引論：我們?yōu)槟砹?3篇地理與生活論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

例如：在第八年級(jí)的初中地理上冊(cè)中教學(xué)的《中國(guó)的自然資源》，當(dāng)學(xué)生了解了我國(guó)的土地資源特征之后，教師可以通過講解、提問來活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生發(fā)揮自己無窮的想象力，如：對(duì)于我國(guó)的耕地和林地人均相對(duì)較少的特點(diǎn)，請(qǐng)問該怎么做呢？那么在后備耕地資源不充足的情況下，應(yīng)該怎么提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等的問題呢？請(qǐng)同學(xué)們快速的思考，迅速的回答出來。待學(xué)生回答完畢之后，教師要對(duì)學(xué)生的回答迅速做出肯定或者是否定或者是及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充。這樣的做法，使得學(xué)生在思考問題的時(shí)候變得順暢，也加快了思維的靈活度。通過自己的大腦對(duì)問題的分析，從而得出與書本上相似的結(jié)構(gòu)，當(dāng)學(xué)生在獲得了喜悅感和成功感的同時(shí)還能不斷的提升對(duì)問題的應(yīng)變能力和分析能力，以便于增強(qiáng)雪上創(chuàng)新思維的敏捷性。

二、培養(yǎng)學(xué)生的情感從而協(xié)調(diào)發(fā)展

曾經(jīng)有一位心理學(xué)家說過：教學(xué)的過程不僅僅是一種認(rèn)知的過程，更重要的還是一種情感的投入和交流的過程平等[2]。要從心理學(xué)的角度去想，在初中地理教學(xué)中，唯有關(guān)注和注重學(xué)生的情感，方能促進(jìn)學(xué)生在“知識(shí)、情感、意念、行為”等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。教師在教學(xué)方面，不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生知識(shí)的的傳授以及技能的培養(yǎng)，與此同時(shí)還要加強(qiáng)與學(xué)生之間的情感交流。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)上以及實(shí)際生活中是渴望得到尊重、肯定、平等的，對(duì)于老師來說，希望老師既是良師，又是益友。教師應(yīng)該在教材中去挖掘能夠培養(yǎng)和感染學(xué)生情感的部分內(nèi)容，然后分別在情感和形象上進(jìn)行加強(qiáng)潤(rùn)色，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上投入情感，促使學(xué)生在認(rèn)知的過程中從而獲得體驗(yàn)學(xué)習(xí)的積極情感。例如：北京古老的故宮、舉世聞名的長(zhǎng)江三峽、有雪域之稱的青藏高原、千姿百態(tài)的雅丹地貌等等，這些對(duì)地方生動(dòng)形象的描寫，深深的吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)那些地區(qū)產(chǎn)生崇敬、贊美喜悅的情感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)地理內(nèi)容的以及我國(guó)的地理環(huán)境產(chǎn)生情趣和熱愛。

例如：在教學(xué)《長(zhǎng)江萬里行》時(shí)，首先教師要結(jié)合長(zhǎng)江沿岸的地理特點(diǎn)，介紹長(zhǎng)江沿岸各省的氣候、生態(tài)等特點(diǎn)，并結(jié)合長(zhǎng)江的水資源開發(fā)，從而積極引導(dǎo)學(xué)生收集長(zhǎng)江沿岸各省的資料，以開展主題為《長(zhǎng)江知多少》的活動(dòng)，此時(shí)此刻，同學(xué)們的內(nèi)心已燃起了一種強(qiáng)烈的求知欲望，他們便會(huì)在課后積極的找尋資料，或者是查看相關(guān)的硬碟、圖書，精心的準(zhǔn)備這次活動(dòng)。實(shí)際上，這樣的活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，而且在活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使他們?cè)谳p松、有趣、愉快的氛圍里盡情的學(xué)習(xí)新知識(shí)和培養(yǎng)自己的自主創(chuàng)新能力。在這個(gè)活動(dòng)的過程中，學(xué)生在自己的努力下清楚了有關(guān)于長(zhǎng)江的任何故事，也對(duì)長(zhǎng)江的過去和未來有了一定的認(rèn)識(shí)和展望。這樣的學(xué)習(xí)過程，在教師輕松、學(xué)生愉快、課堂和諧的情況下完成教學(xué)任務(wù)。

三、結(jié)合地理學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

（一）充分利用地理圖冊(cè)

形象的地理圖冊(cè)能更加直觀的反應(yīng)出地理事物以及地理規(guī)律，這也是地理知識(shí)的第二種語言。準(zhǔn)確的利用地圖冊(cè)能幫助學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、分析能力、思考能力等。例如讓學(xué)生學(xué)習(xí)“中國(guó)分層設(shè)色地形圖”的時(shí)候，根據(jù)其地形的顏色變化，找出三種顏色的分解以及相應(yīng)的高度，通過自己的分析、聯(lián)想、概括，在其中尋找出地形的本質(zhì)特征、屬性以及內(nèi)外之間的聯(lián)系，這樣不僅讓學(xué)生了解了我國(guó)東低西高的地勢(shì)以及了解分三級(jí)階梯的特省，而且還激活了學(xué)生的想象力和思維。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的比較能力

地球上的萬物并不是孤立存在的。氣候、位置、河流以及工農(nóng)業(yè)、資源等，它們之間是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響。總而言之，地理具有綜合性。老師咋教學(xué)中，善于使用比較的方法，對(duì)地理知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的調(diào)整、梳理、提升，不斷的解釋現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)與生活中的地理現(xiàn)象。例如：黃河與常見之間的比較，氣旋與反氣旋之間的比較，通過找尋出它們之間的差異和聯(lián)系，從而加深學(xué)生對(duì)不同概念的理解，以便于提升學(xué)生的分析、比較和概括能力。

四、聯(lián)系生活，提高學(xué)生綜合能力

（一）教師需要樹立起“生活地理”的教學(xué)概念

地理學(xué)科中包括了自然、社會(huì)等等很多的知識(shí)，其內(nèi)容覆蓋面十分的廣泛，其所蘊(yùn)含的知識(shí)覆蓋面也十分的廣。在其中有很多知識(shí)都不是用枯燥的文字就能夠讓學(xué)生明白的，它所要構(gòu)筑的立體空間也不是平面圖畫與文字所能夠構(gòu)筑的。生活中有許多的東西都可以幫助我們?nèi)ダ斫獾乩碇R(shí)和分析地理問題。因此，我們地理教師就必須要養(yǎng)成“生活地理”的教學(xué)概念。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中不能夠過于的依賴于教材，也不能夠迷信教材，我們必須要盡可能地將生活中的素材引入課堂，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)從日常生活中去認(rèn)識(shí)地理，同時(shí)還能夠?qū)⒄n堂中的知識(shí)在生活中進(jìn)行運(yùn)用，例如出門后如何分辨東西南北，了解家鄉(xiāng)各種信息等。只有有效的將地理知識(shí)與生活進(jìn)行緊密的聯(lián)系，才能夠讓學(xué)生們更好的感知身邊的地理現(xiàn)象和事物，從而更好的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)地理的興趣。

篇2

講到“對(duì)流層氣溫變化的特點(diǎn)”時(shí)，聯(lián)系污染物的擴(kuò)散及逆溫現(xiàn)象，指導(dǎo)學(xué)生分析：晚上逆溫層增厚，直到太陽出山，污染物不易擴(kuò)散，污染嚴(yán)重，因此在太陽升起兩小時(shí)后空氣新鮮，鍛煉身體較好。使大家走出早上空氣新鮮的誤區(qū)。

另外，還要觀察一年中正午太陽高度角、晝長(zhǎng)的變化情況及樹影方向、長(zhǎng)短變化；測(cè)量樓間距，估測(cè)南樓高；調(diào)查農(nóng)作物類型、熟制、產(chǎn)量；調(diào)查工廠布局及環(huán)境質(zhì)量；利用節(jié)假日調(diào)查家鄉(xiāng)土地利用類型、飲用水質(zhì)量、人口數(shù)量及素質(zhì)和人口流動(dòng)情況并撰寫小論文等。

二、在課堂講解時(shí)運(yùn)用時(shí)事材料，有效提高教學(xué)效果

時(shí)事材料往往具有時(shí)代氣息濃、與生活密切相關(guān)、反映人們普遍關(guān)心的問題等特點(diǎn)，每件事都和一定的地理環(huán)境相聯(lián)系，更因“新聞”是對(duì)新近發(fā)生事實(shí)的報(bào)道，它貴在“新”，時(shí)效性強(qiáng)，是地理教學(xué)中的很好的“活教材”。其容易引起學(xué)生的興趣和普遍關(guān)注，更有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心時(shí)事的責(zé)任感。尤其在目前中學(xué)地理課程改革的新時(shí)代背景下，適時(shí)地、恰當(dāng)?shù)赜煤脮r(shí)事材料，對(duì)提高課堂教學(xué)效果、開展素質(zhì)教育都有著重要的作用。

如2011年3月11日日本發(fā)生了里氏9.0級(jí)地震，導(dǎo)致部分地面下沉，還引發(fā)海嘯，造成日本福島第一核電站1-4號(hào)機(jī)組發(fā)生核泄漏事故。甚至對(duì)我國(guó)有部分核輻射，并造成搶鹽風(fēng)波。用所學(xué)地震知識(shí)解釋以上現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生如何在地震中進(jìn)行自救與互救，組織學(xué)生討論防震、避震知識(shí)。

三、運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)解釋生活中的一些現(xiàn)象

地理環(huán)境對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械囊隆⑹场⒆　⑿杏绊懮钸h(yuǎn)，可以說自然地理中的每一個(gè)因素都會(huì)對(duì)人們的衣、食、住、行發(fā)生作用，人們的日常生活又會(huì)受到多種地理因素的影響。

我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析生活、社會(huì)中的問題。如房屋與地理環(huán)境：北方平房，南方帶脊房，傣族的竹樓，福建客家土樓，陜西黃土高原的窯洞；本市地域結(jié)構(gòu)：商業(yè)區(qū)的位置、工業(yè)區(qū)的分布與哪些因素有關(guān)，評(píng)價(jià)京華園旅游景點(diǎn)及調(diào)查游客的來源；看中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，在北京與紐約的人是否同時(shí)在20點(diǎn)觀看？

四、不能忽視新教材“活動(dòng)”內(nèi)容的教學(xué)

現(xiàn)代教育理論家杜威認(rèn)為：教育即生活。生活離不開活動(dòng)，“活動(dòng)”在一定程度上克服了傳統(tǒng)教法的弊端，它能聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，有利于學(xué)生主動(dòng)性、獨(dú)立性的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)重視教材中“活動(dòng)”內(nèi)容的教學(xué)，有意識(shí)地將其融入課堂教學(xué)。

必修2第二章第三節(jié)的活動(dòng)3：根據(jù)計(jì)算結(jié)果，結(jié)合你的生活體驗(yàn)，說說過快的城市化帶來的壓力，試提出緩解這些壓力的措施。第四章第三節(jié)的活動(dòng)1：分析魯爾區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，歸納魯爾區(qū)曾經(jīng)衰落的原因、綜合治理的經(jīng)驗(yàn)及我國(guó)遼中南應(yīng)借鑒的……”

由于新教材“活動(dòng)”內(nèi)容類型多樣，因此，在“活動(dòng)”開展形式上也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，采用不同的方法，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生進(jìn)一步探究、嘗試的欲望。除采用傳統(tǒng)的課堂提問外，還可采用地理小論文黑板報(bào)、地理小報(bào)、競(jìng)賽、演講、作品展示等多種形式。

五、章后問題研究，及時(shí)組織學(xué)生活動(dòng)

“煤城”焦作出路何在？北京自行車是多了還是少了？綠色食品知多少？這類活動(dòng)在時(shí)間安排上，當(dāng)堂課不能完成，必須讓學(xué)生在課前或課后作充分的準(zhǔn)備。一般可以在課前一段時(shí)間，布置學(xué)生準(zhǔn)備，學(xué)完本章內(nèi)容后解決；也可以在本章內(nèi)容學(xué)完后，布置學(xué)生準(zhǔn)備，在單元小結(jié)時(shí)解決。

篇3

篇4

構(gòu)建生活化的地理教學(xué)，是“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”提出的明確指向性要求，必將對(duì)未來的基礎(chǔ)地理教育產(chǎn)生積極而深刻的影響，使地理成為一門對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的學(xué)科。地理教師要把生活搬進(jìn)課堂教學(xué)，教師除了自身解讀教材外，還應(yīng)對(duì)給定的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的變革與創(chuàng)新，用學(xué)生熟悉的、感興趣的、貼近學(xué)生實(shí)際的生活素材來替換、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，盡可能使學(xué)習(xí)內(nèi)容生活化。

二、生活化地理課堂教學(xué)方法

面對(duì)課程改革的“高原現(xiàn)象”，面對(duì)不同層面的問題，地理教師應(yīng)樹立信心，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)造性的實(shí)施教學(xué)，使地理課堂向著課堂改革的目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)課堂重建，并賦予教學(xué)創(chuàng)造樂趣，實(shí)現(xiàn)師生共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)地理課堂的有效教學(xué)。構(gòu)建生活化的地理課堂教學(xué)有以下方法：

1.舉例法 教師在課堂教學(xué)中可以列舉平時(shí)衣食住行、不同區(qū)域的地理事物、一些耳聞目睹的地理現(xiàn)象、身邊的地理問題，使學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的地理，如以購(gòu)房為背景，分析商品房的交通區(qū)位、所處環(huán)境、社區(qū)設(shè)施、房屋朝向等地理知識(shí)。

2.直觀法運(yùn)用圖像、投影片、錄像等開展直觀性教學(xué)往往能收到事半功倍之效。如講“自然環(huán)境對(duì)人類的損害”時(shí)，可播放環(huán)境污染方面的錄像，形象地展示人類受廢氣污染產(chǎn)生的呼吸道疾病。

3.借喻法一是借助學(xué)生已有的數(shù)字空間概念，想象一些抽象的地理數(shù)字，如對(duì)“人口的機(jī)械增長(zhǎng)”這一敘述，可借助本縣情況進(jìn)行介紹；二是以學(xué)生熟悉的事物為原型，啟發(fā)其思考地理規(guī)律和成因，如借助借助火鍋里湯沸滾的情境想象氣流的上升。

4.實(shí)驗(yàn)法通過實(shí)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助他們理解地理原理。如講地轉(zhuǎn)偏向力的時(shí)候，我讓學(xué)生將水池裝滿水，然后打開排水孔，觀察水流形成的漩渦的方向，并適時(shí)地分析漩渦形成的原因。

5.討論法討論有助于互相啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。地理教師要充分運(yùn)用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，如學(xué)生可以通過討論在河流中游泳時(shí)，于不同時(shí)段下水上岸的感受，來體會(huì)海陸熱力差異。

三、構(gòu)建生活化地理課堂教學(xué)的基本策略

1.發(fā)現(xiàn)生活中的快樂

常言道：清水煮菜無滋無味。同理，教師如能在課堂教學(xué)中加點(diǎn)調(diào)料，善于捕捉生活中一些有趣的地理現(xiàn)象，就能有效避免“從書本到書本，從概念到概念”的循環(huán)，幫助學(xué)生更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)，而且能達(dá)到活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲和興趣的目的。例如，在講鹽堿化問題時(shí)，我講了操場(chǎng)跑道上撒了大量的工業(yè)用鹽的目的是為了防止雜草叢生，這樣學(xué)生對(duì)鹽堿地是低產(chǎn)田就有了較清晰地認(rèn)識(shí)。通過學(xué)生熟悉的事例，化抽象為形象，變難為易，學(xué)生易于聽明白。這些例子，使學(xué)生感到地理課貼近現(xiàn)實(shí)生活，有東西可學(xué)，學(xué)后可用，興趣自然高。

2.緊貼生活可以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的火花

貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生比較易于理解和接受，并且會(huì)產(chǎn)生明顯的感受，這是學(xué)生自己用學(xué)到的地理知識(shí)來解決生活中出現(xiàn)的地理問題，是學(xué)到了對(duì)生活有用的地理知識(shí)，亦是對(duì)自己終身發(fā)展有幫助的地理知識(shí)。比如，在我在講礦產(chǎn)資源時(shí)，就適時(shí)向?qū)W生講授，“我縣是礦產(chǎn)大縣，磷礦儲(chǔ)量近十億噸，品位高達(dá)26~38%，位居湖北省第三，全國(guó)第四”。學(xué)生們通過老師講解，對(duì)家鄉(xiāng)有了深入的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)了他們對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感、使命感和奮斗意識(shí)。

篇5

二、要善于借鑒、積累與創(chuàng)新，建設(shè)地理教學(xué)資源庫

地理教學(xué)中需要大量的圖片和影像資料，因此需要建設(shè)與我們地理教學(xué)有關(guān)的教學(xué)資源庫，其不僅包括與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的圖片、影像、聲音、動(dòng)畫等多媒體素材，還應(yīng)包括大量的文字材料。多媒體素材能帶給學(xué)生感官上的直接刺激，但其容量有限，制作困難，且所耗的存儲(chǔ)空間大，而文字材料卻能彌補(bǔ)這些不足，同時(shí)通過學(xué)生對(duì)文字材料的選取、分析、綜合，也能夠培養(yǎng)他們的信息素養(yǎng)和分析問題、歸納問題的能力。我在建設(shè)地理教學(xué)資源庫過程中，主要做到了以下幾點(diǎn)：

首先，善于借鑒。地理多媒體教學(xué)已經(jīng)進(jìn)行了十多年，互聯(lián)網(wǎng)上這方面的資源非常豐富，幾乎包括了地理學(xué)科的各個(gè)章節(jié)，種類也五花八門。因此我在構(gòu)建自己的教學(xué)資源庫或設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí)，總要在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行搜索，大量瀏覽并借鑒，其中的很多素材、資料都可以直接使用，而且在瀏覽、借鑒的同時(shí)，也可以開拓自己的視野，帶來新的啟示。

其次，多積累、善管理。互聯(lián)網(wǎng)上的資源經(jīng)篩選可作為資源庫的一部分，另一部分則靠平時(shí)的積累，掃描的圖片、錄制的影像和聲音、撰寫的論文、報(bào)紙雜志上的文摘和學(xué)校教師制作的課件都是資源的范疇，只要平時(shí)稍加留心，資源無處不在。資料多了，管理時(shí)就要注意分門別類，我在管理資料時(shí)就分了課件、圖片、影片、聲音、論文和文摘六個(gè)大類，大類中資料多的再按年級(jí)、課程或制作時(shí)間分小類，這樣管理更規(guī)范，查找、使用也更方便。

第三，善于創(chuàng)新。在建設(shè)資源庫的過程中，不但要借鑒、積累，還要在思想和方法上敢于創(chuàng)新，讓資源庫體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。我在建設(shè)資源庫時(shí)主要做到了以下三點(diǎn)：對(duì)于自制的課件必定配有相應(yīng)的電子教案或文字材料，以便以后使用；資源庫建設(shè)過程中，與其他學(xué)科教師交流，請(qǐng)他們提出建議或參與，這不僅實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科間的資源共享，而且使很多技術(shù)上的關(guān)鍵問題得以順利解決；吸收了部分學(xué)生制作的作品（電腦圖畫、動(dòng)畫、電子報(bào)刊、科技小論文等）進(jìn)入資源庫，讓資源來源于學(xué)生，更好地為學(xué)生服務(wù)。

