引論：我們?yōu)槟砹?3篇植樹造林的感悟范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

《木偶的森林》這本書主要講述了一棵叫羅里的快樂的小橡樹無憂無慮的生活在大森林里，突然有一天被一個木匠砍斷做成木偶，小羅里從此也就失去快樂開始仇視人類并且聯(lián)合動物報復(fù)人類的故事。這使我感悟到環(huán)境對我們生存的重要性，動物是我們的朋友的重要性。

沙塵暴、霧霾、泥石流……這些自然災(zāi)害，東北虎、金絲猴、大熊貓……這些瀕臨滅絕的動物都無不與人類對大自然的肆意掠奪有著直接的關(guān)系。我們生活在地球上的大家庭我們要熱愛我們的生存環(huán)境，我們不但要地球?yàn)槲宜眠€要珍惜他的資源維護(hù)他的生存。

珍惜、維護(hù)就要我們從我做起。不亂砍伐樹木，土地就不會沙化，就少了沙塵暴、霧霾等惡劣的氣候。我們再多植樹造林讓我們有了綠色的家園這樣不光我們有了健康的生活環(huán)境就連動物們也有了自己家，到那時世界上的動物可以和人類變成好朋友，就連老虎、獅子等猛獸可以變得像貓咪一樣可愛。

為了我們美好健康的未來，請大家少砍伐樹木，多植樹造林。讓我們共同建設(shè)一個美麗和諧的自然家園！

五年級:柳風(fēng)細(xì)雨

篇2

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，林業(yè)在我國的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)的地位和作用越來越重要，同時我國政府從各方面對我國的林業(yè)開始給于較大的關(guān)注，因此林業(yè)在新世紀(jì)下得到了快速發(fā)展的良好機(jī)遇。雖然 “天然林保護(hù)工程” 在我國已經(jīng)得到了不同程度的實(shí)施，但森林資源在我國分布不均勻的現(xiàn)象還不能從根本上得到解決。緊接著“退耕還林”的工程又在我國開展起來，這個工程收到了很好的效果。當(dāng)前我國的林業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了深刻的變化，可以這樣說，我國的林業(yè)的發(fā)展遇到了一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時期。

二、完善我國營林工作需要的需求

（一）加強(qiáng)對造林、營林基礎(chǔ)發(fā)展

我國森林資源如何得到補(bǔ)充以及如何促進(jìn)我國森林資源向可持續(xù)發(fā)展方向發(fā)展、如何保證連續(xù)的供給林產(chǎn)工業(yè)原料都要依靠營林造林。我國政府對植樹造林工程的重視力度越來越大，向全國多次發(fā)出“植樹造林，綠化祖國”的的公益性口號，全國人民對這個口號都有所感悟并積極的相應(yīng)這個口號，因此業(yè)取得了巨大的效果。但林業(yè)的高稅賦動搖了我國林業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，長期以來，人民參加植樹造林都是通過國家的精神鼓勵，而沒有得到任何物質(zhì)利益的刺激，由于政府很大程度上忽視了對人民物質(zhì)利益的刺激，致使人民對植樹造林的響應(yīng)程度逐漸的減少。我國要加強(qiáng)林業(yè)的基礎(chǔ)，調(diào)動人民對參加營林造林的積極性需要給予很大的物質(zhì)利益。

（二）對林區(qū)協(xié)調(diào)多產(chǎn)業(yè)進(jìn)行進(jìn)行綜合發(fā)展，提升林業(yè)系統(tǒng)發(fā)展功能

仔細(xì)思考我國的林業(yè)的的未來發(fā)展，我國的林業(yè)不是一個獨(dú)立的個體，其發(fā)展需要結(jié)合森林綠色食品的生產(chǎn)、花卉園藝的特點(diǎn)、特色加工業(yè)的發(fā)展以及森林旅游的發(fā)展等。因此，我國的林業(yè)只有在結(jié)合其他方面才能夠發(fā)揮其最大的功能。

（三）全面提高我國林業(yè)管理的科學(xué)技術(shù)水平

我國林業(yè)在競爭中其競爭力低的一個最關(guān)鍵的原因就是林業(yè)的技術(shù)水平比較低。我國今后在促進(jìn)林業(yè)不斷建設(shè)和發(fā)展的過程中，我們應(yīng)該意識到科學(xué)技術(shù)水平是提高我國林業(yè)不斷發(fā)展的最主要的通道，應(yīng)該將其擺在最主要的地位。

三、在林業(yè)可持續(xù)發(fā)展中營林的作用

森林資源無論是對那個國家來說都是非常重要的，無論是現(xiàn)在還是將來森林給世世代代都帶來說不盡的好處，同時森林資源并不是無限的它在一定程度上講卻是一種可有限的但可以不斷更新的資源，因此所有的世代都能夠享用森林賜給人們的恩惠――但前提必須是我們及我們的后代都必須盡心的來維護(hù)森林資源的開發(fā)。如果我們不能夠很好的保護(hù)我們這些有限的森林資源，那么這些有限的森林資源也只能在當(dāng)今世代可以利用，然而對我們未來的世代來說他們就不能享受到這種自然的恩惠了，所以，我們要倡導(dǎo)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（一）我國的林權(quán)結(jié)構(gòu)模式在一定程度上受到約束

我國大部分的森林資源可以說都屬于國家或者集體所有，從根本上說這種森林權(quán)結(jié)構(gòu)模式是我國在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時候留下的產(chǎn)物，它在一定程度上體現(xiàn)了我國社會主義公有制的基本經(jīng)濟(jì)制度在我國森林業(yè)產(chǎn)權(quán)上的設(shè)置。

（二）我國林業(yè)生態(tài)效益的補(bǔ)償制度

生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制是我國自然資源有償使用制度的一個重要的內(nèi)容。自然資源有償使用制度，具體是指現(xiàn)實(shí)生活中的使用著通過合法的手段來利用自然資源過程中，對自然資源所有權(quán)人或保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)而付出代價的人支付一定使用費(fèi)的一種法律制度。在這個概念中它包含了兩層不同的含義：其一是自然資源是一種特殊性的資產(chǎn)，它同時具有兩中不同的價值：即生態(tài)價值和經(jīng)濟(jì)價值，只用當(dāng)使用權(quán)人向森林所以權(quán)人支付一定量的費(fèi)用后才能夠獲得森林的使用權(quán)，這是一種森林所有權(quán)人一種交易方式，目的是通過森林資源來獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益；其二、它同樣也是一種經(jīng)濟(jì)性的補(bǔ)償模式，生態(tài)環(huán)境保護(hù)者在保護(hù)森林生態(tài)環(huán)境的過程中付出了巨大的心血，然而他們?yōu)樯值目沙掷m(xù)發(fā)展付出的代價理所應(yīng)當(dāng)應(yīng)該得到的相應(yīng)的報酬，森林生態(tài)保護(hù)者所改善的森林生態(tài)環(huán)境不能夠也免費(fèi)的讓其他人任意的使用，我們應(yīng)該對那些為改善森林生態(tài)環(huán)境而付出很大心血的環(huán)境愛護(hù)者給于一定的物資補(bǔ)償，這就體現(xiàn)了森林生態(tài)具有價值的功能。

（三）林業(yè)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)對林業(yè)的監(jiān)督力度不夠

近年來，我國對林業(yè)的保護(hù)管理工作在一定程度上取得了一些成效，特別是國家林業(yè)局對違法征用林地、毀林開墾的管理加大了力度，并且對退耕還林工程實(shí)施情況也給予了一定的監(jiān)督，同時在各地都派駐森林資源監(jiān)督的管理機(jī)構(gòu)。但是，并不是所有的監(jiān)督管理部門都能夠做好這樣的監(jiān)督工作，有相當(dāng)多的一些森林監(jiān)督管理部門在投入的監(jiān)督力度很弱，森林的管理力度沒有完全的落實(shí)。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些預(yù)想不到的自然災(zāi)害頻繁的發(fā)生，我國的大量森林都遭受不同程度的損毀。

四、結(jié)束語

當(dāng)前階段，我國應(yīng)該加大了對營林管理的重視力度，但為了促進(jìn)我國林業(yè)能夠可持續(xù)發(fā)展，我們必須從整體上來探究影響我國林業(yè)的保護(hù)和管理的各種潛在的因素，因?yàn)椴煌瑵撛诘囊蛩卦谀硞€時候通過彼此間的相互作用就有可能在很大程度上阻礙了我國的森林資源的可持續(xù)，我想，隨著我國對森林的可持續(xù)發(fā)展管理力度的加大，我國的森林將會迎來一個美好的明天。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂明會 現(xiàn)代營林耕作法的應(yīng)用與推廣 [期刊論文] -科學(xué)與財(cái)富2011（5）

