對人的教育，縱使你讀書破萬卷，如果審美素質與德行修養存在著缺陷的話，在讀書的選擇上也不會有太高的質量，而人的品質也是存在問題的，這不是我們希望看到的小學生未來的發展狀況。所以，在小學語文的教學中應該更看重審美和情感方面的培養，而不是將所有的教學重心都放在筆墨技能的訓練上。對小學語文課堂教學的評價也不應該只以分數作為標準，對于審美和情感的教學也應該列入評價之中，這樣才會使小學生在語文課的學習中真正的感受到我們國家語言文化的魅力以及民族文化的博大精深。
四、審美教育與小學語文考試的改革
在小學語文的教學中我們經常提到說，我們的學生是在語言的海洋中遨游，在文化的天空中翱翔。而現實中的學生們確實在充滿了陷阱和危險的小路上艱難前行。舉個幾個例子來說明一下。在某試卷上出現了這樣一道選擇題，“天空是（藍藍的、灰灰的、青青的、白白的）”，這道題的正確答案是藍藍的，藍藍的天空無可厚非，是課本中的原話原文，但是事實上真的是這樣么？我們抬頭看看我們頭頂上的天，誰又敢說他頭上的天就是藍色的，而不存在灰色的、白色的呢。還有諸如用的“釗”字來組詞等等試題，這些試題在本質上并沒有問題，只是在具體作答的時候卻限制了學生的思維，也在一定程度上增加了教師的教學難度。就像天空是什么顏色的那道題一樣，如果在講解的過程中有學生問老師，我們頭上的天都是灰蒙蒙的為什么答案是藍色的，我相信很多老師也和我一樣一時間難以解釋。這就是現在小學語文考試的過程中存在的非審美的情況，因為考試的標準化和應試教育的需求，學生的學習經歷都用在了對答案的死記硬背與無限制的習題練習中，對于語文學習的趣味和韻味缺少了一份最起碼的感受和了解。所以，在小學語文考試的改革中，要更重視審美因素的結語，讓審美教育在小學語文教學中真正得到落實，才能在真正意義上改善現在小學語文教學中遇到的問題。
五、結論
小學語文教學中的審美教育絕不只是在課堂上做幾個游戲，演幾場戲劇的表面性教育，而是一種境界的提升，是對教師在教學的感悟境界上的升華。真正的審美教育是不需要排練和彩排的，而學生對課堂的興趣也是不需要偽裝的。所以審美教育在杜絕表面性的同時也要杜絕急功近利的心理。小學語文教學中的審美教育在一定意義上來說就是我們所追求的最高境界。
作者:丁萬春 單位:德惠市萬寶鎮中心小學
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一、閱讀教學與素質教育的關系
閱讀，是語文教學中的重要環節。巴金說：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對別人更有用?！弊x書的過程，就是用人類最美好的精神食糧滋養青少年學生，提高他們的品德修養和審美情趣，并逐漸形成良好的個性和健全的人格，為他們鑄造全面發展和終身發展的堅實基礎。所以說，讀書是學習的開始，又是做人的發端。那么，如何讀書，又如何讀好書呢？我認為首先要解放思想，讓讀書聲回歸我們的課堂。教師應該少一些滔滔不絕的講解分析，學生應該多一些充滿情感的朗讀。讓學生在吟誦之間細細品味，用心領悟，感受作者的喜怒哀樂，展開聯想、想象，海闊天空，縱橫馳騁，“視通萬里，思接千載”。其次，我們應以課堂為陣地，以現行教材為基點，用滾雪球的辦法，把讀書的觸角不斷地向廣度和深度延伸。如學習《林教頭風雪山神廟》一文，教師可簡介《水滸傳》，播放電視劇《水滸傳》的精彩片斷，印發茅盾先生的《談〈水滸〉的人物和結構》的文章，以此激發學生的讀書興趣，引導學生去欣賞、去探究那一百零八個“面目不同”的水滸英雄。這樣以點帶面，可謂事半功倍。“不動筆墨不讀書”，強調讀書“每有會意”必須隨時記下來。讀書動筆的好習慣，教師應大力提倡。至于采用哪種形式，教師不必強求，可以由學生自由發揮，或摘錄，或評點，或體會，如此等等?？傊?，內容是“百家爭鳴”，形式是“百花齊放”。這對積累知識，提高寫作能力不無裨益。第三，語文學科既有豐富的內涵，又有其廣泛的外延。天文地理、歷史政治、經濟哲學、科學文化等等，都有所涉及。學科與學科之間的相互交融，具有促進和提高的作用，它有利于思維的拓展和創新。因此，我們語文教育中提倡的讀書也應該是廣義的。作為教師，我們不應該把目光只局限于眼前的、局部的利益，而應該顧及長遠的、整體的利益。因為語文教學不僅僅是培育文學家，更是培育人，培育有學習能力、有工作能力、有高尚情操、有完整人格的人。所以，讓學生博覽群書，是培養有全面素質的新一代的需要，我們語文教師決不能等閑視之。
二、作文教學與素質教育的關系
如何提高學生實際有用的作文能力，歷來是語文教學研究的重大課題。讀書是作文的基礎，作文是讀書的提升。作為語言表達的書面形式，作文比說話更能反映出一個人的全面素質。 轉貼于 “文如其人”，簡簡單單的一句話，它卻蘊涵著深刻的哲理，揭示了“作文”與“做人”的奧秘及其相互關系。我們的作文教學不能“只思索作文的法度、技巧等問題”，而“必須探到根本，討究思想、情感的事”?！白魑倪@件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字（葉圣陶語）?！敝挥邪阉枷搿⒄Z言、文字結合起來訓練，才是提高學生作文能力的重要途徑 首先應教會學生寫普通文。老一輩語文教育家認為，語言教育，包括寫作教學的主要目的，就是要培育善于運用語文工具以適應生活需要的普通公民。語文教學中的作文，有別于作家的寫文章。而我們學生中的大多數人是不會去做文學家的，所以我們也不必用作家的要求去教學生寫文學性很強的作文。我們的作文教學應面向全體，立足于普通應用（實用）文的訓練。其次應加強普通應用文的寫作訓練，如計劃，總結，申請書，自薦書，合同書等，以適應實際生活、工作的需要。鼓勵學生說真話?！把詾樾穆暋?