三、從培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣入手，提高地理教學(xué)質(zhì)量

在信息技術(shù)與地理教學(xué)的整合中，我認(rèn)為最重要的是要提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和學(xué)習(xí)興趣，這也是當(dāng)前教學(xué)中最迫切需要解決的兩個(gè)問題。學(xué)生的信息素養(yǎng)是指其獲取信息、分析信息、組合信息、利用信息的能力，是其個(gè)人素質(zhì)的組成，培養(yǎng)起來不是一日一科之功；而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也要靠老師的多方引導(dǎo)、多年積累。如果把這兩個(gè)問題解決，將使整個(gè)教學(xué)發(fā)揮更大的作用，從根本上提高地理教學(xué)的質(zhì)量。

學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)需要多學(xué)科相互配合，特別是信息技術(shù)課上學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：學(xué)生要想上好信息技術(shù)整合課，首先要上好信息技術(shù)課。現(xiàn)在信息技術(shù)課程也講究學(xué)生的技能學(xué)習(xí)與其學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，例如制作課程表、制作個(gè)人網(wǎng)頁等，但由于學(xué)習(xí)環(huán)境、時(shí)間等因素的制約，這些結(jié)合稍顯牽強(qiáng)，也不能最大限度地發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造的積極性。如果能加強(qiáng)學(xué)科教師之間的交流，群策群力，設(shè)計(jì)一些既符合技能要求，又與各學(xué)科知識(shí)緊密聯(lián)系的課程來豈不一舉兩得？

篇6

1、研究性學(xué)習(xí)的定義：研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題，以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究，使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)適合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。

2、研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)：研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)包括：①使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)、②培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、③培養(yǎng)學(xué)生收集、分析和利用信息的能力、④使學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作、⑤培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德、⑥培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

3、研究性學(xué)習(xí)的核心：研究性學(xué)習(xí)的核心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，著眼點(diǎn)是改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生形成一種對(duì)知識(shí)主動(dòng)探求，并重視實(shí)際問題解決的積極的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式具有主體性、開放性、實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生個(gè)性的形成與能力的發(fā)展具有重要的意義。

三、地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織實(shí)施：

1、地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的的概念和內(nèi)涵：所謂地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過模擬地理科學(xué)研究的方式去獲取地理信息，應(yīng)用地理知識(shí)和技能分析其因果聯(lián)系，并提出解決地理問題的方法與建議。當(dāng)然，“地理研究性學(xué)習(xí)”和“研究”有著本質(zhì)的區(qū)別。它仍是一種學(xué)習(xí)，只不過是一種“像地理學(xué)家一樣工作”的學(xué)習(xí)，形是“研究”，但實(shí)是“學(xué)習(xí)”，是一種綜合性的學(xué)習(xí)，學(xué)生研究的地理問題要與當(dāng)?shù)孛芮邢嚓P(guān)的社會(huì)問題。諸如環(huán)境保護(hù)與工業(yè)污染、地方氣候與城區(qū)設(shè)置等與我們?nèi)粘Ｉ睢⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)與焦點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主發(fā)展，即通過學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，在多元、動(dòng)態(tài)、開放的大課堂中求得全面發(fā)展。注重研究性學(xué)習(xí)，已成為世界教育改革發(fā)展的趨勢(shì)，比如，美國(guó)就積極提倡地理探究方法論，提出無論是在課堂還是在野外，學(xué)生應(yīng)當(dāng)像地理學(xué)者那樣去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并在探究的過程中獲得知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)能力特別是創(chuàng)造力。在中學(xué)地理教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，不僅能使學(xué)生獲得更多的知識(shí)，更重要的是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

2、地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)：地理研究性學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)主要是體驗(yàn)性目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生的直接參與和親身體驗(yàn)。

⑴．通過開展對(duì)“身邊問題”的研究，提高發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力。

研究性學(xué)習(xí)的過程主要是圍繞解決問題而展開的。要求學(xué)生從書本中，從社會(huì)實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)和提出許多實(shí)實(shí)在在而又復(fù)雜紛繁的各類現(xiàn)實(shí)問題，如環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展問題等，并通過主動(dòng)探究去解決問題。這樣，又有助于培養(yǎng)學(xué)生善于思考、大膽質(zhì)疑的思維品質(zhì)。

⑵．培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生研究地理問題的積極性。

傳統(tǒng)的地理教學(xué)以講授書本知識(shí)為主，學(xué)生往往對(duì)“書本中的地理知識(shí)”熟悉而對(duì)“生活中的地理知識(shí)”陌生，因而學(xué)生通常對(duì)學(xué)習(xí)地理缺乏興趣或興趣不大。在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)的研究目標(biāo)與課題。為了解決問題，學(xué)生通過多種途徑主動(dòng)獲取課本以及課外的知識(shí)。這樣，更有利于提高學(xué)習(xí)地理的興趣，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，更調(diào)動(dòng)了學(xué)生研究地理問題的積極性，使每一個(gè)學(xué)生都有自我發(fā)揮的空間，進(jìn)而使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到發(fā)展。

⑶．提高學(xué)生的交往能力和合作能力，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神。

地理學(xué)是研究人與生存環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)，當(dāng)今世界的人口問題、資源問題、發(fā)展問題以及隨之出現(xiàn)的環(huán)境問題構(gòu)成地理學(xué)研究的主要內(nèi)容。在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)不知不覺地加深對(duì)地理學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)了解地理研究的基本方法，進(jìn)而養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的科學(xué)精神。另一方面，學(xué)生通過社會(huì)調(diào)查，學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見，如何聽取他人的意見，學(xué)會(huì)人與人之間合作，學(xué)會(huì)與人分享與交流研究成果，從而提高自身的交往能力和合作能力。

3、地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)組織實(shí)施：

循序漸進(jìn)、計(jì)劃周詳是地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)成功與否的關(guān)鍵，地理研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織實(shí)施大致可分為以下幾個(gè)步驟：

⑴、指導(dǎo)學(xué)生確定研究課題。

指導(dǎo)老師應(yīng)從當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展存在的問題中找出與地理相關(guān)性的突出問題，擬出供學(xué)生參考選擇的題目。大體而言，大多應(yīng)該是有關(guān)農(nóng)業(yè)和工業(yè)區(qū)位選擇、環(huán)境保護(hù)與工業(yè)污染、城市規(guī)劃與交通，旅游發(fā)展與第三產(chǎn)業(yè)等問題。并且盡可能結(jié)合實(shí)際情況，將問題具體化，如“蓮花山旅游區(qū)保護(hù)與蓮花山造紙廠的出路”，“海鷗島禁辦工廠與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的出路”、“市橋河污染和治理研究”等等。

⑵、向?qū)W生傳授進(jìn)行調(diào)查、獲取資料的途徑與方法。

指導(dǎo)老師必須向?qū)W生指出調(diào)查的方向，如到交通部門了解公交情況，到工業(yè)局了解當(dāng)?shù)氐墓I(yè)狀況，到勞動(dòng)局了解當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)情況，至于可以從報(bào)刊或在互聯(lián)網(wǎng)上查到的信息，則為學(xué)生事先提供報(bào)刊名稱及相關(guān)網(wǎng)址。

⑶指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷表格及資料分析方法。

指導(dǎo)指導(dǎo)老師可以搜集相關(guān)或類似的調(diào)查問卷以及統(tǒng)計(jì)分析圖表的樣張給學(xué)生參考與模仿之用。這樣避免學(xué)生出現(xiàn)“老鼠拉龜”的情況，有助于學(xué)生舉一反三，觸類旁通。在設(shè)計(jì)調(diào)查方案時(shí)，一定要提醒學(xué)生將注意力放在與地理方面有關(guān)的問題，比如地理位置、交通位置、人流量、車流量、污染物排放量等的地理因素，切忌將社會(huì)調(diào)查代替了地理調(diào)查。

⑷、指導(dǎo)學(xué)生如何表達(dá)觀點(diǎn)和撰寫論文。

指導(dǎo)老師必須明確指出論文要根據(jù)調(diào)查資料提出論點(diǎn)和論據(jù)，并運(yùn)用地理知識(shí)進(jìn)行分析，主題要鮮明，資料要客觀，盡可能運(yùn)用圖法表。引用他人資料應(yīng)在論文末尾注釋清楚資料來源。

⑸、協(xié)助學(xué)生做好具體調(diào)查的組織工作。

指導(dǎo)老師要認(rèn)真審閱學(xué)生的調(diào)查計(jì)劃，協(xié)助學(xué)生做好設(shè)計(jì)方案、查閱資料、外出調(diào)查、資料整理等的具體分工。同時(shí)要盡可能預(yù)計(jì)學(xué)生在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題并告訴學(xué)生在出現(xiàn)問題求助時(shí)的聯(lián)系方式，以便在學(xué)生碰到問題請(qǐng)求協(xié)助時(shí)能即時(shí)予以指導(dǎo)，同時(shí)要提醒學(xué)生在執(zhí)行調(diào)查計(jì)劃時(shí)要注意人身安全，只有這樣才能保證調(diào)查過程的時(shí)效性與安全性。

⑹、進(jìn)行論文評(píng)分與講評(píng)。

指導(dǎo)老師在講評(píng)論文時(shí)應(yīng)以表揚(yáng)為主，對(duì)水平不高的調(diào)查報(bào)告，則要指出其不足之處并提出改進(jìn)意見，時(shí)間許可的，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生按修改意見重做；而對(duì)于那些通過獨(dú)立調(diào)查獲取資料，并提出富有創(chuàng)意觀點(diǎn)的論文且行文流暢、論證符合邏輯的應(yīng)評(píng)分為優(yōu)，并從中發(fā)掘論文的科學(xué)性、創(chuàng)新性，予以肯定。

四、組織實(shí)施地理研究性學(xué)習(xí)的深層思考：

地理研究性學(xué)習(xí)剛剛起步，這是一項(xiàng)重要的教育改革舉措，我校是邊實(shí)踐邊探索，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和初步的實(shí)踐，我們深深地認(rèn)識(shí)到只有學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面充分合作，地理研究性學(xué)習(xí)才得以順利展開。具體反映在以下兩個(gè)方面：

1、思想重視，合理分配研究性學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間

基于資源所限，我國(guó)現(xiàn)今只能普及九年義務(wù)教育，因而接受高等教育仍需跨過高考這道門檻，而研究性學(xué)習(xí)成績(jī)目前是不列入高考的。因此，“研究性學(xué)習(xí)對(duì)考大學(xué)有用嗎？”成為困擾老師、學(xué)生和家長(zhǎng)的思想問題。為此，我們必須向全社會(huì)介紹研究性學(xué)習(xí)，使人們充分認(rèn)識(shí)到研究性學(xué)習(xí)不光是學(xué)習(xí)方法上的革命，而且它還是素質(zhì)教育的重要組成部分，讓學(xué)生參加研究性學(xué)習(xí)，使其發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力得到培養(yǎng)及提高，促進(jìn)其個(gè)性健康發(fā)展，對(duì)他（她）將來參加工作，投身社會(huì)有著不可估量的幫助。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到，研究性學(xué)習(xí)和其他學(xué)科學(xué)習(xí)一樣，都需要投入時(shí)間，只要合理分配兩者之間的學(xué)習(xí)時(shí)間就可以達(dá)到兩者兼顧的目的。

篇7

地理水文學(xué)的提出是一種發(fā)展，而不是對(duì)水文地理學(xué)的否定。兩者既屬于地理科學(xué)也屬于水文科學(xué)。為了簡(jiǎn)化敘述，它們的關(guān)系可以用圖1來表示：

圖1地理水文學(xué)與水文地理學(xué)示意

Fig.Relationshipbetweengeographicalhydrologyandhydrogeography

顯然，地理水文學(xué)與水文地理學(xué)均是地理科學(xué)（G）與水文科學(xué)（H）的公共部分，即集合G與H的交，有共同的元素為X，則：

G∩B＝｛X／X∈G，X∈H｝

只是水文地理學(xué)靠近地理學(xué)，而地理水文學(xué)靠近水文學(xué)。從我國(guó)地理部門的水文研究來看，針對(duì)區(qū)域和流域的單純水文地理研究已相對(duì)減少，而水文水資源本身的研究相對(duì)發(fā)展。地理水文學(xué)在研究領(lǐng)域、深度層次、實(shí)際應(yīng)用等方面均領(lǐng)先于水文地理學(xué)。

2回顧與研究現(xiàn)狀

從30年代后期到80年代中期的研究回顧，見參考文獻(xiàn)［1－3。結(jié)合當(dāng)前，簡(jiǎn)要概括如下：我國(guó)地理學(xué)中現(xiàn)代水文學(xué)研究始于30年代末，從吳尚時(shí)先生的譯著“江河之水文”為起始。50年代初，謝家澤、郭敬輝、施成熙、羅開富等為推動(dòng)我國(guó)水文研究作出巨大貢獻(xiàn)，50年代中期以后，以河流水文為主的水文研究迅速發(fā)展，包括邊遠(yuǎn)地區(qū)河流水文調(diào)查與全國(guó)水文區(qū)劃的研究。60年以后，從河流水文（包括河口水文）逐漸擴(kuò)大到其它陸地水體，包括冰川、湖泊與沼澤水文及水文過程（如泥石流、洪水與森林水文影響等）的研究。同時(shí)，水文實(shí)驗(yàn)，包括定位半定位試驗(yàn)相繼發(fā)展。70年代，特別是80年代以來，水資源問題與環(huán)境水文研究得以迅速發(fā)展。80年代中期以后，“人與水”和涉及全球變化的水文研究開始興起，方興未艾。

至于研究現(xiàn)狀的歸納，擇其主要方面分述如下：

2.1水循環(huán)與水平衡

作為水文基本理論的水循環(huán)與水平衡研究，正在宏觀與微觀尺度上不斷擴(kuò)展與深化。在宏觀上面向全球。國(guó)際地圈生物圈計(jì)劃（IGBP）強(qiáng)調(diào)的界面過程研究，正力圖把描述全球物理氣候系統(tǒng)的總循環(huán)模型（GCMS）與全球水循環(huán)模型相耦合。這一研究將提供量化與描述全球水文過程與未來變化的可能，其中包含自然變化與人類活動(dòng)的影響。IGBP計(jì)劃特別注重植被變化的作用，以便把人與生物圈（MAB）計(jì)劃的研究緊密聯(lián)系起來，這是目前國(guó)際上正在開展的一項(xiàng)巨系統(tǒng)研究。在我國(guó)結(jié)合IHP－IV計(jì)劃（大氣、陸地和水系統(tǒng)間的界面過程，氣候變化和水文系統(tǒng)的關(guān)系，濕潤(rùn)熱帶、干旱半干旱區(qū)水文研究與水資源管理戰(zhàn)略等）已有初步研究，目前正加強(qiáng)我國(guó)地理水文學(xué)與地學(xué)及生物學(xué)各分支學(xué)科的跨學(xué)科研究。

水循環(huán)研究除在國(guó)內(nèi)已發(fā)展的各類流域水文模型外，正深入到單元尺度的細(xì)微觀測(cè)與計(jì)算模擬，尤其是田間水分運(yùn)動(dòng)與交換過程的實(shí)驗(yàn)與計(jì)算研究。相對(duì)于宏觀尺度的研究，我國(guó)在這方面已有一定的工作基礎(chǔ)，如土壤－植物－大氣連續(xù)系統(tǒng)的研究，發(fā)展了多種水體之間多種形式耦合系統(tǒng)的探討；結(jié)合中國(guó)科學(xué)院生態(tài)臺(tái)站網(wǎng)絡(luò)的建立，開展不同地理帶的水循環(huán)過程的實(shí)驗(yàn)，致力于揭示界面過程中水分、熱量交換規(guī)律，例如，地下／土壤水、植物根系吸收、植物冠層輻射平衡、溫度、總氣孔阻力、邊界層阻力、土面蒸發(fā)、土壤熱通量等等。水循環(huán)或水量平衡研究，既是發(fā)展水資源確切評(píng)價(jià)方法的基礎(chǔ)，也是農(nóng)田節(jié)水調(diào)控、農(nóng)業(yè)合理用水的依據(jù)，具有重要的意義和廣闊的應(yīng)用前景［7］。水循環(huán)的微觀與宏觀的結(jié)合表征水文科學(xué)理論的逐步完善化和系統(tǒng)化。

2.2區(qū)域水文與水資源

2.2.1區(qū)域水文近年來的主要進(jìn)展表現(xiàn)在：

①定量分析技術(shù)手段有所加強(qiáng)，如應(yīng)用模糊數(shù)學(xué)進(jìn)行區(qū)域水文類型的研究，已有黃河流域的水文區(qū)劃工作；應(yīng)用有序量最優(yōu)分割法，進(jìn)行河川徑流變化的研究；利用遙感技術(shù)進(jìn)行地區(qū)水文條件的判讀，包括對(duì)多時(shí)相衛(wèi)星遙感圖像分析區(qū)域水文動(dòng)態(tài)等。

②區(qū)域水平衡研究進(jìn)一步深入，如：中國(guó)科學(xué)院地理研究所進(jìn)行的全國(guó)水量平衡與華北水量平衡的研究；長(zhǎng)江流域辦公室與黃河水利委員會(huì)提出的長(zhǎng)江流域水平衡三要素分布和黃河流域水文要素時(shí)空分布及水平衡分析；各省區(qū)的水平衡研究，全國(guó)已有一半的省市提出研究報(bào)告［5］。在這些研究水平衡的工作中，多采用六要素的平衡計(jì)算方法。

③全國(guó)水文區(qū)劃已完成初稿，這項(xiàng)工作開始于1984年，成果即將發(fā)表。

④特殊區(qū)域的水文研究也取得許多成果。如喀斯特地區(qū)、干旱區(qū)與半干旱地區(qū)、山區(qū)、平原地區(qū)、高寒地區(qū)與小島的水文研究均有相當(dāng)?shù)难芯砍晒l(fā)表。

2.2.2水資源從70年代后期開始，我國(guó)的水資源問題一直對(duì)水文研究起著導(dǎo)向的作用，而且經(jīng)久不衰。有人甚至認(rèn)為一門新的學(xué)科——水資源水文學(xué)正在興起。這說明水文與水資源不可分割的關(guān)系。作者認(rèn)為水資源的研究可以作為水文學(xué)延伸與拓廣。但水資源學(xué)并不與水文學(xué)等同。水資源學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)有更直接的密切關(guān)系。1986年在南寧召開的第4次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議以來，水資源的研討非常熱烈：

①針對(duì)水資源的涵義，楊戊與劉昌明等分別提出了水資源的定義［8，9］。

②在區(qū)域水資源的研究方面，提出了對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)至關(guān)重要的土壤水的資源評(píng)價(jià)與利用［10-12］及農(nóng)業(yè)節(jié)水的途徑。這方面的研究與原蘇聯(lián)學(xué)者李沃維奇曾經(jīng)展望的“水文學(xué)的土壤趨勢(shì)”相呼應(yīng)。

