引論：我們?yōu)槟砹?3篇社區(qū)教育理論范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
我國還處在應(yīng)試教育階段，雖然一直大力提倡素質(zhì)教育，但仍顯得心有余而力不足。這樣的一個教育背景下，使得廣大民眾只重視學(xué)校里的普通教育，為了考試而學(xué)習(xí)，一切宗旨都是為了提高分數(shù)，而一旦上了大學(xué)，就大喘一口氣，多年的學(xué)習(xí)生涯終于可以告一段落了。這樣一種思維方式往往使人們產(chǎn)生一種誤區(qū)，學(xué)習(xí)僅僅是指12年的義務(wù)教育和4年的大學(xué)教育，僅僅是指在學(xué)校里的8小時，而忽略了學(xué)校外、成人后的終身學(xué)習(xí)、社會教育。因此也從未把目光投射到校園外的社區(qū)中來。正是這樣一個全社會的認識誤區(qū)，才使得社區(qū)教育一直未得到重視，加大社區(qū)教育的投入，這是一個社會問題。
2．社區(qū)教育資源存在問題
社會對社區(qū)教育認識不高，在開發(fā)和利用社區(qū)教育資源中存在著許多不足。
（1）社區(qū)教育人力資源缺乏。
就現(xiàn)階段來看，在社區(qū)成立專門的教師隊伍不現(xiàn)實，一般多是采用兼職的形式，即使這樣，教師資源都得不到保障，大多數(shù)優(yōu)秀教師都供職于各大學(xué)校，由于時間、待遇等各種原因，能來社區(qū)兼職的寥寥無幾。社區(qū)管理人員缺乏專業(yè)素質(zhì)，大部分社區(qū)的管理者來自于退休老職工、下崗職工等，沒受過專業(yè)培訓(xùn)，不懂得合理規(guī)劃管理社區(qū)，也不懂得利用社區(qū)資源組織社區(qū)教育。
（2）對社區(qū)教育資源開發(fā)利用不完全。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社區(qū)管理人員中相當(dāng)一部分對社區(qū)教育資源了解甚少，對社區(qū)教育概念模糊。這種不了解直接導(dǎo)致對教育資源的開發(fā)與利用不重視、不會利用的現(xiàn)象。
（3）對社區(qū)教育資源的利用流于形式。
即使有限的資源得到利用，往往也是利用的不全面，流于形式。并且出現(xiàn)對知識的偏重明顯高于實踐的現(xiàn)象。如：有的社區(qū)對居民進行防火防盜知識宣傳，卻很少加以實踐演習(xí)。還有一些社區(qū)設(shè)施的修建都是為了應(yīng)付上級的檢查，并沒有真正利用起來。
3．社區(qū)教育內(nèi)容單一枯燥
社區(qū)在開展教育活動時往往摸不著頭緒，不知從何入手，更不知該進行什么內(nèi)容的教育。據(jù)調(diào)查，在有限的開展教育宣傳的社區(qū)里往往都是以安全、防火防盜等俗套內(nèi)容為主，更有甚者以教育的名義推銷產(chǎn)品，這不僅浪費了教育資源，也使得人們更加進入了社區(qū)教育乏味、無用這樣一個誤區(qū)。4．社區(qū)教育經(jīng)費短缺社區(qū)教育經(jīng)費多來自于收取的管理費用，一般政府不會在這方面投入，教育經(jīng)費不足也是許多社區(qū)不進行社區(qū)教育的原因之一。
三、如何系統(tǒng)化地建立完善的社群教育機制
1．改善社區(qū)教育現(xiàn)狀的方法
改善社區(qū)教育現(xiàn)狀總體上可以從以下幾個方面入手：加大宣傳力度，提高社會對社區(qū)教育重要性的認識，重視實踐活動，把社區(qū)教育資源的利用落到實處。打破身份界線，拓寬社區(qū)用人渠道，廣攬社會精英。同時挖掘社區(qū)居民的潛能，組織社區(qū)志愿者，開展社區(qū)志愿服務(wù)。申請加大經(jīng)費投入，另辟渠道籌備資金，居民可以自發(fā)成立教育基金，每月定期向教育基金繳納一定的費用，屆時可用基金定期舉辦教育宣傳活動，購買書籍等，這樣自投資自使用省去了申請經(jīng)費的繁瑣。
2．社區(qū)教育多樣化發(fā)展
開拓社區(qū)教育渠道，實施多樣化的教育形式。
（1）居民道德教育。
在社區(qū)居民中廣泛開展道德教育，提高公民道德素質(zhì)和思想水平。道德教育包括社會公德教育、家庭美德教育和職業(yè)道德教育，通過道德教育使居民在社會生活的各個領(lǐng)域都能用道德規(guī)范來約束自己。可綜合運用道德知識、法律、社會輿論等方法，科學(xué)有效地引導(dǎo)、規(guī)范人們的行為，提高居民的道德認識，陶冶情感，樹立正確的信念，堅定意志，形成良好的道德習(xí)慣。
（2）居民身心健康教育。
身心健康教育包括兩方面：一是身體健康，二是心理健康。隨著生活質(zhì)量的提高，許多家庭已逐步意識到身體健康的重要性，注重飲食和身體鍛煉已他們的必修課，而心理健康卻容易被人們忽視。心理健康是一種持續(xù)、積極的心理狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)下能夠很好的適應(yīng)環(huán)境，使生命具有活力，充分發(fā)揮其潛能。心理健康是人民維持正常生活，參與社會活動的必需條件。社區(qū)管理者可定期請心理衛(wèi)生老師來做心理健康宣傳，為大家進行心理疏導(dǎo)。
（3）家政教育。
家庭的文明、幸福是社區(qū)穩(wěn)定、社會和諧的基礎(chǔ)。家政教育是向社區(qū)居民進行家庭科學(xué)管理教育，主要包括：育兒、營養(yǎng)與配餐、家庭關(guān)系、家庭裝飾、家庭理財?shù)取＜艺逃且豁椌C合性的教育活動，通過家政教育可使人們增長生活知識和家庭管理知識，以科學(xué)的方法來經(jīng)營家庭，形成正確健康的生活方式。
（4）社區(qū)法治教育。
法治教育是維護社會穩(wěn)定的需要，也是人們保護自身利益不受侵害的需要。社區(qū)應(yīng)經(jīng)常組織居民學(xué)習(xí)法律，法制教育內(nèi)容非常廣泛，社區(qū)可選擇與居民生活息息相關(guān)的內(nèi)容比如：婚姻法、民法、財產(chǎn)繼承法、老年人保條例、青少年保護條例等內(nèi)容進行宣講。通過法制教育使人們樹立法制觀念，讓人們懂法、守法、用法，在做到人人遵守法律的同時還會以法律為武器，維護自己的合法權(quán)益。
篇2
二、邏輯思維智能
由于留守青少年處于智力的關(guān)鍵上升時期，能否掌握正確的數(shù)學(xué)思維方法，對他們以后進入更深一層的學(xué)習(xí)很關(guān)鍵。但是由于父母不在自己的身邊，無法時刻關(guān)注自己的學(xué)習(xí)情況，及時地做出正確的指導(dǎo)和修正，爺爺奶奶的文化水平不高，沒有能力輔導(dǎo)他們的教學(xué)。因此，留守青少年教育社區(qū)的社會工作者們可以借助教育社區(qū)這個平臺，關(guān)注和參與他們的學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)他們掌握正確的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)他們的思維邏輯能力，這對于他們以后學(xué)習(xí)數(shù)物化等理科科目很有幫助，掌握邏輯思維能力，可以使學(xué)習(xí)事半功倍。
三、人際關(guān)系智能
留守青少年由于父母長期在外打工，內(nèi)心情感缺失，不得不比其他同齡人更早地學(xué)會獨立，學(xué)會一個人做很多事情。因此，留守青少年更傾向于封閉自己不愿意和周圍的同學(xué)交流，年邁的爺爺奶奶也不能敏感地發(fā)現(xiàn)他們這些異樣的變化，不能及時進行情緒的梳理和排解，使他們越來越自閉。留守青少年教育社區(qū)的教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，接受過系統(tǒng)的教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí)，他們能以正確的方式引導(dǎo)孩子走出心靈的荒地，重新收獲正確的價值觀。慢慢地走出封閉的內(nèi)心，以一種全新的視角審視周圍的世界，發(fā)現(xiàn)周圍人對他們的關(guān)愛，敞開自己的心扉和周圍的教師、學(xué)生交流，懂得必要的人際關(guān)系，以便在以后的學(xué)習(xí)生涯和今后的工作過程中，避免獨斷性格，更好地與他人進行交流、協(xié)作。
四、自我認識智能
篇3
終身學(xué)習(xí)；社區(qū)教育；構(gòu)建策略
終身學(xué)習(xí)是在校教師一直追求的教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)生培養(yǎng)成具有終身學(xué)習(xí)理念的現(xiàn)代化人才也是每個教師想看到的事情。同樣，校外的社區(qū)教育也要將培養(yǎng)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念作為教學(xué)目標(biāo)，教育出更多優(yōu)秀的人才。
一、優(yōu)化教學(xué)團隊，整合教學(xué)資源
在我國，社區(qū)教育是最小的集體教學(xué)單位，它指通過對一定區(qū)域內(nèi)居住的居民進行集中教育來提高居民的思想素質(zhì)和文化水平，使居民的文化層次得以提高，能更好地投入到生產(chǎn)生活中。社區(qū)教育的教學(xué)對象是全體社區(qū)人員，所以講師在選擇教學(xué)內(nèi)容時就要多注重選擇開放性、國際性、關(guān)系到國家民生的話題，使得居民在聽過講師所講的課程后，對自己的生活有一個及時思考的過程，隨后再將講師所講的內(nèi)容消化吸收，幫助居民更好地在生活中完成自己的工作任務(wù)，將社區(qū)教育的效率發(fā)揮到最好。其次，在社區(qū)教育的過程中，一般是通過舉行具體的主題教育活動來對居民進行教學(xué)，所以在講師的選擇上也要格外注意，首先該講師應(yīng)當(dāng)具有較高的文化水平，有相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗，對國家民生事務(wù)有著自己獨特的見解，最好還要有良好的語言表達能力，使得居民能快速消化講師所教學(xué)的內(nèi)容。例如，講師可舉辦艾滋病教育活動，針對艾滋病的產(chǎn)生過程、傳播途徑等對居民進行系統(tǒng)講解，使得居民了解最有用的生活知識，達到一個很好的教學(xué)效果。居民在日常生活中就會懂得預(yù)防，防止艾滋病的產(chǎn)生，擁有幸福健康的生活。
二、注重啟發(fā)式教育，通過實例來引起居民注意
講師在進行社區(qū)教育的實踐過程中要針對具體的對居民有用的知識進行重點講解，在課前講師要仔細查閱資料，將最精確最先進的理念都傳授給居民，同時講師要注重自己講課時邏輯思維的轉(zhuǎn)化，將自己平時的學(xué)習(xí)方法及資料收集方法都教給居民，居民久而久之就會習(xí)慣這種思維模式，從而對講師的學(xué)習(xí)方法進行模仿，在自己的生產(chǎn)生活中就會積極進取，從側(cè)面培養(yǎng)了居民終身學(xué)習(xí)的理念。同樣，講師在進行演講時也要將終身學(xué)習(xí)的思想傳授給居民，列舉事例就是一個不錯的方法，講師在進行教學(xué)活動時可以列舉具體的終身學(xué)習(xí)的人物故事，將其講給上課的居民，使得居民能夠真切地感受到終身學(xué)習(xí)能帶給他們的好處，以及通過不斷學(xué)習(xí)對他們?nèi)烁窈退枷胨降纳A，這樣居民在課下也會積極進行反思，對生活中的事物也會有一種積極探究的動力，幫助他們處理生活中的難題，克服生活中的困難，走向更好的人生。在終身學(xué)習(xí)的理念下構(gòu)建社區(qū)教育，有利于提高居民的思想文化水平，使得整個社區(qū)都處在一種良好的學(xué)習(xí)氣氛中，大大加強了社區(qū)關(guān)系中的穩(wěn)定性，使得社區(qū)穩(wěn)定高效地發(fā)展，這樣的社區(qū)在生產(chǎn)生活中也會取得傲人的成績。例如，教師在進行講課時，可介紹中國偉大的文學(xué)家思想家魯迅，他一生寫過非常多著名的文章，他在去世前的兩個小時還在看書。通過對名人故事的介紹，使得居民對終身學(xué)習(xí)的概念有一個新的認識，而且在這種教學(xué)方法下，居民會對終身學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種親切感，覺得終身學(xué)習(xí)的例子就在我們生活的周圍，使得居民更好地吸收講師所教學(xué)的知識，更好地投入到生產(chǎn)生活中。
三、注重現(xiàn)代技術(shù)的培養(yǎng)，使得居民緊跟時代腳步
在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天，我國的綜合國力和人們生活水平也與以前不可同日而語，尤其在信息技術(shù)發(fā)展方面，手機、電腦已走進每個家庭，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在已是我們不能離開的東西。在這種大環(huán)境的驅(qū)使下，如果我們不能緊跟時代步伐，不積極學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)，那我們將會被時代所淘汰，逐漸被社會所邊緣化。在社區(qū)中有很多五十歲以上的居民，在他們年輕的時候沒有趕上信息技術(shù)發(fā)展的大潮，再加上隨著年齡的增長，使得這部分居民對知識的學(xué)習(xí)能力變?nèi)酰运麄兒苋菀缀蜁r代脫節(jié)，被社會所淘汰。在進行社區(qū)教育的過程中，要針對這部分居民進行專門的主題教育，開展老年信息技術(shù)學(xué)習(xí)教學(xué)課程，這些知識才是對他們生產(chǎn)生活最有用的知識，在老年居民學(xué)習(xí)完相關(guān)課程后，他們會感覺到自己在逐步年輕化，趕上了時展的步伐，他們在生活中就會更加樂觀，更加積極向上。同時，老年居民會在平時的生活中利用信息技術(shù)更好更方便地了解國家民生，形成更加寬闊的世界觀，幫助他們形成終身學(xué)習(xí)的理念。終身學(xué)習(xí)理念下社區(qū)教育體系的構(gòu)建在現(xiàn)代社會中是很必要的，它能有效提高居民的思想文化水平，以最小的教學(xué)資源針對居民進行最有用的教育，為居民開放另一個了解社會，學(xué)習(xí)知識的通道，最重要的是，能將終身學(xué)習(xí)的理念有效傳達給居民，使得居民在學(xué)習(xí)中建立起更和諧更穩(wěn)定的社區(qū)。
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中國分類號：G720 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2012）30-0032-03
社區(qū)教育是一項涉及到居民群眾學(xué)習(xí)利益訴求的社會事業(yè)，社區(qū)教育管理是社會管理的重要組成部分。社會管理創(chuàng)新的理念，不僅對社區(qū)教育管理創(chuàng)新提出了新的更高要求，也對社區(qū)教育管理創(chuàng)新指明了基本思路與發(fā)展路徑。
