引論：我們為您整理了13篇兒童攝影引導師工作范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
“寶寶，看這里，看!我是小白兔，乖乖……”陶萍嘟起嘴巴，雙手擺出兔子耳朵的形狀頂在頭上，時不時地搖晃著腦袋，雙膝微曲，向前面小步地跳著。
眼前的小家伙，剛滿一周歲，正用黑漆漆的大眼睛緊盯著眼前這只“大兔子”，微張小嘴，好像有些愣神，原本緊抓著媽媽的雙手也漸漸地松了下來。“咯吱咯吱……”在離寶寶不遠的地方，陶萍突然做出了咯吱癢癢的動作，嘴里發出快節奏的聲響。寶寶小腦袋一晃，隨即揚起小嘴笑了起來。“咔嚓”，攝影師迅速抓拍下了這一瞬間。直起腰，陶萍站了一小會，又拿起一邊的毛絨玩具，繼續逗寶寶。
幾乎每天的工作，陶萍都是這樣度過的。作為一個“逗笑師”，她的職責就是將寶寶逗笑，然后讓攝影師拍下寶寶微笑的畫面。
25歲的陶萍從2009年開始在一家大型兒童攝影公司任職，從事引逗職業已經兩年多了。在她眼里，要想做好一個稱職的“逗笑師”，很多時候就是要把自己當成一個“瘋子”，用動作和表情，拉近與孩子之間的距離。
拍攝一結束，陶萍就一個勁地喝水，滿滿的一杯水，轉眼就見了底。長舒一口氣，她的聲音顯得柔和了許多。由于不停地喊話，跟孩子和家長交流，陶萍的喉嚨經常變啞、發炎。在她看來，這已經是她們這個職業的通病了。
她告訴記者，對于她們而言，逗笑的工作其實還需要很多前期準備，比如提醒客戶記得帶尿布、奶瓶、孩子喜歡的玩具、一些需要更換的衣服等。
雖然經常腰酸背疼，喉嚨發炎，但是身為一名“逗笑師”，陶萍卻覺得挺滿足。
【職業法寶】模仿、獵奇、游戲、表揚
“一般一周歲的孩子都比較認人，想把寶寶從父母手里抱過來，可父母一撒手就大哭。而且這個時期的寶寶一般都能走會爬，喜歡四處亂動，很難靜下來。”陶萍有著自己的四大法寶。
法寶一：模仿。“喜歡模仿是孩子的天性，在逗孩子的時候要充分利用這一點，根據拍攝需要，來示范一些動作引導孩子模仿。”
法寶二：獵奇。“他們對周圍會充滿好奇，一般的寶寶，一聽見聲音就要轉頭去尋找，一看見東西就想伸手來拿。我們就故意拿出些他們沒有見過的玩具或者發出一些怪聲，引起他們的興趣。”
法寶三：游戲。“通過做游戲的方法，如唱歌，跳舞等，建立寶寶對引導員的好感，拉近彼此的距離。”
法寶四：表揚。“在我們看來，百天的寶寶已經可以聽懂表揚的話，我們會適時地贊美和鼓勵，消除寶寶對我們的陌生感，從而使拍攝變得容易。”
要“逗笑”，還得“逗哭”
“哇?穿著白紗，你好像童話里的白雪公主呀。小公主，你的紅蘋果呢?”一個身穿白紗裙的小女孩羞答答地拿著蘋果，擺了一個很文靜的pose，“啪啪啪……”攝影師手中的照相機連續抓拍……整個拍攝結束，張潔一身大汗。
張潔在一家兒童影樓從事攝影助理工作，被人們親切的稱謂“逗笑師”。
浩浩是張潔的另一位顧客，雖然只是一個3個月大的小不點兒，張潔還是和他提前溝通起了感情，“小浩浩，我們拍個百歲照好不好?”張潔熟練地托著浩浩的頭，雖然浩浩并不知道接下來要干什么，但張潔還是一遍一遍地重復著。燈光、布景、攝影師全部到位，就在馬上進行拍攝的時候，“看這里”，攝影師一聲令下，浩浩小嘴向下一撇，哭了起來。嗓門洪亮的浩浩，引得其他影棚的小朋友也一起鬧了起來。張潔馬上抱起浩浩安撫一陣，“可能是困了吧。”張潔憑著經驗告訴浩浩的媽媽。四五個人一頓準備后，最終只得看著小浩浩進入甜甜的夢鄉。“這種情況太常見了，尤其是這么小的寶寶，大家就等他睡醒了再拍吧。”張潔說，他和同事們的工作進程完全要“聽從”小顧客們的心情而定。
張潔說，小朋友的臉說變就變，不知道什么原因，就會突然哭起來。有時候，你無論做什么，他們都不會買帳，所以只能使出“殺手锏”，學著小朋友的樣子也“哭”起來，他們一般便會停止哭泣，甚至笑出來。
“逗笑師”不僅要逗笑，還得逗哭，因為兒童的表情豐富，所以家長的要求也不同。大笑、微笑、壞笑、吃手、哭鼻子，兒童攝影就是捕捉孩子們不同的表情，這對“逗笑師”來說也是不小的挑戰。
作為一名“逗笑師”，張潔從工作中也常收獲感動，一些孩子從滿月就開始拍照，每隔一段時間都來拍照，看著孩子慢慢成長，心里有說不出的感慨和感動。
【職業要求】愛心和耐心
“逗笑師”每天都要接觸不同性格的孩子，開朗的、任性的、靦腆的，孩子的性格多種多樣，為了能博得他們一笑，“逗笑師”工作之余要做很多“功課”，比如要看最流行的動畫片，學唱兒歌，設計好玩的游戲。只有這樣，他們才能在最短的時間里和孩子們打成一片，從而讓他們留下最開心的笑容。
要成為一名專業的“逗笑師”，其實要求很高：需要學習過幼師專業，懂得兒童心理，年齡也有限制，有從業經驗。最重要的是，“逗笑師”作為一個特別的職業，更需要愛心和耐心。
既當“保姆”，又做“親戚”
“逗笑師”不僅要逗寶寶笑，在拍攝過程中也要做個很稱職的“保姆”，給寶寶換衣服也要小心翼翼。在為小孩留下美好片刻后，
“逗笑師”的快樂和心酸卻是普通人所不知的。“逗笑師”拉拉是個20歲的姑娘，做這行的時間不長。
“來呀，這是小烏龜，小老虎笑笑，寶寶笑一笑，啦啦啦……”剛滿三個月的熙熙正在鏡頭前不停變化著表情和姿勢，熙熙父母在一旁不停地笑。而除了不停按動快門的攝影師外，還有兩位身著鮮艷顏色衣服的人在忙碌：一邊拿著玩具不停晃動著，一邊做著各種奇怪動作，嘴里還不停發出大人聽不懂的聲音。
正是這兩位不斷做著奇怪動作的“魔法師”，讓熙熙瞬間好像著了魔一般。剛當上媽媽的孔小姐在攝影棚中一直表現出不可思議的表情，她告訴記者，孩子到了這里不僅笑得特別好看，而且能擺出各種POSE，“剛看到他趴著，小臉架在手上笑，我都快不相信自己的眼睛了。
拉拉告訴記者，最難忘的還是第一次“逗笑”的經歷，“當時害怕逗不笑，反而逗哭了。”她說，小孩雖然不會說話，但他們的表情是最為豐富的，喜怒哀樂很容易就表現出來，“逗笑師”要引導他們，但也要跟著小孩的節奏走，不能打亂他們。
雖然對備年齡段的小孩都能“逗”得出神入化，但拉拉坦言，一歲左右的孩子是最難搞定的，“一歲孩子對世界是最好奇的，很容易沉醉在自己的世界，也很難能接受我們的指令，甚至會有些叛逆。”這就要
求在最短時間內找到小孩的興奮點，因為每個小孩總會有感覺到有興趣的東西。
【職業苦樂】咽喉炎和感動
“工資不高，但每天都會很開心。最感動的是有的小孩走之前抓著我的衣服不放，哭鬧著不走。”拉拉稱，“逗笑師”最大的榮耀便是讓孩子很快就喜歡上自己，并聽從自己的指揮。但每次下班后都感覺累得受不了，嗓子也很痛，“十個‘逗笑師’九個有咽喉炎。”
快樂和辛酸之外，
“逗笑師”收獲最多的還有感動。拉拉說，有些孩子從滿月開始就來拍照，幾年下來自己也見證了孩子的成長經歷，和他們的情感不止是鏡頭前后，甚至延續到生活中，“常有孩子經過我們影樓，就拉著媽媽一定要進來看我們，就像親戚串門一樣，沒有了商業關系，感情更單純。”
前景不理想要轉行
由于該職業工資低又較辛苦，且發展前景不理想，多數人做一段時間后就想更換職業，導致專業的“兒童逗笑師”成稀缺職業。
薪水：普遍兩三千元
成為“逗笑師”需要什么條件、有什么要求呢?一家兒童影樓負責人坦言，最理想的當然是有專業背景，例如經過幼師教育或學過心理學，年齡一般要求在20歲～25歲之間，此年齡段容易和孩子溝通，培訓入手也較快，最主要是要有愛心、耐心和責任心，“這其實也算是個體力活，一個小孩照顧下來要一兩個小時，有時候一天多的要照顧七八個”。
大部分專業兒童影樓都配有“逗笑師”，一般都是年齡18歲到25歲之間的年輕女孩子，男性較少。他們多是幼師專業畢業或從事過一段時間的幼師工作，月收入一般在2000元左右。
據介紹，逗笑師也并非一直呆在基層，不少人通過自己的努力，也逐漸成為助理攝影師或專業攝影師，個人價值得到提升，薪酬也相對更高。但一般剛來的引導師工資不算高，即便資深的只在3000元左右。
“所以在招聘的時候，我們都會事先解釋清楚，這個工作并非只是一味逗小孩，未來還有很多機會。”
“逗笑師”：大多“自我培養”
據了解，“逗笑師”這個職業目前還沒有專業的從業資格證，對于他們的培養，大多是通過兩種途徑：一種是在一些兒童攝影培訓機構學習培訓，一種是由影樓自己培養。
“逗笑師”的學習，很容易上手，一般一兩個月就可以，但更重要的還是實際操作，在平時的工作中慢慢摸索積累。”“逗笑師”陶萍告訴記者，她是從2009年開始接觸這個行業的。
合肥一家影樓的負責人陳森也表示：“目前引導師基本都是我們自家培養出來的，有時我們也會和同行交流，到上海這樣有專業培訓機構的城市進行學習。對于從事兒童引導師工作的人來說，這一行的門檻不高，許多引導師也都是在工作中慢慢成長起來的，經過一段時間的工作學習之后，有的會直接晉升為攝影師。”
大多數“逗笑師”并不看好自己行業的前景。“我正在學習攝影，學得差不多了就直接去拍照。”說起這個工作，當了半年多“逗笑師”的添田也是有不少的“怨言”：工資不高，每天逗小孩子還挺辛苦，最重要的是，這個行業發展前景太差。添田說，她做這個行業的最終目的還是想做一個攝影師。
篇2
從起初單純的靠拍的好、對孩子好，口碑傳播得以存活下來，到如今集直營和加盟連鎖經營于一體的大型兒童攝影機構，經歷的選擇和掙扎，陣痛和蛻變，都讓格林童趣董事長于占國歷歷在目。
品牌化之路
縱觀格林童趣的發展歷程，可以總結為是天時、地利、人和之作。2003年，非典的肆虐，讓偌大的北京城成了一座空城，具有逆向思維的于占國卻從中看到了機會，在沒有資本積累的情況下，只身來到北京，低價進入當時已停業的工體翻斗樂開了第一家店，此乃“天時”。非典過后，翻斗樂恢復以往的熱鬧繁華，格林童趣也正式營業，這無疑為其提供了充足的客流量，此乃“地利”。盡管當時格林童趣硬件只有兩臺相機，但于占國攝影技術的專業，服務的用心，樹立了良好的口碑。“因為我拍的好，我對孩子好，就是真的有專業、有愛心，有了這兩樣當時就可以生存下來，這是格林童趣的起初。”于占國這樣回憶。
幾乎同時，極具前瞻性的于占國嗅到了互聯網的氣息，在朋友的鼓勵和無償幫助下，建立了兒童攝影業最早的網站，成為其對外宣傳的有利陣地，此乃“人和”。該網站在之后的半年里，在百度搜索中兒童攝影商業網站一直排名第一，此舉無疑幫助格林童趣在建立之初就先聲奪人，擴大了自己的知名度。
憑借專業度和愛心，格林童趣在不知道何謂連鎖加盟規律的情況下，人員有所增加，店面數量也由一變成了二。“其實當時我懂的沒那么多，但是時勢造就了不是英雄的我。一方面是網站推廣的作用，另一方面當時中央電視臺《激情創業》欄目邀請我去做專家，在整個節目中給予創業者指導。這從某種程度上也確定了我的江湖地位，名氣大增。”于占國說。隨后，網站上留言，電話咨詢開加盟店的紛至沓來。順水行舟，格林童趣在只有兩家直營店的情況下，走上了加盟之路，陸續做了十多個加盟店。這種沒計劃的發展戰略讓格林童趣無意間成為了盟主。于占國這樣描述當時的境況“一不留神，我就成為了盟主，用格林童趣的品牌，勤勤懇懇的幫人家開店，換句話說是把格林童趣這個品牌的店做得稍微多了一些。”這也就形成了格林童趣發展的第二個階段，通過“四兩撥千斤”的投入方法，完成量的積累，對連鎖經營模式進行探索與嘗試。據于占國透露，到2008年，格林童趣直營店的數量也未突破十，而加盟店已發展到幾十家。
隨著加盟店的增多，資金積累到一定數量，格林童趣開始了第三階段的發展戰略，重點發展直營店，注重品牌建設。對于這一戰略調整，于占國歸結為企業發展的必然趨勢，“在你沒有能力的時候，機緣巧合，依靠專業性和低成本運作的理念，以及為人的坦誠，贏得了全國各地加盟主的信任，成了盟主。當資金達到一定積累，還得發展自己的直營店。”在這一階段，格林童趣強化品牌意識，大力發展并完善品牌，完善管理結構，加大了吸引和培養人才的力度。
建立系統
在條件不成熟的當時，格林童趣奉行小投入中產出的經營理念，加盟標準僅要求有一百平米以上的營業面積，超過十萬的投資，以及收取象征意義的加盟費。“因為當時的條件不夠好，不夠大，也不太敢要求。換句話說，覺得人家相信我們，又給加盟費，我們怎么好意思對人家提那么多的要求呢？”于占國笑著闡述到。這樣的低標準必然為加盟店日后的發展埋下隱患。由于當時的生存空間較大，所以高中低檔規模的店都能存活，可以滿足不同階層的市場需求。但隨著兒童攝影行業的迅猛發展，必然會淘汰缺乏競爭力的中低檔店。面對這種情況，格林童趣又無力像經營直營店那樣，及時調整加盟店的戰略，從過去的低成本轉型為相對大規模、高標準，然后再復制建設提升競爭力。
經歷過市場的考驗，競爭的優勝劣汰，于占國清醒的認識到如果加盟條件不調整，局面將難以控制。痛定思痛后，格林童趣的加盟條件更加嚴格化，一方面對加盟商有更高要求，按照建店標準，必須具備一定的資金規模；另一方面對加盟商的投入度有了要求，堅決抵制只管投資不管經營的行為。即老板要盯住這個店，要全力投入。
與此同時，也加重了對加盟者的考察。“因為這是創業型的加盟，我們對創業者的考察就很重要，因為要觀察他有沒有這個能力，是否有這個胸懷，人品是否可以，這跟招人有點相似，這是一種準入門檻。”于占國介紹到。
門檻的提高，在一定程度上保證了加盟店的品質。為了給加盟店提供更多的發展空間，格林童趣與時俱進的在加盟合作條款中修訂了回購條款，即優秀的加盟店在未來被格林童趣回購、并購，共同經營。這無疑是對加盟商的一種激勵，因為這意味著有可能成為格林童趣大品牌的一員。這些標準的修訂和建立，都是著眼于對整體品牌的把控，就為一件事情，統一的經營和整體的管控。
突圍之法
目前，海量市場的兒童攝影行業，無論是在北、上、廣這樣的一線城市，還是在二三線城市，市場需求均很旺盛。“我對市場的整體認識，造成了我們做的好不好，決定了我們活的好不好，能不能形成品牌的力量，在這種情況下，格林童趣發展中遇到的困難更多的還是來自自身。”于占國分析說。
“21世紀什么最貴？人才！”《天下無賊》中黎叔的一句話一針見血的道出眾多企業所面臨的問題。格林童趣同樣也存在人才難題，由于其他行業對兒童攝影行業的不看好，不會扎進這個行業深耕細作，面對這種情況，格林童趣努力培養追隨自己的忠臣，在此過程中，于占國可謂是不遺余力，不僅無私傳授自己的所有學識，還用自己的人格時刻影響追隨者。“這個困難也來自于團隊發展需要，當然也包括自己，過去我是攝影專業出身，管理、經營、營銷這些方面都不是強項，所以自己要加強學習。創業者自身的不斷進步，不斷學習，這才是第一重要的，然后才是影響力有多大，才能招來追隨你領導，敢于追隨、忠于追隨的忠臣。”
從企業發展的角度而言，僅有忠臣的追隨，難以維持企業的基業常青，還需要大量的能臣。格林童趣一方面努力提升忠臣，使其成長為能臣。另一方面也不拘一格選人才，從其他行業挖能臣。能臣與忠臣相結合，形成格林童趣現有的強大穩定的團隊。在于占國看來，學習能力是衡量人才的一個標準，“我提倡每天學習一句話，每天進步一點點。還有愿不愿意跟別人達成一致的意見，能不能在求大同、存小異的時候，有這種包容之心，換位替補等等這些合作精神。”所以，熱愛兒童攝影行業，并全身心投入的，敢于擔當，具有學習力和合作能力的人都是格林童趣永遠要吸引的人才。