，非由衷之言不發；“感乎人者莫過于情”，非真情實感不寫。只要說了真話、實話，就應該給予肯定和贊揚。只有這樣，學生的作文積極性才能得以保護，作文的興趣才能得以激發，作文的熱情才能得以持久。也只有這樣，人性中真的、善的、美的東西才能在學生的心里生根、開花、結果。第三要注重學生的個性發展。學生的興趣、愛好、志向、情感、觀念等等不盡相同，我們教師不能用同一把尺子，強求一律，否則，就會走上“八股文”的老路，使學生被束縛在重重的規范之中，泯滅了個性。試問又有哪一部偉大的作品不是作者個性、才情的大展示？我們要營造一個良好的寬松的作文氛圍，讓學生盡情地展現活生生的自我，或傾訴心曲，或抒發感慨，或評點議論，或憧憬展望，并在作文中找到自我，發現自我，重塑自我。第四要培養學生積累、觀察、分析、綜合的能力。作文的過程，實際上是一種研究性學習的過程，也是一個人能力的綜合反映。積累生活，積累語言，積累思想等等，沒有積累就沒有作文。同樣，沒有對生活的觀察和感受就沒有作文。而分析綜合能力是作文的最根本能力，也是作為一個社會的人所必須具備的能力。 總之，作文即做人，我們要把素質教育與作文教學結合起來，通過各種途徑，各種方式讓學生參與社會實踐活動，不斷地錘煉思想，錘煉語言，讓作文來自社會，回歸社會，服務社會。讓學生在作文中，學會做人，學會求知，學會為理想、為目標而努力奮斗。
三、素質教育的核心是教育學生如何做人
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語文學科教學是我國素質教育教學過程中一個不可缺少的重要組成部分，由于語文學科是整個素質教學的基礎，是學生掌握其他知識的根據，因此，必須要不斷加大語文學科的重視度，提高其教學水平。隨著時代的變遷，思想觀念的不斷變化，為了促進學生個性的發展，提高語文教學的整體水平，必須要在延續使用傳統優秀教學模式的同時重視教學個性的使用。通過利用教學個性進行教學，激發和發展學生的個性，對于為國家創造更加符合社會發展人才而言具有極其重大的意義。
2.教學模式與教學個性兩者之間的關系
（1）教學模式。指的是隨著教學活動的不斷開展而產生的一種固定的教學方法和流程，這種模式隨著時間的不斷發展而不斷規范和程式化，最后演變成為一種大家普遍任何的教學工具。可以說，教學模式是人們普遍追求的、合理科學且高效的教學活動操作原則。
（2）教學個性。是一種教學能力，指的是一個教師在教學過程中體現出來的獨具個性的氣質和手段，貫穿在整個教學活動當中，形成一道獨特的風景線。語文教學過程中的教學個性比較難以形成，主要原因是語文教育相對與其他很多教學活動而言比較缺乏變化性，需要一步一個腳印、一步一階梯的進行學習，不能夠隨意變換順序，所以在其中創造教學個性相對比較困難。但是，這種比較死板的教學模式無法融入當前時代，滿足不了時展的要求，因此，在進行語文教學活動時，既要學會熟練運用規范的教學模式，又要學會靈活發揮教學個性，從而促進學生個性發展。
（3）兩者之間的關系。教學模式和教學個性是整個教學過程中的兩個重要內容，簡單來說，教學模式是綜合，而教學個性是具體，教學模式能夠運用在所有教學活動中，而教學個性則相對而言比較受限，適用范圍比較小，但是卻能夠更好地體現教學內容，促進教學目的的更好實現。教學模式相對于教學個性來說比較抽象，主要是以理論知識為主，而教學個性則比較具體，以實際的教學方法為主。教學模式和教學個性是相輔相成的相關存在，教學個性離開教學模式就會導致課堂無重點、無中心、凌亂不堪；教學模式離開教學個性就會導致整個教學活動呆板、無味。所以說，這兩者缺一不可，一同促進教學活動的發展。
3.教學模式與教學個性如何提高綜合教學水平
（1）勇于創新，實現教師個性和學生個性一致性。教學無論采取何種教學形式，其根本目的都是為了幫助學生學習和掌握新知識，從而能夠在社會上獨立的發展自身。多年實踐結果也證明，在教學活動過程中懂得合理應用教學模式和教學方法，能夠很好地激發學生的學習熱情，實現最大的教學目的。整個素質教育過程中，教學模式是根本，因此必須要始終堅持。但是，在教學改革要求下，創新成為一個重要的內容，通過不斷創新，實現教師個性和學生個性的完美統一，如在語文閱讀教學中，教師將學生分成多個小組，對某一個敏感問題進行分析和討論，讓學生充分感受在自己是課堂的一個主體，其產生的意識和見解正是一種個性化的體現，是自身的一種覺悟，而并非是教師認為的個性化。
（2）結合學生特點，采取針對性教學方法。教學活動的根本目的和出發點都是人，也就是學生，所以，為了提高綜合教學水平，需要重點從學生方面著手。由于每個學生資質、性格各不相同，因此教學過程中需要根據學生的特點采取不同的教學方法[2]。如性格比較開朗大膽且資質比較好的學生，可以安排一些外向型的表現機會，如口頭表達，如在語文閱讀課上，教師可以安排這些學生大聲朗讀，而性格比較安靜、愛思考的學生則負責尋找文章的重點難點，然后所有學生對文章重點難點進行分析和談論，對于無法解決的問題，教學要及時解惑，從而能夠起到吸引學生探求心理的同時解開他們的疑惑心理。這種教學方式，不會讓學生產生反感，同時還能夠充分發揮學生自身優勢，取得更佳的教學效果?？偸牵皶r教學模式在整個教學活動中發揮著重要作用，但是為了促進學生自身發展，需要不斷的實行教學個性，結合學生特點，開創出更加符合學生個性發展的教學方法，真正的實現教學活動的根本目的。
（3）勇于發展教學個性，但不能脫離教學模式。教學個性是促進學生個性發展的重要內容，所以，在實際教學活動中應該努力運用各種方法來發揮教學個性，如在語文閱讀課程中，教師可以選擇多媒體動畫展示形式、課堂演講形式、小組討論和辯論形式等多種形式來發揮教師個性和引導學生個性化發展。但是，所有教學個性的進行均不能夠脫離教學模式而存在，如語文閱讀，無論采取何種教學方式，其始終要堅持的就是以教材為依托和根本，在教材中發散思維，其形式不同，但是本質卻如一[3]。學生在不斷拓展思維、發展個性的同時，仍然在執行教學目標任務，實現教學最終目標的同時發展個性。
