引論：我們?yōu)槟砹?3篇對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
魏晉南北朝是中國畫發(fā)展的重要時(shí)期，社會(huì)較動(dòng)蕩不安，人們追求超脫和寧靜，人物造型追求骨秀清象和瀟灑的風(fēng)度，在色彩上多用冷灰色調(diào)，表現(xiàn)出了清淡的設(shè)色喜好。風(fēng)格上由簡(jiǎn)略變?yōu)榫ⅲ宋锟坍嬌咸貏e注重傳神及心理描寫。
在這一時(shí)期許多卓有成就的人物畫種異軍突起，其中尤以顧愷之的傳神寫照最為顯著。有人評(píng)其畫：“意存筆先，畫盡意在”（唐—張彥遠(yuǎn)），畫家必須通過描繪對(duì)象外在的“形”，刻畫出內(nèi)在的“神”，成功解決“形”、“神”的關(guān)系，成為此后人物畫創(chuàng)作的準(zhǔn)則。
氣韻生動(dòng)，得意忘形
■顧愷之人物畫中“傳神”論的提出和影響
“形”與“神”的關(guān)系歷來是中國繪畫理論中爭(zhēng)論不休的一個(gè)重要理論問題。在漢以來關(guān)于形神哲學(xué)探討的基礎(chǔ)上，在魏晉時(shí)期人物品藻風(fēng)氣的直接影響下，中國畫論中傳神和暢神審美標(biāo)準(zhǔn)得以確立。兩宋時(shí)期“故以神為主者，形從而利。以形為制者，神從而害”④的思想風(fēng)潮，無疑也為顧愷之“傳神寫照”命題的提出提供了理論基礎(chǔ)。《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺(tái)山記》（顧愷之的這三篇畫論，最早載于《歷代名畫記》卷五）是顧愷之現(xiàn)存的三篇畫論，在畫論中，顧愷之第一次提出“傳神”、“寫神”、“通神”的理論思想。顧愷之的一副根據(jù)三國詩人曹植的文學(xué)作品《洛神賦》而創(chuàng)作的《洛神賦圖》成功的詮釋了他的繪畫理論，該畫以“秀骨清象”的審美標(biāo)準(zhǔn)塑造了洛神的迷人形象，深入描繪人物體態(tài)與內(nèi)在的精神氣質(zhì)，是中國人物畫中最早見到具有深遠(yuǎn)意境的作品，開啟了人物畫對(duì)傳神意境追求的先河。
顧愷之人物畫中的“傳神”論的影響十分廣泛。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著藝術(shù)進(jìn)入了自覺的階段。畫家們紛紛以之作為創(chuàng)作人物畫的最高標(biāo)準(zhǔn)。在顧愷之之后，“傳神寫照”成為中國畫創(chuàng)作的第一主旨，從人物的傳神到花鳥的傳神，從山水的傳神到筆墨的傳神，顧愷之的“傳神”論不僅是繪畫史上的寶貴財(cái)富，而且它帶來的影響更波及文學(xué)等領(lǐng)域[2]。
意存筆先，畫盡意在
■從顧愷之人物畫作品中觀意韻傳神
顧愷之傳神美學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容是“以形寫神”。“凡生人，亡有手揖眼視而前亡所對(duì)者，以形寫神而空其實(shí)對(duì)，全生之用乖，傳神之趨失矣。空其實(shí)對(duì)則大失，對(duì)而不正則小失，不可不察也。一象之明珠，不若悟?qū)χㄉ褚病！鳖檺鹬ㄟ^引經(jīng)據(jù)典，為自己的中心論點(diǎn)做了最好的解釋。現(xiàn)在首先以他的《女史箴圖》進(jìn)行分析：
《女史箴圖》
《女史箴圖》比較形象的解釋了顧愷之“傳神”的藝術(shù)思想。該畫人物造型苗條勻稱，面容肅穆，構(gòu)圖緊湊，動(dòng)態(tài)幽雅宜人。從圖中可以看出線條的連綿不斷、悠緩自然、非常勻和的節(jié)奏感。
萬載流芳，飄香永存
■對(duì)顧愷之傳神美學(xué)的結(jié)語
篇2
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境、藝術(shù)與設(shè)計(jì)三個(gè)方面的概念，這是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，所以研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先要正確理解其相關(guān)概念。
1.1環(huán)境基本概念
每個(gè)人都生活在一定的環(huán)境，環(huán)境是一個(gè)具大的空間，包括在其中的動(dòng)物和植物以及空氣、水等各種因素。人需要依靠空間來獲得生存和發(fā)展，環(huán)境是人類生活的必須物，與具體物質(zhì)等因素相比，環(huán)境空間屬于無形因素。在各種因素的影響下，人類生活會(huì)受到環(huán)境的制約，在人類生活條件不斷提升的同時(shí)，對(duì)周圍環(huán)境的要求也越來越高，環(huán)境發(fā)展成為人類發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，除了自然環(huán)境，還有人工環(huán)境，但在發(fā)展過程中，環(huán)境藝術(shù)的人工環(huán)境將不可避免地被破壞，現(xiàn)在能做的就是利用生態(tài)概念將對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響減少到最低限度。
1.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)基本概念
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指在一定環(huán)境中，運(yùn)用科學(xué)合理的方法進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)和開發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，需要考慮布局、建筑、雕塑以及各種公共設(shè)施的成本、材料、環(huán)境承載力等方面因素，結(jié)合各類影響因素，需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理科學(xué)的規(guī)劃，不僅需要設(shè)計(jì)美觀，而且還需要在規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分考慮各種因素，按照自然和諧共存的生態(tài)理念，形態(tài)科學(xué)合理的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
2、加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)性的措施
結(jié)合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)概念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性建議采取以下措施：
2.1不斷創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，人們開始關(guān)注環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精神需求，環(huán)境設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)同步甚至超前公眾的觀念，同時(shí)，也要關(guān)心那些特殊人群，包括老人、兒童、孕婦以及殘疾人的需要。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要確保美觀，而且還需要健康安全。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入濃厚的文化內(nèi)涵和人文氛圍，才能充分實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)的功能。依據(jù)經(jīng)濟(jì)和其他因素的設(shè)計(jì)原則，通過利用各種設(shè)計(jì)技術(shù)，合理選擇材料，形成環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持愉快、高效的設(shè)計(jì)原則，充分體現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)自然回歸的期望，以便才能更好的促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步。
同時(shí)隨著社會(huì)化進(jìn)程的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展伴隨著人類知識(shí)儲(chǔ)備的增加，人們認(rèn)識(shí)到人類與環(huán)境的和諧共處的重要性，也意識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)理念，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展具有明顯的生態(tài)哲學(xué)意義，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念已成為公眾的共識(shí)。
2.2因地制宜考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，充分使用天然材料是加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)性的重要舉措。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須對(duì)自然材料有充分的認(rèn)識(shí)，清楚地知道每種材料的特點(diǎn)，了解材料的加工工藝，才能更好的進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)。比如通過使用棕色天然木材紋理可以創(chuàng)造一個(gè)安靜和平靜的氣氛，而使用大理石，因?yàn)槠溆捕葘?duì)應(yīng)用領(lǐng)域具有不同性質(zhì)的變化，這種特性決定了其應(yīng)用范圍。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要因地制宜，合理考慮當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，最大限度地節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
同時(shí)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，也就是說要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要充分尊重當(dāng)?shù)丨h(huán)境發(fā)展要求，必須考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性，才能更好有利于生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以減少對(duì)資源的剝奪，尊重植物的多樣性和生存環(huán)境質(zhì)量，同時(shí)設(shè)計(jì)師還應(yīng)該考慮如何促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和通過設(shè)計(jì)方法提高自然與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，促進(jìn)能源和物質(zhì)循環(huán)，進(jìn)而將可持續(xù)處理技術(shù)應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，滿足生態(tài)發(fā)展要求與環(huán)境設(shè)計(jì)理念的要求。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)加強(qiáng)節(jié)能規(guī)劃，充分利用天然地形合理進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)特征，不僅可以降低施工成本，又能保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，滿足復(fù)雜環(huán)境并適應(yīng)環(huán)境發(fā)展形勢(shì)，可以將生態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成藝術(shù)個(gè)和獨(dú)特的建筑風(fēng)景線，更有利于促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)科學(xué)合理，充分利用樹木、花草、河流等自然景觀，讓自然風(fēng)光成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要支撐，進(jìn)而烘托主題風(fēng)格。
2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)使用新型能源
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸改變著人們的生存狀態(tài)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，也要依靠科學(xué)技術(shù)和新材料的使用，通過使用高科技手段和先進(jìn)技術(shù)來增加相關(guān)材料的循環(huán)使用，通過使用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)來提高資源利用率，進(jìn)而提高現(xiàn)代生活環(huán)境的質(zhì)量，通過利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)，這也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要任務(wù)。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以發(fā)現(xiàn)一些棘手的問題，如提供能源化石燃料，在對(duì)生活帶來許多方便的同時(shí)不可避免地產(chǎn)生化學(xué)物質(zhì)進(jìn)而造成對(duì)環(huán)境的污染，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生固體廢物和能量轉(zhuǎn)換過程中的環(huán)境噪聲污染，這些問題需要解決，要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上利用新能源來替代高污染的材料，避免使用一些高污染，高能耗的材料可以更好實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念的追求。
結(jié)語
當(dāng)前環(huán)境問題日益突出，人們對(duì)生活環(huán)境的關(guān)注越來越重視，生態(tài)哲學(xué)已日益形成共識(shí)，這也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然發(fā)展趨勢(shì)。這在很大程度上使生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到越來越多的關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要逐步建立生態(tài)理念，可以更進(jìn)一步滿足人們更高層次的需要。
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該重視環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，不僅要遵循科學(xué)合理的原則，而且要尊重自然發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)原則，同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中，廣泛采用先進(jìn)技術(shù)和新能源，同時(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境的角度，減少對(duì)自然資源的開發(fā)和利用，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，對(duì)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特征進(jìn)行準(zhǔn)確理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的生態(tài)性設(shè)計(jì)。
【參考文獻(xiàn) 】：
[1]蔣明.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（08）.