“格林童趣幾乎就是人才培養基地，基層員工通過培訓、學習、評比等方式，培養成優秀攝影師。我們每周每個崗位都會有培訓，包括企業文化、技術技能、愿景、個人素質修養等方面，還會送員工出去學習。這難免會招來一些小工作室、新開業的、創業的機構從我們這挖人，起初我也苦惱，自己辛苦培養的人才就這樣流失了，后來我也想通了，就當為行業做貢獻，為社會培養人才吧。”于占國向記者笑著說。日前，河北美院實習基地在格林童趣掛牌，已為30多名攝影專業和設計專業的學生提供實習機會。此舉不僅讓學生在格林童趣實踐了專業，了解了社會，踏上了穩定的就業之路，同時格林童趣也培養和儲備了人才。對于面對誘惑還能堅持留下的優秀人才，格林童趣會更加重視，除了物質方面，還會盡量提供提升機會和快樂的工作環境。用于占國的話來說，就是“大家可能掙得不是行業里最多的，但一定是這個行業里最快樂的。”
歸屬感的加強，有效的降低了人才的流失率，也為格林童趣的定位戰略奠定了基礎。“定位決定了要有怎樣的戰略，使用什么方式來尋找自己的準客戶。這不僅僅是營銷概念，也是品牌的定位概念。”經過摸索和調整，格林童趣根據規模和經營情況將連鎖店分為ABC三個級別，分別服務不同消費能力水平的客戶。“雖然我們的店分了不同的級別，但不代表我們的服務有所差別，在我們的理念中，每個店的服務都是一樣的，每個客戶都是VIP。沒有人愿意享受低端服務，所以我們的理念是高中低都要做，而且要做的快樂，這是我們的定位。這個也是通過困難、通過摸索、通過失敗總結出來的。”于占國補充到。
產品為王的時代，沒有過得硬的產品，一切都枉然。格林童趣研發中心就承擔了產品創新、服務創新的重任，不斷更新攝影主題和產品工藝制作，使其處于領先地位。不僅實景拍攝，提供專業的制作工藝，包括不同材質的相冊、擺臺、車掛、各種裝裱，還獨創漫像。據于占國透露，目前為止格林童趣已為幾萬名小朋友制作了漫畫像，在此基礎上，格林童趣正在研發的微電影產品，已進入推廣階段。獨特的產品服務，形成了格林童趣的閉環發展模式。
理念先行
隨著科技的快速普及，越來越多的家庭擁有專業攝影設備，手機也成為拍照利器，有人認為攝影行業受到了前所未有的威脅。于占國對此觀點卻持相反的觀點，“我認為兒童攝影行業還是朝陽行業，我和同行探討的最多的就是兒童行業的經營模式，兒童攝影能持續多久。兒童攝影這種專業的模式，不是以器材論的，相機、Photoshop說重要也不重要的。最重要的是我們把它變成了一個閉環，一個完整的服務。也就是我們專業的造型，給孩子裝扮成小公主、小帥哥，引導師通過啟發讓孩子特別釋放，釋放他的天性，經過訓練的攝影師再通過構圖、用光、抓拍瞬間，這都是家庭所不能完成的。”
身為兒童攝影講師團的一員，于占國也在身體力行的傳播一些理念，把自己成功的經驗，失敗的教訓，以及對人生的感悟，團隊建設，與同行業的創業者和后來人分享。據了解，河北美術學院聘請于占國為客座教授，其第一次講座《你準備好了嗎？》大受歡迎。隨后，他將到清華附中和人大附中講座，與優秀的中學生對話。
在“把童趣變為藝術，用愛心成就事業”經營理念指導下，于占國的管理理念也發生了微妙的變化。起初提倡的“無為而治”在企業規模不大時，發揮了很大的作用，每個人自發的發揮能動性，用本能的熱情去做事。隨著企業的不斷壯大，需要有結構、有規模、有層次的團隊管理和互補模式。于占國這樣向記者詮釋自己的管理理念，“管理企業的方法沒有一招鮮，也不能‘一言以蔽之’，需要根據企業發展的不同階段，做出相應的調整，可以借鑒，也可以自創。我參加過很多的培訓班，不斷的在學習。還在人民大學讀了管理哲學的博士班，就是想通過這些博導的講授，對企業和經營有一個比較哲學的認識。通過學習也接觸了很多新的理論、新的方法，同時還能夠進行資源整合。”
篇3
一、緊貼生活實際，提高德育工作的實效性
1.強化全員育人。
所謂全員育人，是指由學校、家庭、社會、學生組成的“四位一體”的育人機制。我校教師實行一崗雙責——既教書又育人，形成全員育人、全程育人的德育工作機制，把德育滲透到學校工作的各個領域和各個環節。主要有兩種做法：一是實行教師參與學校德育管理崗位責任制，二是進一步加強完善德育導師制。如此，就確立了“人人都是德育工作者”的育人理念，提高了學校育人的水平。
2.強化載體建設。
德育不能空對空，需要“抓手”，這個最有效的抓手就是德育課程。我校是這樣做的：一是開發校本德育教材《樂余高中優秀學生案例選編》，將歷屆優秀畢業生的學習、生活典型事跡匯編成書，供全體學生學習，以典型事例激發在校學生成長的內驅力；二是不斷開展勵志系列教育活動，例如：學名人勵志，悟成長之路，讀一本勵志書，話一份感悟，學生自己勵志“座右銘”評選，學習典型、勵志成才等主題活動。
3.強化主題活動。
蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發孩子去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”我校緊緊圍繞“和諧·感恩”主題教育實踐活動，以開展主題教育為抓手，加強民族精神教育、愛國主義教育、法制宣傳教育、感恩教育，引導學生在活動中獲得道德體驗，養成良好習慣，提高思想素質。另外，我們還充分利用各種重大節慶日、重要事件和重要人物紀念日，開展各種主題教育活動，激發學生愛國情感。按照就近就便的原則，組織學生到愛國主義教育基地、紀念館等場所參觀學習，開展體驗勞動、公益活動、社區服務、志愿活動等多種形式的社會實踐活動，引導學生樹立服務家鄉、服務社會的責任意識，引導學生撰寫參加活動的體會或社會實踐活動報告。
二、突出以人為本，加強學生心理健康教育
1.拓展心理健康教育途徑。
由于每個學生的成長背景、知識閱歷、個性心理以及遭遇到的人生問題等不盡相同，因此，心理健康教育途徑理應多樣化——具體問題，具體分析。我們的做法是：嚴格按要求開設心理健康教育活動課，積極強化學科教學的心育滲透。出臺《樂余高中學生心理健康教育系列活動方案》，通過“尋找微笑”攝影展、心理漫畫比賽、心理電影展、校園心理劇創作等活動，努力營造關心學生心理健康、提高學生心理素質的良好氛圍。
2.豐富心理健康教育方法。
中小學心理健康教育教師的專業化是時代的需要，也是基礎教育實際發展的需要，更是完善學生人格、促進學生健康發展的需要。我們的做法是：進一步加強學校心理咨詢室建設，努力創建蘇州市合格心理咨詢室，推行心理健康教育師資持證上崗制度，保證專職心理健康教育教師待遇；通過開展團體輔導、進行個別咨詢、舉辦“心理節”等心理健康教育活動，為學生的健康成長導航。心理健康教育教師的專業化發展也是一個比較長期的過程，需要學校財力、人力、物力等的支持，更需要我們全體教育教師的積極探索，樹立人人都是心理健康教育教師的管理，為形成學生良好健康心理保駕護航。
3.加強心理健康教育交流。
佳信思維學派認為，充分的交流可以創造價值。為此，我們充分發揮未成年人健康指導中心的指導、服務和輻射作用，組建心理健康教育中心組，定期組織心理健康教育專兼職教師和志愿者進行培訓、交流，加強學校之間、學校與社區之間的專題研討，不斷提升青少年學生心理健康教育隊伍的能力和水平。通過心理健康教育交流互動，我們發現：學校的許多教師育人水平提升了，師生關系也和諧了。
三、完善育人網絡，增強德育工作的合力
1.著力提高家庭教育水平。
蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：家庭、學校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍和偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到十分重要的作用。父母是孩子的天然教師，毫不夸張地講，家庭教育將決定孩子的一生。為此，我們充分利用蘇州市網上家長學校張家港分校資源，組建“林老師”講師團，不斷壯大家庭教育志愿者隊伍，義務為家長和學校提供家庭教育咨詢與服務，進一步提升家庭教育科學化水平。
2.著力提升社區育人功能。
充分利用社區學校這個陣地，發揮社區學校的育人功能，加強青少年學生思想道德建設是社區學校的一項重要的基礎性工作，也是現代教育的必然訴求。具體做法是：著力加強社區校外輔導站建設，利用其教育資源，組織社區未成年人開展“七彩夏日”、“繽紛冬日”等假日社會實踐活動，確保中小學生在節假日期間離校不離教。實踐證明：社區有學校無可替代的德育功能。
3.著力優化校外德育隊伍。
德育需要社會共同參與，形成合力，才能發揮更好的效益。我們主要的做法是：不斷完善學校法制副校長隊伍建設，強化未成年人法制教育；切實加強與老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范等“五老”隊伍的聯系，積極組建由學校德育基地人員、社區單位代表、先進模范人物等組成的校外“大德育”隊伍，為未成年人思想道德建設注入生機和活力。事實證明：校外德育隊伍也是一種德育資源，而且是最優的資源。
[參考文獻]
篇4
(1)宣傳學習階段。學校黨支部召開支委會,商討學校安全工作領導小組,成立了以校長黃濤、副書記楊曉紅為組長,丁福亮副校長為副組長的“安全教育”活動指導小組,指導小組制定“安全生產月”活動方案,召開大隊部、教導處、總務處成員及班主任會議,學習方案,分層落實方案。
(2)細節落實階段。各部分進行撒網式調查分析,找出校園環境治理、育人治理以及校舍治理等各環節中的不安全隱患,并制定整改方案,學校整合方案制定每周的安全教育內容,落實安全的細節教育,真正做到“心系學生安全,責盡每個角落“。
(3)查排題目階段。安全教育領導小組成員,都是行政同道經常對安全隱患進行查排,行政會必談安全檢查工作,做到發現一例,處理一例,整改一例,并實行全程追蹤、監控。總值、安全員天天做到親身聽、親身看、親身查,嚴格把關,查排到位,充分了解安全工作的具體情況及存在的題目,并及時反饋給安全組長。
(4)總結評選階段。要求各部分對安全教育活動及時總結,上報總結材料,結合實際,學校考核小組對各部分、各班級安全教育活動進行評選。
2、實施五個“組織”工程。
(1)組織學習。每逢教師集中時間,黃校長對安全進行專項總結,并針對近期存在的安全題目,提出具體的安全教育要求,環環本月扣,逐一落實安全工作。組織大家重溫《教師法》、《學生傷害事故處理辦法》以及學習《食品衛生法》、《交通法》等扎扎實實地進行依法制校。
(2)組織討論。分為教師討論和學生討論兩部分。讓師生往觀察發現校園中的不安全因素主要有哪些?我們可以采取哪些措施?通過討論一些題目,列出每周的細節教育如:教育學生留意交通安全,不騎自行車上學;課間做有意義的活動,不奔跑打鬧,護導老師要加強巡查;留意飲食飲水的安全衛生,不買“三無”冷飲;教育學生不出口傷人,不動手打人。課間活動不瘋打,相互提醒安全要做好;課間不奔跑、打鬧、追逐等,通過明確和落實安全的細節教育,引導師生更加關注校園的安全,關心校園的事和人。
(3)組織排查。總務部分深進電房、教室、辦公室、食堂、電腦房、自然實驗室等專用室檢查;可能存在的安全隱患進行集中排查并認真記錄,對排查出的安全隱患,提出意見;做到查出一例;整改一例。嚴格排查食堂工作職員的衛生和安全操縱,重視食堂治理工作,建立健全食堂及學生集體用餐治理制度,牢記安全無小事。
(4)組織宣傳。向全校師生宣傳“安全生產月”活動,牢牢圍繞“以人為本,安全第一”的主題開展活動,各班以“遵章遵法,關愛生命”為內容以安全板報、小報宣傳和通過召開主題班會、座談會、知識競賽、舉辦安全講座,利用學校宣傳欄、班級黑板、晨會和紅圍巾廣播報等多種形式開展校園安全宣傳教育活動,預防校園侵害,進步青少年兒童自我保護能力,使安全教育深進人心。
(5)組織活動。“***小衛士”系列活動;征集課間安全活動方案:小安全員培訓活動;課間活動攝影比賽;“安全在我心中”主題演講比賽:“安全教育”漫畫專輯等以娛樂性、知識性、教育性為一體的形式多樣活動,其活動過程讓學生深感安全的重要性。
二、基本體會:同一熟悉,規范制度,落實行動,力求三個到位。
l、把握精神,同一思想,深進動員,力求熟悉到位。
根據學校、黨支部和團支部的同一部署,我校對安全生產月的通知廣泛動員,認真學習領會有關文件精神和安全教育內容,力求使所有教師熟悉到安全教育的重要性和必要性,做到主動自覺地進步安全的防范意識。
2、堅持四“化”標準,力求組織到位。
俗話說,沒有規矩,不成方圓。任何一項工作假如不摸索出一套相應的工作機制,不提出嚴格的標準和要求,就很難持久,就不能上規模、上水平。我校在進行安全生產月教育活動中,摸索出了四“化”標準,即一是統籌安排,逐步推進,活動科學化;二是熟悉同一,治理科學,活動規范化;三立足校園,輻射社會,活動立體化;四是及時總結,加強宣傳,活動實效化。
篇5
［KEY WORDS］fourhanded procedure; clinical teaching; orthodontics， corrective; education， dental， graduate
隨著口腔醫學教育體系的不斷完善和發展，研究生教育更加規范化、科學化。口腔正畸碩士研究生以臨床型為主，臨床技能的規范化培訓是其重要的學習內容。四手操作已被視為一種現代化的口腔科操作和管理技術，從上世紀末開始已被口腔醫學臨床工作者廣泛認同和應用。近年來，我院口腔正畸教研室將四手操作應用于研究生臨床教學，取得了較好的效果。現介紹如下。
1 四手操作及其在口腔臨床工作中的作用
1.1 四手操作的定義
四手操作是指在口腔治療過程中，醫生和護士始終都是坐位操作，醫護的雙手都在進行工作，醫護之間平穩而迅速地傳遞器械、材料和其他用品。通常一名醫生配備一名護士，護士作為醫生的助手，兩者之間應該是一種默契的、和諧的工作關系。
1.2 四手操作的優點
四手操作適用于口腔各個臨床科室的日常診療工作中，與口腔治療傳統的操作方法相比，四手操作有許多顯著的優點。①醫護配合，大大提高了治療效率，簡化了治療程序。這是因為護士參與整個治療過程，能夠及時地對操作區進行吸唾隔濕吹干，合理掌握材料調拌的時機等，使醫生的治療簡單化。有研究顯示，應用四手操作可使醫生工作效率提高40％以上[1]。②防止并盡量減少因各種器械、物品堆積在工作臺上而導致的交叉污染。③有利于宣教工作的開展，加強醫患溝通。治療過程中醫生護士可以從不同的角度觀察和發現病人的反應，做好解釋安撫工作，消除病人的緊張情緒。
由此可見，四手操作技術的臨床應用使口腔治療過程更加人性化，對操作者技術要求更高，而且細化了工作程序，符合現代臨床醫學發展的要求。
2 口腔正畸研究生的臨床素質特點
由于口腔正畸學本身的學科特點，醫學在我國口腔本科教育中正畸學課時少、實驗課內容相對簡單，基本不安排實習。所以本科畢業后，研究生學習或進修是接受正畸專業培訓、提高臨床水平的主要途徑。口腔正畸研究生的臨床素質特點主要表現在以下兩點：①缺乏系統化專業化培訓[2]，注重專業理論學習，臨床操作能力不足；②正畸治療療程長，操作復雜，而研究生臨床學習培訓時間短。
口腔正畸治療技術涉及臨床病例的診斷和治療、各種矯治器及其附件制作安裝、多種粘接材料的使用，要求醫生熟練掌握攝影技術、電腦操作等，由于病人多數是兒童，需要醫生掌握一定的心理學知識，有較好的語言表達和溝通能力，這些技能都應在研究生學習階段得到培訓和應用。
總之，在短短1～2年的臨床實習時間中，研究生需要全面、有效、系統地掌握正畸及其相關專業的知識，以滿足臨床工作的需要。