4.結束語
綜上所述，教學模式和教學個性一同為整個教學活動服務，兩者體現的是綜合與具體，抽象與實際，相輔相成，相互促進，可以說這兩個內容在整個教學活動中缺一不可。在新課程改革的推動下，教學個性在教學活動中越來越重要，對于發揮學生的個性，促進學生能力的發展，提高整個教學水平具有非常重要的意義。所以，教師在教學活動，尤其是語文教學互動中，更應該要努力發揮其個性魅力，創造更具特色的、足夠吸引人的教學課堂，引導和促進學生個性化發展。
【參考文獻】
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素質教育下的語文教學要求教師必須改變原有的以課程講授為主導的教學方式，把教學過程作為課程編制的過程來展開，這樣就需要師生之間的平等互動和積極對話，從而改變傳統的教與學的方式。新的教學方式要求教師必須積極探索并運用先進的教學方法，不斷提高專業水平，在實踐中逐漸摸索出一套切實可行的教學方法，讓自己會教，讓學生學得輕松、學得好。會教，涉及的面很廣，我認為教師應當首先注意以下兩個問題。
首先，對語文教學要有幾點基本認識。一是語文學科的目的任務：概括地說就是讀、寫、聽、說、能、感。（能，是指掌握語文學習的各種能力；感，是指情感價值觀教育。）二是把握語文教材的特點。語文教材是文選式的，教師要以教材為例文去培養學生的讀、寫、聽、說的能力。三是教學的基本途徑：學生在教師指導下進行語文實踐活動。光是教師講，學生沒有實踐，提高不了能力。
其次，會教，首先是教師應有很強的吸引力，讓學生愛學。這不能靠笑話，幽默達到，還得從教學本身增加吸引力。如，讓學生感知課文，教師的設計首先是要吸引學生，讓學生不能不讀。會教的關鍵是：講規律、教方法，傳習慣。講規律，講語文知識中規律性強的東西。如課文的“作者介紹”一項，讓學生抓住“名、時、地、評、作”五個要點，篇篇如此。這就是規律。
教方法，也就是對學生“授之以漁”。要把學習知識的方法，記憶知識的方法和運用知識的方法教給學生。如：分析人物描寫運用的方法及其作用的方法是：要先知道人物描寫的方法有肖像、語言、動作、心理和神態描寫，分析其作用要結合文章的中心和作者所要表達的感情來思考。
二、培養學生的自主學習的能力
學生是課堂學習的真正主人。老師講得精彩，那畢竟是老師的理解?？偸抢蠋熤v，學生聽，時間一長，學生就會不動腦子，那些上課注意力差的學生就更容易走神。語文的聽、說、讀、寫能力，只有通過他自己的親自實踐才能獲得。所以在教學課文時我讓學生邊讀邊思邊悟邊記，學習流程為“讀書——思考——討論——筆錄”。而教師在營造濃郁的讀書氛圍的同時，或和學生一起讀書感悟，或巡視了解學生學習情況，予以個別點撥；學習完畢或抽查問詢，或收取學生課本（或筆記），全面了解學生情況。教師在這里只起到點撥、引導的作用。
把學習的主動權交給學生，老師只做方法的指導和過程的控制，課堂氣氛會發生翻天覆地的變化。而學生在從被動聽課變為自主性學習中會自發地，能動地感悟、體驗、深探細究，會變得愛學、會學、樂學，成為一個創造性人才。語文教學的目的不就真正達到了嗎？
三、讓學生大量的閱讀，培養出色的語文能力
首先，大量的閱讀可以極大地豐富學生的知識。語文能力是一種綜合能力，它需要廣博的基礎知識作為支撐。大量自由的閱讀，可以讓學生了解古今中外的天文、地理、歷史、自然、社會、科技等方面的知識，這些依靠自由閱讀積淀在心靈深處的知識比老師在課堂上生硬灌輸的知識，對學生語文能力的形成具有更大的支持作用。
其次，大量的閱讀可以拓寬學生的人生視野。學生因年齡的關系，對于人生的認識還比較膚淺，大量的閱讀反映人間百態的文學名著可以深化學生對社會現實的認識，大量閱讀中外名家的傳記作品可以增加學生對人生歷程的體驗……總之，這一切對于學生語文素養的豐富都有極大的益處。
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二、優化課堂結構，變老師提問為學生提問
優化課堂結構，首先要優化課堂的教學目標。重靈活處理教材，淡化機械照搬，激發學生學習興趣，引導學習動機，創設學習情境，強化學法指導，淡化直接傳授。
優化課堂結構，關鍵在于優化教學方法。語文課堂教學中，要全面提高學生的素質，開發學生的智力，培養學生的能力，就要采用啟發式教學、主體教學、創新教學等多種教學方法，以此充分發揮學生的主觀能動性。讓學生在自學的過程中，發現問題、思考問題、提出問題。并通過他們所提問題的差異性暴露其不同層次。教師可根據他們的差異性及不同的層次因材施教。另一方面學生可根據自己不同程度提出不同的問題，以求得教師的解答，弄懂自己不懂得東西。我們語文老師要堅持政治理論和業務學習不斷提高自身素質，不僅要有扎實的專業知識，還要學習相關的學科知識，開闊視野，提高自己的業務水平和理論水平，以適應這種新的教學模式。
三、提高教師素質，變“學會”為“會學”
在應試教育向素質教育轉軌的今天，要全面提高學生的素質，根本在于教師自身素質的提高。
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一、生活中處處可見語文
生活是一門大學問，只要我們平時多留心，就會發現生活中有很多和語文學習相關的知識，將這些知識收入囊中，就可以有效提高學習成績了。
1.在家庭生活中學習語文