篇3

以《廬山的云霧》教學(xué)為例。為了讓學(xué)生感悟到廬山云霧的特點(diǎn)，體會置身其中飄飄欲仙、騰云駕霧之感，我對此進(jìn)行了三個層次的預(yù)設(shè)。首先出示相關(guān)云霧的圖片，以直觀的視覺沖擊讓學(xué)生欣賞到廬山云霧的姿態(tài)美，體會到廬山云霧獨(dú)特的魅力；然后通過文本解析，利用多個比喻等修辭方式的語句讓學(xué)生對廬山云霧產(chǎn)生理性的文字體悟；最后將感性與理性相結(jié)合，通過視覺和言語的雙重體驗(yàn)，讓學(xué)生真正體會到為何會“流連忘返”，實(shí)質(zhì)性地感受到廬山云霧的千姿百態(tài)和瞬息萬變，領(lǐng)悟置身其中的神秘之感。

直觀的視覺沖擊，加上教師激情的引導(dǎo)，比喻句的感悟，學(xué)生的情感達(dá)到了一個臨界點(diǎn)，異口同聲地感嘆道“云遮霧罩的廬山，真令人流連忘返”。最后老師順應(yīng)學(xué)生的情感，提問：“如果你置身廬山云霧之中，你會有什么感覺？”“飄飄欲仙”“騰云駕霧”“奇妙”這樣的言語就脫口而出了。這樣，課堂就給學(xué)生留下了理性的思考，無論是寫作方法還是語文素養(yǎng)的積累還是美好情操的熏陶無疑都是水到渠成的。

二、 創(chuàng)設(shè)情境，情理交融

語文閱讀教學(xué)的主要目的不僅僅是接受已有的知識，也不僅僅是獲得感性的愉悅，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中通過自己對于人生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，與作品達(dá)成精神的默契，形成雙向的情感和意義交流，使書本文字生動活潑起來，創(chuàng)造出生命的活力，從而從書本中獲得啟發(fā)，產(chǎn)生真正獨(dú)立的見解，獲取思想的快樂。正如葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》中所說的：“作者胸有境，入境始于親。”他為我們指明了一條感悟文本情感的途徑，那就是在情感體驗(yàn)中加入理性的成分，即情理同構(gòu)。這讓理性思考在小學(xué)階段帶有只可意會而不可言傳的神秘色彩，我想這會讓我們的語文課堂更加地耐人尋味。

以《珍珠鳥》的教學(xué)片段為例。我將課文中的兩句話讓學(xué)生對比著來讀。一句是課文里的“撥開綠蔓一看，正是這個小家伙！”我問學(xué)生：“如果在‘撥開’前面加一個詞語，你想加一個什么詞語？”學(xué)生回答了“忍不住”、“小心翼翼”、“輕輕”、“悄悄”等詞匯，表現(xiàn)出了“我”的小心和謹(jǐn)慎。接著我再補(bǔ)充課文當(dāng)中被刪除的一句話：“決不掀開葉片往里看，連添食加水也不睜大好奇的眼去驚動它們。”讓學(xué)生再次討論，并且提出問題：“連看都不敢看，算喜愛嗎？”學(xué)生得出了令人滿意的結(jié)論：仔細(xì)去看，是因?yàn)槲蚁矏壅渲轼B；不去看，更加是因?yàn)槲蚁矏壅渲轼B。

就這樣，根據(jù)文本，創(chuàng)設(shè)語境。如此理性思考的過程雖然是辨析的、探究的，但經(jīng)歷了這個過程，學(xué)生的情感和體驗(yàn)會得到升華，變得愈發(fā)厚重，文本的形象也就能更加生動地扎根在學(xué)生的腦海之中。這正是由于教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個情理交融的有效情境，最終使文章內(nèi)容在學(xué)生理性與感性的認(rèn)識中達(dá)到了平衡，實(shí)現(xiàn)了最終的教學(xué)目的。

三、 即興對話，情理相生

如果說文本中的情感像一葉小舟徜徉在大海那般極具“畫意”，那么在學(xué)生體驗(yàn)的過程中加入理性的思考，就像是為黑夜中的燈塔點(diǎn)亮前進(jìn)的方向，更加具有“詩意”。正如《學(xué)會生存》一書中所寫：“今天的教育面臨著一件使人著迷的任務(wù)，即發(fā)現(xiàn)如何在理智訓(xùn)練與感情奔放之間求得和諧平衡。”語文課堂中的情和理應(yīng)該是相生相形的。課堂對話中，學(xué)生的話教師不可預(yù)設(shè)，需要教師依靠機(jī)智靈活的思辨能力來即興引導(dǎo)。以《放飛蜻蜓》為例。我問：“同學(xué)們，你放過蜻蜓嗎？或者你放過什么小動物嗎？它是什么樣子的？你喜歡它嗎？為什么又要把它放了呢？”孩子們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說了很多很多。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言一一即興對話引導(dǎo)到對文本的理性思考，讓學(xué)生悟道得理。

篇4

《森林之歌》將中國傳統(tǒng)哲學(xué)文化中的生態(tài)美學(xué)思想和西方近現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)思想的共通點(diǎn)，即以人與自然的和諧共生關(guān)系做為創(chuàng)作主線，將生命體的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)、生命體的生存方式和文化積淀、人與自然的關(guān)系以及人對自然宇宙和生命世界的關(guān)懷一一呈現(xiàn)，達(dá)到一種蘊(yùn)含著生命體具有通感的生存意識和生命感悟。

中國的傳統(tǒng)智慧中儒家思想的“天人合一”（即人類與宇宙統(tǒng)一的世界觀）、道家思想中“萬物齊一”等都在《森林之歌》中得到了體現(xiàn)。該片通過中對森林之中各種動植物的和諧相處的真實(shí)記錄，暗示人們應(yīng)該從超越天、地、人的立場，從大系統(tǒng)的角度來審視人與自然的關(guān)系，觀眾在審美的同時認(rèn)識到人只是世界萬物的一支，而不是萬物的主宰，人類應(yīng)該尊重天地自然，尊重一切生命本身擁有的價值，與自然和諧相處。

長久以來，人類認(rèn)為自己是生物圈的中心，具有內(nèi)在價值，是價值的來源、一切價值的尺度，是惟一的倫理主體和道德人，其道德地位優(yōu)于其他一切存在實(shí)體。“人類中心主義”使得貪婪的人類為了一己之私而無限掠奪自然。《森林之歌》中有這樣一個畫面：一頭黑熊在冬眠的季節(jié)到采松塔人曾住過的窩棚邊刨垃圾堆，試圖找到一點(diǎn)食物。而黑熊愛吃的紅松種子在幾個月前就已經(jīng)被人采摘干凈了。夜晚黑熊因饑餓而發(fā)出哀號，令人心酸。

該片還紀(jì)錄了許多中國的環(huán)保現(xiàn)狀：有許多貌似保護(hù)生態(tài)的植樹造林活動實(shí)際上是對自然生態(tài)的破壞；有些修葺了防護(hù)林的地方本身不適合植樹；有些植樹造林所選用的植物品種太過單一，無法形成天然的生態(tài)循環(huán)，結(jié)果造成了人力資源和自然資源的浪費(fèi)。這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出對“人類中心主義”的深刻批判，發(fā)人深思。

二、視聽品質(zhì)的飛躍

鏡像語言的豐富是本片的一大亮點(diǎn)。為了能使該片的視覺效果與以往相比能有質(zhì)的飛躍，攝制組專門聘請了美國國家地理頻道的兩位資深攝影師尼爾和鮑勃，他們傳授給劇組的拍攝經(jīng)驗(yàn)在《森林之歌》的拍攝中派上了大用場。《森林之歌》在鏡頭語言的使用上，吸收國外自然類紀(jì)錄片的拍攝經(jīng)驗(yàn)，加入了許多電影的拍攝技法，給觀眾以極大的信息含量和豐富的畫面信息。微距拍攝和間距拍攝讓各種細(xì)節(jié)在鏡頭中纖毫畢現(xiàn)，美輪美奐，為觀眾展現(xiàn)了平常不易看到的奇觀，如紅松果成熟墜地、白蟻飛舞、胡楊傳播種子等；而特寫鏡頭呈現(xiàn)的過程又使觀眾形成緊張的觀影期待，牢牢抓住觀眾的眼球。

