引論：我們?yōu)槟砹?3篇勞動教育對幼兒的意義范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
小班幼兒的勞動意識比較薄弱，中大班幼兒相對小班幼兒來說，有一定的勞動意識，但整體勞動意識都不太強，幼兒對于勞動的理解大多是幫助別人做事，對“勞動”的實際意義了解不全面。
在一些力所能及、趣味性強以及日常生活中經(jīng)常參與的勞動中，孩子們參與的積極性較高，主動性較強，但對于一些耗時較長、對勞動技能要求稍高的一些勞動，孩子們就會因為怕苦怕累、沒有足夠經(jīng)驗、失去信心等因素逐漸表現(xiàn)出畏難情緒，很多時候都不能堅持參與整個勞動過程。
2、關(guān)于家長：
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的家長都認為有必要對幼兒進行勞動教育，家長想要培養(yǎng)幼兒勞動能力的意識較強，認為孩子的勞動教育應(yīng)該從小培養(yǎng)，并且十分支持幼兒園開展勞動教育。也有部分家長提出讓孩子參加家務(wù)勞動是為了讓孩子學(xué)習(xí)勞動技巧，或是為家長減輕負擔(dān)。
3、關(guān)于教師：
根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)100%的老師都認為在幼兒園開展勞動教育對幼兒的成長有幫助，90%以上的老師都認為勞動教育在“培養(yǎng)勞動習(xí)慣和良好的行為習(xí)慣”、“培養(yǎng)自理能力和獨立性”、“培養(yǎng)勞動意識和興趣” 、“增進體質(zhì)，鍛煉意志”、“培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力”、“增強道德責(zé)任感”、“學(xué)習(xí)基本的勞動知識和技巧”等幼兒能力提升方面有極大的意義和幫助，83%的老師都有意識培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣，并在一日生活的各個環(huán)節(jié)積極滲透勞動教育。
二、勞動教育的內(nèi)容
1、關(guān)于幼兒
在幼兒園，大班幼兒在熟練掌握獨立生活技能的同時，更多是以值日生的角色參與到勞動當(dāng)中，開始為周圍的人做力所能及的勞動，如幫助老師發(fā)放餐具、晾曬毛巾、收拾整理游戲材料、照顧自然角里的動植物等；小班幼兒則更多的是進行自我服務(wù)勞動，逐漸做到不依賴成人而獨立照料自己的生活，如穿脫衣服和鞋襪、獨立的盥洗、進餐、睡眠、起床等。
在家里，孩子們更多的是做一些力所能及的家務(wù)勞動，如擦桌子、擺碗筷、倒垃圾、取快遞等。
2、關(guān)于家長：
家長在家更多的是引導(dǎo)孩子完成一些簡單的家務(wù)勞動，70%由祖輩照的孩子顧，由于過分溺愛，很多時候都由成人包辦代替，參與勞動的機會較少。
3、關(guān)于教師：
在幼兒園的勞動教育活動中，教師以培養(yǎng)幼兒的自理能力和為他人服務(wù)的意識為主，同時結(jié)合種植活動、區(qū)角活動、集教活動、場館活動，逐漸提升了孩子的勞動技能。
三、家長及教師在勞動教育中的教育行為
1、家長的教育行為
從家庭勞動教育實施情況來看，60%以上的家長對幼兒的家庭勞動教育只停留在意識層面，實際不太愿意讓幼兒承擔(dān)更多的家務(wù)勞動，原因包括擔(dān)心孩子做不好、有危險性、弄臟衣物、占用孩子學(xué)習(xí)時間等；有40%以上的家庭，勞動教育實施過程以父母示范為主，并沒有讓幼兒體會到勞動的趣味性，目的性較強，從而導(dǎo)致幼兒失去興趣而不愿意做的情況發(fā)生；還有將近5%的家長會用勞動作為懲罰孩子的方式，使孩子從小對勞動產(chǎn)生不良的理定勢。
2、教師的教育行為
教師雖然在意識上比較重視勞動教育的開展，但在實際工作中，勞動教育主要是在生活環(huán)節(jié)鼓勵幼兒參與實踐性勞動活動，更多地是對幼兒勞動技巧、自理能力、生活基本技能等方面的引導(dǎo)，對于開展勞動教育的意義、 勞動教育中對幼兒勞動意識的各種意志品質(zhì)的提升、幼兒在勞動教育活動中自主探究、解決問題、相互合作、表現(xiàn)創(chuàng)造等各綜合能力的提升等方面的引導(dǎo)和培養(yǎng)不夠。
四、目前幼兒園勞動教育所面臨的問題分析
1、關(guān)于幼兒：
幼兒喜歡做的勞動都比較簡單，并且能夠輕易完成，有63%的幼兒怕臟怕累，遇到問題和困難容易放棄，做事容易半途而廢，這也說明幼兒解決問題的能力較弱，對于成人的依賴性較強。
幼兒的勞動意識不強，不能真正體會到勞動的快樂及意義，也不能在勞動教育中獲得更多的發(fā)展。
2、關(guān)于家長：
90%以上的孩子在幼兒園能夠積極參與勞動，在家顯得有些不太主動，60%左右的幼兒有參與勞動的意愿，但是家長沒有給予充分的支持。有的是家長包辦和溺愛的情況也比較嚴重，家庭觀念不統(tǒng)一，導(dǎo)致幼兒參與到勞動中的機會減少；有的家長會站在成年人的角度去設(shè)想各種各樣的結(jié)果，如弄臟衣服、耽誤時間、擔(dān)心受傷等等，從而忽略了幼兒渴望勞動的需求，不給幼兒嘗試的機會，幼兒進行的家務(wù)勞動更多的是以自我為中心、為自我服務(wù)的勞動，幼兒的家庭責(zé)任感并沒有良好的建立。
3、關(guān)于教師
教師對于勞動教育本質(zhì)的理解不夠深入，更多是以掌握生活、勞動技能的練習(xí)作為勞動教育的內(nèi)容，因此導(dǎo)致開展的勞動教育活動形式單一、內(nèi)容不全，缺乏趣味性、探究性， 也未能充分利用活動、環(huán)境、社區(qū)、家長等豐富的資源來開展豐富有趣的勞動教育活動，從而激發(fā)幼兒熱愛勞動的情感，調(diào)動孩子們參與勞動的積極性，促進幼兒綜合能力的提升。
五、下一步采取的措施
1、關(guān)于幼兒：
除了在一日生活中逐漸提升幼兒的自理能力及基本的生活勞動技能外，更重要的是通過討論、實踐、探究、分享等多種形式的活動，培養(yǎng)其熱愛勞動、吃苦耐勞和克服困難的意志品質(zhì)。通過在勞動中的不斷思考、不斷嘗試，鍛煉自己的勞動能力；通過體驗到勞動為他人帶來方便的滿足感，逐漸萌發(fā)為他人服務(wù)的勞動意識。
2、關(guān)于家長：
幼兒勞動教育的開展不能僅僅依靠幼兒園，家庭的勞動教育也是必不可少的。因此，幼兒園要向家長宣傳勞動教育理念，引導(dǎo)家長端正觀念，即勞動教育應(yīng)該融入生活，勞動是生活，生活來源于勞動，從而更好帶動孩子更新勞動觀念，讓勞動意識深入幼兒心中。
在生活中，家長應(yīng)該放開雙手，同幼兒園一起，形成家園合力，共同培養(yǎng)幼兒參與勞動的興趣，充分給予幼兒參與勞動的機會，從小培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成熱愛勞動的情感，提高動手實踐能力。鼓勵家長從自身做起，利用下班或者周末等居家時間，帶領(lǐng)幼兒一起參與勞動，在親子共同勞動的過程中體驗勞動的樂趣，感受勞動是快樂的體驗而不是懲罰性體驗。
篇2
1.培養(yǎng)幼兒的獨立性，增強其自信心
通過勞動活動，不僅能提高幼兒的條理性、獨立性、堅持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認真負責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識到自己“很能干”“是個有用的人”。
2.培養(yǎng)幼兒的動手能力，促進其智力發(fā)育
動手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動，是通過手腳的活動來實現(xiàn)的，而孩子勞動和成人勞動在意義和內(nèi)涵上有所不同。對孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對孩子進行早期勞動訓(xùn)練，可以使孩子腦細胞得到更多的刺激，加快腦細胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細胞的作用。
3.促進幼兒身體健康、增強體質(zhì)，加深其對自己的認識
幼兒的自我教育是從認識自己開始的，而勞動又使幼兒自我認識的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動能促進大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認識到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。
二 培養(yǎng)幼兒勞動品質(zhì)的合理做法
1.合理勞動內(nèi)容，從幼兒各階段實施
《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進程中的個別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們在為孩子安排力所能及的勞動內(nèi)容時應(yīng)考慮適合其年齡特點的勞動形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動時，應(yīng)從幼兒的年齡特點出發(fā)，注重個別差異，根據(jù)各階段有效實施。
2.營造勞動氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣
勞動活動的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動活潑的勞動氛圍，使孩子形成一種樂于勞動的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會對孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動教育呼喚積極的“父母意識”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進愛勞動的世界，使孩子從小體會到勞動的樂趣，提高勞動意識，養(yǎng)成主動勞動的態(tài)度，形成愛勞動的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動，關(guān)鍵是家長對勞動的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會對勞動產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動的時間最好安排在晚上或者是周末，那時候是父母親比較空閑的時間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動，做孩子的勞動榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動意識就會越來越強，勞動技能也會有很大的提高。