③在區(qū)域水資源研究方面發(fā)表了大量的論著，特別是對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)（如新疆、等地區(qū)）的水資源提出了比較系統(tǒng)的研究成果［13］。

④結(jié)合城市水文研究的開展，南京大學(xué)與華東師范大學(xué)對(duì)城市水資源做了一系列的工作，水資源規(guī)劃與管理的研究比較突出。

⑤南水北調(diào)工程是我國(guó)水資源重大戰(zhàn)略性工程，對(duì)緩解我國(guó)地方水危機(jī)有重大作用。由于引水線橫跨江、淮、河、海4大流域，水資源的配置與聯(lián)合利用是亟待研究的問題。針對(duì)這一問題，應(yīng)用水文地理的系統(tǒng)分析取得了進(jìn)展［14］。

2.3冰川、湖沼水文

全國(guó)第一次水資源評(píng)價(jià)中的冰川與湖泊水量均由地理部門完成［15］。中科院冰川凍土研究所計(jì)算分析得出全國(guó)冰川間積為58651km2，冰川儲(chǔ)量為51322×108m3，冰川融水年徑流量為563×108m3。這部分水量構(gòu)成了我國(guó)西部地區(qū)水源的重要成分；中科院地理與湖泊研究所估算了全國(guó)湖泊總面積為71787km2，年貯水量為7088×108m3。中國(guó)科學(xué)院長(zhǎng)春地理研究所估算出我國(guó)沼澤的面積約為10×104km2。

冰川與湖沼水文的研究，在我國(guó)主要集中在地理研究單位。在學(xué)術(shù)上有舉足輕重的地位。在施雅風(fēng)先生的倡導(dǎo)下，我國(guó)冰川的研究，取得迅速的發(fā)展。除水文調(diào)查外，冰川水的研究已深入到冰川的水量平衡與融水徑流形成過程的機(jī)制方面，并提出了我國(guó)冰川水文學(xué)的研究專著［16］。

我國(guó)湖泊水文研究，在西北與東南地區(qū)都取得了重大進(jìn)展。中國(guó)科學(xué)院新疆地理研究所，提出了亞洲中部湖泊的近期變化［17］的研究成果，為中亞湖泊水資源利用提供了科學(xué)依據(jù)。中國(guó)科學(xué)院南京地理與湖泊研究所毛銳，在太湖蒸發(fā)的長(zhǎng)期研究基礎(chǔ)上，針對(duì)1991年太湖水災(zāi)時(shí)期湖水位日變化分析得出排淺阻礙論據(jù)，對(duì)于世界銀行為治災(zāi)投入資金的決策起了很大作用，顯示了研究論文的價(jià)值。此外，1992年中國(guó)科學(xué)院地理研究所在南四湖蒸發(fā)的系統(tǒng)研究成果也通過了科學(xué)鑒定，發(fā)展了水面蒸發(fā)的計(jì)算模型［18］。

沼澤水的研究以東北三江平原的沼澤水文研究為代表，已獲得了多年的科學(xué)積累［19］。

2.4水文過程與環(huán)境水文

水文過程在自然地理過程與環(huán)境變化的研究中具有極其重要的意義與應(yīng)用價(jià)值。在水文過程的驅(qū)動(dòng)下，導(dǎo)致地貌演化，流水造成侵蝕、搬運(yùn)與沉積，起著地形的塑造作用；攜帶地表層化學(xué)元素的遷移、沉淀，對(duì)化學(xué)地理景觀起著重要作用；對(duì)于地球表面的主要熱量（太陽能）進(jìn)行調(diào)節(jié)與傳輸，影響到氣候的形成與變化；蒸發(fā)過程包含著生物界的一個(gè)基本生理過程——蒸騰作用，涉及到植物生長(zhǎng)發(fā)育。在這個(gè)過程中，水與二氧化碳一起是構(gòu)成植物碳水化合物的主要物質(zhì)；另一方面，水文地理或環(huán)境條件又對(duì)水文過程發(fā)生影響，成為環(huán)境變化研究的命題。水文過程的研究近年來非常活躍。

2.4.1水文過程模型結(jié)合各地水文計(jì)算的需要，對(duì)產(chǎn)流與匯流發(fā)展了不同的模型。中山大學(xué)、南京大學(xué)、貴陽師大與成都科技大學(xué)等單位分別研制了巖溶地區(qū)水文模型［20，21］。結(jié)合流域地貌水系結(jié)構(gòu)，中科院地理研究所等單位發(fā)展了地貌單位線方法，用于徑流過程的計(jì)算。考慮土地利用對(duì)水文過程的影響，劉昌明、于靜潔提出了森林?jǐn)r蓄降雨極限量模型①，用于森林?jǐn)r蓄降雨的計(jì)算問題。

①北京林業(yè)大學(xué)，國(guó)際森林水文模型班講義，81－87，1990。

2.4.2水量轉(zhuǎn)化近期，在我國(guó)平原地區(qū)，開展了“三水”（降雨、地表水與地下水）轉(zhuǎn)化的研究，考慮到土壤水，稱為“四水轉(zhuǎn)化”，再進(jìn)一步聯(lián)系到植物水分，稱為“五水轉(zhuǎn)化”，這是研究工作的一種循回漸進(jìn)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程。這方面的研究由于采用了系統(tǒng)的觀點(diǎn)和演繹方法［22］，使水量轉(zhuǎn)化過程的理論得到了進(jìn)一步的發(fā)展。這些進(jìn)展表現(xiàn)出對(duì)水文過程研究的全面概括和預(yù)見性，揭示出界面水文研究的前景，同時(shí)，也豐富了自然地理過程的理論。

2.4.3環(huán)境水文主要探討環(huán)境變化（包括自然與人為變化）造成水量與水質(zhì)過程的變化，這一研究是以水文過程的理論為基礎(chǔ)，計(jì)算分析各種水文要素對(duì)環(huán)境條件改變的響應(yīng)。在研究方法上，目前主要采用鑒定評(píng)價(jià)法、模擬法以及外推法等［23］。近幾年，國(guó)內(nèi)環(huán)境水文的研究大多結(jié)合各地的環(huán)境保護(hù)規(guī)劃與實(shí)施進(jìn)行，如華北地區(qū)的水環(huán)境與上海市的水環(huán)境［24］。在一些薄弱的領(lǐng)域，如：地下水的污染，也開展了研究［25］。1990年國(guó)際地理聯(lián)合會(huì)（IGU）在北京舉行區(qū)域大會(huì)后，IGU執(zhí)委會(huì)批準(zhǔn)在中國(guó)建立了區(qū)域水文對(duì)氣候變化和全球變暖響應(yīng)的二級(jí)學(xué)術(shù)研究組織并推選劉昌明為主席，使環(huán)境水文的研究由較小尺度的研究轉(zhuǎn)向更加宏觀的大尺度環(huán)境水文研究。1992與1993年分別在美國(guó)華盛頓與中國(guó)拉薩舉行了國(guó)際會(huì)議，研討了全球變暖對(duì)水文與水資源的影響和高寒地區(qū)水文水資源對(duì)氣候與全球變暖的響應(yīng)［26］。這些學(xué)術(shù)活動(dòng)推動(dòng)了我國(guó)大環(huán)境水文的研究。

2.5實(shí)驗(yàn)水文

水文學(xué)理論的深入發(fā)展必須借助于實(shí)驗(yàn)研究。目前，水文的定位觀測(cè)遍及我國(guó)的主要陸地水體，包括冰川、湖泊、沼澤與小河流的降雨徑流、土壤水與地下水。比較著名的臺(tái)站可以山東禹城水循環(huán)與水平衡試驗(yàn)站、太湖試驗(yàn)站、東北三江平原沼澤試驗(yàn)站與西北天山冰川試驗(yàn)站為代表，這些實(shí)驗(yàn)站納入了中國(guó)科學(xué)院生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了我國(guó)主要的生態(tài)類型區(qū)，為我國(guó)地理水文的理論與應(yīng)用研究提供了最有力的支撐。實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容不僅包含了所有的水文要素的試驗(yàn)觀測(cè)，而且結(jié)合了能量與溶質(zhì)等不同地理地帶的生態(tài)與環(huán)境條件的研究。在實(shí)驗(yàn)技術(shù)與手段方面，除了引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)儀器（如普遍配置土壤水分中子儀，太陽輻射儀等）外，根據(jù)實(shí)驗(yàn)與模擬的需要還自行研制了室內(nèi)與野外實(shí)驗(yàn)裝置［27］。配合對(duì)土壤－植物－大氣系統(tǒng)（SPAC）的觀測(cè)，設(shè)計(jì)了多種儀器的綜合裝置，發(fā)展了新的研究課題。

2.6應(yīng)用性研究

結(jié)合國(guó)家與地方的任務(wù)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)需要，在國(guó)土整治、區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)規(guī)劃、工礦交通建設(shè)、大型水利工程生態(tài)與環(huán)境保護(hù)等許多方面，進(jìn)行了大量的研究工作。在缺水的華北與西北地區(qū)的工作如節(jié)水農(nóng)業(yè)［29］等。有些研究突出地理學(xué)的特色，如在華北平原進(jìn)行的古河道調(diào)查［30］，為區(qū)域的水量調(diào)蓄工作，提供了重要參考。

3、21世紀(jì)地理水文研究若干問題

展望未來，地理水文的研究，將有廣闊的發(fā)展前景。密切結(jié)合社會(huì)各方面對(duì)水日益增長(zhǎng)的需求，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，考慮國(guó)際學(xué)術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，面臨著嚴(yán)竣的挑戰(zhàn)和眾多的機(jī)遇，研究工作任重而道遠(yuǎn)。下面提出的若干方面僅供商榷。

3.1水資源仍為研究主題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增長(zhǎng)，今后應(yīng)以地理水文與工程水文相結(jié)合，為水資源評(píng)價(jià)、開發(fā)、利用、管理和保護(hù)提供水資源水文的科學(xué)依據(jù)，深入水文規(guī)律的研究，創(chuàng)造新的水文分析方法。由于供水量的不斷增長(zhǎng)引起廢棄水的增加，水質(zhì)的研究和地下水及一些新水源利用，將會(huì)更加迅速地發(fā)展，不斷擴(kuò)大規(guī)模或尺度的人類活動(dòng)對(duì)水資源的影響，包括三峽大壩與南水北調(diào)等超大型水資源工程的影響，將為地理水文研究提出新課題。

3.2全球變化與地理水文

埃里克·巴倫提出的通用循環(huán)模式（GENESIS）進(jìn)一步發(fā)展了全球增暖的認(rèn)識(shí)。對(duì)全球變暖引起的水文水資源變化的研究，是我們責(zé)無旁貸的任務(wù)。中國(guó)是世界大國(guó)，幅員遼闊，大約跨4°－53°N之間，水資源對(duì)氣候變化的響應(yīng)是非常復(fù)雜的。主要特點(diǎn)是：

①因緯度帶而異；

②水文水資源量的響應(yīng)屬非線性（見圖2）；

③水文的變異，包括極值，有隨溫度升高而俱增的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)會(huì)影響到水資源開發(fā)利用的規(guī)劃與管理。因此，必須開展全國(guó)不同地理區(qū)或緯度帶的水文水資源對(duì)全球氣候變化響應(yīng)的研究，并為水資源未來情景作出預(yù)測(cè)。

圖2年徑流（R）對(duì)氣溫（T）與降水（P）的響應(yīng)

Fig2AnnualRunoffResponsetoAnnualTemperatureandPrecipitation

3.3全球能量與水循環(huán)實(shí)驗(yàn)（GEWEX）

GEWEX是一個(gè)跨世紀(jì)的國(guó)際研究計(jì)劃，它屬于世界氣象計(jì)劃（WCP）的內(nèi)容，橫向與水文學(xué)的研究相結(jié)合。研究計(jì)劃在1990年制定，1995年以前屬準(zhǔn)備階段。我國(guó)早在50－60年代已由黃秉維先生提出了與其基本相同的課題，即“熱水平衡”的研究。因此，在我國(guó)開展這一工作已具備了一定的基礎(chǔ)。特別是目前正在建立的中國(guó)科學(xué)院生態(tài)臺(tái)站網(wǎng)絡(luò)，將為開展GEWEX的研究和國(guó)際間的合作提供良好的條件。由于GEWEX的研究需要解決大小尺度空間系統(tǒng)的耦合問題，今后的研究從我國(guó)的實(shí)驗(yàn)觀測(cè)臺(tái)站來看，存在著小尺度能量與水分運(yùn)動(dòng)的計(jì)算，如何在尺度上延伸或升級(jí)（Upscale），當(dāng)然，全球大尺度的模型，也需要考慮尺度的降級(jí)（Downscale）。隨著GEWEX研究向21世紀(jì)的邁進(jìn)，水文與氣候?qū)W在大尺度上的結(jié)合，將會(huì)產(chǎn)生出嶄新的成果，發(fā)展新的前沿。

3.4水文循環(huán)的生物圈方面（BAHC）

在國(guó)際地圈、生物圈計(jì)劃（IGBP）中，BAHC是核心計(jì)劃之一。這與1966年澳大利亞著名土壤－水文學(xué)家菲利浦提出了土壤－植物－大氣連續(xù)系統(tǒng)的研究一脈相承。1992年已在法國(guó)召開了國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，歐洲與北美及澳洲均在開展研究，加拿大國(guó)家氣候中心立項(xiàng)作為專題項(xiàng)目。

BAHC作為IGBP的核心研究項(xiàng)目，將密切配合國(guó)際地圈、生物圈計(jì)劃的研究，旨在通過植被對(duì)水循環(huán)實(shí)現(xiàn)調(diào)控。在我國(guó)地球與生命科學(xué)的一些研究單位也正從實(shí)驗(yàn)的途徑開始工作。由于水循環(huán)控制關(guān)系到水資源調(diào)蓄利用，這項(xiàng)研究不僅具有重要的應(yīng)用前景，而且結(jié)合IGBP計(jì)劃將促進(jìn)一門新的水文學(xué)科——宏觀生態(tài)水文學(xué)的發(fā)展。

3.5過度或交錯(cuò)帶（Ecotones）的水文問題

Ecotones原意為群落交錯(cuò)帶。隨著環(huán)境變化的深入研究，提出了生物多樣性的問題，Ecotones是環(huán)境水文問題研究的延伸。根據(jù)人與生物圈（MAB）的活動(dòng)計(jì)劃，1993年7月，在法國(guó)里昂召開國(guó)際地下水與地表水交錯(cuò)帶的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，主要有以下三方面的議題：

①地下水與地表水界面的作用。

②地下水與地表水界面的障礙：原因與評(píng)價(jià)方法。

③地下水與地表水界面的管理與恢復(fù)。在我國(guó)Ecotones尚屬一個(gè)新的研究領(lǐng)域，目前國(guó)內(nèi)水文地理與化學(xué)地理工作者正在著手開展Ecotones的研究，除了地表水與地下水交錯(cuò)帶外，河湖與陸地過渡帶Ecotones也開始研究，預(yù)計(jì)未來其它交錯(cuò)帶的研究也會(huì)逐漸發(fā)展，這一研究作為水文學(xué)與環(huán)境學(xué)的交叉研究課題需于重視。

3.6雨水資源化

雨水資源化顧名思義是雨水利用的問題，80年代以來熱衷于這一研究的各國(guó)學(xué)者已舉行了六屆大會(huì)和多次區(qū)域性會(huì)議，1992年10月在日本東京都召開了國(guó)際雨水資源化區(qū)域會(huì)議。1993年8月初在肯尼亞內(nèi)羅畢召開了第六屆會(huì)議，說明雨水利用問題深受各國(guó)學(xué)術(shù)界的重視。

1989年8月初在菲律賓召開的第四屆國(guó)際大會(huì)上，醞釀成立了“國(guó)際雨水收集系統(tǒng)協(xié)會(huì)”（IRCSA）并推選了美國(guó)夏威夷大學(xué)水文學(xué)家，美籍華人霍雨時(shí)為該協(xié)會(huì)的第一任主席，該協(xié)會(huì)的成立進(jìn)一步推動(dòng)著雨水利用的研究。

雨水利用的研究應(yīng)用前景廣闊，其內(nèi)容也甚為廣泛，特別是對(duì)我國(guó)廣大農(nóng)村農(nóng)戶的供水、對(duì)缺乏河川的漁島、遠(yuǎn)離地表水源的山村等有很重要的意義，拓寬的雨水利用還包括雨云的研究（和人工增雨），屋頂雨水的收集技術(shù)以及水質(zhì)保存的方法、雨洪的調(diào)蓄等等。對(duì)于我國(guó)缺水的北方與南方石灰?guī)r山區(qū)。地表水缺乏的地區(qū)，雨水利用的研究可望緩解局部地區(qū)的缺水問題。在我國(guó)降雨分配不均的情況下，這一研究的意義不言而喻。1985年6月將由中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)與組織在我國(guó)召開第七屆IRCSA大會(huì)，可望推動(dòng)我國(guó)的雨水資源化研究。

參考文獻(xiàn)

1郭敬輝，劉昌明.水文學(xué)的地理研究方向與發(fā)展趨勢(shì).地理學(xué)報(bào)，1984，39（2）：296－212.

2劉昌明.水文地理學(xué)與水文學(xué)的地理研究.人民黃河.1984（2）.

3謝家澤，劉昌明，楊戍等.筆談：2000年的地理水文學(xué).地理學(xué)報(bào)，1985，40（1）：70－76.

4劉昌明，楊戍，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第三次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：科學(xué)出版社，1986.

5楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：測(cè)繪出版社，1989.

6沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.

7中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì).筆談：90年代水文研究的若干方面，水科學(xué)進(jìn)展，1990，1（1）.

8楊戍，丁巖等.論水資源涵義.見：楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：測(cè)繪出版社.1989.1－4.

9劉昌明，劉蘇峽.關(guān)于水資源涵義的商榷.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.1－7.

10由懋正，袁小良.土壤水資源評(píng)述.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.19－23.

11李寶慶.土壤水資源及其評(píng)價(jià)方法的探討.見：楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：測(cè)繪出版社，1989.167－170

12劉昌明.土壤水資源評(píng)價(jià).見：水量轉(zhuǎn)換實(shí)驗(yàn)與計(jì)算分析，北京：科學(xué)出版社，1987.

13湯奇成，周成虎.中國(guó)干旱地區(qū)水資源主要特點(diǎn)及其開發(fā)利用.見：楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：測(cè)繪出版社，1989.124－127.

14劉昌明，杜偉.系統(tǒng)分析在東線引江水量平衡中的應(yīng)用.地理研究，1985，4（4）.

15水利部.中國(guó)水資源評(píng)價(jià).北京：水利電力出版社，1987.

16楊針良.中國(guó)冰川水文，北京：科學(xué)出版社，1992.

17楊川德，邵新媛編著.亞洲中部湖泊近期變化.北京：氣象出版社，1993.

18洪嘉璉.水面蒸發(fā)的計(jì)算.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.199－202.

19陳剛起，劉興士.我國(guó)三江平原沼澤的水文氣候效應(yīng).見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.106－111.

20鄭億華，沈桑燦.巖溶水文模型.見：楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：測(cè)繪出版社，1989.151－157.