篇3
二、現(xiàn)階段我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題
我國目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育同其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)一樣都是源于工藝美術(shù)或應(yīng)用美術(shù)，因此在人才培養(yǎng)方面，始終沒有能夠?qū)⑾到y(tǒng)化、工程化、科學(xué)化和人文精神為主導(dǎo)的教育理念，以及用科學(xué)的思想和創(chuàng)新精神來引導(dǎo)學(xué)生的教育思路植入其中，以至于我們培養(yǎng)出的大量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才無法滿足社會(huì)需要。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因雖然是多方面的，但筆者認(rèn)為關(guān)鍵是社會(huì)大眾，以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的從業(yè)者和教育者長(zhǎng)期以來對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)上存在偏差造成的。如果對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)問題不解決，由此所引發(fā)出的各種問題就不會(huì)得到根本的解決。本文在闡述如何解決環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問題之前，首先就有關(guān)問題進(jìn)行分析。
1．招生問題
從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的需求和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身特點(diǎn)出發(fā)去看待招生問題，我們不難看出：在我國，目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所屬的學(xué)科為藝術(shù)學(xué)，在專業(yè)入學(xué)考試加考的科目上多以美術(shù)為基礎(chǔ)，如：素描和速寫。其原因是：相關(guān)管理者和教育者把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歸類為單純的藝術(shù)學(xué)科。所造成的后果是：高中時(shí)期學(xué)習(xí)成績(jī)比較差的學(xué)生，為了能夠考上大學(xué)轉(zhuǎn)而考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。生源的特點(diǎn)是：文科生占絕大多數(shù)；綜合素質(zhì)相對(duì)較弱；理性思維能力較差；所掌握的科學(xué)知識(shí)較少；知識(shí)面較窄；接受自然科學(xué)的能力較弱等。
2．課程體系問題
在課程體系構(gòu)建上，往往是過于注重藝術(shù)表現(xiàn)方面的教學(xué)，而忽視人文科學(xué)，自然科學(xué)，工程技術(shù)等方面的教學(xué)。過于重視形象思維的培養(yǎng)，而忽略邏輯思維和科學(xué)思想的培養(yǎng)。特別是在專業(yè)課的講授過程中，也常常表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力、突出個(gè)人個(gè)性的教學(xué)理念。這種課程體系可以說完全背離了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨。這是因?yàn)椋涵h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是集工程學(xué)、材料學(xué)、力學(xué)等自然科學(xué)與人文科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)為一體的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要藝術(shù)，需要美，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出的美應(yīng)該是功能美、科學(xué)美、是將藝術(shù)和科學(xué)相融合而體現(xiàn)出的美，這種美還包含有人文精神，人性化等精神層面上的美。所以，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須有科學(xué)技術(shù)、工程體系、人文知識(shí)的支撐。例如：中國傳統(tǒng)園林中都蘊(yùn)含有豐富的人文思想，如：北京頤和園、蘇州留園。西方園林中所體現(xiàn)出的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思想，如：凡爾賽宮中的拉冬娜噴泉，以及長(zhǎng)達(dá)1.6公里的十字形人工運(yùn)河。不論是中國園林，還是西方園林，所有園林都是系統(tǒng)工程。而按我國目前有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課程體系進(jìn)行教學(xué)所培養(yǎng)出的人才由于缺乏系統(tǒng)化、工程化思想，缺乏自然科學(xué)和人文等方面的知識(shí)，所培養(yǎng)出的人才，可以說既不是美術(shù)人才也不是設(shè)計(jì)人才。因此，在課程體系控制方面不僅要重視基礎(chǔ)美學(xué)課程，同時(shí)還要重視科學(xué)、人文等課程體系的構(gòu)建。
3．師資問題
從建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開始，我國就缺少高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教師。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是房地產(chǎn)的發(fā)展，不論高校有無條件（包括硬件、軟件、師資）的情況下都設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。目前在我國已有超過1000所高等學(xué)校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，每年有數(shù)萬人畢業(yè)（保守的數(shù)字），使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在師資方面更是雪上加霜。
什么是高水平的教師，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教師應(yīng)該具備什么條件，要培養(yǎng)出高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，必須首先認(rèn)清這兩個(gè)重要問題。特別是對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師的要求來說，對(duì)他們的要求就涉及到如何認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的問題。就目前來說，許多教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)存在著嚴(yán)重的偏差，認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是藝術(shù)創(chuàng)作，可以天馬行空，因而在教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)突出藝術(shù)的美、過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體表現(xiàn)、過于強(qiáng)調(diào)裝飾性，甚至強(qiáng)調(diào)所謂的視覺沖擊力。另外教師的知識(shí)面窄，缺乏科學(xué)知識(shí)，特別是缺乏自然科學(xué)的知識(shí)，這也造成即使教師對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科有所認(rèn)識(shí)，但受能力、知識(shí)所限也不能用科學(xué)思想進(jìn)行教學(xué)。所以，我們要通過對(duì)教師的再次培養(yǎng)和進(jìn)修，著重培養(yǎng)其科研和順應(yīng)市場(chǎng)的能力，使教師自身對(duì)所授課程有比較深入的認(rèn)識(shí)。使其通過指導(dǎo)學(xué)生完成工作室學(xué)分和講評(píng)學(xué)生作業(yè)來不斷強(qiáng)化其責(zé)任心，不斷提高教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
4．教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容問題
教學(xué)方法是教學(xué)中最重要和最基本的環(huán)節(jié)，是教學(xué)理念和教學(xué)體系的直接體現(xiàn)。在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容方面，由于種種原因還存在很多問題。例如：我們一些專業(yè)教師在教學(xué)過程中雖然自己認(rèn)為所采用的是案例教學(xué)法，但經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，這并不是所謂的案例教學(xué)，更沒有將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中案例教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“以實(shí)際操作方案為例、以系統(tǒng)化工程化為標(biāo)準(zhǔn)、以工程和人文系統(tǒng)為參考”等教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容融入其中，以至學(xué)生所學(xué)的知識(shí)僅僅停留在圖紙上。又如：在課堂上所采用的案例教學(xué)法，很多案例并不是教師在實(shí)際工作中參與的項(xiàng)目，而僅是把他人的項(xiàng)目方案拿來展示，缺少對(duì)作品的設(shè)計(jì)背景、方案思路的生成、方案設(shè)計(jì)的過程以及結(jié)果等方面的剖析，從而無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的目的，這種教學(xué)方式培養(yǎng)的學(xué)生只能是具有模仿能力。另外，在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上還存在缺乏對(duì)學(xué)生書寫能力和邏輯能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生科學(xué)的思想和邏輯思維的培養(yǎng)，缺乏動(dòng)手能力的訓(xùn)練，以及教學(xué)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)等問題。
三、教學(xué)改革與實(shí)踐
針對(duì)本文以上所提出的問題，從事環(huán)境藝術(shù)方面教學(xué)和管理的有識(shí)之士一直在進(jìn)行不斷地探索，也總結(jié)出了一些值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
1．提高對(duì)專業(yè)認(rèn)知的教學(xué)實(shí)踐
針對(duì)社會(huì)大眾、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者和學(xué)生長(zhǎng)期以來對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)識(shí)上存在的偏差問題，為了使學(xué)生能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計(jì)以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有正確的認(rèn)識(shí)和了解。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，我們開設(shè)了《設(shè)計(jì)原理》、《中外建筑史》、《藝術(shù)設(shè)計(jì)文化》、《設(shè)計(jì)應(yīng)用數(shù)學(xué)》等課程。通過這些課程使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特征，認(rèn)識(shí)到從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作需要掌握哪些知識(shí)，應(yīng)該具備哪些素養(yǎng)。同時(shí)，在一些基礎(chǔ)課程中（如：形態(tài)觀察與表現(xiàn)課程，速寫課程，色彩、圖形創(chuàng)意等課程），我們是在創(chuàng)作，在技法的訓(xùn)練中來不斷強(qiáng)化對(duì)設(shè)計(jì)概念、設(shè)計(jì)目標(biāo)、設(shè)計(jì)行為等的認(rèn)識(shí)，而不是單純的訓(xùn)練技法。通過提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)水平，有效地改變學(xué)生原有的不正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)熱情也得到了改善，所培養(yǎng)出的學(xué)生的素養(yǎng)也明顯提高。
2．教學(xué)體系的建構(gòu)
構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系結(jié)構(gòu)，首先要根據(jù)具體院校所處的地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，地域文化特點(diǎn)和生源情況等來構(gòu)建，例如：云南是一個(gè)具有26個(gè)民族的多民族省份，地域廣闊，自然資源豐富且具有多樣性，另外，云南還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的邊疆地區(qū)，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生多來自云南少數(shù)民族地區(qū)，因此在構(gòu)建教學(xué)體系結(jié)構(gòu)過程中就必須針對(duì)上述特點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建，使所構(gòu)建的教學(xué)體系結(jié)構(gòu)與云南的自然環(huán)境和建筑構(gòu)造形式等有機(jī)的結(jié)合起來。其次，構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系必須要體現(xiàn)現(xiàn)代化、科學(xué)化、信息化、創(chuàng)意化，要做到藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、人文、傳統(tǒng)和市場(chǎng)的結(jié)合。特別是要將使教育體系和市場(chǎng)環(huán)境相接軌。為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們建立了工作室教育體系，建立了以設(shè)計(jì)過程為中心的教學(xué)體系。
3．提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐
學(xué)生的自身素質(zhì)是其成為一名優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的重要部分。從學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)方面來說，道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)等決定了學(xué)生的可塑性。而觀察力、想象力、記憶力、思維能力、總結(jié)和歸納能力、表述能力、綜合運(yùn)用知識(shí)能力、創(chuàng)新能力、接受新事物和新思想的能力、管理能力、動(dòng)手和實(shí)際操作能力又決定了學(xué)生在未來走向社會(huì)后是否能勝任繁重的設(shè)計(jì)工作的主觀條件，這些能力對(duì)于基本素質(zhì)的發(fā)揮，對(duì)于體現(xiàn)學(xué)生的設(shè)計(jì)水平具有決定性意義。作為一名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該具有很強(qiáng)的表述能力。為此，我們采取了學(xué)生隨堂對(duì)自己方案進(jìn)行講解和述評(píng)，以及闡釋方案并自我剖析其優(yōu)缺點(diǎn)等多種培養(yǎng)學(xué)生表述能力的措施，不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)和適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。
4．實(shí)踐教學(xué)的改革與實(shí)踐