本片對自然聲響的記錄和運(yùn)用是本片音響效果上的另一大突破在過去的影視制作中，由于設(shè)備的限制和缺乏專業(yè)指導(dǎo)，自然聲響多采用錄音室后期擬音制作。而《森林之歌》中，自然聲響全部原音重現(xiàn)。雪后融水的潺潺聲，松果落地聲，無處覓食的黑熊發(fā)出的失望的咕噥聲……都能深深撞擊每一個觀眾的心靈。

三、敘事層面

細(xì)致入微的故事化敘事，是《森林之歌》的又一大亮點(diǎn)。該片嚴(yán)格按照Discovery、BBC等國外媒體的商業(yè)模式來制作，注重故事化的敘事。其實(shí)《故宮》、《大國崛起》等歷史人文類紀(jì)錄片在敘事方式故事化的改革上已經(jīng)做了有益的實(shí)踐。將故事化的敘事方式運(yùn)用到自然生態(tài)紀(jì)錄片中，在國內(nèi)尚屬首次。

篇5

到達(dá)漫云山，乾元跑馬俱樂部的工作人員囑咐大家一些植樹時的注意事項(xiàng)，并按組分給工具和樹苗。山上幾乎沒樹，只有一些看著灰蒙蒙的灌木，這更加堅(jiān)定了我們?yōu)樽匀辉鎏硪荒ňG色的信念。我們顧不上挽起袖子，顧不上帶上手套，直接奔向馬道一側(cè)的小山坡上，在小道邊上揮鍬鏟土。心里想的容易，可真正動起手來才發(fā)覺并不是那么簡單。由于氣候干旱，山中綠色植被少，嚴(yán)重缺水，土壤表面覆蓋著淺黃的浮土，底下全是硬結(jié)的石塊，鐵鍬在土壤中簡直是寸步難行，不一會兒大家便揮汗如雨。你累了換換我，我困了換換你，有經(jīng)驗(yàn)的幫著沒經(jīng)驗(yàn)的，男士幫著女士，縱然土中埋無數(shù)堅(jiān)硬的石塊，也阻擋不了大家植樹的熱情。十分鐘過去，樹坑才比碗口大，大家不禁有些挫敗感。這時我們隊(duì)的隊(duì)長拿來一把神器——鋤頭，陽光下的小高掄起鋤頭刨向樹坑，頓時顯得威風(fēng)凜凜，樹坑中的石塊也瞬時瓦解。土壤被刨得疏松，用鐵鍬鏟起來就輕松的多。轉(zhuǎn)眼小高便不知去向，人群中一找，才看到小高已然掄著鋤頭幫別的小組鋤土刨坑，他在我們心中的形象變得高大起來，這位職業(yè)義工的無私精神也深深的打動了我們。

終于在我們小組成員的不懈努力之下，兩個標(biāo)準(zhǔn)的樹坑出現(xiàn)在眼前。大家興奮的拿起樹苗放入坑中，一人扶正，另一人則小心翼翼向坑中填土。將土壤填滿踩實(shí)后，我們還找來兩塊大石頭擺在樹坑旁，舉行了小型的奠基儀式，大家開心的笑著，歡樂的氣氛飄蕩在空中。看著剛才刨出的土又一點(diǎn)一點(diǎn)重新填回到坑中，只不過坑中多了一株嫩綠的生命，新生的感覺油然而生。放眼望去，整條小道上大家鋤的鋤，鏟的鏟，不分你我，互幫互助，干得熱火朝天，儼然一幅工農(nóng)開墾荒野的景象，大家的內(nèi)心更加熱血澎湃。

“飲水思源，取之社會，用之社會”帶著這份感恩與社會賦予我們的使命，綠樹成蔭，鳥語花香，是我們的期望。眼前這棵幼苗，用我們愛心作成長的水分和養(yǎng)分，盼它早日茁壯成長。希望過兩年，當(dāng)我們再次踏上這片土地，希望看到的是漫山遍野的郁郁蔥蔥和碩果累累。我們親近自然，親近社會，樹下為人民服務(wù)的人生觀，植樹中有累也有樂，有苦也有甜，植樹是累的，但汗水是甜的。眾人拾柴火焰高，我們會繼續(xù)努力，為我們共同的家園增添一份綠意，為美化環(huán)境增添一份小小的力量。

2021三月植樹節(jié)活動個人心得二20__年3月12日星期六，今天還有一個不一樣的名字，它叫做植樹節(jié)。經(jīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，____小學(xué)共同攜手去植樹。促進(jìn)國土綠化，保護(hù)人們賴以生存的環(huán)境。

早上8點(diǎn)左右，報名參加的人員陸陸續(xù)續(xù)趕到教學(xué)樓前集合，主任帶領(lǐng)幾個男同學(xué)將植樹必須用品放到事先聯(lián)系好的校車上，并且迅速回到集合隊(duì)伍中。集合完畢后，學(xué)生處處長__老師講話，講了一些植樹時應(yīng)注意的問題，和自身安全問題。與之同行的還有___等四名老師。

講話完畢后，老師與學(xué)生們坐上校車從學(xué)校出發(fā)。一路上大家都在討論著，對植樹地點(diǎn)充滿了好奇，雖然今天天氣不是很好，但是在大家的熱情下顯得格外晴朗。

經(jīng)過40分鐘的說說笑笑，我們到達(dá)了目的地。下車后，每人發(fā)一頂志愿者的小紅帽，帶上工具后，前往植樹場地，每人領(lǐng)了一顆樹苗。將每四個人分為一組，大家分工合作，齊心協(xié)力，雖然坑不好挖，但也難不住我們。不知不覺所有的樹苗都被種好，大家的臉上紛紛流露出喜悅的神情。種完樹，每個人都在紅色的橫幅上簽上自己的名字，飄灑洋溢。這么有意義的一天怎么能不記錄下來呢，拍張留念后大家正在收拾工具，突然有個消息傳來，說要去坐船，或許每次付出真的都會有回報。

從植樹場地出來，過一條馬路就是要坐船的滹沱河。大家很激動的樣子，不停地拍照。有序的走上船后，那種熟悉的議論聲有又在耳邊響起了，絲毫沒有勞動后的疲憊，好心情真是一種良藥啊！

在河面上欣賞過后，船又駛回了岸邊，大家不舍的下了船，雖然時間很短，但大家都用自己的手機(jī)拍下了這個值得紀(jì)念的旅行，就要和美麗的滹沱河說再見了，還有自己親手種下的小樹，輕輕地跟它說一聲再見，跟它約好明年的今天在這里見面。

快樂的時光總是短暫的，相信每個人的今天都過得非常充實(shí)。乘坐校車我們又回到了人民醫(yī)專的校園里，植樹節(jié)這一天過的很充實(shí)，但更多的應(yīng)該是收獲。

植樹節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義并不在于種了多少樹，常懷對自然的尊敬，內(nèi)心對綠色充滿向往。如果每個人心里都有這個想法，那我們的生存環(huán)境將不是被霧霾環(huán)繞著！

2021三月植樹節(jié)活動個人心得三3月12號的植樹節(jié)即將臨近，所有的人都開始宣傳保護(hù)樹木、植樹造林的理念。

我們的綠化應(yīng)該是全面的綠化，而不是甲地搞綠化，把乙地的樹移到甲地，正如象山縣一位小學(xué)生在作文中把這種現(xiàn)象叫做綠化的農(nóng)轉(zhuǎn)非。他在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，原本在數(shù)十年農(nóng)村長得好好的樹，有的`移到城市后死了，人挪活，樹挪死，這也是一種形式主義，這邊綠了，那邊禿了，這是在糟蹋綠化，值得深思。

在綠化中當(dāng)然也有不和諧的音符，濫砍濫伐、毀林事件時有發(fā)生，有些單位未經(jīng)審批就把樹鋸掉，有些商店認(rèn)為樹木遮蔽了店面，就自作主張鋸去行道樹，有的把樹干當(dāng)作搭建涼棚支撐，有的在樹枝樹干拉上一條繩子涼曬衣服被子，更有人在樹旁生起爐子經(jīng)營早點(diǎn)快餐，樹木受此折磨，以至萎縮縮死亡，令人痛心不已。

砍伐樹木的壞處很多。大家都知道樹木可以循環(huán)二氧化碳，如果大量砍伐樹木，樹木的數(shù)量就會急劇減少，我們呼出的二氧化碳無法得到循環(huán)。茂密的樹木可以阻擋沙塵暴，前兩年北京遭遇沙塵暴，整個城市被沙子所籠罩這也是因?yàn)槿鄙贅淠镜谋Ｗo(hù)所造成的。