21林三益，黃慶巖.黔南安順地區(qū)巖溶水運(yùn)動(dòng)與徑流形成規(guī)律的初探.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.83－89.

22劉昌明.自然地理界面過程與水文界面分析.見：中國(guó)科學(xué)院地理所編.自然地理綜合研究——黃秉維學(xué)術(shù)思想探討.北京：氣象出版社，1993.

23張春巖.環(huán)境水文問題.見：楊戍，劉昌明，沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第四次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議文集.北京：測(cè)繪出版社，1989.181－185.

24楊凱，黃錫荃.上海嘉定縣水資源水環(huán)境及對(duì)策的初步研究.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.230－244.

25劉慶書等.大邊地下水污染小區(qū)段差異分析.見：沈燦燊主編.中國(guó)地理學(xué)會(huì)水文專業(yè)委員會(huì)第五次全國(guó)水文學(xué)術(shù)會(huì)議論文集.北京：科學(xué)出版社，1992.269－273.

26牟海省.“氣候變化與全球變暖對(duì)山地、寒地和其它地區(qū)水文水資源的影響”1993年拉薩國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)圓滿結(jié)束.地理學(xué)報(bào)，1994，49（1）.

27WuRai，LiuChangming.ThreeInstrumentsinRainfall-runoffSimulationlaboratory.HydrologicalProcesses，1988（2）.

篇8

二、教學(xué)內(nèi)容緊貼學(xué)生的生活實(shí)際

縱觀儲(chǔ)多課堂，“照本宣科，舉陳腐案例”的現(xiàn)象比比皆是，而貼進(jìn)學(xué)生生活的教學(xué)案例少得可憐。要培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力，就必須轉(zhuǎn)變教法，轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識(shí)，不能“書云亦云”，不能書上舉什么例，出什么題，教師就講什么內(nèi)容，沒有內(nèi)容的變化、遷移、延伸。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)中的內(nèi)容要緊貼學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活，這樣才能極大地刺激學(xué)生的神經(jīng)器官，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自動(dòng)地迸發(fā)出來，主動(dòng)地參與到問題的思考討論中。例如：當(dāng)?shù)卦鯓影惭b太陽能最科學(xué)，當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣骷俺梢颍?dāng)?shù)氐牡匦翁卣鳎?dāng)?shù)赜心男┺r(nóng)作物，當(dāng)?shù)氐娜丝诹鲃?dòng)情況，當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境問題和自然災(zāi)害有哪些，怎樣預(yù)防災(zāi)害，等等。這些問題的討論，使課堂氛圍熱鬧非凡，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境中感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

三、充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段欣賞生活實(shí)景

盡管一些教師“講功”超群，字字珠璣，但就地理教學(xué)而言，一堂課如果“一講到底”，課堂氣氛就非常沉悶。而一幅圖片、一段視頻、一段錄像，往往能給學(xué)生帶來心靈上的更大震撼；它無須多余的說明，卻能更加簡(jiǎn)單明了地讓學(xué)生明白其中的許多道理。一方面，隨著高考試題中“景觀圖”的頻頻出現(xiàn)，另一方面，隨著各學(xué)校電子黑板等硬件設(shè)施的加強(qiáng)，我們地理教師更應(yīng)充分借助優(yōu)越的教學(xué)條件，把各地的風(fēng)情地貌、植被景觀、農(nóng)作物種類、城市標(biāo)志、工程建設(shè)、環(huán)境問題等生活實(shí)景一一展現(xiàn)到學(xué)生面前，以提高感性認(rèn)識(shí)。例如：在講到“坎兒井”如何利用地下水時(shí)，筆者剪切了紀(jì)錄片《美麗中國(guó)》有關(guān)“坎兒井”的一小段視頻，學(xué)生看后，對(duì)如何利用地下水的原理一下就了解了。

四、關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大生活時(shí)事，靈活安排教學(xué)內(nèi)容

關(guān)注國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問題，關(guān)注國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)向，隨時(shí)了解世界最新動(dòng)向，是現(xiàn)代公民的必備素質(zhì)要求。縱觀近幾年的高考題，試題內(nèi)容常常聯(lián)系重大時(shí)事，考查學(xué)生對(duì)生活熱點(diǎn)知識(shí)的探究程度。所以，當(dāng)遇到一些重大的時(shí)事時(shí)，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。因?yàn)榇藭r(shí)學(xué)生最為關(guān)注，聽課也更聚精會(huì)神，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性更高。因此，教師應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)廣泛地搜集相關(guān)材料，并結(jié)合課本知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生分析這些重大時(shí)事的地理背景知識(shí)（如位置、自然環(huán)境特征、人口資源分布、工農(nóng)業(yè)狀況等區(qū)域地理知識(shí)），事件發(fā)生的原因（自然原因、社會(huì)經(jīng)濟(jì)原因），解決措施等。使課本知識(shí)充分地與熱點(diǎn)生活緊密相連。

五、加強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐能力培養(yǎng)

地理課是一門與生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，它是課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充。我們除了在教室里“談地說理”，還要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能擴(kuò)大地理知識(shí)視野。把課堂中獲得的地理知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來，以加深知識(shí)理解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力。所以，我們?cè)诟愫冒踩Ｕ系耐瑫r(shí)，應(yīng)就當(dāng)?shù)氐臈l件每學(xué)期至少組織1—2次課外實(shí)踐活動(dòng)。例如：當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土地理研究，調(diào)查當(dāng)?shù)毓さV業(yè)、農(nóng)牧業(yè)、交通、環(huán)境等內(nèi)容；到氣象站、工廠、水庫、環(huán)保局、居民小區(qū)參觀和調(diào)查；識(shí)別不同云象，探究一些物候變化；地震防范演習(xí)……

篇9

一 找準(zhǔn)契合點(diǎn)，大膽整合

典型新穎的成語故事、翔實(shí)科學(xué)的有關(guān)史料、歷練情操的文化積淀，是語文與歷史契合點(diǎn)的三大突破口；人文、方言、宗教、生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)等，是語文和地理學(xué)科整合的著手處；數(shù)理化學(xué)科的定義定理的表述以及邏輯推理的過程，則是語文學(xué)科說明文教學(xué)，特別是語言的歸納概括、根據(jù)已知信息推斷新信息、長(zhǎng)短句變換等語文能力的支撐點(diǎn)；語文學(xué)科的人文性同思想政治學(xué)科的宣傳教育性，正是二者整合的前提，后者強(qiáng)調(diào)道德法制的規(guī)范性作用，前者強(qiáng)調(diào)熏陶漸染的提升作用。同是語言學(xué)習(xí)的外國(guó)語教學(xué)，我們應(yīng)充分尊重語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，注重各種文化的相互滲透相互影響，將重點(diǎn)放在不同文化的比較上。總之，找準(zhǔn)“契合點(diǎn)”是學(xué)科間的前提和基礎(chǔ)，因?yàn)樗苯佑绊懼Z文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

二 充分發(fā)揮語文學(xué)科人文性的作用

如我國(guó)自行研制開發(fā)的“神舟五號(hào)”飛船上天，物理學(xué)科側(cè)重的是重力、加速度等，化學(xué)學(xué)科側(cè)重大氣酸堿度、飛行環(huán)境等，數(shù)學(xué)學(xué)科可能側(cè)重飛行軌道、各種參數(shù)等，地理學(xué)科要研究大氣狀況，歷史和政治學(xué)科可能關(guān)注科學(xué)精神和民族精神以及綜合國(guó)力發(fā)展水平等，而我們語文學(xué)科則要充分利用相關(guān)的報(bào)道訓(xùn)練學(xué)習(xí)者對(duì)重要信息的辨別、篩選和歸納概括能力，新聞報(bào)道寫作能力，如利用相關(guān)的報(bào)道材料訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的語言壓縮（概括）能力、寫作新聞報(bào)道的能力。這樣，我們可以充分利用學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的探究心理，及時(shí)組織一場(chǎng)由各科老師參與的熱點(diǎn)問題討論會(huì)，讓各個(gè)學(xué)科發(fā)揮其特長(zhǎng)，身體力行地引領(lǐng)學(xué)習(xí)者關(guān)注生活、關(guān)注科學(xué)，激發(fā)其學(xué)有所用的學(xué)習(xí)意識(shí)，在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者實(shí)踐精神和綜合性學(xué)習(xí)的意識(shí)。

三 大膽探索，努力實(shí)踐

嘗試多種多樣的適合綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。

1．組織辯論會(huì)

如圍繞“三峽工程的利與弊”這一論題，語文老師認(rèn)真組織文綜老師參加，語文老師從學(xué)生的語句修辭、中心與材料等方面評(píng)價(jià)，歷史老師從人類的進(jìn)步角度引領(lǐng)，地理老師從人文地理方面拓展，政治老師從思想政治方面分析總結(jié)，最后再由地理老師做簡(jiǎn)短的綜合性評(píng)價(jià)。

2．學(xué)寫調(diào)研報(bào)告

語文老師可參照物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教材，主動(dòng)與該科教師合作指導(dǎo)學(xué)生寫好實(shí)驗(yàn)報(bào)告。語文主要應(yīng)側(cè)重于語言的準(zhǔn)確性，實(shí)驗(yàn)過程表述是否清楚等，讓學(xué)生養(yǎng)成語言精練、思路清晰的良好語文習(xí)慣。

3．再現(xiàn)歷史，展示自我

課堂滲透應(yīng)是“科際”合作最常用、最便捷的一種形式。如在講述人物傳記類課文時(shí)，可插入一些歷史課本上有關(guān)的內(nèi)容；在學(xué)習(xí)說明文時(shí)可以聯(lián)系一些其他學(xué)科課本上的相關(guān)內(nèi)容，幫助理解課文。

篇10

一、中國(guó)生態(tài)史學(xué)的本土淵源

從世界范圍來說，生態(tài)環(huán)境史研究大約興起于上個(gè)世紀(jì)七十年代；中國(guó)學(xué)者開始進(jìn)行這方面的專門研究稍晚一些，80年代初開始出現(xiàn)在題目上標(biāo)注“生態(tài)環(huán)境”一詞的史學(xué)論文，90年代中期以后、特別是最近幾年來逐漸成為熱門課題，一些學(xué)者相繼呼吁建立中國(guó)環(huán)境史學(xué)，筆者甚為贊同，但更愿意稱之為“中國(guó)生態(tài)史學(xué)”。

中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的興起，在一定程度上受到了國(guó)外環(huán)境史學(xué)的影響，這一點(diǎn)毋須諱言。近三十余年來，歐美國(guó)家的環(huán)境史研究不斷發(fā)展，新論迭出，漸成熱門之學(xué)，并且有的外國(guó)學(xué)者還致力于研究中國(guó)歷史上的環(huán)境問題[2]，令國(guó)內(nèi)學(xué)者聞風(fēng)聳動(dòng)。不過，根據(jù)筆者的觀察，直至今日，除臺(tái)灣學(xué)者之外，國(guó)內(nèi)對(duì)西方環(huán)境史學(xué)的了解仍然很少，有關(guān)方面的理論方法尚處于初步引進(jìn)的階段[3]。也就是說，迄今為止，國(guó)內(nèi)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，在思想理論和技術(shù)方法上并未受到歐美環(huán)境史學(xué)的顯著影響，而主要是依憑本國(guó)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。換言之，由于“歐風(fēng)美雨”的刺激，中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究在較短時(shí)間里快速興起，以致最近若干年來標(biāo)榜“環(huán)境史”或“生態(tài)史”的研究課題日益增多，但無論就問題意識(shí)還是就理論方法來說，它都具有不可否認(rèn)的“本土性”[4]，可從上個(gè)世紀(jì)中國(guó)史學(xué)自身發(fā)展的脈絡(luò)中找出它的學(xué)術(shù)淵源和軌跡。只不過早先的相關(guān)研究是在不同學(xué)科中分頭進(jìn)行的，顯得非常零散，也沒有明確打出“生態(tài)史”或者“環(huán)境史”的旗號(hào)。筆者以為：構(gòu)建中國(guó)生態(tài)史學(xué)，固須積極引進(jìn)和學(xué)習(xí)國(guó)外相關(guān)理論和方法，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者所作的前期努力及其所取得的成績(jī)進(jìn)行一番認(rèn)真清理亦是十分必要的。唯有如此，中國(guó)生態(tài)史學(xué)方能建立在更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上，更好地結(jié)合本國(guó)實(shí)際開展研究工作，并免受“邯鄲學(xué)步”之譏。為此，筆者先對(duì)大陸學(xué)者以往的相關(guān)研究作一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)述。

1.考古學(xué)和古生物學(xué)者的相關(guān)研究

在中國(guó)學(xué)術(shù)界，最早關(guān)注歷史生態(tài)環(huán)境的是考古學(xué)和古生物學(xué)家。考古學(xué)向以歷史早期的物質(zhì)文化遺存為主要研究對(duì)象，考古工作者在清理出土文化遺存時(shí)，除了關(guān)心人體骨骸、人造事物（如器具、建筑、墓葬、手工業(yè)場(chǎng)所等）之外，也注意動(dòng)物骨骸、植物籽粒或核殼等。出土動(dòng)物骨骸、植物籽粒和核殼，指示著遠(yuǎn)古時(shí)代各地動(dòng)植物種類的構(gòu)成乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造。上個(gè)世紀(jì)前期，當(dāng)考古學(xué)家在殷墟遺址中清理出大象的遺骨和古文字學(xué)家從甲骨文中發(fā)現(xiàn)“獲象”、“來象”之類的記載時(shí)，學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)物曾在華北地區(qū)棲息，也很自然地想象當(dāng)?shù)毓沤裆鷳B(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大變化。隨著其它多種喜溫動(dòng)植物遺存（如犀牛和竹鼠的遺骸、水蕨孢子等）亦在華北各地不斷出土，學(xué)者做出了遠(yuǎn)古中國(guó)氣候和動(dòng)植物構(gòu)成與現(xiàn)代迥然不同的判斷[5]。

上世紀(jì)末期以來，日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機(jī)受到社會(huì)的普遍關(guān)切，考古學(xué)者也深受震撼，在國(guó)外考古學(xué)的影響下，大陸和臺(tái)灣都有一批學(xué)者積極著手建立中國(guó)的環(huán)境（生態(tài)）考古學(xué)，試圖對(duì)遠(yuǎn)古人類聚落的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行某種程度的重建，并考察特定區(qū)域的生態(tài)環(huán)境因素對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式的影響。與此同時(shí)，古生物學(xué)家也不再孤立地認(rèn)識(shí)某些野生動(dòng)植物，而是逐漸采用生態(tài)變遷的大視野，根據(jù)動(dòng)物和植物考古資料，考察某個(gè)區(qū)域動(dòng)植物區(qū)系和物種構(gòu)成和特定動(dòng)植物種類分布區(qū)域的歷史變化及其原因。應(yīng)該說，考古學(xué)和古生物學(xué)家所開展的工作是非常有意義的，至少為我們長(zhǎng)時(shí)段地考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷提供了豐富的和古今對(duì)比強(qiáng)烈的歷史信息。

2.歷史地理學(xué)和氣候史學(xué)者的相關(guān)研究

歷史地理學(xué)以自然和社會(huì)現(xiàn)象的歷史空間分布為主要研究?jī)?nèi)容，致力于探討人地關(guān)系演變的過程和規(guī)律，與生態(tài)環(huán)境史研究有著天然的密切聯(lián)系。由于特殊的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，歷史地理學(xué)者具有令人贊嘆的廣闊思維空間，他們不僅注意到了歷史上的森林破壞、河湖變遷、沙漠?dāng)U張和一些珍稀野生動(dòng)植物分布區(qū)域的歷史變化，也注意到了歷史上聚落、城市及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的分布與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。雖然他們的思想框架和研究方法是歷史地理學(xué)的，但前輩學(xué)者如史念海、譚其驤、侯仁之、文煥然、何業(yè)恒等人的不少論著實(shí)堪稱生態(tài)史研究的經(jīng)典。

氣候史方面，早在民國(guó)時(shí)期，竺可楨就已注意到中國(guó)歷史上氣候的冷暖變遷問題。1972年，他在早年研究的基礎(chǔ)上，發(fā)表了題為《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》[4]的著名論文，對(duì)中國(guó)東部氣候的周期性寒暖波動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，成為學(xué)者引用頻率最高的史學(xué)論文。繼他之后，有一批學(xué)者先后在這方面開展了系統(tǒng)的研究，出版了數(shù)量可觀的論著[5]。

從最近10多年的成果來看，歷史地理學(xué)者顯然不再滿足于考察和描繪某些自然和社會(huì)文化現(xiàn)象的歷史空間分布，而是日益關(guān)注自然現(xiàn)象與社會(huì)文化現(xiàn)象之間的彼此聯(lián)系，在人口與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式與環(huán)境、社會(huì)變動(dòng)與氣候變遷、疾疫和災(zāi)害與環(huán)境、民俗與環(huán)境等諸多方面，都進(jìn)行了卓有成績(jī)的探討；一些研究其實(shí)已不再是傳統(tǒng)意義上的歷史地理學(xué)課題了[6]。假如它們?nèi)匀槐仨毐环Q為歷史地理學(xué)的話，那么只能說生態(tài)史學(xué)和歷史地理學(xué)的研究對(duì)象本來即有很大的重疊，兩者間的界線事實(shí)上非常模糊，幾乎無法斷然劃清。直到目前，我們所進(jìn)行的許多生態(tài)史課題，往往是由歷史地理學(xué)者提出并率先開展研究的。如果說中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究主要是從歷史地理學(xué)中生長(zhǎng)出來的，也不算言過其實(shí)。我們要想特別標(biāo)立一種與歷史地理學(xué)相區(qū)別的生態(tài)史學(xué)，必須從學(xué)理上進(jìn)行認(rèn)真辨別，對(duì)兩者的理論方法和學(xué)術(shù)指向做出必要的判分[7]。

3.農(nóng)牧林業(yè)史學(xué)者的研究

農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和林業(yè)的本質(zhì)，是充分利用各種自然條件如水、土、光、熱和物種資源，干預(yù)動(dòng)植物的生命過程，促進(jìn)那些經(jīng)濟(jì)動(dòng)物和經(jīng)濟(jì)植物的再生產(chǎn)，獲得以衣食原料為主的各種產(chǎn)品。任何一個(gè)類型的農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)都不可能離開特定的生態(tài)環(huán)境，它們的歷史發(fā)展，與生態(tài)環(huán)境變遷有著不可分割的密切聯(lián)系，因此農(nóng)牧林業(yè)史家比較早地關(guān)注到歷史生態(tài)環(huán)境問題，是再自然不過的事情。