篇3
一、樹立正確勞動觀，萌發(fā)幼兒的勞動意識
勞動對培養(yǎng)和發(fā)展幼兒健康的人生有著積極而重要的意義。教師應(yīng)形成正確的勞動培養(yǎng)觀，幫助幼兒建立正確的勞動心理，有助于他們健康成長。幼兒總是興致勃勃地跟隨大人或教師身邊做這做那，這是其最初的勞動行為表現(xiàn)，具有無意識性和游戲性。教師應(yīng)保護和尊重幼兒這種萌芽狀態(tài)的勞動本能，用語言和神態(tài)去認可他們，使幼兒的勞動熱情得到進一步激發(fā)，形成勞動的意識。
二、通過各種活動，激發(fā)幼兒的勞動欲望
幼兒良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，教師應(yīng)有目的、有計劃地開展各種活動，并且在這些活動中有意識地滲透勞動的意義。運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ兄谟變鹤晕曳?wù)能力的提高，使幼兒間互助勞動。鼓勵幼兒勞動，并不是讓其掌握多少勞動技能，而是為了培養(yǎng)幼兒的獨立生活能力、責(zé)任感和吃苦耐勞的精神。
1.勞動貫穿于一日生活中
充分利用幼兒的一日生活，教育、培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣是十分必要的，并有助于提高其自我服務(wù)能力，促使幼兒間養(yǎng)成互相幫助、互相團結(jié)的意識。在勞動中，教師給以指導(dǎo)、評價，堅持把培養(yǎng)勞動習(xí)慣與勞動態(tài)度的教育貫穿于一日活動之中。
案例1：小班，15：45，自由活動
教師對吃飯好、午睡好的小朋友進行“金蘋果”獎勵，獎勵個數(shù)控制在五位小朋友之內(nèi)，以激勵幼兒的競爭意識。這個舉措實施后，教師發(fā)現(xiàn)班級閱讀區(qū)內(nèi)的圖書不再凌亂不堪……同伴間還會因為爭取而相互鼓勵。
案例分析：每個人都有一種出于本能的精神需求，就是“感受自己的重要性”。得到“金蘋果”會讓幼兒體會到自己的價值，為了這種被周圍人尊重和認同的感覺，自己心甘情愿地付出勞動。這種出自于幼兒內(nèi)心的想法，將成為他們不斷進步的動力。
2.勞動滲透于教學(xué)活動中
教師嘗試有目的、有計劃地對幼兒進行培養(yǎng),以幼兒為中心、以幼兒自主活動為基礎(chǔ)的勞動教育模式，把勞動教育滲透到各科教學(xué)活動之中,認識勞動的意義，激發(fā)幼兒的勞動興趣,鼓勵其參與、體驗，并且持之以恒、反復(fù)強化,最終形成良好習(xí)慣。
案例2：中班，9:15，教學(xué)活動
教師出示頗有趣味性的課件，“幫助桌子解決洗澡難題”，教師發(fā)現(xiàn)孩子們拿著毛巾給桌子洗起了澡。之后，大家以兒歌的形式總結(jié)洗桌子的過程，小朋友們還能把兒歌里的主角替換成別的事物……
案例分析：教師給幼兒一個寬松、愉悅的活動空間，使幼兒的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)得到良好的發(fā)展。讓其從發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)習(xí)思考，到動手操作，讓幼兒在玩樂中體驗勞動的快樂，樹立勞動光榮的思想。
3.勞動滲透于游戲活動中
玩是幼兒的天性，是一種潛意識的行為。游戲是幼兒最易接近的教育方式,又是幼兒實現(xiàn)愿望和獲得經(jīng)驗的重要途徑。把握幼兒這些“原始”的意識和行為，正是對他進行勞動意識和勞動習(xí)慣培養(yǎng)的絕好基礎(chǔ)與契機。
案例3：小班，15：45，區(qū)域游戲
菜園的“植物”發(fā)出請求：“看誰照顧的植物寶寶多？”兩位小朋友欣然接受了這個任務(wù)。時間一分一秒地過去，一人“作戰(zhàn)”變?yōu)槎嗳恕白鲬?zhàn)”，教師則醉翁之意不在酒：“植物們今天能飽餐一頓啦。”
案例分析：幼兒最初是抱著游戲的態(tài)度去參與勞動的,教師可組織其把勞動當(dāng)作游戲來完成。在游戲中培養(yǎng)幼兒的勞動意識,讓幼兒去“感受”、去“體驗”勞動的意義，將培養(yǎng)幼兒的勞動能力和勞動習(xí)慣的任務(wù)融入幼兒喜歡的游戲中。
三、家園共同攜手，培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣
篇4
一、陶行知幼兒教育思想的主要內(nèi)容
1.認為幼兒教育是教育的重中之重
陶行知把兒童看做是國家的未來、祖國的希望，是七八點鐘的太陽，因此他非常注重幼兒教育，大力倡導(dǎo)在社會上普及幼兒教育，強調(diào)幼兒教育的重要性。他認為“小學(xué)教育是建國之根本，幼稚教育是根本之根本”，小學(xué)教育很重要，幼兒教育更是教育的重中之重。他說：“教人要從小教起，幼兒好比幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長；否則，幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。”“凡人生的需要之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。”其意思是兒童六歲之前的教育直接決定未來人的一生，是人生的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)打牢長大才能有所作為，因此當(dāng)時的他大力呼吁社會有志之士創(chuàng)建幼稚園，開啟幼兒啟蒙。
2.重視對幼兒發(fā)展全面教育
陶行知認為幼兒的教育需要全面發(fā)展，他提出的幼兒發(fā)展包括四部分的內(nèi)容，即幼兒的健康教育、幼兒的科學(xué)教育，幼兒的道德教育，幼兒的勞動教育。在幼兒的健康教育上，他一再強調(diào)幼兒的健康比什么都重要，它是開展一切教育活動的基礎(chǔ)，頗有現(xiàn)代教育“以人為本”的味道。他認為教師有必要對幼兒進行一些衛(wèi)生常識的教育，使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，以此保障幼兒的身體健康。在幼兒的科學(xué)教育上，陶行知認為科學(xué)教育與一個國家的強弱是密切相關(guān)的，他強調(diào)“科學(xué)要從小教起。我們要造成一個科學(xué)的民族，必要在民族的嫩芽――兒童上去加工夫培植”。他的這一思想和現(xiàn)代教育科技興邦的觀點有異曲同工之妙，從這一點可以看出，先生的思想是非常具有遠見的。在幼兒的道德教育上，他認為“道德乃做人之根本，不可不立”，即使一個人滿腹學(xué)問和本領(lǐng)，如無道德一切白費，因此他十分注重幼兒道德教育的培養(yǎng)，還提出了具體的培養(yǎng)方法，即“知情意合一、智仁勇合一、真善美合一”。在幼兒的勞動教育上，陶行知強調(diào)“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進自立之能力，獲得事物之真知，及了解勞動者之甘苦”，在他的認知中，真正的勞動必須是在勞力上勞心，用心以制力，也就是寓教于實踐中。陶行知的幼兒全面教育思想是現(xiàn)在素質(zhì)教育的原始鼻祖，具有非常深遠的意義。
3.重視幼兒園教材教法
陶行知認為幼兒園教材必須符合幼兒的身心發(fā)展健康，必須體現(xiàn)出童真童趣，必須和生活接軌，在生活中進行教育，即教學(xué)做合一。他認為只有通過生活實踐教育，幼兒才能真正從中獲取自身所需要的各種能力，他反對強灌輸死讀書的現(xiàn)象，倡導(dǎo)因材施教的教學(xué)方法，教師面對個性發(fā)展不同的幼兒時，要根據(jù)其心理特點和愛好興趣不同對待，堅決杜絕違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的強迫性學(xué)習(xí)。陶行知的這些教育思想即使放在現(xiàn)在，對幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展也具有一定的指導(dǎo)作用，因為他覺得幼兒教育的失敗，不僅是孩子本身的教育失敗，而且是整個教育大環(huán)境的失敗。
4.倡導(dǎo)中國式的幼兒園
20世紀初，國內(nèi)開始興辦幼稚園，生搬硬套日本、美國等國家的模式，陶行知當(dāng)時就指出國內(nèi)幼稚園的三大弊端，即外國病、花錢病和富貴病，認為國內(nèi)的幼稚園孩子都唱外文歌，彈外國的鋼琴，學(xué)外國的舞蹈，花錢還很多，只有有錢人的孩子才上得起幼稚園，多數(shù)孩子得不到學(xué)前教育。因此他倡導(dǎo)建立符合中國實際國情的幼稚園，要面向全社會所有幼兒，即平民化，還要根據(jù)舊中國貧窮落伍的國情，創(chuàng)辦省錢的幼稚園，讓貧困人家的孩子也能接受良好的學(xué)前教育，他的這一思想對于今天很多地方出現(xiàn)的“天價幼兒園”來講，也具有一定的指導(dǎo)意義。
二、陶行知幼兒教育思想的現(xiàn)實意義
改革開放以來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展進步，學(xué)前教育得到了全社會的普遍關(guān)注，國內(nèi)的幼兒園數(shù)量逐年增加，在城市農(nóng)村中大力普及。在教育部頒布的《3―6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中就指出學(xué)前教育的重要性和幼兒的各項發(fā)展指標，強調(diào)要根據(jù)幼兒身心發(fā)展的規(guī)律進行有的放矢的教學(xué)，這一方針政策正好是陶行知因材施教的體現(xiàn)。陶行知因材施教的思想對于當(dāng)下幼兒園的教育工作具有非常重要的指導(dǎo)意義。隨著近年來“不能讓孩子輸在起跑線上”的思想盛行，某些幼兒園出現(xiàn)了洋化病和貴族病，雙語幼兒園層出不窮，社會上的外語輔導(dǎo)班如雨后春筍般出現(xiàn)，天價幼兒園網(wǎng)絡(luò)媒體是時有報道，如此弊端很有必要借鑒陶行知的學(xué)前教育思想，陶行知的平民化省錢式的幼兒園教育思想值得學(xué)習(xí)和借鑒。
總之，陶行知的幼兒教育思想還有很多，內(nèi)容豐富，見解獨特且一針見血，具有遠瞻性和先進性。他提出的很多教育主張，不但對當(dāng)時的教育具有很好的指導(dǎo)作用，對時下21世紀的幼兒教育也具有非常重要的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)作用，他對推動幼兒教育的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用，因此他的幼兒教育思想非常值得繼承和發(fā)揚。