父母是每個人的第一任老師，那么家庭也可以說是每個人的第一所學校。在家庭中，學生可以從不同的角度汲取營養，那么教師就可以根據不同學生家庭的特點來設計相關教學。比如有的家長是在醫院工作的，那么就可以讓學生從中多積累一些醫療知識，然后在課堂中分享給其他學生，如此一來，家長會更加配合教師的工作，學生的積極性也會得到很大提高。
2.在學校生活中學習語文
學校是學生生活的重要場所，在學校里學生與教師、學生與學生之間發生的一些事都可以引入到日常的學習中來。比如：我班老師在學生患病過程中主動承擔起補課義務，而其他同學也積極主動地為他捐錢等等，這些樂于助人的好事都值得說講，使學生能長期收益。
3.在社會生活中學習語文
《全日制義務教育語文課程標準》指出：“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”由此可知，社會更是為學習語文提供了更廣闊的場地。比如：針對現在社會網絡語言興盛，很多都是用故意犯錯的不規范用字來造成轟動效果的，那么就可以讓學生平時留意這些現象并自覺糾正，從而使正規教學更規范。這不僅可以使學生能掌握一定的語言文字知識，而且能培養中學生養成日常積累的好習慣。其實，只要在平時生活中多留心，就會發現校外教育資源的豐富性。一山一水、一事一貌，生活中處處都能找到很好的語文實踐“教材”。
二、語文教學要與生活緊密相連
我們原來理解的語文教學都只注重向學生灌輸知識點，提高考試技能，常常忽略從生活的角度來指導整個教學活動，這樣一來，學生對語文學習缺乏情趣。所以，將語文教學與生活緊密相連，才能讓語文教學回歸生活，使語文學習變得興趣盎然。
1.多觀察日常生活
生活中的語文知識很多，教師要注意引導中學生多看課外讀物，關注新媒體，經常到戶外活動。生活中的大事小事，沒有一個不是語文聽說讀寫能力的運用，關鍵要引導學生去細心觀察、用心感受那些動情的東西。如讓學生回家參加家務勞動；節假日，將自己的貼心小禮物送給雙親。通過這些親情之間的互動，積累出寫作素材，同時也為學生的學習奠定了情感的基礎。
對學生來說，上課鈴聲并不受歡迎，因而很多老師就想方設法地要在講課前組織教學，這珍貴的時間可以達到既能提高語文寫作水平又能收心的效果的。我班的語文課前10分鐘就輪流讓學生說說自己的所見所聞，這些見聞的來源非常寬泛，廣播、電視、網絡，只要有趣，都可以說出來與同學們一起分享，這能夠拓寬學生的視野，引導他們對生活中發生的一切多加留意，并能為平時寫作積累出好素材。日積月累，學生在生活中養成了很多有關語文學習的好習慣。
此外，還可以充分利用班級活動進行語文學習，比如選班級干部時，可以讓學生作演講，展示自己的才華；學校開運動會，可組織起志愿者積極報道實況；逢年過節，讓學生們集思廣益，參與晚會標語設計；平時每2周由小組輪流出班級周報，每月每個學生獨自出一份手抄報……班級活動“語文化”所產生的影響很多，學生在進行語文實踐性學習的過程中增加了班級凝聚力；教師在生活化語文教學中提高了學生的綜合素養?？梢哉f，這是班級生活與語文素養和諧統一的結晶。
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文化傳承是有效開展英語教學的主要功能之一，其在英語教學中的作用應該說是不言而喻的。隨著經濟全球化浪潮的向前推進， 越來越要求外語人才既要有嫻熟的語言能力又要有得心應手的社會文化能力，因此，外語教學就既要注重語言知識的傳授和語言能力的培養，又要注重源語文化的傳遞和交流，注重社會文化能力的培養與提高，在當下尤其應將文化傳承及其文化認知能力的培養放在更為重要的位置。其原因主要表現為：
1.長期以來，文化傳承和文化認知能力的培養在外語教學中一直受到輕視和忽視，在我國外語教學工作者和學習者中還遠未形成對語言文化信息的重視，更不用說敏感，因此可以說，要想達到新時期外語人才的要求，即既有過硬的語言運用能力，又有較強的文化傳承和認知能力。
2.文化與語言的關系決定了外語教學中文化傳承的重要性。文化與語言相輔相成，學習語言的過程同時也是學習其語言文化的過程；只注意語法和發音規則， 只注重詞匯的積累而不注重文化因素，不可能真正掌握該門外語。語言是文化的一面鏡子， 是文化的載體， 它豐富的文化內涵和文化負荷傳遞著無窮的文化信息，重視這些文化信息才有可能學好語言。因此，學習外語要同時了解和認識制約、影響此門語言的文化，了解該語言傳播和運用的文化氛圍，了解該民族文化的特異性；不了解這種民族特異性， 就不能正確地理解語言。
3.學習外語的目的決定了文化傳承的重要，因為語言學習是為了交際。文化制約著人類的一切行為，任何一個行為都是在一定的社會文化中進行的，語言運用也不例外，它必定要受到文化的影響和制約。在外語教學中，如若僅傳授外語基礎知識，訓練學生的基本語言技能，忽視文化的傳遞，就會產生許多問題，影響教學質量，充其量也只能培養出一些語言知識嫻熟、語言能力全面，卻不能完成跨文化交際任務的單一型外語人才。可以毫不夸張地說： 不了解所學語言的文化，即使學好了這門語言，也無法正確理解和運用它。[1]
二、文化傳承及其研究與英國文學教學的關系
文化傳承及其研究是英國文學教學的重中之重。要使文化傳承真正成為文學課教學中的重點之一，充分地發揮其文化解碼與交流的作用，除了文學課教師在思想和觀念上做出必要調整并在實踐中加以重視以外，加強文化研究是達到這一目的的有效途徑。文化研究與英國文學研究的結合和相互借鑒使后者把英語文學作品的分析同社會、歷史、文化制度、政治背景相結合，獲得與以往截然不同的研究結果。同時，多角度、多層面和注重政治批判的文化研究使傳統的英國文學研究獲得了新的生機和開放的視野，擴大了文學研究的領域， 使其更具深度和廣度。[2]在文學課教學中加強文化研究的意義主要表現在：