我國(guó)農(nóng)牧林業(yè)史家關(guān)注生態(tài)環(huán)境，大約是從上個(gè)世紀(jì)80年代初開始的[8]。在此之前，個(gè)別學(xué)者已發(fā)表過若干相關(guān)論文，如雷海宗先生在1950年代曾發(fā)表《古今華北的氣候與農(nóng)事》[9]，根據(jù)古書記載概述華北氣候的變遷及其對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響。但并未形成一種群體性的學(xué)術(shù)傾向。20世紀(jì)80年代前后，東西方農(nóng)業(yè)科學(xué)界都在反思“石油農(nóng)業(yè)”和過量使用化肥、農(nóng)藥對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的危害，提倡所謂“有機(jī)農(nóng)業(yè)”（后來又提出“生態(tài)農(nóng)業(yè)”，再往后則是“可持續(xù)農(nóng)業(yè)”；日本則有人基于道家思想提倡所謂“自然農(nóng)法”），不少中外農(nóng)學(xué)家稱贊中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)方法的合理性和優(yōu)越性，使中國(guó)農(nóng)史學(xué)家受到了鼓舞，于是有人開始論說傳統(tǒng)農(nóng)作方式對(duì)維持生態(tài)平衡的積極作用，比如重視水土保持和積肥施肥、實(shí)行作物輪作間作套種、種植與飼養(yǎng)相結(jié)合、采用生物防治等等，對(duì)促進(jìn)有機(jī)物質(zhì)循環(huán)和保持農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡的作用和意義，試圖闡發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，其中江南和珠江三角洲地區(qū)的“桑基魚塘”、“蔗基魚塘”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式被賦予了典范意義。農(nóng)田水利作為農(nóng)史研究的一個(gè)重要方面，向來受到重視，有大量的論著發(fā)表，學(xué)者很早就關(guān)注農(nóng)田水利建設(shè)對(duì)水資源調(diào)配的重要作用，及其對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境正反兩方面的影響。與考古學(xué)家和歷史地理學(xué)家相比，農(nóng)牧林業(yè)史家對(duì)歷史生態(tài)問題的論說顯得更加專業(yè)，這一方面由于他們具備良好的自然科學(xué)特別是生物學(xué)基礎(chǔ)，另一方面則由于他們一開始就注重對(duì)生態(tài)學(xué)（特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)學(xué)）理論方法的運(yùn)用。

90年代以后，農(nóng)牧林業(yè)史家的研究思路漸趨開闊，對(duì)于中國(guó)歷史上農(nóng)牧林業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，漸漸不再只是強(qiáng)調(diào)好的一面，而是開始反思傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)利用方式的弊病及其所造成的生態(tài)惡果，例如關(guān)于黃土高原過度開墾所造成的嚴(yán)重后果、宋代以后長(zhǎng)江中下游的圍湖造田和明清以來山區(qū)墾殖對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等問題，均取得了不少有深度的研究成果；一批學(xué)者從農(nóng)業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史入手探討中國(guó)歷史上的“天人關(guān)系”，也取得了相當(dāng)可喜的成績(jī)[10]。盡管農(nóng)林牧業(yè)史學(xué)者的研究范圍大抵局限于對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部歷史問題的探討，但由于中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大國(guó)，直到上個(gè)世紀(jì)才開始走上工業(yè)化道路，此前人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，其實(shí)也主要表現(xiàn)在農(nóng)牧林業(yè)生產(chǎn)方面，離開了這些方面的基礎(chǔ)研究，想要真正認(rèn)清中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷的歷史，殆無可能。事實(shí)上，自譚其驤、史念海以來，歷史地理學(xué)家探討中國(guó)古代生態(tài)環(huán)境問題，亦主要從農(nóng)、林、牧業(yè)入手。

由上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)：在中國(guó)，與生態(tài)環(huán)境史有關(guān)的學(xué)術(shù)研究可以追溯到上個(gè)世紀(jì)前期，并且已經(jīng)取得了不少成績(jī)，為進(jìn)一步考察中國(guó)生態(tài)環(huán)境變遷史打下了良好的基礎(chǔ)，也為我們著手建立中國(guó)生態(tài)史學(xué)積累了較為豐富的學(xué)術(shù)資源。

然而，已有的研究尚不足以構(gòu)成中國(guó)生態(tài)史學(xué)。首先，以往相關(guān)探討大抵只是考古學(xué)、古生物學(xué)、歷史地理學(xué)和農(nóng)牧林業(yè)史等學(xué)科研究的外向拓展和延伸，而非以系統(tǒng)繪制中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境圖像為學(xué)術(shù)指歸。研究者對(duì)生態(tài)歷史問題的考察仍是立足于各自不同的專業(yè)，并沒有凸現(xiàn)出全面認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史生態(tài)環(huán)境、最終對(duì)之進(jìn)行某種程度的系統(tǒng)重建的意向，更沒有從開始生態(tài)環(huán)境出發(fā)對(duì)社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)解釋的努力，這就造成相關(guān)研究與主流史學(xué)之間存在相當(dāng)大的隔膜，其成果也未能很好地被一般史學(xué)著述所吸收；其次，盡管以往已經(jīng)探討了許多重要論題，在研究思路和技術(shù)方法上也作了諸多有益的探索，為中國(guó)生態(tài)史學(xué)的建立準(zhǔn)備了一些重要的構(gòu)件。但是，這些論題、思路和技術(shù)方法顯得相當(dāng)零碎和分散，彼此之間互不關(guān)聯(lián)，尚不足以構(gòu)成學(xué)術(shù)界域分明、結(jié)構(gòu)層次清晰并具有內(nèi)在整體性和統(tǒng)一性的生態(tài)史學(xué)框架；其三，由于“自然”與“社會(huì)”二元分立的思想觀念根深蒂固，以往對(duì)生態(tài)環(huán)境史研究的理解和定位存在著不容回避的嚴(yán)重偏差：人們普遍將它視為社會(huì)歷史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域。傳統(tǒng)史學(xué)一向重人事、輕自然，對(duì)自然的歷史用力甚少，對(duì)許多問題的認(rèn)識(shí)幾乎是一片空白，生態(tài)環(huán)境史研究者立志加以填補(bǔ)，這是可以理解的。但矯枉未免過正，早先的生態(tài)環(huán)境史研究明顯偏重對(duì)自然層面的考察，社會(huì)層面的問題則被嚴(yán)重忽視了，從而造成了新的偏頗，以致許多人以為生態(tài)環(huán)境史的研究目標(biāo)只是考察古今自然環(huán)境之變；其四、與以上幾個(gè)方面相聯(lián)系，盡管越來越多的學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到了開展環(huán)境史研究的必要性，實(shí)際介入這一領(lǐng)域者亦已不可謂少，但極少有人對(duì)這一新研究進(jìn)行學(xué)理上的論說。迄今為止，國(guó)內(nèi)的生態(tài)環(huán)境史研究仍局限于具體問題的探研，附屬在不同的相關(guān)學(xué)科之下，如果上升到“專門之學(xué)”這個(gè)層次加以考量，則仍存在著嚴(yán)重的學(xué)科理論缺失。正因?yàn)槿绱耍谝恍┤说难劾铮鷳B(tài)環(huán)境史研究只不過是探討一些邊邊角角的歷史問題，算不上什么專門的學(xué)問，至多只能充當(dāng)歷史著述的“緣飾”和“花邊”，難登史學(xué)的大雅之堂。這種狀況必須改變。

[1] “生態(tài)史”又稱“環(huán)境史”，中外學(xué)者都往往混用，但“環(huán)境史”的叫法更加流行。個(gè)人認(rèn)為：這一研究的基本理論框架應(yīng)是生態(tài)學(xué)，因此更愿采用“生態(tài)史”一詞。另外，“環(huán)境史”仍有將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境人為分割的嫌疑，而在我所主張的生態(tài)史學(xué)中，兩者是一個(gè)彼此影響、相互作用、協(xié)同演變的整體，人類（社會(huì)、文化）系統(tǒng)應(yīng)被視為地球生態(tài)大系統(tǒng)的一部分。

[2] 其中最有代表性的是澳大利亞著名中國(guó)經(jīng)濟(jì)史和環(huán)境史家Mark Elvin (伊懋可)，他在多年前即開始了系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，其中包括對(duì)洱海、巢湖、杭州灣、近代結(jié)核病與環(huán)境等問題的專門研究。伊氏曾與臺(tái)灣學(xué)者劉翠溶合作主編會(huì)議論文集——《積漸所止：中國(guó)環(huán)境史論文集》（上、下冊(cè)），由臺(tái)灣中央研究院經(jīng)濟(jì)研究所2000年出版中文版，劍橋大學(xué)出版社出版英文版（Sediments of Time: Environment and Society in Chinese History，Cambridge and New York: Cambridge University Press，1998.與中文版所收論文略有不同），在中西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。最近，伊懋可又以《大象的退卻：中國(guó)環(huán)境史》（The Retreat of the Elephants: an Environmental History of China， New Haven and London: Yale University Press， 2004.）為題，對(duì)中國(guó)環(huán)境史的一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。

[3] 近年來，一些研究外國(guó)史的學(xué)者如侯文蕙、、包茂宏、梅雪芹、高國(guó)榮等做了不少這方面的譯介工作，提供了相當(dāng)豐富的學(xué)術(shù)信息，令人欽佩。

[4] 筆者這里使用“本土性”一詞意在說明：中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的問題意識(shí)和研究方法，主要并非導(dǎo)源于近30年來在國(guó)外興起的環(huán)境史學(xué)，而是基于本國(guó)學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的前期研究。請(qǐng)切勿作過分寬泛的理解。

[5] 例如關(guān)于遠(yuǎn)古動(dòng)物，徐中舒早在1930年就發(fā)表了題為《殷人服象及象之南遷》的長(zhǎng)文[1]（pp.51~71)，根據(jù)殷墟出土甲骨卜辭中“獲象”、“來象”之文，參以其它文獻(xiàn)記載和出土實(shí)物，對(duì)商代河南產(chǎn)象及象之南遷事實(shí)進(jìn)行了論述。其后，德日進(jìn)、楊鐘健、劉東生等人又先后，對(duì)殷墟出土哺乳動(dòng)物群進(jìn)行了系統(tǒng)研究[2][3]。這些均可視為中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的先聲。

[6] 例如青年歷史地理學(xué)者王建革關(guān)于華北平原和內(nèi)蒙古草原生態(tài)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史研究的系列論文，其實(shí)更多地采用了生態(tài)學(xué)而非歷史地理學(xué)的理論方法，與傳統(tǒng)的歷史地理學(xué)研究大異其趣，可為顯著的例證。

[7] 關(guān)于環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的關(guān)系，同行學(xué)者時(shí)有議論，但對(duì)兩者究竟如何判分，并未形成成熟的意見。個(gè)人認(rèn)為：環(huán)境史（生態(tài)史）的理論基礎(chǔ)是生態(tài)學(xué)，它的主要著眼點(diǎn)是“生命系統(tǒng)”，重在考察生物（特別是人類）與環(huán)境、生物與生物之間的歷史關(guān)系；歷史地理學(xué)雖然一向強(qiáng)調(diào)人地關(guān)系，但其理論基礎(chǔ)是地理學(xué)，主要著眼點(diǎn)是“空間構(gòu)造”和“空間運(yùn)動(dòng)”。因此，歷史地理學(xué)并不能包辦環(huán)境史學(xué)的研究工作。

[8] 從上個(gè)世紀(jì)80年代初開始，《中國(guó)農(nóng)史》、《農(nóng)史研究》和《農(nóng)業(yè)考古》等幾家農(nóng)業(yè)史刊物，均陸續(xù)刊載有題目上出現(xiàn)“生態(tài)”一詞的論文。在同一時(shí)期的農(nóng)業(yè)史著作中，更時(shí)常見有“生態(tài)農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)破壞”等詞句，有關(guān)論述也不斷增多。

[9] 該文收入氏著《中國(guó)文化與中國(guó)的兵》，商務(wù)印書館2001年版。

[10] 上世紀(jì)80年代以來，在中國(guó)農(nóng)業(yè)史研究中，“風(fēng)土”和天、地、人“三才”觀一直是學(xué)者關(guān)注的重要課題，先后有不少論著發(fā)表。1999年12月，中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)會(huì)古代史分會(huì)和《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》編輯部聯(lián)合召開了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系” 學(xué)術(shù)討論會(huì)，分別從天人哲學(xué)、農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐、資源保護(hù)等多方面探討人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。會(huì)議論文由李根蟠、原宗子和曹幸穗等結(jié)集為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的天人關(guān)系》，由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社于2002年出版。 二、作為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的中國(guó)生態(tài)史學(xué)

誠(chéng)然，從不同學(xué)科出發(fā)考察歷史生態(tài)環(huán)境的具體問題，是非常有意義、也是十分必要的，但相關(guān)研究必須加以有機(jī)整合。若欲改變目前的“零打碎敲”局面，開展全面系統(tǒng)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究，以獲得對(duì)環(huán)境歷史變遷的貫通認(rèn)識(shí)，并由此取得對(duì)社會(huì)歷史的更加透徹的理解，就必須建立一種專門之學(xué)——生態(tài)史學(xué)，使之成為中國(guó)史學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立分支學(xué)科。

毫無疑問，生態(tài)環(huán)境史研究要想提升為一個(gè)專門獨(dú)立的史學(xué)分支，必須具備獨(dú)特的思想框架和理論方法。然而，完成生態(tài)史學(xué)框架體系的構(gòu)建工作，恐怕不是可以一蹴而就的，西方學(xué)者已就“什么是環(huán)境史”、“環(huán)境史主要研究什么”這些基本問題討論了數(shù)十年，并提出了多種定義和構(gòu)想，但各家的意見并不是很一致的；國(guó)內(nèi)雖也有個(gè)別學(xué)者提出了一些設(shè)想[1]，但事實(shí)上還沒有人真正著手進(jìn)行這方面的努力。在此，筆者也只能提出自己的一點(diǎn)粗淺見解。

我們認(rèn)為：生態(tài)史學(xué)作為一個(gè)新的史學(xué)分支，其新穎和獨(dú)特之處，不僅僅在于它的研究對(duì)象，更重要的是它的思想理論和方法，首先（應(yīng)當(dāng)）體現(xiàn)在它將現(xiàn)代生態(tài)學(xué)理論方法應(yīng)用于歷史研究，以生態(tài)學(xué)以及它的分支學(xué)科——人類生態(tài)學(xué)（生態(tài)人類學(xué)）、人口生態(tài)學(xué)、社會(huì)生態(tài)學(xué)和文化生態(tài)學(xué)等，作為觀察和解釋歷史的思想導(dǎo)引和分析工具。簡(jiǎn)要地說，生態(tài)史學(xué)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論方法來處理史料、解釋歷史現(xiàn)象和歷史運(yùn)動(dòng)（既包括自然現(xiàn)象和自然運(yùn)動(dòng)，也包括社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)運(yùn)動(dòng)）的一種新史學(xué)。它的基本學(xué)術(shù)指向是采用廣泛聯(lián)系、彼此作用、互相反饋和協(xié)同演化的生態(tài)系統(tǒng)思想，陳述和剖析人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)變遷的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，并就如何協(xié)調(diào)人類與環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。

與一般的歷史研究不同，生態(tài)史學(xué)的觀察視野不局限于社會(huì)和人事，而是將目光較多地投向人類的生物屬性和與人類社會(huì)活動(dòng)發(fā)生過種種聯(lián)系的那些自然事物和現(xiàn)象；但生態(tài)史學(xué)又非寬泛意義上的自然史研究，它事實(shí)上只著眼于自然界（特別是地球生物圈）中與人類活動(dòng)發(fā)生過關(guān)聯(lián)的那些方面。也就是說，生態(tài)史學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)表現(xiàn)在研究對(duì)象上，是它立足于自然生態(tài)與社會(huì)文化的中間界面開展學(xué)術(shù)探討，對(duì)于這個(gè)中間界面，我們或許可以借用“天人之際”一詞加以概括。[2]在生態(tài)史學(xué)者看來，社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境乃是一個(gè)彼此影響、互動(dòng)作用、協(xié)同演變的統(tǒng)一整體，自然環(huán)境和人類活動(dòng)彼此施加于對(duì)方的歷史作用，人們對(duì)這種彼此作用的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，以及這些認(rèn)識(shí)和反應(yīng)的道德、價(jià)值、符號(hào)、組織、制度和各種行為體現(xiàn)，都是生態(tài)史研究者理應(yīng)探討的內(nèi)容。了解生態(tài)環(huán)境的歷史面貌和變遷過程，固然是生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，但考察生態(tài)環(huán)境及其變遷作用下的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)亦應(yīng)作為它的基本任務(wù)之一，而正確認(rèn)識(shí)兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系和過程，則是這一新興學(xué)科的最高追求[3]。

很顯然，生態(tài)史學(xué)雖然看起來應(yīng)當(dāng)集中考察歷史“自然”問題（這既是先前的研究所造成的錯(cuò)覺，也是一種矯枉過正的結(jié)果），事實(shí)上卻堅(jiān)決反對(duì)將社會(huì)和文化排除在觀察視野之外。不過，生態(tài)史學(xué)者之關(guān)注社會(huì)和文化，與一般歷史學(xué)者關(guān)注社會(huì)和文化相比，在視角上有較大區(qū)別——生態(tài)史學(xué)強(qiáng)調(diào)人類的生物屬性，以及社會(huì)現(xiàn)象與環(huán)境因素的歷史關(guān)聯(lián)，文化則被視為人類這種特殊生物同周遭環(huán)境（在這里，“環(huán)境”既包括自然環(huán)境，也包括社會(huì)環(huán)境）打交道的方式和方法體系。也許可以不甚恰當(dāng)?shù)卣f，生態(tài)史學(xué)在一定程度上有意將人類還原為一種動(dòng)物——同其它動(dòng)物一樣需要空氣、食物、水和各種其它資源，人類的繁衍方式、人口密度、生命維持體系和社會(huì)組織形式等等，同樣深受特定生態(tài)條件的影響和制約。所不同的是，人類具有創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和傳承文化的能力，在應(yīng)對(duì)環(huán)境的過程中，構(gòu)建了復(fù)雜的工具、技術(shù)、組織、規(guī)范、價(jià)值觀念和意義象征體系，而一般動(dòng)物只是渾渾噩噩的寄居者；人類依靠其所創(chuàng)造的文化而生存，一般動(dòng)物只是憑著本能而已。

在生態(tài)史學(xué)看來：人類的任何一種社會(huì)歷史活動(dòng)，都是在一定的空間中進(jìn)行的，離不開特定的環(huán)境條件，都直接或間接地受到種種生態(tài)因素的影響，如將生態(tài)環(huán)境排除在觀察視野之外，就難以全面揭示人類社會(huì)發(fā)展的真正秘密。因此，具體（而非抽象）、實(shí)證（而非玄學(xué)化）地考察生態(tài)環(huán)境因素對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷史影響，理應(yīng)成為歷史學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

與一般歷史學(xué)相比，生態(tài)史學(xué)不但有其特定的觀察視野和理論方法，而且具有獨(dú)特的社會(huì)歷史觀。它特別強(qiáng)調(diào)：無論文明怎樣發(fā)達(dá)、社會(huì)如何進(jìn)步，人類始終都是動(dòng)物界中的一員，人類的歷史始終都是地球生物圈中生命系統(tǒng)流轉(zhuǎn)的一部分。正如其它物種因生態(tài)環(huán)境的區(qū)域差異和時(shí)代變遷不斷發(fā)生變化一樣，人類社會(huì)和文化亦因所處環(huán)境的地域和時(shí)代不同而千差萬別。因此，社會(huì)和文化的許多歷史變異和差別，不但需從其自身的發(fā)生、演化過程中尋找答案，而且應(yīng)從其所處的生態(tài)環(huán)境中求索根源。生態(tài)史學(xué)將告訴我們：在不同的時(shí)代和區(qū)域，社會(huì)文化如何受到各種生態(tài)環(huán)境因素的影響，并且在這些影響之下不斷發(fā)展演變？