參考文獻：
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篇5
首先，培養(yǎng)孩子為自己服務(wù)的勞動能力，可以培養(yǎng)他的獨立意識。父母從孩子幼兒時期就開始對他進行勞動教育，讓孩子獨立做一些力所能及的事情，能夠促進孩子獨立性的發(fā)展。很多幼兒老師反映，有些孩子到了幼兒園不會自己吃飯。其原因是在家中，父母都是把飯嚼碎喂給孩子，所以孩子還沒有學(xué)會自己咀嚼。由此看來，過度的溺愛孩子對于他們的成長是有害而無利的。只有培養(yǎng)了孩子的獨立性，當(dāng)他們走出父母羽翼的保護時，才能從容地面對獨立的生活。
其次，培養(yǎng)孩子為他人服務(wù)的勞動能力，能夠培養(yǎng)孩子樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)以及責(zé)任感。在完成自己的事情之余，積極的幫助家人、老師或者同學(xué)是擁有責(zé)任感的一種體現(xiàn)。著名教育家馬卡連柯提出：“培養(yǎng)一種認真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段。”孩子責(zé)任心的培養(yǎng)對他們的心理發(fā)展具有重要意義，而責(zé)任心本身也是孩子發(fā)展過程中不可缺少的一種人格。
另外，勞動還能夠促進孩子的身心發(fā)展。在幼兒期間進行一些勞動鍛煉，可以促進孩子肌肉及組織的發(fā)育；勞動需要手腦的協(xié)調(diào)并用，在孩子動手完成勞動的時候，能夠促進大腦細胞的發(fā)育。所以，勞動使孩子在增強自身體質(zhì)的同時，也會促進他的智力發(fā)展。此外，勞動可以培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，并且讓孩子在享受自己勞動成果的同時學(xué)會珍惜。
那么應(yīng)該如何正確地培養(yǎng)孩子養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣呢？
引起孩子的勞動興趣，可寓游戲于其中
對孩子進行勞動教育最重要的是要引起孩子的興趣，這樣才能讓他們真正地?zé)釔蹌趧印Ｓ變簳r期最主要的活動則是游戲，并且他們總是從游戲中獲得快樂。所以有人說，“兒童是游戲的化身、游戲的精靈、游戲的天才！游戲是兒童自由生命之依靠，兒童本真存在的確證。”因此，家長們可以寓教于樂，將勞動與游戲結(jié)合起來。根據(jù)孩子不同年齡階段的特點，設(shè)計有趣的游戲，讓孩子在游戲中學(xué)會勞動、明白勞動的意義。
在嬰兒后期游戲出現(xiàn)，而到了幼兒時期就出現(xiàn)了角色游戲。角色游戲就是孩子通過模仿大人的行為來反映現(xiàn)實生活。孩子出于好奇會模仿大人日常的樣子來玩“過家家”。在這期間，孩子可能不明白這些行為的實際意義，只是對這些勞動充滿期望，想自己嘗試一下。那么，父母在這個階段需要有足夠的耐心指導(dǎo)孩子應(yīng)該如何做，幫助孩子克服其中的困難，解釋這些勞動的意義。父母可以采用角色游戲來訓(xùn)練孩子整理衣服、疊被子、清潔衛(wèi)生等等。此外，父母在培養(yǎng)孩子熱愛勞動時，應(yīng)該以身作則，言傳身教。與孩子一起勞動，在勞動中教會孩子如何熱愛勞動，如何熱愛生活。比如，每天都整理桌椅、用抹布擦桌子，并從中體會到快樂，從而潛移默化中讓孩子養(yǎng)成勞動的習(xí)慣。與此同時，也可以借這個機會多與孩子溝通交流，增進父母與孩子之間的感情。
孩子除了在家，大部分的時間是在幼兒園中度過的，因此老師們要重視在園培養(yǎng)孩子的勞動能力。在這里不僅能夠訓(xùn)練孩子的自我服務(wù)能力，也能培養(yǎng)孩子們之間的合作勞動能力。老師可以根據(jù)孩子的年齡特點，創(chuàng)設(shè)不同難度的勞動任務(wù)，比如在“娃娃家”，讓孩子幫助娃娃梳頭、穿衣服、疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等等，以此培養(yǎng)幼兒的自我服務(wù)能力。除此之外，可以將孩子們進行分組，各組分別進行各自的任務(wù)。例如讓孩子們共同培育一個植物，每天為它澆水，細心的照顧，一段時間后看哪一組的植物生長得好。或是大家一起合作打掃教室、整理玩具，每個人各司其職，共同為了教室整潔而努力。這樣的方式能夠培養(yǎng)孩子們之間互幫互助的精神，同時也能夠增強他們的責(zé)任感。幼兒期是責(zé)任心產(chǎn)生和初步形成的重要時期，如果給予必要的刺激和幫助，這種勞動能力就會迅速發(fā)展起來，并且能夠產(chǎn)生長久的影響。
篇6
一、世界勞動教育的兩大源流
從教育史的角度來考察，自學(xué)校教育這種正規(guī)教育形式產(chǎn)生以后，教育就與生產(chǎn)勞動分了家，教育與生產(chǎn)勞動的割裂狀態(tài)一直延續(xù)到了近代職業(yè)教育產(chǎn)生以后。雖然職業(yè)教育是與經(jīng)濟和職業(yè)直接相關(guān)的，但是由于職業(yè)教育是與普通教育相對而言、作為雙軌制中的旁軌而出現(xiàn)并演進的，所以一直到19世紀末近代教育終結(jié)時，普通中小學(xué)仍然實施的是與生產(chǎn)勞動不甚相關(guān)的知識教育和學(xué)術(shù)教育。而將勞動教育引入普通學(xué)校之中則是19世紀末、20世紀初由近代教育向現(xiàn)代教育過渡時期的事情。
從世界范圍看，在普通中小學(xué)中引入勞動教育有兩個源頭：一是在西方資本主義國家，沿著瑞士教育家裴斯泰洛齊、德國教育家凱興斯泰納、美國教育家杜威的思想理論和實驗實踐的譜系發(fā)展開來，創(chuàng)立了“勞作學(xué)校”模式和“做中學(xué)”模式;二是在社會主義國家蘇聯(lián)，按照馬克思和恩格斯關(guān)于教育和生產(chǎn)勞動關(guān)系的學(xué)說，創(chuàng)立了“統(tǒng)一勞動學(xué)校”模式。雖然在教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一點上，這兩大理論體系具有共同性，甚至在新型學(xué)校直接針對舊學(xué)校的傳統(tǒng)教育這一點上，兩者也有共同點，然而由于這兩大理論體系和實踐模式在理論基礎(chǔ)和終極目標上存在根本性的不同，所以世界上中小學(xué)中的勞動教育可以說有兩個源頭。
二、世界勞動教育的兩個模式
第二次世界大戰(zhàn)以后，許多國家將勞動引入學(xué)校課程和教育教學(xué)活動之中，創(chuàng)造了多種勞動教育模式。這些模式可以分為兩大類：其一，重視勞動教育與經(jīng)濟、生產(chǎn)、職業(yè)的關(guān)聯(lián)及其效果，單獨開設(shè)勞動教育課程，比較典型的有蘇聯(lián)及其后的俄羅斯在中小學(xué)中實行的勞動與綜合技術(shù)教育、德國中小學(xué)實行的勞動技術(shù)教育、法國中小學(xué)實行的勞動與技術(shù)教育;其二，不特別注重勞動教育的經(jīng)濟效果，側(cè)重于其人格陶冶功能，不單獨開設(shè)勞動教育課程，而將勞動教育寓于學(xué)校的各項教育教學(xué)活動之中，比如，日本主要在社會科、技術(shù)與家政科、“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間、特別活動等課程教學(xué)和勞動體驗學(xué)習(xí)等活動中開展勞動教育。
（一）通過專門的勞動課程實施勞動教育――以德國的勞動技術(shù)教育為例
在德國，各州普遍重視對中小學(xué)生進行勞動技術(shù)教育。其勞動技術(shù)教育不是雙元制職業(yè)教育中的職業(yè)訓(xùn)練，而是為雙元制職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)的“職前普通教育”，具有“在普通教育中滲透職業(yè)教育”的性質(zhì)，[1]各州“把它視為學(xué)生職業(yè)生活和走上社會的重要準備和基礎(chǔ)，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的重要組成部分”。[2]
早在20世紀50年代，德國就在普通學(xué)校里實行了基本的技術(shù)經(jīng)濟教育。1964年，德國教育委員會提出《關(guān)于在主體中學(xué)建設(shè)勞技課程的建議》，主張將勞動技術(shù)教育引入主體中學(xué)之中，在主體中學(xué)開設(shè)勞技課，其“勞技教學(xué)”“具有自身獨立的形式，而不是其他課的附屬”。這樣，勞技課就確立了獨立的學(xué)科地位。自此，德國的勞動技術(shù)教育大體經(jīng)歷了學(xué)科建立階段、學(xué)科調(diào)整階段和學(xué)科改革階段三個階段。
德國的勞動技術(shù)教育貫穿在基礎(chǔ)教育的全過程之中。在小學(xué)階段（1-4年級，有的州把5-6年級視為小學(xué)的延續(xù)），各州勞動技術(shù)教育的課程名稱不一，一般叫作“常識課”，即勞技課程包含在常識課之中。例如，巴伐利亞州小學(xué)各年級常識課每周4節(jié)，其中2節(jié)為史地、自然常識，2節(jié)為手工勞作[2]（另有資料表明，該州小學(xué)1年級的勞作課為每周1課時）。其中的“手工勞作”就是勞技課，其教學(xué)內(nèi)容主要有紙工、編織、木工、陶器等。巴伐利亞州和勃蘭登堡州小學(xué)勞技課的設(shè)置情況如表1、表2所示。[1]
在中學(xué)第一階段（綜合中學(xué)、實科中學(xué)、主體中學(xué)的5-9或10年級），開設(shè)勞技課，各州勞技課的名稱五花八門，有“綜合技術(shù)課”“勞技課”“勞動―經(jīng)濟―技術(shù)課”等30多種。各州勞技課的基本目標在表述上不盡相同，其相同部分可以歸納為：對學(xué)生實施全面的勞動、經(jīng)濟、技術(shù)教育，使他們具備適應(yīng)目前及將來生活的基本能力;引導(dǎo)學(xué)生有責(zé)任心地、高度負責(zé)地從事生產(chǎn)和勞動，以最大限度地減少危害環(huán)境的行為;幫助學(xué)生正確選擇適合自己的職業(yè)，使他們有能力在技術(shù)和經(jīng)濟影響越來越大的社會中謀求發(fā)展。[1]其課程內(nèi)容各州也不完全一樣，其相同部分主要有：自我服務(wù)方面的勞技分支專業(yè)，如家政、營養(yǎng)與烹飪、紡織品材料與加工等;技術(shù)及職業(yè)準備方面的勞技分支專業(yè)，如金工、木工、電子電工等;經(jīng)濟學(xué)、信息學(xué)、環(huán)境科學(xué)方面的分支專業(yè)等。[1]巴伐利亞州、勃蘭登堡州和柏林州中學(xué)勞技課的課時分配情況分別參見表1、表2和表3。