1.文化研究能夠將文學研究引向深入。傳統的外國文學研究通常著眼于作品的歷史背景， 或作家的生活經歷，或作品的主題、結構、情節、人物、敘事視角、風格、意象、韻律、沖突等要素，或作品的語言技巧與風格，或作品的美學蘊涵，或以上這些要素之間的相互關系，或讀者對這些要素的解讀與反應。這樣的研究從文學要素的本身出發，立足于作家、作品、讀者以及三者之間的相互關系和他們與其所處背景之間的關系，可以發現文學的規律及其本質，但卻難以為文學提供宏觀的文化圖譜， 難以將文學實踐納入人類的大文化背景加以考察，難以從本體和發生的角度厘清文學思潮和流派產生的因緣與發展的脈絡，作家創作變化的成因，以及作品的豐富內涵。文化研究卻能從這些方面來推進外國文學的研究。
2.從文化視角研究英國文學，還因為英語文學如同其他文類一樣，文化是其賴以生長發育的最接近的生態環境。探討文學在特定時代、特定的民族和特定社會環境下的生發和創新更能呈現文學的本質特征，有利于表現文學主題、意象、語言和風格的文化內涵。文化研究與英國文學研究的結合可以為文學文本的文化透視和文化提升創造條件。以開放的視野考察英國民族間乃至廣大英語世界不同民族間文學的接觸和影響，就不難看到其相互沖突、相互吸收、相互融合的各種情形，領悟出更多更豐富的文化意義。
3.文化研究能拓寬施教者和學習者的視野，將他們的興趣和關注點從文學的內在要素延伸到文學的外部因素，諸如歷史沿革、社會運動、政治體制、文化制度、思想潮流等等方面，并通過對文學內在要素與外部因素的影響研究，通過對文學內驅力及外驅力的比較研究，通過對作品的細讀以及對其背景的審讀， 提高他們對文學現象和文學作品的文化感知力與審悟力，提高對英國文學與文化乃至整個西方文學和文化的透視力與把捉力，從而提高其人文素質。
三、在英國文學課程教學如何加強文化傳承的可能性策略
1.注重文化傳承信息的涉入。要編撰出以文化信息傳遞與解碼為主要教學目標之一的英國文學教材，在教學內容上有所變化更新。這套教材與傳統模式之下的教材應有所不同。文學史的選材要以文化信息的含量、在文化傳承中的地位和作用、對主要文化觀念以及價值形成的影響等因素為考量依據。
2.改變傳統教學目標與模式。在教學內容有所改變的同時，教學目標與方式也應有所改變。既要將文化研究的內容貫穿于文學課的教學， 將文化傳承作為教學的目標之一，大文化背景和歷史背景就不再只是可有可無或無足輕重的輔助內容，文學史的介紹與學習應由輔助地位上升到與文本閱讀同等重要的地位。應該從發生學的角度去解釋文學史，從文化學、歷史學、政治學、哲學、心理學等多學科的角度去解讀作品，不再只是局限于語言、風格、主題、情節、結構、人物、意象、韻律等這些文學的內在要素，不再局限于文學文本本身，尤其是要將文學作品文化信息的解碼作為一項重要的內容。[3]
3.使用與教學內容相配套的試題庫與課外輔助手段。一方面要堅持內、外并重，即上文所說的文學內在要素和外在要素并重， 將教、學雙方的關注點引導到文學的整體。另一方面堅持評價標準的盡可能細化，要將文化傳承與解讀落實到作家創作實踐研究和文本閱讀之中，以避免大而化之的毛病。此外，利用校園網絡建立課外討論網頁， 為教與學、學與學之間的溝通，為課堂內外的信息交流，為圍繞教學內容的思想磨礪和觀點交鋒提供平臺， 以鞏固課內教學效果。
總之，在英國文學教學中貫穿文化信息輸入、文化傳承是全面把握英國文學及其文化內涵的需要，是提高學習者文化認知能力和人文素質的需要，是培養新時期外語人才的需要。因此，要使文化能夠貫穿于英國文學課堂，無論是教材內容、教學方式，還是教學觀念與教學目標，還是從教者自身的文化審讀力，都需要教育教學實踐者和文學界研究者深入進行思考與研究。
參考文獻：
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快樂教學理念的提出相對較晚，但是由于它巨大的學習提升空間而受到很多教育者的好評和關注?？鞓方虒W實際上就是讓學生在教學課堂上獲得快樂，保持愉悅的心情，并在這種有意識的輕松氛圍下讓學生最大限度地獲得知識并進行思維發散，在提升學習成績的同時開發學生的潛力，提高學生創造力和想象力的主動式學習手段。
一、創設愉悅的學習情境
1、教師以高尚的人格魅力來創設愉悅的學習情境?！坝H其師，信其道”。教師良好的個性品質、高尚的人格魅力，能夠促使學生信任教師，愿意聆聽教師教授的知識，有利于創造溫馨、和諧的課堂氣氛。
2、以師生民主平等的情感體驗來維護愉悅的學習情境。民主平等的師生關系可以使學生充分表達自己的觀點，并在表達過程中受到尊重，即使觀點錯誤也不致于遭到同學們的恥笑或教師的指責。在這樣的情境下，師生關系和諧，學生就能夠在愉悅的心情下進行學習，就能夠在師生、生生的情感共鳴中吮吸知識的瓊漿。
3、以良好的班風來鞏固愉悅的學習情境。班風是在班級形成的一種良好行為風氣，“近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！绷己玫陌囡L將為學生的學習營造一個不可或缺的良好氛圍，將為全班學生的學習與發展提供有效的動力或壓力。良好班風的形成有賴于教師建立適當合理的激勵機制：對于學習好的學生，教師應當為他們提出更高的發展目標，使他們在不斷克服困難中體驗到成功的愉悅；對于那些學習不好的學生，教師應對他們多傾注心血，只要他們有進步、有亮點，教師就應給予恰如其分的肯定，使他們消除壓抑心理，形成愉悅的學習心境。
二、激發學生的學習興趣
1、教師以深厚的文學修養來激發學生的學習興趣。要讓學生對語文感興趣，教師首先要對語文感興趣。教師只有擁有深厚的文學素養和扎實的語文功底，在日常教學中才能用廣博的知識感染學生，吸引學生，做學生的榜樣。因此，作為語文教師要努力提高自身的文學功底，在與學生的交往中能夠以優美的語言、深厚的文學積淀激發學生對語文學習的興趣。