一、社區(qū)教育管理的理念創(chuàng)新
理念是事物本質(zhì)的抽象，在認識事物中具有先導(dǎo)、指導(dǎo)的作用。而這里所說的理念創(chuàng)新，又主要指關(guān)于社區(qū)教育管理的本質(zhì)，管理者之間、管理與被管理者之間關(guān)系及價值的詮釋與定位。
結(jié)合我國的國情和社情、民情，在社區(qū)教育管理中，究竟要創(chuàng)新并樹立哪些新的理念呢？筆者以為：
一是要樹立多元主體的理念。政府、社會、市場都是推動一個國家、地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的主要力量，又是互相平等的主體。要從歷史上單純重視政府作用、單純采取行政管理、輕視社會主體作用、排斥市場取向的傳統(tǒng)思想束縛中解放出來，樹立多元主體的理念，從一元獨進向多元協(xié)同管理轉(zhuǎn)變，這是適應(yīng)時代要求、與時俱進的理念創(chuàng)新。
社區(qū)教育管理，要改變過去單一行政管理的狀況，首先就要在思想上把管理者與被管理者看作相互平等的主體，樹立群眾是真正的英雄的思想，居民是社區(qū)教育真正的主人，要尊重居民群眾的首創(chuàng)精神，相互平等尊重，確立共同愿景，努力實現(xiàn)共同目標(biāo)。
二是樹立公共治理的理念。新公共管理理論認為，治理是政治國家與公民社會的合作，政府與非政府的合作，公共機構(gòu)與私人機構(gòu)的合作。治理是一個上下互動的管理過程，它主要通過良性互動、合作協(xié)商等方式，實施對公共事務(wù)的管理。治理所擁有的管理機制，主要不是依靠單一政府的權(quán)威，而是多元主體合作的權(quán)威；其權(quán)力向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。
社區(qū)教育原本就帶有較大的自治色彩，是居民群眾自發(fā)參加、自主管理、群體享受的事情，因此，在社區(qū)教育中，引進治理的理念，既有現(xiàn)實的民眾基礎(chǔ)，又有很好的發(fā)展前景。治理當(dāng)然包含管理的意涵，但治理是在主體之間平等尊重理念指導(dǎo)下所實施的行為，只要居民群眾真正發(fā)動起來，集思廣益，獻計獻策，就能開創(chuàng)社區(qū)教育的新局面。
三是樹立社區(qū)教育主體性發(fā)展的理念。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的精神，筆者理解，以人為本，就是以民為本、以發(fā)展為本，居民是社區(qū)發(fā)展的中心，社區(qū)發(fā)展的主體，社區(qū)發(fā)展的目的。社區(qū)教育原本就是群眾性、平民化的教育事業(yè)，為了居民，依靠居民，成果惠及居民。只有切實提高居民的認知度、認同度、參與度，居民廣泛發(fā)動起來了，參與到社區(qū)教育中來了，居民的智慧力量貢獻給社區(qū)教育，把社區(qū)教育辦成為居民滿意的教育，社區(qū)教育才能實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。沒有居民積極主動的參與，社區(qū)教育也就成了無源之水、無本之木。
四是樹立管理即服務(wù)的理念。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，管理也是服務(wù)，服務(wù)居民是社區(qū)教育的根本宗旨和目的。發(fā)展社區(qū)教育是為了居民，居民自己的事情，要支持居民自己來管，而不是只靠自上而下、自外而內(nèi)的管控。政府也好，教育及相關(guān)部門也罷，辦好社區(qū)教育，從本質(zhì)上講，并不是一個恩賜，而是一種服務(wù)，一種服務(wù)惠民。如果居民不能從社區(qū)教育服務(wù)中得到實實在在的素質(zhì)提高、學(xué)習(xí)快樂、精神享受，社區(qū)教育就是南轅北轍、本末倒置。
二、社區(qū)教育管理體制的創(chuàng)新
在我國的歷史文化和社會背景下，傳統(tǒng)的管理理念往往把政府視作惟一的主體，帶有較大程度的行政指令色彩，具有自上而下管制的內(nèi)涵，而被管理者則是政府的附屬，兩者在管理中的地位和價值存在著不言而喻的不平等。
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨完善，隨著我國政治體制改革的日益深化，政府行政管理必須與社會自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動，社區(qū)管理與單位管理有機結(jié)合，綜合運用多種管理手段，逐步形成管理與服務(wù)融合、有序和活力統(tǒng)一的多元治理、共建共享的新思路、新模式。
我國的社區(qū)教育，經(jīng)過十多年的實驗探索，業(yè)已形成“政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，教育部門主管，有關(guān)部門配合，社會積極支持，社區(qū)自主活動，群眾廣泛參與”的管理體制與運行機制的新格局，為社區(qū)教育管理改革創(chuàng)新奠定了制度基礎(chǔ)。
要深化社區(qū)教育管理體制改革創(chuàng)新，下一步要著力研究解決的問題是，政府作為社區(qū)教育的領(lǐng)導(dǎo)主體，如何創(chuàng)新執(zhí)政的理念與方式，從直接管理、具體管理中解放出來，著力培育并發(fā)揮社會組織、自治組織作用；社會、社區(qū)要成為一個主體，如何改變目前組織化程度以及素質(zhì)均不夠高的現(xiàn)狀，提高參與管理的素質(zhì)與能力，從配角變成主角，從而取得與主體地位相稱的話語權(quán)；社區(qū)教育本質(zhì)上是一項公益性事業(yè)，而市場則是以營利為目的的私益，但公益并不等于無償或免費，如何在公益性和私益性之間找到恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點，適度引進市場機制，促進社區(qū)教育的可持續(xù)發(fā)展；如何進一步從制度體系、政策法規(guī)方面，明確規(guī)范政府、社會、市場幾個主體的權(quán)利義務(wù)與職責(zé)功能，都需要假以時日予以解決。
管理不是控制，但也不是不要管理。在體制改革、社會轉(zhuǎn)型的過程中，許多社會成員從單位人變成社區(qū)人，經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷著依附—游離—組織的變化過程，管理和秩序是必要的。但管理的理念與價值觀需要變革更新，在平等尊重引導(dǎo)的觀念指導(dǎo)下，幫助與支持人的發(fā)展。特別在城鎮(zhèn)（市）化迅速推進過程中，更要通過社區(qū)教育的管理與服務(wù)，把農(nóng)民轉(zhuǎn)化為市民，進而做一個符合時代要求的現(xiàn)代公民。
三、創(chuàng)新社區(qū)教育管理載體，實現(xiàn)教育惠民根本宗旨
堅持重心向下，推進社區(qū)自治、居民主體的社區(qū)教育發(fā)展。社區(qū)自治，這是我國基層民主政治改革的一項重要內(nèi)容。社區(qū)自治的本質(zhì)特征，主要不是依靠政府的直接管理與干預(yù)，而是依靠居民及其組織的力量，自主解決自己的問題；居民組織起來，民主選出代表，自信自立自律，帶領(lǐng)居民發(fā)展；調(diào)動居民積極性創(chuàng)造性，運用居民喜聞樂見的形式與途徑，化解社會矛盾，解決社會問題，建設(shè)社會文明，促進社會和諧，建設(shè)居民自己的精神家園。
成都市錦江區(qū)在推進社會管理創(chuàng)新過程中，對社區(qū)教育實行網(wǎng)格化管理，堅持重心下移，注重基礎(chǔ)建設(shè)，從去年開始，在居委社區(qū)層面建立居民學(xué)習(xí)點的基礎(chǔ)上，又往下延伸，分期分批建立“院落學(xué)習(xí)室”，拓展社區(qū)教育服務(wù)空間，配備服務(wù)設(shè)施，提高供給能力，擴大服務(wù)覆蓋面，把社區(qū)教育學(xué)習(xí)送到居民院落、家門口，形成方便居民的“學(xué)習(xí)服務(wù)圈”，使居民群眾從社區(qū)教育服務(wù)中，得到更多實惠。
上海嘉定區(qū)多年來，通過實驗項目的形式，注重創(chuàng)新社區(qū)教育載體，初步形成了五種社區(qū)教育新的學(xué)習(xí)載體：一是嘉定工業(yè)區(qū)于2005年啟動了 “百姓學(xué)習(xí)中心戶” 建設(shè)項目，將教育學(xué)習(xí)重心下移到了具有一定素質(zhì)和能力的中心戶，帶動周邊居民的學(xué)習(xí)；二是嘉定鎮(zhèn)街道2007年由草根團體發(fā)展而來，建立了以學(xué)習(xí)為動力，擴及鄰里互助的“睦鄰點”組織形式；三是華亭鎮(zhèn)2006年建立“農(nóng)家書屋”，形成了一個方便居民學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的園地；四是徐行鎮(zhèn)借助“村組黨建”平臺，建立了社區(qū)教育的基層學(xué)習(xí)載體“村組家園”；五是馬陸鎮(zhèn)在外來務(wù)工人員集中居住小區(qū)，2007年建立“社區(qū)學(xué)習(xí)中心”，形成了又一種新的新市民學(xué)習(xí)組織形式。總體上看，上述幾種教育學(xué)習(xí)的載體，深化延伸了社區(qū)教育三級網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面，走出了一條重心向下、方便居民、教育惠民、特色鮮明的發(fā)展新路子。
從社區(qū)教育的本質(zhì)看，民間組織是居民主體性的價值追求，是居民主體性的組織表現(xiàn)。總的看來，社會成員必須通過提高其組織化程度，來表達意志、反映訴求、體現(xiàn)參與、貢獻才智的。在今后的社會發(fā)展和社會治理中，民間組織將作為一個主體，包括代表公眾利益的社團，或代表部分群體利益的社團，與政府合作，共謀發(fā)展。特別是在強調(diào)社會管理創(chuàng)新的新形勢下，在地方性、社區(qū)性的社會治理中，民間組織（包括志愿者組織）更可以發(fā)揮其獨特的功能和作用，起到政府不能起到的作用。
在我國社區(qū)教育的發(fā)展過程中，各類以文化娛樂、體育健身、生活休閑為主體的、居民自發(fā)性的社區(qū)民間組織，如雨后春筍般發(fā)展起來，在發(fā)動和組織居民群眾參與社區(qū)教育活動，已經(jīng)發(fā)揮了不可替代的積極作用。但尚難以承擔(dān)街鎮(zhèn)乃至區(qū)縣一級社區(qū)教育的任務(wù)，距離一個社會主體的角色要求還要繼續(xù)歷練與攀登。
四、搞好支持服務(wù)，重在教育惠民
社區(qū)教育管理的現(xiàn)實要求，是創(chuàng)造一個穩(wěn)定良好的社會環(huán)境和秩序，根本宗旨則是教育為民、教育惠民。正是從這個意義上講，管理的本質(zhì)是服務(wù)，更要追求優(yōu)質(zhì)服務(wù)。搞好社區(qū)教育中的服務(wù)，主要表現(xiàn)在：
（一）調(diào)查需求，滿足需求
社區(qū)教育是以成人為重點的全民終身教育，必須堅持以學(xué)習(xí)者為中心，以需求為導(dǎo)向，滿足需求為宗旨，因此，堅持經(jīng)常性的需求調(diào)查，以需求作為制定社區(qū)教育計劃、決定學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的重要依據(jù)，應(yīng)當(dāng)成為社區(qū)教育治理第一位任務(wù)。
（二）建設(shè)學(xué)習(xí)資源，搞好資源供給
教育資源供給與群眾對教育資源需求之間的矛盾，是我國教育發(fā)展中長期存在的主要矛盾。搞好社區(qū)學(xué)習(xí)資源供給，就要整合優(yōu)化現(xiàn)有各類資源，特別是社區(qū)內(nèi)學(xué)校教育以及各類文化資源，開放共享，擴大效益。目前，已經(jīng)成立了全國性的學(xué)習(xí)資源建設(shè)指導(dǎo)委員會，加強全民終身學(xué)習(xí)資源建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有計劃地整合、建設(shè)、推介、評優(yōu)，給居民群眾提供盡可能適需對路、特色優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。
（三）搭建學(xué)習(xí)平臺，搞好支持服務(wù)
社區(qū)教育治理，要突出重點，重心向下，方便群眾，為居民搭建學(xué)習(xí)資源平臺，打造便民學(xué)習(xí)服務(wù)圈，逐步做到居民有什么需求，我就提供什么服務(wù)，你什么時候、什么地方需要，我就隨時、隨地提供，居民有什么學(xué)習(xí)障礙或有求助，我們就能在盡可能短的時間內(nèi)提供幫助。
（四）創(chuàng)造條件，保障服務(wù)
經(jīng)費投入、基地建設(shè)、設(shè)施建設(shè)等硬件投入，始終是社區(qū)教育治理必須重視的一項重要工作，也是社區(qū)教育可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件保障。隊伍建設(shè)、智力支持也是十分主要的軟件投入。教育部近期正在準(zhǔn)備擬訂社區(qū)教育中心規(guī)程，推進全國各地按照一定的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)制，加強社區(qū)教育三級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為居民學(xué)習(xí)提供比較好的硬件軟件保障，努力把社區(qū)教育辦成居民滿意的教育。
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篇5
90后這一特殊群體在從事母嬰護理工作又有著許多優(yōu)勢：
（一）90后學(xué)習(xí)能力強。90后一方面具有年齡的優(yōu)勢，同時三十歲之內(nèi)都是很好的學(xué)習(xí)階段，90后不僅能夠很快對母嬰護理技術(shù)進行掌握和運用，同時還能理解這些知識的原理，從原理出發(fā)，更好的解決實際問題。
（二）90后大多有藝術(shù)方面的一技之長。90后人群不同于以往年代的孩子，他們往往都有一技之長，尤其是在藝術(shù)方面較為擅長。90后對音樂，舞蹈，表演方面都很擅長，可以把這些知識運用于母嬰護理當(dāng)中，不僅僅能夠有利于開展母嬰護理工作，有益于孕婦以及嬰兒的成長，同時也是對母嬰護理內(nèi)容的補充和完善。
（三）90后能很好的利用網(wǎng)絡(luò)來充實自己的能力。傳統(tǒng)的月嫂，由于學(xué)歷和學(xué)習(xí)力的欠缺，不能很好的利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)來獲取更多的知識；對于90后而言，他們從小就生活在信息技術(shù)時代，他們能夠更好的利用網(wǎng)絡(luò)來豐富知識，獲取最新最詳細的知識，更好的運用于母嬰護理工作當(dāng)中。