表2 勃蘭登堡州技術(shù)和社會經(jīng)濟教育概況
學(xué)段 小學(xué) 中學(xué)
中學(xué)第一階段 中學(xué)第二階段
1-4年級 5-6年級 綜合中學(xué) 文理中學(xué) 實科中學(xué) 文理中學(xué)高中部
形式 含在常識課中 必修課 必修課/選修課 必修課 必修課/選修課 技術(shù)、信息或經(jīng)濟課作為選修課
課時/周 2 2/2或4 2 2/3 2
表3 柏林各類學(xué)校勞技課課時分配情況
學(xué)校類型 7年級 8年級 9年級 10年級 形式
主體中學(xué) 4 4 8 8 必修
實科中學(xué) 0/4 0/4 2/4 2/4 必修/選修
綜合中學(xué) 1/4 2/4 2/3-6 2/3-6 必修/選修
在中學(xué)第二階段（10或11年級-12年級），有的州（黑森州、不萊梅州、勃蘭登堡州等）也開設(shè)一定的勞技課，如表1所示，巴伐利亞州的部分完全中學(xué)在11年級開設(shè)勞技課;再如表2所示，勃蘭登堡州的文理中學(xué)高中部將勞動技術(shù)作為專業(yè)開設(shè)選修課。
德國開設(shè)專門的勞動技術(shù)課程有其特定的價值取向。比如，1964年，德國教育委員會對于在主體中學(xué)中設(shè)置勞技課提出的建議期望，勞技課能夠“幫助學(xué)生熟悉了解當(dāng)代生產(chǎn)、服務(wù)等領(lǐng)域內(nèi)各種職業(yè)的基本特征，并為其今后能做出明智的職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)”。[3]441969年，德國各州文化教育部長常設(shè)會議對改革主體中學(xué)提出的建議期望，主體中學(xué)7-10年級的勞技課要擔(dān)當(dāng)經(jīng)濟―勞動世界的入門指導(dǎo)的任務(wù)。[3]441987年，德國各州文化部長常設(shè)會議指出，學(xué)校勞技課教學(xué)的任務(wù)是使所有年輕人學(xué)會及時調(diào)整自己以適應(yīng)隨時可能出現(xiàn)的與勞動、技術(shù)、家政、經(jīng)濟等密切相關(guān)的生活情境。[3]45這些意見比較充分地說明了德國勞技課的獨特作用。
（二）通過各種教育教學(xué)活動實施勞動教育――以日本的勞動教育為例
與通過專門的勞動課程實施的勞動教育不同，日本通過學(xué)校的各種教育教學(xué)活動實施的勞動教育是另一種模式。
二戰(zhàn)后，日本確立了智、德、體協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針，因此勞動教育在日本沒有十分顯著的位置。然而，日本的中小學(xué)開展一定的勞動教育是確切無疑的。1947年制訂、2006年全面修訂的《教育基本法》對與勞動教育相關(guān)的內(nèi)容作了如下規(guī)定：為了實現(xiàn)“完善人格”等教育目的，要實現(xiàn)“重視（教育與）職業(yè)和生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)尊重勞動的態(tài)度”等教育目標。1947年制訂、2007年重大修訂的《學(xué)校教育法》對勞動教育也相應(yīng)地作了規(guī)定：義務(wù)教育要實現(xiàn)的目標之一是“培養(yǎng)關(guān)于職業(yè)的基礎(chǔ)知識與技能、尊重勞動的態(tài)度和適應(yīng)個性選擇未來出路的能力”;高中教育的目標之一是在發(fā)展、擴充義務(wù)教育的成果的基礎(chǔ)上，“（使學(xué)生）基于對在社會上必須履行使命的自覺，適應(yīng)個性，決定未來的出路，提高普通教養(yǎng)，掌握專門的知識、技術(shù)和技能”。
筆者以教育與經(jīng)濟、職業(yè)、勞動的關(guān)系為線索，考察日本現(xiàn)行小學(xué)、初中和高中的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)日本的課程分為學(xué)科課程、時間課程和活動課程，三類課程中有關(guān)勞動教育的內(nèi)容：
社會、地理歷史、公民學(xué)科。小學(xué)“社會”科：參觀、調(diào)查當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)和販賣工作;參觀、調(diào)查和查詢當(dāng)?shù)厝藗兩钏璧娘嬘盟㈦姟⑷細獾拇_保和廢棄物的處理;調(diào)查所在縣（都、道、府）的主要產(chǎn)業(yè)的概況（3、4年級）;調(diào)查和查詢?nèi)毡镜霓r(nóng)業(yè)與水產(chǎn)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)、信息產(chǎn)業(yè)與信息化社會的狀況（5年級）;調(diào)查和查詢在經(jīng)濟和文化等方面與日本有密切聯(lián)系的國家人們的生活狀況（6年級）。初中“社會”科：在“地理領(lǐng)域”，認識日本國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的動向，概觀其特色;考察以產(chǎn)業(yè)為核心的地區(qū)，把握其區(qū)域特色。在“歷史領(lǐng)域”，理解古代日本列島農(nóng)耕的擴展與生活的變化、中世紀農(nóng)業(yè)等各種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、前近代產(chǎn)業(yè)與交通的發(fā)展、近代日本的產(chǎn)業(yè)革命與近代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、現(xiàn)代日本的經(jīng)濟高速增長和經(jīng)濟迅速發(fā)展與國民生活的提高。在“公民領(lǐng)域”的“我們與經(jīng)濟”單元，教授“市場的作用與經(jīng)濟”“國民生活與政府的作用”等內(nèi)容。高中“地理歷史”學(xué)科：“地理B”科目中設(shè)有“現(xiàn)代世界的系統(tǒng)性地理考察”單元，教授“資源、產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容。高中“公民”學(xué)科：“政治與經(jīng)濟”科目中設(shè)有“現(xiàn)代社會的各種課題”單元，教授雇用與勞動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與中小企業(yè)、農(nóng)業(yè)與食材等問題。
家政、技術(shù)與家政、“家政”學(xué)科。小學(xué)“家政”科：了解在家庭中支撐自己和家庭成員的生活的是工作，能做自己分擔(dān)的工作;想方設(shè)法快樂地飲食;學(xué)習(xí)烹飪的基礎(chǔ)知識和技能;學(xué)習(xí)衣服的穿著和整理以及房間的整理、整頓和清掃的方法;制作生活上有用的物品。初中“技術(shù)與家政”科：在“技術(shù)領(lǐng)域”，設(shè)有“材料和加工技術(shù)”單元，對“利用材料和加工技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo);設(shè)有“能量轉(zhuǎn)換技術(shù)”單元，對“利用能量轉(zhuǎn)換技術(shù)的制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo);設(shè)有“生物培育技術(shù)”單元，對“利用生物培育技術(shù)的栽培和飼養(yǎng)”等進行指導(dǎo);設(shè)有“信息技術(shù)”單元，對“關(guān)于數(shù)碼制品的設(shè)計與制作”等進行指導(dǎo)。在“家政領(lǐng)域”，設(shè)有“飲食生活與自立”單元，對“日常食物的烹飪與當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕钡冗M行指導(dǎo);設(shè)有“衣、住生活與自立”單元，對“衣服的選擇與整理”“住居的功能與居住方式”等進行指導(dǎo)。高中“家政”學(xué)科：“家政基礎(chǔ)”科目中設(shè)有“生活自立和消費與環(huán)境”單元，教授“飲食與健康”“被服管理與著裝”“住居與居住環(huán)境”等內(nèi)容。“家政綜合”科目中設(shè)有“生活的科學(xué)與環(huán)境”單元，教授飲食生活、衣著生活、居住生活的科學(xué)與文化等內(nèi)容。“生活設(shè)計”科目中設(shè)有“飲食生活的設(shè)計與創(chuàng)造”“衣著生活的設(shè)計與創(chuàng)造”和“居住生活的設(shè)計與創(chuàng)造”等單元，教授衣、食、住生活的設(shè)計與創(chuàng)造方面的內(nèi)容。
道德。小學(xué)：感知勞動的美好，為大家而勞動（1、2年級）;知道勞動的重要性，不斷地為大家勞動（3、4年級）;理解勞動的意義，知道服務(wù)社會的喜悅，為公共發(fā)揮作用（5、6年級）。初中：理解勞動的尊貴和意義，具有服務(wù)精神，致力于公共福祉和社會的發(fā)展。
綜合學(xué)習(xí)時間。小學(xué)：各學(xué)校要積極地采取自然體驗、社會體驗（志愿活動等）、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。初中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和職場體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗、參觀與調(diào)查、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。高中：各學(xué)校要積極地采取自然體驗和就業(yè)體驗活動，志愿活動等社會體驗、物品制作、生產(chǎn)活動等體驗活動，以及觀察與實驗實習(xí)、調(diào)查與研究、發(fā)言與討論等學(xué)習(xí)活動。