2、以語文自身的魅力激發學生的學習興趣。語文不僅是人們表達情感、傳遞信息、交流思想的工具，同時也是傳承社會文化、創新文化的重要載體。“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！毙W語文課程中有無窮的魅力等著我們去挖掘。小學語文教師在教學過程中要引領學生深入文本，讓學生領略語文文本世界中的絢麗風景，激發學生去咀嚼、品味、欣賞，使學生的心智為之洞開，情緒為之波動，獲得美好的情感享受和深刻的心靈啟迪。
3、以語文教學本身的藝術魅力激發學生的學習興趣。教學是一門科學，更是一門藝術。作為小學語文教師，應該充分利用優美的語言、得體的舉止、新穎的觀點、錯落有致的板書、生動多樣的多媒體信息技術等使課堂成為富有張力、五光十色、充盈美感的信息場，以此讓學生的各種感官處于最活躍的狀態，激發學生學習語文的興趣。
三、采用多樣的教學方法
1、導語設計的優化。小學生對各種事物充滿好奇，有著強烈的求知欲。俗話說，良好的開端是成功的一半。作為教師要根據小學生的心理特點，抓住教學內容的關鍵點，設計出能夠激發學生學習興趣的導語。導語設計的方式有很多，比如影像導入、故事導入、歌曲導入、詩歌導入等。
2、快樂游戲法。西方著名的心理學家佛洛依德認為：“游戲是由愉快原則促動的，它是兒童滿足的源泉。”小學語文教師采用快樂游戲的方法可以促使學生的情緒高漲，注意力持久、穩定。在小學語文教學中，有很多游戲的方法可以運用。就生字教學來說，筆者經常采用的游戲方法有：（1）猜字謎。編一些字謎讓學生猜，也鼓勵學生自己創編字謎讓同伴猜；（2）找朋友。事先準備好拼音卡片和生字卡片，告知學生這些是走失的小朋友，讓學生把他們找出來。（3）“我是一只小小啄木鳥”。讓學生在規定的時間內寫出生字，然后相互批改，找出錯字、別字。
3、情境表演法。情境表演法是學生對于特定文本進行的創造性活動。情境表演法主要分兩種類型，即興表演和有準備表演。即興表演是教師在課堂教學中，當遇到情境性較強的故事情節時，讓學生根據故事內容進行表演。這種表演活動通常操作性比較強，表演起來比較容易。有準備的表演是指對特定的故事情境預先進行練習，再進行表演。這種表演活動有一定的難度，一般要求學生能夠通過表演精確傳達出特定情境的深層內蘊。
4、競賽激勵法。根據小學生的自尊心、好勝心、表現欲比較強的特點，如果有意識地引入競爭機制，就可以大大激發學生的學習興趣，提高小學生學習語文的動機水平。在小學語文教學中，無論是生字識記、詞語積累還是朗讀、作文，都可以成為學生競賽的內容。另外，競賽的方式也有很多，可以是男女生競賽、小組競賽、同桌競賽等。
5、輕松音樂法。輕松的音樂不僅僅能夠陶冶人的情操，給人以美的享受，而且在啟迪智慧、開發智力等方面具有重要作用。因而，在小學語文課堂教學中適當地插入與課文內容相匹配的音樂，無疑會激發學生的學習興趣，營造快樂的學習氛圍，提高學習效率。
總之，快樂教學解放了小學生的思想，讓學生在學習的同時享受到了童年的快樂，這既符合現代以人為本的綜合素質教育大綱，又對學生今后性格和價值觀的形成有積極作用。值得在小學語文教學中廣泛應用。
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2.語用學注重語言本身的使用，以語言為基本的要素，講究語言的組織與駕馭，特別在乎語言在特殊環境 里的特殊表意效果，講究語言規律的內在探索。
3.語用學始終是隨著社會的發展而發展的，社會發展的速度越快，語用學的內容也就越充實。它在最初的 發展階段，僅僅以語言教學為目的，隨著社會的前進，它的運用范圍也越來越廣泛。
4.語用學與其他學科有著廣泛的內在聯系。只是它更側重語言的基礎性特點。在我們的教學中，可以說專 門對語用學進行過介紹，然而高考卻并沒有缺少對語言運用的具體而實在的考查，只是我們的注意力不是那么 強罷了。而這一點也造成了目前語文教育效率不高的真正原因。如此重要的一條規則，語文教材與教學在有意 無意之中忽視了。
二、教材體系應考慮的問題
根據教學大綱規定，我們應當以語言訓練為其要點，這樣，我們在語文教學中從語言學習的角度出發，大 講特講語用學，以語用學的科學體系作為最終出發點，應該是語文教學的出路所在。實際上，教材中大量具有 相當文學水準的作品離學生的認知水平本來就遠，實用傾向也不明顯，訓練體系嚴重不足。教材內容和形式單 一的這種傾向，恐怕是語文教學效益不高不可忽視的一個重要原因。因此建立以語用學為目標的學科教材體系 就顯得十分重要：
1.語匯運用體系。如果說，在小學時期還比較注重字匯的學習，上了初中以后，字匯的積累沒有能放到一 個合適的位置。到了高中，更是忽略了詞匯的進一步提高。語言是建立在大量的詞匯基礎上的，但是語文教材 并不注重母語詞匯體系的教學。
2.口語體系?！皫装倌陙?，書面語一直是文學的工具，也是判斷語言優劣的標準的根據。人們認為書面語 使語言具有永久性和權威性。因而，語法規則無一例外地都是用書面語作為例子。相反，日常用語卻被忽視或 被譴責為只表現出粗心和沒有組織，是不值得研究的課題?！薄耙粋€人倘不把已有的文化積累——包括語言— —盡可能地占為己有，并且從這個基礎上跨開步去，那他實際上是不懂得利用條件，讓自己處在優勢的地位。 ”“不過作為語言的取之不盡、用之不竭的源泉，畢竟還是來自活人——尤其是人民群眾的口頭。”在我們的 教材里，口語體系與書面語體系各自的作用并沒有被引起重視。在教材里相當多的口語語匯系統，口語的語法 系統更是付諸闕如。