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，實(shí)踐教學(xué)包含兩大基本部分，其一是相關(guān)輔助設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用；其二是相關(guān)實(shí)訓(xùn)課程的體驗(yàn)。關(guān)于輔助設(shè)計(jì)軟件的教學(xué)，我們改以教軟件操作為中心的教學(xué)方式，具體來說就是通過實(shí)現(xiàn)完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目來實(shí)現(xiàn)掌握軟件操作的教學(xué)理念。其優(yōu)點(diǎn)是：目標(biāo)明確，有的放矢，取掉了以軟件操作為中心的盲目性，這種方式極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并從設(shè)計(jì)和軟件學(xué)習(xí)等多方面使學(xué)生有收益。關(guān)于實(shí)訓(xùn)課程，我們也采取了以項(xiàng)目為中心的教學(xué)方式，同時(shí)將理論融入其中，同樣達(dá)到了非常好的效果。
篇4
據(jù)有關(guān)部門對(duì)目前從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的人員調(diào)查,主要由三部分人員組成,一是由建筑學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)為從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),二是由美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)為室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),三是受過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的人員擔(dān)任,但這部分人僅占百分之計(jì)二十左右,院校培養(yǎng)的專業(yè)設(shè)計(jì)人員,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)的需求。
從生源情況看,近些年來報(bào)考環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生一直是報(bào)考人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于錄取人數(shù),在有些省區(qū)甚至接近百里挑一。從生源和就業(yè)兩個(gè)方面看,繼續(xù)辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是大勢(shì)所趨,是社會(huì)發(fā)展的必然。
二、在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善專業(yè)教學(xué)體系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的開辦在我國歷史較短,在工科院校中如何辦好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。只有不斷地研究探索,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)在辦學(xué)實(shí)踐中完善教學(xué)體系。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是涉及建筑和美術(shù)兩大學(xué)科而形成的一個(gè)新型的邊緣學(xué)科,如何把握好兩者在教學(xué)體系中的結(jié)合和比重是搞好專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵,它們不是簡(jiǎn)單的拼湊,而需要尋找兩者內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn),這是我們需要解決好的一個(gè)新課題。從哈工大建筑學(xué)院的專業(yè)建設(shè)看,參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)策劃與教學(xué)的人員主要由建筑學(xué)專業(yè)和美術(shù)專業(yè)兩類學(xué)科的教師組成,彼此都在尋找作為圍繞建筑展開的內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),從本專業(yè)角度如何相互滲透并實(shí)施教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合,各環(huán)節(jié)的連接,教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新等等是進(jìn)一步調(diào)整和完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系的焦點(diǎn)。經(jīng)過多次社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的調(diào)查,教師和學(xué)生在教與學(xué)兩個(gè)方面的意見反饋,一個(gè)相對(duì)完整并具有工科院校特點(diǎn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃基本形成,課程內(nèi)容也進(jìn)行了切合專業(yè)實(shí)際的改動(dòng),在探索中大家逐步達(dá)成共識(shí),明確了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)即涉及邏輯思維又涉及形象思維,它具有工程性,又具有藝術(shù)性,把握好兩者的結(jié)合是教師教好同時(shí)也是學(xué)生學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的關(guān)鍵。幾年來,哈工大建筑學(xué)院教師們?cè)诮虒W(xué)過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),修正不足,使專業(yè)教育不斷完善,一個(gè)相對(duì)完整的專業(yè)教學(xué)體系基本形成。
三、以建筑學(xué)為依托辦出專業(yè)特色 從廣義建筑學(xué)的角度看,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也可作為大建筑學(xué)概念的組成部分,都是為人類開拓高品質(zhì)生活空間的環(huán)境科學(xué)和藝術(shù),同建筑學(xué)有許多共同點(diǎn),也同樣具有功能、藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一體的特質(zhì)。國際建筑師協(xié)會(huì)在《華沙宣言》中把建筑學(xué)定義為:建筑學(xué)是創(chuàng)造人類生活環(huán)境的綜合的藝術(shù)和科學(xué)。這一定義也同樣適合于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),只不過在文化內(nèi)涵上環(huán)境藝術(shù)更為深入,在形式上更多具有藝術(shù)特性。對(duì)環(huán)境藝術(shù)的研究主要是圍繞著建筑的內(nèi)外空間環(huán)境展開,所以,以建筑學(xué)為依托組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)是辦好專業(yè)的原則。
哈工大建筑學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)辦正是在這樣一個(gè)特有的條件下發(fā)展起來,構(gòu)成了區(qū)別于我國藝術(shù)院校及其它工科院校開辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn),以建筑學(xué)為依托成為辦學(xué)的優(yōu)勢(shì)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求狀況并把握時(shí)機(jī),把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦成面向二十一世紀(jì),具有建筑行業(yè)特色和較高專業(yè)水準(zhǔn)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專
業(yè)人才培養(yǎng)基地。 四、課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的重要環(huán)節(jié) 即將到來的二十一世紀(jì)將是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的年代,如何培養(yǎng)我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)人才,需要重新審視傳統(tǒng)的教育觀和人才觀,只有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),才能跟上時(shí)展的步伐。當(dāng)前重要的在于轉(zhuǎn)變教育指導(dǎo)思想,改革人才培養(yǎng)模式,這一切是抓好課程建設(shè)的前提條件。
在教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí),專業(yè)面寬泛的指導(dǎo)思想。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系中,改變有些院校只圍繞室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)建構(gòu)課程體系的思路,強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路,強(qiáng)調(diào)圍繞建筑的內(nèi)、外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行課程體系建設(shè)的思路,充分利用在建筑院校辦環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)越條件。在基礎(chǔ)階段選擇部分建筑學(xué)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)課程,同時(shí)加進(jìn)具有本專業(yè)要求的基礎(chǔ)課程,使學(xué)生打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。在專業(yè)學(xué)習(xí)階段強(qiáng)調(diào)以建筑室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為主,以建筑室外空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)為輔的主干課程設(shè)置,拓寬專業(yè)面。使學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段,掌握較寬泛的知識(shí)。提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)性。在實(shí)踐環(huán)節(jié)方面,充分利用短學(xué)期實(shí)習(xí),有計(jì)劃有目標(biāo)地安排社會(huì)實(shí)踐,參觀調(diào)研,讓學(xué)生接觸社會(huì),接觸實(shí)踐工程,在提高專業(yè)認(rèn)識(shí)的同時(shí),提高交流溝通能力,協(xié)作能力,組織能力,語言表達(dá)等方面的能力。
充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,并將這一指導(dǎo)思想貫徹于課程內(nèi)容、教學(xué)方法之中,這也是課程建設(shè)追尋的重要目標(biāo)。創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的靈魂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性地對(duì)人的生活環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考。設(shè)計(jì)教育要以人的創(chuàng)造力培養(yǎng)為主線,它的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行合乎社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的、感性和理性協(xié)調(diào)發(fā)展的創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在課程建設(shè)中如何把這一教育主題與教育重心在實(shí)際操作中貫徹與落實(shí),是培養(yǎng)綜合設(shè)計(jì)能力人才的關(guān)鍵,這種綜合能力包括了理解能力,研究能力,構(gòu)想能力,表現(xiàn)能力等。作為以行業(yè)劃分為基礎(chǔ)的本科教育,往往是一種靜態(tài)目標(biāo)的培養(yǎng)方式,側(cè)重于技能的培養(yǎng),而忽視人才素質(zhì)、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。只有樹立正確的設(shè)計(jì)教育目標(biāo),認(rèn)真對(duì)本學(xué)科的課程設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理優(yōu)選,才能保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育發(fā)展的健康性。
五、把握時(shí)機(jī),完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過近些年的發(fā)展,初步完成了教學(xué)體系的建立,今后的完善和發(fā)展還有許多的工作,下一步專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)主要是加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)。
1、 加強(qiáng)教學(xué)管理,提高教學(xué)質(zhì)量 教學(xué)質(zhì)量的提高,有賴于完善的教學(xué)管理和秩序。在教學(xué)工作中,規(guī)章制度的建立、健全及落實(shí)與監(jiān)督等方面的工作是提高教學(xué)質(zhì)量的必要保證。
2、 發(fā)揮、科研、生產(chǎn)作用,帶動(dòng)教學(xué)發(fā)展 產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展已被許多成功經(jīng)驗(yàn)證實(shí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來臨的今天,教育和科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用備受世人矚目。抓住時(shí)機(jī)結(jié)合專業(yè)建立有效的產(chǎn)學(xué)研機(jī)制是進(jìn)一步推動(dòng)專業(yè)發(fā)展的重要一步。
作為以建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)展開的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),涉及到諸多 學(xué)科的內(nèi)容,并形成一個(gè)多樣文化現(xiàn)象的復(fù)合體,反映了環(huán)境和人的關(guān)系,結(jié)合教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐,這一新興學(xué)科在許多方面,都需要更深層次的探索和研究。
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對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵理解的不同，導(dǎo)致專業(yè)發(fā)展方向也有所不同。回顧改革開放幾十年來，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大部分是從室內(nèi)裝飾和設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。但是把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完全歸于室內(nèi)裝飾顯得過于狹義，我們應(yīng)該更加深刻的認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的更加廣泛的內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展。深刻的認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要從各個(gè)方面進(jìn)行探討，從建筑學(xué)方面來分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以作為建筑學(xué)的一個(gè)分支，可以歸類到二級(jí)建筑行業(yè)里。他和建筑學(xué)一樣都是一種為提高人類的生活品質(zhì)的科學(xué)，與建筑學(xué)不同的是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更加具有藝術(shù)性。因此，從目前來看，在國內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基本上涵蓋了所有的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，具體包括城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)、景觀園林設(shè)計(jì)、室內(nèi)家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)。
1.2國際現(xiàn)狀