特別活動。小學(xué)：在“班級活動”中，理解清掃等值日活動的作用和勞動的意義;在“兒童會活動”中，協(xié)力進行學(xué)校例行活動;在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。初中：在“班級活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參加該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，斟酌出路的適應(yīng)性和利用出路信息，形成理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇出路和設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，協(xié)力進行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。高中：在“班會活動”中，對于“適應(yīng)、成長和健康安全”，要理解志愿活動的意義并參與該活動;對于“學(xué)業(yè)與出路”，要理解學(xué)習(xí)和勞動的意義，理解出路的適應(yīng)性并利用出路信息，確立理想的勞動觀和職業(yè)觀，自主地選擇和決定出路并設(shè)計未來。在“學(xué)生會活動”中，要協(xié)力進行學(xué)校例行活動，通過志愿活動等參與社會。在“學(xué)校例行活動”中，參加勞動生產(chǎn)與服務(wù)性例行活動。[4]
從以上內(nèi)容可以看出，日本勞動教育都是“隱居”在其所在課程之中的。其所隱居的課程都有自己的教學(xué)目標和內(nèi)容體系，關(guān)于勞動的內(nèi)容僅是其課程內(nèi)容的一部分。
然而，自20世紀70年代后期實行課程改革時引入“勞動體驗學(xué)習(xí)”以后，日本表現(xiàn)出日益重視勞動教育的動向。日本的勞動體驗學(xué)習(xí)，是指“讓學(xué)生在一定的期間體驗實際社會的職業(yè)，期望（達到）多樣化教育效果的學(xué)習(xí)活動”。[5]日本在1977年、1978年修訂小學(xué)、初中和高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)時，將勞動體驗學(xué)習(xí)引入了中小學(xué)之中。當(dāng)時，日本強調(diào)實行勞動體驗學(xué)習(xí)的背景大體是：其一，過去的學(xué)校教育陷入了“偏重智育”之中，學(xué)校“填鴨式地”教授大量的學(xué)科內(nèi)容，而實行勞動體驗學(xué)習(xí)，就是為了糾正這種弊端;其二，伴隨生活環(huán)境的變化，兒童們制作物品、培育生物的場合越來越少，因此希望學(xué)校通過有組織地開展“制作”和“培育”活動，讓學(xué)生體驗工作的樂趣和成功的喜悅。[6]此后，日本的學(xué)校教育中關(guān)于勞動的體驗性學(xué)習(xí)活動不斷加強。“現(xiàn)在，作為兒童們直接體驗活動的一種，各地都在實施勞動體驗學(xué)習(xí)”。[5]從實施主體來看，日本的勞動體驗學(xué)習(xí)主要有三種：（1）以學(xué)校為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí);（2）以行政機關(guān)為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí);（3）以地區(qū)的組織和團體為中心進行的勞動體驗學(xué)習(xí)。[5]日本中小學(xué)在“道德”時間、綜合學(xué)習(xí)時間和特別活動中實行的關(guān)于生產(chǎn)、勞動的體驗性活動基本是這種勞動體驗學(xué)習(xí)。
三、當(dāng)代勞動教育的新趨向：
通過生涯教育實施勞動教育
當(dāng)代世界的教育改革如火如荼，各國的教改趨向呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。從宏觀上看，與勞動教育相關(guān)的教改趨向莫過于生涯教育（Carrer Education，亦譯為“生計教育”）的產(chǎn)生和發(fā)展。
在學(xué)校教育中推行生涯教育始于20世紀70年代初時任美國聯(lián)邦教育總署署長馬蘭的倡導(dǎo)。馬蘭倡導(dǎo)生涯教育，最主要的是為了消除“普通教育與職業(yè)教育之間的鴻溝”，消除“學(xué)術(shù)與職業(yè)之間的藩籬”。然而，值得注意的是，馬蘭倡導(dǎo)的生涯教育是一種“有組織的、綜合性的教育”。美國學(xué)者薩珀認為，不能把“生涯”作狹義的專門職業(yè)或者職業(yè)指導(dǎo)來理解，應(yīng)該從廣泛范疇和在家庭生活、社會生活、職業(yè)生活的人生全部生活之中來把握人的作用，人的作用是隨著年齡的增長而多樣化的，這樣應(yīng)當(dāng)把“生涯”理解為人的生涯發(fā)展。[7]那么，生涯教育就是促使人們在人生的各個生活階段，掌握在家庭生活、社會生活和職業(yè)生活中所需要的知識和技能，實現(xiàn)生涯發(fā)展的教育。在美國政府和社會各方面的支持下，20世紀70年代在美國形成了一場生涯教育改革運動。20世紀90年代以后，美國的生涯教育又出現(xiàn)了新的發(fā)展勢頭。美國的生涯教育主要有四種模式，即以學(xué)校為基礎(chǔ)的模式、以家庭為基礎(chǔ)的模式、以雇主為基礎(chǔ)的模式和以地方寄宿制為基礎(chǔ)的模式。[8]其中，最基本、最廣泛的是以學(xué)校為基礎(chǔ)的生涯教育模式。這種模式把從幼兒園到中學(xué)后的職場或大學(xué)的期間分為四個階段：（1）從幼兒園至5或6年級的生涯認知階段;（2）6或7年級至10年級的生涯探索階段;（3）11-12年級的生涯定向階段;（4）中學(xué)后教育階段。[9]這樣，美國的生涯教育貫穿整個基礎(chǔ)教育階段，各個生涯階段按照學(xué)生身心發(fā)展的特點，讓學(xué)生認識和接觸勞動世界，探索和參與職業(yè)生活，為學(xué)生將來的職業(yè)選擇和定向作準備。美國中小學(xué)實施的生涯教育有多種形式，包括組織生涯教育活動和把學(xué)科教學(xué)與生涯教育結(jié)合起來等等。
生涯教育在美國肇始以后，逐漸傳播到了西歐、美洲其他國家和日本等。生涯教育在被“嫁接”到輸入國的教育體系中時，其內(nèi)涵會發(fā)生一定的變化。比如，日本自上世紀末和進入21世紀以來引入生涯教育后，其生涯教育成為自義務(wù)教育到高等教育重視與社會和職業(yè)的關(guān)聯(lián)的指導(dǎo)理念，在實踐中正在采取適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段的系統(tǒng)性生涯教育政策。[10]但實際上，日本的生涯教育幾乎被當(dāng)成了培養(yǎng)學(xué)生“理想的勞動觀和職業(yè)觀”的有效手段。
應(yīng)當(dāng)指出的是，生涯教育和勞動教育是兩個不同的領(lǐng)域，只是由于生涯教育具有面向職業(yè)生活和勞動世界的特點，因而與勞動教育發(fā)生了交集，這樣，生涯教育只能說是實施勞動教育的一個平臺。
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篇7
二、基本原則
2.堅持思想引領(lǐng)。中小學(xué)勞動教育既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)必要的勞動知識和技能，更要通過勞動幫助學(xué)生形成健全人格和良好的思想道德品質(zhì)。
3.堅持系統(tǒng)整合。要有效發(fā)揮學(xué)科教學(xué)、社會實踐、校園文化、家庭教育、社會教育的勞動教育功能，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中形成勞動光榮、勞動偉大的正確觀念。
4.堅持體驗為先。要讓學(xué)生直接參與勞動過程，增強勞動感受，體會勞動艱辛，分享勞動喜悅，掌握勞動技能，養(yǎng)成勞動習(xí)慣，提高動手能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
5.堅持適當(dāng)適度。要根據(jù)學(xué)生年齡特征、性別差異、身體狀況等特點，選擇合適的勞動項目和內(nèi)容，安排適度的勞動時間和強度，做好勞動保護，確保學(xué)生人身安全。
三、關(guān)鍵環(huán)節(jié)
6.落實相關(guān)課程。要根據(jù)國家規(guī)定，將綜合實踐活動課程、通用技術(shù)課程作為實施勞動教育的重要渠道，開足開好。要明確并保證勞動教育課時，義務(wù)教育階段三到九年級在開設(shè)的綜合實踐活動中安排勞動與技術(shù)教育課，高中階段執(zhí)行通用技術(shù)課程標準，課時可視情況相對集中。、兩個實踐基地要充分發(fā)揮學(xué)校勞動教育的示范引領(lǐng)作用。各校要以兩個基地的勞動教育為依托，結(jié)合實際在地方和學(xué)校課程中加強勞動教育，開設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)課程。在德育、語文、歷史等學(xué)科教學(xué)中加大動手操作和勞動技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)，在其他學(xué)科也應(yīng)有機融入勞動教育內(nèi)容。
7.開展校內(nèi)勞動。要在學(xué)校日常支行中滲透勞動教育，積極組織學(xué)生參與校園衛(wèi)生保潔和綠化美化，普及校園種植。開辟專門區(qū)域種植花草樹木或農(nóng)作物，讓班級、學(xué)生認領(lǐng)綠植或“責(zé)任田”，予以精心呵護，有條件的學(xué)校可適當(dāng)開展養(yǎng)殖項目，幼兒園創(chuàng)建種植角和養(yǎng)殖角。大力開展與勞動有關(guān)的興趣小組、社團活動，進行手工制作、電器維修、班務(wù)整理、室內(nèi)裝飾、勤工儉學(xué)等實踐活動。廣泛組織以勞動教育為主題的班團隊會、勞模報告會、手工勞技展演，提高勞動意識。