3 四手操作在口腔正畸研究生臨床教學中的應用
3.1 口腔正畸臨床四手操作的工作內容
正畸醫生在進行診治的過程中大部分工作需要助手的配合，醫生和助手之間的配合需要經過嚴格的培訓，使治療各階段能夠有序地連接，而且雙方應熟悉對方的工作步驟才能達到事半功倍的效果。
在正畸治療前有一連串連續的動作過程，包括引導病人就位、選擇椅位、調整燈光、選擇器械、隔濕吸唾等，這些準備工作雖細微但很重要。在傳統的口腔科工作過程中這些治療前準備工作由醫生完成，這存在很大的弊端，如導致交叉感染，因選擇椅位浪費時間等。四手操作可以很好地解決這些問題，醫生和助手有較明確的分工，以上工作由助手完成。正畸治療過程中四手操作包括：托槽帶環等的粘接，粘接材料的調拌，唾液的隔濕吹干，治療不同階段器械的選擇等。正畸科四手操作中醫生在助手的協助下進行臨床操作，助手熟悉正畸診療常規，掌握一定的正畸學和口腔材料學知識，是一種主動的參與工作。對于一名進入臨床工作時間短、臨床經驗不足的研究生而言，如果不熟悉工作程序會使臨床工作難度加大，直接影響到工作效率和治療效果，甚至會使病人產生不信任感。另外，由醫護兩人共同合理安排病人復診的預約時間以及對病人進行宣教和解釋，使工作更完善。由此可見，四手操作的應用可以提高口腔正畸臨床工作效率，正畸臨床研究生熟練掌握四手操作是很重要的。
3.2 掌握四手操作技術，加強系統性臨床操作指導
在口腔正畸研究生臨床工作學習中，除研究生導師臨床治療過程中的直接指導外，研究生臨床指導小組成員的臨床輔助指導也是必需的。四手操作的臨床應用很好地解決了傳統口腔操作的弊端，是臨床操作規范化、科學化的基礎，為此我們將具有口腔正畸護理經驗的護士也納入臨床指導小組中。
研究生進入臨床工作前我們首先對其進行系統性操作培訓，包括請具有臨床經驗的醫生、護士對日常工作程序和四手操作步驟進行講解和示范。研究生先擔任四手操作中助手的工作，了解并熟練掌握四手操作規程，有利于加深對臨床工作的認識，并使其更快地融入到新的工作環境中；同時，在作為助手工作時對其他醫師工作的觀察也是一種學習。經過這段時間的工作，學生對正畸臨床工作進行了“預習”，完成了專業理論知識與臨床工作銜接的過程，理論與實踐的結合是“軟著陸”，有效地減少了學生進入臨床工作之初由于業務經驗不足造成的失誤。
綜上所述，四手操作用于口腔正畸研究生教學有以下意義：①提高口腔正畸研究生臨床治療的綜合能力；②有利于快速全面地了解正畸器械名稱、用途、消毒保養方法；③加強了無菌觀念；④有利于培養協作互助精神。
篇6
游業強：作為深圳市龍華區首批“智慧學校”實驗學校，經過數年探索、實踐、思考后，我們提出了“智慧育人，育智慧之人”的教育理念。智慧教育是以美德為支撐，以能力為核心，以提升學生綜合素養為目的，培養有現代意識、時代視野的未來公民。智慧教育是“求真知，做真人”校訓在新時期教育背景下發展而來，是上芬小學承前啟后、繼往開來的辦學思想的延續，是新的辦學理念與辦學成果的體現。
《教育》：您對智慧課程再構建有哪些想法？
游業強：電子教學并不是課堂教學的唯一x擇，教育現代化、國際化也不等于簡單的實施教育技術化、課堂電子化。本人認為：真正優秀的教育緣于投入，而投入的關鍵在于優秀教師與有趣的教學相結合。上芬小學的“3H智慧課程”，就是基于課堂內容的再構建，基于實踐性和操作性的靈活把握，基于教育教學綜合能力、文化審美和身心健康的融合，在不依賴電子課堂、不依賴科技技術的前提下實現育人目標，從而實現辦學品牌的形成。
《教育》：智慧教育與全面提升學生核心素養有哪些關系？
游業強：開發適合學生發展、適合學校發展、適合時代需要和為未來公民做準備的課程體系，是一名優秀校長應盡之責。智慧教育與全面提升學生核心素養是學校教育內涵的生命線；比如，我們學校開發足球、機器人、創客、水墨國畫、數碼攝影及智慧生活等系列課程，能有效補充國家基礎課程和地方課程的不足；而且在教育教學中，重視實踐操作，重視活動體驗。
《教育》：為什么說智慧課程必須要不斷的生長與完善？
游業強：我們在教育實踐中，重新定義了智慧課程，因為課程不是一本書，而是對孩子思想情感、生命成長的有效影響，生活中的一切都可以是課程。上芬小學開發的智慧課程應用于課堂教學之后，老師們在“怎樣教”和“教什么”上有了很大進步，打破了原有的學科壁壘，不得不在“怎么教”上做深入細致的思考與探索，這也與國家課改中“要建立開放而有活力課程”相吻合。所以，智慧課程必須要不斷的生長與完善，才會具有頑強的生命力。
勇立時代潮頭的學校
深圳市龍華區上芬小學創辦于1976年，現有教學班34個，學生1720名，教職工105人，其中省、市級名師28人。2017年9月將搬至新校址，辦學規模也將擴至48個教學班。新校址位于騰龍路與簡上路交口，背靠中海錦城，東鄰和公館花園。占地2.46萬平方米，總投資1.4億元，是龍華區又一所功能先進的現代化學校。新校建有藝術樓、機器人博物館、圖書館、體育館、科學館等。
學校認為：“智慧之人”首先指向“德”，指向人的品質，“智慧之人”應是具備美德的人，具有“真”和“善”的品質；教育是與時俱進的，“智慧之人”也一定是適應“未來”之人，他們是有現代意識、時代視野的未來公民，“智慧之人”應有“仰望星空”的志向，亦有“腳踏實地”的意志；“智慧之人”不僅是聰慧的，更是“敏于行”、有強大實踐能力，并在實踐中能夠體會到幸福與快樂的人。此正是上芬小學“智慧上芬人”的三個標識。“2017年FIRST工程挑戰賽華南區選拔賽”之前，上芬小學機器人創客實踐室學生代表參加了由深圳市教育局、深圳市教育技術中心聯合舉辦的“2017年深圳市中小學電腦機器人活動”，學校派出9支學生代表隊分別參加4個項目比賽，學生陳堯奪得“機器人足球比賽”項目第一名，也成功實現了連續4年該賽事衛冕；該項比賽全市100多所中小學參加，上芬小學“機器人足球”“機器人滅火”“FLL動物之友競賽”等項目5支代表隊獲得晉級。除了以機器人、攝影、水墨、民樂合奏團、文學社為代表的智慧社團，學校還開發“3H智慧課程”，契合學校“快樂學習、學會學習”學風建設，達到減輕學生課業負擔，拓展學生成長空間的目的。學校先后出版《語文智慧教育探索》《墨趣》《智慧生活》《跟著課本去旅行》等教輔用書。通過“3H智慧課程”建設，學生綜合素養顯著提升。據“廣東省義務教育均衡街道”“深圳市辦學效益評估”調查結果，上芬小學綜合滿意度超過95分，學校成為學生、家長和社會各界高度認可的優質學校。近3年，師生獲得區級以上榮譽達1159人次。
校長游業強在任深圳市清湖小學校長期間，將一所村辦小學打造成具有教育特色的“航母學校”，校長崗位13年來，創造了一系列教育典型。游業強任上芬小學校長后，百尺竿頭，更進一步；學校繼續沿著培養“時代視野”為標識的智慧學生邁進。近年來，學校畢業生成為深圳名校的搶手生源，學校因此先后獲全國青少年文明禮儀教育示范基地、廣東省水墨國畫和攝影特色教學實驗基地、廣東省紅領巾小社團、深圳市中小學教師專業發展基地學校、深圳市中小學創客實踐學校、深圳市足球特色學校、深圳市“智慧校園”示范校、深圳市教科研先進單位、深圳市藝術教育先進學校、深圳市中小學生綜合素養培養試點學校等榮譽稱號。
“3H智慧課程”解讀
上芬小學是深圳市龍華區首批“智慧學校”實驗學校。學校認為：培養什么樣的人，如何培養人，是教育永恒的話題。上芬小學經過多年探索與實踐，提出“以智慧育人，育智慧之人”的智慧教育理念。“智慧”既是育人目標，又是育人手段，必然成為學校辦學特色與構建課程的關鍵詞。學校以“智慧”為關鍵詞進行頂層設計。“3H智慧課程”突出智慧教育，是實現智慧育人的重要載體。“3H智慧課程”是在國家課程總目標基礎上，結合學校智慧教育理念，通過校本課程整合，從課程統領、課程規劃與建構、課程實施三個維度實施課程改革。三個維度既是自上而下的引領，又有自下而上的互補與創新。在“慧心課程”“慧思課程”“慧行課程”中取“慧”字的首字母，合稱“3H智慧課程”，又如三個齒輪一樣咬合、疊加，螺旋推進，共同培育“智于心，明于思，慧于行”的智慧學生。
上芬小學課程改革的規劃、建設、實施，都帶有自己特定的標識，如英語配音、語文國學、趣味數學相互拓展。據介紹，“3H智慧課程”以“拓展”為途徑，以“體驗”為過程，促進學生自主發展。學校每天下午第三節課，教師實行走班制，根據教學實際和學生發展需要開展課程。“3H智慧課程”以課程表的形式落實在課堂、功能室及社區活動場地，教師是智慧課程的開發者，也是課程的實施者。學校規定，每學期至少有一次大型智慧教學展示活動。此類活動已成為深圳市、龍華區品牌教研活動。過去一年，學校以智慧教學為核心，將“智慧課程”落實在操作層面，形成看得見、摸得著、學得到的教學成果。
學校建立“學科教學；綜合實踐活動；班隊活動；社團活動”四位一體教學體系，如“慧心課程”既有《品德與生活》《品德與社會》的學科教學，也有“手拉手工程、義工工程、當家工程”及“職業體驗俱樂部”綜合實踐活動；“慧行課程”實行學生走班制，學生選擇不同的課程走向不同教室，形成自學與互學的學習氛圍；“慧思課程”實行導師走班制，負責不同課程的教師共同負責一個班級。這樣，每一天，每一名孩子都能享受不同的智慧教育，滿足學生全面發展、個性發展的需要。
V東省南粵優秀教師、上芬小學教師發展中心主任陳燕香說：這種課程內容與形式的再整合，以學科單元或知識點統領教學內容，將知識、經驗與生活相結合，學生能學到連貫性的知識與技能，并能做到學以致用。“光影課程”“FT機器人課程”“星光點點文學課程”整合后，出現一種視界融合的教學景觀：機器人社團的孩子用現場演繹的方式，展現科技魅力；而攝影社團的孩子，用鏡頭記錄機器人社團的精彩校園生活；文學社社團孩子，則用文字為鏡頭潤色。
近年來，全國不同省份學校相繼來到上芬小學取經，“3H智慧課程”教學模式走向天津、杭州、桂林、重慶等地學校。浙江省特級教師蔣軍晶到上芬小學仔細研究了“3H智慧課程”后說：我很欣賞這種自主開發、高度整合的課程教學模式，在引導學生自主學習上是一次重大創新。上芬小學基于教學、學生綜合素質培養的教學智慧，被深圳市授予首批“教師專業發展基地學校”稱號，《南方都市報》《廣東教育》及深圳教育新聞網以不同方式對上芬小學“3H智慧課程”進行專題報道。
智慧學生的別樣風采
在上芬小學校園，隨處可見學生攝影、水墨作品，校長辦公室也是用學生作品裝飾。學校現有機器人、數碼攝影、水墨國畫、文學社、朗誦社、女子足球隊、舞蹈隊、民樂合奏團等20多個學生社團。退休教師鄧建昌主動向學校提出建立“小小實驗家”社團，組織學生進行科普活動。學校100%學生參與社團活動，學生攝影作品分別在《攝影之友》《特區教育》等雜志發表110多篇（幅），學生水墨畫作品獲區以上獎項740余人次；學生攝影與水墨國畫在深圳市少兒圖書館、寶安群藝館、新區文體中心展覽13次。目前，學校既是廣東省國畫特色教育與創作實驗基地，也是廣東省攝影特色教學與創作實驗基地。“星光點點文學社”創辦至今，已經編輯出版《星光點點》校報33期，在各級報紙雜志發表文章560余篇，被評為“廣東省優秀紅領巾小社團”，被深圳報業集團定為“學通社小記者站”。在各級比賽中，學校智能機器人實驗室學生7次獲區級冠軍，5次獲市級冠軍，2次奪省級冠軍，1次拿到全國金牌。
在學校活動中，拿著“長槍短炮”拍照的是“童心飛揚”攝影小社團成員，他們是“生活即教育”的最好實踐者。社團負責教師賀劍輝說：我們的初衷只是讓學生熟悉相機，用鏡頭記錄童年生活；在教學實踐中，發現學生通過攝影不僅身心得到健康發展，審美與創新素養也得到了極大提升。2010年，上芬小學申報攝影教學課題《小學數碼攝影教學探索》成為區重點課題，由此開啟了學校探索普及攝影教學的時代。
攝影教學以小組形式為主，課堂教學與課外活動采取“實踐、點評、再實踐”循環教學法及小團隊合作實踐法。比如：以拍攝某主題為契機培養學生合作、操作與溝通能力，拍攝期間有教師跟蹤指導，及時發現問題、解決問題，并作總結性分析；學生逐漸學會理解與拍攝方法，通過電腦制作、整理圖片達到教學目的。同時，社團在進行循環學習期間，經常穿插作品欣賞、名家作品分析及學生作品觀摩等，以提高學生的審美與欣賞能力。
科普機器人成為提升學生信息素養的重要陣地，目前在龍華區乃至深圳市都小有名氣。學生從三年級開始學習機器人課程，五年級學生已經可以“玩轉”編程，讓不少教育專家大為驚嘆。青少年機器人世界杯組委會主席、哈佛大學教育學博士艾米?江口（Amy Eguchi）女士，以及青少年機器人世界杯中國區主席、中科院自動化研究所博士李實等人，曾慕名來到上芬小學，高度肯定了學校普及機器人教學與培養方式，并愿意為機器人教學提供經驗和技術支持。
“3H”同行：每一學科都寫滿故事
學校認為：教育無時不在創造智慧，以“3H智慧課程”為載體的智慧教育，成就了智慧學生、智慧教師、智慧學校的整體功能。“3H智慧課程”下的“慧心課程”是在國家課程框架內，以學科為基礎進行整合與重構。首先，“慧心課程”整合為“智慧語文”“智慧數學”等7個學科。每一個學科課程均有獨特的智慧標識，如“智慧數學”，學校教師黃愛華組成課題組，構建“基于問題”的數學課程，課程學習從“大問題”開始，提供“大空間”，最終呈現“大格局”的智慧景觀。游戲是少年兒童的天性，體育與健康教育遵循這一規律，重新構建課程內容，不論是田徑、籃球等常規課程還是“快樂足球”校本課程，都散發出一種寓教于樂的智慧。“慧心課程”是“3H智慧課程”的基礎，占有核心地位，是學生品德素養、學習素養、審美素養等核心素養的主陣地。“慧思課程”則是基礎課程的延伸和拓展。少年兒童作為“快樂的體驗者”參與到課程活動中，既有靈動的“國學堂”，又有時尚的“英語配音秀”；有引人注目的“趣味數學”，還有流連忘返的“陽光體育”；課堂不再局限于班級教室，由課堂走向操場、功能室、社區等廣闊天地。
“慧行課程”以滿足學生個性化發展而構建，它以教師特長與學生發展需要相結合，實現課程的“私人訂制”。學校的攝影社團、文學社團、機器人社團由此分別走進“光影課程”“星光點點文學課程”，在“慧行課程”中，學生不僅是體驗者，也是實踐者，更是成功的“創造者”。“慧行課程”開發與執行中，教師的教學觀、學生觀、質量觀得以“刷新”和“升級”，不斷體驗個人成長與成功的幸福。上芬小學教師與“3H智慧課程”同行，每一學科都寫滿故事：
廣東省南粵優秀教師陳燕香，深圳市教師評審專家庫成員；深圳市中小學教師專業發展基地學校上芬小學負責人；深圳市首批“教師專業發展基地學校”繼續教育課程主講教師；上芬小學“智慧教學研究室”的核心成員。
語文教師馬強國，人民教育出版社特聘教師；深圳市龍華區首批學科帶頭人；曾獲得原寶安區首屆班主任大賽第一名。
美術教師賀劍輝，小學一級教師；深圳市美術兼職教研員；先后主持、參與省、市、區重點課題研究；編著《童心飛揚》《墨影》《索攝拾文》《墨趣》等教育文集；作品在寶安區藝術館、深圳少年兒童圖片館展覽；所教學科已成為深圳市美術繼續教育實驗基地。
數學教師陳觶深圳市中青年骨干教師；在參加市、區課堂教學比賽中，其數學的本真教育獲得廣泛好評，參與出版《數學“三味”》等文集。
語文教師張慧，深圳市教壇新秀；龍華區首屆中青年骨干教師；龍華區“卓越課堂”大賽語文學科一等獎獲得者；曾獲原寶安區第三屆教師綜合素質大賽一等獎；合著《語文教育智慧探索》《跟著課本去旅行》；編著《點點星光》一書；輔導學生發表作品100余篇。