縱觀整個(gè)世界，國際上發(fā)達(dá)國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的平均水平要遠(yuǎn)高于國內(nèi)，因此，國外有很多的理念和經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和研究。國外發(fā)達(dá)國家，諸如美國、歐洲，他們的觀念更加“無規(guī)則化”，更加注重思維的任意性。就像當(dāng)代美國多數(shù)大學(xué)是沒有材的，也沒有統(tǒng)一的授課大綱，大部分是靠學(xué)生自己探討，獨(dú)自思考，天馬行空的設(shè)計(jì)來完成課業(yè)的。這樣，會(huì)使他們?cè)O(shè)計(jì)出來的建筑環(huán)境更加隨意化和多樣化。
2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)人才的模式
從這幾年培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的過程中看來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在培養(yǎng)人才的模式上大致可以分為兩種類型，即綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。
2.1綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才
所謂綜合型，顧名思義就是指學(xué)識(shí)廣博，知識(shí)全面。這種類型的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需要對(duì)各行各業(yè)的知識(shí)都進(jìn)行了解，諸如：建筑學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、易經(jīng)八卦、風(fēng)水相面、地理勘探、民俗宗教、厚黑學(xué)等等，可以“廣而不精”，但“廣”是必要的。這樣的人才主要是用來起“明燈”效應(yīng)的，也就是他們會(huì)經(jīng)常發(fā)表言論、演講，來對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)主流進(jìn)行引領(lǐng)，從而提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在大眾當(dāng)中的輿論地位。
2.2專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才
專一型人才的主要魅力體現(xiàn)在“專”上，這種類型的人才知識(shí)面可能沒有綜合型人才廣，但是他們貴在“專”，他們熟知本專業(yè)的所有知識(shí)，熟悉行業(yè)規(guī)范，是在具體的實(shí)踐設(shè)計(jì)中起中心指導(dǎo)作用，有了他們，才可以使丑陋的鋼筋混凝土外表變得美輪美奐，才可以使人們舒適的坐在辦公樓里舒適的辦公，爽朗的他在居民樓里睡覺。綜上所述，只要綜合型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和專一型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才相輔形成，各司其職，齊心合力才可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的更加完美，更加適合人們的居住需求。
3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才需要的特性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才是需要有特性的，是不能平平無奇的，通過對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分析，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才要具有三種特性才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上游刃有余，這三種特性就是：創(chuàng)新性、技術(shù)性、實(shí)踐性。下面就從這三個(gè)方面加以分析。
3.1創(chuàng)新性
每一個(gè)人的思考方式是不同的，不同的人對(duì)同一件事的處理結(jié)果也是有很大差別的。因此，學(xué)生在牢牢掌握了環(huán)境藝術(shù)方面的基本知識(shí)時(shí)，就要開拓思維，把自己想象成一個(gè)設(shè)計(jì)大師，可以天馬行空的進(jìn)行想象，開創(chuàng)一個(gè)屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。只有這樣環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)才可以永遠(yuǎn)充滿活力，不斷的發(fā)展更新，不停地為世界增添新的風(fēng)景。
3.2技術(shù)性
有道是萬丈高樓拔地而起，地基最重要。培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才也是如此，培養(yǎng)人才的“地基”，就是對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，只有熟知基礎(chǔ)知識(shí)，才可以為自己的設(shè)計(jì)建立強(qiáng)大的理論后盾，只有這樣你設(shè)計(jì)的作品才可以從理論上說服眾人，才會(huì)有變?yōu)閷?shí)際的可能。因此，掌握好技術(shù)是你成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的基礎(chǔ)步驟，只有有了強(qiáng)有力的技術(shù)為你做支持，你才可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上站穩(wěn)腳跟，為自己的人生藍(lán)圖奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
篇6
1.手繪表現(xiàn)技法
1.1手繪表現(xiàn)技法的概述
手繪表現(xiàn)技法，即是指環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者通過徒手繪制方式，所最終繪制出的一種具有表現(xiàn)性的圖紙。在這種情況下，手繪表現(xiàn)技法的高低優(yōu)劣便直接影響到了手繪設(shè)計(jì)圖的整體效果，對(duì)設(shè)計(jì)者繪畫功底以及相關(guān)繪圖規(guī)范要求相對(duì)較高。相比于計(jì)算機(jī)繪圖，手繪圖紙不僅具有極高的藝術(shù)觀賞性，同時(shí)還兼具文化陛、科學(xué)性與說明性，能夠讓觀賞者在短時(shí)間內(nèi)，快速而又直觀地了解到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，具有相對(duì)較為廣泛的應(yīng)用范圍。
1.2對(duì)于手繪表現(xiàn)技法的正確認(rèn)識(shí)
現(xiàn)如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的大面積應(yīng)用，逐漸降低了傳統(tǒng)手繪繪圖方式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的應(yīng)用頻率，并對(duì)傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方式造成了一定的沖擊。盡管計(jì)算機(jī)繪圖方式有著快速、高效等諸多方面的好處，但這并不意味著在今后的發(fā)展進(jìn)程中，計(jì)算機(jī)繪圖就能夠行之有效地代替?zhèn)鹘y(tǒng)手繪在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要地位。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，O計(jì)者通過對(duì)不同手繪技法的組合應(yīng)用，不僅能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)者自身的風(fēng)格與個(gè)性完美展現(xiàn)出來。同時(shí)，還能夠?qū)⒅車h(huán)境空間中所包含著的具體事物以一種極為細(xì)膩生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來，在設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意發(fā)揮、理念傳達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)首先正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)技法，立足于實(shí)際，在傳統(tǒng)中不斷創(chuàng)新，在當(dāng)今社會(huì)為手繪技法謀求到一條新的發(fā)展之路。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的手繪表現(xiàn)技法
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪表現(xiàn)技法的風(fēng)格體現(xiàn)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的手繪技法表現(xiàn)，通過設(shè)計(jì)者對(duì)周圍環(huán)境空間、物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、色彩、線條的具體重現(xiàn)，在繪制的過程中，就已經(jīng)被注入了設(shè)計(jì)者所獨(dú)有的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，從而以一種極其細(xì)膩的方式，將不同設(shè)計(jì)者的不同藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致，并最終使―個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)理念生動(dòng)形象地展現(xiàn)在眾人眼前，讓觀賞者能夠更加深刻具體地感受到設(shè)計(jì)方案中的藝術(shù)審美魅力。
2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪表現(xiàn)技法的價(jià)值
首先，隨著當(dāng)今時(shí)代的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人們對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也隨之不斷提升。因此，設(shè)計(jì)者在具體實(shí)踐過程中，不僅要充分表達(dá)出設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)審美隋趣和實(shí)際使用功能，同時(shí)，還要在一個(gè)相對(duì)較為短暫的時(shí)間內(nèi)，將自己的理念以設(shè)計(jì)圖的方式準(zhǔn)確表達(dá)出來，而對(duì)手繪表現(xiàn)技法的充分應(yīng)用，便是平衡這一矛盾的關(guān)鍵所在。
篇7
二、信息時(shí)代要求高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師
要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、文化性和市場(chǎng)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是設(shè)計(jì)者用特定的工程材料和技術(shù)手段藝術(shù)的表現(xiàn)自己對(duì)環(huán)境藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)大眾的審美情趣。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中審美是關(guān)鍵，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生審美能力，表達(dá)作品的內(nèi)在精神和追求，應(yīng)該成為環(huán)藝專業(yè)培養(yǎng)人才的一大目標(biāo)。審美能力的培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)是策劃與智慧的結(jié)果。我們民族的傳統(tǒng)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的藝術(shù)源泉，也能滿足大眾的審美情趣，宣揚(yáng)弘揚(yáng)了我國民族文化。同時(shí)，環(huán)藝專業(yè)的設(shè)計(jì)直接面對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)，具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)踐性。高校環(huán)藝專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該以應(yīng)用型人才為主，設(shè)置社會(huì)需要的專業(yè)，讓學(xué)生能過及時(shí)了解市場(chǎng)環(huán)藝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，主動(dòng)參與社會(huì)時(shí)間和市場(chǎng)調(diào)研活動(dòng)。
三、信息時(shí)代要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)建立通識(shí)的設(shè)計(jì)觀念
2010年世博會(huì)在中國上海舉辦成功，使我們對(duì)城市環(huán)境、社會(huì)、科技的認(rèn)識(shí)有了極大的改變，創(chuàng)新與創(chuàng)意已成為新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心，藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的事實(shí)就是如何面對(duì)國際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)就是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，改變以往固有的教育理念和認(rèn)識(shí)，拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的功能與視野。設(shè)計(jì)最初動(dòng)機(jī)是要學(xué)習(xí)解決生活中發(fā)生的問題，建立通識(shí)的設(shè)計(jì)觀。學(xué)會(huì)思考永遠(yuǎn)比學(xué)會(huì)技能更重要。目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)活動(dòng)的訓(xùn)練課題，均是傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，為了學(xué)生熟悉這些類型的設(shè)計(jì)，方便完成日后相關(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目。然而，用不變應(yīng)萬變的設(shè)計(jì)理念是不可取的。環(huán)境設(shè)計(jì)教育主要是思維變革，無論是教授者或是受教者，其思維都要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大背景，體現(xiàn)社會(huì)化、創(chuàng)意化、信息化。
篇8
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀分析
從當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)水平來看，其存在著較為明顯的教學(xué)方法與市場(chǎng)需求不相符的情況，這使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)遇到了發(fā)展問題，其表現(xiàn)形式主要有以下幾個(gè)方面，需要我們予以重視。
1、學(xué)生積極性不高
根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多學(xué)生對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)興趣不高，筆者認(rèn)為導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因主要有以下兩方面：一是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容較為復(fù)雜，所涉及的知識(shí)面廣泛，該學(xué)科的復(fù)雜性使學(xué)生提不起對(duì)這門課程學(xué)習(xí)的積極性，教師始終采用單一的教學(xué)方式開展教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中極易產(chǎn)生疲勞感，最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高；二是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式以傳統(tǒng)教學(xué)中的教師教授為主，學(xué)生始終被動(dòng)的接受知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性并沒有被充分發(fā)揮。
2、過于注重理論教學(xué)