同時，90后從事母嬰護理工作也存在一些問題：
（一）社會普遍質(zhì)疑和不信任90后從事母嬰護理的專業(yè)能力和實踐操作能力。母嬰護理面對的是孕婦和嬰幼兒這種特殊群體，尤其是高級母嬰護理師不僅僅對操作能力有要求，對理論知識的掌握和運用都有很高的要求。由于90后年齡小，社會經(jīng)驗不豐富，都會影響他們的實踐機會。
（二）90后性格缺點。90后存在一些性格缺點，例如：自信又脆弱，敏感而自私；很早的就融入網(wǎng)絡(luò)，信息和知識豐富，但內(nèi)心有時較為空虛；張揚自我個性，相對比較缺乏團隊忠誠感等。
在于社區(qū)教育的老師和學(xué)生的交流當(dāng)中，本文也找到了一些解決這些問題的方法：
（一）專業(yè)技能的培訓(xùn)，提供實踐環(huán)境。在高校可以開設(shè)一系列和母嬰護理相關(guān)的課程。同時在社會教育中掌握實踐操作技術(shù)，社區(qū)應(yīng)與高級月子會所中心合作為90后提供進行學(xué)習(xí)和實踐的場所，使90后更好的掌握母嬰護理技能。
（二）工作環(huán)境的提高和改善。90后消費能力強，所以提高母嬰護理的經(jīng)濟環(huán)境，才能更好的吸收優(yōu)秀人才，促進行業(yè)的快速有序發(fā)展。
（三）團隊忠誠度榮譽感的培養(yǎng)。讓90后真正的融入母嬰護理工作中來，不僅要提高經(jīng)濟收益，社會也要正視和提高母嬰護理師的地位。母嬰護理，是嬰幼兒早期教育的重要階段，也可以說是最早的人類靈魂工程師，他們同教師一樣應(yīng)該受到社會的尊重，這樣對母嬰護理這個新型行業(yè)都是非常重要的。只有社會的重視和稱贊，才能從心理上更好的宜于母嬰護理行業(yè)的發(fā)展，從而培養(yǎng)90后團隊忠誠度和榮譽感。
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文章編號：1004-4914（2013）03-157-03
一、學(xué)生宿舍社區(qū)化運行對高職生教育管理的新考驗
（一）學(xué)生宿舍社區(qū)化是高等教育體制改革和高職院校后勤社會化共同發(fā)展的產(chǎn)物
學(xué)生宿舍是課堂之外對學(xué)生進行教育管理的重要陣地，也從很大程度上決定著高職院校綜合水平和學(xué)生素質(zhì)的高低。隨著高職院校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大，原有的校園難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需求，嚴重沖擊以前按院系行政班級管理的模式。特別是高職院校后勤社會化改革的持續(xù)推進，校園按市場經(jīng)濟規(guī)律運作，開放學(xué)校市場，允許社會上的人員、資金、技術(shù)、設(shè)備開發(fā)校內(nèi)市場，學(xué)生宿舍管理轉(zhuǎn)向社區(qū)化運行，學(xué)生在消費的同時也樹立了教育投資理念，對學(xué)校教學(xué)生活條件有了更多更高的要求，導(dǎo)致二者容易產(chǎn)生摩擦。住宿條件的千差萬別，出現(xiàn)不同學(xué)院、不同專業(yè)、不同年級乃至不同班級的學(xué)生混合居住，學(xué)生更多地以個體為活動單位聚集學(xué)生宿舍學(xué)習(xí)和生活的頻率更高，使得“班級”原有集中教育管理的陣地不斷淡化，學(xué)生“班級化”管理向“社區(qū)化”管理轉(zhuǎn)變，“管理”學(xué)生向“服務(wù)”學(xué)生轉(zhuǎn)變，“行政化”管理趨向“個性化”服務(wù)轉(zhuǎn)變，教育職能以分散化、小型化的管理與服務(wù)，如個別約談、小型座談、接待訪談等，來解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的各類問題，而信息傳遞、意見反饋、疑難解答等教育管理活動則主要依賴于電話、校園網(wǎng)、電子信箱、網(wǎng)上辦事大廳、QQ群等現(xiàn)代化信息手段來解決。
（二）學(xué)生宿舍社區(qū)化管理與傳統(tǒng)的宿舍管理相比在功能上有很大的拓展
高職教育是教師與學(xué)生的雙主體的互動過程，學(xué)生既是教育管理對象，又是學(xué)校服務(wù)工作對象，學(xué)生教育管理工作應(yīng)當(dāng)寓于服務(wù)工作之中，沒有良好的服務(wù)就沒有良好的育人環(huán)境和學(xué)生成才環(huán)境。這就要求學(xué)生教育管理工作的重心由班級向?qū)W生宿舍轉(zhuǎn)移，創(chuàng)新學(xué)生宿舍社區(qū)化管理，在管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人上注重“以人為本”。學(xué)生宿舍工作涉及崗位專業(yè)多，服務(wù)質(zhì)量高，服務(wù)的點多面廣線長，持續(xù)時間長，安全責(zé)任重，在規(guī)范、監(jiān)督操作流程的同時，強調(diào)服務(wù)的過程化，注重整體把控和應(yīng)急反應(yīng)能力的提升，發(fā)現(xiàn)問題，按不同等級和程度，對學(xué)生不安全因素進行有效識別，識別出防火、防盜、防意外等因素若干，按照可控、不可控做出分類，第一時間報告并采取有效措施，控制事態(tài)發(fā)展。實行“人員、電話、網(wǎng)絡(luò)”全方位24小時值班“零距離”接訪，改變“服務(wù)信息不對稱、解決不及時”的局面，通過上門走訪、電話詢訪、服務(wù)回訪，及時了解情況，第一時間解決問題，營造安全、文明、和諧宿舍氛圍，構(gòu)筑文化、休閑、娛樂一體的多功能文化社區(qū)。
二、學(xué)生宿舍社區(qū)化運行對高職生教育管理的新影響
眾所周知，宿舍社區(qū)化管理對高職院校的發(fā)展、穩(wěn)定及人才的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，但學(xué)生宿舍管理是一項與時俱進的工作，新時代的高職生特點多，變化大，服務(wù)學(xué)生過程中有待研究和解決的問題還有很多。
（一）學(xué)生服務(wù)工作的舊有體系滿足不了學(xué)生生活的高需求
1.學(xué)生宿舍發(fā)展不均衡增加了管理難度。雖然高職院校學(xué)生宿舍在整體上取得了較大發(fā)展，學(xué)生宿舍的規(guī)模在擴大、條件在改善、管理在規(guī)范，服務(wù)在提升，整體態(tài)勢良好。但均難以做到整齊劃一，新舊宿舍、不同規(guī)格宿舍仍然將長期存在。由于硬件設(shè)施和客觀環(huán)境的不同，宿舍規(guī)格的差異而出現(xiàn)多種住宿收費標(biāo)準(zhǔn)，高職院校不得不采取多種方式應(yīng)對。即便學(xué)校分別采取合理的管理措施，學(xué)生通過比較也總是容易產(chǎn)生心理上的不平衡和不滿意感。
2.行政化的學(xué)生教育管理方式在一定時期仍然存在。以往高職院校一般實行在學(xué)生工作處直接領(lǐng)導(dǎo)下的、以輔導(dǎo)員為中心的絕對的學(xué)生管理方式，管理事務(wù)多服務(wù)意識少，對學(xué)生訓(xùn)導(dǎo)多權(quán)益保護少，不從方便學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的角度出發(fā)，其管理思維基本上屬于管、卡、壓，強調(diào)對學(xué)生的嚴格規(guī)范管理，強調(diào)管住學(xué)生，制服學(xué)生，讓學(xué)生聽話，而忽視了學(xué)生內(nèi)心的訴求，使學(xué)生處于從屬的被動地位，未能擺脫“缺漏補漏”的“消防”式的工作局面，未能真正從培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高度去認識學(xué)生教育管理工作，停留于解決局部問題、完成單項工作任務(wù)、應(yīng)付工作檢查的狀態(tài)，無法與高素質(zhì)教育相適應(yīng)。
（二）服務(wù)學(xué)生工作的網(wǎng)格化機制不健全
1.難以保證有效的學(xué)生管理組織。學(xué)生管理工作中，圍繞學(xué)生工作的輔導(dǎo)員、保衛(wèi)人員、后勤保障員隊伍發(fā)展不均衡，數(shù)量不足、結(jié)構(gòu)不合理，相對于學(xué)生而言不但理論修養(yǎng)不夠高，從事學(xué)生工作所要求的專業(yè)知識也欠缺，基本上處于經(jīng)驗化工作水平，專業(yè)化程度低。
2.難以形成有效的協(xié)調(diào)管理機制。學(xué)生宿舍管理是一項綜合管理工作，包括學(xué)生思想教育管理、安全保衛(wèi)、后勤服務(wù)等多個方面，在具體的管理工作中會有截然不同的觀念和措施，以致出現(xiàn)協(xié)調(diào)上的困難。表現(xiàn)在：學(xué)校的要求和學(xué)生的需求總是難以達成一致，甚至出現(xiàn)矛盾對立的局面；后勤管理和學(xué)生教育管理脫節(jié)，服務(wù)育人意識不強，不能及時有效地解決學(xué)生生活中的實際問題；文化設(shè)施不足，文化活動單一，未能形成良好的育人氛圍等等。
三、學(xué)生宿舍社區(qū)化運行下高職生教育管理的新對策
（一）理順關(guān)系，網(wǎng)格化管理，推動宿舍社區(qū)建設(shè)
高職院校的主要任務(wù)是教書育人，要實現(xiàn)“把學(xué)生培養(yǎng)成具有高度社會責(zé)任感、熱愛祖國和人民、有奉獻精神的高級技能型專門人才”之目標(biāo)，必須把學(xué)生工作放到一個十分突出的位置。學(xué)生工作是全方位的管理，內(nèi)容比較廣泛，涉及學(xué)校的多個部門，需要各部門協(xié)調(diào)一致理順各部門關(guān)系，形成合力，以應(yīng)對學(xué)生管理面臨的新問題。
1.加強學(xué)生宿舍管理的組織協(xié)調(diào)。在當(dāng)前條件下，高職院校學(xué)生宿舍管理已不僅僅是對“人”或“物”的管理，而是一項綜合性工作，這項工作要求學(xué)校教育管理、安全保衛(wèi)以及后勤管理等部門緊密配合。為統(tǒng)一指導(dǎo)和協(xié)調(diào)學(xué)生宿舍多方面的工作，成立“學(xué)生宿舍管理委員會”之類的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，并根據(jù)學(xué)生宿舍管理的具體職能成立相應(yīng)的工作部門，理順學(xué)生管理系統(tǒng)各部門、層次、崗位的職責(zé)、權(quán)限關(guān)系，培養(yǎng)一支輔導(dǎo)員、保衛(wèi)人員、后勤保障員專業(yè)化的學(xué)生工作管理隊伍，建立健全責(zé)任制，做到責(zé)任到崗到人，責(zé)、權(quán)、利一致，形成網(wǎng)格化管理體系。學(xué)生宿舍管理委員會負責(zé)確定工作計劃和任務(wù)，討論決定重大事項，指導(dǎo)、檢查、督促、協(xié)調(diào)各工作部門的運作，各部門則根據(jù)既定的任務(wù)和要求開展具體工作，從而使學(xué)生宿舍管理形成相對獨立和完整的工作體系。
2.建立與學(xué)分制相適應(yīng)的年級宿舍輔導(dǎo)員制。一是宿舍輔導(dǎo)員是學(xué)生教育管理工作的核心，要積極探索以學(xué)生宿舍為社區(qū)平臺的“年級管理為主班級管理為輔”的管理系統(tǒng)，強化以學(xué)院（專業(yè)）為單位的年級管理，進一步增強班級管理與專業(yè)教學(xué)之間的融合力度。二是輔導(dǎo)員要主動了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況，對學(xué)生進行經(jīng)常性的思想教育，及時處理學(xué)生遇到的問題和困難。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，建立特殊學(xué)生檔案。對個別存在生理或心理疾病的學(xué)生給予特別的關(guān)注，經(jīng)常深入“特殊寢室”找“特殊學(xué)生”談心、溝通，關(guān)心、尊重、理解學(xué)生并做好談心記錄，以理服人，以情感人，把宿舍作為思想政治工作和心理問題預(yù)防的重要場所。三是宿舍輔導(dǎo)員要在宿舍設(shè)置服務(wù)隊、信息員，這樣既鍛煉學(xué)生的綜合能力，又促使輔導(dǎo)員從煩瑣的事務(wù)中解脫出來。輔導(dǎo)員要指導(dǎo)學(xué)生進行宿舍規(guī)范管理，弄清楚怎樣對宿舍進行檢查評分，指導(dǎo)學(xué)生認真做好宿舍的清潔衛(wèi)生，做到：“三線”，即：鞋擺放整齊一線、毛巾排列一線、衣物晾曬一線；“一規(guī)范”，即：書桌、書架、日用品擺放規(guī)范；“一整潔”，即：被子、床單、枕頭整齊干凈；“五無”，即：無違規(guī)電器、無麻將牌桌、無異味、無違紀行為、無不文明禮貌行為。使安全、衛(wèi)生、紀律、文明禮儀、文化建設(shè)，以及突發(fā)事件的應(yīng)急處理得到更有效的落實。
（二）轉(zhuǎn)變職能，多元化管理，推動文明寢室建設(shè)
宿舍是學(xué)生之間聯(lián)系最密切，交流最頻繁的重要場所。抓好“環(huán)境育人”的心靈課堂是文明寢室建設(shè)的目標(biāo)，營造“文明、健康、和諧、向上”的學(xué)生宿舍成為主流。
1.學(xué)生工作職能從管理學(xué)生轉(zhuǎn)向服務(wù)學(xué)生。宿舍社區(qū)化的管理，學(xué)生是繳費入住的，這就與學(xué)生宿舍管理部門形成一種契約關(guān)系，學(xué)生宿舍管理部門有責(zé)任為入住學(xué)生提供生活上的服務(wù)。一是牢固樹立“服務(wù)第一”的思想，既嚴格要求學(xué)生，又給予他們熱情周到的關(guān)愛，做到“耐心、細心、愛心，眼到、嘴到、腿到，勤動腦、勤動手、勤動口”，密切關(guān)注學(xué)生的動態(tài)。二是宿舍設(shè)置“有事請找我”告示牌以及“溫馨教育與提示”公示欄、黑板報、愛心箱、意見薄等幫助學(xué)生解決日常困難和問題，為其排憂解難。三是高職院校應(yīng)在學(xué)生宿舍區(qū)設(shè)立醫(yī)療救助服務(wù)點和報警電話，并安排專人值班，以便及時處理學(xué)生宿舍重大傷病和其他突發(fā)事件，保障學(xué)生的生命財產(chǎn)安全。