我希望每個人都能保護(hù)樹林、保護(hù)樹木，讓都市的生活添一分綠色！

2021三月植樹節(jié)活動個人心得四植樹節(jié)不光是植樹，還有護(hù)樹，限度減少木材的使用。我們可以提倡從使用小小的手絹開始，每天少用一些紙，相信只有我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，我們祖國大地上的樹木才會越來越多，森林才會越來越密。

3月12日——植樹節(jié)。很多人沒有機(jī)會去植樹，但他們還是很關(guān)心綠化的。我就是其中的一員。沒有植樹我不免有些遺憾，但我要把自己對保護(hù)樹木，保護(hù)環(huán)境的很多感想說一說，以此為綠色工程做點(diǎn)事。

現(xiàn)在不少人紙張浪費(fèi)嚴(yán)重。他們總是說，現(xiàn)在紙不貴，浪費(fèi)一兩張沒什么關(guān)系。但他們可曾想過，一個人浪費(fèi)的紙雖不多，但是整個北京，整個中國呢？就按一人每天浪費(fèi)一張紙算，每一天整個中國就可能浪費(fèi)13億張紙。而現(xiàn)實(shí)中有些人每天又何止浪費(fèi)一張紙，這要多少樹木才能制造出那些紙呢？

我們現(xiàn)在已不用以前的手絹了，這被一次性紙巾所替代，也就是我們說的面巾紙。我們每天都用掉很多張面巾紙，這消耗了多少木材。不是說我們絕對不能用面巾紙，而是我們?yōu)槭裁丛诓⒉灰欢ǚ堑糜妹娼砑埖臅r候毫不猶豫的選擇了面巾紙。以前沒有這么方便的面巾紙的時候，很多人都是用手帕來解決。每天帶一兩個手帕，需要的時候用一下，晚上洗干凈，晾干，第二天繼續(xù)用。即不浪費(fèi)紙又保護(hù)環(huán)境。在日本、歐洲許多發(fā)達(dá)國家，手帕的使用是相當(dāng)普遍的，很多人都在使用手帕而不是一次性的面巾紙。他們認(rèn)為地球上樹木資源是很有限的，不能過度消耗，而且造紙浪費(fèi)水資源、污染環(huán)境，廢紙的回收處理成本很高，另外紙漿漂白及紙上面的熒光劑殘留還含有致癌物，不利于健康。為了環(huán)境和健康大多發(fā)達(dá)國家仍廣泛使用手絹，這已成為一個國家文明程度的一個具體體現(xiàn)，我們難道不應(yīng)該學(xué)學(xué)他們嗎？

植樹節(jié)不光是植樹，還有護(hù)樹，限度減少木材的使用。我們可以提倡從使用小小的手絹開始，每天少用一些紙，相信只有我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，我們祖國大地上的樹木才會越來越多，森林才會越來越密。

2021三月植樹節(jié)活動個人心得五“植樹真是一種樂趣啊。”剛進(jìn)行完親子植樹活動的我自言自語道。

原來，我們學(xué)校組織學(xué)生去參加以家庭為單位的親子植樹活動，我一直想去試試植樹的滋味，這一次機(jī)會來了，當(dāng)然不能讓機(jī)會溜走。我一馬當(dāng)先，頭一名報名參加。

那天，我興致勃勃地走進(jìn)大崗鎮(zhèn)十八羅漢森林公園，心里一直在幻想著植樹的樣子，可想歸想，現(xiàn)實(shí)可就差得遠(yuǎn)了。才剛剛能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見植樹的地方，我就聽見有人說道：“哇，這么簡便，連坑都挖好了。”我急忙奔到植樹的地方，挑了兩棵又高又壯。且又有葉子的小樹苗。由于是大姑娘坐轎子——頭一回，我不知從何下手。還是姜的老的辣，我媽一手把水桶放到一邊去，一手拿著鏟子填坑。我媽對著我喊道：“快把樹苗扶穩(wěn)。”我一聽，終于有事要我做了，我手忙腳亂地把樹苗扶好。然而我不甘心做這么少的活兒，二話不說就拿起小鏟子也學(xué)著她的樣子來填坑。雖然速度遠(yuǎn)不夠我媽快，但總算沒幫倒忙。終于把坑填好了，我急忙把水倒入樹的根部，這樣一棵小樹就被我搞定了。我興奮地左奔右跳，由于山勢滑，我差點(diǎn)滾了下去。幸虧媽媽急時趕來，否則導(dǎo)致的后果簡直就是不堪設(shè)想。

篇6

一、明了教材的編寫意圖

例1、2中，教材呈現(xiàn)的情境圖是學(xué)生植樹造林，三年級兩個班要植樹42棵，四年級兩個班要植樹52棵，例1問題是“三年級平均每個班種樹多少棵”，例2問題是“四年級平均每個班種樹多少棵”。情境圖中：一是滲透“數(shù)學(xué)來源于生活”思想，意在讓學(xué)生善于觀察生活和捕捉日常生活中的數(shù)學(xué)信息，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識；二是滲透環(huán)保意識，讓學(xué)生植樹造林，愛護(hù)大自然，潛移默化的獲取“數(shù)學(xué)不只是簡單的算數(shù)和數(shù)字游戲，而是無處不在”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

例1、2是筆算除法的基礎(chǔ)，通過教材材料算式和小棒，使學(xué)生在通過已有知識經(jīng)驗(yàn)和分小棒過程明白筆算除法的算理：一位數(shù)除兩位數(shù)的方法即從高位算起，除到哪一位，商就寫在那一位上，但法則可不作具體呈現(xiàn)和要求；明白例2當(dāng)十位上的數(shù)除后還有余數(shù)，借助分小棒懂得該怎么計(jì)算；懂得筆算除法豎式寫法。

例3是一位數(shù)除三位數(shù)商兩位數(shù)的除法，教材呈現(xiàn)：以整理照片作為素材引出“238÷6=”，教學(xué)要把知識點(diǎn)建立在學(xué)生已有的例1、2的知識基礎(chǔ)上開展，重點(diǎn)解決：被除數(shù)的最高位不夠商1，要用除數(shù)去除被除數(shù)的前兩位數(shù)的問題。解決途徑：運(yùn)用已有的估算知識試商和學(xué)習(xí)例1、2中分小棒悟算理解決商首位寫在哪里。

二、在算理中“悟”算法

算理就是計(jì)算過程中的思維方式，主要回答為什么這樣算的問題，算法就是計(jì)算的方法，主要是指計(jì)算的法則。

在例1教學(xué)時，當(dāng)情境圖中得出“42÷2=”算式后，先可引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識：42是由4個十和2個一組成，4個十除以2每份2個十，2個一除以2每份1個1；然后用提供的材料讓學(xué)生操作經(jīng)歷分的過程，先整“捆”地分，后“一根一根地分”。4捆平均2份，每份2捆。2根平均2份，每份2根；最后把分小棒的過程與筆算除法豎式結(jié)合起來引導(dǎo)，明白“整捆”分在筆算時就是從高位算起，分哪一位商就寫在哪一位的上面。每一步算法簡寫就得到筆算除法豎式的方法，加以練習(xí)鞏固感悟筆算除法的方法。例2教學(xué)，要建立在例1的知識基礎(chǔ)上開展，緊抓“當(dāng)十位上的數(shù)除后還有余數(shù)”怎么辦？通過分小棒的操作感悟：分完4捆還剩1捆與2根合起來再分，即通過“分”進(jìn)一步強(qiáng)化筆算時從高位算起。1捆就是1個十與2根合起來就是12根，12除以2學(xué)生已學(xué)過。兩例筆算教學(xué)后進(jìn)行比較、小結(jié)，學(xué)生就能在明白筆算除法的算理中悟出算法，在練習(xí)強(qiáng)化后形成已有知識經(jīng)驗(yàn)。

例3教學(xué)，“238÷6=”計(jì)算，先讓學(xué)生估算商大約是多少？把“238”看“240”，240÷6=40；當(dāng)出現(xiàn)被除數(shù)最高位“2個百除以6商不夠1個百”怎么辦？就要引導(dǎo)把“238”看成“23個十和8個一”去感悟計(jì)算，這時“商”又寫在哪里？一層層去探索、去發(fā)現(xiàn)。過程中，學(xué)生在理解算理的同時，逐步形成筆算除法的一般思路。