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科對(duì)實(shí)踐性要求較高，這要求教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)要隨時(shí)掌握市場(chǎng)環(huán)境的需求，在傳授學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出綜合能力較強(qiáng)的設(shè)計(jì)人才。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)由于受到外部因素、師資力量等因素的影響，教學(xué)活動(dòng)的開展仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，過于注重理論知識(shí)的教授，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
二、市場(chǎng)環(huán)境下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革分析
1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的最終目，是使學(xué)生能夠具有解決實(shí)際問題的能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，這也是環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的主要方向。傳統(tǒng)封閉的辦學(xué)模式要徹底改變，要滿足市場(chǎng)環(huán)境的需求，要與社會(huì)接軌，就要轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式的辦學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)所面向的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，在可持續(xù)發(fā)展觀與了彩色設(shè)計(jì)、環(huán)保節(jié)能理念等方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行探索研究。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于一種綜合性的邊緣學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)中單一的學(xué)科發(fā)展觀要轉(zhuǎn)變，要朝著學(xué)科群方向轉(zhuǎn)變，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展為交叉學(xué)科。對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)方面，也要做出改變，由傳統(tǒng)教學(xué)中只重視設(shè)計(jì)技能和表現(xiàn)技巧的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚓C合型藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等社會(huì)職能方向，進(jìn)而使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才能夠滿足市場(chǎng)多方面的需求，成為一名優(yōu)秀的專業(yè)的設(shè)計(jì)人才。
2、從“實(shí)踐中來”到“實(shí)踐中去”
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性、實(shí)踐性較強(qiáng)的綜合性專業(yè)科學(xué)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生只在課上學(xué)習(xí)扎實(shí)的理論知識(shí)是不夠的，還需要配合實(shí)踐，將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，使自身的專業(yè)技能得到鍛煉和提升，這樣才能夠達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育目標(biāo)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，需要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上做出調(diào)整和改進(jìn)，以滿足市場(chǎng)環(huán)境下社會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求。筆者認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，要將重點(diǎn)放在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)環(huán)境的對(duì)接，使學(xué)生在掌握了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)后，能夠更多的參與實(shí)踐活動(dòng)，將課上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，使理論知識(shí)得到鞏固，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力、設(shè)計(jì)能力的設(shè)計(jì)師，否則環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)將成為無本之木。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革中要建立以實(shí)踐為主的教學(xué)模式及，將校內(nèi)教學(xué)與市場(chǎng)需求進(jìn)行完美對(duì)接，加強(qiáng)與企業(yè)間的聯(lián)系，與企業(yè)簽訂協(xié)議，建立學(xué)生實(shí)踐的實(shí)習(xí)基地。使學(xué)生在實(shí)踐中能夠靈活運(yùn)用理論知識(shí)，逐漸的接觸到社會(huì)，并了解市場(chǎng)環(huán)境和需求，學(xué)會(huì)與各種客戶如何交流，在實(shí)踐中提高自身的技術(shù)水平，增強(qiáng)實(shí)踐能力。在基地實(shí)踐過程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)更加的積極主動(dòng)，通過實(shí)踐，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)效果得到了很大的提升。另外，如果條件允許還可以建立專業(yè)的實(shí)訓(xùn)室，如建筑材料工作室、設(shè)計(jì)車間、燈光效果實(shí)驗(yàn)室等，將其作為補(bǔ)充學(xué)生課堂不論不足的實(shí)踐場(chǎng)所，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)的內(nèi)容有更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。
3、注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂，設(shè)計(jì)就是尋找創(chuàng)新的生活環(huán)境、新的設(shè)計(jì)理念、新的造型符號(hào)。校方可以定期開設(shè)相關(guān)內(nèi)容的講座，使學(xué)生通過聽講座使自身的視野更豐富，聘請(qǐng)高級(jí)講師、該領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，講授最新的設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐中的真實(shí)案例，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)語言能力和設(shè)計(jì)表達(dá)能力。現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維方法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。簡(jiǎn)單來說，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中注重技術(shù)和理論原理內(nèi)容的教授，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，充分發(fā)揮出計(jì)算機(jī)的輔助設(shè)計(jì)作用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，使學(xué)生具備計(jì)算機(jī)熟練運(yùn)用的能力，從而更滿足市場(chǎng)環(huán)境對(duì)新型設(shè)計(jì)人才的需求。另外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教育，提高學(xué)生的借鑒、吸納異域文化的能力，在理論教學(xué)中以藝術(shù)原理發(fā)展為基礎(chǔ)，建立可以科學(xué)表述出產(chǎn)業(yè)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)屬性關(guān)系的體系。
三、結(jié)束語
綜上所述，想要發(fā)揮出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)作用，就必須要保證其教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場(chǎng)對(duì)專業(yè)人才需求標(biāo)準(zhǔn)的一致性，為此高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師必須要發(fā)揮出自己的教學(xué)引導(dǎo)者作用，通過超前的教學(xué)觀念、先進(jìn)的教學(xué)方法來實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課程的改革，在保證教學(xué)目標(biāo)與環(huán)境行業(yè)市場(chǎng)人才需求目標(biāo)一致性的同時(shí)，最大限度提高學(xué)生的專業(yè)水平，為他們的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)技能提升創(chuàng)造條件，也為他們未來的環(huán)境設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
作者:姚輝 單位:湖南科技學(xué)院
篇9
一、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要性
（一）提升城市環(huán)境質(zhì)量的內(nèi)在需求
城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的一部分，城市建設(shè)的主要目的就是在推進(jìn)城市發(fā)展的同時(shí)，為城市大眾營造良好的生活和生存環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是對(duì)建筑室內(nèi)外的環(huán)境運(yùn)用藝術(shù)性的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在營造優(yōu)美、舒適、溫馨的城市公共空間，進(jìn)而為城市大眾提供更加美好的生存和生活空間。
（二）滿足城市大眾審美需求的必然要求
現(xiàn)如今，城市大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美水平不斷提升，審美需求日益多樣化。對(duì)城市公共空間進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以大眾的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用多樣化的設(shè)計(jì)方法營造出與城市大眾審美趣味相契合的公共空間環(huán)境，從而最大程度滿足城市大眾的審美需求。
（三）提升城市形象的客觀要求
城市公共空間是展示城市形象和面貌的窗口，城市公共空間環(huán)境的優(yōu)劣在一定程度上影響著一個(gè)城市的外在形象。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成，在空間環(huán)境營造中具有顯著優(yōu)勢(shì)。在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，發(fā)揮創(chuàng)意思維，融入城市文化元素，并運(yùn)用藝術(shù)性的表現(xiàn)手段對(duì)公共空間進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)造，營造出優(yōu)美、舒適且具有城市文化特色的空間景觀，塑造出別具一格的城市面貌。
二、當(dāng)前城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在的問題
（一）同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重
在當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，同質(zhì)化現(xiàn)象較為突出，甚至出現(xiàn)了“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。在當(dāng)前信息化時(shí)代下，信息傳遞的速度更快，范圍也更寬廣，一個(gè)景觀風(fēng)格的流行，勢(shì)必會(huì)引起一股潮流，部分設(shè)計(jì)者“拿來主義”思想嚴(yán)重，不能根據(jù)城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，盲目跟風(fēng)，以至于出現(xiàn)了“千城一面”的尷尬現(xiàn)象。
（二）人情化要素缺失
城市公共空間是城市大眾公共交往、休閑娛樂的場(chǎng)所，是體現(xiàn)社會(huì)生活的舞臺(tái)。現(xiàn)如今，城市大眾越來越注重生存和生活環(huán)境的質(zhì)量，城市公共空間不僅要具有優(yōu)美的景觀，還要具有溫度，使城市大眾能夠感到溫暖，獲得身心愉悅，在滿足其審美需求的同時(shí)也要最大程度滿足其心理、精神等需求。然而，當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人情化要素缺失，部分設(shè)計(jì)者不能從城市大眾的實(shí)際需求出發(fā)，在設(shè)計(jì)中過于注重空間的形式，忽視了以人為本，以致于設(shè)計(jì)和營造出來的公共空間環(huán)境也顯得愈發(fā)冷漠。
（三）大眾參與度低
城市大眾是城市建設(shè)的主體，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該廣泛聽取城市大眾的意見和建議，讓大眾參與城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，以滿足城市大眾對(duì)城市公共空間環(huán)境的審美、心理、行為以及精神等多方面的動(dòng)態(tài)需求，提升城市大眾的幸福感。但是，在當(dāng)前的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，城市大眾參與度較低，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一城市建設(shè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)甚至成為了個(gè)人表達(dá)和宣泄自身設(shè)計(jì)個(gè)性的工具，或者是變成了階級(jí)意志的產(chǎn)物。不管是設(shè)計(jì)師個(gè)人還是相關(guān)設(shè)計(jì)單位，對(duì)于城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性都缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)于其復(fù)雜性和完整性也缺乏全面的理解，以致于在完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目之后，問題較多，不能獲得大多數(shù)城市大眾的認(rèn)可。另外，部分城市大眾對(duì)城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)還停留在植樹、種草、養(yǎng)花的層面，認(rèn)識(shí)和理解的片面性和局限性使其不愿意參與城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這也是造成城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大眾參與度低的原因之一。
三、城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則