2.宿舍社區(qū)化突出學(xué)生自治職能。宿舍社區(qū)化的學(xué)生管理是以學(xué)生工作處指導(dǎo)下的、以宿舍輔導(dǎo)員為調(diào)節(jié)的、以學(xué)生自治為中心的相對的教育管理方式。學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)校生存之本，重視學(xué)生的主題地位，尊重學(xué)生的價值，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生自我管理的作用。學(xué)生本身既是管理者，又是被管理者，發(fā)揮學(xué)生主體能動性，變被動管理為自我管理，不單純的把學(xué)生看作是教育管理的客體，消除被管理的逆反心理，改變學(xué)生在學(xué)生管理工作中從屬和被動的角色，增強學(xué)生的自我約束、自我管制能力，建立一支以宿舍長、樓層長為基礎(chǔ)的學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的“三自隊伍”。促進學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時鍛煉了自己，既“學(xué)到知識”，又“學(xué)會做人”。同時，大力實行學(xué)生社團組織進宿舍活動，按區(qū)域分組建立宿舍安防的學(xué)生志愿者組織，加強學(xué)生宿舍樓層長、生活部干部、干事的建設(shè)和管理，開展宿舍日檢和夜巡、信息反饋、文化活動以及宣傳教育等工作，對學(xué)生宿舍的住宿、用水、用電、防火、防盜等的檢查常態(tài)化，根除安全隱患，處理好學(xué)生在宿舍的各類突發(fā)事件，發(fā)現(xiàn)問題，快速反應(yīng)，層層落實，強化責(zé)任。
[本文為基金項目：浙江省高等學(xué)校后勤協(xié)會2011-2012科研立項課題《宿舍公寓化下高職生思想教育及管理的實踐與研究》（浙教后勤【2012】1號）階段性成果之一（課題編號2011C053）]
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篇7
(一)社區(qū)成人教育和農(nóng)村社區(qū)教育概念的厘定
作為從西方社會學(xué)中引入的概念,社區(qū)(Community)通常指以一定地理區(qū)域為基礎(chǔ)的社會群體,也可以說是進行一定的社會活動,具有某種互動關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。社區(qū)可分為城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)。在我國通常是以行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn),縣級以下的為農(nóng)村社區(qū)。綜合國內(nèi)外社區(qū)教育的研究成果,我們可以認為社區(qū)教育是以提高社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量以及實現(xiàn)社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動過程。其本質(zhì)是以開發(fā)社區(qū)人力資源開發(fā)為手段,集各種教育層次、類別,以及內(nèi)容、方法、組織形式為一體的全方位教育體系,其目的就在于利用社區(qū)的所有資源,通過各種有效教育活動,教育社區(qū)的所有成員,提高他們的素質(zhì)、生活能力和生活質(zhì)量,實現(xiàn)社區(qū)均衡發(fā)展,促進社區(qū)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的全面進步,是教育社會化、社會教育化的一種新穎教育形式。因此,社區(qū)教育既是一種區(qū)域性、整體性的教育活動,又是一種組織協(xié)調(diào)社區(qū)內(nèi)外各種力量參與本社區(qū)建設(shè)的各種學(xué)習(xí)與教育活動,具有全員、全過程、全方位、全人生和靈活多樣等特點。
(二)社區(qū)成人教育與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合的必要性和現(xiàn)實可行性
隨著現(xiàn)代化進程的推進,我國出現(xiàn)了國家的工業(yè)化、人口增長、區(qū)域大規(guī)模移民等現(xiàn)象,民眾的生存、發(fā)展意識和學(xué)習(xí)需求也空前增強, 這為我國社區(qū)教育的興起提供了社會背景。在現(xiàn)代化快速推進的同時,當(dāng)代中國社會還伴隨著急劇的、大幅度的社會轉(zhuǎn)型。社會的快速進步和急劇轉(zhuǎn)型,對幾千年農(nóng)業(yè)社會造成的思維方式、思維習(xí)慣,積淀的生產(chǎn)方式、生活方式提出全面而嚴峻的挑戰(zhàn),對國民思想、道德、文化、技能等素質(zhì)提出了嶄新的要求,于是,國民普遍感受到社會轉(zhuǎn)型給自身帶來的生存、發(fā)展壓力,同時也普遍產(chǎn)生了因人而異的多樣化學(xué)習(xí)需求。
在新農(nóng)村建設(shè)的過程中,由于受地區(qū)經(jīng)濟條件、傳統(tǒng)觀念等的影響,農(nóng)村教育的辦學(xué)思想、辦學(xué)模式、教育結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方法不同程度地存在著脫離農(nóng)村實際的傾向,各類教育資源得不到有效整合和利用,不能很好地適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要。致使教育與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和群眾生活相脫節(jié),造成農(nóng)村教育在育人、促進經(jīng)濟發(fā)展、推動社會進步的功能得不到充分發(fā)揮。其最終結(jié)果是農(nóng)村人口的整體素質(zhì)偏低,這正是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一大瓶頸。
農(nóng)村社區(qū)成人教育正是以農(nóng)村社區(qū)發(fā)展為本,以農(nóng)村社區(qū)人力資源為根本的教育形式。其基本目的在于提高農(nóng)民素質(zhì),全面提高社區(qū)廣大農(nóng)民的生活質(zhì)量,運用社區(qū)內(nèi)外的各種資源,建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村社區(qū)。農(nóng)村社區(qū)成人教育的開展有利于實現(xiàn)科技興農(nóng)戰(zhàn)略,解決三農(nóng)問題,加快轉(zhuǎn)移農(nóng)村富余勞動力、推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化,將人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢。由于農(nóng)村社區(qū)成人教育不同于單純的職業(yè)技術(shù)教育,而且更加重視農(nóng)民文化素質(zhì)的培養(yǎng)和精神生活的需求,因此更有利于培養(yǎng)一批有文化,有修養(yǎng),懂科技的新型農(nóng)民,更有利于建設(shè)一個充滿文化氛圍的、和諧的社會主義新農(nóng)村社區(qū)。
二、新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)村社區(qū)成人教育的價值訴求
(一)農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展,為新形勢下成人教育的改革和發(fā)展注入了生機和活力
首先,農(nóng)村社區(qū)成人教育改變了以往農(nóng)村成人教育脫離經(jīng)濟、社會發(fā)展的現(xiàn)狀,開拓了教育為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展服務(wù)的新局面;其次,農(nóng)村社區(qū)成人教育改變了各級各類成人學(xué)校脫離社會尤其是社區(qū)的狀況,實現(xiàn)了學(xué)校與社區(qū)的有機結(jié)合,拓寬了教育空間,優(yōu)化了教育資源的配置;再次,農(nóng)村社區(qū)成人教育改變了學(xué)校單一、孤立的辦學(xué)模式,通過引進社會資源為教育的發(fā)展注入了新的動力;第四,農(nóng)村社區(qū)成人教育是教育資源在時間上和空間上的延展,改變了傳統(tǒng)教育的封閉式的教育方式,其開放、靈活的教育方式,滿足了廣大農(nóng)村地區(qū)群眾的學(xué)習(xí)需求,有力地推動著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的開展。當(dāng)然,社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中人們不斷增長的學(xué)習(xí)需求,大量的農(nóng)村社區(qū)居民參與農(nóng)村社區(qū)成人教育,也為成人教育的發(fā)展帶來了新的生機和活力。
(二)農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展,為提升農(nóng)村勞動力素質(zhì)和培養(yǎng)新型農(nóng)民開拓了一條更加寬闊的途徑
社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一條重要途徑就是農(nóng)村城鎮(zhèn)化,而實現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的一項關(guān)鍵性工作,就是讓更多的農(nóng)村居民享受城市文明,逐步推進城鄉(xiāng)一體化建設(shè),實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民經(jīng)濟、政治和社會地位平等,城鄉(xiāng)生活方式趨同,公共資源的享受權(quán)利平等。農(nóng)民市民化是傳統(tǒng)農(nóng)民脫胎換骨走向現(xiàn)代文明的過程,包括下列要素:一是人口素質(zhì)。體現(xiàn)在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代文明素質(zhì)三個方面,只有當(dāng)農(nóng)民的綜合素質(zhì)提高以后,才會逐步帶來思想觀念和行為方式的改變,并不斷適應(yīng)市民化的內(nèi)在要求。二是思想觀念。市民化的農(nóng)民必須改變傳統(tǒng)的人生態(tài)度、價值觀念,在思想上走向開放,感情上富有理性,擁有積極的心態(tài)和進取的精神。三是行為方式。學(xué)會按工作節(jié)奏來安排生活,學(xué)會更廣闊的人際交往,學(xué)會從通訊傳媒中接受信息,學(xué)會適應(yīng)更多的工作崗位。四是社會權(quán)利。學(xué)會依法辦事、以法維權(quán)。幫助農(nóng)民通過學(xué)習(xí)新知識,改變傳統(tǒng)的人生態(tài)度、價值觀念,在思想上走向開放,感情上富有理性,擁有積極的心態(tài)和進取的精神,以不斷適應(yīng)市民化的內(nèi)在要求。
社會主義新農(nóng)村建設(shè),歸根結(jié)底還是要依賴新型農(nóng)民的培育。農(nóng)民的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、科技素質(zhì)、心理素質(zhì)等對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的成敗具有決定性的作用。隨著農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展,我國農(nóng)民自身各方面的素質(zhì)都有了很大的提高,但總體上整個農(nóng)民群體的文化基礎(chǔ)還比較落后,缺乏現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。農(nóng)民的民主觀念、法制觀念還比較淡薄,舊的封建意識的影響還很深,整體綜合素質(zhì)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的要求相比仍然很不適應(yīng)。因而,與其他任何類型的教育相比,農(nóng)村社區(qū)成人教育更有利于提升農(nóng)村勞動力的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和勞動技能素質(zhì),從而培養(yǎng)和造就有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農(nóng)村。
(三)農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展,為構(gòu)建學(xué)習(xí)型農(nóng)村社區(qū)提供了堅實的基礎(chǔ)
構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會,是當(dāng)代社會發(fā)展的必然趨勢。社區(qū)是社會的基本單位,學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)在于學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型組織,而這些組織的形成在很大程度上要靠社區(qū)教育來實現(xiàn)。社區(qū)教育是邁向?qū)W習(xí)型社會一種重要的教育活動形式。農(nóng)村社區(qū)成人教育將終身學(xué)習(xí)與農(nóng)村社區(qū)有機地結(jié)合起來,為終身學(xué)習(xí)找到了良好的依存環(huán)境和最佳的組織形式,在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的實踐中,社區(qū)教育的這一整合職能將進一步凸現(xiàn),以社區(qū)作為滿足人們終身學(xué)習(xí)需要的基本單位,通過發(fā)展社區(qū)教育來促進“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會”的建立,讓農(nóng)村居民都能根據(jù)不同的需要,參加各類教育與學(xué)習(xí),接受繼續(xù)教育和終身教育,有利于建設(shè)“人人都需要學(xué)習(xí),人人都能學(xué)習(xí),人人都會學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)化社區(qū)。
(四)農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展,為構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村提供了有力的保障