3.書面語體系?，F代漢語沿襲了古代漢語的深遠影響。“在五四時期白話文運動以前，書面語和口語的區 別實際上是古今語的區別。文言……往下一直延續到20世紀初葉?！笨上?，教材在這方面也沒有太大的突破。
4.口語與書面語的語法運用體系?！皶嬲Z能精心組織，表達更緊湊、更復雜的結構話語的單位?！倍?反的事實是，“口語的自發性和快速性使復雜的事先計劃的機會減少到最低程度，并且助長了說話人當機立斷 的特征——比較松散的結構、重復、重新措辭、插入語、以及用語調或停頓把話語分割成易懂的意群?！薄皶?面語展示出數種獨有的特點，如標點符號、大寫、空格、色彩和其他圖文效果。口語中幾乎沒有與此相對應的 特征。例如：口語中問號可以用升調表達；感嘆號和劃線部分可能用放大音量表示；插入語可能用減速、降低 音量或音調來表示。”“有些結構只能在書面語里找到。詞匯里的某些詞條很少或從來不用在口語中，如許許 多多音節的化學術語，或較神秘的法律術語。反之亦然，口語里使用的某些詞一般不用于書面語，以及某些俚 語和猥褻的詞。”比較我們的教材，其語法系統，雖然多年以來有所創建，但是至今還是沒有一點是關于口語 方面的。
5.篇章運用體系。文章通常以篇章馭段落，以段落馭句群，以句群馭句子，以句子為基本構成單位，實現 其表意功能。現存教材側重了完整的文章，忽視了用選段的方式來實現其篇章的靈活性和巧妙性。與此帶來的 結果是，增大了學習的難度，大大減少了學生大量占有信息，進行對比學習的機會。
6.綜合文體運用體系。教材中的文體通常以記敘、說明、議論的三分法為標準。對各種新興的文體往往視 而不見，遠遠落后于實際和時代的需要。也就難怪教師在教學中無法用新穎的知識為內容吸引學生，學生學習 起來也覺得枯燥難耐了。
7.語文與文學體系。語文當然離不開文學。但是在教材中怎樣處理語言與文學的關系卻是一件值得研討的 事情。我們的教材中，文學作品所占的比例相當大，但是缺乏一個明確的準則。并且在教學中是以無形中拔高 了學生的文學修養為前提的。我們以為只要在教學中對范文進行一番分析就能達到目的了，因而多年來的語文 教學往往有一種文學化的教學傾向。文學的創造是要講很多因素的，我們卻忽視了這些因素。西瓜沒有揀到， 芝麻也丟了。
8.語文與文化體系。語文絕不是單純的一門學科，文化語言學告訴我們，語言與文化聯系密切，它是以廣 闊的歷史文化為深厚的背景的。反之，我們也能從語言中窺測出歷史的長久淵源?？上?，語文教材以表面化的 思想教育體系取代了語言豐富的文化意義。
“文化語言學從一問世就呈現出它令人目不暇接的豐富性：方言與歷史人文地理，言語交際中的社會、文 化背景和民族心理，語法與漢民族文化心理結構的深層通約性，漢語言史與漢民族文化交融史，古漢字與先民 的意識特征，……幾乎中國現代語言學的每一個分支都可以打開一個引人入勝的文化視界?！保ā墩Z文的闡釋 》申小龍p612）教材中，有關文化方面的范例只有一二篇知識短文和少數幾個練習，沒有較為適當的選文。這 或許就是當代學生缺乏文化的根源。
9.語文與多學科體系。語文的工具性特點最能及時反饋社會科學與自然科學的發展成果。在語文教材中我 們卻發現并沒有一點有關這方面的材料，而高考卻無中生有地出很多這一類型的考題。這幾年，高考題中這一 類考題分值都在10％以上，范圍十分廣泛。
10.語文與信息語言體系（機器語言、計算機語言）?！半娨?、 傳真、復印、錄像、激光照排、衛星通信 、模式識別、各種語言分析合成儀器、電子計算機等先進技術和設備的出現，更把語言的運用提高到一個新水 平。”“隨著社會科學、自然科學和工程技術的發展，應用語言學的領域越來越廣，已經包括文字創制、語言 政策制訂、語言疾病治療、通信技術研究乃至人工智能研究等等?！笨墒俏覀兊恼Z文教材卻對此置若罔聞，視 而不見。這無疑是對語文自身科學性的懷疑和否定。
11.語言與風格學體系。 《文心雕龍·體性》把文章風格分為八種類型“一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約 ，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡?！辈⑶疫M一步指出：“雅與奇反，奧與顯殊，繁與 約舛，壯與輕乖”，將風格分成截然不同的兩種類型。“由于交際的場合、媒介、對手、目的、內容等的不同 ，語言的運用也不同，因此，存在著不同的文體?！薄罢Z言里最常用的語音、詞匯、句法項目是全民共用的， 然而，每人在不同的社會、文化環境里對這些項目常須作出不同的選擇。”“對于語言中一個項目的運用，有 約定俗成的常規，然而，在人們運用的時候，常對常規作或大或小的變異。”直到現在，我們的語文教學對此 都還沒有任何反應。比如高中教材全文選文140余篇， 講解課文68篇，48位作者，作品風格的單調可見一般。
三、出路與思考
1.文章內容信息量太少、運用語言的幾率不多
現行的教材是按文章本體的方式編排的，這樣的好處是可以全面了解作者的意圖；知道作者為設計篇章而 付出的辛勞；缺點是夸大了篇章的實用功能；減少了語言本身的規律化的運用機會；增強了學習難度；忽視了 語言的操作水平。為此，我們不妨學一學西方一些教材編輯法，把教材編輯為教程的方式，通過大量選文的方 式實現信息的集約化處理。比如現今世界上有名的幾部英文教材《循序漸進美國英語》、《新概念英語》、《 主導英語》等等。首先側重語言本身的科學規律，表意的功能，其次才考慮它的其他方面，而不是首先把個性 化學習的文學色彩放在第一位。
2.文體對比性信息欠缺