8.組織校外勞動。要將校外勞動納入學(xué)校的教育工作計劃，學(xué)前、小學(xué)、初中、高中每個學(xué)段都要安排一定時間的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)體驗、商業(yè)和服務(wù)業(yè)實習(xí)等勞動實踐。充分利用勞動教育實踐基地、綜合實踐基地和其他社會資源，結(jié)合研學(xué)旅行、環(huán)境保護、團隊日活動和社會實踐活動，加強城鄉(xiāng)學(xué)生交流，組織學(xué)生學(xué)工學(xué)農(nóng)。城鎮(zhèn)學(xué)校可結(jié)合實際情況組織學(xué)生參加公益勞動與志愿服務(wù)，農(nóng)村學(xué)校可結(jié)合實際情況在農(nóng)忙時節(jié)組織學(xué)生幫助家長進行適當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動。
9.鼓勵家務(wù)勞動。教育學(xué)生自己事情自己做，家里事情幫著做，弘揚優(yōu)良家風(fēng)，參與孝親、敬老、愛幼等方面的勞動。學(xué)校應(yīng)安排適量的勞動家庭作業(yè)，針對學(xué)生年齡特點和個性差異，布置洗碗、洗衣、掃地、整理等力所能及的家務(wù)。要密切家校聯(lián)系，轉(zhuǎn)變家長對孩子參與勞動的觀念，使他們懂得勞動在孩子學(xué)習(xí)、生活和未來長遠發(fā)展中的積極意義和作用，讓家長成為孩子家務(wù)勞動的指導(dǎo)者和協(xié)助者，形成勞動教育合力。
四、完善保障
10.加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。校長是學(xué)校勞動教育的第一責(zé)任人，要統(tǒng)籌安排，確保勞動教育的時間、師資、經(jīng)費、場地、設(shè)備等落實到位。學(xué)校要成立領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，加強校內(nèi)統(tǒng)籌，既要發(fā)揮班主任、任課教師的積極性，也要發(fā)揮共青團、少先隊、學(xué)生會的作用。要發(fā)揮家長學(xué)校加強校外協(xié)調(diào)，積極借助家庭、社會力量，共同關(guān)心支持勞動教育。
篇8
一、幼兒園值日生工作中存在的問題
如果教師對值日生工作沒有正確的認識，不用一種新的理念來看待，那么就會出現(xiàn)這樣，那樣的問題。使得值日生教育不能達到有效的教育效果，甚至適得其反。
1.值日生教育目的性不強。
教師在開展值日生工作時，只求幼兒會做，能做，對值日生教育可培養(yǎng)幼兒哪些能力，發(fā)展幼兒哪些品質(zhì)，沒有全面深入的研究。有哪些事可讓幼兒做，哪些事不可讓幼兒做都弄不清楚，缺乏對值日生教育作用的真正認識。只是把幼兒當(dāng)作一種勞動力來使用。
2.值日生教育缺乏計劃性。
教師在安排值日生工作時，沒有周密詳細的計劃，有的幼兒做的多，有的做的少，有的事情搶著做，有的事情沒人做。有時老師臨時有事還會請其他小朋友做。不少值日生能做的事情還是由老師和保育員來做，由于對值日生在一日活動中可參加哪些活動，缺乏全面安排和明確的任務(wù)要求，具有很大的隨意性，缺乏應(yīng)有的計劃性。
3.值日生工作變成獎懲的手段。
有的教師在組織活動過程中，把值日生作為一種獎懲手段。一種是教師喜歡或“表現(xiàn)較好”的幼兒，教師為了獎勵，經(jīng)常請其幫忙做事，做小老師，無形中減少了其他值日生的勞動機會；而老師不喜歡或“表現(xiàn)較差”的幼兒，教師為了懲罰，則隨便取消值日生資格；另一種則是為了懲罰和加強控制“表現(xiàn)不好”的幼兒，變相地增加其值日任務(wù)，而剝奪了其他幼兒當(dāng)值日生的權(quán)利。
4.值日生工作的隨意性。
值日生工作的隨意性必然會出現(xiàn)教育的誤差，有的幼兒一星期做幾次值日生；有的幼閡恍瞧諢棺霾壞揭淮巍U廡┫窒蟮拇嬖詼雜錐產(chǎn)生嚴重的影響，多做的幼兒認為自己有特權(quán)，高人一等，傲視同伴，甚至?xí)霈F(xiàn)值日生“濫用私權(quán)”的現(xiàn)象，助長了幼兒自私自利的心理。少做或罰做的幼兒認為老師不喜歡自己，默認自己的不聰明，不能干，從而產(chǎn)生退縮、膽小、冷漠、自卑的不良心理。
二、幼兒園值日生工作的有效開展
1.明確工作內(nèi)容。
在剛開展值日生工作的時候，孩子們都沒有為集體服務(wù)的意識。根據(jù)這些情況，可通過談話、歌曲、故事等多種形式的活動引導(dǎo)幼兒了解值日生的工作內(nèi)容，建立起值日生工作制度。例如：幼兒故事《森林幼兒園的值日生》，和孩子們一起熟悉理解故事內(nèi)容，森林幼兒園里的小動物輪流當(dāng)值日生，皮皮豬擔(dān)任值日生一點也不認真，造成不整潔的后果。和孩子討論正確的做法，明確值日生的一些工作內(nèi)容：掃清地上的垃圾、擦干凈桌子上的灰塵等，并且知道到做事情要認真對待具體的工作任務(wù)，不能像皮皮豬一樣馬虎，在集體中要盡責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任感。
通過這些活動，孩子們對值日生工作有了進一步的了解，大家都知道的常規(guī)項目有：給自然角的植物澆水、拿餅干、發(fā)擦桌布、發(fā)筷子、發(fā)盤子、排鞋子、整理圖書等一系列任務(wù)，在此基礎(chǔ)上提高了他們熱衷為班級、為同伴、為集體服務(wù)的意識。
2.輪流做值日生。
在日常生活中，值日生這一職務(wù)是很搶手的，家長也會因為自己的孩子做了值日生而臉上有光，并希望經(jīng)常有這殊榮。為此活動中采取輪流擔(dān)任值日生的形式，有意識地鍛煉孩子的管理能力。實踐中一般發(fā)現(xiàn)以下兩種情況：能力強的孩子能夠很好的勝任這項工作，有條理地為同伴服務(wù)，同時也規(guī)范了一定的學(xué)習(xí)秩序；能力弱的幼兒，第一次時表現(xiàn)得不太理想，但幾次鍛煉之后，管理能力和積極性都有了很大地提高，并得到了同伴的認可。
3.評最佳值日生。
幼兒園的孩子都是在老師和同伴的評價中成長的，孩子對同伴的評價非常真實且敏感的，對教師的評價也非常在意。為此老師和孩子們一起制定了“最佳值日生”的標準：發(fā)碗整齊；自然角照料好；按時參加值日生來園；擦桌子干凈；把鞋子排整齊；能和小朋友商量不吵架；認真檢查洗手；對小朋友的服務(wù)態(tài)度好；不用老師督促，自己完成；做完事情不影響大家等等。根據(jù)在值日過程中的表現(xiàn)相互評價，評出“最佳值日生”，如果被評到就可以多擔(dān)任一天值日，孩子們就會把掌聲送給“最佳值日生”，有了這樣的榮譽之后，更加激發(fā)了孩子們擔(dān)任好值日生的熱情。
在每一次的輪流值日中，孩子們領(lǐng)會到榮譽和工作的積極態(tài)度是成正比的，他們意識到擔(dān)任值日生工作時要認真負責(zé)，每項任務(wù)盡量做的細致，做得好了才會得到同伴們的認可，也為成長后在社會中擁有良好的工作態(tài)度埋下了優(yōu)良的種子。
4.教師科學(xué)實施。
篇9
一、認識勞動，樹立幼兒熱愛勞動意識
在日常教育中，教師可以結(jié)合各科教育教學(xué)活動，有意識地讓幼兒從感性上初步認識勞動的意義。如可通過學(xué)習(xí)古詩《憫農(nóng)》、講述故事《小熊請客》、演唱歌曲《勞動最光榮》等，使幼兒知道要愛勞動，只有付出勞動才有所收獲。通過圖片的講述、觀看錄像片等途徑，讓幼兒知道每天吃的大米和蔬菜是農(nóng)民伯伯種出來的；身上穿的衣服是服裝廠的阿姨做的；好玩的玩具是玩具廠的工人叔叔做的；家里的電視機、電冰箱也是工人叔叔制造的等等。讓幼兒懂得所有與我們生活息息相關(guān)的物品都是人們通過勞動創(chuàng)造的。
二、參觀體驗勞動，獲得勞動的技能
通過開展社區(qū)活動，讓幼兒耳聞目睹勞動的場面，了解勞動與物質(zhì)的關(guān)系并親自實踐。如：組織幼兒到農(nóng)村去觀看農(nóng)民春耕、秋收的勞動場面，讓幼兒親臨其境，體會勞動與糧食的關(guān)系，知道糧食的取得是要付出艱辛的勞動的；組織幼兒參觀其他各種成人的勞動等，引導(dǎo)幼兒了解勞動與人們的關(guān)系，懂得勞動的價值和意義，讓幼兒知道勞動是光榮的，從而樹立熱愛勞動的觀念。
三、鼓勵表揚，激發(fā)勞動興趣
許多家長曾說，孩子剛會走路，就想拿著掃把掃地，就要洗菜，就要幫奶奶洗衣服。這說明孩子具有極強的模仿能力，應(yīng)正確引導(dǎo)，培養(yǎng)他的興趣。可以邊勞動邊給孩子講解有關(guān)知識，如剝豆時講大豆的營養(yǎng)價值，洗手帕?xí)r談肥皂的妙用，增強孩子的求知欲，減少勞動的單調(diào)、乏味。若孩子對勞動有抵觸情緒，家長千萬不要強迫。最好是對孩子曉之以理，讓他懂得勞動的光榮，產(chǎn)生勞動的愿望，并及時給予適當(dāng)鼓勵。對孩子做的家務(wù)活，要及時肯定，并給予表揚。人都有一種要獲得別人肯定和贊許的心理。因此教師和家長要做有心人，不要錯過讓幼兒練習(xí)、鍛煉的每一次機會，激發(fā)他們做事的興趣，及時鼓勵孩子，并對他們的能力進行肯定，這對他們的成長有一定的好處。
四、創(chuàng)造適時環(huán)境，放手幼兒參加勞動
在獨生子女家庭中，大家圍著一個“太陽”轉(zhuǎn)，不等孩子張嘴、伸手，吃穿玩用一切俱備，孩子失去了很多學(xué)習(xí)、鍛煉的機會。因此，家長要轉(zhuǎn)變觀念，放手讓孩子去嘗試、去體驗他要自己干的、能自己干的事情。適時教給孩子一定的勞動程序、方法和技能，分配給孩子的勞動任務(wù)，強度和難度要適當(dāng)，時間也不宜過長。孩子勞動的機會時時處處都有，關(guān)鍵是家長是否愿意放手。家長應(yīng)在生活中有計劃地安排幼兒參加力所能及的自我服務(wù)活動和勞動。在日常生活中比如吃飯、穿衣、游戲、睡覺等環(huán)節(jié)，本著“自己的事自己做，不會的學(xué)著做”的原則，只要沒有危險都應(yīng)讓他們?nèi)嵺`，同時應(yīng)抓住日常生活中每一個可利用的機會，為幼兒提供練習(xí)的機會。放手讓孩子參加勞動，使孩子的身體鍛煉、思想鍛煉、能力鍛煉互相調(diào)節(jié)。只有讓孩子的各種能力都得到鍛煉培養(yǎng)，孩子才會處在健康成長之中。
五、培養(yǎng)孩子克服困難的精神。
對于幼兒來說，自己穿脫衣服、整理和收拾玩具等，需要他們付出很大的努力，克服一定的困難。作為家長，應(yīng)要求孩子克服困難，堅持讓孩子去做事，不管孩子哭鬧，不“心軟”、“妥協(xié)”，依順孩子。家長若感情用事，不僅不能給孩子勇氣，無助于孩子克服困難、經(jīng)受磨煉、戰(zhàn)勝痛苦，相反，只會增加孩子的恐慌、軟弱。
要孩子堅持獨立、不怕困難，家長應(yīng)“心硬”些。其實每個孩子剛開始學(xué)自理都會感到困難、力不從心，但要做個好孩子的愿望在鼓勵著他們，他們會不斷克服困難，堅持到底，直至成功，這就有助于鍛煉幼兒的意志，增強幼兒克服困難的信心，幼兒也感受到了成功的喜悅及成功的來之不易。可見，學(xué)會自理和勞動可讓幼兒懂得尊重別人的勞動，增強責(zé)任感，促進其獨立性的初步形成。