篇7
一、 構建具有指導力的教育理念文化
我們承傳書院文化精粹，構建了學校的校風“博愛、精致、至真”。教育的本源是“博愛”，沒有博愛就沒有教育，用博愛鑄造師魂，用博愛建立友情，用博愛共創和諧；教育的過程要“精致”，讓精致成為我們的教育理念，讓精致成為我們的管理常態，讓精致提升我們的教育品位；教育的目標在“至真”，教育學生求真知、做真人。學校教育最終目標要為奠定學生未來的幸福和諧人生服務。以南宋著名的理學家、教育家朱熹在白鹿洞書院制定的“博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之”五條教規中提煉出學校的教風“學思并進、教研相融、德行一致”，以此勉勵教師做一名學習型、研究型、魅力型教師；從孔子的名言“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”中引申出學校的學風“快樂讀書、快樂交友、快樂實踐”。
二、 建構“書院式“的校園環境文化
校園環境文化是一種顯性的學校文化，環境文化只有在學校辦學理念的引領下，才能體現其真正的內涵與品位；在校園環境中融入學校理念文化元素，才能彰顯個性與品質。基于這樣的考慮，學校積極推進“書院式”環境文化建設，以此來印證學校的辦學理念。如將學校的教學樓分別以書院的思想命名為“厚德樓”“躬行樓”“博學樓”。以與書院相關的素材作為環境布置的內容，精心布置“兒童經典國學”“德育三字經”“書院名人”為系列的走廊文化。借鑒書院教育內容，聯系學校教育的特色，設立鑒湖小學“單門獨院”的兒童禮樂教育院、詩書教育院等，對學生進行藝術特長教育、國學啟蒙教育。在視覺感官上，堅持以書院風格為基調，給人以精致雅氣的感受。“書院式”環境的外部表現精致而不失活潑，內容主題系統而不失活力。從而達到以環境文化彰顯學校的辦學理念，使全體教師能時時銘記學校的辦學愿景，規范自己的教育行為。
三、 構建具有生命力的活動文化
承傳“百家爭鳴、自由交流“的書院文化精粹，學校特設立了“鑒湖大講堂”，每年11月份學校都要組織教師開展活動，具體涉及教育科研、課堂實踐、德育研討、校本課程等內容，包括了與專家面對面、與作業面對面、與科研面對面、與教育面對面、與好書面對面、與名人面對面等活動系列，以此激活每位教師的教育智慧，讓每位教師過一種幸福的充滿詩意的教育生活。與此同時，也組織學生開展“鑒湖小講堂”活動，讓學生“愛學校，講一講鑒湖文化”“愛人生，講一講立身立業”，提高學生自我教育的能力。為了弘揚“自主成才、自為人生”的書院育人思想精粹，為更好地激勵每一位學生成為精良人才，學校還要舉行“小院士”評比，制定評比的具體條例，每年“六一”節都要舉行隆重的表彰，對一些素質特長優異的學生給予最高的榮譽，讓學生在激勵中成功，在成功中成才。
學校文化只有以前沿性的課堂教學理念與特色性的校本課程做支撐才有生命力。我們以“走進新書院”的系列活動為依托，構建了校本課程體系。這是學校發展軟實力的重要體現和表征，它呈現了豐富多彩的校園生活，顯示了學校文化的內涵和品質，體現了學校的教育理念與教育哲學。優化課程能有效促進學生個性特長發展，達到培養精良人才的目的。學校組織編印了《德育三字經》《走進書院名人》《兒童經典國學》三個內容系列的校本教材，作為學校校本課程教學內容之一。對校本課程實行規范化管理，切實提高校本課程的實效性，促進學生素養的全面提升。
四、 構建自我教育的“自為人生”德育文化
傳承“關注社會，德行一致”的書院德育的精粹，我們開展“立社會志，做自為人”為主要思想的“自我教育”，要求學生行為自律、管理自治、活動自主、精神自強，培養“志存高遠，腳踏實地，自主發展，創新有為”的“鑒小”學子。
為此，我們進一步提升全體教師的育德意識和育德能力，形成全員育人的良好氛圍。加強班主任培訓，通過班主任成功教育分享會，促進班主任隊伍的專業化發展，打造智慧型班主任團隊。建立班主任導師工作室，發揮德育骨干引領、輻射和孵化作用。
為進一步彰顯“自為人生——德育系列化活動”的品牌效應，我們通過拓展和細化其中的關鍵內容，從而突顯自為人生所具有的規范要求。在習慣養成上，深化“德育三字經”的教育活動，將行為規范教育細化為規則到位、意識到位、落實到位。同時通過系列化的“自為人生”講堂活動，促進學生全人格與好習慣的養成。
學校還深化校園文化建設。結合重大節慶日、傳統節日和重要儀式的文化內涵，突出校園文化活動的知識性、趣味性和實踐性。整合小海燕攝影俱樂部、明珠合唱團、金色童年管樂隊、太陽花美術工作室、小孔雀舞蹈隊等十余個紅領巾精品社團，讓孩子們在參與過程中能自由發揮特長，讓具有個性特長的學生獲得更好的發展。
五、 構建“先學后導、探究實踐”的課堂文化
新書院文化的教學思想精粹主要體現在教學與研究相結合、躬行實踐、強調自學，開展探究與活動，提倡交流與寬容、師生溝通有道等方面，它在課堂文化方面倡導的是：教學要樹立“實踐第一，認識第二”的理念，學生自學為主，先學后教，在教學過程中注重質疑問難，營造“尊師愛生，以道相交，互尊互愛”的教學氛圍，從而培養研究型教師、探究型學生。我們積極汲取書院的教學思想精華，做好與現代課堂教學的無痕對接，進行了“先學后導、探究實踐”的課堂教學模式的研究。
所謂“學”即把課堂變為學堂，要求學生先學、自學。首先是先學，我們傳統的教學思路是先教后學，這不符合實踐第一的要求。所謂先學就是要把預習引進課堂，造成教學的現場生成，學生先學過程中遇到的問題，才是我們課堂教學的真正資源，這樣才能使課堂教學有目標、有方向。我們相信，兒童是天生的學習者，學生好奇、好問、好玩，具有天生的學習潛能，提倡學生自學就是要調動學生學習的內動力。
篇8
七十多年的辦學歷史，就是我校“大成”文化的育人進程。近年來，我校創新“自主”德育，著力注重文化傳承與自主德育的雙向建構，高度關注人的生命全面發展、終生發展，讓學生在學會做人、自我完善、自我發展的過程中，努力成為多元優質的大氣之才。
在學會做人中“立大成之志”
我校“大成”文化的要義，在于“立大成之志”，培養學生“志向高遠、奮發有為”的社會責任感。我們通過實施養成教育，努力健全學生人格，讓學生學會自主學習，并通過“生態體驗”式教育，使教育直達學生心靈深處。
打造一個平臺，即打造“學生自主管理”平臺。我校實行的班級輪值制是所有學生都能參與的自我體驗活動，所有學生按學校提供的各種崗位和要求參與學校管理。該活動主要是以班級為單位，值日當天利用部分文化課時間，頭戴小紅帽，全班學生分成校紀組、教學區衛生組、生活組、運動組、服務組、助理組六個組別，分別對學生一日學習生活進行督促檢查評比，并協助學校各部門做好學校與學生之間的溝通工作。“小紅帽”已成為我校一道獨特的風景線。
抓住一個契機，即抓住十八歲“成人禮”這個契機。在我校“成人禮”期間，許多同學對成人都有一份憧憬，基于此，我們在學生中開展了“我是誰”“法律離我有多遠”“我能為社會做什么”的三步暢想，引導學生在意志品質和行為習慣方面不斷自我修正、自我完善。同時，通過每年舉行隆重而莊嚴的成人禮，通過儀式的力量讓學生體驗肩負的社會責任。
在自我完善中“養大成之氣”
開放、多元、靈動的“大成之氣”，是“大成”文化的顯性標志，而豐富活躍的主題教育融合了學子情懷與視野，是一種身心發展的和諧，更是“大成之氣”的一種孕育。
重大活動常年開展。精心設計編排每一次重大節日活動，融求知、求實、求變、求善、求樂等特點于一體，使學生在活動中感知今天的幸福生活和良好環境，激勵學生為中華復興而努力讀書的激情。
周末劇場演出活動持續開展。學生自編劇本，每周末舉行劇本表演。通過參與表演使學生能夠轉換角色，相互理解。大家只有一個愿望，演一個真實的“我”。“給我一個角色，送你一片精彩”已成為周末劇場的口號。
學生社團蓬勃發展。從組建到籌劃，從活動到宣傳，學生既是“導演”，又是“導師”，社團成了興趣、信念、理想相互認同的學生聚合體，又是自我完善自我成長的共同體。硯池文學社、杜若詩社、大成劇社、FOCUS攝影社等都在學生中形成了一定的規模。
校園辯論賽經常開展。通過“團委搭臺，學生唱戲”，營造“生態體驗”的“體驗場”，讓學生在辯論賽中進行“開放式對話”。
在自我發展中“育大氣之人”
為了讓學生主動融入“大成”文化，積極吸收“大成”文化，并在融入和吸收的過程中提升自我、超越自我、成就自我，我們堅持做到以下幾點：
堅持開展青年志愿者活動和各類社會實踐活動。我校在“大成”文化的培養目標中明確提出“人格健全”這一要求，并把青年志愿者活動作為重要抓手，讓學生在服務他人、服務社會的同時，自身得到提高、完善和發展。通過與社區結對，開展見習居委會主任活動，聯合居委會一起開展系列活動，提高對居委會工作認識，體會社區工作的不易，學會換位思考。
堅持開展人生旅行活動。利用假期組織學生參觀企業，了解當前經濟社會發展的狀況。借助國際預科班與國外友好學校平臺開展國外修學旅行，拓寬學生的國際化視野。
拓展法制教育新途徑。我校和丹陽市法制共建單位—丹陽市法院少年法庭合作，聯手開展模擬法庭等形式多樣的法制教育。
【束曉霞，江蘇省丹陽高級中學副校長】
京口區實驗小學：“京劇娃”為學生代言
文 _ 高秋香
特色是立校的品牌。京口區實驗小學以“振興京劇藝術，弘揚民族文化”為宗旨，通過二十多年來對京劇特色教育的實踐研究和積淀，《在中小學開發利用京劇資源的實踐研究》這一課題于2010年9月被正式批復為“十一五”全國教育部重點課題，學校以此課題為抓手，將國粹精髓融入德育過程，使“京劇娃”成為學生的形象代言人，內塑外培，立美育人，從而使學校德育工作華麗轉身，變說教灌輸式為自主體驗式。
感悟經典，培養求真求實的處世態度。我們充分利用京劇劇情中人文故事的宣傳和浸染作用，結合語文、思想品德等學科課程，引導學生體味古往今來各色人物的喜怒哀樂、悲歡離合，深入挖掘其內涵并引導學生進行思考和比較，培養學生高尚的情操和豁達的人生態度。“劉備三顧茅廬”的佳話教會學生真誠待人，禮賢下士；“負荊請罪”的劇段讓學生體會到寬宏大量、勇于認錯的處世氣度；更多學生認為，“包龍圖打坐在開封府”的故事啟迪他們如何辨認善惡美丑的現實社會。
唱念做打，磨煉堅忍不拔的意志品質。如果說情感體驗是內化的收獲，那么“唱念做打”對意志品質的磨煉便是外顯的成果。京劇的知識、技能博大精深。對于“小京班”的孩子而言，沒有堅強的意志品質，京劇藝術更是無門可入。他們冬練三九，夏練三伏，每天在練功房里灑下汗水，才能在京劇舞臺上收獲夢想的果實。走出母校的京劇人才—貢昕君、吳思涵、毛佳卿、李祖威等，憑著過人的意志品質和對藝術的熱忱，個個練就一副好身手、好唱腔、好身段。學校將京劇小明星們刻苦訓練的故事收編進校本課程《創造與享受藝術化的人生》一書中，讓他們勤學苦練的精神代代相傳。
知行合一，收獲受益終身的學習習慣。京劇名段的唱詞堪稱經典，教師利用綜合實踐活動課帶領學生邊賞析邊摘錄，還編制成小報加以評比。孩子們在行動中習得了語言經驗，享受到詩詞歌賦的意韻，對文學的感受力和鑒賞力得到了發展。京劇教學融合在音樂、美術和體育教學中，經過一段時間“制作繪畫”“說唱演練”“四功五法”的訓練后，孩子們的變化明顯，小到生活中的坐立姿勢，大到與人交往時的談吐舉止都有所改變。
同輩教育，探索自主管理的創新模式。“京劇娃”智囊團由許多能力較強并自愿為大家服務的學生組成，36個中隊“京劇娃”智囊團是對學生進行道德品行教育的核心。以自主管理模式之崗位認領為例，其宗旨是“人人都有服務崗位，人人有責任管好班級，促使學生良好習慣養成”，從命名崗位，到認領崗位，都是學生在班主任的引導下，積極思考，自主選擇，并實行“輪換制”，每月輪換一次崗位，讓孩子們從中體會到“我服務、我快樂”。
考核評價，促進良好習慣的行為養成。班主任結合每位學生的“京劇娃”素質教育儲蓄卡，圍繞安全、禮儀、紀律、衛生、做操等方面，對班級和學生開展校園行為規范的養成教育，學生在服務他人的崗位上認真負責，教師就會用“‘京劇娃’大拇指”送給學生“服務獎”，獲得10枚“拇指”章就可換取一枚“京劇娃”魅力獎章。每月，教師都對學生爭章情況進行總結，評選出當月的“魅力崗位”，在家長會上為優秀學生頒獎，并推薦其作為學校的升旗手及“和美京劇娃”的候選人。
“京劇娃”自主管理鍛煉學生的自理能力，培養學生的責任意識，淡化選舉的功利色彩，突出為他人服務而快樂的精神，實現了每位學生的價值。
【高秋香，鎮江市京口區實驗小學校長】
中華路小學：享受詩一般的童年
文 _ 羅雪梅 凌荷仙
童年，是山林間潺潺的小溪，跳躍著，奔跑著；
童年，是原野上絢爛的小花，芬芳著，嫵媚著；
童年，是心田深處流淌的小詩，自由著，飄逸著……
詩意的童年，預示著幸福的人生。讓每一個孩子在童年中自由而快樂地成長，是每一位教育工作者理應堅守的教育理想，更是每一所學校應有的價值追求。
坐落于長江、運河兩條黃金水道十字交匯點的鎮江市中華路小學，努力讓每一個兒童的生命都得到關注，讓每一個兒童的天性都得到尊重，享受詩一般的童年。教師用童心、愛心、慧心，詮釋著“詩意教育”的真諦，體現了一所文化底蘊深厚的區域名校應有的價值追求。
文化是一個學校的靈魂，活動是成就良好習慣的根本途徑。學校圍繞總體目標—陶冶情操、蕩滌心靈、涵養志趣、提升品位，廣泛開展各類社團活動和特色活動，二十多個社團定計劃、定內容、定時間、定陣地，既豐富了學生的課外生活，又促成了養成教育。
“聰明的孩子愛詩，愛詩的孩子聰明”，兒童詩教育是我校的特色，至今已有五十多年的歷史了。
1997年，學校成立了自己的兒童詩社“中華兒童詩社”，其間匯聚了愛詩的孩童，播撒了兒童詩的種子。他們在讀詩、品詩、寫詩的過程中感悟著詩，感悟著真善美。
乘著新課程改革的東風，學校進行了兒童詩的開發與研究，將兒童詩教育納入課程計劃，每周安排一節詩教課。2009年，教師集體創作編寫的《童詩如畫》校本教材開始按年級實施。六年下來，學生人人都能閱讀近千首經典詩作，大多數孩子的詩歌創作量達到了每學期15首以上。孩子們讀詩、寫詩，放飛美妙的想象，躍動生命的靈性，表達著對大自然、對生活的真誠感悟。
“當我們開心的時候，我們就讀詩；當我們感動的時候，我們就寫詩。詩中有善，詩中有真，詩中有美……”我們結合養成教育、環保教育、傳統美德教育等，引導學生創作生動活潑、富有意義的童詩，堅持以“用詩意的語言說話，用詩意的心靈生活”為目標，以“目標引領、分層推進、活動規訓、評價激勵、研究深化”為主線，形成多元的童詩行為文化。通過開展豐富多彩的主題教育活動和常規教育的潛移默化，努力形成“詩意養成教育”“詩意素質教育”“詩意德育隊伍”“詩意家庭教育”四位一體的“詩意德育”體系，執著追求，創造智慧。
“詩意德育”似水般溫柔，內涵無盡；如山般雄壯，意蘊無窮；“詩意德育”需要平和的心境，仁愛、圓潤、寬容；“詩意德育”需要飽滿的熱情，專注、追求、智慧。愿我們的孩子快樂行走在充滿詩意的金色童年里！讓我們攜手并進，努力追求詩意人生！
【羅雪梅，鎮江市中華路小學校長；凌荷仙，鎮江市中華路小學教師】
揚中市實驗小學：每一個孩子都是快樂的火種
文 _ 奚一琴 顧 敏
揚中市實驗小學是一所弘揚“快樂教育”的學校。近年來，學校緊緊圍繞“快樂點燃”的辦學理念，堅信每一個孩子都是一枚快樂的火種，需要點燃，也可以被點燃，堅持用快樂的方式去點燃孩子的快樂，為孩子的快樂人生奠基。