國以民為本,人是社會的主體,構(gòu)建社會主義和諧社會遵循的首要原則就是“以人為本”。教育是培養(yǎng)人、改造人和提升人最基本、最有力的途徑和手段,社區(qū)本身就是為滿足人的全面的生活和成長需求而出現(xiàn)的,作為調(diào)節(jié)和維系社會秩序的最基層社會單元,它是最能體現(xiàn)“以人為本”價值觀的載體。社區(qū)教育面向社會全體成員,具有最廣泛的面向性和服務(wù)性,具有其他教育不易實現(xiàn)的“全員”特征。社區(qū)教育在實現(xiàn)教育公平的優(yōu)勢就在于它的平民化,它的觸角能觸及社區(qū)內(nèi)的每一個成員,深入到其他教育形式難以涉及的領(lǐng)域。社區(qū)通過組織各種各樣的文化教育和文體娛樂活動,豐富居民的業(yè)余文化生活,既提高了人們業(yè)余生活的質(zhì)量,又為社區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展提供了良好的人文環(huán)境。
三、社區(qū)教育服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)的實現(xiàn)策略和愿景分析
(一)政府主動參與,為農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展提供法律保障,建立高效的管理體制
高效完善的法律法規(guī)政策是克服人為因素的隨機性、任意性,保障社區(qū)教育健康、穩(wěn)定地發(fā)展的條件之一。目前,我國還沒有關(guān)于成人教育、尤其是社區(qū)成人教育方面的法規(guī),特別是針對農(nóng)村社區(qū)成人教育的法制建設(shè)方面還非常的薄弱。因此,政府還必須主動參與到農(nóng)村社區(qū)成人教育的過程當(dāng)中去,加強和完善這方面的立法工作,除了把現(xiàn)行的暫行條例、規(guī)章等上升為法律外,還要根據(jù)實際需要,制定新的法規(guī)政策,對農(nóng)村社區(qū)成人教育的地位、作用、農(nóng)村社區(qū)教育資源開發(fā)重要性、舉措、政府各部門對農(nóng)村社區(qū)教育及資源開發(fā)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)以及社會各團體對社區(qū)教育的支持及相應(yīng)的鼓勵政策等予以規(guī)定,來規(guī)范農(nóng)村社區(qū)教育資源開發(fā)的進行,并在逐步完善的過程中,形成完備的法規(guī)體系,保障社區(qū)教育及社區(qū)教育資源開發(fā)的順利進行。
農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,可供借鑒的經(jīng)驗不多,許多工作要用創(chuàng)新的理念去探索、去研究、去實踐。在全面普及新農(nóng)村社區(qū)教育時,只有得到政府行為的參與、行政的支持,才能順利地發(fā)揮其教育功能。因此,發(fā)展社會主義新農(nóng)村社區(qū)教育,必須有縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村級政府的參與。在組織機構(gòu)方面,建立由行政領(lǐng)導(dǎo)和各方面代表人士組成的社區(qū)教育委員會;在管理體制上建立起政府、社會和學(xué)校三結(jié)合的共同管理體制,并制訂出推進社區(qū)教育的總體目標(biāo)及政策,政府通過統(tǒng)籌規(guī)劃,協(xié)調(diào)各方形成合力,建立起有效的管理體制,使社區(qū)教育工作能夠更加順利地開展。同時,三級政府應(yīng)相應(yīng)出臺地方性的《新農(nóng)村社區(qū)教育法》或《新農(nóng)村社區(qū)教育條例》、《新農(nóng)村社區(qū)教育委員會章程》等,對社區(qū)教育的目標(biāo)任務(wù)要求;社區(qū)教育的對象、機構(gòu)和成員;經(jīng)費渠道和相關(guān)部門的職責(zé);社區(qū)人員的學(xué)習(xí)權(quán)利和義務(wù):獎懲措施和實施等做出具體規(guī)定。縣教育行政部門應(yīng)制定出《新農(nóng)村社區(qū)學(xué)校(教育中心)暫行規(guī)定》,并制訂相配套的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn),鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村教育行政部門應(yīng)根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來建立社區(qū)學(xué)校(教育中心),以確保社區(qū)教育發(fā)展有序、有效運行。
(二)整合各方資源,為農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展籌備力量,營造優(yōu)質(zhì)的內(nèi)外環(huán)境
我國農(nóng)村社區(qū)教育面廣量大,層次多樣,尤其是社會弱勢群體較多。這就意味著教育的投入從物質(zhì)形態(tài)上說是無回報率的,且其支出會隨著社區(qū)教育內(nèi)容的增加、學(xué)習(xí)人數(shù)的增多而呈上升趨勢,政府可以通過建立財政性資金撥配制度、培植新型農(nóng)村“合作經(jīng)濟”組織、鼓勵并引進社會各方面捐資支持農(nóng)村社區(qū)教育、引導(dǎo)農(nóng)民建立“新農(nóng)村社區(qū)教育專項基金”等措施多渠道、多方面的籌集資金,解決農(nóng)村社區(qū)教育的經(jīng)費問題,保證社區(qū)教育有效地開展。
在經(jīng)費短缺的前提下,可通過整合利用農(nóng)村現(xiàn)有的教育資源,不增加過多的額外投入來開展農(nóng)村社區(qū)教育。如動員社區(qū)內(nèi)的各級學(xué)校積極拓展社區(qū)教育,學(xué)校的各類教育資源有組織有計劃的向社區(qū)內(nèi)居民開放。農(nóng)村實行計劃生育后,人口逐減,不少學(xué)校的入學(xué)人數(shù)銳減,而教師的人數(shù)出現(xiàn)盈余,這些盈余的教育資源可直接轉(zhuǎn)向社區(qū)教育。整合農(nóng)村社區(qū)內(nèi)的學(xué)校資源為本社區(qū)教育服務(wù),使學(xué)校與社區(qū)實現(xiàn)互利雙贏。我們還可以借鑒國內(nèi)外已有的經(jīng)驗,通過整合人力資源,充分發(fā)揮社區(qū)內(nèi)“有權(quán)者、有錢者、有熱情者、有能力者、有空閑者、有需求者”的積極作用,建立起人人參與社區(qū)建設(shè)的互助氛圍。通過大力宣傳來激發(fā)起人們參與社區(qū)教育的積極性;通過發(fā)展和完善社區(qū)教育中介組織,進一步強化社區(qū)教育組織的協(xié)調(diào)、溝通、服務(wù)等中介作用,如在社區(qū)教育委員會成員中逐步增加社區(qū)人士;改善社區(qū)教育委員會的運行方式,逐漸減少其對政府行政力量的依賴,加強組織的內(nèi)在影響力。
(三)通過多種途徑,大力舉辦不同類型的農(nóng)村社區(qū)學(xué)院,切實推進農(nóng)村社區(qū)成人教育的發(fā)展
農(nóng)村社區(qū)學(xué)院本著服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)農(nóng)業(yè)和服務(wù)農(nóng)民的宗旨,將根深深地扎在農(nóng)村,它將承擔(dān)對農(nóng)民的掃盲教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育、繼續(xù)教育和終身教育等教育職能,同時為農(nóng)村社區(qū)的文化建設(shè)服務(wù)。最為根本的是,農(nóng)村社區(qū)學(xué)院面向不同年齡階段、不同文化層次的農(nóng)民而開設(shè)不同的課程,將極大地滿足農(nóng)村不同的教育需求,以自身的科學(xué)技術(shù)優(yōu)勢,為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù),這為促進農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)富余的勞動力以及繁榮農(nóng)村經(jīng)濟都做出了重大貢獻。農(nóng)村社區(qū)學(xué)院還可以通過其教育職能的發(fā)揮使之成為農(nóng)村社區(qū)的教育文化中心,通過實施各種發(fā)展計劃以滿足農(nóng)村社區(qū)成員的各種需要并解決農(nóng)村社區(qū)的各種問題,最終為實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展服務(wù),幫助農(nóng)村社區(qū)形成凝聚力,培養(yǎng)農(nóng)民的社區(qū)意識和社區(qū)自豪感,以加強農(nóng)民的社區(qū)精神,提升整個社區(qū)的精神和道德風(fēng)貌,實現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)的和諧發(fā)展。最為重要的是,農(nóng)村社區(qū)學(xué)院可以通過發(fā)揮其教育職能將培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新型農(nóng)民以提升我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平,并最終促進農(nóng)村社會的全面而和諧發(fā)展。
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篇8
2009年，“可汗學(xué)院”被授予“微軟技術(shù)獎”中的教育獎[2]，它改變了未來小學(xué)、初高中的學(xué)習(xí)模式。世界著名大學(xué)公開課資源的開放，網(wǎng)易、新浪公開課的平臺，更改變了普通大眾的學(xué)習(xí)模式。日益豐富的互聯(lián)網(wǎng)教育資源也終將創(chuàng)新、擴大虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的教學(xué)方式。
虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)[3]是借助網(wǎng)絡(luò)和通信工具，由教師和學(xué)生個體組成，通過教學(xué)、討論、研究等活動建立的一個虛擬社會形態(tài)。最初是由網(wǎng)絡(luò)上的電子公告欄（BBS）、新聞討論組和聊天室發(fā)展而來。由于自發(fā)式的組織過于松散、存在學(xué)習(xí)水平和接收能力的差異、缺乏核心標(biāo)準(zhǔn)和持久深入的學(xué)習(xí)討論，因此虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)經(jīng)過自我調(diào)整和發(fā)展，已經(jīng)有了諸如上課區(qū)、資源區(qū)、工具區(qū)、練習(xí)區(qū)、測驗區(qū)、聊天區(qū)、討論區(qū)等較為固定的典型模式[4-5]。虛擬性、社區(qū)型、教育性是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的三大特點，而平等互助、交互學(xué)習(xí)則是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的立足之本。
在2013年上學(xué)期的衛(wèi)生學(xué)檢驗課程中，我們將虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的教學(xué)模式借鑒到空氣理化檢驗課程的教學(xué)中。設(shè)置了一個學(xué)科中心―――空氣理化檢驗，社區(qū)成員就包括任課教師和醫(yī)學(xué)檢驗專業(yè)同學(xué)，這樣確保了學(xué)科的主體地位，也保持了溝通的交互性和自由性。由社區(qū)平臺為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)服務(wù)，采用學(xué)習(xí)者自治制度，通過知識樹、規(guī)劃圖，促進學(xué)生自身發(fā)展，并幫助完善他們的自主學(xué)習(xí)方式。同時社區(qū)也為任課老師提供了各種教學(xué)服務(wù)，比如學(xué)生的知識反饋，就在一定程度補充和更新了教師和課本的現(xiàn)有知識。
在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師的角色是學(xué)習(xí)活動的組織者和輔導(dǎo)者，而不是評價者[6-7]。教師的活動有嚴格的界定范圍，如表1所示。確保學(xué)習(xí)的有組織性、方向性、激勵性和正確性。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的執(zhí)行者[6-7]，他們要根據(jù)社區(qū)公告的要求，網(wǎng)上學(xué)習(xí)資料搜索，完成作業(yè)，并組織學(xué)習(xí)討論、分享所學(xué)，參加擂臺進行展示，如表2。
空氣理化檢驗這部分內(nèi)容總共20個學(xué)時，包含2次實驗課，共8個學(xué)時。需要學(xué)生掌握的知識點卻多達30多個，了解的知識點約40個。短短的課堂教學(xué)只能囫圇吞棗一樣的了解個皮毛。如果學(xué)生通過虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)進行課下學(xué)習(xí)，并按要求完成作業(yè)，在課堂進行作業(yè)講評和學(xué)習(xí)展示，就可以提高課堂效率，甚至還能及時更新知識點及了解相關(guān)延伸知識。
學(xué)生通過高中地理課和生活事件對大氣污染物的來源、類型和危害也能有一定的認識，但不全面，對大氣污染物的具體致病致毒和防治機理并不了解，仍需提高知識儲備。尤其是新聞媒體對霧霾、PM2.5的報道日益增多，各種評論和網(wǎng)絡(luò)討論都是寶貴的資源，學(xué)生借助教師給出的學(xué)習(xí)資料（如英國公開大學(xué)的公開課“空氣污染”）及學(xué)習(xí)提綱，搜集資源、整理和討論，掌握各個知識點。對比衛(wèi)生學(xué)檢驗的另外兩個部分：食品理化檢驗和水質(zhì)理化檢驗，學(xué)生對空氣理化檢驗知識的掌握明顯較好。與同期普通教學(xué)的學(xué)生相比，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、口頭表達能力、團隊協(xié)作能力甚至互聯(lián)網(wǎng)運用能力都大大提升。