學(xué)生只有理解了算理，懂得“為什么這樣算”時，才能“悟”出計(jì)算的方法，正確地進(jìn)行計(jì)算，所以教學(xué)時要牢牢抓好“算理”，充分引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟計(jì)算的方法，總結(jié)出計(jì)算法則，學(xué)生掌握知識才牢固，更好地運(yùn)用所學(xué)知識。

三、正確書寫筆算除法

筆算除法在書寫豎式時，我們既要顧及人們的書寫習(xí)慣，又要注意體現(xiàn)它們所表達(dá)的數(shù)學(xué)意義，教學(xué)時，先按算理方法寫出讓學(xué)生理解，再通過簡化得出算法的書寫形式。

計(jì)算時，學(xué)生要明白各數(shù)所在數(shù)位，表示的意義。如筆算“42÷2=”時，學(xué)生要明白“4”在十位上，表示4個10，商“2”要寫“4”的上面，表示“20”的意思。被除數(shù)“42”要減“40”而不是“4”。余“2”表示“2個1”，商“1”寫在“2”的上面。理解各數(shù)位后進(jìn)行筆算，最后簡化出筆算除法豎式的書寫方法。如：

四、強(qiáng)化“筆算”中“我”的想法

教學(xué)中，強(qiáng)化“我”的想法，目的要讓學(xué)生理解筆算除法的算理，促進(jìn)了對算法的掌握，在學(xué)生掌握筆算過程的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生說一說在做筆算除法時，一般應(yīng)先做什么、再做什么、最后做什么，盡管教材中沒有概括出計(jì)算法則，但學(xué)生應(yīng)形成一個基本的一般性認(rèn)識和合理的演算順序，掌握筆算除法的方法。如：

“42÷2=”你是怎樣想的？學(xué)生想出了很多種口算的方法，引導(dǎo)用筆算的方法把口算的過程記錄下來，使知識順利遷移到筆算的算理中去掌握筆算的方法。

“52÷2=”你又是怎樣想的？把學(xué)會的筆算“42÷2=”知識基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)習(xí)：當(dāng)十位上的數(shù)除后還有余數(shù)，應(yīng)該怎么辦？在“我”想法的呈現(xiàn)、交流、討論中去探索，揭開“當(dāng)十位上的數(shù)除后還有余數(shù)怎么辦？”的問題，再比較“42÷2”與“52÷2”的筆算過程“有什么不同？”。通過比較，突出“52÷2”的第二個計(jì)算過程，即被除數(shù)十位上余下的數(shù)與個位上的數(shù)合并，再繼續(xù)除，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識除法的筆算方法。在智慧的交融后去理解、掌握“52÷2=”的計(jì)算方法。

篇7

一、更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變角色定位，創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的教學(xué)情境

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生素質(zhì)的提高，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，巧妙安排教學(xué)活動，讓語文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力，接受能力的不同，合理地調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，滿足于學(xué)生的求知欲、好奇心；教師要重視語文學(xué)科的熏陶感染作用，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，有效發(fā)掘教材中的情感體驗(yàn)因素，使學(xué)生感知語文學(xué)習(xí)的魅力，催生學(xué)習(xí)的動力；教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“寬松愉悅、溫馨和諧”的教學(xué)情境，真心、真意、真誠地關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的貼心人，和學(xué)生談心交友，讓學(xué)生真正喜愛老師，并把這種上情緒延伸到課堂，在教學(xué)中傾注更多的人文關(guān)懷，激發(fā)起學(xué)生的情感愛好、求知欲望，用語文學(xué)科的內(nèi)在美滋潤學(xué)生的心田，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，去感知作品的魅力、感悟作者的人格、體會作品的思想，品味作品的節(jié)奏感、音韻感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，積極主動地探求知識的奧妙，領(lǐng)悟作品的精髓，通過一次次地感染，升華學(xué)生的情感，使學(xué)生學(xué)有所思、時有所悟，學(xué)有所得，時有所獲，與課文的內(nèi)容同頻共振，產(chǎn)生共鳴。筆者在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》一課時，因?yàn)槲覀儺?dāng)?shù)厥a(chǎn)槐樹，學(xué)生對槐樹有一定的感知和生活體驗(yàn)，所以我因勢利導(dǎo)，以問題情景激發(fā)學(xué)生的興趣，我問學(xué)生你們從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)想象描繪一下槐鄉(xiāng)五月是一個什么樣的景象？作者筆下的槐花什么樣子？等問題，讓學(xué)生帶著問題情景走近作品，走進(jìn)課文，使學(xué)生自然而然的進(jìn)入作者所描繪的意境。拉近了課文與學(xué)生之間的距離，體會作者筆下留下“嗡嗡嗡、小蜜蜂飛來了”等“空白”，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，會言外之意，聽弦外之音，在情景中凈化學(xué)生心靈，在情感上引發(fā)學(xué)生共鳴，調(diào)動學(xué)生生活積累、知識積累，激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，取得了較好地教學(xué)成效。

二、創(chuàng)新教學(xué)策略，優(yōu)化教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境

教學(xué)實(shí)踐中，教師要貫徹落實(shí)新課程改革精神，創(chuàng)新語文教學(xué)策略，改進(jìn)語文教學(xué)方法，優(yōu)化語文教學(xué)過程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景交融、生動活潑的教學(xué)情境，以靈活多樣的教學(xué)方式，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文知識，提升自身人文素養(yǎng)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過程中，教師要用親切的語言，滿意的微笑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活調(diào)整教學(xué)策略，使課堂節(jié)奏動靜結(jié)合，張弛有度，富有變化，通過讀、說，聽、問、演、比等方式、方法，使語文課堂生動形象，迭起。拉近學(xué)生與所學(xué)課文的距離，使學(xué)生產(chǎn)生急于了解、學(xué)習(xí)課文的心理，筆者在教學(xué)中，一方面圍繞教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、依據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)，合理地設(shè)計(jì)一些便于學(xué)生理解接受的問題，另一方面鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己的新觀點(diǎn)、新思維、新見解，讓學(xué)生從不同的角度回答問題，發(fā)表見解，拓展學(xué)生的思維空間。以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)方法在語文教學(xué)中的運(yùn)用，為語文教學(xué)插上了騰飛的翅膀，為開展教學(xué)活動提供了便利，營造了圖文并茂、情景交融的教學(xué)氛圍。如筆者在教學(xué)《走，我們植樹去》一課時，為便于教學(xué)活動地開展，我從網(wǎng)絡(luò)上下載了一些植樹造林、保護(hù)環(huán)境的圖片和文字資料，在課堂這中展示給學(xué)生，讓學(xué)生明白植樹造林的重要性和必要性，理解詩歌的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的生活中要用實(shí)際行動積極參與綠化活動，幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識。

篇8

二、新舊聯(lián)系促進(jìn)拓展

學(xué)生對于每一課知識的吸收不是單一的，眾多課文常常表達(dá)了一個共同的主題。同一本教材前后也有聯(lián)系，不同的年級的教材也有著相似的知識體系。教師要善于用舊瓶裝新酒，在上新的課文時把曾經(jīng)上過的課文及已學(xué)的知識有機(jī)聯(lián)系起來，以促進(jìn)新舊知識的融匯貫通，在相互交融中促進(jìn)知識的拓展。在教學(xué)四年級課文《云雀的心愿》時，我將已學(xué)的課文《走，我們一起去植樹》《沙漠中的綠州》聯(lián)系起來，讓學(xué)生總結(jié)植樹造林有哪些作用。學(xué)生們從課內(nèi)說到課外，指出植樹造林可以凈化空氣、制造氧氣、美化環(huán)境、抵擋風(fēng)沙、消除噪音，還可以調(diào)節(jié)氣溫等，在聯(lián)系中清楚了森林對人類的重要性，在腦海中刻下了環(huán)境保護(hù)的意識。

三、跨越學(xué)科激發(fā)拓展

語文教學(xué)要以“語文學(xué)科”為中心，進(jìn)行跨學(xué)科拓展，用其他學(xué)科的知識來服務(wù)于語文教學(xué)。如把音樂、美術(shù)、體育、等學(xué)科的有關(guān)知識運(yùn)用過來，豐富課堂的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和思考方法。在教學(xué)《廬山的云霧》一文的第二小節(jié)“廬山的云霧千姿百態(tài)”時，文中只講了四種云霧的姿態(tài)――山頭的云霧、半山的云霧、山谷的云霧、遮擋山峰的云霧。我讓學(xué)生畫出廬山云霧千姿百態(tài)圖。學(xué)生品讀著文本，想象著畫面，增添了許多奇思妙想，畫出一幅幅優(yōu)美的圖畫：云霧給大山穿上了輕沙、云霧給樹林穿上了舞裙、云霧似涓涓細(xì)流、云霧如茫茫大海……大家似八仙過海，各顯神通，盡情地展示著自己所“看”到的畫面。美妙的圖畫促進(jìn)了學(xué)生對語言文字的理解，同時也促進(jìn)了繪畫技藝的提高。當(dāng)遇到具體數(shù)字時，他們會把數(shù)學(xué)知識運(yùn)用到語文課堂中來。這樣，將語文與各門學(xué)科聯(lián)系起來，使文本的內(nèi)涵和外延都得到擴(kuò)充。