我國的文體學具有悠久的傳統?！拔霓o以體制為先?！惫湃司褪峭ㄟ^研究分析文體來教人寫作的。現代社 會的發展為文體的發展提供了更為廣闊的空間，當人們已經把文體當作一種“美的創造”時，我們的教材還停 留在極為古舊的自以為是的貧乏的說法之中。這實在是一種不相稱的事情。為此，在新的語文教材中，我們必 須考慮適當增加各種新型實用的文體，以適應學生認知的需要。值得注意的是，現在上海H 版等多種版本已從 閱讀能力方面要求，并不怎么看重三分法，對社會需要的文體樣式如報紙、期刊、書信、工具書、書目、讀物 介紹等設置單元進行專門訓練。這無疑為文章讀寫提供了新的思路。
3.辯證理解缺乏層次
美國沃爾夫認為，語言是思維的塑造者，它決定人們的思維，甚至決定人們對世界的看法。日本的語言學 家時枝誠記也說：“語言是思想的表達或理解，思想的表達過程和理解過程本身就是語言?！闭Z言與思維之間 的關系是得到公認的。高考對思維能力的測試也無一例外放過，但檢諸教材，卻不能發現有系統的訓練模式。 學生能否理解得深刻，還得看老師的教學修養如何，學生的天資有無差錯。否則就只能聽天由命了。所以我們 在設計教材時必須考慮的是怎樣把語言的思辨功能加以強調。
4.練習設計無梯度
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一、多元文化與特殊教育語文教學存在密切的關系
1.多元文化是特殊教育語文教學的重要內容
語文本身包含著豐富的內容。這些內容不僅僅是文學方面的，還包括與社會文化、經濟發展相關的方方面面，可以說語文中包含著大千世界，只要是以文字形式存在的事物，都是語文要學習的內容。在特殊教育語文教學中也是如此。雖然說受到教學對象等因素的限制，特殊教育語文教學的內容非常有限，但是在有限的內容當中依然能夠看到多元文化滲透的影子。在教材中可以看到既有一些童話，也有一些詩詞歌賦，還有一些現代文學的內容，這些內容本身就是多元文化的內容，通過學習，使學生能夠了解社會文化發展的方方面面，不斷完善和提高自己的文化水平。
2.多元文化是特殊教育語文教學的前提和基礎
隨著特殊教育的發展，對于語文教學也提出了更高的要求。對于特殊教育人群來說，他們要想真正融入到社會當中，在社會中生存和發展，必須發展自己的綜合素質，在此基礎上提高自己的能力和水平，多元文化是必須的前提和基礎。特殊教育人群本身受到自身的身體機能的影響，他們對于社會的認識比較片面，如果在語文教學當中教學的內容依然非常狹窄，勢必會給他們的性格造成影響。在這種情況下，多元文化的滲入，不斷豐富了語文教學的內容，能夠彌補身體上的缺陷對他們性格發展所造成的不利影響，并能有效的拓展學生的知識面和對社會的認識，也為其它課程的學習奠定良好的基礎?？梢?，多元文化滲透本身就是特殊教育語文教學發展的必然要求，是做好語文教學的前提和基礎。
3.多元文化有利于在語文課上塑造學生完整的人格
由于身體上的缺陷，特殊教育人群在成長和發展的過程中受到他人的歧視比較多，這對于他們人格的發展也造成了很大的影響。一些特殊的人出現的性格偏執、消沉，甚至產生了抑郁、自殺、犯罪等傾向，這些都是性格缺陷的重要表現。語文是塑造學生完整人格的最重要的途徑，而多元文化的滲透，能夠幫助學生以一個理性的眼光看待社會、看待自己；讓他們看到社會的整體發展是好的，多數人都是善良的，即便是人們曾經嘲笑過他們，也是不經意為之，教育他們用樂觀的心態看待生活中的事情。任何人在生活中都受到過嘲笑和不公正的待遇，幫助他們保持良好的心態，這對于他們心理健康發展和塑造健全人格具有重要意義。
二、特殊教育語文教學中多元文化滲透策略
1.不斷拓展教學的內容
雖然國家在特殊教育語文教學當中根據教育對象的特點，在教學內容上有所拓展，但是與多元文化滲透的要求相比還存在較大的差距，這主要是因為教材的內容是非常有限的，不能將多元文化都融入到教材當中。而且目前使用的教材比較老，很多新的思想都沒有灌輸進來。這種情況下更要求教師實現多元文化滲透的目標，在教學的過程中不能局限于教材的內容，而是利用當前便利的條件不斷拓展教學內容，使學生在語文課堂上能夠接觸和學習到不同的社會文化。比如說教師可以將傳統的儒家文化思想融入到課堂教學中，設計一些儒家經典著作（如大學、中庸）中的文章片段的學習，讓他們了解儒家文化的精髓；也可以結合當前諾貝爾文學獎獲得者莫言的著作，閱讀其經典之作《紅高粱》，了解中國鄉土文化特征還可以結合社會發展中的一些黑暗面，抵制享樂主義、金錢至上主義等思想的侵蝕；還可以介紹西方國家的一些文化思想，將多元文化慢慢的滲透到學生的思想當中，對他們的個性發展起到潛移默化的作用。
2.利用信息化手段增強多元文化滲透的實效性
由于身體上的缺陷，特殊人群在語文學習上難度更大，語文教學的效率相對較低。在這種情況下要想增強教學的實效性，實現多元文化滲透的目的，必須不斷創新語文教學的形式。信息化手段能夠更加豐富教師的教學手段。教師既可以根據教學需要運用多媒體技術實施多媒體教學，又可以利用信息化手段在視、聽等方面的優勢，創造出一種模擬仿真的環境，實施情境教學，還可以利用信息化手段帶來的便捷，實施網絡化教學。在教學的過程中，教師可以根據教學的內容和教學需要而選擇不同的教學方式，同時將各種文化的風格特點展現出來，與學生接觸的文化特點進行對比，加深學生對這些文化的認識和記憶。這其中，多媒體手段是課堂教學的重要形式。運用多媒體手段能夠增強學生的感官刺激，幫助學生更好的學習和理解課堂教學的內容，提高課堂教學的效率。網絡教學的興起，能夠為那些特殊學生帶來便利，使他們足不出戶就可以學習語文知識和文化知識。學校應該為信息化教學提供必要的條件和幫助，為語文信息化教學提供更好的設備和空間，不斷提高特殊教育語文教學水平。
總之，多元文化與特殊教育語文教學有著密切的關系，對特殊人群的發展和語文教學能夠起到良好的促進作用，特殊教育學校及其語文教師要重視語文教學中多元文化的滲透，只有這樣才能不斷提高語文教學水平。
【參考文獻】