以學(xué)生為中心，是時展對現(xiàn)代大學(xué)的要求，是我國高等教育發(fā)展對現(xiàn)代大學(xué)的要求，也是現(xiàn)代大學(xué)提升核心競爭力的要求。山東杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革[7]的成功，英語學(xué)習(xí)的模擬學(xué)習(xí)社區(qū)的門庭若市，國外大學(xué)公開課的訪問量激增，都代表著技術(shù)革命和教學(xué)模式結(jié)合的成功，代表著以學(xué)生為中心辦學(xué)理念的成功。在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)的模式中，學(xué)生由原來的被動接受者變?yōu)榻虒W(xué)的中心和課堂的主體，一切教學(xué)活動均圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而展開，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在提高教學(xué)效果的同時也培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、交流能力和創(chuàng)新能力，這種教學(xué)模式無疑是值得借鑒和推廣的。
參考文獻
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篇9
大學(xué)是學(xué)生社會化的重要場所。在這里，學(xué)生可以獨立地建構(gòu)自己的社區(qū)交往。總的來看，社區(qū)的概念多從地域、人口和社會互動三個方面來界定，概括地講，社區(qū)即指生活于同一地區(qū)的人口、經(jīng)濟、社會的基本單元，居民之間相互聯(lián)系、彼此依賴是社區(qū)存在與發(fā)展的基本特征[1]。個人與其所在的空間關(guān)系可以反映出兩方面的問題：個人成長的獨特性與空間安排的特殊性。班杜拉將認知、行為、環(huán)境結(jié)合起來看待社會學(xué)習(xí)，注重社會因素的影響。社會學(xué)習(xí)理論主要包括觀察學(xué)習(xí)、環(huán)境交互作用、自我效能三方面的觀點。本文只重點研究環(huán)境交互作用和自我效能對社區(qū)交往空間布局的影響。
傳統(tǒng)心理學(xué)界對人的行為認識主要有兩種的觀點：行為主義強調(diào)人的行為由環(huán)境因素決定，人本主義傾向于個人因素決定。班杜拉不贊成這兩種看法，他認為個人和環(huán)境的因素并不能獨立發(fā)揮作用，兩者是相互決定的，而且人也不是獨立于行為之外的[2]。個人認知與環(huán)境共同決定個人的行為，行為反過來會改造個人的認知和周圍的環(huán)境。另外，大學(xué)生對于其能否控制、影響其生活環(huán)境的結(jié)論是通過對自我效能的評估得出的。自我效能，實際上是一種生成能力，它將認知、社會、行為子技能組織成整合的行動過程，服務(wù)于多種目的[3]。它的形成主要受四種因素的影響：行為的成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說、情緒和生理狀態(tài)。學(xué)生社區(qū)交往空間的布局最終有賴于自我反思，經(jīng)驗的積累和自我效能的形成。
下圖為某同學(xué)華師石牌校區(qū)社區(qū)交往布局圖。
下表是該同學(xué)的社區(qū)交往空間分布次數(shù)與時長比較表。
一、校園社區(qū)交往空間轉(zhuǎn)變?nèi)壳?/p>
（一）學(xué)習(xí)
大一時該生的活動范圍比較有限，一般滯留在東區(qū)宿舍。后為提高學(xué)習(xí)效率常去課室自習(xí)。由于課室占用情況嚴重導(dǎo)致該生將自習(xí)地點轉(zhuǎn)移到圖書館。用社會學(xué)習(xí)理論可以解讀為：認知上，該生比較重視學(xué)習(xí)；行為中，該生在課室自習(xí)不便，同時又常需借閱圖書；環(huán)境上，圖書館資料豐富，空間充足，自習(xí)舒適。該生在學(xué)習(xí)空間選擇上產(chǎn)生的自我效能有兩個方面：成敗經(jīng)驗，該生在課室與圖書館之間輾轉(zhuǎn)體驗，親身對比兩地的環(huán)境后發(fā)現(xiàn)選擇去圖書館更為有利；替代性經(jīng)驗，該生聽取了他人關(guān)于圖書館自習(xí)室環(huán)境較好的意見，親身經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)事實如此。
（二）消費
生活消費：大一時，該生的校內(nèi)消費主要集中于離宿舍較近的東區(qū)，后轉(zhuǎn)移到西區(qū)。這種交往空間格局的形成解釋如下：認知上，西區(qū)超市物價較低且質(zhì)量有保障，適合采購食物；東區(qū)市場價格可議，適合采購日用品；行為上，該生一般在下課或自習(xí)后選擇距離較近的西區(qū)進行購物；環(huán)境上，西區(qū)的道路較東區(qū)安全，路面平坦，有街燈照明。飲食消費：該生就餐地由陶園轉(zhuǎn)移到沁園，幾乎未涉足西區(qū)雍園食堂。認知上，該生由追求快鍵、實惠轉(zhuǎn)為飯菜的營養(yǎng)可口和就餐環(huán)境的舒適；環(huán)境上：陶園距離最合適，開放時間長，容量大，沁園飯菜可口，就餐環(huán)境較好。以上因素使該生形成了就餐在東區(qū)的格局。
這種穩(wěn)定的消費空間的形成，從自我效能角度來分析：成敗經(jīng)驗，該生大一時在雍園（西區(qū)）的就餐效果明顯較差；替代性經(jīng)驗，同學(xué)之間生活習(xí)慣的相互感染使該生的一些行為得以改變，如與該生結(jié)伴就餐的同學(xué)對其喝湯習(xí)慣的影響。
（三）人際交往
大一時，該生的人際圈主要集中于宿舍附近。文科類是該生社團活動地，在這里該生可以與不同部門、專業(yè)、年級的人一起交流，但是仍然局限在本學(xué)院內(nèi)。大二自主選課開始以后，該生與其他學(xué)院的同學(xué)進行了接觸，但持續(xù)時間僅為一兩節(jié)課，課后沒有更深一步的交往。這是因為合作任務(wù)一般是短時性的，不同專業(yè)同學(xué)的上課和住宿地有極大的差異，沒有密切的相關(guān)利益，無交往的迫切性。大三時該生對周邊環(huán)境的新鮮感降低，主觀上沒有了擴大人際圈的欲望和需要。在人際交往中，該生內(nèi)向的性格已經(jīng)限制了交往的范圍；行為上，由于認知和環(huán)境的共同影響使交往失去主動性和持續(xù)性。在經(jīng)驗方面嚴重不足，該生對短時性的交往不易把握，不知如何鞏固。在情緒上，該生不喜歡主動。生理上，該生不擅長戶外運動，精力欠佳。因此該生人際交往的自我效能比較低，人際交往圈比較萎縮。
二、結(jié)論
綜上所述，可見該生的社區(qū)空間交往布局是由個人主觀條件與外在客觀環(huán)境影響共同促成的。認知、能力、情感等決定了個人對外在條件的認識和利用，而外在環(huán)境的格局又會決定個人主觀認知、能力的形成。當(dāng)然主觀的行動并不是悲觀地依賴于客觀環(huán)境。因此，在這里的建議是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換個人的思維角度，合理并充分利用有限的社區(qū)空間；學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強校園設(shè)施的合理布局，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個更加方便舒適的環(huán)境。
自我效能在整個社區(qū)交往中具有關(guān)鍵性作用，不論環(huán)境提供條件與否，自我效能最終決定了個人是否可以建立起廣泛穩(wěn)固的空間交往布局。一個人相信自己在哪里會感到滿足，那么他就會選擇哪里。當(dāng)聽到其他人的一些消極評論以后，他也會變得消極起來。但事實上，別人的感受不能代替自己的感受。所以，構(gòu)建自我效能有許多不確定的因素。這也是社區(qū)交往空間布局因人而異的一個重要原因。當(dāng)把班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論與社區(qū)交往空間布局結(jié)合起來理解時，應(yīng)當(dāng)注意這種理論不可能精確的預(yù)測，只能適當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>
參考文獻：
篇10
2.1兩組患者糖尿病相關(guān)知識的掌握程度比較
通過統(tǒng)計兩組患者對糖尿病相關(guān)知識的掌握和認知程度，觀察組明顯優(yōu)于對照組，其差異具有顯著性（P﹤0.05）。
2．2兩組患者生化指標(biāo)及血壓情況比較
篇11
一、充分利用多種教育資源，提高社區(qū)資源利用效率
社區(qū)的多種物質(zhì)資源是促進社區(qū)教育不斷發(fā)展的基礎(chǔ)與保障，不斷挖掘和整合社區(qū)物資，充分利用社區(qū)資源并提高其利用效率，就能為全社區(qū)的居民提供便利的、全方位的服務(wù)。
（一）拓展學(xué)校資源
雖然學(xué)校資源主要面向的是學(xué)生群體，具有某種專屬性，但是從根本上來說其也具有公益性。而公民享有不斷學(xué)習(xí)、接受教育的權(quán)利，這是學(xué)習(xí)化社會賦予公民的時代特權(quán)。社區(qū)中的很多學(xué)校都擁有諸多可以利用的場地、設(shè)施、器材。學(xué)校應(yīng)在搞好教育教學(xué)工作的同時，適當(dāng)開放這些設(shè)施資源，使學(xué)校教育真正融入社會教育，這不但可以讓社區(qū)居民了解學(xué)校文化，還有助于擴大學(xué)校聲譽，加強青少年的社會化教育。作為為社會輸送人才的學(xué)校機構(gòu)，也有義務(wù)開放校內(nèi)資源，以開放的姿態(tài)面對社區(qū)居民，通過多樣化途徑與社區(qū)居民進行溝通與交流，共同挖掘凝結(jié)在教育資源中的巨大潛能。在具體工作過程中，我們可將社區(qū)教育納入學(xué)校辦學(xué)評估體系，利用節(jié)假日和雙休日組織辦卡辦證等活動，開放學(xué)校的圖書館、操場、閱覽室、微機房、語音教室等公共教育資源，從而讓更多的社區(qū)居民走進學(xué)校，走進課堂，參與到具體的教育培訓(xùn)工作中，以達到預(yù)期的教育效果。
（二）整合駐區(qū)資源
隨著改革開放步伐的不斷加快，很多駐地單位尤其是優(yōu)秀的企事業(yè)單位，大都擁有雄厚的物質(zhì)資源，也擁有強大的行業(yè)優(yōu)勢。我們要充分挖掘社區(qū)中駐地單位的資源優(yōu)勢，對其進行科學(xué)整合，使其在社區(qū)教育中發(fā)揮最大作用。此外，也要利用非教育性機構(gòu)，并拓展其教育功能。大的社區(qū)內(nèi)一般設(shè)有圖書館、展覽館、科技館、老年人活動中心、影院、劇院、公園等非教育性活動機構(gòu)，這些場所應(yīng)對社區(qū)居民進行有序開放，從而充分發(fā)揮這些非教育性資源新的教育功能。
（三）整合人才資源
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)今社區(qū)已經(jīng)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會中“人源”和“物源”的中心，“人源”主要包括有教育經(jīng)驗或具有一技之長的教師、技術(shù)人員、企業(yè)家等，他們中間不乏有能力者、有文化者、有熱情者，我們要充分挖掘所有能人志士的資源潛力，組建優(yōu)秀的社區(qū)教育團隊，以社區(qū)為重要載體，開展社區(qū)教育，這不但方便了社區(qū)居民，還降低了教育成本，真正實現(xiàn)了“社區(qū)教育辦得起，居民學(xué)得起”這一理念，有效提高了社區(qū)教育及辦學(xué)水平。
二、注重完善社區(qū)網(wǎng)絡(luò)資源，提高教育資源綜合效益
要想使社會教育獲得良好發(fā)展，我們就必須充分利用和開發(fā)社區(qū)內(nèi)的各種教育資源，提高社區(qū)教育資源的綜合利用效益，最大限度地實現(xiàn)教育資源的有效共享，以逐步完善社區(qū)教育資源網(wǎng)絡(luò)，為每一位社區(qū)成員提供便利。而將網(wǎng)絡(luò)視作社區(qū)教育的重要載體，就可以很好地提高教育資源的綜合效益。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的應(yīng)用范圍越來越廣泛，而且其優(yōu)勢也已在日常應(yīng)用中逐漸展現(xiàn)了出來。社區(qū)教育要與時俱進，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)視作社區(qū)教育的重要載體，以實現(xiàn)社區(qū)教育的及時性和廣泛性。尤其是在有條件的社區(qū)，更應(yīng)積極推進信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源實施社區(qū)教育，以提高社區(qū)教育效果。此外，也可利用社區(qū)自建網(wǎng)站或教育機構(gòu)網(wǎng)站，全面開拓社區(qū)教育的網(wǎng)頁，為居民提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，以滿足居民多樣化學(xué)習(xí)的需求。
三、開發(fā)社區(qū)無形教育資源，起到潛移默化的教育效果
與人源、物源等看得見的教育資源相比，社區(qū)文化、情感、判斷、生態(tài)、精神風(fēng)貌等無形教育資源，對社區(qū)教育的發(fā)展同樣有著重要影響。一方面，居民的社區(qū)意識和興趣愛好都是無形資源，這與他們參與社區(qū)教育的積極性有著緊密聯(lián)系，從而直接影響著社區(qū)教育的效果；另一方面，社區(qū)的文化環(huán)境和社區(qū)教育之間存在互動關(guān)系，居民道德素質(zhì)的提高與良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成也是促進社區(qū)教育發(fā)展的重要保障。因此，我們要注重開發(fā)社區(qū)教育的無形資源，積極推動社區(qū)教育開展，以形成良好的社區(qū)學(xué)習(xí)氛圍。首先，要尊重社區(qū)傳統(tǒng)和文化特點，對社區(qū)環(huán)境進行合理規(guī)劃與美化，盡量為居民創(chuàng)設(shè)環(huán)境舒適的學(xué)習(xí)與生活空間；其次，要采用合理的激勵和輿論方式，引導(dǎo)居民構(gòu)建新型教育觀念，培養(yǎng)居民良好的自主學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)興趣，為形成居民的終身學(xué)習(xí)意識奠定基礎(chǔ)；再次，要正確把握社區(qū)教育的建設(shè)方向，通過喜聞樂見的方式加強科學(xué)及文化知識的宣傳和普及，滲透良好的德育思想，發(fā)揚優(yōu)秀品質(zhì)，維護公眾利益，提升居民綜合素養(yǎng)和審美能力；最后，要注重培養(yǎng)居民的“社區(qū)共同體意識”，以推動社區(qū)教育的不斷發(fā)展，培養(yǎng)居民的合作能力。
總之，只有開發(fā)和利用好社區(qū)教育資源，才能創(chuàng)造更多、更好的學(xué)習(xí)機會，取得良好的社區(qū)教育效果。因此，在今后的社區(qū)教育中我們應(yīng)加大對社區(qū)教育資源的開發(fā)和利用力度，以促進社區(qū)教育的有效開展。