“少成若天性，習慣如自然。”小學階段是學生養成終身習慣的最佳時期，因此，學校把“好習慣養成六年，快樂伴隨一生”作為德育工作目標，積極開展各種有效而豐富的實踐活動，讓學生在體驗中感悟，在快樂中成長。
“好習慣星”評比你爭我趕
我們結合學生實際，對照《小學生守則》和《小學生日常行為規范》，概括出了十個對學生最有用的“好習慣”。內容涉及學生在家庭、學校、社會中應遵守的基本道德規范。在具體工作中，抓住主題、突出重點，一周一個重點，一周一次評比，一月一個主題活動，一學期一次提升，讓好習慣伴隨學生成長。在活動中，每個學生都可以大顯身手，展示特長，校園內處處洋溢著和諧向上的氛圍。
我校還對每月評選的“好習慣星”和“好習慣班級”進行大張旗鼓的宣傳，為每一位“好習慣星”制作精美的獎牌，將他們的照片和優秀事跡張貼在班級和校園外的宣傳櫥窗里，優秀班級也在升旗儀式中領取特制的班牌。這些舉措記錄了學生的點滴進步，鼓舞了孩子們前進的腳步，讓受到表彰的孩子們感受到養成好習慣的快樂，同時榜樣的力量也激勵著暫時落后的學生。
到目前為止，我校2661名學生，已經有1200余人獲得“好習慣星”的稱號。61個班級獲得“好習慣班級”。我們深感欣慰，這項活動已經成為養成教育的一個有力抓手。
三級督查制度層層深入
養成教育的常規管理是一項精細工作，它融于學生的點滴生活中。我校在實踐中形成了以行政干部、教師和學生為主體的三級督查制度，調動一切積極因素，齊抓共管，形成合力，構建“金字塔”式管理網絡。
一級督查由行政干部分項齊抓，負責對全校各個方面的監督和檢查。
二級督查由班主任老師、任課教師齊抓共管。班主任是班級的教育者、組織者、領導者，從思想、生活、學習等方面指導學生，督促全體學生養成好習慣。
三級督查由學生“小紅帽”協助檢查。“小紅帽”即我校德育處啟用的“以生管生”的學生監督員，這是一個行為習慣較好、敢于糾正不良習氣、細心能干的學生群體，他們作為“常規監督員”，分樓層、分時段在校園內對學生一日在校常規進行巡視、監督、評比。每次課間、兩操時間，他們頭戴小紅帽，手拿記錄本，認真地進行檢查。這樣的舉措不僅激發了學生自主管理的意識，同時也進一步規范了學生的行為，促使好習慣內化為自覺行為。
如此，科學化、規范化、精細化、人文化的三級督查制度，既督又導，互補互動，全方位地促進學生在六年里養成好習慣。
我校秉承的“快樂點燃”教育理念始終把德育放在首位，把學生的習慣養成、能力培養、個性發展和人格健全作為引線，真正從培養人的角度出發，做到全員參與、全程參與、時時育人、事事育人。
【奚一琴，揚中市實驗小學校長；顧敏，揚中市實驗小學德育處主任】
揚中市外國語小學：適合的，就是最好的
文 _ 匡愛紅 朱金龍
《教育規劃綱要》提出，“尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。”我校以此為指導方向，確立辦學理念“讓每個孩子享受適合自己的教育，讓每個孩子成為最好的自己”。在此基礎上，科學規劃德育工作，不斷創新德育內容和形式，讓“愛”和“智慧”成為“適合教育”的雙翼。
德育課程：關注孩子“一輩子”
學校只有為全體學生提供一個多元開放的課程體系，才能為每個學生提供適合的教育。基于此，我們根據學生實際需求，將德育內容設計成適合不同學生的課程。
節日課程，月月精彩。我校每個月都為學生設計一個節。三月感恩節，四月讀書節，五月勞動節，六月繽紛節，九月禮儀節，十月明星節，十一月創想節，十二月運動節，讓學生在學校的每一天都像過節一樣，在享受快樂和幸福的同時，變得更陽光自信。
以九月禮儀節為例，學校圍繞“文明禮儀”這個主題開展系列主題活動。利用“七彩童年電視臺”將學生在校要做到的文明禮儀規范要點展示出來，讓學生學習、記憶，相互提醒，共同實踐。誦讀文明禮儀歌謠、創編文明禮儀小報等活動，讓學生在動手實踐中得到體驗，在成功快樂中得到成長。
自省課程，一生受益。“充滿好奇、樂于學習、勇于擔當、善于交往、自信陽光”是我校的培養目標。為促進目標的達成，我校創編了《勵志成長手冊》，學生人手一冊。結束一天的學習后，學生都會習慣性地拿出《勵志成長手冊》，對照自省《手冊》中的問題，反思自己一天的行為、習慣、表現，并寫下自己的體會和勵志心語。班主任定期批閱學生的勵志心語，并用點評的形式與學生對話交流。堅持自省課程的實施，能引導學生變他律為自律，促進學生良好行為習慣的養成。
體驗課程，個個發展。體驗可以發展情感，促進道德認識轉化為道德信念，知行合一。因而，我們在教育實踐中積極探索體驗式德育課程。我校先后組織了“走進法院”“走訪消防中隊”、參觀揚中電視臺、參觀梓陽植物園、“遠足圌山”等綜合實踐活動，開展了班級管理志愿者競聘、“我會當小干部”等體驗活動，通過這些活動的開展，讓學生體驗生活、體驗挫折、體驗成功、感悟生命。
資源拓展：讓“家校合力”成為可能
要辦“適合教育”，必須得到社會的理解和家長的支持與配合。學校成立了家長委員會，形成班級、年級、校級家長委員會梯隊。通過舉行家長代表懇談會、向家長發放征求意見問卷、組織家長開放日等活動，真誠聽取家長的意見和建議。踐行“適合教育”理念，增進家校聯系，發揮家長對學校教育的知情權、評議權、參與權和監督權，滿足家長參與學校管理的愿望，實現學校教育和家庭教育更好結合。
在廣泛征求意見和宣傳發動的基礎上，今年“家長駐校輪值”活動正式啟動了。每周，學校邀請六名家長走進學校，走進課堂，走近學生，走近教師，體驗一天的駐校輪值工作。家長駐校輪值期間，從八個方面參與監督學校的日常管理、教育教學工作，發現問題，提出意見和改進建議。包括訪談2～3名學生，訪談2～3名教師，電話訪談2～3名學生家長，進課堂聽1～2節課或巡課，巡視校園，與校長交流，體驗學校午餐，維持校門口上學、放學秩序。同時，家長們還可以根據自己的職業優勢或興趣特長提前備好課，在駐校輪值期間給學生上一次課。
“家長漂流日記”不僅是家校溝通的渠道，還是家長之間互相交流育子心得的平臺。學校每年組織一次“教子有方”優秀家長評選表彰活動，激發家長參與學校管理的積極性，形成家校共建、合力育人的良好氛圍。
我們堅信，適合的，就是最好的。在“適合教育”的道路上，我們將繼續努力，不斷探索。
【匡愛紅，揚中市外國語小學校長；朱金龍，揚中市外國語小學黨支部書記】
句容市實驗小學：“善行德育”種下人生“暖記憶”
文 _ 李能斌
“善行德育”的化育之路，就是要讓我們的德育不慍不怒、不急不躁，引領學生浸潤在“善文化”的道德情境與氛圍之中，讓善念存于心、見于行，以期達到上善若水、潤物無聲的化育境界。
存善念，自然有善行。顯然，讓“善行德育”更溫暖，取決于我們對時機的選擇與利用；讓“善行德育”更有力，取決于我們對內容的取舍與把握。因此，我們把培養“心記善訓、口出善言、行踐善事”的陽光少年作為德育目標，構建“存善心、納善言、踐善行”的多維立體化的活動體系，以“善在學校、善在家庭、善在社會”為活動范圍，開展“點、線、面”一體化的德育活動，在知善、向善、揚善的漸進過程中培養學生的健全人格和高尚道德，使每一位孩子的一言一行都烙有“善文化”特質。
“善行德育”就是將德育融入校園生活、家庭生活、社會生活，將活動設計直達學生的心靈，創造條件讓學生去體驗、接觸、感悟、實踐，教育者有意識地做引導者，讓學生在經驗積累和重構的基礎上，形成新的、有意義的、積極向上的思想和行為習慣。學生在活動中感受到的不是管束，而是一種熏陶，一種向善的自覺，如此在小學階段種下走向幸福人生的“暖記憶”，并能依靠自身習得的善良品行，走向今后的幸福生活。
作為鎮江市首批“行為規范十佳示范校”，學校始終把學生善行習慣的養成作為德育的主要任務和重要內容之一。每學年重點圍繞“文明行走、光盤行動、節約校園、文明問好、潔凈校園、文明課間、文明集會”這七個主題，持續、滾動推進好習慣養成活動，做到有方案，有小結，重過程，有實效，開展了一系列活潑新穎的活動。如圍繞“文明行走”，開展了“文明行走童謠創編、傳唱”活動、“行走在三月的春風里”演講比賽；圍繞“光盤行動”，舉行了“走進食堂，感受艱辛，學會珍惜”的參觀體驗活動；圍繞“節約校園”，開展尋訪“校園節約小達人”“小巧手裝扮美麗校園”等活動。
根據學生的不同年齡和知識水平，我們靈活多樣地開展了許多體現有序性和完整性的德育活動。“知善”教育重點培養學生的自理能力，引導學生從中華民族的傳統美德中尋找善念，發現善源。“向善”教育重點培養和教育學生養成良好的行為習慣，主動為需要幫助的人提供方便，自覺為他人和社會做一些力所能及的好事，以及與人和睦相處的完善品行。這幾個教育重點在低中高年級開展的活動中皆體現了序列化。
同時我們也清醒地意識到，學生善行習慣養成如何常抓常新？如何向家庭延伸，促進家校合力的形成，讓大手拉起小手，小手也牽著大手？這些問題迫使我們必須沉下心來，靜心思考，努力探索善行習慣養成的新思路、新特色。
充分依托校本課程《游戲天地》，將課程與善行習慣養成教育相結合，走出簡單的表揚批評的小天地，尋求一種全新的教育形式，讓孩子在游戲中自由成長。
邀請家長加入到育人隊伍中來。除了進一步加強網絡平臺管理，積極利用網絡與家長建立聯系，認真組織家長培訓會，還通過家校養成教育意見反饋表，對學生的養成教育訓練成果進行評價。對于學生品行的延伸教育，使得一些家長也改變了自己的不良習慣。
為了挖掘教育資源，豐富教育形式，為學生開辟更為廣闊的實踐空間，我們聘請了一批學生家長擔任校外輔導員，請他們走進課堂為學生授課，或帶領學生走出校門，體驗社會。雖然他們來自不同行業，但每一位校外輔導員、每一堂課、每一次校外活動都給學生留下了深刻的印象，對學生產生了積極深遠的影響。
【李能斌，句容市實驗小學校長】
丹徒區上會中心小學：給留守兒童一個溫暖的家
文 _ 王 婷
上會中心小學地處茅山老區，經濟相對落后，多數年輕家長外出打工，多為祖輩在家照顧孩子，致使學校近三分之二的學生成為留守兒童。
2012年，丹徒區關愛留守兒童啟動儀式在我校進行，帶來了社會各界對留守兒童的關愛，更堅定了學校進一步關愛這群孩子的信念。幾年來，學校從實際出發，在全校范圍內啟動了“關愛留守兒童溫暖工程”，努力為他們建設一個溫暖的大家庭。
師德為先，教師做“家長”
學校是個家，教師似家長。“家長”素質的高低對孩子的成長有重要影響。面對留守兒童，教師要有崇高的師德，要有更多的愛心、耐心和恒心。我們堅持率先垂范，師德為先，用自身優良的品德影響他人。要求黨員干部做榜樣，中老年教師不走樣，青年教師學好樣。號召教師“微笑進課堂，笑意滿校園”，要求每一位教師用微笑的表情進教室，用微笑的心情去上課，使課堂充滿友好的、積極的教學氛圍，給孩子一份心靈的安慰，拉近師生的距離。
心理疏導，紓解兒童心結
父母為什么要遠離家鄉，外出打工？這是很多留守兒童都會問的問題。父母的說法往往無法讓孩子真正理解。學校開展了“學會感恩”主題教育活動。邀請專家來校做報告，組織開展主題班會，思想品德課上交流“爸爸媽媽我想對您說”，多種途徑激發學生的感恩意識，體諒父母，學會獨立。
為了及時紓解留守兒童心里的結，幫助他們找回快樂的心情，我校大力加強了心理輔導工作。一是搭建平臺，組建隊伍。在安靜的地方建好心理咨詢室，采取專兼職結合的方式，組建心理輔導團隊，做到話有地方說，有人說。二是組織心理健康教育教師論壇，教師們相互交流工作心得，提高輔導水平。三是上好心理健康課程。讓學生在課堂上進行心與心的交流，在同伴對話中紓解心結。四是設立知心姐姐信箱，保護孩子的隱私，解答孩子的困惑。
保障安全，提高自護能力
沒有第一監護人在身邊，孩子需要更多的自護知識。我校先后開展了多項活動，強化學生的安全意識，保障學生的安全。
一是教育陣地講安全。學校“警鐘長鳴”公開欄里經常更換安全提示，在每周二“安全教育日”組織學生觀看安全教育視頻。二是消防、疏散演練強技能。每年開展消防演練，訓練消防技能；進行疏散演練，預防突況。三是強化接送車管理，保障學生上下學交通安全。因年輕家長外出，這里家長對接送車的需求更強烈。在政府的關心下，2009年開通了接送車服務。學校從統計學生人數、安排車輛線路、收繳乘車費用、協調乘車矛盾、配好隨車教師、強化隨車管理、監督安全行車等方面做了大量工作。特別是隨車照管，教師們在本職工作之外起早貪黑，十分辛苦，只為了父母不在身邊的孩子們的安全來去。
拓展延伸，關注假期
放假了，有的留守兒童仍然無法與父母團聚。鑒于此，學校開展了“假日關愛”活動，將關愛留守兒童的時間段拓寬到假日生活。
一是志愿導學獻愛心。暑期，學校組織了志愿導學活動，教師無償到校為留守在家的孩子或輔導暑期作業，或進行興趣小組活動，豐富孩子的暑期生活。二是走訪慰問送到家。學校聯合公安等部門開展暑期走訪活動，上門進行安全宣傳、學業輔導并送上慰問的心意。
篇9
關鍵詞 ]中國夢師范院校思想政治教育創新
[作者簡介]蔡振春（1979-），男，浙江湖州人，湖州師范學院，助理研究員，碩士，研究方向為大學生思想政治教育。（浙江湖州 31 3000）
[課題項目]本文系2014年浙江省教育科學規劃課題…中國夢’與高校思想政治教育創新研究”（課題編號：2014SCG424）和2 014年度浙江省青少年和青少年工作研究課題…中國夢’融入大學生思想政治教育的路徑研究”（課題編號：YB2 01419）的研究成果。
[中圖分類號]G651 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)22-0067-03
“中國夢”是由無數個中國人的夢想凝聚升華而成的共同理想和宏偉愿景。總書記將“中國夢”表述為國家富強、民族振興、人民幸福。這將進一步激發各族人民強烈的民族自豪感和自信心，喚醒和培育一代又一代中國人為實現“中國夢”接力奮斗。青年大學生是實現“中國夢”的重要力量，而師范院校的大學生擔負著培育下一代的重要使命，他們的理想信念及思想政治道德狀況直接影響下一代的成長。因此，我們應重視師范院校大學生“中國夢”教育，引導他們讀懂“中國夢”，思考個人夢想與“中國夢”的內在聯系，主動實現個人夢想，從而為實現“中國夢”添磚加瓦，貢獻自己的一份力量。同時引導師范大學生將來走向教師崗位后，注重傳承“中國夢”，注重培養學生的理想信念的教育，引導學生在體驗中尋找實現個人夢想的道路。
一、“中國夢”融入師范院校思想政治教育創新的必要性
（一）當前師范院校大學生特點需要融入“中國夢”
1．思想觀念趨于多元，主流意識受到挑戰。改革開放以來，西方思想文化逐漸滲透到我國，師范生因教師職業的要求，需要涉獵的知識更廣，更易受到西方文化思潮和價值觀念的沖擊。同時，社會主義市場經濟下，生活方式日益多樣化對師范大學生帶來了一些消極的影響。一方面，市場經濟本身的盲目性、自發性、滯后性，使得唯利是圖、以假亂真、錢權交易、道德失范現象出現，這直接或間接地影響師范學生的價值觀念。另一方面，“允許一部分地區、一部分人先富起來”的政策，讓人與人之間收入差距增大，部分富裕家庭的子女在校期間重物質享受，輕精神追求；重現實利益，輕職業理想。另外，傳統“熟人”社會由于人與人之間相互監督、相互制約、相互協助，個體行為比較自律謹慎。在網絡互聯時代，青年大學生容易沉迷網絡，熟人社會的監督防線不復存在，師范大學生的思想觀念、價值取向、行為方式都受到影響和沖擊。西方意識形態、社會主義市場經濟和網絡信息化社會使師范院校大學生思想觀念多元化。多元的思想觀念使他們注重個人主體意識，卻輕視社會公德；追求思想自由、擁護改革開放，卻錯誤地認為外來的都是好的；具有較強的競爭意識，卻摻雜著濃厚的個人主義；肯定傳統的道德倫理，卻表現出對傳統文化的反叛；主張自我實現，卻反對純粹的利己主義。這些相互矛盾和沖突的價值觀念表現在師范院校的大學生身上，使得他們對道德的判斷呈現出多重判斷標準。