四、注重表演豐富拓展

魏書生老師說：“你在師生課堂上滔滔不絕地講，而學(xué)生一堂課下來，又能記住多少？”這就需要我們教育者注重教學(xué)的形式和趣味性，來刺激學(xué)生的神經(jīng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時對文本內(nèi)容有更深入的感悟。讓學(xué)生進(jìn)行角色表演，便可以起到一舉多得的作用。教學(xué)《我不是最弱小的》一課的片段時，薩沙在與母親的對話中，明白每個人都要保護(hù)比自己弱小的人。在學(xué)生理解句意、同桌練讀后，我讓學(xué)生表演這個片段，并對其他學(xué)生說：“如果你是導(dǎo)演，對他們的表演可提出那些建議？”學(xué)生們提出了除了文本的語言，還可以增加一些自己的話語，也可以做一些表情合理的動作等。結(jié)果學(xué)生的表演超乎我們的想象：“薩沙”將雨衣小心翼翼地蓋在薔薇花上，調(diào)過頭，天真地說：“媽媽，現(xiàn)在我不是最弱小的了吧？”媽媽跑過去，溫柔地?fù)崮χ念^說：“孩子，你保護(hù)了比自己更弱小的薔薇花，你不是最弱小的。你是媽媽的驕傲。”媽媽最后的動作和語言是課文中沒有的，是學(xué)生想象和發(fā)揮的。學(xué)生們將薩莎的聰明可愛，母親的和藹可親、 教育有方演繹得淋漓盡致。

篇9

李冰冰作為環(huán)保信用卡的聯(lián)合發(fā)起人,現(xiàn)場暢談自己對環(huán)保的感悟和理解,表現(xiàn)堪稱專業(yè),“20億張普通信用卡回收后是不可降解的,而燃燒后會產(chǎn)生20萬噸氯化氫、二英等有毒氣體,如果我們使用環(huán)保材質(zhì)的卡片,就可以最大化地減少污染,減少碳排放,而今天我作為靚系列環(huán)保卡片的聯(lián)合發(fā)起人更是感到激動和自豪!”。

李冰冰更表示,對于12月12日啟程的哥本哈根全球氣候峰會之行十分期待。屆時,她會帶上深發(fā)展環(huán)保信用卡、“百萬森林”項(xiàng)目和WWF“地球一小時”活動,在全球關(guān)注的哥本哈根進(jìn)行展示和推廣。

張佳榮膺中國第一位環(huán)保信用卡形象大使

歷經(jīng)100多天的選拔,橫跨全國四大賽區(qū),深發(fā)展環(huán)保信用卡形象大使選拔賽以“環(huán)保”之美作為新選秀標(biāo)準(zhǔn),在華夏大地上掀起一股清新的環(huán)保之風(fēng)。

冠軍張佳獲“靚麗卡”形象大使殊榮,成為中國第一位環(huán)保信用卡形象大使。她肩負(fù)著宣傳環(huán)保、參與公益活動、提倡綠色消費(fèi)的任務(wù),將以靚“綠”形象影響年輕一代更多地愛護(hù)、保護(hù)環(huán)境。

篇10

3.?學(xué)習(xí)根據(jù)提示語體會人物的心情，讀好人物的對話。

4.?探究環(huán)境惡化的原因，體會森林的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

5.?學(xué)習(xí)如何使表達(dá)有條理：采用總分總的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.?學(xué)習(xí)根據(jù)提示語體會人物的心情，讀好人物的對話。

2.?探究環(huán)境惡化的原因，體會森林的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.?辨析文中含有“蓄水”意思的詞語，體會作者用詞的豐富。

2.?學(xué)習(xí)如何使表達(dá)有條理：采用總分總的結(jié)構(gòu)。

教學(xué)過程

一、?復(fù)習(xí)回顧

1.?同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到云雀的心愿是什么？它為什么會有這樣的心愿？

2.?夏天的一次旅行，讓小云雀感受到了森林的無比重要，并許下了這個美好的心愿。回想一下，在旅途中，它們先后到了哪兩個地方？看到了哪些景象？你能給大家說說嗎？

二、?精讀感悟

探究環(huán)境惡化的原因

1.?這一切是什么原因造成的呢？大家想知道嗎？小云雀也很想知道。這節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)課文，去聽聽云雀媽媽是如何解釋的？（出示第4、8節(jié)）請同學(xué)們邊讀邊想，找出原因。

2.?我們先來看一下，在云雀媽媽說的這兩段話中，有2個詞語都有生字“濫”，誰來讀讀這兩個詞語？

“濫”在字典里有三種解釋，這2個“濫”分別是什么意思呢？

①?（江河湖泊里的水）漫溢出來

②?過度；沒有節(jié)制

③?浮泛而不切實(shí)際

大家先不要忙著下結(jié)論，相信只要你仔細(xì)地讀讀課文，聯(lián)系上下文認(rèn)真想一想，就不難找到答案了。

指名交流后，聯(lián)系上下文和生活經(jīng)驗(yàn)說說整個詞語的意思，并小結(jié)：

同一個字，在不同的詞語中，它的意思是不同的，我們要借助工具書，聯(lián)系上下文來理解。

3.?讀了云雀媽媽的這兩段話，你找到原因了嗎？

4.?環(huán)境惡化的原因歸根到底就是人們的―亂砍濫伐。(出示亂砍濫伐的圖片和資料，師配上簡單的講解。)看了這些圖片和資料，你有什么想說的？

5.?看到這一切，云雀媽媽的心情是怎樣的？你是從哪里體會到的？你能讀好這兩段話嗎？讀出云雀媽媽的心情。

6.?小結(jié)方法：我們在讀人物語言時要關(guān)注提示語，從中體會人物說話時的心情，讀出適當(dāng)?shù)恼Z氣。讓我們來分角色朗讀第2－8自然段。組織評議。

7.?過渡總結(jié)：聽了媽媽的解釋后，小云雀明白了人類的亂砍濫伐，最終導(dǎo)致茂密的森林變成了貧瘠的沙漠，大河到了汛期就會泛濫成災(zāi)。沒有森林可不行啊，小云雀真切地感受到（齊讀）：

森林實(shí)在是太重要了！

所以它許下了一個心愿―（引說）

認(rèn)識森林的巨大作用

1.?那么森林到底有哪些作用呢？

默讀課文第9－13自然段，邊讀邊思考，并完成填空：

森林是????，可以????。

2.?指名交流。

（一）?蓄水

1.?接下來，讓我們一起來看看為什么稱森林是“大水庫”，它是如何蓄水的？

(指名讀第10自然段)其他同學(xué)邊聽邊想：

①?森林里哪些東西可以蓄水？請用筆圈出。

②?它們分別是如何蓄水的？

2.?如果老師把這三句話改成：“森林的樹冠可以蓄水，樹干上的苔蘚和樹下的枯枝敗葉可以蓄水，土壤也可以蓄水。”你覺得好不好？為什么？為了避免用詞的重復(fù)，作者使用了哪幾個含有“蓄水”意思的詞語？找出來，在下面加點(diǎn)。

3.?齊讀這三句話，仔細(xì)體會森林的各部位分別是如何蓄水的。

4.?你看，森林不就是一座大水庫嗎？改成不用問號的句子，在讀中比較，體會反問的表達(dá)效果。

5.?小結(jié)：云雀媽媽在介紹森林水庫的時候，采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先說森林也是可以蓄水的，然后具體介紹了森林的各部位分別是如何蓄水的，最后肯定了森林就是一座大水庫，顯得很有條理，值得大家學(xué)習(xí)。

（二）?調(diào)節(jié)溫度

1.?過渡：森林能夠有效地蓄水，所以稱它是一座大水庫，。（出示第13節(jié)）那為什么又稱森林是一個“巨大的空調(diào)器”？(指名讀13自然段，學(xué)生交流：森林是如何調(diào)節(jié)溫度的？)