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篇12
1 引言
案例教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)目的選擇或編寫案例，提供具體真實的場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，并在教師組織與指導(dǎo)下，通過自主積極思考，討論或者研討，提出解決問題的方法來進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。它強調(diào)以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力為目的[1]。目前，案例教學(xué)在臨床、法學(xué)、管理等課程的應(yīng)用，已取得很好的效果。
概率論與數(shù)理統(tǒng)計作為應(yīng)用數(shù)學(xué)的一門分支，在生產(chǎn)、科研、經(jīng)濟等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，是具有強烈實際背景的數(shù)學(xué)課程，為課程引入案例教學(xué)提供了相當(dāng)有利的條件。
通常，案例教學(xué)分為幾個階段：教師編寫案例――分發(fā)案例，學(xué)生自行準(zhǔn)備――小組討論案例――小結(jié)。案例分為教學(xué)案例和研究案例。教學(xué)案例的選取或編寫、設(shè)計又分為幾個階段：明確案例編寫目標(biāo)――選取素材――編寫設(shè)計案例。其中，案例的選取與設(shè)計是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，而選取與設(shè)計合適的案例則是有效進行案例教學(xué)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
如何針對概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程特點，選取與設(shè)計合適的教學(xué)案例，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的難理解、缺乏興趣等問題，目前尚在探索之中。下面結(jié)合本人在實際教學(xué)中的體會，探討概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)案例選取與設(shè)計的要點和方法。
2 案例素材的選取
案例教學(xué)的主體是學(xué)生，通過學(xué)生之間主動、積極的討論，達到學(xué)習(xí)相關(guān)的理論、定理、法則、方法與思想的目的。那么在教學(xué)中引入的案例，應(yīng)能引起學(xué)生興趣與探索的欲望，能調(diào)動學(xué)生參與討論、學(xué)習(xí)的主動性和積極性。因此，案例的素材選取應(yīng)側(cè)重以下兩個方面。
2.1 充分呈現(xiàn)課程理論的發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
在案例教學(xué)中，選取概率論與數(shù)理統(tǒng)計發(fā)展史上有趣的典型案例，將課程的學(xué)習(xí)融入概率論與數(shù)理統(tǒng)計發(fā)展史中，增強學(xué)習(xí)的趣味性。如在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)期望這個概念時，可選取合理賭金分配案例。本案例源于1652年前后，貴族梅累向帕斯卡請教的關(guān)于合理分配賭金的問題。為解決這個問題，數(shù)學(xué)家們展開了對概率論及組合數(shù)學(xué)的研究。費馬利用組合學(xué)方法，帕斯卡利用算術(shù)方法都得到這一問題的正確結(jié)果；隨后，1657年荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯引進數(shù)學(xué)期望的概念解決賭金分配問題[2]。
通過該案例，讓學(xué)生在濃厚興致的情緒中了解概率論的起源和發(fā)展，數(shù)學(xué)期望概念的來龍去脈，加深對數(shù)學(xué)期望概念意義的理解，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用數(shù)學(xué)期望的概念，解決實際生活中類似賭金合理分配的問題。同時還能讓學(xué)生在愉快的氣氛中，感受隨機數(shù)學(xué)的思想方法，體會了概率學(xué)的規(guī)律：提出問題―解決問題―抽象出概念或歸納出命題―證明命題。
2.2 客觀真實，注重與專業(yè)知識、社會熱點、日常生活結(jié)合，突出課程的實用性
概率論與數(shù)理統(tǒng)計是認識理解隨機世界的一把鑰匙。概率論是揭示研究隨機現(xiàn)象的學(xué)科；數(shù)理統(tǒng)計是概率論的理論為基礎(chǔ)，通過收集、整理、分析數(shù)據(jù)，從而做出決策與判斷的學(xué)科。其中的思想方法、原理、公式法則 等理論，大部分來源于實踐并廣泛運用于實際生活。
如公平抽簽問題：抽簽是一種博弈，幾乎人人都有這樣的經(jīng)驗，申購新股搖號抽簽，公務(wù)員面試考官、考生的雙抽簽、實驗課考查抽簽，那么抽簽的結(jié)果與抽簽順序是否有關(guān)？
如概率與彩票、保險精算、 癌癥檢驗呈陽性時癌病的發(fā)病概率等等，這些案例素材都為學(xué)生或熟悉或關(guān)心的事件。
諸如此類的案例素材反映了概率論與數(shù)理統(tǒng)計思想方法在不同領(lǐng)域應(yīng)用。因此，在教學(xué)案例中盡可能選取貼近社會熱點及日常生活案例素材，最能夠觸發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，克服對本課程的畏懼心理，使學(xué)生在體會概率論與數(shù)理統(tǒng)計的基本概念、定理、公式產(chǎn)生過程中，培養(yǎng)學(xué)生抽象概括，嚴謹推理論證以及解決實際問題的數(shù)學(xué)能力。
3 案例編寫與設(shè)計
案例是實現(xiàn)案例教學(xué)的載體，是為完成一個教學(xué)目的而設(shè)置的。而一個合適課程教學(xué)的案例，必須考慮本課程的特點，能清晰說明一個概念、定理法則或方法；必須兼顧學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)等綜合能力，以學(xué)生為本，以教學(xué)計劃為指導(dǎo)，難易適中；必須考慮課程知識點之間的聯(lián)系，承前啟后；必須考慮課程的學(xué)習(xí)進度及可操作性。因此，在案例設(shè)計時，注意以下三點。
3.1 明確案例編寫目標(biāo)，突出教學(xué)重點，難易適中
教學(xué)案例可分為簡單案例與綜合案例。在編寫案例時，首先要明確案例編寫的目標(biāo)，使之變成可操作的具體要求。即應(yīng)根據(jù)我們的教學(xué)目的，課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生掌握知識水平等具體情況，確定案例編寫的目標(biāo)和類型。再根據(jù)課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，選取合適的案例素材，通過設(shè)置的問題，控制案例的難易度，使之成為符合教學(xué)目的、突出教學(xué)重點的教學(xué)案例。
如在編寫條件概率、全概率公式教學(xué)案例時，我們首先要明確教學(xué)目的：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能熟練掌握條件概率、全概率公式相關(guān)概念及其應(yīng)用。二是評估學(xué)生掌握知識水平：培訓(xùn)對象為剛剛開始學(xué)習(xí)概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的本科二年級學(xué)生，他們掌握的概率知識相對較少，運用概率隨機思想方法分析問題解決問題的能力及綜合學(xué)習(xí)能力較為薄弱。確定案例編寫目標(biāo)是：讓學(xué)生置身于該案例場景，通過自行準(zhǔn)備階段的預(yù)習(xí)與查閱資料，課堂討論的相互學(xué)習(xí)，達到設(shè)置的教學(xué)目的，同時對事件的獨立性、互斥事件與獨立事件的關(guān)系有個初步的認識。
根據(jù)上述案例編寫需求分析，可選用和設(shè)計下面相對較為簡單的教學(xué)案例：
案例1抽簽的公平性。
班里有50名同學(xué)，僅有一張參加《快樂大本營》節(jié)目的票，現(xiàn)在決定用抽簽決定機會歸誰。問中簽概率與抽的順序是否有關(guān)。
該教學(xué)案例設(shè)計時為了突出教學(xué)的重點，弱化復(fù)雜的概率計算，僅對一張票的中簽概率進行討論。但作為本次學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展，可以要求學(xué)生在課后，對有2張票以及更一般地，有k（1
又如在編寫參數(shù)假設(shè)檢驗案例時，我們的目標(biāo)是：通過案例學(xué)習(xí)，使學(xué)生進一步理解掌握各種檢驗法、特別是總體均值差T檢驗法與配對數(shù)據(jù)T檢驗法適用條件及在實際中的應(yīng)用。此時，學(xué)生已基本完成概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的學(xué)習(xí)，初步了解掌握了正態(tài)總體均值及方差假設(shè)檢驗方法，掌握MATLAB簡單編程及各種參數(shù)檢驗函數(shù)、分布擬合檢驗函數(shù)的基本使用；學(xué)生分析、解決問題以及學(xué)習(xí)能力有了較大的提高。根據(jù)上述案例編寫需求分析，可設(shè)計下面的案例作為參數(shù)檢驗的綜合教學(xué)案例。
案例2 確定兩組評酒員的評價結(jié)果有無顯著性差異（改編于2012全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽A題，相關(guān)數(shù)據(jù)來自競賽題附件）。
確定葡萄酒質(zhì)量時一般是通過聘請一批有資質(zhì)的評酒員進行品評。每個評酒員在對葡萄酒進行品嘗后對其分類指標(biāo)打分，然后求和得到其總分，從而確定葡萄酒的質(zhì)量。根據(jù)附件給出的數(shù)據(jù)，分析兩組評酒員對白葡萄酒的評價結(jié)果有無顯著性差異。
3.2 案例的編寫要循序漸進，難點分散
概率論與數(shù)理統(tǒng)計是一門理論性很強的應(yīng)用數(shù)學(xué)課程，各部分的理論知識聯(lián)系緊密，在教學(xué)中，對課程的內(nèi)容及知識點要有個整體的把握，對運用案例教學(xué)的內(nèi)容有一個整體的規(guī)劃，遵循循序漸進，難點分散的原則，同時，案例的編寫盡可能注意其延續(xù)性[3]。
下面3個教學(xué)案例均改編于2009年全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽B題，相關(guān)數(shù)據(jù)來自競賽題附件，每個案例只解決一個問題，每個案例的知識點又相互聯(lián)系，逐個遞進，由淺入深。
案例3-1判斷及驗證眼科門診人數(shù)、各種眼疾病門診人數(shù)概率分布，術(shù)后住院天數(shù)概率分布。
教學(xué)目的：通過該案例理解掌握常用概率分布性質(zhì)及特征，并能運用MATLAB軟件對結(jié)論給出驗證。
案例3-2 研究門診平均候診人數(shù)及各種眼疾病患者術(shù)后住院平均天數(shù)概率分布。
教學(xué)目的：通過該案例理解掌握中心極限定理，并為后續(xù)的置信區(qū)間估計案例學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。
案例3-3 討論門診平均候診人數(shù)、各種眼疾病患者術(shù)后住院平均天數(shù)95%的置信區(qū)間。
教學(xué)目的：通過該案例掌握置信區(qū)間估計概念與方法及如何估計來自非正態(tài)總體樣本的置信區(qū)間。
3.3 案例編寫設(shè)計與數(shù)學(xué)實驗課有效結(jié)合，使案例教學(xué)能順利實施
目前，在實施案例教學(xué)過程中，存在幾個必須正視的困難。
第一，數(shù)理統(tǒng)計是一門通過收集、整理、分析數(shù)據(jù)，從而推斷隨機現(xiàn)象的學(xué)科。這決定了本課程部分的教學(xué)案例將涉及大量的數(shù)據(jù)處理，沒有學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)軟件的支持，案例教學(xué)很難達到預(yù)期的效果。
其二，案例教學(xué)所涉及本課程相關(guān)知識與教學(xué)大綱及授課安排不匹配，存在滯后現(xiàn)象。
其三，案例教學(xué)，不但需要教師與學(xué)生課外花費較多的時間準(zhǔn)備，僅課堂討論，尤其對人數(shù)較多的班級來說，其所耗時間將可能影響教學(xué)計劃順利完成。
因此要順利開展案例教學(xué)，不僅需要對教材內(nèi)容及教學(xué)方法進行優(yōu)化整合，還需要調(diào)整數(shù)學(xué)實驗課與概率論與數(shù)理統(tǒng)計課程的教學(xué)進度匹配。更重要的是要在教學(xué)案例編寫設(shè)計時，協(xié)商統(tǒng)籌考慮實驗課的匹配設(shè)計。精心設(shè)計實驗課的實驗內(nèi)容，使其能配合、輔助理論課程的教學(xué)。
如案例3-1中給出的數(shù)據(jù)，不僅量大，而且不能直接運用。我們把讀入數(shù)據(jù)，建立每天門診人數(shù)、各種眼病患者術(shù)后住院天數(shù)矩陣作為MATLAB的基本應(yīng)用的實驗題；這樣，同時兼顧數(shù)學(xué)實驗教學(xué)及案例教學(xué)，解決數(shù)據(jù)量基本處理工作的難題。
在案例教學(xué)中，不可避免涉及對數(shù)據(jù)進行正態(tài)性檢驗及概率分布擬合檢驗問題，但根據(jù)大綱，分布擬合檢驗是本課程最后一部分內(nèi)容，由于課時限制，其列為自學(xué)內(nèi)容，不能滿足案例教學(xué)需要。解決方案之一，是在學(xué)習(xí)隨機變量分布之后，數(shù)學(xué)實驗課介紹MATLAB分布擬合檢驗函數(shù)的應(yīng)用，并把對案例3相關(guān)數(shù)據(jù)分布擬合檢驗包括正態(tài)分布檢驗作為實驗內(nèi)容。
又如在學(xué)習(xí)中心極限定理時，數(shù)學(xué)實驗課同步讓學(xué)生依據(jù)定理，并運用案例3中給出的數(shù)據(jù)，自行設(shè)計一個驗證中心極限定理實驗。如此不但使學(xué)生加深對中心極限定理的理解，減少理論課授課時間，同時更有效地對案例3-2展開討論。