2．教師職業早期定性，職業理想困惑并存。師范院校的最大特點是“師范性”。“師范性”對學校而言意味著培養目標上的明確性，職業早期定向會對師范院校學生的學習生活產生不同程度的積極和消極影響。師范院校學生職業早期定向，能讓學生盡早樹立教育理想，按照教師的標準和要求，加強自身的文化知識、品德修養的學習。同時，職業的早期定性對另一部分師范生的思想和行為產生了消極的影響。受社會主義市場經濟影響，部分學生認為教師職業“撐不到、餓不死”，沒有“錢途”，他們上課應付，課下疏于學習，在校期間從事其他兼職工作，為畢業后另謀出路做準備。
師范院校的大學生由于職業角色定位相對清晰，較之理工科院校，對政治參與表現出較高的熱情，希望通過參與社團、學生會等組織鍛煉自己的能力，為以后的職業發展培養所需的能力。但我們也看到，師范院校中很多是“90后”的獨生子女，他們心理上的成熟遠遠滯后于生理上的成熟，在政治參與上表現出極大的盲從性。
3．師范生源結構失衡，心理問題日益突出。近年來高等師范院校生源結構發生了很大的變化，農村學生比城市多，女生比男生多。經有關調查發現，在師范院校中大一學生的心理健康狀況最好，而大二學生經過一年的學習，發現自己不再一枝獨秀，曾經的成就感、自豪感慢慢減退，從而漸漸地懷疑自己，情緒容易產生波動，因而大二是心理問題突發時期。部分農村學生家庭經濟困難，再加上學習壓力增大，容易走極端。根據相關統計表明，師范類院校男女生比率大概為3:7。在師范院校中，男女比例嚴重失調，男生在女性“主導”的校園環境下，施展個人陽剛男子漢形象的機會渠道相對較少，心理容易失衡。同時．由于女生氣質、性格的相似性，她們在學習上、團體活動中經常會出現競爭，可能會導致人際關系緊張，極易形成小團體。再加上近年來受大學擴招、教師崗位趨向飽和等因素的影響，大量的師范生畢業后找不到與自己專業對口的工作，導致他們對社會改革發展的負面評價增加。因此，由于師范院校農村學生居多、女生的性格特點以及就業壓力等因素導致師范院校大學生的思想政治工作難度較之其他類型院校增大。
（二）“中國夢”為師范院校思想政治教育創新提供機遇
1．“中國夢”成為師范院校思想政治教育的新內容。“中國夢”是全國各族人民奮斗的動力源泉，它是支撐中華兒女為實現民族復興的靈魂，是中華各族兒女的共同信念和愿望，理應成為高校思想政治教育的重要內容。師范院校的大學生作為實現和踐行“中國夢”主力軍的重要組成部分，應該將職業理想作為實現和踐行的目標。“中國夢”作為師范院校思想政治教育的新內容，將會更好地引導師范學生將教育事業作為自己的職業理想和畢生的追求。將“中國夢”和師范生的個人教育理想緊密結合起來，讓每一個師范學生都能在領會“中國夢”豐富內涵的同時，切身感受到“中國夢”的可行性。因此，“中國夢”的提出是對師范院校思想政治教育內容的豐富和創新。
2．“中國夢”成為師范院校思想政治教育的新主線。要讓大學生樹立實現中華民族偉大復興的堅定信念和共同理想，就應該幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。“中國夢”是民族復興之夢，是每個高等院校的學校發展之夢，也是每位高校教育者和每位大學生實現自身價值之夢。對于高等師范院校，就應該為培養高等師范類人才而努力。對于師范院校的思想教育工作者，首先要“立德樹人”，引導學生們將個人的“教育夢”和“中國夢”、個人價值和社會價值、個人命運和民族命運結合起來，共同進步，一起圓夢。將“國家富強、民族振興、人民幸福”作為“中國夢”的內涵，親切、簡潔、形象、生動，體現了國家利益、集體利益和個人利益的一致性。對于師范院校的青年大學生，激勵他們樹立教育理想、發揚腳踏實地、敢于創新創造的精神，培養他們的社會責任感、創新精神和實踐能力。新時期、新形勢下，將“中國夢”作為師范院校思想政治教育的“新主線”，是發揚民族精神和時代精神的需要，是新形勢下思想政治教育創新發展的需要。
二、“中國夢”視域下師范院校思想政治教育創新觀念和路徑
（一）創新觀念
1．堅持思想政治教育從理論到實踐的轉換。師范院校思想政治教育課是對在校師范大學生進行思想政治教育的主陣地和主渠道，在師范教育中占據著重要而又特殊的地位。高等師范院校思想政治理論課教師應該運用好思想政治教育理論課這條主渠道，開展積極有效的課堂教學。在新的歷史時期，思想政治教育理論與社會實踐發展的關系越來越密切，脫離了實踐的教條和說教已經遠遠不能滿足思想政治教育的需要。“中國夢”既需要仰望星空，又需要腳踏實地。當代師范院校的大學生，都是“90后”，他們有個性、視野開闊，有創新求異的精神，但缺乏吃苦實干的素質；有為教育奉獻的職業理想，但缺乏腳踏實地的職業操守。面對新時期師范大學生的特點，思想政治教育不再需要空洞的說教。學生的教育理想和信念來源于教育理想和實踐相結合，創新思想政治教育理念，堅持從理論到實踐的轉換，才能適應師范大學生的個性特點，發揮“中國夢”的教育功能。
2．堅持“中國夢”的主體性認知教育。“人的主體性是人作為活動主體的質的規定性，是在與客體相互作用中得到發展的人的自覺、自主、能動和創造的特性。”主體性認知教育強調學生的主體地位，尊重學生的個性差異，努力調動學生積極主動性，從而最終實現學生自主自覺地發現問題、分析問題、解決問題。“中國夢”是民族復興之夢，也是師范院校大學生教育之夢，要對師范大學生進行真正意義上的價值觀念教育，就應該堅持對學生進行主體性認知教育，放棄傳統的灌輸式方法，讓師范院校的大學生自覺、主動地探尋“中國夢”的內涵、意義，將個人教育夢想和“中國夢”結合起來，從而體會個人價值的實現對“中國夢”實現的作用，進而更好地投身到社會實踐中去。當代師范大學生經歷了中小學長期的灌輸式教育，再加上部分師范大學生受教師職業的早期定性的消極影響，惰性很強，一旦自主學習，往往容易放松。這就需要學校和教師激勵監督學生自主學習，幫助師范大學生實現自己的夢想。
（二）創新路徑
1．以校園文化為載體，大力宣傳“中國夢”主題教育。古代思想家荀子非常重視教育過程中的環境因素，他發現環境能使生活在其中的個體被環境所同化，形成人格。
高等學校校園文化建設對推動高等教育改革發展，全面提高大學生綜合素質具有重要意義，它是社會主義先進文化的重要組成部分。校園景觀、設計、綠化以及學校的校風、學風和學校的規章制度等都具有重要的育人功能，都會對學生產生潛移默化的影響。學校應該圍繞“中國夢”，改造和建設校園文化。例如在校園里增加名人雕塑，在教學樓增設名人畫像及介紹，讓學生了解這些名人，了解這些人的奮斗史、圓夢史。
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一、創造能力的表現
學生的創造力，主要包括哪些方面，或者說從哪些方面著手培養呢？
一個方面是創新的意識。也可以稱創新的精神。包括好奇心，探究的興趣，求新求異的欲望等。這些素質與生俱來，人皆有之。幼兒對一切充滿好奇，愛看愛問，愛嘗試既是證明。絕大多數幼兒對識字、寫字、背誦古詩等充滿興趣是佐證。兒童入學后，愛學還是厭學，愛問還是不問，對新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當然包括語文教學的成敗，美國心理學家桑戴克曾經作過一個調查：對于不同環境下長大的60對同卵雙生子進行智力分析，發現他們的智力特征30%相同，70%不同。可見后天的教育對人的智力起著舉足輕重的作用。這就要求教學不僅不能泯滅學生的好奇心和探究的興趣，而且必須千方百計地愛護和保護他們的好奇心，不斷激發他們探究的興趣，肯定和鼓勵他們點滴的發現，像愛護幼苗一樣呵護和培植他們的創新意識。學齡前兒童是智力一切的關鍵時期，也是培育創新意識的關鍵時期。這方面的工作要從一年級語文教學抓起。
另一方面是創新的能力。主要包括創新思維能力和創造想象能力。
創新能力的培養首先是創造思維能力的培養。創造性思維表現在創造性地解決問題過程中思維的新與活。新，要求在理解中不人云亦云，有自己的感受，有獨立的見解；在表達中不說套話、假話、大話、空話，有自己的觀察，自己的想象，自己的語言，自己的真情實感。總之，在與眾不同中透出新意。活，要求在理解、表達時在思考問題時，思路要寬，不同局限在某一點、某一方面，思維不應該是線性的而是發散的，放射性的，做到在廣闊的背景下，沿新舊多條路徑思考。活還要求在理解、表達時，在思考問題時，思維要活，不與思維的定勢，善于交換角度靈活地思考。總之，要在理解，表達中體現出靈活與機智，透出靈性，做到越學越聰明。
創新能力培養的另一個重要方面是創造想象能力的培養。愛因斯坦說過：相象力比知識更重要。因為知識是有限的，而象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化源泉。神話中的奔月、補天、插上翅膀、腳踏烽火輪穿行等等，幾乎成為現實。語文教學既要讓學生多閱讀充滿創造想象的神話、童話、科幻故事，又是要鼓勵學生展開想象，特別是展開異想天開的創造想象。這是培養創新意識和創新能力的一個重要手段，幻想是想象力的升華，其特點在于擺脫了現實的束縛去塑造未來。科學發展的歷史表現，人類的創造性活動總是伴隨著幻想，幻想往往是發明創造的先行者，是人類的巨大動力，它不僅引導人們去發現新問題，而且還能激勵人們作出新的努力和探索去從事創造性的勞動。因此，在教學中要特別注意培養和愛護學生的科學幻想，使幻想變成他們學習信心和動力。讓學生在“創新”中培養學生的創新能力，在訓練創新思維的技能技巧。培養學生表達自己獨特的見解。
二、培養創新能力的措施
1、更新觀念，創造條件。首先要從思想上確認，在教學中落實學生的主題地位。學生是學習的主人，自主的學習實踐要貫穿于教學的全過程，教師是學生的朋友，是學生在學習上的導師要引導、誘導、輔導的作用。可以幫一幫、扶一扶，甚至進行示范，但決不可以越俎代庖，用過多的講和問代替學生的學和思。在課堂中要多為他們提供應用的實踐機會，鼓勵他們主動學習勇于探索。其次，課堂不只是教師的講臺，更重要的是學生的學習場所。教師在備課時應多考慮學生的知識、能力基礎，要認真分析學生學習的有利條件與存在的困難，做好提供有效指導和具體幫助和準備；課堂上要多組織學生自行學習，多調動他們的積極性和主動性，多為他們提供切實具體的輔導，要重視培養學生的學習能力，鼓勵他們多讀、多看、多想、多做，引導他們在主動學習和應用實踐的過程中獲得知識，提高能力。教語文離不開引導學生多讀書，包括讀好課文。語文教學過程應突出學生主體的實踐活動，多鼓勵他們動腦，動口，動手，自學自悟，獨立求索。語文教學改革重要重視學生學習主動性的發揮，要做到不待老師講便能主動地讀；不待老師問便能積極思考；不待老師布置和檢查便能主動學習。學生如果有了主動學習的態度和獨立鉆研的精神，創新意識的培養和增強也就有了基礎和可能。
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產業鏈側重上下游的通力合作與產品價值的線性傳遞。在建立產業鏈的過程中,“分工協作”和“價值擴散”成為兩個相互對應的導向。而產業叢的英文單詞“Cluster”則可以解釋成為叢集、簇群、組合等,它更像是一簇生機勃勃的野生叢林,摻雜著鮮花、藥草、刺槐和昆蟲,迸發出野性的活力。對于文化產業和傳媒業而言,這意味著產業創新的動力在于各種信息流、人才流、資金流和物資的交叉,必須形成以地緣為基礎的信息、知識和創意要素的密集區,構筑能把相關的大眾傳媒、各種企業、研發機構、工作室、藝術家俱樂部、政府服務機構、教育培訓機構等組合在一起的空間,形成許多新的生產力組合。在許多城市方興未艾的“創意產業園區”就是一個個文化創意生產力的孵化器。
如英國雪菲爾德市的文化產業區,以產業集聚的“族群效果”為主,{1}它包括了31棟文化類和創意類的建筑,如BBC電臺、千禧年博物館、大學科學區、圖書館、藝術家村、油畫陳列館、創業投資機構、版權中介公司、電影院和娛樂中心等,組合在一起,形成相互聚合、滲透激活的“引爆效果”。從注重價值線形流動的產業鏈到注重價值立體擴散的產業叢的演變,顯示了媒體產業與其他文化產業部類互動的創新空間所在,媒體的發展要求沖破傳統的產業模式,在不斷探索中找到最適合于生產力發展的產業形態。
基于創意的傳媒業與其它行業相互擴散
要想實現從產業鏈到產業叢的轉變,在更大范圍內聯動資源,必須推動傳媒業與其它行業的互動融合。在理念層面上,有學者從戰略資源整合的角度提出了傳媒利用自身的品牌和渠道優勢向“它行業”進入和延伸,行業廣告資源開發與自身媒介品牌推廣互為助力,一箭雙雕。
本文提出,基于傳媒業工作性質、傳媒人職業特征的模式,也即基于創意而進行產業整合是當前比較現實的選擇。傳媒產業是創意產業,媒體工作的各級內容都充滿了對創意的要求,大到發展戰略、媒體定位,小到版面設計、報道策劃、寫作角度,媒體從業者是地地道道的創意階層。創意階層這個概念是由美國區域或經濟發展學教授理查德?佛羅里達(Richard Florida)在2002年寫的一本暢銷書《創意階層的興起》中提出的。他認為,創意階層是指所有需要創意的職業,包括科學家、詩人、藝術家、媒體工作者、設計師、衛生及法律從業者、高科技和知識密集行業的從業者。他是從整個社會的角度來定義這個概念,而且脫離了傳統上對創意的理解。
要使得生產要素能夠在傳媒業與它行業自由的健康的流動,必須注意到它們產業特性的共通之處。從更寬泛的“大媒介”觀念來看,容納了信息流動和提供特定資訊產品與服務的電影、廣告、出版、IT等部門都具備“媒介”的性質,而這些產業部門在整體創意產業的內部體系中起到核心樞紐作用,負載了復雜多向的勾聯和關系。中國、英國和澳大利亞的文化創意產業的分類體系都把新、老傳媒產業列入其中。除圖書、報紙、期刊、廣播、電視、電影等傳統的傳媒產業之外,三大分類都包括了新的電子媒體(如音像業、電子出版業)以及數字技術產業(如互聯網服務、移動通訊、網絡游戲業等)。媒體一方面是文化內容的主要傳播載體,另一方面他自身形式的多樣性也是豐富民眾文化與休閑生活的主要源泉,傳媒業屬于文化創意產業分類范疇這一點在世界上基本上是一致的。
把握傳媒業的創意屬性意味著產業經營向整個文化創意產業集群的靠攏。產業集群最重要的闡述來自邁克爾?波特(2002):在很多產業中,一個企業有優勢是因為它的關聯企業(供應商、服務商、互補產品制造商、金融機構、研究機構等等)有優勢,這就是產業集群現象。經營產業集群在思維方式上的重要轉變,是要意識到媒體的許多競爭優勢不是由傳媒業內部決定的,而是來源于傳媒業之外。引導、開發和實施這種互動的標準就是:要進入的某個產業集群區域是否是信息集散地,是否能夠提供資源整合、信息資源共享的平臺;是否具有相對低的鏈接門檻與相對高的升值和回報空間。