篇10
其次，勞動教育缺失，極易導(dǎo)致不尊重他人勞動成果之陋習(xí)，難以養(yǎng)成吃苦耐勞之品質(zhì)。在一些學(xué)校，教室、走廊的地面剛剛拖過，不久就冒出口香糖的“渣”或是紙屑;即使食堂楹柱、窗口等處不乏節(jié)儉方面的箴言古訓(xùn)，但浪費食物現(xiàn)象仍是屢屢發(fā)生;即使感恩大會上談及父母辛勞，一些學(xué)生那時感動得淚流滿面，但僅僅是在會場上，感動過后，他們在吃喝穿戴方面仍會暗中攀比。為什么學(xué)生“知行不一”？究其原因，一是“事非經(jīng)歷不知難”，沒有實踐體驗，難以觸動靈魂;二是缺乏養(yǎng)成的過程。“新教育實驗”的發(fā)起人朱永新教授說，“只有當(dāng)一個人從童年起就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時，只有當(dāng)這種習(xí)慣變?yōu)榭创車h(huán)境的、帶有情感的審美觀時，才有可能產(chǎn)生對待自我服務(wù)的自覺態(tài)度。”而時下有的學(xué)校竟然將打掃衛(wèi)生等體力勞動作為懲罰學(xué)生違紀的手段，甚至有家長認為勞動是浪費寶貴的時間，這都不利于學(xué)生美好道德情感健康人格的養(yǎng)成。
再者，中小學(xué)生勞動教育的缺失也已影響到他們自身的體質(zhì)健康。知識經(jīng)濟的時代，體力與生產(chǎn)勞動相當(dāng)程度的剝離，腦力勞動高度發(fā)達的同時，我們卻面臨體質(zhì)弱化、肌體用進廢退的問題。大家都知道健康體質(zhì)的重要意義，但是，僅靠學(xué)校每周有限的幾節(jié)體育、健康課，又如何確保增強他們的體質(zhì)！而沒有健康的體質(zhì)，又如何保證學(xué)習(xí)深造的可持續(xù)性和將來擔(dān)當(dāng)家庭、家國的重任。沒有健康的體質(zhì)，“就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上”（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）。筆者與同事憶起中學(xué)時代，每天上學(xué)要往返步行二十幾里，倒也感謝在艱苦的日子里鍛煉了體質(zhì)，增強了毅力。當(dāng)今天不少中學(xué)生上學(xué)有專車接送，電瓶車已成為高中學(xué)生普遍的交通工具時，我們不得不擔(dān)憂：未來體育競技場上或者一旦走向戰(zhàn)場，他們能縱橫馳騁嗎？ 2013年某市對19所省重點高中高三學(xué)生的身體素質(zhì)進行了抽測，學(xué)生的耐力素質(zhì)和力量素質(zhì)都讓人擔(dān)憂。2014年，某市體育中考進行了大刀闊斧的改革，學(xué)生身體素質(zhì)測試由往年的人工考核改為機器測試，增加了測試的科學(xué)性和公平性，一個發(fā)人深思的現(xiàn)象是，滿分率明顯低于往年人工的測試。這里且不說學(xué)生體質(zhì)沒有我們想象的那么好，筆者只想強調(diào)，單靠開足開齊體育健康課程來增加學(xué)生體質(zhì)是遠遠不夠的。
而且，我們都知道一個基本道理，輕易得到的東西，往往不去珍惜;輕易得來的時間，也很容易被浪費掉。以當(dāng)下重點中、小學(xué)為例，這些學(xué)校的周圍，有多少陪讀的家長？據(jù)說，在鄰近某省一所近萬人的中學(xué)，周邊是大量租房的其他市區(qū)家長。以筆者所了解的某縣為例，稍有點能耐的家長，都不想把孩子留在本鎮(zhèn)小學(xué)、中學(xué)讀書了，從小學(xué)甚至幼兒園起，就把他們送到了縣城的小學(xué)（當(dāng)然，為孩子尋求優(yōu)質(zhì)教育資源的苦心是可以理解的），家長們租房或買房，在此陪讀。每天早晨，絡(luò)繹不絕去菜市場的“購菜大軍”，竟也成了這座小城的一道“風(fēng)景”！陪讀的親人，多為母親、爺爺、奶奶、外公、外婆等不一，但他們都無一例外做起了全職保姆，因為都不想讓孩子“輸在起跑線上”，殊不知“終點比起點更重要”。不少學(xué)生都過著“衣來伸手，飯來張口”式的生活。按說，在這種呵護下，時間被節(jié)約出來了，學(xué)生也就有了“大把”的時間，他們是時間的富翁了。但看看那些稱得上認真學(xué)習(xí)的學(xué)生，卻還是抱怨時間不夠用，除了有時作業(yè)較多的因素外，主要是他（她）們不會合理分配并有效利用時間，很多時間被“碎片化”了。看看他（她）們生活中養(yǎng)成的那些“磨蹭”習(xí)慣，洗個澡，梳個頭，吃個水果，找個鑰匙，竟也要花掉一兩個小時;再看他們自習(xí)課的自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，也很難入學(xué)即專，喝口水、找本書、再聊上幾句，45分鐘就這樣不知不覺溜走了。難怪學(xué)生們常說“時間都去哪了”。
有鑒于此，筆者認為，當(dāng)下，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)聯(lián)合起來，重視對學(xué)生進行勞動教育。學(xué)校方面，將勞動課（含勞技課）列入教學(xué)計劃并真正組織實施，將學(xué)生的勞動態(tài)度、技能表現(xiàn)與他們每學(xué)期的綜合素質(zhì)評價結(jié)合起來。有條件的學(xué)校可以開辟“開心農(nóng)場”，組織學(xué)生定期勞動，或者將班務(wù)，公共區(qū)域、專用教室的衛(wèi)生，綠化地帶的維護保養(yǎng)進行班級承包，或者利用假期組織學(xué)生到農(nóng)村勞動體驗等，甚至，創(chuàng)設(shè)勞動課程基地，開設(shè)各類勞動課程，將“勞動”作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的特色之一。據(jù)說，美國知名學(xué)院――深泉學(xué)院的校訓(xùn)為：勞動，學(xué)術(shù)，自治。學(xué)生都必須擔(dān)任一項職務(wù)，包括每天清早四點鐘起床去牛棚擠奶、為牲畜喂食添加飼料、駕駛拖拉機播種、搬運木材、挖掘水渠、放牧牛羊、宰殺牲畜、食堂做飯等等。這種做法，我們亦可借鑒。2014年起，我國將有600多所普通高等院校轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，增加應(yīng)用型人才的招生比例，可以說這是“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”教育方針的落實與深化。
家庭中，家長應(yīng)言傳身教，從培養(yǎng)孩子做家務(wù)的習(xí)慣開始，幫助孩子制作一個日常工作表，列出應(yīng)完成的家務(wù)，及時鼓勵孩子勞動中的良好表現(xiàn)。朱永新教授說，“勞動教育不僅是造就未來好公民的教育，而且是提高公民將來生活水平及保障其幸福的教育”。對于每一位深愛自己孩子或?qū)W生的父母與老師來說，應(yīng)該學(xué)會讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上可以說，剝奪了孩子和學(xué)生的勞動權(quán)利就等于使他們喪失了成長的機會。社區(qū)里，可以通過招募“志愿者”等形式，鼓勵學(xué)生假日參加社區(qū)公益勞動，增加他們的社會責(zé)任感。
篇11
幼兒德育
重要性如何培養(yǎng)
幼兒是社會的未來，是繼往開來的一代，培養(yǎng)教育好他們，使他們健康成長，是我們的事業(yè)后繼有人的百年大計，千年大計。幼兒階段是個性形成的重要時期，幼兒可塑性大，容易接受正面的教育，也容易接受來自社會的各種不良思想的影響。從小以正面教育來影響幼兒是非常重要的，幼兒的思想品德的形成存在著“先入為主”的特點，即如果在這個時期先形成了某種思想道德，以后想要用性質(zhì)相反的思想品德去轉(zhuǎn)變它，會遇到很大的困難和阻力。德育是幼兒全面發(fā)展教育的重要組成部分，對幼兒的全面發(fā)展至關(guān)重要。德育和其他教育是相互聯(lián)系的，德育的實施不僅關(guān)系到兒童思想品德方面的發(fā)展，而且與兒童的智力發(fā)展，身體的發(fā)展都有著密切的關(guān)系。思想品德是促進兒童全面發(fā)展的動力。我們要大力抓好幼兒的德育，通過德育來促進和推動幼兒在體，智，德，美等各方面的發(fā)展。
幼兒園的品德教育應(yīng)以情感教育為主和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項活動之中。主要有：向幼兒進行初步的五愛教育，萌發(fā)幼兒愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動，愛護公共財務(wù)的情感；培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習(xí)慣；培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格以及初步獨立生活的能力。德育的內(nèi)容是受多方面因素制約的，教育目的和德育的任務(wù)制約著幼兒德育內(nèi)容的性質(zhì)。主要有：愛祖國的情感教育；集體友愛教育；愛勞動教育；良好性格品質(zhì)的培養(yǎng)；培養(yǎng)兒童的文明禮貌行為等。
要實現(xiàn)幼兒的德育任務(wù)和內(nèi)容，使幼兒形成良好的道德品質(zhì)，教育者應(yīng)如何培養(yǎng)呢？首先，幼兒道德品質(zhì)是由道德認識、道德情感、道德意志、道德行為（即知、情、意、行）四個基本要素構(gòu)成。
1.幼兒道德認識的形成與培養(yǎng)
1.1教育者必須依據(jù)幼兒道德認識的特點教給幼兒相應(yīng)的道德知識，提高兒童道德認識水平；
1.2要選擇能感染打動兒童心弦、生動的道德內(nèi)容，對兒童進行道德認識的教育；
1.3對幼兒的行為應(yīng)及時提出要求與評價，并注意培養(yǎng)幼兒初步的道德評價能力。
2.幼兒道德情感的培養(yǎng)
2.1教育者要創(chuàng)設(shè)一個能激發(fā)幼兒道德情感的良好環(huán)境與氣氛；
2.2要不斷豐富幼兒有關(guān)的道德認識，引導(dǎo)幼兒將道德認識和各種情感體驗結(jié)合起來，發(fā)展幼兒的道德情感；
2.3要注意調(diào)節(jié)兒童的情感。
3.幼兒道德意志的培養(yǎng)
3.1培養(yǎng)幼兒的自制力。它是幼兒道德意志的一個重要方面，教育者逐步教會兒童控制自己的行動，并通過反復(fù)練習(xí)，幫助他建立一個控制系統(tǒng)，能初步控制自己的行為；