城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要遵循因地制宜、以人為本、生態(tài)性、文化性、動(dòng)態(tài)性等設(shè)計(jì)原則。因地制宜就是要求設(shè)計(jì)者要結(jié)合城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的藝術(shù)創(chuàng)造，即在尊重城市地理自然環(huán)境條件的前提下進(jìn)行適宜現(xiàn)代城市大眾生活的藝術(shù)創(chuàng)造，或者是結(jié)合公共空間周邊的環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，營造出與周圍環(huán)境相融的空間景觀。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以人為本的人性化設(shè)計(jì)受到了廣泛重視，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也要堅(jiān)持遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)過程中充分考慮城市大眾的多樣化需求，融入人情化要素，展現(xiàn)人文關(guān)懷，進(jìn)而營造出能夠滿足城市大眾多樣化需求的公共空間環(huán)境。在生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)重的現(xiàn)代社會(huì)，生態(tài)性設(shè)計(jì)原則是城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持的重要原則之一，通過生態(tài)性的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)營造出綠色健康、安全的公共空間環(huán)境。另外，每個(gè)城市在長(zhǎng)期的發(fā)展中都形成了自身獨(dú)特的城市文化，在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要遵循文化性的設(shè)計(jì)原則，充分挖掘和提取城市文化元素，使之與設(shè)計(jì)相融合，進(jìn)而凸顯城市文化特色。
四、改進(jìn)城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的策略
（一）城市文化的挖掘、提取和融入
中國地域遼闊，不同地區(qū)有不同的地域文化，不同城市的文化也存在著差異性。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不應(yīng)該一味地大拆大建，而是應(yīng)該運(yùn)用藝術(shù)的創(chuàng)作手法對(duì)公共空間進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造和加工，在創(chuàng)造和加工的過程中對(duì)于具有地域特色的建筑或者景觀應(yīng)該進(jìn)行合理的保留，或者對(duì)其進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工，使其在保留地域特色的同時(shí)也能夠呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，進(jìn)而滿足現(xiàn)代城市大眾的審美需求。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的靈魂，城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要在借鑒和汲取精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市自身的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以營造出具有城市本體特色的空間景觀。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要打破設(shè)計(jì)的同質(zhì)化，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)城市的文化特點(diǎn)、歷史發(fā)展脈絡(luò)等進(jìn)行深入的了解，挖掘和提取城市文化元素并將其融入公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)而設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和城市特色的公共空間景觀，打造城市文化的名片。
（二）人性化設(shè)計(jì)理念的融入和應(yīng)用
廣場(chǎng)、街道、公園等都是城市公共空間的重要構(gòu)成，其主要功能都是為城市大眾的生活提供服務(wù)。在城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，不僅要充分考慮城市大眾較高層次的生活需求，還要綜合考量城市大眾在審美、心理、精神等方面的需求，在設(shè)計(jì)中融入人性化設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而創(chuàng)造適宜的空間尺度，完善公共空間環(huán)境設(shè)施，營造綠色自然環(huán)境等，以滿足不同類型人群的多樣化、差異化需求，進(jìn)而展現(xiàn)公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。例如，可以根據(jù)街區(qū)人流量大小合理地放置具有創(chuàng)意和藝術(shù)氣息的座椅、垃圾箱以及燈具等公共設(shè)施，這些具有創(chuàng)意和藝術(shù)氣息的座椅、燈具，甚至垃圾桶不僅僅是公共空間環(huán)境設(shè)施，還是一種城市公共藝術(shù)。它們?cè)跒槌鞘写蟊娞峁┍憷?wù)的同時(shí)，也能美化公共空間環(huán)境，營造出輕松愉悅的環(huán)境氛圍，使生活在快節(jié)奏城市中的大眾能夠獲得短暫的停留，感受城市的溫暖，感受城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷。
（三）提升大眾參與度
城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是提升城市公共空間環(huán)境質(zhì)量的內(nèi)在要求，也是滿足城市大眾審美需求的必然要求，同時(shí)還是塑造城市形象的客觀要求。不管是設(shè)計(jì)者，還是設(shè)計(jì)單位，抑或是城市建設(shè)相關(guān)部門等都必須對(duì)此有深層次、全方位的認(rèn)識(shí)，并給予足夠的重視。與此同時(shí)，還要對(duì)大眾在城市建設(shè)中的主體地位給予充分的尊重，積極聽取城市大眾的建議和呼聲，和城市大眾聯(lián)起手來共同進(jìn)行城市建設(shè)，共同營造美好的城市公共空間環(huán)境。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體的快速發(fā)展，相關(guān)部門可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體等新興媒介讓城市大眾參與具體的城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，在向城市大眾展示和講解設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，要求其對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行滿意度投票，并積極發(fā)表自己的意見和建議，對(duì)于其合理且可行性高的建議積極采納，進(jìn)一步完善和優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，從而使?fàn)I造出來的城市公共空間環(huán)境可以最大程度地滿足城市大眾的多樣化需求，提高城市大眾的認(rèn)同感、歸屬感和幸福感。
五、結(jié)語
公共空間是現(xiàn)代城市中最具活力的公共性空間場(chǎng)所，對(duì)其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)此應(yīng)該有全面的認(rèn)識(shí)。城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一蹴而就的，需要多方協(xié)同、公眾參與等，并按照一定的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行系統(tǒng)性、科學(xué)性的藝術(shù)創(chuàng)造，進(jìn)而為城市大眾構(gòu)筑美好的公共空間環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
篇10
一、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)具備自身內(nèi)涵，它依托環(huán)境而存在，是一種通過作品來強(qiáng)調(diào)和環(huán)境的融合、依存關(guān)系的一種藝術(shù)形式，重視表達(dá)作者的藝術(shù)觀念，通過空間體型、材質(zhì)肌理、比例尺度以及光影色彩等表現(xiàn)出作品在環(huán)境氛圍里的融合。現(xiàn)代教育迅猛發(fā)展，它不僅受到各個(gè)學(xué)科自身發(fā)展的推動(dòng)，還使越來越多的人接受專業(yè)的教育，并對(duì)各學(xué)科產(chǎn)生反作用，使各學(xué)科更加完善，在持續(xù)的推陳出新中劃分新的學(xué)科門類。從當(dāng)下國內(nèi)各個(gè)高校的招生情況可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)是一門最熱門的專業(yè)，學(xué)生錄取數(shù)量逐年攀升。高校將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的大量本科畢業(yè)生投向社會(huì)市場(chǎng)，在加快城市化進(jìn)程的同時(shí)大大刺激了其他與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)科的發(fā)展。
二、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)定位
高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)人才的數(shù)量取決于社會(huì)發(fā)展要求，社會(huì)需求是優(yōu)化培養(yǎng)專業(yè)人才的直接動(dòng)力、必要條件。盡管環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在國內(nèi)還很年輕，但發(fā)展態(tài)勢(shì)是生機(jī)盎然、朝氣蓬勃的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)下已經(jīng)成為一個(gè)令人傾心的行業(yè)，該專業(yè)也被戲稱為有前途、有錢圖。在這樣的形勢(shì)下，高校迎來了發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的最佳機(jī)遇。當(dāng)下，社會(huì)所需求的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才主要包括三部分，即從建筑學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)去從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、從美術(shù)專業(yè)轉(zhuǎn)去從事室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、由具備接受環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的人員擔(dān)任，但不管是質(zhì)量還是數(shù)量都無法滿足社會(huì)需求。在某種程度上，創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力會(huì)對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的實(shí)際職業(yè)能力產(chǎn)生直接影響，且這同時(shí)也是社會(huì)判斷該專業(yè)人才是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，重視培養(yǎng)和提升人才的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力對(duì)優(yōu)化高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才質(zhì)量非常有效，而人才培養(yǎng)質(zhì)量的優(yōu)化也取決于社會(huì)需求。
三、優(yōu)化高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的措施
(一)注重學(xué)科整合，優(yōu)化專業(yè)教學(xué)內(nèi)容
在社會(huì)需求的導(dǎo)向下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)重視培養(yǎng)人才的復(fù)合型思維，而讓學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)是必要前提。因此，教師要用聯(lián)系的理念來看待環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中傳統(tǒng)內(nèi)容和現(xiàn)代內(nèi)容之間的關(guān)系，注重學(xué)科之間的交叉與結(jié)合，以達(dá)到優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)的目的。就拿藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論課來說，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容有顯著優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生掌握中西方發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史、設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維及設(shè)計(jì)風(fēng)格變遷、掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)史料等至關(guān)重要。但教師不能受到傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的局限，要注意更新和優(yōu)化專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，用現(xiàn)代知識(shí)來補(bǔ)充，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才提出的新要求。在培養(yǎng)人才的過程中，教師不僅要保留基礎(chǔ)性的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，還要及時(shí)了解和掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)信息，將新的研究成果融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，提高教學(xué)內(nèi)容的前瞻性、學(xué)術(shù)性。
(二)堅(jiān)持因材施教，分組分層培養(yǎng)人才
基于高校藝術(shù)教育的基本原則導(dǎo)向，按照環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的內(nèi)涵，教師可在同一個(gè)年級(jí)采取課堂互動(dòng)以及獨(dú)立快題練習(xí)的方式了解每一名學(xué)生的專業(yè)水平及愛好、志向，并以此為依據(jù)實(shí)施真正意義上的因材施教，為學(xué)生分組并合理設(shè)計(jì)課題。在分組時(shí)，教師從自己所了解的學(xué)生情況出發(fā)，把處于各個(gè)水平段的學(xué)生平均分配到每一組，實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差，并在結(jié)束課題設(shè)計(jì)之后采取模擬招標(biāo)答辯的手段讓每一組選出代表，準(zhǔn)確表達(dá)各小組真實(shí)的設(shè)計(jì)意圖、實(shí)施手段，然后讓各個(gè)小組相互評(píng)價(jià)，最后教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，選出小組最成功的表達(dá)、最突出的設(shè)計(jì)作品。具體而言，教師可通過分課題的形式，按照環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課題要求的不同、學(xué)生能力的差異及設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格的區(qū)別，分派幾類空間類型不同、難度不同的快題設(shè)計(jì)訓(xùn)練，讓各個(gè)小組自由選擇主題，并鼓勵(lì)小組的每一名學(xué)生都要展示各自的長(zhǎng)項(xiàng)，且教師要加以輔導(dǎo)，最終進(jìn)行模擬招標(biāo)答辯。
(三)參與教師項(xiàng)目，提升學(xué)生實(shí)踐能力
高校同時(shí)承載著教育和科研職能，對(duì)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師而言，他們不僅要嚴(yán)格履行教書育人的職責(zé)，還要自覺參與科學(xué)研究活動(dòng)，參加項(xiàng)目設(shè)計(jì)工作，這是教師自身發(fā)展需要、是社會(huì)對(duì)高校教育提出的客觀要求。在科學(xué)研究和設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，教師能發(fā)揮模范帶頭作用，應(yīng)鼓勵(lì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生們主動(dòng)參與自己的科學(xué)研究和設(shè)計(jì)創(chuàng)作項(xiàng)目。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下做項(xiàng)目，這在當(dāng)前的高校教育中并不常見，原因主要包括兩點(diǎn):第一，教師承擔(dān)的教育教學(xué)任務(wù)過于繁重，確實(shí)無法在科學(xué)研究及設(shè)計(jì)創(chuàng)作中投入太多精力;第二，高校學(xué)生的專業(yè)水平較低，無法在教師的項(xiàng)目中發(fā)揮應(yīng)有作用。但隨著高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)資源的不斷優(yōu)化，教師將會(huì)慢慢從繁重的教學(xué)任務(wù)中抽身，調(diào)整更多時(shí)間進(jìn)行科學(xué)研究，而高校對(duì)教師科學(xué)研究及設(shè)計(jì)創(chuàng)作的重視也會(huì)促使更多教師主動(dòng)投身各種實(shí)踐項(xiàng)目，并帶動(dòng)學(xué)生參與。這樣做的好處在于不僅能提高高校整體的科學(xué)研究水平，還能整體提升學(xué)生的專業(yè)水平，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，為他們畢業(yè)后更好地滿足社會(huì)需求、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。