傳媒業創意導向式發展的實施理念
發掘傳媒業中的創意因素并優化其配置,是實現傳媒業與其他創意產業部類互動的前提,我們可以從生產、流通、消費、勞動的方面分別來定位傳媒業發展創意的舉措,進而將其具體化為管理程序和細節,實現傳媒業的創意導向式發展。
面向消費:媒體創意產品的行銷
媒體在日常的采集資訊行為中,受到版面大小、欄目時長的限制,也受媒體定位的約束,有相當部分的信息和娛樂產品未能與大眾見面,進入傳播流通環節。這些產品都傾注了傳媒從業者的智慧,由于編輯的把關,這些產品中往往存有更具個性、娛樂或休閑尺度更大的文字報道和影音資料,在創意發展導向下,媒體應當尋找非常規的媒介樣式和傳播渠道,積極行銷這部分知識產品,使得凝結創意的產品能邁入被消費的“最后一公里”。
在青年女性閱讀市場占據優勢的《瑞麗》雜志在創意產品的管理上已經有所作為。在剛創建的時候,《瑞麗》基本上100%內容來自于日本的內容,到現在為止,已經有70%的內容是由雜志社自己本土化創作的。因為時尚雜志的特點,除了常規采編人員的工作,更主要還有很多模特、攝影師、化妝師等各種資源的整合,在內容多次利用當中,雜志社特別建設了資源管理流程,通過版權實現創意資源的價值。到目前為止,《瑞麗》已經形成了各類資源的數據庫,內容資源數據庫已經有十萬張原創的圖片,百萬文字,同時有了雜志自己的模特、攝影師、化妝師、搭配師以及各類服裝品牌代言。利用這些原創性的資源,《瑞麗》開發和支撐了一個同心圓的系列媒介產品:《瑞麗風尚》雜志、《瑞麗時尚先鋒》雜志、《瑞麗家居設計》雜志、“瑞麗女性網”、《瑞麗》彩信、《瑞麗》短信、《瑞麗》無線俱樂部等。
面向勞動:傳媒創意階層的價值實現
美國學者Florida將創意工作人界定為創意階層。創意階層是以創意增加經濟價值的一群人,他們是以經濟功能所界定出來的群體,涵蓋為數眾多的知識工作者、象征分析者、專業與科技工作者。媒體工作者屬于核心創意層,他們的勞動基于知識和創意。由于現代傳媒生產有日益標準化的趨勢,編輯部的管理也引入工商企業的考核及督導方式,傳媒工作者的創意與工作要求的流水線作業形成了一定的張力,緩解這一張力的可能性在于為他們設計更具彈性的職業通道,讓創意階層有多元的選擇空間。
以北京青年報為例,這張報紙的內涵被歸納為創新和敢為天下先。{2}北京青年報在成長期釋放出的活力來源之一就是任用富有創造性的人才。并且,這種任用不限于崗位和職責的要求,而是充分提供發揮他們創意的平臺。自從90年代初期北京青年報走向市場,《青年周末》、《新聞周刊》率先提出“五秒鐘效應”,強調報紙的“報相”,這在報社內激發、形成了一種重視美術、重視藝術形式的風氣,在版面上重視圖片和美術作品,敢于使用大照片、大標題,創造了所謂的“濃眉大眼”的北青風格。而北青的美術編輯王友身、朱加、楊信等人也一貫在從事各種前衛的、民間的藝術形式,保持著在藝術界的專業敏感,藝術創作和美編工作的通匯使得他們同時博得了藝術界和普通讀者的好評。在多年的辦報歷程中,報社發掘了很多在文學寫作、導演、美術、設計等方面有潛質的創意人才。擅長文藝報道的記者杭程現在已經轉到北青報業集團的兒童藝術劇院做專職導演。在2003年的人事改革中,報社考慮到部分員工的創造性特質,還成立了“創作中心”,與報社其它職能部門一樣是定編定崗的正式機構。{3}
面向流通:構建創意產品和人才的匯聚中心
媒體及其它創意部門的產業集群構建了創意產品和人才的流通空間,在其中可以覺察到個人、創意和企業聯系的脈絡。創意中心的構建不僅是給媒體帶來象征創造性、多元化、寬容的隱形社會資本,媒體也可以在與創意人才的接觸中發現商機。媒體可以建立“點子工廠(idea factory)”或者是“創意區(creative quarter)”這樣的互動網絡和交流空間,作為生產新文化產品的廠商與創作者之間共同的中介,當這種架構在創意產業中常規化、規范化時,“創意中心”的創建就有了潛在經濟效益。
媒體所在的地段通常都是文化活動興盛的場所聚集,周圍環境人文氣息和現代感比較濃厚,因而是吸引創意人群的主要地點之一。創意產業集群的特征是生活和工作結合、文化產品生產和消費結合、有多樣化的寬松的環境、有獨特的本地特征,而且與世界各地有密切的聯系。
紐約的麥迪遜大街就以其對廣告創意的寬容和歡迎而成為創意、策劃、、媒介投放等各種廣告業務匯聚的中心,文化企業、非營利機構和個體藝術家集聚和互動,形成獨特的集群發展環境。在麥迪遜大道兩旁的寫字樓里,駐有美國最大的CNN廣播電視網、50家電臺和《時代》等美國主要期刊的編輯部、銷售中心和辦事處及近千份國際性報紙的廣告點，和數以萬計的傳播公司、廣告公司及下游制作、、服務公司,形成了一個龐大的傳播產業財富鏈。作為智威湯遜、達彼思、奧美、李奧貝納、DDB等著名廣告公司的發跡地,紐約麥迪遜大道已經成為美國廣告業的代名詞。
面向生產:營造創意生活圈
創意本身可能是天馬行空、不拘一格的,但創意誕生的環境卻逃不出現實的人群和空間。創意的來源不會脫離普通生活經歷,創意產品和創意人才都需要成長的環境,這種環境首要的特征就是和諧與舒適。香港的經驗告訴我們:多彩多姿的文化、藝術及創作生活，文化活動頻繁,使創意人才不斷接受新意識形態沖擊,思想活躍,創意蓬勃,活力充沛,容易找到新題材及新靈感。這樣的觀念與發明能夠源源不斷地被創造出來的場所以及處于其中的崇尚開放心態的企業家、知識分子、社會運動者、藝術家、管理者或學生等關鍵大眾(critical mass)構成了“創意生活圈”,彼此面對面的互動創造出新的觀念、事物、產品、服務與制度,進而帶動經濟的成長。{4}
媒體的日常新聞報道能夠推動社群和社區的凝結,提出社會發展問題、提示他們新涌現的社會時尚潮流,并且可以用較為平和、方便的方式營造人們溝通和達成意見的平臺。營造創意生活圈是傳媒出于產業融合考慮而進行的戰略投資,同時作為文化機構,這也是傳媒力量優化生活的社會職責所在。
(喻國明:中國人民大學新聞學院教授、博士生導師;王斌:中國人民大學新聞學院2006級傳媒經濟學方向博士研究生)
注釋
{1}榮榮等,創意產業:引爆地產新勢力,《時尚家居置業》,2005年8月號。
{2}從北青報、中青報等看傳媒人才的培養,媒中媒,省略/,2005-1-27。
{3}資料來自2005年11月對報社員工的訪談。
{4}見何志平,香港創意經濟的發展戰略,載于江藍生主編《2005年中國文化產業發展報告》,社會科學文獻出版社,2005年。
參考文獻:
1)Florida, Richard. (2002). The Rise of the Creative Class. New York: Basic Books.
2)Landry, Charles. (2000). The Creative City: A Toolkit for Urban Innovation. London: Comedia.
3)刁陸沙(2005),創意:從產業鏈到產業叢,世界營銷傳播網,cmo.省略,2005-12-13。
4)郭惠英(2005),中外文化產業行業界定比較研究,載于葉取源等主編,《中國文化產業評論(第三卷)》,上海人民出版社。
5)花建(2006),創意產業之花、上海新型業態,載于葉辛、蒯大申主編,《創意上海》,社會科學文獻出版社。
6）邁克爾?波特(2002),《國家競爭優勢》,華夏出版社。
7）王緝慈(2004),創意產業集群的價值思考,北京:2004中國創意產業發展論壇論文。
篇12
任何一所學校的課程，都是學校文化的承載與體現，是學校發展的動能與支點。武進清英外國語學校于2007年建校，2013年學校進入了深度課改的關鍵時期。我們不斷聚焦這樣的幾個核心問題：辦怎樣的學校？培育怎樣的師生？建構怎樣的課程？基于個性化發展目標創新學校課程體系成為了一種自覺的追求。經過三年多的實踐與探索，我們根據學校發展目標和學生培養目標，對課程進行整體規劃，系統設計，精心規劃，以課程建設為發展重點和工作抓手，促進了師生的個性發展與學校的特色發展。
一、學校個性化發展目標體系的建構
1.明晰學校發展愿景
學校是什么？在我們看來，學校不是一個物質的組合體，而是一個生命的集合體。來自世界各地的師生，共同組成了清英外國語學校這一獨一無二的生命集合體。基于這樣的思考，我們提出了“學校中的兒童地球村”這一學校發展愿景。學校對于來自不同背景、不同地域、不同國家的兒童來說是一個精彩的世界，一個真正意義上的兒童地球村。 學校是屬于兒童的，學校成為兒童的學校；學校是展現世界的，學校就是世界的村落。學校在世界中，世界也在學校里。
2.明確學生培養目標
我們認為：從兒童到成人這一成長過程中，學校是一個學習場，同時也是生活場，具有不可替代的價值與地位。在不可復制、不可重來的學校公共生活中，學校應該引導兒童自然、自由、自覺地成長，引導學生在生活中學會學習、學會共處、學會創造。因此，我們旗幟鮮明地提出了“學會共同生活”的培養目標。
基于學生培養目標，立足于學會共同生活的實踐層面推進研究，通過學生調查、教師訪談、家長問卷、專家論證等四個步驟，從“安全素養、關系素養、參與素養、時代特需素養”四大維度形成了清英學生核心素養的四輪驅動模型，不僅有從一級指標到二級指標的制定，更有從頂層的系統設計到底層的系列實施，理論的模型建構與實踐的行動推進互為促進。
3.確定課程建設目標
什么樣的課程是好的課程？好的課程一定要有更多的選擇性、更高的適切性、更強的發展性。我們課程建設的目標是：努力為每一位學生設計課程，讓精彩的課程成為學生選擇清英、信任清英的理由。建構適合不同學生多元發展的路徑，尊重師生的個性選擇，鼓勵師生的個性發展；發現學生的不同潛質，發展每個學生的優勢潛能；探索人才成長的規律，尊重個性選擇，鼓勵個性發展。
4.確立教師發展目標
學生要個性化發展，必須以具有個性化課程實施、開發能力的教師為支撐，培養和造就一支高素質、有特色的教是保證。我們認為：每個教師都要發展，但不一定是一樣地發展；每個教師都要提高，但不一定是同步的提高；每個教師都要合格，但不一定是相同的規格。我們提出人人成為課程的研發者，開發和創造自己的課程，并在此過程中收獲四種能力：開發課程資源的能力，獨立建構課程的能力，創生教學策略的能力，完善課程體系的能力。最終人人成為自己、成長自己、成就自己。
二、支持個性化發展的課程體系建設
1.創生學校課程標識
把清英外國語學校這個兒童地球村看作是一個大教室，強調教育的視野、課程的視域，讓“清英”這個大教室時時處處都彰顯其特有的教育功能。我們把這個大教室叫做“第七號教室”，在“第七號教室”誕生的課程就是“七號課程”。“七”與“清”諧音，意味著這個教室是帶有清英特質的教室；“七”與“七彩”相連，意味著學生在清英這個大教室共度七彩童年生活；“七”與圣經《創世紀》第七日相呼應，意味著我們倡導的是真正屬于主體的課程文化；“七”與“六”相連，更寓意超越六年，影響當下，更影響未來。
2.構建課程結構圖譜
從兒童發展與成長的規律出發，從“我與自身”“我與自然”“我與社會”三大維度進行系列化的思考與系統性的建構。把國家課程、地方課程與校本課程全面整合為“七號課程”。根據課程內容與目標的不同，劃分為“人格與品德”“閱讀與表達”“思維與探究”“藝術與審美”“體育與健康”，以及單領域或跨領域的“綜合與實踐”。
3.形成三種課程類型
在“七號課程”圖譜的整體建構下，我們根據課程實施對象的不同，將學校課程分為三大類別，分別是普適性課程、專設性課程和兒童自創課程。三類課程互為補充，為每位學生提供“基礎發展+個性成長”的全方位服務。通過“聯課+基礎課”“自然班+走班”“必修+必選+可選”等多元共融的方式，實踐“用自己的課程教與學”。
普適性課程，是普適所有兒童的課程。涵蓋各類基本知識、基本技能、基本方法與基本活動經驗，是培育學生基本素養的課程。普適性課程分為基礎學科課程（涵蓋語文、數學、英語、體育、科學等）、學科聯合課程（包括單學科的聯課和多學科的聯課）、節慶典禮課程（包含成長儀式課程、文化探究課程等）。
專設性課程，是個性定制課程。我們致力于為不同學生的不同需求進行個性化定制，以促進學生的多元發展與個性成長。專設性課程有學校層面的專設課程和教室層面的專設課程。學校專設性課程，分為每周選修課程和每日選修課程。每周選修課程以學期為時間單位，開學初進行電子選課，每周三下午兩節課全校走班選修。每日選修課程包含每日專設課程與每日社團課程。每日專設課程以項目學習為形式，學生自我申請，提前進行原課表課程學習，經過考核后可在班級開設普適性課程的時段參加專設課程學習。教室專設性課程，為班級學生設計能滿足他們的興趣、愛好和特長發展需求的特色課程，同時也促進教室的特色發展，各具特色的教室形成了教室共同體，提高了教師的課程開發能力。近三年來，老師們先后創生了近60門教室課程，如：金薔薇課程、小古文課程、讀寫繪課程、茶藝課程、電影課程、郵局課程、黑小麥課程……他們在課程研發中尋找到了自己的生長點。張中權老師的郵局課程被《中國教師報》評為世界最有創意的28個課程之一，孫愛國老師的石頭課程登上江蘇春晚，《當代教育家》介紹詹麗萍老師的發夾課程故事，《中國教師報》刊登李靜潔老師的電影課程敘事等。
兒童自創課程，是從兒童的經歷和體驗中“長”出來的，真正屬于兒童自己的課程。在學校的每一個角落，每一位兒童總能找到屬于自己的研究基地、研究項目、研究內容，必然會生發屬于兒童自己的故事。毛毛蟲、小蚯蚓、蝸牛、楓樹、螞蟻……一系列常見普通的事物都可以成為兒童課程探索的載體。家庭實驗室、編寫屬于自己的書、小種子課程、輪胎課程……一門門兒童自創課程在校園各個角落生長。
三、優化課程開發、實施與管理的研究
1.探索三種整合方式
（1）基礎學科課程強調學科內部的整合
從單元整體的角度重組：遵循整體原則，多種版本融合，單元主題統整。把各類資源、各種文本、各式作品通過主題進行鏈接，形成關系，建立結構，從而形成群文閱讀、組塊教學的新模式。
從體系遷移的角度重構：將分布在各冊的相關內容進行整體打通，聚焦核心知識與關鍵能力，以數學思維能力的培養為核心，以數學思想方法的孕伏為主線，從結構到建構，回歸知識發生發展的原初狀態。
從實踐運用的角度重建：建設語言學習的真實環境，建構語言交際的真實場景，激活語言交流的真實需求，形成語言文化的真實傳播。蘇教版譯林牛津教材與原版牛津教材相互融合，以場景為主線，以主題為串聯，建構形成校本化的英語課程內容體系。
（2）學科聯合課程強調學科之間的統整
技術為媒，建構探究課程：將數學、信息技術、科學三門學科打通，以項目學習為方式，以團隊合作為基礎，以實驗研究為過程，形成集實驗設計、變量控制、技術應用、測繪分析、成果為一體的探究課程。如：“蒜葉的生長”研究項目，以蘇教版數學教材中“蒜葉的生長”為基點，綜合運用科學實驗的變量控制，IPAD攝影與攝像，復式折線統計圖的繪制與分析，最終通過美篇、小影、初頁等app進行成果。
創造為魂，建構童話課程：集中兩個星期約16課時，通過時間的聯合、師資的聯手、基地的聯動，借助讀童話、編童話、寫童話、演童話的全過程，引領學生在品讀、感悟、續寫、創編、導演、表演中領悟人性的美好與生命的美妙。在協同中創造，在合作中超越，在分享中收獲。每一個角色、每一段情節、每一種表達、每一個動作、每一個背景、每一個道具，都充盈著兒童對于人生的理解、對于夢想的追求。