3.2培養(yǎng)兒童的堅持性，就是培養(yǎng)他們具有克服困難的自信心和勇氣。
4.幼兒道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)
4.1要進行道德行為的訓(xùn)練；
篇12
一、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛他人的良好品質(zhì)
同情心的培養(yǎng)，不僅對幼兒的道德發(fā)展具有重要意義，而且對幼兒的社會效，特別是人際關(guān)系的建立也具有重要意義。平時，從幼兒的學(xué)習(xí)、生活水平中我觀察到，同情心強的幼兒，在交往中，能夠理解和尊重同伴的需要，表現(xiàn)出較多的謙讓行為，這樣的幼兒往往能建立起良好的伙伴關(guān)系。缺乏同情心的幼兒，在交往中，常常以自我為中心，只希望別人滿足自己的要求，這樣的幼兒就很難與小朋友相處。怎樣才能較好地培養(yǎng)幼兒的同情心呢？第一借題發(fā)揮。日常我給幼兒講一些《灰姑娘》《三毛流浪記》《白雪公主》等故事，激發(fā)幼兒的同情心，啟發(fā)幼兒思考，應(yīng)該怎樣對待那些弱小值得同情的人。第二讓幼兒體驗幫助別人的樂趣。我讓大班的小朋友幫助小班的弟弟妹妹穿衣服、系鞋帶、整理被褥，我發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)后，又及時給予肯定和強化。第三，言教身教并重。多給幼兒講“要幫助困難的朋友” “不能嘲笑有殘疾的小朋友”“要愛護小動物”等故事和事跡。如：我園有只受傷的小貓經(jīng)常出現(xiàn)在幼兒園的一角，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時，就趁熱打鐵對幼兒進行引導(dǎo)教育， “你看，這只小貓多可憐，身體又不好，身邊又沒有媽媽，肯定餓了，你應(yīng)該怎么辦？……”第二天，有文文、輝輝、亞男等小朋友從家里帶來了小餅干、魚片、蝦皮等喂小貓。有的小朋友還說：“老師，貓兒受傷了，我們給上點藥包一包好不好？”我就和小朋友一起到醫(yī)務(wù)室取了藥水、布給小貓包扎好。過了幾天，小貓腿有點好了，也大膽的吃小朋友送給它的食物，時間一長和孩子成了朋友。我還組織小朋友慰問孤寡老人和殘疾人、向災(zāi)區(qū)捐衣、捐物、向希望工程捐款，明明小朋友把自己的儲蓄罐都抱來，捐向希望工程，紅濤把爺爺送給他的生日禮物書包，捐向了希望工程……。孩子的東西雖少，錢也不多，但表現(xiàn)幼兒具有同情心，老師和幼兒一起行動，使幼兒在潛移默化中受到熏陶。
隨著人們生活水平的提高以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，不少人對孩子的勞動教育似乎有些淡忘。作為老師和家長應(yīng)該清醒地意識到，孩子長大以后，他們的社會價值與他們的勞動能力及所遵循的行為準則有關(guān)。因此，從小對孩子進行熱愛勞動的教育是我們值得重視的問題。如何培養(yǎng)孩子愛勞動呢？
1、樹立熱愛勞動的觀念。
平時，我有意識地讓幼兒從感性上初步認識勞動的意義，知道勞動可以創(chuàng)造一切。比如，讓孩子知道每天吃的大米和蔬菜是農(nóng)民伯伯種出來的；身上穿的衣服是服裝廠的阿姨做的；好玩的玩具是玩具廠的工人叔叔做的；家里的電視機、電冰箱也是工人叔叔制造的，讓孩子懂得所有與我們生活息息相關(guān)的物品都是人們通過勞動創(chuàng)造的。另外， 我們組織幼兒坐車到外地觀看一些勞動場面，有工人叔叔建大樓；農(nóng)民伯伯春耕和秋收的勞動場面；牛奶飲料加工廠等等，引導(dǎo)孩子了解勞動與人們的關(guān)系，懂得勞動的意義，讓孩子知道勞動是光榮的。
2、參加勞動，掌握簡單的勞動技能。
我根據(jù)孩子體力和能力的實際情況，制定相應(yīng)的目標，選擇適合孩子的勞動內(nèi)容，交注意遵循由易到難的原則。確定了勞動內(nèi)容之后，告訴孩子做這些事情的一些具體要求，通過示范、講解或演示，幫助孩子掌握簡單的勞動技能。如：三歲的孩子學(xué)習(xí)洗手，老師可以自己先示范，讓幼兒仔細觀察洗手過程，并配上生動的語言“嘩嘩流水清又清，洗洗小手講衛(wèi)生，沖沖水，淋淋手，手心手背搓一搓，再和毛巾碰碰頭，看看誰的小手最干凈。”孩子在郎郎上口的兒歌中學(xué)會了正確洗手方法。中班、大班的孩子可以在老師的幫助下，種植、養(yǎng)殖了，隨著季節(jié)的變化種植蔬菜，有油菜、香菜、大蒜等，農(nóng)作物有花生、大豆、玉米等，觀察了解各種植物的生長過程、變化、分享豐收的喜悅。還要求幼兒參加值日生、掃地、擦桌子、洗手帕等勞動，向他們交待勞動任務(wù)的每一個細節(jié)和要求，讓幼兒更好更快地學(xué)會做這些事情。
3、運用多種教育形式，讓孩子養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣。
由于幼兒好奇心、游戲心強，對一些孩子感興趣和力所能及的事情讓他們做，如：給金魚喂食、用自己畫的畫裝飾教室、吃飯前分碗筷等。我采用游戲的方法，幫助孩子明確做這些事情的要求，并使他們主動參與完成這些勞動。例如：對孩子說“魚寶寶餓了，你去照顧它一下吧！”“你和小朋友比賽看誰疊的被子又快又整齊”“圖書在地上哭了，你能送它回家嗎？”
對于大班的孩子，尤其當(dāng)他們的勞動興趣不高時，為引起孩子勞動的欲望，我采用請求的方式，“我對你有個請求，你能不能幫助老師，把小椅子搬過”或者“你能不能幫老師掃地”等。請求是一種比較緩和的號召方式，反之，可采用布置任務(wù)的方式，向孩子下達勞動任務(wù)，并督促孩子去完成，無論如何，不下強制性的命令，不要使孩子厭惡勞動，起到適得其反的作用。
另外，應(yīng)及時鼓勵孩子勞動中的良好表現(xiàn)，對他們所做的事情給予充分的肯定。因為孩子事情作得不夠好而責(zé)備、呵斥孩子，應(yīng)耐心指導(dǎo)，或降低要求使他們能把事情作好，從而使孩子感到勞動的快樂和滿足感。
二、培養(yǎng)幼兒愛國的良好品質(zhì)
孩子有了愛心，才會產(chǎn)生愛自己、愛他人、愛祖國的情感，由于幼兒的年齡限制，想象思維還處在初級階段，在實踐教育中，采用實物圖片等教具進行教學(xué)，幼兒留下了很深的印象，如：認識國旗，出示一面鮮艷的國旗，上面印有5顆醒目的星星，讓4位幼兒上來拉著進行愛國教育，讓幼兒懂得國旗代表我們的國家，每到星期一時，全體師生要參加升旗儀式，中國女排得了冠軍，升國旗，你還看到在什么時候升國旗？認識56個民族，我們采用觀察圖片的形式，了解各民族的風(fēng)情民俗，各民族都是我們中國的一部分，了解我們國家的民族文化，有長城、黃河、故宮等，認識家鄉(xiāng)，我們參觀表現(xiàn)青島的棧橋、啤酒城、五四廣場等，從不同方面，用不同方式對幼兒進行愛國主義教育，從孩提時代重視對孩子進行愛的教育，將有助于激勵著他們?yōu)閷崿F(xiàn)崇高的理想奮斗、創(chuàng)造，克服種種困難積極地進取，成為適用社會發(fā)展的人。
三、家園聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)
家庭與幼兒園之間保持經(jīng)常的溝通，形成積極的，和諧的一致教育。
篇13
如果幼兒對勞動不感興趣，勞動教育活動就會枯燥無味，如何激發(fā)幼兒對勞動的興趣？在活動中，我們邀請家長參與到活動中來，他們可以是“評委”，可以是“裁判”，又或是“觀眾”，這樣不僅提高幼兒勞動技能與勞動積極性，還萌發(fā)幼兒的良性競爭意識。可以請家長與幼兒一起參加一些有意義的勞動活動，如3月12日植樹節(jié)，參加社區(qū)的志愿者種樹活動；與家長一起種植植物，豐富班級自然角；親子活動種菜、摘菜，體驗農(nóng)家樂等等，享受勞動成功帶來的樂趣，促進幼兒熱愛勞動。
例如，親子科學(xué)活動《種豆子》。活動目標：（1）初步了解種植豆子的方法，嘗試合作種植。（2）堅持觀察、記錄豆子的生長過程。（3）樂于參與親子活動，體驗種植的樂趣。活動準備：各種豆子、盆、盤、土、水、棉花、記錄表、紙、筆。活動過程：（1）幼兒與父母合作種植。（2）種豆子：選擇自己認為合適的種子和種植方法進行種植；猜一猜：哪種種植方式的豆子先發(fā)芽、開花、結(jié)果？（3）分享交流：與同伴及家長說說種植過程。（4）收工具，參觀“豆寶寶生長園”，并跟蹤記錄生長過程。觀察與反思：本次活動家長及幼兒的參與性很高，90%的家長都準時與幼兒一起參加種植豆子的活動。種植中，有的家長還會和寶寶一起運用很趣味性的語言，如先挖出一些土，成了個小坑，就成了豆子的家，再放上小豆子，蓋上被子（土），澆些水就完成了。種植結(jié)束時有的家長還能在教師的引導(dǎo)下與幼兒一起分享種植的經(jīng)驗及感受。
二、整合資源充分發(fā)揮家長的獨特優(yōu)勢，開展家長助教活動
家長資源是源源不斷的，教師應(yīng)該充分發(fā)揮家園資源，鼓勵家長入園執(zhí)教，通過家長客串教師的活動，增強了家長的主人翁意識，同時活躍了幼兒園的教育活動氣氛，此時你可以看到幼兒臉上洋溢著自豪、快樂的表情，體現(xiàn)教育隱藏的人性化――親切，不僅如此，家長執(zhí)教有助于家長更了解教師的工作以及幼兒園對幼兒無私的奉獻，為我們家園共育架起了一座七彩的橋梁。
例如，親子手工制作《消防車》。活動準備：各種大小不一的方性形盒子等廢舊物及輔助材料。活動目標：（1）能在認識消防車、仔細觀察的基礎(chǔ)上制作出車身、車頭、云梯等。（2）在親子活動中體會和家長合作，共同制作的樂趣。情景創(chuàng)設(shè)：幼兒和家長一起回憶認識過的消防車的知識。教師出示制作的示意圖，先把盒子包上紅色的蠟光紙，再粘貼出車頭、按鈕、消防工具及車輪，最后制作云梯。展示自己的作品，合影留念。觀察與反思：在一場熱鬧有趣的親子制作活動中，老師事先預(yù)設(shè)會發(fā)生的問題，針對“當(dāng)你不同意爸爸媽媽的意見時，你覺得該怎么做？”很簡單的把幼兒討論結(jié)果作為準則告訴幼兒。教師也事先在班級QQ群與家長取得一致的共識：不是很原則性的問題可以按照幼兒的意思去做，因此在活動中幼兒和家長都得到新感受。
三、家園合作以興趣為抓手，促進幼兒健康成長
家園合作有利于教師、家長一同促進幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，是整合家園教育資源的歸宿與出發(fā)點，教師與家長間彼此有更多的了解、相互尊重，家園共育方能達成共識。每個幼兒有不同的個性特點和興趣愛好，家長是最了解自己孩子的人，因此，以興趣為抓手，通過家園合作，逐步引導(dǎo)幼兒關(guān)注周圍環(huán)境中的信息。我們教師很注重與家長的溝通，通過班級QQ群、家長來園接送幼兒空閑、電訪等多種形式了解幼兒興趣點，開展活動，促進健康成長。