(四)優(yōu)化培養(yǎng)模式，培養(yǎng)復(fù)合型的人才
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)化離不開產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)合作模式的創(chuàng)新，即借助校企合作、校外實(shí)訓(xùn)基地的建立等堅(jiān)持創(chuàng)新和優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式。通過校企、校研的合作來創(chuàng)新和優(yōu)化人才培養(yǎng)的合作模式主要有4種:第一，校企合作3+1人才培養(yǎng)模式，即高校和企業(yè)簽訂合作教育的相關(guān)協(xié)議，約定當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)完3年的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程之后，企業(yè)就到高校招聘，和學(xué)生簽訂協(xié)議，約定學(xué)生最后1年的畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐活動(dòng)均在企業(yè)里完成，企業(yè)按月將補(bǔ)貼發(fā)給學(xué)生，學(xué)生在畢業(yè)之后直接到企業(yè)工作。第二，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)化，基于科研課題和同行的科研單位、企業(yè)等研究多學(xué)科、交叉學(xué)科以及前沿學(xué)科的綜合性理論及應(yīng)用課題，通過科研成果使校企實(shí)現(xiàn)雙贏。第三，高校舉辦專業(yè)講座，鑒于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的多名教師被企業(yè)、設(shè)計(jì)院等聘任為兼職的設(shè)計(jì)師，高校可邀請(qǐng)企業(yè)、科研院所等的高級(jí)技術(shù)人員、管理人員定期到學(xué)校講學(xué)，做一做學(xué)術(shù)報(bào)告，在學(xué)校及專業(yè)教學(xué)中引入企業(yè)的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及現(xiàn)代管理經(jīng)營理念、科研院所的最新研究成果。第四，校企合作開辦培訓(xùn)班，即高校優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師及企業(yè)高級(jí)設(shè)計(jì)師針對(duì)學(xué)生、企業(yè)員工開辦培訓(xùn)班，按實(shí)際需要合理設(shè)置課程的學(xué)時(shí)及內(nèi)容，主要應(yīng)針對(duì)學(xué)員的薄弱處來設(shè)置。這四種優(yōu)化培養(yǎng)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的模式有機(jī)結(jié)合了教學(xué)、生產(chǎn)與科研三個(gè)方面，最大限度發(fā)揮出高校、科研單位及企業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)的創(chuàng)新與優(yōu)化，成功培養(yǎng)更多復(fù)合型人才。
(五)創(chuàng)新師資隊(duì)伍，提高人才培養(yǎng)水平
強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍是高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)優(yōu)化人才培養(yǎng)的必要保障，但很多高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的師資力量都較薄弱，甚至很是欠缺。部分教師沒有從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，直接從學(xué)校畢業(yè)后就走上專業(yè)的教師崗位，盡管理論水平過硬，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，制約高校塑造學(xué)生的職業(yè)能力，造成學(xué)生在畢業(yè)后很難直接適應(yīng)工作崗位的實(shí)際需要，師資隊(duì)伍亟待創(chuàng)新。但創(chuàng)新師資隊(duì)伍并非否定高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)有師資力量，而應(yīng)針對(duì)問題將新鮮活力注入師資隊(duì)伍。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的優(yōu)化不但要以專業(yè)理論知識(shí)為基礎(chǔ)儲(chǔ)備人才素質(zhì)，還離不開高水平的實(shí)踐能力和豐富的實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。高校具體可從兩方面創(chuàng)新師資隊(duì)伍:第一，聘任一線設(shè)計(jì)師到學(xué)校兼職當(dāng)教師，在解決現(xiàn)有師資缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)這一問題的同時(shí)補(bǔ)強(qiáng)師資力量，從而時(shí)刻把握好社會(huì)需求，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課堂教學(xué)中引入最新的設(shè)計(jì)潮流、理念及工藝等，使學(xué)生獲得了解設(shè)計(jì)崗位實(shí)際需求的新渠道，幫助學(xué)生靈活應(yīng)對(duì)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的改變。第二，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，更新教育教學(xué)及人才培養(yǎng)理念，自覺到一線企業(yè)兼職或調(diào)研，把握一切機(jī)會(huì)豐富自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)趨勢(shì)，提高本專業(yè)的人才培養(yǎng)水平。
四、結(jié)語
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是在改革開放的推進(jìn)下產(chǎn)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制息息相關(guān)，社會(huì)需求是其根本出發(fā)點(diǎn)。而高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育教學(xué)目的就在于培養(yǎng)出高素質(zhì)的、優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專才、全才，要實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，就須對(duì)該專業(yè)的內(nèi)涵及人才培養(yǎng)定位有更加深刻的認(rèn)識(shí)，從而采取一系列針對(duì)性較強(qiáng)的措施優(yōu)化人才培養(yǎng)，并在今后的工作中繼續(xù)探索。
作者:蔡汝莊 單位: 廣東工商職業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
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篇11
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上誕生出來的一門學(xué)科，涉及課程眾多但是學(xué)生學(xué)習(xí)起來效果卻不是很理想。有的學(xué)生畢業(yè)之后對(duì)其中的每門課程都不是很擅長(zhǎng)，軟件使用也顯得很生疏，自然畢業(yè)之后工作狀態(tài)也不是很好。究其原因，一方面是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，但另一面我們的教育方法也存在著一定的問題，所以開始試圖從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新角度提出自己的改革方法與意見。
1、環(huán)境芝術(shù)設(shè)計(jì)理念
環(huán)境芝術(shù)設(shè)計(jì)作為研究人居環(huán)境的新型學(xué)科，所涉及的專業(yè)內(nèi)容非常廣大，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的概念具有很多的行業(yè)模糊地帶和專業(yè)爭(zhēng)議性，對(duì)其定義也有很多理解。
環(huán)境藝術(shù)就是創(chuàng)造良好的人與場(chǎng)所關(guān)系的藝術(shù)。環(huán)境設(shè)計(jì)的范疇始終是圍繞人的生活所展開的，其設(shè)計(jì)內(nèi)涵也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化，設(shè)計(jì)內(nèi)容也會(huì)在具體的實(shí)踐中不斷根據(jù)社會(huì)市場(chǎng)的需求拓展調(diào)整。從實(shí)踐的角度出發(fā)，正是由于人類對(duì)環(huán)境肆無忌樣的征服行為，以及現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)所帶來的各種弊端，才使得環(huán)境設(shè)計(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生。20世紀(jì)60年代以后，西方建筑設(shè)計(jì)師與城市設(shè)計(jì)師逐漸認(rèn)識(shí)到建筑設(shè)計(jì)和城市設(shè)計(jì)本質(zhì)是不同尺度、不同層次、不同功能的人工環(huán)境設(shè)計(jì)，相互之間是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體關(guān)系。美國學(xué)者理查德.多伯認(rèn)為“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它是比建筑范圍更大，比規(guī)劃的意義更綜合，比工程技術(shù)更敏感的藝術(shù)。”
2、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題
2.1課程內(nèi)容設(shè)置與人才素質(zhì)的培養(yǎng)相脫離
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為高校新設(shè)立的藝術(shù)專業(yè)之一，是一門新興專業(yè)課程，整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部對(duì)該課程的重要性仍舊缺乏深入認(rèn)識(shí)，在課程設(shè)置方面過多效仿專業(yè)藝術(shù)院校，沒有設(shè)立一套科學(xué)合理、符合自身學(xué)校實(shí)際的課程體系，課程內(nèi)容與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)相脫節(jié)現(xiàn)象日益凸顯。再加上，隨著教育競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，部分大學(xué)開始把教學(xué)改革重點(diǎn)轉(zhuǎn)投專業(yè)建設(shè)和學(xué)校知名度的提升上，由此引發(fā)了大學(xué)把重點(diǎn)落實(shí)到人才專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)上，教師在實(shí)際教學(xué)中，仍舊在沿用陳舊的教學(xué)方法，難以準(zhǔn)確把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的創(chuàng)新教育內(nèi)涵，這對(duì)教學(xué)的過程和效果產(chǎn)生較大的影響。
2.2施教者主體性缺位，理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)存在差距
教師是開展教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，同樣的，高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要依靠具有一定經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師，才能切實(shí)提高教學(xué)成效。然而，就目前的一些高校教師而言，他們絕大多數(shù)都是“從學(xué)校到學(xué)校”，對(duì)各類設(shè)計(jì)知識(shí)缺乏深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展需求也缺乏客觀全面的了解，更談不上切實(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐了。雖然他們具備豐富的專業(yè)知識(shí)，但是缺乏實(shí)打?qū)嵉膶I(yè)實(shí)踐，這使得他們?cè)陂_展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，無可避免地出現(xiàn)理論脫離實(shí)際的傾向，忽略了對(duì)學(xué)生的針對(duì)性教育。此外，教師也需要在課下進(jìn)行教學(xué)反思，進(jìn)行教學(xué)總結(jié)。在現(xiàn)在高校師資缺少的狀況當(dāng)中，教師常年忙于教學(xué)，缺少到實(shí)際環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目中去完善專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，缺少去知名高校和出國的進(jìn)修機(jī)會(huì)，忽略對(duì)自身理論知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的的不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。教學(xué)成效低下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也大受影響。
3、基于創(chuàng)新視閾下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革策略
3.1改變教學(xué)觀念，改革課程體系和課程內(nèi)容
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種應(yīng)用型專業(yè)，其自身所特有的屬性和特征決定了在設(shè)立課程時(shí)要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則，突出實(shí)踐教學(xué)在課程體系中的比重。在此過程中，學(xué)校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)可以采用六分“設(shè)計(jì)”四分“藝術(shù)”的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)性的深層次培養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的延伸。此外，在教學(xué)活動(dòng)中，還需要進(jìn)一步明確以“設(shè)計(jì)”為中心的教學(xué)原則，避免出現(xiàn)重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計(jì)思路”的教學(xué)傾向。而在課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，結(jié)合我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置來看，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)，必須要增強(qiáng)專業(yè)課程內(nèi)容的實(shí)用性和擴(kuò)展性，發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐操作技能。教師需要注意把藝術(shù)里面的設(shè)計(jì)語言運(yùn)用到設(shè)計(jì)活動(dòng)中去，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去探索，讓學(xué)生在探索學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)作符合人們審美要求的藝術(shù)作品。用于進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的三維或二維等數(shù)字化軟件所涉及的內(nèi)容概念大多相似，教師要從整體出發(fā)，把握好藝術(shù)類軟件的架構(gòu)，理解當(dāng)中的名詞概念，做到化繁為簡(jiǎn)，舉一反三，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步深入，層層細(xì)化，學(xué)會(huì)采用數(shù)字化手段完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