另一方面，與自然史研究不同，生態(tài)史學(xué)雖然重視考察各種歷史自然現(xiàn)象，但時(shí)空界域圈定在人類誕生以來、與人類活動(dòng)發(fā)生了關(guān)聯(lián)的那些部分。而在這一時(shí)空界域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境變遷，并不是一個(gè)純粹的自然過程，人類的各種活動(dòng)及其方式和結(jié)果，都是生態(tài)環(huán)境變遷的重要影響因子和表現(xiàn)。隨著人類實(shí)踐能力的不斷增強(qiáng)，人類活動(dòng)在生態(tài)變遷中所發(fā)揮的作用也越來越大。生態(tài)史研究的另一重要目標(biāo)，就是要弄清生態(tài)環(huán)境在歷史上究竟發(fā)生了哪些變化，人類在其中發(fā)揮了什么樣的作用？從一定的意義上說，它事實(shí)上想要搞清楚：由人類活動(dòng)所造成的“第二自然”是如何逐步形成、并且不斷發(fā)生改變的？這些改變又如何對(duì)社會(huì)產(chǎn)生反饋?zhàn)饔茫绊懭祟惖睦^續(xù)生存和發(fā)展？

要之，在生態(tài)史學(xué)的思想框架中，環(huán)境是有人類的環(huán)境，人類活動(dòng)是生態(tài)環(huán)境變遷的重要促發(fā)和推動(dòng)因素；社會(huì)是一定生態(tài)條件下的社會(huì)，許多生態(tài)因素都是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的重要參與要素——從總體上說，人類社會(huì)文化系統(tǒng)是地球生態(tài)大系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分。雖然在具體研究實(shí)踐中，我們既可側(cè)重探討人類活動(dòng)影響下的環(huán)境變遷，亦可側(cè)重考察環(huán)境影響下的社會(huì)文化發(fā)展——這兩個(gè)側(cè)重構(gòu)成生態(tài)史學(xué)研究的兩種學(xué)術(shù)指向，但兩者事實(shí)上是不可分割的整體。如果割裂了兩者之間的聯(lián)系，就不是真正意義上的生態(tài)史學(xué)。

根據(jù)以上想法，我們對(duì)自己所設(shè)想的中國(guó)生態(tài)史學(xué)的基本框架作如下幾點(diǎn)歸納：

一、生態(tài)史學(xué)作為一種新史學(xué)，并非刻意拋棄傳統(tǒng)的史學(xué)理論、方法和命題，而是要在歷史觀察中引入生態(tài)學(xué)的理論方法，強(qiáng)化對(duì)生態(tài)環(huán)境與人類活動(dòng)相互關(guān)系的歷史探討；

二、生態(tài)史學(xué)擯棄“人類中心主義”，人類及其社會(huì)和文化的歷史被視為地球大生態(tài)系統(tǒng)演變歷史的一個(gè)組成部分；但也不是簡(jiǎn)單地主張“生態(tài)中心主義”，雖然生態(tài)史學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是對(duì)生態(tài)環(huán)境的歷史進(jìn)行系統(tǒng)描述和某種程度的“重建”，但人類活動(dòng)及其方式和成果仍然被放置在關(guān)鍵的位置。因此，生態(tài)史學(xué)的歷史觀既非“文化決定論”，亦非“環(huán)境決定論”，而是“人類——環(huán)境互動(dòng)論”；

三、生態(tài)史學(xué)從社會(huì)文化和生態(tài)環(huán)境的中間界面尋找和選擇論題，它的基本內(nèi)容（根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同）包括兩大方面：一是歷史時(shí)期的生態(tài)環(huán)境面貌及其在人為作用下所發(fā)生的種種變遷；二是在人類（社會(huì)文化）的歷史發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境及其諸要素所發(fā)揮的重要影響和作用[4]；

四、生態(tài)史學(xué)研究的最終目標(biāo)，是探索人類與其所處環(huán)境之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過程，系統(tǒng)地描繪社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境彼此影響、相互作用和協(xié)同變遷的歷史圖式。

顯而易見，生態(tài)史學(xué)是一種真正意義上的跨學(xué)科研究，它所要考察的，不僅僅是社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，也不僅僅是自然現(xiàn)象和環(huán)境因素，并且也不是兩者的簡(jiǎn)單堆砌和相加，而是自然和社會(huì)兩大領(lǐng)域眾多現(xiàn)象和因素之間的有機(jī)、互動(dòng)的歷史關(guān)系與過程。

毫無疑問，開展生態(tài)史學(xué)研究是一項(xiàng)極為艱巨的工作，研究者需要具備復(fù)雜、綜合和廣泛聯(lián)系的思想方法，需要具備廣博的知識(shí)——最好兼受過自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面的訓(xùn)練，并且需要具備超越于兩個(gè)學(xué)科領(lǐng)域之上的進(jìn)行綜合、整體思辨的能力。由于以往學(xué)科劃分和教學(xué)方式的局限，一般中國(guó)學(xué)者在知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維訓(xùn)練上都存在不可忽視的缺陷和不足。正因?yàn)槿绱耍M管目前生態(tài)環(huán)境史研究越來越熱門，已經(jīng)觸及了非常廣泛的問題，但就所見的成果來看，多數(shù)論著的學(xué)術(shù)水平并不很高，總體上說，研究深度仍未超出1993年香港“中國(guó)生態(tài)環(huán)境歷史學(xué)術(shù)討論會(huì)”的會(huì)議論文[5]。我們注意到：一般歷史學(xué)者的相關(guān)論著中時(shí)或出現(xiàn)一些常識(shí)性的錯(cuò)誤，而由具備不同自然科學(xué)背景的學(xué)者所進(jìn)行的研究，又往往局限于各自的專業(yè)領(lǐng)域，彼此之間缺少必要的聯(lián)結(jié)和貫通，未能有機(jī)地整合起來形成系統(tǒng)的歷史認(rèn)識(shí)。要想很好地開展這一研究，不僅需要有豐富的知識(shí)貯備、系統(tǒng)的理論方法訓(xùn)練，而且要求不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者密切交流、通力協(xié)作。

[1] 例如，包茂宏在《環(huán)境史：歷史、理論和方法》一文（載《史學(xué)理論研究》2000年第4期）曾就此提出了若干值得重視的設(shè)想。

[2] 之所以特別指出“借用”，是因?yàn)楣P者并不認(rèn)為“天人之際”的歷史含義并非今天所說的“人類與自然之間”。一些學(xué)者將“天”理解為“自然”，將“天人之際”、“天人合一”解釋為“人類與自然的關(guān)系”、“人類與自然環(huán)境的統(tǒng)一”是很不恰當(dāng)?shù)摹５珡臍v史文獻(xiàn)中，我們一時(shí)還找不到一個(gè)更簡(jiǎn)約的詞匯來表達(dá)這種關(guān)系，只好暫且借用。

[3]景愛《環(huán)境史：定義、內(nèi)容與方法》[6]一文認(rèn)為：環(huán)境史是研究人類與自然的關(guān)系史，研究人類社會(huì)與自然環(huán)境相互作用、相互影響的歷史過程。顯然，在景先生看來，環(huán)境史所關(guān)注的“環(huán)境”并非寬泛意義上的“自然”，而是與人類發(fā)生了關(guān)系的自然環(huán)境。在這一點(diǎn)上，我們的觀點(diǎn)是一致的。不過，雖然他所主張的環(huán)境史研究強(qiáng)調(diào)人類與自然的“關(guān)系”，但觀察的重點(diǎn)仍在于“環(huán)境”，而筆者所主張的生態(tài)史學(xué)是從生態(tài)學(xué)立場(chǎng)出發(fā)的，更強(qiáng)調(diào)人類與環(huán)境的整體性和統(tǒng)一性，不僅為了理解環(huán)境的歷史，同時(shí)更是為了理解人類和社會(huì)的歷史。

[4]景愛認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行：第一，要研究自然環(huán)境的初始狀態(tài)；第二要研究人類對(duì)自然環(huán)境的影響；第三，要研究探索人類開發(fā)利用自然的新途徑[6]。梅雪芹在吸收西方學(xué)者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將環(huán)境史研究分為四個(gè)層次：一是探討自然生態(tài)系統(tǒng)的歷史，二是探討社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和環(huán)境之間的相互作用，三是研究一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的環(huán)境政治和政策，四是研究關(guān)于人類的環(huán)境意識(shí)，即人類概述周圍的世界及其自然資源的思想史[7]（pp.10~11）。盡管他們都強(qiáng)調(diào)人類與環(huán)境的相互影響，但基本學(xué)術(shù)指向仍是理解“環(huán)境”，仍不能包容我們所設(shè)想的生態(tài)史學(xué)。

[5] 這次會(huì)議的絕大多數(shù)論文均收入前揭伊懋可、劉翠溶主編論文集。其中中文版除《序》和《導(dǎo)論》之外，設(shè)立了《比較的觀點(diǎn)》、《對(duì)自然環(huán)境的詮解》、《人類的聚落》、《邊疆地區(qū)》、《水文與水利》、《氣候》、《疾病》、《環(huán)境的形象-官方的心態(tài)》、《環(huán)境的形象-文學(xué)的和通俗的感受》和《環(huán)境與近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展-臺(tái)灣和日本》等欄目，一些論文視角之新穎、論說之深入十分值得贊嘆。 三、中國(guó)生態(tài)史學(xué)研究的兩種理路

如上所言，我們所主張的生態(tài)史學(xué)，將社會(huì)文化與生態(tài)環(huán)境視為統(tǒng)一的整體，致力于探索兩者之間的歷史互動(dòng)關(guān)系與過程，它所研究的是“天人之際”的歷史問題。這就決定了它既不能像傳統(tǒng)史學(xué)那樣只重視歷史上的社會(huì)和人事，曾被嚴(yán)重忽視的自然歷史變動(dòng)將被當(dāng)作重點(diǎn)突破的對(duì)象；亦不能像先前的相關(guān)研究那樣只對(duì)自然層面的問題情有獨(dú)鐘，眾多的社會(huì)歷史問題同樣需要認(rèn)真加以考察，傳統(tǒng)史學(xué)所探討的諸多重要問題，仍將成為生態(tài)史學(xué)的重要論題，只是采用了新的思想方法，變換了論說的角度。換句話說，生態(tài)史學(xué)研究的對(duì)象，既包括自然歷史現(xiàn)象和問題，也包括社會(huì)現(xiàn)象和問題，橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大領(lǐng)域，是一種典型的交叉學(xué)科。

與多數(shù)成熟的史學(xué)分支相比，生態(tài)史學(xué)具有顯著的“邊緣學(xué)科”性質(zhì)。然而，在這里，“邊緣”意指它的思想空間是在多個(gè)多科領(lǐng)域的聯(lián)結(jié)和交匯部分，而不是說它應(yīng)該被定位在歷史學(xué)科的邊緣位置——盡管它目前仍然多少有些尷尬地被視為一種邊角的學(xué)問。事實(shí)上，只要稍微回顧一下學(xué)術(shù)史，我們不難發(fā)現(xiàn)：一種學(xué)術(shù)究竟屬于“主流”還是“邊緣”，未必就是命定的，而是既取決于相關(guān)成果的積累，更取決于不同時(shí)期的學(xué)術(shù)興奮點(diǎn)——而學(xué)術(shù)的興奮點(diǎn)總是與人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題密切關(guān)聯(lián)。隨著歷史條件和社會(huì)情境的改變，曾經(jīng)的主流學(xué)術(shù)可能被邊緣化，邊緣學(xué)術(shù)亦可能向中心位移而成為顯學(xué)。筆者大膽預(yù)測(cè)：生態(tài)環(huán)境史研究將逐漸登上中國(guó)史學(xué)的大堂正殿[1]。

當(dāng)然，這仍需生態(tài)環(huán)境史學(xué)者做出持續(xù)不斷的努力，開展更扎實(shí)系統(tǒng)的研究并取得更多、更好的成果。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，還必須努力改變研究理路，具體來說，需要更多地關(guān)注人與社會(huì)的歷史，從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)切入主流史學(xué)所長(zhǎng)期關(guān)注的那些相關(guān)歷史命題，即在一定程度上向主流史學(xué)、特別是目前居于顯學(xué)地位的社會(huì)史研究靠攏。這不僅僅是一種爭(zhēng)取學(xué)術(shù)地位的“技巧”，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)的需要——觀察社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)和解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象，原本即是生態(tài)史學(xué)的“應(yīng)有之義”，只是路徑和方法有所不同而已。

回顧過去一個(gè)時(shí)期生態(tài)史和社會(huì)史研究的發(fā)展，我們不難注意到：不論從學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)還是從實(shí)際研究情況來看，兩者之間都似乎少有瓜葛。直到最近10余年來，情況才發(fā)生了可喜的變化：這兩種分途發(fā)展的學(xué)術(shù)研究逐漸出現(xiàn)了互相交融、彼此會(huì)通的趨勢(shì)。這是一個(gè)非常值得重視和努力推進(jìn)的學(xué)術(shù)走向，向來重人事、輕自然和將自然與社會(huì)相分離的史學(xué)傳統(tǒng)，將可能因此發(fā)生根本性的變化。應(yīng)該說，互相溝通和彼此聯(lián)結(jié)乃是生態(tài)史和社會(huì)史研究不斷深入而產(chǎn)生的共同學(xué)術(shù)訴求。

試細(xì)言之。

按照先前的觀念，生態(tài)環(huán)境史研究的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)自然環(huán)境、而非社會(huì)文化的歷史。如前所述，中國(guó)學(xué)者早先的相關(guān)研究，正集中于歷史上的氣候、森林、野生動(dòng)物、沙漠化和水土流失、河流湖泊、海岸變遷和農(nóng)業(yè)生態(tài)平衡等方面，研究者大多具有一定自然科學(xué)背景，如氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)（牧、林）學(xué)、文水（水利）學(xué)等等[2]。歐美早期的生態(tài)史研究大抵也是如此，美國(guó)的生態(tài)環(huán)境史研究，雖然早期的研究已多與環(huán)保、邊疆和拓殖的歷史相聯(lián)系，但重點(diǎn)仍在于自然方面[3]，目前這一領(lǐng)域的權(quán)威雜志——《環(huán)境史》是由美國(guó)環(huán)境史學(xué)會(huì)與森林史學(xué)會(huì)合辦的。但是，隨著相關(guān)研究不斷深入，學(xué)者日益意識(shí)到：生態(tài)變遷并不是一個(gè)純粹的自然過程，至少自農(nóng)業(yè)時(shí)代以來，生態(tài)環(huán)境的諸多變遷與種種人為因素有著密不可分的聯(lián)系，無視人類活動(dòng)的影響，就無法理解生態(tài)環(huán)境的歷史變化。正因?yàn)槿绱耍罱粋€(gè)時(shí)期以來，關(guān)于生態(tài)環(huán)境的歷史著述愈來愈重視社會(huì)性因素的影響和作用。美國(guó)“進(jìn)入90年代以后，環(huán)境史與社會(huì)史合流成為一種趨勢(shì)，性別、種族都被納入環(huán)境史的研究?jī)?nèi)容。”[4]歐洲的環(huán)境史研究視野也在不斷擴(kuò)展，從歐洲環(huán)境史學(xué)會(huì)網(wǎng)所刊1976-2004年間的相關(guān)論著目錄看，雖然近年的論著從數(shù)量上說仍以討論氣候、水源、森林、景觀、污染、災(zāi)害疾病等問題者居多，但經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化與環(huán)境的歷史關(guān)系愈來愈受到重視[5]。在我國(guó)，關(guān)于近一萬年來（農(nóng)業(yè)起源以來）生態(tài)環(huán)境變遷是否主要由于人類活動(dòng)所致，學(xué)者尚有不同的看法，但生態(tài)破壞的社會(huì)原因日益受到重點(diǎn)關(guān)注卻是無可爭(zhēng)議的事實(shí)，譚其驤、史念海等著名歷史地理學(xué)家其實(shí)已經(jīng)率先做了若干十分精湛的開創(chuàng)性研究[6]。

社會(huì)史研究致力于考察人類群體（即社會(huì)）發(fā)展的既往經(jīng)歷，理所當(dāng)然應(yīng)以解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象為鵠的。然而，單純從社會(huì)來解釋社會(huì)、或者僅將生態(tài)環(huán)境視為社會(huì)發(fā)展的“背景”，顯然無法對(duì)眾多社會(huì)歷史現(xiàn)象做出圓融的解釋[7]。從年鑒學(xué)派開始，法國(guó)的社會(huì)史家逐漸不再只是在理論上承認(rèn)環(huán)境對(duì)社會(huì)的影響，而是將生態(tài)環(huán)境視為影響社會(huì)歷史進(jìn)程的結(jié)構(gòu)性要素，通過實(shí)證研究探索其影響的具體機(jī)制，成為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新視角，并對(duì)歐美社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展發(fā)揮了重要引導(dǎo)作用。最近若干年來，中國(guó)社會(huì)史研究者特別是地域社會(huì)史、災(zāi)害疾病社會(huì)史和社會(huì)生活史研究者，也開始將生態(tài)環(huán)境作為能動(dòng)因素納入各自研究思考的范圍[8]；在經(jīng)濟(jì)史和文化史研究中，也出現(xiàn)了同樣的學(xué)術(shù)趨向。

雖然國(guó)內(nèi)迄今仍無人對(duì)生態(tài)史和社會(huì)史研究相互結(jié)合的可能性與必要性作專門系統(tǒng)的探討，但在我們看來，這兩個(gè)看似互不相干的研究領(lǐng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)，互相對(duì)話、借取和觀照，走向匯流融通，卻是一種必然的學(xué)術(shù)發(fā)展走向和趨勢(shì)。這既是兩者均取得重大突破的可能途徑，更是生態(tài)史學(xué)研究應(yīng)取的理路。

站在目前主流史學(xué)的立場(chǎng)，人們也許會(huì)提出這樣的問題：生態(tài)史研究對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史究竟有何意義？最容易得到認(rèn)同的回答是：有助于認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展演變的自然背景。這樣的回答自然并沒有錯(cuò)，但從生態(tài)史學(xué)的立場(chǎng)來看，則仍然是不全面的，甚至是很偏頗的。這是因?yàn)椋谏鷳B(tài)史學(xué)觀念中，生態(tài)環(huán)境不僅是社會(huì)發(fā)展演變的自然背景，而且是非常重要的能動(dòng)參與因素。對(duì)生態(tài)史研究進(jìn)行合理的學(xué)術(shù)定位并與社會(huì)史研究真正有機(jī)地結(jié)合起來，完全可能為深化中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出更多貢獻(xiàn)，而不僅僅是為演繹社會(huì)歷史戲劇鋪設(shè)一個(gè)“自然的布景”。