總之，教學(xué)案例的選取與設(shè)計，要充分與數(shù)學(xué)實驗課整合，解決案例教學(xué)過程中存在的數(shù)據(jù)處理、課時限制、知識結(jié)構(gòu)問題，實驗課與理論課相輔相成，取得事半功倍的效果。
4 結(jié)束語
選取與設(shè)計合適概率論與數(shù)理統(tǒng)計教學(xué)的案例，是本課程開展案例教學(xué)的基礎(chǔ)，是有效進行案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。案例選取與設(shè)計思想：要以學(xué)生為本，以教學(xué)計劃為指導(dǎo)，難易適中，能清晰說明一個概念、定理法則或方法，使教學(xué)案例成為各重點相關(guān)概念的結(jié)合點，成為引導(dǎo)學(xué)生探討應(yīng)用概率論與數(shù)理統(tǒng)計思想方法、定理、公式的平臺，成為提升學(xué)生解決實際問題的數(shù)學(xué)能力的著力點。
而選取與設(shè)計一個合適課程教學(xué)的案例，必須考慮課程特點，必須考慮課程知識點之間的聯(lián)系，必須統(tǒng)籌相關(guān)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容及進度，必須兼顧學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)等綜合能力。案例素材選取要客觀真實，注重與專業(yè)知識、社會熱點、日常生活結(jié)合，突出課程的實用性；充分呈現(xiàn)課程理論的發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。案例設(shè)計要明確編寫目標(biāo)，突出教學(xué)重點，難易適中；遵循“循序漸進，難點分散”原則；統(tǒng)籌數(shù)學(xué)實驗設(shè)計，保障案例教學(xué)有效實施。
目前，概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例教學(xué)尚處于起步階段，教學(xué)案例選取及編寫設(shè)計尚在探索中。廣泛開展概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例選取與設(shè)計方法的研究，應(yīng)是當(dāng)前推動概率論與數(shù)理統(tǒng)計案例教學(xué)深入發(fā)展的重點工作。
本文是筆者在教學(xué)中的一點體會，意在拋磚引玉。
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篇13
近幾年，大學(xué)英語教學(xué)面臨新的要求、新的挑戰(zhàn)。一方面，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》明確指出：“提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù)。”大學(xué)英語是一門重要的大學(xué)公共基礎(chǔ)課，授課時間長，涉及面廣，是高校教學(xué)質(zhì)量評價指標(biāo)中不可忽視的一部分。另一方面，高考英語變革，不同省份英語高考政策差異化，學(xué)生間的英語水平差距加大，尤其體現(xiàn)為城鄉(xiāng)學(xué)生之間的英語水平差異。這些新變化增加了大學(xué)英語課堂教學(xué)難度。所以，怎樣提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量成為一個重大課題。
本文基于以上背景，以“輸出驅(qū)動假設(shè)”理論為指導(dǎo)，從二語習(xí)得創(chuàng)新的視角出發(fā)，探索大學(xué)英語高效課堂教學(xué)策略。
2.文獻綜述
2.1輸出驅(qū)動假設(shè)。
輸出假設(shè)（Output Hypothesis）最初由Swain等人提出（1995，2005）。該假設(shè)認為，在輸出活動中，由于需要將意思表達清楚，學(xué)生必須經(jīng)歷語言形式的構(gòu)建、嘗試和改進過程，由于表達遇到困難，學(xué)生更注意相關(guān)形式和規(guī)則，從而提高學(xué)習(xí)者語言的流利度，增強學(xué)習(xí)者對語言點的敏感性，幫助學(xué)習(xí)者驗證關(guān)于語言的假設(shè)，有助于學(xué)習(xí)者反思和控制并內(nèi)化語言。Swain（1995）提出輸出的三個功能：一是注意或觸發(fā)功能（noticing/triggering function），即學(xué)習(xí)者在輸出目標(biāo)語的時候，注意到自己表達能力不足，意識到自己的語言學(xué)習(xí)問題，從而可能會轉(zhuǎn)向注意相關(guān)的輸入。Schmidt（1990）指出輸入過程中注意到形式才能促使習(xí)得，由此可見注意功能的重要性；二是驗證假設(shè)功能（the hypothesis-testing function），指學(xué)習(xí)者通過語言輸出檢驗自己對目標(biāo)語的先前假設(shè)。學(xué)習(xí)者說和寫過程中出現(xiàn)的錯誤，大部分是由于其關(guān)于目標(biāo)語言的錯誤假設(shè)造成的；三是元語言（反思）功能，指學(xué)習(xí)者運用目標(biāo)語分析或反思自己或者他人輸出的目標(biāo)語。如形式、結(jié)構(gòu)等。正是此功能使得學(xué)習(xí)者能控制并內(nèi)化此語言。
輸出驅(qū)動假設(shè)（Output-driven Hypothesis）是文秋芳（2008，2013）在輸出假設(shè)理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。其基本理念是：輸出既是目標(biāo)又是手段，是促進輸入吸收的手段；以輸出驅(qū)動既能夠促進產(chǎn)出能力的提高，又能夠改進吸收輸入的效率。輸出驅(qū)動假設(shè)并不否定輸入的作用，這一假設(shè)是符合學(xué)生發(fā)展需求、社會發(fā)展需求和學(xué)科發(fā)展需求的。
2.2高效課堂。
高效課堂源于20世紀上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，是高效型課堂或高效性課堂的簡稱，其核心是以學(xué)生有無進步與發(fā)展作為衡量教學(xué)效益的唯一標(biāo)準(zhǔn)。具體而言，是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)思維過程，在單位時間內(nèi)高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，促使學(xué)生獲得高效發(fā)展。
3.研究現(xiàn)狀
在我國，輸出驅(qū)動假設(shè)主要集中在口語、閱讀、寫作等實證研究方面。王雯秋（2013）以輸出驅(qū)動假設(shè)理論為基礎(chǔ)，提出“大學(xué)英語讀寫一體化”的教學(xué)模式。調(diào)查結(jié)果顯示，該模式可以提高學(xué)生的英語寫作能力、閱讀能力，實現(xiàn)讀寫相長，從而提高英語綜合運用能力；劉新榮（2011）采取多元優(yōu)化輸入與鼓勵和強化輸出，通過感悟能力訓(xùn)練來幫助英語學(xué)習(xí)者及時轉(zhuǎn)變思維習(xí)慣，提高口語表達能力。還有部分研究將目光放在比較幾種教學(xué)方式或?qū)W習(xí)方式上，王哲希、王同順（2009）比較了文本強化、注釋和輸出任務(wù)三種教學(xué)干預(yù)手段相對于一般的閱讀活動，對詞匯習(xí)得的普遍影響及不同詞匯量水平的學(xué)習(xí)者的不同影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，輸出任務(wù)（即使用目標(biāo)語翻譯句子）對促進詞匯習(xí)得有顯著作用，而兩種輸入強化手段總體上沒有促進作用。
目前，高效課堂的研究主要集中在基礎(chǔ)教育方面，眾多一線教師結(jié)合實際教學(xué)，提出許多高效課堂教學(xué)模式，探討教學(xué)方法。近年來，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注大學(xué)課堂的高效性研究，他們基于大學(xué)英語課程設(shè)置及大學(xué)英語課堂，進行了大量的實證研究和教學(xué)實踐，為提高大學(xué)英語教學(xué)效率和質(zhì)量帶來了重要的啟示。陳興無（2013）闡述了大學(xué)英語高效課堂教學(xué)策略的必要性，并從中學(xué)課改的延續(xù)性、國外課堂教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)校教學(xué)實踐、設(shè)施保障等方面論證了大學(xué)高效課堂的可行性；張金海（2010）探討互動教學(xué)模式在大學(xué)英語課堂上的應(yīng)用，提出口語展示、小組討論、角色扮演、任務(wù)型教學(xué)、辯論賽等教學(xué)形式，得到較好的教學(xué)效果；彭昶虹（2010）根據(jù)教學(xué)實踐，提出了大學(xué)英語課堂詞匯教學(xué)策略，增強了英語詞匯課堂教學(xué)的趣味性和靈活性，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的信心、興趣和記憶效率。
總之，國內(nèi)對大學(xué)英語高效課堂教學(xué)策略的研究已經(jīng)取得了豐富的成果，但現(xiàn)有的研究很少應(yīng)用輸出驅(qū)動假設(shè)理論，同時缺乏對具體教學(xué)策略進行評價、驗證等的有效性研究，大多數(shù)研究還處于自發(fā)的經(jīng)驗總結(jié)，沒有形成具有廣泛指導(dǎo)意義的高效課堂策略體系。
4.輸出驅(qū)動理論指導(dǎo)下的高效課堂教學(xué)策略
輸入與輸出是課堂教學(xué)的兩個重要方面，輸出驅(qū)動假設(shè)理論強調(diào)以“說、寫、譯”促“聽、讀”，有機結(jié)合輸出與輸入，提高學(xué)生吸收輸入的效率，促進學(xué)生英語表達能力的提高，從而達到優(yōu)化教學(xué)效果和提高教學(xué)質(zhì)量的目的。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視以下方面。
4.1輸入為基礎(chǔ)，優(yōu)化語言輸入內(nèi)容。
在選擇輸入語料時，要考慮學(xué)生的水平、層次，因材施教。大學(xué)英語是高中英語的延續(xù)與發(fā)展，既要合理銜接，又要有一定的拓展和提高，一定限度地高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的語言能力。同時，大學(xué)英語的輸入內(nèi)容應(yīng)該貼近大學(xué)生的生活實際，遵循大學(xué)生身心發(fā)展特點，要有深度、有廣度，體現(xiàn)思想性、豐富性、專業(yè)性。教材是教學(xué)的依據(jù)，教師要靈活處理教材，有所取舍，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)采取不同方法進行優(yōu)化輸入，確保輸入的有效性。如使用視聽結(jié)合、講練結(jié)合等方法，力圖把教學(xué)內(nèi)容變成可理解的輸入，使其難度保持在適合學(xué)生學(xué)習(xí)的外語水平，確保輸入的有效性。
4.2輸出為驅(qū)動，重視寫作、口語教學(xué)。
寫作和口語是典型的輸出課程。從認知理論角度看，輸出能夠推動學(xué)習(xí)者對輸入內(nèi)容進行深入加工，更加積極、更加有效地學(xué)習(xí)。學(xué)生可以通過說和寫，發(fā)展語言能力，滿際需求。教師要在課堂上通過各種任務(wù)型活動，為學(xué)生創(chuàng)造更多的輸出機會。教師要明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計多種形式的活動引導(dǎo)學(xué)生輸出語言，充分調(diào)動學(xué)生說、寫的積極性與創(chuàng)造性。例如，教師可以采用任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)，通過口頭匯報把閱讀、寫作和演講結(jié)合起來，既檢驗了學(xué)生的閱讀水平，又鍛煉了學(xué)生的表達能力。值得注意的是，教師要為學(xué)生提供足夠的語料，學(xué)生在執(zhí)行說、寫任務(wù)前，一定要在任務(wù)驅(qū)動下完成輸入，這些輸入語料可以是閱讀材料，也可以是視聽材料。
4.3完善評估手段。
有別于傳統(tǒng)的評估方法，輸出驅(qū)動假設(shè)指導(dǎo)下的大學(xué)英語課堂教學(xué)的評估重點要發(fā)生變化。首先，評估手段以口語表達和寫作為主。由于課堂教學(xué)時間有限，不可能寫篇幅較長的作文，可以采用句子寫作、總結(jié)段落大意、連詞成句等活動。其次，評估重點是語言應(yīng)用能力而不是語言知識。以往課堂評估主要以聽寫單詞、詞匯選擇為主，形式單一，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感。可以采取考查學(xué)生綜合應(yīng)用多種語言技能的形式，如讀和寫、讀和說、聽和寫、聽和說、讀和譯相結(jié)合等。例如，可以設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生聽一段錄音，寫下關(guān)鍵詞，再用這些關(guān)鍵詞編故事、講故事。最后，評估形式要確保評分的信度。教師一定要向?qū)W生明確評分標(biāo)準(zhǔn)，還可增加學(xué)生互評。可以將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，在一個小組進行口語表達時，其余小組充當(dāng)評委，這樣不僅確保了聽眾的有效參與，還能使評分更客觀公正。
5.結(jié)語
學(xué)生是英語學(xué)習(xí)主動的操作者，而不是被動的接受者。學(xué)生應(yīng)該在英語學(xué)習(xí)中占主體地位，成為學(xué)習(xí)過程中的探索者、實踐者和創(chuàng)造者，而不是語言知識的被灌輸者。輸出驅(qū)動教學(xué)策略便是激發(fā)學(xué)生主動輸入，進而有效輸出的有效途徑，以輸出為驅(qū)動的教學(xué)方法，有助于激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)自主性，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂教學(xué)充分互動，充滿活力。
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