3.2以就業(yè)為導(dǎo)向，完善實(shí)踐教學(xué)條件
結(jié)合我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置來看，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)，必須要完善教學(xué)條件，以增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)用性和擴(kuò)展性，發(fā)展學(xué)生的設(shè)計(jì)技能。而校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室作為學(xué)生進(jìn)行仿真實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的基本保障，它為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)提供了便利條件。為凸顯高校特色，把學(xué)生培養(yǎng)成受用人單位青睞、滿足社會(huì)發(fā)展需求的人才，學(xué)校應(yīng)根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，增設(shè)相應(yīng)的設(shè)施、設(shè)備，提高校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室的功能，以此來提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)論
為適應(yīng)創(chuàng)新教育的發(fā)展潮流，高校必須要依據(jù)社會(huì)的客觀規(guī)律和學(xué)校的客觀基礎(chǔ)進(jìn)行改革，采用多樣化的教學(xué)手段，在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的思維，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的心理體驗(yàn)，才能緊握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，才能進(jìn)一步提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教育質(zhì)量，才能為社會(huì)輸送高質(zhì)量的設(shè)計(jì)人才。
參考文獻(xiàn)
篇12
一、人文文化在與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用的必要性
我們從現(xiàn)代成功的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以發(fā)現(xiàn)，從表現(xiàn)手法上將，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要想獲得成功都需要與當(dāng)下人文因素結(jié)合起來，需要融入文化內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要健康地體現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美造型，需要體現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，在這個(gè)過程過程中，必須要融入人文文化，要考慮人們的現(xiàn)實(shí)需要，使創(chuàng)造的作品具有更強(qiáng)的生命力。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程中，需要應(yīng)用人文文化，需要體現(xiàn)出以人為主的空間設(shè)計(jì)理念，需要將體現(xiàn)出人們的價(jià)值追求，只有融入了人文文化的作品才是成功的，其藝術(shù)附加值才能更高。如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，忽略了以人為本的精神，忽略了作品的人文內(nèi)涵，缺乏人文關(guān)懷，這樣的作品必然是失敗的作品，只有在環(huán)境藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程中，應(yīng)用到人文文化，實(shí)現(xiàn)人文文化與環(huán)境的有效互動(dòng)，積極地傳播人文文化內(nèi)涵，才能不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的品味，提升其價(jià)值。
二、人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用人文文化，能夠有效提高其價(jià)值，突出其精神內(nèi)涵，如何充分使人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中得到有效應(yīng)用，充分發(fā)揮人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值和功效，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)更好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共處的人文需要，就成為我們研究的重點(diǎn)。人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有效應(yīng)用需要遵循以下原則：
1、在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出人文文化的人文價(jià)值
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要充分體現(xiàn)人文文化的人文價(jià)值。要能夠結(jié)合當(dāng)下人們的需要，認(rèn)真貫徹環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。在設(shè)計(jì)過程中，貫穿人與自然和諧共處的發(fā)展理念，充分體現(xiàn)人文文化與環(huán)境和諧發(fā)展的本質(zhì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要重視人與環(huán)境在空間方面的和諧性，能夠利用有效的技術(shù)手段，保障藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在滿足人們舒適度和適應(yīng)性方面的功能需要的基礎(chǔ)上，有效促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展理念。另外，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要充分分析人們的需要，貫徹藝術(shù)滿足人的需要的人文精神，在作品設(shè)計(jì)中能夠地研究人們的人文需要，更好地研究當(dāng)下文化，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和人文性，實(shí)現(xiàn)技術(shù)和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，不斷提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品使用價(jià)值和審美價(jià)值。
2、根據(jù)人文價(jià)值需要不斷調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式
無論什么樣的藝術(shù)品，都有一定的表現(xiàn)形式，要成功實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就必須要根據(jù)人文價(jià)值需要不斷調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，在充分分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文文化特征的基礎(chǔ)上，研究其共性和差異性，能夠通過的方式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)造，積極地根據(jù)人文價(jià)值需要調(diào)整環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，使之具有藝術(shù)性的同時(shí)，體現(xiàn)出人文性的特征。
三、人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用需要注意的問題
1、注意區(qū)分人文文化交叉學(xué)科或價(jià)值理念對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，很多學(xué)科理念和價(jià)值體系都會(huì)對(duì)其造成影響。我們要注意區(qū)分人文文化交叉學(xué)科或者是價(jià)值理念對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同影響，才能有效實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用的目標(biāo)。比如，與人文文化交叉的學(xué)科人體工程學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都有影響，但這種學(xué)科與人文文化對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響是有區(qū)別的，我們要認(rèn)識(shí)到這種區(qū)別，需找更好地方式，實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。要能夠在差異中不斷深化人文文化及交叉學(xué)科對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，以促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的深化發(fā)展。
2、要能夠保持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自身發(fā)展的獨(dú)立性
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門集技術(shù)與藝術(shù)為一體的相對(duì)對(duì)立的學(xué)科，在它的發(fā)展過程中，雖然受到很多因素的影響，尤其是人文文化對(duì)其的影響很大，但畢竟，這是一門獨(dú)立的學(xué)科，因此，在發(fā)展過程中，有其獨(dú)特的特點(diǎn)和發(fā)展方式，我們不能一味地追求其人文性，而忽略其獨(dú)立性，要能夠保持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立發(fā)展的基本路徑，根據(jù)相關(guān)原則結(jié)合有關(guān)理論，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的提升。要保障環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在吸收眾家之長(zhǎng)的同時(shí)，保持其獨(dú)立的個(gè)性，不斷提高其自身存在的價(jià)值，積極與時(shí)代接軌，利用先進(jìn)的技術(shù)，利用先進(jìn)的理念，促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。
總之，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中貫穿人文文化對(duì)提升其價(jià)值品味具有重要意義，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者要積極使當(dāng)下的人文精神、人文關(guān)懷能夠滲透到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，提高其作品的品味。要實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用需要遵循一定的原則，需要注意一些問題，我們要認(rèn)真研究如何成功地實(shí)現(xiàn)人文文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。（作者單位：江西工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
篇13
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化問題是近幾年藝術(shù)界討論的熱點(diǎn)，是對(duì)以往設(shè)計(jì)過程概念化、公式化、生搬硬套的反思。個(gè)性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者通過多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，積累和總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以此在設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成自己的設(shè)計(jì)特色和設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)構(gòu)思過程中對(duì)整體和局部的把握。個(gè)性化設(shè)計(jì)中帶有設(shè)計(jì)者強(qiáng)烈的主觀色彩，這種帶有藝術(shù)色彩的設(shè)計(jì)能夠激起人們的思想意識(shí)，給人們以文化和藝術(shù)的啟迪。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中為打破程序化、概念化的問題，人們開始探索已有個(gè)性化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的作用和內(nèi)涵。
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化受到風(fēng)格化的制約
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化創(chuàng)造不是個(gè)人浪漫主義的體現(xiàn)，而是設(shè)計(jì)者創(chuàng)造力和想象力的發(fā)揮，也是設(shè)計(jì)者追求新穎、獨(dú)特，擺脫平庸的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在眾多設(shè)計(jì)構(gòu)思中選擇最佳的設(shè)計(jì)方案，也是綜合考慮最大限度、合理利用設(shè)計(jì)空間的必要藝術(shù)手段，這種藝術(shù)方式來自設(shè)計(jì)者的勇敢探索，不同于一般的平庸設(shè)計(jì)。
（二）室內(nèi)設(shè)計(jì)的個(gè)性化能提升空間使用功能
隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容也越來越廣泛，要想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)獨(dú)到之處，更應(yīng)該在設(shè)計(jì)中注重提升環(huán)境質(zhì)量。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入環(huán)境理念是環(huán)境設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要滿足不同層次人群的需求，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間使用功能和業(yè)主的個(gè)人愛好和閱歷有一定的關(guān)系，設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)業(yè)主的具體情況，制定科學(xué)合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，充分利用各種有利條件進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)。
（三）個(gè)性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境和人類生活的和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)綠色環(huán)境和生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)的必要途徑。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括藝術(shù)構(gòu)思、設(shè)計(jì)和裝飾等多個(gè)環(huán)節(jié)，因此對(duì)設(shè)計(jì)過程中的每一個(gè)藝術(shù)品都應(yīng)該認(rèn)真斟酌，并加以潤色處理，以達(dá)到個(gè)性化特征和外界環(huán)境的融合統(tǒng)一。