筆者曾經(jīng)指出：生態(tài)史與社會(huì)史研究互相滲透和結(jié)合，可能導(dǎo)致新的學(xué)科交叉，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)不同，形成兩個(gè)學(xué)術(shù)分支：一是生態(tài)社會(huì)史，二是社會(huì)生態(tài)史[8]。前者的目標(biāo)主要是了解自然生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，但與某些生態(tài)史研究相比，它特別強(qiáng)調(diào)并具體論證生態(tài)變遷過程中人類活動(dòng)和社會(huì)（及其文化）因素的影響；后者則試圖采用生態(tài)學(xué)理論來研究歷史上的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境因素的能動(dòng)作用和影響，以期更好地認(rèn)識(shí)人類社會(huì)及其發(fā)展演變，目的在于理解社會(huì)的歷史運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)而言之，前者是研究人類活動(dòng)作用下的生態(tài)環(huán)境的歷史，后者則是研究生態(tài)環(huán)境參與下的人類社會(huì)的歷史。

為了進(jìn)一步闡明我們的想法，且將自人類誕生以來的歷史不恰當(dāng)?shù)貪饪s為一個(gè)童話式的簡(jiǎn)短故事：“很久、很久以前，有一片茂密的叢林，林中有一個(gè)小村，村里居住著幾戶人家。村民們世世代代在這里勞作和生息……。”生態(tài)社會(huì)史家主要講述這片叢林的故事，談?wù)撨@片叢林曾經(jīng)有多大，生長(zhǎng)過哪些樹木，棲息過哪些動(dòng)物？進(jìn)一步，會(huì)談?wù)撨@片叢林逐步縮小、或至消失的歷史過程及其社會(huì)原因，如由于村莊的人口不斷增長(zhǎng)，需要開墾更多土地、搭建更多房屋、樵采更多燃料等等，樹木因此不斷遭到砍伐，叢林面積逐漸縮小，原先棲息在這片叢林中的許多動(dòng)物，也因無處藏匿和覓食逐漸逃逸、終至絕跡……等等；社會(huì)生態(tài)史家則主要講述這個(gè)村莊中的人的故事，亦即描述由這幾戶人家所組成的社會(huì)的歷史，談?wù)撝T如村落社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、生活習(xí)慣、婚姻風(fēng)俗、文化娛樂、生老病死……等等問題。如果想把故事說得更加清晰和完整，就要進(jìn)一步談?wù)搮擦趾蛥擦种衅渌锓N的變化，以及這些變化對(duì)村民的謀生方式、利益分配、權(quán)力結(jié)構(gòu)、生育死亡、安全保障、娛樂活動(dòng)，乃至信息交流、觀念情感等各個(gè)方面曾經(jīng)發(fā)揮過的作用和影響。很顯然，由于歷史關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同，可能分別做出不同的歷史敘述。而歷史的真實(shí)情況是，叢林與村莊乃是一個(gè)不可分割的整體，彼此互為變化的因果，任一方面的變化都是促使另一方面發(fā)生改變的能動(dòng)因素。

側(cè)重“自然”一面的生態(tài)社會(huì)史研究，基于這樣一個(gè)預(yù)設(shè)：人類活動(dòng)、特別是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，至少?gòu)霓r(nóng)業(yè)時(shí)代以來就是生態(tài)變遷的主因之一。因此，有關(guān)研究雖然著眼于生態(tài)環(huán)境變遷，但強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)的影響，對(duì)生態(tài)變遷的討論不是從生態(tài)環(huán)境到生態(tài)環(huán)境，而是將人口、技術(shù)、生產(chǎn)與生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣乃至意識(shí)形態(tài)等等社會(huì)性因素，與水、土、光、熱、生物、礦物等自然因素，一同視為參與物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)、信息傳遞乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)演變的重要因子，在特定情況下，甚至視為比自然因素更加重要的歷史變量。沿著這種思路所展開的生態(tài)史研究，實(shí)際上差不多是考察人類改變生態(tài)環(huán)境的歷史。

社會(huì)生態(tài)史研究，則將人類社會(huì)視為地球生物圈內(nèi)的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，它一方面承認(rèn)人類與其它動(dòng)物相比具有極為特殊的智能，即創(chuàng)造、傳播、積累和更新文化的能力，承認(rèn)由于這種能力，人類社會(huì)具有高度的復(fù)雜性；另一方面，它同時(shí)認(rèn)為：人類必須服從生態(tài)規(guī)律的最終支配，社會(huì)發(fā)展變遷的歷史過程，從根本上說，乃是人類不斷調(diào)整與生態(tài)環(huán)境關(guān)系(包括經(jīng)過自己改造的生態(tài)環(huán)境)的過程——技術(shù)體系的進(jìn)步、生業(yè)方式的改變、社會(huì)組織的變遷，乃至風(fēng)俗習(xí)慣和思想觀念的嬗變，都在很大程度上歸因于社會(huì)對(duì)生態(tài)變遷的適應(yīng)性調(diào)整，或者間接地跟從于這些調(diào)整；經(jīng)濟(jì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式乃至精神風(fēng)貌等等許多方面的地域差異，在很大程度上是由于生態(tài)環(huán)境差異所造成的；生態(tài)環(huán)境的歷史變遷，同樣導(dǎo)致上述方面發(fā)生種種改變。正由于人類社會(huì)在地球生態(tài)大系統(tǒng)中與周圍環(huán)境存在著廣泛的物質(zhì)、能量和信息交流，是其中的一個(gè)特殊生命系統(tǒng)，因此人類社會(huì)的歷史，也就存在著采用生態(tài)學(xué)理論方法加以認(rèn)識(shí)的可能性。

社會(huì)生態(tài)史的主要研究對(duì)象，仍然是歷史上形形的社會(huì)現(xiàn)象、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和流轉(zhuǎn)不息的生命運(yùn)動(dòng)。但與一般的社會(huì)史研究相比，它更側(cè)重探討社會(huì)現(xiàn)象的生物性質(zhì)和自然基礎(chǔ)，致力于尋找社會(huì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象、社會(huì)因子與生態(tài)因子之間的歷史聯(lián)系。在這里，紛繁復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象，諸如衣、食、住、行、生產(chǎn)、消費(fèi)、婚姻、生育、疾病、死亡、遷徙、社交、娛樂、戰(zhàn)爭(zhēng)等等，以及因之所產(chǎn)生的技術(shù)、組織、結(jié)構(gòu)、制度、規(guī)范、習(xí)俗、思想意識(shí)，就不單純地被理解為“社會(huì)的”或者“文化的”，同時(shí)還被理解為“生物的”，是在特定“自然”和“生態(tài)”影響下產(chǎn)生、并反映特定自然生態(tài)環(huán)境的；家庭、宗族、村落、城邑等等，也就不應(yīng)只是被理解為社會(huì)的單元或聚落，同時(shí)還是大小不同的生態(tài)單位或系統(tǒng)，可以采用生態(tài)學(xué)方法加以考察。要之，社會(huì)生態(tài)史學(xué)者承認(rèn)文化因素的生衍變異和社會(huì)系統(tǒng)的發(fā)展演化具有自己的內(nèi)在邏輯，但卻不認(rèn)為它們是（至少不完全是）封閉、自限和自我決定的過程，而是與生態(tài)環(huán)境及其眾多因素彼此影響、協(xié)同演進(jìn)的過程。

這樣一來，生態(tài)史學(xué)研究就有了兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)不同的可取理路：即生態(tài)社會(huì)史和社會(huì)生態(tài)史研究。如果選取前者，即使在具體實(shí)踐中十分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)活動(dòng)的影響作用，也仍然屬于社會(huì)史之外的另一學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它的學(xué)術(shù)目標(biāo)是系統(tǒng)地描繪生態(tài)環(huán)境及其變遷的歷史圖像，當(dāng)然客觀上也可為講述人類社會(huì)的歷史故事增添一個(gè)“布景”和“底圖”；如果選取后一種理路，則不僅是生態(tài)史學(xué)研究的一部分，而且可以視為社會(huì)歷史觀察的一個(gè)新的思想框架。這種新的思想框架，將社會(huì)及其所處的環(huán)境視作一個(gè)有機(jī)、統(tǒng)一和整體的生命系統(tǒng)納入考察范圍，不僅考慮各種社會(huì)因素的相互作用，而且將各種生態(tài)因素視為重要的參與變量，從而呈顯出一種新的社會(huì)歷史觀，我們姑且稱之為“社會(huì)（文化）——生態(tài)史觀”。一旦采用了這種新的框架，史家對(duì)“叢林中的村落社會(huì)”的觀察，既可能提出許多新的問題，對(duì)一些老問題的認(rèn)識(shí)也可能會(huì)發(fā)生根本性的改變，而不僅僅是在敘述故事時(shí)簡(jiǎn)單地添加一些在過去看來無關(guān)緊要的內(nèi)容。生態(tài)史家有信心為社會(huì)歷史觀察提供新的視角、問題意識(shí)、解釋途徑乃至新的歷史觀念，并對(duì)推進(jìn)中國(guó)社會(huì)歷史認(rèn)識(shí)做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

從生態(tài)史學(xué)的視角來觀察社會(huì)歷史可能會(huì)提出哪些新的論題，現(xiàn)在還難以預(yù)料。但可以肯定的是，它必定會(huì)提出并討論許多從前不曾思考的歷史問題；以往曾經(jīng)探討的不少論題，包括一些長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的重大問題，亦完全可以、而且應(yīng)當(dāng)重新研究，并可望做出新的解釋。事實(shí)上，已經(jīng)有些學(xué)者開始了這方面的嘗試。比如關(guān)于歷史上中國(guó)南北文明進(jìn)程的差異、胡漢民族的沖突與融合、周期性的社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移、水利與專制政體的關(guān)系[9]等等，已陸續(xù)出現(xiàn)了一些結(jié)合生態(tài)環(huán)境而重作思考的新論。還有不少重大問題，例如中國(guó)“封建社會(huì)”何以長(zhǎng)期延續(xù)、何以歷史上漢文化不斷成功地向南擴(kuò)張卻難以向長(zhǎng)城以北推進(jìn)？……等等，亦都可從人類——環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系和過程中重新求索。微觀層面上的許多歷史問題，同樣可以采用這一思想框架加以考察。當(dāng)我們?nèi)婵疾炷硞€(gè)地域社會(huì)的歷史時(shí)，決不能置當(dāng)?shù)氐纳酱ㄐ蝿?shì)、氣候、水文、土壤、生物（特別是經(jīng)濟(jì)動(dòng)、植物）構(gòu)成乃至礦產(chǎn)資源于不顧，因?yàn)楫?dāng)?shù)厣鐣?huì)在生產(chǎn)模式、飲食結(jié)構(gòu)、服飾式樣、居處方式、交通設(shè)施、疾病、災(zāi)害以及娛樂、信仰、知識(shí)等眾多方面所呈現(xiàn)出來的地方特色，都毫無疑問是根植于其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境和自然資源。舉例來說，一個(gè)地方的水資源環(huán)境，必然要影響當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)慣，迫使人們圍繞水源控制管理和水旱災(zāi)害防治形成某些特殊的組織、制度和秩序，甚至進(jìn)一步影響到當(dāng)?shù)孛癖姷男膽B(tài)，形成某些特殊巫術(shù)、禁忌和神靈信仰。如果不充分生態(tài)環(huán)境因素對(duì)社會(huì)文化發(fā)展的能動(dòng)作用，許多宏觀和微觀層面的歷史現(xiàn)象都將無法得到合理圓融的解釋。

當(dāng)然，筆者也曾指出：采用社會(huì)生態(tài)史的框架來認(rèn)識(shí)社會(huì)，只是社會(huì)歷史觀察的一個(gè)特殊途徑，不能期望所有問題都能由此得到圓滿的回答。這是因?yàn)椋鐣?huì)生態(tài)史研究并不能完全取代一般的社會(huì)史研究，有些社會(huì)歷史問題并不在它的觀察范圍；更重要的是，現(xiàn)代生態(tài)學(xué)畢竟導(dǎo)源于生物學(xué)，而人類不僅具有生物屬性，同時(shí)還具有文化屬性（特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：文化具有自我演繹性），擁有復(fù)雜文化和思想情感的人類畢竟不同于其它動(dòng)物，人類社會(huì)系統(tǒng)與其它生命系統(tǒng)的差距很大，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能與運(yùn)行機(jī)制的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它任何生命系統(tǒng)，在觀察社會(huì)歷史問題方面，現(xiàn)有生態(tài)學(xué)理論方法的解釋力仍然有所不足，對(duì)于現(xiàn)代生態(tài)學(xué)概念、術(shù)語和技術(shù)方法在社會(huì)歷史研究中的適用程度，不能期望過高，更不能簡(jiǎn)單機(jī)械地套用，而應(yīng)在認(rèn)真披揀、選擇和改造其適用部分的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建符合中國(guó)歷史研究需要的新的理論方法體系[8]。如果將人類社會(huì)簡(jiǎn)單類同于一般動(dòng)物系統(tǒng)，而忽略它的特殊性和復(fù)雜性，所得出的結(jié)論將可能是十分荒謬可笑的。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐中舒.徐中舒歷史論文選輯[M].北京:中華書局，1998.

[2]德日進(jìn)、楊鐘健.安陽殷墟之哺乳動(dòng)物群[J].北京:中國(guó)古生物志(丙種第12號(hào)第1期)，1936.

[3]楊鐘健、劉東生.安陽殷墟之哺乳動(dòng)物群補(bǔ)遺[J].北京:中國(guó)考古學(xué)報(bào)(中國(guó)科學(xué)院歷史語言研究所專刊之十三第4冊(cè))，1949.

[4]竺可楨.中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究[J].北京: 考古學(xué)報(bào)，1972，(1).

[5]葛劍雄、華林甫.二十世紀(jì)的中國(guó)歷史地理研究——回顧與展望[J].北京:歷史研究，2002，(3).

[6]景愛.環(huán)境史：定義、內(nèi)容與方法[J].開封:史學(xué)月刊，2004，(3).

[7]梅雪芹.環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問題[M].北京:人民出版社，2004.

[8]王利華.社會(huì)生態(tài)史——一個(gè)新的研究框架[J].天津:社會(huì)史研究通訊（內(nèi)部交流刊），2000，(3).

[1] 這一點(diǎn)可由《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《史學(xué)理論研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)月刊》、《歷史地理》和《中國(guó)歷史地理論叢》等權(quán)威學(xué)術(shù)期刊頻繁刊載有關(guān)方面的學(xué)術(shù)論文可以看出。

[2] 關(guān)于過去一個(gè)時(shí)期中國(guó)生態(tài)環(huán)境史研究的發(fā)展情況，張國(guó)旺:《近年來中國(guó)環(huán)境史研究綜述》（載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2003年第6期）、佳宏偉:《近十年來生態(tài)環(huán)境變遷史研究綜述》（載《史學(xué)月刊》2004年第6期）分別作了較系統(tǒng)的回顧；王子今:《中國(guó)生態(tài)史學(xué)的進(jìn)步及其意義——以秦漢生態(tài)史研究為中心的考察》（載《歷史研究》2003年第1期）也提供了一些線索，可參閱。

[3]關(guān)于西方環(huán)境史學(xué)的發(fā)展，曾華壁《論環(huán)境史研究的源起、意義與迷思：以美國(guó)的論著為例之探討》（臺(tái)灣《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》1999年第23期）、包茂宏《環(huán)境史：歷史、理論和方法》及《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》（載《中國(guó)學(xué)術(shù)》2002年第4期）和梅雪芹《20世紀(jì)晚期的環(huán)境史及其學(xué)術(shù)意義》（收入氏著《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問題》，人民出版社2004年版）等文分別有所介紹，可參閱。

[4]高國(guó)榮《美國(guó)環(huán)境史學(xué)研究綜述》（“中華文史網(wǎng)”2004年9月22日刊發(fā)）。對(duì)于這一轉(zhuǎn)變，包茂宏《美國(guó)環(huán)境史研究的新進(jìn)展》一文也提供了不少信息。此外，J.R.McNeill“Observations on the nature and culture of environmental history”（載 History and Theory， Theme Issue 42，December 2003，5-42。茲據(jù)historyandtheory.org/McNeill.pdf）一文也有專門的論述。

[5] 由于筆者不懂英語以外的其它西方語言，以上印象只是根據(jù) European Society for Environmental History (Eseh)網(wǎng)“Bibliography”英文部分得出的，讀者若欲了解詳細(xì)，請(qǐng)登錄 eseh.de/bibliography.html 。

[6] 例如譚其驤《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期安流的局面》（收入《長(zhǎng)水集》下冊(cè)，人民出版社，1987年）、史念海《隋唐時(shí)期重要的自然環(huán)境的變遷及其與人為作用的關(guān)系》（收入所著《河山集》5集，山西人民出版社，1991年），均為經(jīng)典之作。

篇11

一、教材知識(shí)與生活中的地理現(xiàn)象相結(jié)合 

在傳統(tǒng)的教育模式中，教師只注重教材知識(shí)的講解，將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生，卻忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和理解程度，難以達(dá)到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生熟悉的、了解的日常生活現(xiàn)象引入其中，并與教材知識(shí)相結(jié)合，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的理解能力。將生活現(xiàn)象和教材知識(shí)相結(jié)合，需要注意幾個(gè)基本要點(diǎn)；第一，教師本身應(yīng)該對(duì)生活中的地理現(xiàn)象具備足夠的認(rèn)識(shí)，能夠深入、細(xì)致、準(zhǔn)確地剖析生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含的地理知識(shí)，使學(xué)生對(duì)其能夠形成深刻的認(rèn)識(shí)。第二，教師需對(duì)教材知識(shí)有全面的掌握，尤其是切合考試重點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，教師更應(yīng)深入分析歷年高考試題的出題趨勢(shì)，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行拆解和重組，使其與生活現(xiàn)象形成統(tǒng)一。第三，結(jié)合教材知識(shí)和生活現(xiàn)象，既可以把生活現(xiàn)象作為載體，在其中融入教材知識(shí)，也可以把教材知識(shí)作為脈絡(luò)，用生活現(xiàn)象充實(shí)教材知識(shí)。 

例如，教師在講解“地轉(zhuǎn)偏向力”內(nèi)容時(shí)，往往只是讓學(xué)生記住北半球向右偏、南半球向左偏、赤道不偏的規(guī)律，學(xué)生是無法了解地轉(zhuǎn)偏向力的真正原因的，也容易記混。因此，教師可以將生活中的地轉(zhuǎn)偏向力的現(xiàn)象展示給學(xué)生：水中漩渦的旋轉(zhuǎn)方向；長(zhǎng)江南北兩岸緩急不同的水流速度；蒙起幾位學(xué)生的眼睛，讓其朝直線方向行走，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生向右邊傾斜。以此引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的觀察能力，真正將教材知識(shí)與生活中的地理現(xiàn)象相結(jié)合。 

二、組織課外實(shí)踐活動(dòng) 