2.?夏天涼快，冬天暖和，用一個四字詞語來說就是―冬暖夏涼。住在這樣的地方真是太舒服了！

3.?你看，森林像不像空調(diào)器？給句子換個說法，體會反問的表達(dá)效果。

4.?齊讀第13自然段。

5.?默讀比較第10和13自然段，想一想：云雀媽媽在介紹森林的這兩個作用時，說法上有什么相同之處？

6.?過渡總結(jié)：聽了媽媽的介紹，小云雀了解到：森林是一座大水庫，可以蓄水，也是一個巨大的空調(diào)器，可以調(diào)節(jié)溫度。有了森林可真好啊，怪不得小云雀會情不自禁地說（齊讀）：森林實(shí)在是太重要了！

所以小云雀許下了一個心愿―（引說）

三、?拓展延伸，總結(jié)全文

1.?你知道森林還有哪些作用？昨天讓大家回去搜集了有關(guān)的資料，能說說嗎？

(指名學(xué)生說，用上“森林是????，可以????。”的句式。)

2.?小結(jié)：森林的作用可真多啊！真是說也說不完。了解了森林的這么多作用后，再來讀讀這句話，相信你會讀得更好：森林實(shí)在是太重要了！

3.?學(xué)了這篇課文后，你的心愿是什么呢？看來，植樹造林，讓沙漠重新變成綠洲不僅是云雀的心愿，也是我們大家的心愿。

4.?其實(shí)這更是這篇童話故事的作者的心愿。你知道他編這個童話故事的目的嗎？

5.?只要我們每個人都知道要保護(hù)森林，都積極加入到植樹造林的活動中去，那么相信在不久的將來，云雀的心愿一定會實(shí)現(xiàn)，沙漠一定會重新變成綠洲的。

四、?布置作業(yè)

篇11

游玩觀光是所有旅游活動的最基本目的，露天煤礦礦區(qū)生態(tài)旅游作為一種新興的旅游形式，也必須滿足美學(xué)原則。旅游者出門旅游，主要是陶冶性情，獲得心情的放松和美的享受，大型露天礦區(qū)生態(tài)旅游區(qū)應(yīng)該交通便利，為旅游者提供食、住、行、游玩、購物、娛樂的基礎(chǔ)設(shè)施。在進(jìn)行礦區(qū)的自然景觀、人文景觀、工業(yè)景觀的開發(fā)設(shè)計(jì)時，必須聘請專業(yè)的旅游專家一起規(guī)劃設(shè)計(jì)，以符合旅游的美學(xué)原則。

2 符合生態(tài)原則

在開發(fā)大型露天煤礦礦區(qū)生態(tài)旅游時，設(shè)計(jì)者除了要考慮旅游地的美學(xué)原則，還應(yīng)該思考如何反應(yīng)生態(tài)這一主題。露天采煤會對礦區(qū)的土地和環(huán)境都會帶來一定的破壞，如改變地形、土壤、水文等，這樣就會破壞景觀的視覺美感。露天煤礦礦區(qū)在進(jìn)行大規(guī)模的采煤生產(chǎn)的同時，還要利用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行生態(tài)重建，修復(fù)自然，重新塑造生態(tài)景觀，比如：在洗礦廠區(qū)修建循環(huán)蓄水池，在排土場區(qū)種植綠色草坪并進(jìn)行畜牧業(yè)養(yǎng)殖、在礦區(qū)主干道和綜合樓等進(jìn)行綠化工程、植樹造林等。對于礦區(qū)旅游，生態(tài)旅游的生態(tài)主題包括礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境、生態(tài)重建使用的科學(xué)技術(shù)、生態(tài)工程、生態(tài)美學(xué)等。

3 差異性規(guī)則

近年來，旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，最根本原因是旅游地的生態(tài)環(huán)境、資源和旅游者居住地環(huán)境有很大的差異，同理，露天煤礦礦區(qū)生態(tài)旅游要吸引更多的游客，它就必須具有自身的獨(dú)特之處。在進(jìn)行礦區(qū)的生態(tài)旅游開發(fā)時，要學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外比較成功的露天煤礦旅游區(qū)，同時還要因地制宜，結(jié)合礦山的實(shí)際情況，充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，以礦區(qū)的生態(tài)資源為主體，進(jìn)行旅游項(xiàng)目的包裝。

二 大型露天煤礦區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)分析

1 煤礦區(qū)內(nèi)廢水的循環(huán)使用

煤炭生產(chǎn)過程中會產(chǎn)生大量的廢水，直接排放既浪費(fèi)水資源又污染環(huán)境。對大型露天煤礦進(jìn)行生態(tài)旅游項(xiàng)目開發(fā)時，必須要堅(jiān)持清潔生產(chǎn)，重視水資源和土地資源的保護(hù)。在進(jìn)行礦區(qū)生態(tài)旅游資源開發(fā)時，洗煤廠區(qū)的用水采用全閉路循環(huán)，生活廢水處理達(dá)到國家水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)后再排放，如果礦區(qū)位于干旱或半干旱地區(qū)，還可以在礦區(qū)內(nèi)建設(shè)一個人工蓄水池，在池中建造一些人造假山，在礦區(qū)形成一道亮麗的水域景觀。

2 煤礦區(qū)的原生境資源和重建生境資源的開發(fā)

礦山工業(yè)旅游是一個逐漸被社會接受的新興旅游形式，這在西方國家已成為礦山建設(shè)的成功典范。但我國礦山體驗(yàn)旅游開發(fā)一直處于落后狀態(tài)，理論研究不多，發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)資料也較少。煤礦區(qū)旅游是指在持續(xù)進(jìn)行煤炭開采活動的地區(qū)，或曾經(jīng)進(jìn)行煤炭開采活動而已停采的地區(qū)，充分利用富有特色的煤礦區(qū)景觀、地質(zhì)景觀、人文景觀，以獨(dú)特的開采、加工、運(yùn)輸生產(chǎn)環(huán)節(jié)為主題，為游客提供體驗(yàn)舞臺，使游客獲得知識教育體驗(yàn)、審美獵奇體驗(yàn)和置身移情體驗(yàn)等的旅游活動。在我國，大多數(shù)露天煤礦礦區(qū)位于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的過渡地帶，礦區(qū)均屬于黃土緩坡丘陵地區(qū)，這是在我國其他旅游地沒有的自然原生景觀。在排土場的地表，采用鋪覆工藝可以形成適合植物生長的環(huán)境，并且鋪覆方式不同就可以生成不同的生態(tài)環(huán)境，種植不同的植被，增加礦區(qū)的視覺美感。

大型排土場是露天礦山獨(dú)特的人造景觀（相對高度差為100到150米），被稱為人造丘陵。在開發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目時，可以引進(jìn)排土場植被工藝，根據(jù)不同的地形環(huán)境種植不同種類的植物；把喬木、灌木、草坪在同一生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行交替種植或者在同一時空進(jìn)行共生配置；在生態(tài)系統(tǒng)重建早期種植固氮植物改善土壤肥力；把單一植被系統(tǒng)的脆弱性和和多樣化程度高的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性進(jìn)行對比；合理設(shè)計(jì)，大力植樹造林，把礦區(qū)建設(shè)成為綠樹成蔭、花團(tuán)錦簇的花園式礦山；在礦山的植被林中采取噴灌或滴灌工程，節(jié)約水資源，降低樹木澆灌成本，改善綠化條件和礦區(qū)氣候。在排土場的坡面還可以種植一些從外地引進(jìn)的植物，甚至可以引進(jìn)魚鱗坑等生物護(hù)坡工程，以增加露天礦區(qū)的生態(tài)多樣性，增加旅游的項(xiàng)目，使大型露天煤礦區(qū)生態(tài)旅游更具有競爭力。

被采煤活動破壞的生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)過人為的精心設(shè)計(jì)和重建，煥然一新，變成一片片草原牧場、樹林、農(nóng)田，既具有觀賞性又兼有經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。旅游者來到露天礦區(qū)，一方面可以了解露天采煤的先進(jìn)工藝，同時也可以學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)原理知識，欣賞到美麗的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)景觀。

三 煤礦區(qū)的生態(tài)旅游資源的開發(fā)要與工業(yè)旅游資源的開發(fā)相融合

篇12

面對全球氣候變化、水資源短缺、臭氧層破壞、土地荒漠化等影響到人類的生存和發(fā)展的全球性生態(tài)環(huán)境問題。黨的十八屆三中全會提出：“要求加快建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明”。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生，良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。英國國際環(huán)境與發(fā)展研究所主任卡米拉?圖爾明說過：“生態(tài)文明的概念關(guān)系到每一個人，可以幫助我們思考如何在地球上以一種新的生活方式生活。”