體驗為核，建構崗位課程：“兒童地球村”是一個與真實世界一樣的全職業體驗館。擁有集超市、郵局、銀行、機場、車站、農場等為一體的兒童地球村體驗中心。兒童基金會、模擬聯合國、少年科學院、夢想星巴克、超市CEO等一系列“兒童地球村”崗位體驗項目課程群組的建立，讓兒童在小小的世界中、在變化的崗位里、在共同的生活中學習、體驗、成長。
（3）節慶典禮課程強調超學科整合
三大成長儀式課程：選取六年成長生涯中最具意義的三個時期，形成獨具特色的清英成長儀式課程。“書包節”寓意小學旅程的開啟，借助書包這個物化載體開展系列課程。通過開發系列化與書包相關的主題研究，融語文、數學、英語、藝術、體育等全學科內容，引領兒童愛上學校、愛上班級、愛上團隊、愛上學習。“換牙節”寓意成長旅程的相伴，借助牙齒這個物化載體研發系列課程。以生動形象的牙齒形象為導引，開展關于健康與成長的系列專題研究。“單車節”寓意未來旅程的開啟，以單車這個物化載體進行全系列課程的設計。貫穿六年級整個學年，包含夢想課程、勇氣課程、團隊課程、青春期課程、宴會課程、感恩課程等等，在單車節畢業典禮課程中達到最。
兩大文化探究課程：在系列化的課程設計與實施中，提升每一位兒童對于中國傳統文化的傳承力以及對于世界文化的理解力。中國文化節，學生們以56個班級，研究56個不同的民族。通過走進民族傳統節日、了解民族服飾文化、感受民族飲食文化、學習民族語言文化等感受中國文化的多元與多姿。外國文化節以科技、政治、飲食、運動、文學等多個主題進行研究性學習，每一屆聚焦一個國家（如：走進美國――自由與夢想，走進德國――自強與堅韌等），引領學生廣全球視野，擁世界胸懷，擔人類責任。
2.創新兩類課時設置
在“七號課程”的具體實施過程中，我們系統整合了課程與課時，在不改變課時總量的基礎上調整與優化，設置了40分鐘的基礎課與60分鐘的聯課，從而實現課程設置的個性化與最優化。通過前期的調研、采訪與分析，我們對60分鐘聯課進行了詳細的可行性分析與問題的提前性破解。從學生立場與學科角度出發，建構起不同學科、不同年段的聯課教學組織模型。
3.建構一種易課理念
我們大膽提出了“易課”的教學理念。教師的角色從學科教師走向領域導師。學生的身份從單科的學習者成為整合的探究者，從個體的學習者成為團隊的合作者。學習的過程聚焦協同學習、深度碰撞、差異引領、成果共享。形成“三學三展”的易課模式：課前自主先學，課中合作群學，課后拓展延學；課中自我展示、同伴展示、團隊展示，并留有充分的時間與空間。在學習的過程中，倡導五個不一樣：學習進度可以不一樣（延后學習、提前自學），學習目標可以不一樣（普適目標、個性目標），學習內容可以不一樣（整合學習、跨段學習），學習地點可以不一樣（教室、個性化學習室），學習方式可以不一樣（小組學習、個別學習）。
4.開發一套選課系統
對于小學生而言，學習形式和學習內容同樣重要，只有讓學習變得像游戲一樣好玩，孩子們才能被吸引。在信息化技術背景下，我們開發了學校課程管理平臺，設置了選課系統。生每人一個賬號，一站式登陸，實現電子選課、即時備課、資源共享、數據記錄、評價跟蹤、成果展示等為一體的選修課程管理系統。
四、改革課程評價的內容與方式的研究
1.嘗試推進全程性評價
形成課程開發的全程評價體系。重視課程開設的需求評估、課程綱要的撰寫評價、課程實施的過程評價、課程成果的展示評價。
2.嘗試推進立體性評價
從課程開發與實施者、課程參與受益者、課程觀察與管理者三個維度對課程內容、實施方式與實施效果進行立體性評價。
3.嘗試推進特色性評價
（1）從單一課程評價走向整合領域評價。如：從文化意識、語言知識、語言技能、學習策略與情感態度五個維度形成“閱讀與表達”課程領域的綜合性評價指標體系。
（2）從量化定級評價走向質性升級評價。校本化制定普通話評價標準、英語考級標準、中英文寫作升級方案及閱讀銀行評價方案，引領學生自定目標、自我挑戰、自我提升。
（3）從技能達標評價走向素養發展評價。對學生的學習行為能力進行跟蹤記錄與實時評價。如：結合學校“假期直通車”作業改革，進行“閱讀與表達”假期作業內容、形式的設計研究，重視個性閱讀，提倡綜合實踐。
五、學校課程管理的原則與策略的研究
1.目標體系建構的三大原則
（1）基于學生生命成長的原則。正如世界上沒有完全相同的兩片葉子，學校中也不存在兩個完全相同的生命。基于個性化發展目標的課程建構需要我們看到不同、尊重不同、發展不同。
（2）基于教師專業發展的原則。每一個教師都是一個富有獨特思想、獨立人格的生命體。課題的研究、課程的建構、課堂的實施過程，不僅僅是促進兒童的生命成長的過程，更是師生同生共長的旅程。讓每個教師感受專業的價值、體悟教育的幸福，是學校的應有之義。
（3）基于學校特色建構的原則。學校最大的特色不在環境而在課程。每一所學校都應該擁有屬于自己的課程。學校課程之根正是學校的文化之魂。每一所學校都應該用課程為學校立魂。
2.學校課程建設的一項理念
學校成其為自己的學校，課程成其為自己的課程，課堂成其為自己的課堂，每一位師生都可以、也應該“用自己的課程教與學”。用自己的課程教與學，其目標是為了自己的發展。自己是課程的資源，是課程的重要組成部分。自己要參與課程的決策、設計與實施，每個人都是課程的領導者與創造者。自己的課程，從群體上講是學校的課程；從個體上講是每一位教師、每一位學生自己的課程。這里的教，既指教師的教，也指學生的教。這里的學，既指學生的學，也指教師的學。[1]
3.學校課程管理的三種策略
（1）理念、機構、機制一體改革。確立學校教育哲學，指導學校發展的每一個環節、每一個階段、每一個層次。變革學校組織機構，從行政管理走向專業引領。改變學校管理機制，從被動參與走向主動創造。
（2）課程、課題、課堂一體探究。以改變思維方式為第一要務，課題導航課程變革，課改推進課題深入，改課實現研究增效，實現課題高位引領與課堂底層實施的雙驅動，建構“課改―改課”一體化進程，讓課程、課題、課堂共生長。
（3）研發、實施、評價一體管理。形成課題研究與課程改革的學、研、創共同體。從課程研發、課程實施到課程評價的全程進行指導、推進、督促、評估、反饋、調整與優化。
篇13
一、平等自由，喚醒人情體驗
教育哲學家奈勒曾描繪這樣的景象：“我們的兒童像羊群一樣被趕進教育工廠，在那里無視他們獨特的個性，而把他們按同一個模樣加工和塑造。我們的教師被迫或自認為被迫去按照別人給他們規定好的路線去教學。這種教育制度既使學生異化，也使教師異化了。”［1］而今的教育難道不是這樣？要擺脫古詩詞教學中的霸權解讀、理性解析、程式推進的困局，必須讓人回歸“真實的人”的存在，會笑會哭，有欲望，有情感。教師掙脫“知者”“能者”“長者”“導師”等冰冷的強勢角色，回歸有血有肉的人存在，才能與學生和文本之間構建一種平等交流與多元對話的復雜關系，使師生都成為教學的參與者，以雙方的自由投入、平等互動實現文本解讀，構成有效的教學活動進程及知識的傳承和創新；教師真誠、真實地面對自己，才能在古詩鑒賞教學中有效引導學生真誠、真實地面對自己；師生彼此坦誠相待、傾情交談，而不是一味灌輸、有口無心，才能將古詩詞鑒賞推向深層，讓整個教學走上實路。古典詩詞有特色的意象、豐富的意蘊、大量的留白，師生成為平等的閱讀主體，自由地對話，才能在整個鑒賞活動中，讓學生展開充分的想象和聯想，透過表面的語言符號，重構感性形象，進入情境。教師在教學中不是生搬硬套教參套話，而是調動自己的生命體驗去體驗詩人于詩文中傳達的情感，才能喚醒學生的人情體驗，讓其感受寫志言情的古詩詞的人情美。感動于心方能吟詠于口，進而才能作用于現實生活。比如我在教學蘇軾的《江城子?十年生死兩茫茫》時，放棄分層分點探究蘇軾悼亡詞中的“新天下耳目”之處，而選擇追憶生命中那些溫暖過自己又消逝在無情歲月里的人和事。在我講述完已逝的祖母曾以其平淡的話語提點我人生一二事，感傷于自己當時只道是尋常，滿不在乎地甩頭出門，而今再回首，路那頭早已消失那個拄著拐杖一路目送的身影，學生們感慨不已，紛紛回憶起感動自己的點滴人事。在感受到人生無常，一路行走在消逝中的感傷之后，他們帶著自己對生命的體驗走進蘇軾的亡妻之痛、仕途之悲，那動情的朗誦我也不免動容，這種課堂效果是再透徹的手法剖析、再前衛的理念引導都無法企及的。情不動就辭難發，古詩詞教學中很多時候就是因為少了很多真情真意的心靈交流才會枯燥無味。
自由話語權的授予、平等對話關系的建立是需要教師的勇氣和智慧的。因為第一，在社會文化和學校制度的規約之下，教師的社會角色已被變相強化，個體的本我被肆意制裁，進入教師角色的前提變成了放棄自我，教學的自我和生活中的自我脫節，那些不可量化、難以掌控的情感領域被邊緣化，實際的生存領域被擠壓到日常工具化的教學活動之外，教師養成特有的演員人格：只有程式化、外在化、形式化教學活動，學校課堂上的時間不是生活，沒有悲喜。維持現狀能使一個人保持穩定的專業身份，這樣工作只需要付出最少的能力和努力，而改變現狀，尤其角色的改變會失去其現有的安全感，對于教師而言需要付出很多努力應對緊接而來的挑戰。第二，要讓早已習慣于非人格的教學程序和規則構建的日常教學活動的學生、家長、學校、社會能接受并尊重擺脫了“知者”“能者”“導師”等強勢角色，復歸個人自我的教師形象還有很多工作要做。
二、揚長避短，追求教學個性
隨著學校教學活動的日趨制度化，千校一面、千人一面成為我們不得不面對的嚴峻現實。教師個人獨立性消解并因之導致教學思想匱乏，一旦喪失教學的思考，他的教學就只能是一種機械的訓練活動，根本談不上教學藝術。古詩詞本就堪稱藝術，古詩詞課堂教學同樣也必是一門藝術，機械地訓練是無法深入鑒賞古詩詞的。教師要真正感受、體驗并享受到自己作為教學主導的生命擔當和幸福所在就必須在教學中彰顯自己的教學個性，走出各種物欲之障，在自我分析的基礎上進行自我創造，創造自己的教學生活，讓自己成為更具有自主性的人。盡管有規定的教材和相應的教學內容及要求，統一的檢測評價標價標準，但是如何呈現并傳授這些知識和能力卻沒有固定的臺詞，課堂教學給予了教師一定的自由發揮的空間，每個教師都是獨一無二的生命個體，不同的教師要根據自己的喜好特長在課堂上演繹出不同的感染力和藝術效果。馬克思指出：“任何一個存在物，只有當它用自己的雙腳站立的時候，才認為自己是獨立的，而且只有當它依靠自己而存在的時候，它才是用自己的雙腳站立的。”［2］各類優質課、標桿課、公開課等，只可借鑒不可模仿，畢竟每個人的特長不同，一味地機械效仿只會讓自己的教學誤入歧途，最終喪失教學自信心和創造性。事實告訴我們，魏書生只有一個，李鎮西也只有一個，他們之所以成為教育界的大師，就是因為他們堅守教學個性進而形成獨特的教學風格。要讓古詩詞課堂教學透出藝術性，避免程式推進、策略單一，就必須堅持教師個性，發揚特長，規避弱點，構建適合自己主導的古詩詞教學課堂，形成自己的教學風格。有的教師長于朗誦，就可以適時指導學生吟詠詩詞，在清音流韻中感受音韻美體味情感美；有的教師頗有才思，就可以在指導學生詩詞再創中咀嚼古人遣詞造句之精妙；有的教師喜好攝影或音樂，就可以引入課堂創設情境，調動學生視聽來感受詩文。風趣幽默的可以設懸激學生興趣，平和謹嚴的可以置疑引學生深思，樸實內斂的可以引學生靜心體味，時尚新潮的可以領學生評比古今……即使教師本身并不是古詩詞的愛好者，也可以據自己對文學藝術的理解，構建起師生和諧共進的獨特的古詩詞教學課堂。總之，并不是當下的教師真的無能力教學古詩詞，而只是當下絕大多數教師主動或被動地喪失了教學個性，惰性的滋生帶來了對詩詞課堂教學的單調乏味、死氣沉沉。教師個性意識越強，教學主動性越明顯，越能有效地主導課堂教學，越能創造地運用于教學藝術之中，越能激起學生受人敬重和贊嘆的可貴個性。
三、詩意語言，尋求新的表達
古典詩詞具有優雅的意境和美妙的節奏，是詩人心中的感動與夢想，寥寥數語要表達的情懷溢滿字里行間，營造出“只可意會，不可言傳”的意境美。但是大多數的教師在古詩詞教學中卻用簡單而直白的講解分析把詩詞粗暴地條塊切割，有部分教師甚至將時下的低俗的流行語引入詩詞課堂以博得學生一片嬉笑，使得詩詞的美感蕩然無存，學生學到的不過是詩詞字詞生硬地理解或詩詞情感粗俗地解讀，詩歌教學課堂毫無詩味。要讓學生在此中感受種種美感以獲得審美能力的提升，教師詩詞素養的提升，詩意語言的錘煉是必需的。詩詞中的語言不同于日常化語言，它是反功利性、反世俗化的，“跨過日常語言的框框之外去活動”［3］的。詩人不用其他文體而偏用詩歌表達他們的感動就是因為只有詩歌才能表述人詩意地棲居在大地之上的這種生命樣態。詩詞要完成的其實是對于不可傳達的傳達。詩人創作時并不遵循事理邏輯，關心的也不是信息傳達的“正確”或“真實”，而是遵從情感傳達的需要，關心的是語言所能喚起的情感或態度的性質或產生的情感效果。新課程背景下全新的教學資源，新時代背景下全新的接受對象、閱讀期待視野勢必呼喚全新的表達。在古詩詞教學課堂上，要激發學生無盡的想象和聯想，使其在意境中放飛心靈，感受詩意的潤澤，完全感動與感慨，進而豐厚語感積淀、文化積淀，使詩詞鑒賞走向深入并加深對民族文化豐富意蘊的理解，教師必須打開瑣屑的生活世界堅硬的物質外殼，拆散語言與世界之間的庸俗化、慣常化聯系，在語詞的密林里，找尋到詩意的表達，讓語言呈現鮮活的、生動的、澄明的、血肉豐滿的本真生命樣態，讓學生在教師的詩意引領下心中滿溢詩情的芬芳。比如教學豪放飄逸的李白詩之后，我寫了一首中國風小曲：“昔人已和潮聲流，往事也隨楓葉落，壯志凌云幾分愁，知己難逢無人懂，磨針石上立豪胸，倚劍天外終成空，酌酒花間邀月游，高吟大醉紅顏歿，一身風雨半生秋，再回首，卻聞笑傳醉夢中。”在課堂將近尾聲時刻吟詠一番，帶著學生擺脫浮躁不定、急功近利的心態，深感李白歡樂背后的孤寂，狂放背后的悲愁，穿越時空與詩人的靈魂來一次敘談。再如講到羈旅詩詞，恰逢陰雨連綿，我望著雨落湖面問一聲：“天下雨了，是因為天上的云哭了。你知道為什么天上的云哭了嗎？因為大風把它一會兒吹到東、一會兒吹到西，天黑了它找不到家了。它的眼淚掉在湖面上，讓湖心都碎了。”讓飄零的游子，在難測的命運中無處安放靈魂的深沉的憂傷彌散在課堂、在天地陰雨中，帶著學生用詩人的視角審讀自然、品味人生，勝過千言萬語理性的剖析。抑或在詩詞鑒賞教學中適時引入相近或相異的詩句、名家散文中的詩性語句甚或當下中國風流行歌曲中詩意的詞句用以解釋或評點，給教學過程增添趣味和美感，承遞一份古典詩詞的悠遠情愫，為學生的生活平添一分古雅情趣。
要尋找到真正溝通古今的橋梁，以切合當代人心理的話語和方式對接古人的情懷，遠比“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”三部曲模式繁難得多。后者只要機械傳講就可以了，而前者要求教師努力克服惰性，潛心學習，不斷豐富知識，提高自身的綜合素養，豐厚自己的文化積淀，培養自身的“書生”氣質。教師自己首先要成為高素質的讀者，經過自己的體驗達到對詩詞深切的理解，產生熱切的情感，對文本（教材）解讀得十分精彩，才能把古詩詞教學個性特點發揮得淋漓盡致。在物質文明高度發達、急功近利的當下，教師必須懷有一顆詩心帶領學生對自然對人生的收獲獨特的生命美感，才能讓古詩詞教學課堂保持一份閑雅詩意，一份悠遠意蘊。
參考文獻：