一、立足課堂，培養(yǎng)生態(tài)文明意識

生物教材中有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的內(nèi)容十分豐富，但受學(xué)時及篇幅限制，敘述比較簡單。教學(xué)中要立足課本，同時將課堂知識點(diǎn)延伸到生活，通過學(xué)生對生態(tài)問題的討論和感悟，以提高其生態(tài)文明的意識。例如，通過“細(xì)胞中的水”教學(xué)，認(rèn)識到生命活動離不開水，目前我國是全球13個人均水資源最貧乏的國家之一，要杜絕水資源浪費(fèi)，具有水資源危機(jī)和節(jié)水意識。通過“食物鏈和食物網(wǎng)中各生物成分的動態(tài)分析”，使學(xué)生認(rèn)識生物之間的相互依存關(guān)系，認(rèn)識自然界中的生物對于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定所起的作用。通過“植物光合作用”的教學(xué)，認(rèn)識綠色植物依靠光合作用，能夠吸收二氧化碳，釋放出人類維持生命的氧，可以凈化污水、消除和減弱噪聲、調(diào)節(jié)氣候等，從而認(rèn)識保護(hù)植物、植樹造林、綠化環(huán)境的重要意義，愛護(hù)大自然的花草樹木，積極參與植樹造林活動。教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生對自然的情感，切實(shí)領(lǐng)悟人與自然的相互依存關(guān)系，從而培養(yǎng)高尚的生態(tài)文明情操。帶領(lǐng)學(xué)生到濕地生態(tài)公園或森林公園了解生態(tài)系統(tǒng)成分，群落的空間結(jié)構(gòu)，生物的多樣性，體驗(yàn)草、木、蟲、魚、鳥等生物的和諧關(guān)系，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。我們生活小區(qū)、村莊為何見不到這樣美好的景象？由于人類的活動范圍和影響強(qiáng)度不斷增大，致使物種絕滅的速度大大加快，許多生態(tài)系統(tǒng)遭到了干擾和破壞。生物圈Ⅱ?qū)嶒?yàn)的失敗告訴我們：人類要珍愛我們共同的家園――地球，走生態(tài)文明之路。

二、從我做起 踐行生態(tài)文明行為

生態(tài)文明是宏偉的事業(yè)，有人認(rèn)為那是政府的事，是大人物的事，其實(shí)不然。作為普通人，也許我們無法叫停那些污染嚴(yán)重的落后工藝、技術(shù)、裝備，不能讓那些排污超標(biāo)的企業(yè)停業(yè)治理，也不能讓沙漠變綠洲……但是我們可以從身邊的小事開始踐行生態(tài)文明行為。通過“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)”教學(xué)，分析不同種類的物質(zhì)被微生物降解的速度，垃圾中大部分可以回收再利用的，進(jìn)行垃圾分類收集可以節(jié)約資源，降低處理成本。形成綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理念。在日常生活中將生活垃圾分類，減少使用不可回收利用的資源，舉手之勞就可為生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)。節(jié)約資源就要從節(jié)約每一粒糧食開始。學(xué)校食堂的浪費(fèi)現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有人饅頭咬一口就扔掉，有的飯菜一大半都倒掉。日常生活中要做到不鋪張浪費(fèi)，勤儉節(jié)約，積極履行“光盤行動”。教材“保護(hù)生物多樣性”，論述了保護(hù)生物多樣性的意義和措施。生物多樣性是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是衡量環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)文明程度的重要標(biāo)志。每個人都要關(guān)愛生物、善待生命。在維持人類一定的生存質(zhì)量的同時，應(yīng)該從生態(tài)倫理出發(fā)，保護(hù)好生活在我們身邊的任何動物、植物、微生物的基本生存權(quán)。倡導(dǎo)學(xué)生不吃、不用、不穿以野生動物為原料生產(chǎn)的產(chǎn)品，抵制其銷售。樹立科學(xué)消費(fèi)、健康消費(fèi)的觀念，堅(jiān)決摒棄濫食野生動物的陋習(xí)，改變落后的、不文明的飲食習(xí)慣。保護(hù)生物多樣性，保護(hù)地球生靈，維護(hù)生態(tài)平衡，就從抵制舌尖誘惑開始，積極響應(yīng)餐館“零蛇行動”等活動。讓教室里的電燈“點(diǎn)”長明燈，對自來水龍頭流水不理不睬，任意撕毀、隨意丟棄學(xué)習(xí)用品，諸如此類的浪費(fèi)行為不再出現(xiàn)，以電子賀卡代替紙質(zhì)賀卡等。

三、走向社會 傳播生態(tài)文明理念

人類活動導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境發(fā)生明顯改變的例子在身邊屢見不鮮，但大部分中學(xué)生不是沒留心而是發(fā)現(xiàn)了也可能沒有多加思考。教師可以利用這些現(xiàn)實(shí)生活場景引導(dǎo)或者是激發(fā)學(xué)生的生態(tài)思維。例如：在群落的演替教學(xué)中，展示幾張拍自校園和周邊公共場所：綠油油的草地上醒目地伸展著或大或小的黃泥道。學(xué)生看后反應(yīng)不一：有見慣不怪的，有驚訝不解的，有可惜的，也有憤怒不平的……教師可以把其中涉及的生態(tài)文明知識滲透給學(xué)生：從這里走過的人都沒意識到，他們一步步為草地編織的“金腰帶”是以犧牲草地上的植物為代價，他們的生活方便了，但草地卻受傷了。培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中，要對破壞綠化的行為進(jìn)行勸阻。生態(tài)文明建設(shè)需要全社會的共同努力，學(xué)生在日常生活中要把課堂中學(xué)到的生態(tài)文明理念，文明、節(jié)約、綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式向社會進(jìn)行輻射，讓生態(tài)文明成為主流價值觀。關(guān)注我國生態(tài)文明建設(shè)存在的問題，利用假期進(jìn)行調(diào)查走訪，針對身邊的環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、破壞生態(tài)等現(xiàn)象，提出建議和改進(jìn)措施。推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

篇13

2.人們產(chǎn)生的需求

吃新鮮，吃特色，吃情調(diào)，重安全，不知不覺已成為都市人飲食消費(fèi)的主流，輕松舒適、高雅恬靜的生活方式，逐漸成為當(dāng)今康居一族的時尚生活理念。

3.我能捕捉的商機(jī)

依托如皋的長壽品牌，打造長壽飲食文化，以鮮花為主要原料，生產(chǎn)加工系列花茶、花酒、花糕、花菜肴等，向人們傳遞典雅、健康、休閑的生活理念。同時推出特色服務(wù)項(xiàng)目，使顧客在花香濃郁的特色文化氛圍中，怡情養(yǎng)性、感悟人生。

4.我的企業(yè)為客戶帶來的價值

用植物花卉經(jīng)科學(xué)配方結(jié)合傳統(tǒng)工藝制作成花卉飲食，花卉飲食的營養(yǎng)價值也被更多的人所認(rèn)知：含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪、淀粉、氨基酸和糖等多種營養(yǎng)成分，并含有維生素A、B、C、E及鐵、鋅、鎂、鉀等微量元素，具有一定的藥用和保健功能，可增強(qiáng)人的體質(zhì)，使人延年益壽。

顧客在品嘗花卉飲食的過程中，體驗(yàn)到新鮮、特色、情調(diào)，還有飲食安全。

我的資格

我的競爭優(yōu)勢

1.入校以來，我一直擔(dān)任學(xué)生會主席，組織創(chuàng)新能力得到大家的認(rèn)可。

2.全校師生的宣傳一定會給我?guī)砗芏嗟目蛻簟?/p>

3.來往于如皋花木大世界的商務(wù)人士，對花卉有著獨(dú)特的理解，我們的花卉飲食也一定會得到此類人群的青睞。

我的企業(yè)綜述

市場營銷

1.目標(biāo)客戶[年齡、性別、學(xué)歷、收入、興趣等]

2.我的營銷策略

3.市場調(diào)研

財(cái)務(wù)規(guī)劃

1.一個單位的經(jīng)濟(jì)價值

2.初始投資（創(chuàng)辦成本）

3.融資渠道

4.經(jīng)營成本（固定成本和變動成本）

（1）月固定成本。

（2）運(yùn)營成本。

5.單位產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值

6.月預(yù)算：一個制造商或批發(fā)商或零售商或服務(wù)公司計(jì)劃的銷售預(yù)估

7.年利潤表

8.財(cái)務(wù)分析

企業(yè)目標(biāo)

個人目標(biāo)

公益計(jì)劃