通過課外實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能更加全面地了解自身的生活環(huán)境。此外，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的觀察能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步提升地理學(xué)習(xí)效果。組織課外實(shí)踐活動(dòng)需要按照合理的形式進(jìn)行：首先，應(yīng)合理選擇實(shí)踐項(xiàng)目。實(shí)踐項(xiàng)目的選擇既要切合教學(xué)的重點(diǎn)，又要切合學(xué)生的興趣特點(diǎn)。其次，合理設(shè)計(jì)實(shí)踐方案。實(shí)踐活動(dòng)在正式展開之前應(yīng)設(shè)計(jì)完善的方案，以確保實(shí)踐活動(dòng)的順利展開。設(shè)計(jì)方案需根據(jù)對(duì)應(yīng)的實(shí)踐項(xiàng)目、人員組織、實(shí)踐重點(diǎn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行。最后，做好實(shí)踐活動(dòng)的管理工作。實(shí)踐活動(dòng)的意義在于通過實(shí)際環(huán)境展開地理知識(shí)的教學(xué)，因此，教師應(yīng)做好實(shí)踐活動(dòng)的管理，確保學(xué)生能夠完全融入實(shí)踐中。 

例如，在教“地球自轉(zhuǎn)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)地球自轉(zhuǎn)形成更為深刻的認(rèn)識(shí)，教師可以組織學(xué)生展開地球自轉(zhuǎn)現(xiàn)象的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過實(shí)踐調(diào)查，憑借調(diào)查所得到的各類現(xiàn)象，對(duì)地球自轉(zhuǎn)的知識(shí)進(jìn)一步了解。比如晝夜更替、地區(qū)時(shí)差、物體偏移等現(xiàn)象都是地球自轉(zhuǎn)引起的。 

除此之外，在教學(xué)天體運(yùn)動(dòng)等天文知識(shí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生去天文臺(tái)進(jìn)行天文觀測(cè)，或?qū)⒔滩纳纤腊宓闹R(shí)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的圖像畫面，以利于學(xué)生理解，并能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。教師還可以組織成立地理科研小組，讓學(xué)生接觸除了教材知識(shí)以外的地理知識(shí)、地理現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的綜合能力，并讓學(xué)生把研究成果向全班同學(xué)匯報(bào)。 

三、地理教學(xué)注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng) 

地理教學(xué)不應(yīng)該只局限于教材知識(shí)，不能把學(xué)生培養(yǎng)成死記硬背的應(yīng)試型學(xué)生，而應(yīng)多給學(xué)生提供發(fā)言、思考的機(jī)會(huì)，要培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，使學(xué)生能夠靈活使用地理工具。在地理課程中，看圖能力是每名學(xué)生必須具備的能力，也是在以后生活中經(jīng)常會(huì)用到的一種能力，教師應(yīng)教授學(xué)生看圖的重點(diǎn)、技巧，提高學(xué)生獲取信息的能力，并能充分利用已學(xué)的地理知識(shí)解釋地圖。 

例如，在教“中國(guó)地形分布”內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)充分利用中國(guó)地形圖，幫助學(xué)生形成形象的地形分布意識(shí)，在做題時(shí)或在生活中能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。通過實(shí)際的地形圖，可以讓學(xué)生清晰、直觀地認(rèn)識(shí)到三大階梯的分界線以及其分界線所穿越的地區(qū)；還可以讓學(xué)生對(duì)我國(guó)地形的分布規(guī)律形成一定認(rèn)識(shí)，如西高東低、北高南低等基本規(guī)律。在課堂上，教師還應(yīng)該利用地形圖引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言、思考問題，讓學(xué)生真正參與到地理教學(xué)的活動(dòng)中，以此增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。 

此外，為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)，還可以從地理作業(yè)入手。教師可以結(jié)合微課教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)地理作業(yè)進(jìn)行“微化”，將一個(gè)章節(jié)中不同難度等級(jí)的知識(shí)進(jìn)行分散布置，讓學(xué)生在作業(yè)中循序漸進(jìn)地提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。例如，在教“洋流分布”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以先設(shè)計(jì)一些有關(guān)基本規(guī)律的習(xí)題，然后再提升難度，設(shè)計(jì)更深層次的問題，以此引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握洋流運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。 

四、突出高中地理學(xué)科特點(diǎn) 

高中地理作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，與其他學(xué)科有許多相似之處，但地理學(xué)科仍具有一些獨(dú)有的特點(diǎn)，如地域性、綜合性、實(shí)用性。高中地理知識(shí)中既有世界地理也有中國(guó)地理。從整體上看，世界地理有一些共同發(fā)展規(guī)律，可以普遍適用于各個(gè)方面；但從細(xì)處分，不同地域環(huán)境往往有著截然不同的地理特點(diǎn)，這時(shí)就必須具體問題具體分析了，要重點(diǎn)分析其差異性。因此，在高中地理課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，突出相關(guān)地理知識(shí)的特點(diǎn)，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。 

比如，澳大利亞被稱為“坐在礦車上的國(guó)家”，其最大的特點(diǎn)就是鐵礦儲(chǔ)量巨大，產(chǎn)量連年位居世界第一。同時(shí)，澳大利亞也被稱為“騎在羊背上的國(guó)家”，其對(duì)應(yīng)特點(diǎn)就是養(yǎng)羊業(yè)十分發(fā)達(dá)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，突出這些特點(diǎn)。 

例如，在學(xué)習(xí)“氣候”這部分內(nèi)容時(shí)，同樣是在亞熱帶氣候區(qū)，但不同地形、不同位置也往往存在著不同的氣候特征。海邊地區(qū)往往是季風(fēng)性、海洋性特征明顯，內(nèi)陸地區(qū)則是大陸性特征明顯，因此，學(xué)生在注意差異性的同時(shí)，還需要充分結(jié)合各種影響因素，進(jìn)行綜合分析，避免以偏概全。在分析一個(gè)區(qū)域的植被情況時(shí)，應(yīng)綜合該地區(qū)的地形、氣候、人文等因素，從而得出正確的植被認(rèn)識(shí)。 

五、結(jié)語   本文由wWw.DYlw.net提供，第一論 文 網(wǎng)專業(yè)教育教學(xué)論文和以及服務(wù)，歡迎光臨dYLW.nET

高中地理是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，但我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教材知識(shí)的教授，只關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，卻忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。因此，在新課改理念下，高中地理教學(xué)應(yīng)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過將教材知識(shí)和生活中的地理現(xiàn)象相結(jié)合、組織課外實(shí)踐活動(dòng)、注重學(xué)生綜合能力培養(yǎng)、突出高中地理學(xué)科特點(diǎn)等方面，不斷創(chuàng)新，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。 

參考文獻(xiàn) 

篇12

“番害”與侵墾――客家人與高山番的關(guān)系

漢人與番人之間的矛盾與沖突產(chǎn)生的最根本的原因是漢人不斷地侵蝕番人的土地。詹素娟在其碩士論文《清代臺(tái)灣平埔族與漢人關(guān)系之研究》中指出①：“番業(yè)漢佃”原為清廷理想中的番、漢土地關(guān)系，但來臺(tái)漢移民抓住番民憨厚樸質(zhì)的性格，百般用技，巧取豪奪。如以少數(shù)廉價(jià)品，騙取偌大的土地；或利用番人不識(shí)字，擅改契約，巧奪土地，致使土地糾紛不斷發(fā)生。另外官府與通事、社商的勾結(jié)對(duì)番人的壓迫與愚弄也是重要的原因。在漢人逐漸在經(jīng)濟(jì)、文化、人力、技術(shù)上取得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)下，臺(tái)灣的原住民立即成為欲振乏力的“弱勢(shì)族群”。為了抗拒漢人侵墾與官府壓迫，番人奮起自衛(wèi)。

客家人大規(guī)模入臺(tái)是比漳、泉人要遲的，所以他們開墾的地方多為近山之地，而這些地方又多為尚未開發(fā)的生番所盤踞。生番為了保護(hù)他們賴以生存的狩獵之地，加上有獵取人頭以祭祀的習(xí)俗，所以時(shí)常出草殺人。而對(duì)于近山的客家來說，就經(jīng)常成為被襲擊的對(duì)象。乾隆曾在上諭中指出：“內(nèi)山系生番巢穴，向聞?dòng)鲇袃?nèi)地民人到彼，即行殺害”。②閩浙總督英桂在奏折里說：“由枋寮經(jīng)桐腳南行，可至風(fēng)港，沿途山深菁密，僅闕一線，以通行人，兼有兇番潛伏。”③客家人只有依靠自己的力量，籌資募丁，編組鄉(xiāng)勇，修建木柵，設(shè)立隘寮，嚴(yán)加防范。

由于客家人與生番之間長(zhǎng)期處于對(duì)立的關(guān)系，總體而言，生番的漢化程度不高。直到十九世紀(jì)中葉清政府實(shí)行“開山撫番”以后，生番才真正開始漢化，漢人與生番的關(guān)系才逐步走向和諧。因此客家與生番的關(guān)系大體經(jīng)過了：沖突――涵化――同化的過程。

融合與漢化――客家人與平埔番的關(guān)系

早期的客家人與平埔族人的關(guān)系，從土地的契約來說，一般是佃戶與業(yè)主的關(guān)系，雙方合作較多。但隨著移墾的擴(kuò)展，這種租佃關(guān)系有所改變。一些經(jīng)濟(jì)狀況較好的客家人在累積一些資金后開始投入墾拓活動(dòng)，并向原平埔族業(yè)主購(gòu)買耕地。這些原本是平埔族業(yè)主的佃戶的客家人，也不乏有因參與墾拓而致富者。如嘉慶六年（1801）十月承買竹塹社白“番”魯于改耕田，而后捐給義民廟為香燈祭業(yè)的林先坤，因聚集族人從事墾辟活動(dòng)，家境、族勢(shì)漸盛。④在移墾后期，竹塹地區(qū)的客家移民越來越多，人口的優(yōu)勢(shì)和文化的優(yōu)勢(shì)以及逐漸取得的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使得處于相對(duì)弱勢(shì)的平埔族人不得不漸漸為客家人所涵化。平埔族人不僅在農(nóng)耕方面放棄了舊有的耕作方式，而且在文化、生活、習(xí)俗等諸多方面也日趨“客家化”。竹塹社七姓祭祀祖先，除仿照漢人祭祀公業(yè)之方法辦理外，亦祭拜神明土地公、清明祭祖、中元普渡，以及撥谷獎(jiǎng)助族內(nèi)子弟入義塾，參加科舉考試，為族親育才。⑤還有更為重要的一點(diǎn)就是平埔族人愈來愈普遍使用客家語，而原來的母語則“多成為死語了”。⑥施添福也指出：“客籍移民之所以能夠立足于保留區(qū)和隘墾區(qū)，并進(jìn)而將這兩個(gè)地區(qū)塑造成純客的移墾社會(huì)，實(shí)得力于跟熟番保持良好的族群關(guān)系，而能獲得他們的接納和協(xié)助。”⑦因此，可以說客家人與平埔番的關(guān)系大體經(jīng)過了合作――涵化――同化的過程。

客番互動(dòng)對(duì)臺(tái)灣客番族群心理層面的影響

整個(gè)移墾時(shí)期，在客家人與熟番雜處的地方，客家與熟番之間存在著合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而與生番之間則基本上是“侵墾”與“報(bào)復(fù)”的敵對(duì)關(guān)系，在這場(chǎng)生存競(jìng)爭(zhēng)中，兩者的矛盾一直處于尖銳對(duì)峙的狀態(tài)。

客家人生存環(huán)境的險(xiǎn)惡，使得其族群不得不加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和自衛(wèi)的能力，甚至連他們的聚落也進(jìn)一步加強(qiáng)防御功能。劉興盛曾指出：“由于客籍墾民是恃著鄉(xiāng)團(tuán)武力的保護(hù)下，憑借優(yōu)勢(shì)的生產(chǎn)技術(shù)入墾原住民的地域，族群的矛盾沖突是相當(dāng)尖銳的。彌濃莊民依著彌濃河環(huán)種植多重刺竹林圍繞整個(gè)村落，再東西南北四向開設(shè)柵門，辟巡更到‘大更路’聯(lián)絡(luò)周圍，出入均由柵門，夜晚閉柵巡更監(jiān)視。乾隆二十年，為抵擋來自東邊的原住民下山奪回原生活領(lǐng)域，在東柵門興建城門樓，累石迭磚樓高三丈五，占地十五方丈，城樓上有垛墻屋閣。”⑧這些客莊以高大堅(jiān)實(shí)的城門樓抵擋激烈的攻擊，儼然成了一個(gè)個(gè)封建堡壘，確保客家人在強(qiáng)勢(shì)的福佬人和剽悍的原住民的夾縫里能夠頑強(qiáng)的生存下來。所以我們說臺(tái)灣客家人“團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、械斗”的民風(fēng)不僅與其族群習(xí)俗的承繼有關(guān)、與福佬人長(zhǎng)期械斗有關(guān)，也自然與其靠近內(nèi)山，頻頻遭受“番害”有一定的關(guān)系。

不過客家人與熟番雜處卻有助于增強(qiáng)客家族群的包容性。由于客家大多居住在丘陵、山地，所以也容易出現(xiàn)客番雜處的現(xiàn)象，《恒春縣志》就有記載：“民居曰莊，番居曰社。有所謂客莊；客人者，皆粵人也。莊如西門外之保力、統(tǒng)埔、四重溪、內(nèi)埔等及城內(nèi)之客人街是。又有客番雜居者，如東門外之射麻里、文率、響林、八瑤、太古公、萬里得、八姑角、牡丹灣、羅佛山等，南門外之大板埒、潭仔、墾丁等莊是。其閩籍者，則不系以客，亦不與番同處云。”⑨這說明南部地區(qū)的客家人與番人（熟番）雜處的現(xiàn)象比較普遍。

移墾初期，官方記載往往對(duì)于客家人持較負(fù)面的看法。“各莊傭丁，山客十居七八，靡有室家；漳、泉人稱之曰‘客仔’，客稱莊主，曰頭家。頭家始藉其力以墾草地，招而來之；漸乃引類呼朋，連千累百，饑來飽去，行兇竊盜，頭家不得過而問矣。”⑩由于這些客家游民無家世，往往無牽無掛，缺乏社會(huì)責(zé)任感，造成這一狀況的重要原因乃是男女比例的嚴(yán)重失調(diào)。

盡管清政府不許漢番結(jié)婚，但這執(zhí)行起來還是很難。單身漢人自然不顧禁令將婚配對(duì)象轉(zhuǎn)移到番女身上來，如嘉慶末年，粵人黃祈安孤身來臺(tái)，到竹塹的近山番界斗換坪，“與番貿(mào)易，頗獲利，遂從番俗，改名斗乃，娶番女為婦，生二子。”因番界土廣且腴，不久，“邀其鄉(xiāng)人張大滿、張細(xì)滿等人入山，約為兄弟；亦各娶番女，與番往來，遂墾南莊之地。”{11}像這樣娶番妻的客家人并不在少數(shù)。另外還有霸占番人妻女的，《臺(tái)海使槎錄》記載：“或納番女為妻妾，以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微。”{12}漢番之間的通婚加速了土著居民特別是平埔族漢化程度的進(jìn)一步提高。介入熟番與生番之間的“化番”也在與漢人和熟番的不斷交流往來中，一步一步地向熟番轉(zhuǎn)化，他們開始改變?cè)纫浴安遏~獵獸而食”及“不知耕作”的游牧生活逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活。從光緒元年（1875年）起，清政府推行“開山撫番”政策，漢人與生番之間的種族藩籬被進(jìn)一步打破，原有的部落結(jié)構(gòu)解體，社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值取向、文化內(nèi)涵等等都在急劇變遷中，開始進(jìn)入向漢化轉(zhuǎn)變的階段。而與番人長(zhǎng)期交往的過程中，客家人也多多少少會(huì)受到“番化”。如上面史料所說的，他們“娶番女”、“從番俗”，有的甚至還改番名等等，這也是“番化”的具體體現(xiàn)。而且客番通婚也多多少少有助于家庭穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定，減少社會(huì)流動(dòng)性和不安定因素，從而也能減少一些對(duì)客家“剽悍、好斗”的負(fù)面觀感。（作者為貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)院副教授；本文系2008年度貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院引進(jìn)人才科研項(xiàng)目研究成果）

注釋

①詹素娟：《清代臺(tái)灣平埔族與漢人關(guān)系之研究》，臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣師范大學(xué)歷史研究所碩士論文，1986年。

②《清高宗純皇帝實(shí)錄》卷1273，乾隆五十二年正月。

③見《月折檔》，同治八年七月初二日，閩浙總督英桂奏折。轉(zhuǎn)引莊吉發(fā)：《篳路藍(lán)縷：從檔案資料看清代臺(tái)灣粵籍客民的拓墾過程與小區(qū)發(fā)展》，第8頁，該文是2002年10月臺(tái)灣中央大學(xué)客家文化學(xué)術(shù)研討會(huì)的發(fā)言稿。

④莊英章，周靈芝：“唐山到臺(tái)灣：一個(gè)客家宗族移民的研究”，《中國(guó)海洋發(fā)展史論文集》，臺(tái)北：中央研究院中山人文社會(huì)與科學(xué)研究所，1984年。

⑤王世慶，李季樺：《竹塹七社公祭祀公業(yè)與采田福地》，平埔族群研究學(xué)術(shù)研討會(huì)宣讀論文，1994年4月，第15頁。

⑥詹素娟：《清代臺(tái)灣平埔族與漢人關(guān)系研究》，臺(tái)灣師大歷史所碩士論文，1986年，第6頁。

⑦施添福：“清代臺(tái)灣竹塹地區(qū)的土牛溝和區(qū)域發(fā)展：一個(gè)歷史地理學(xué)的研究”，《清代臺(tái)灣的地域社會(huì)：竹塹地區(qū)的歷史地理研究》，第105頁。

⑧劉興盛：《客家建筑欣賞》，屏東縣立文化中心，1996年，第331頁。

⑨《恒春縣志》（南投）臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)，1993年6月，第9頁。

篇13

1.教學(xué)情境的空洞。

地理學(xué)作為一門研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，具有綜合性、地域性的顯著特點(diǎn)，應(yīng)較多地采用探究式的方法來組織學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教學(xué)中，普通教室多存在模型、實(shí)物及現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境等形象化要素缺失的共性，學(xué)生只能就課本中的抽象事物、原理進(jìn)行簡(jiǎn)單和機(jī)械的學(xué)習(xí)。

2.社會(huì)生活的脫節(jié)。

即便在新課標(biāo)得到廣泛認(rèn)同的今天，高度抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)仍占據(jù)著高中地理課程學(xué)習(xí)的主體地位。真實(shí)情境的缺失、原始問題的離場(chǎng)，將學(xué)生進(jìn)一步束縛在課本世界之中，粗暴地割裂了學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會(huì)生產(chǎn)、生活的溝通和聯(lián)系。這不僅導(dǎo)致學(xué)生無法從生活中有效汲取信息和教育資源，而且會(huì)造成學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的低下，導(dǎo)致其社會(huì)智能發(fā)育的不良。

3.科學(xué)精神的缺失。

作為六大基礎(chǔ)自然科學(xué)之一，地理學(xué)包括氣候?qū)W、水文學(xué)、海洋學(xué)、冰川學(xué)、地貌學(xué)、土壤學(xué)等十余個(gè)分支學(xué)科，是現(xiàn)代科學(xué)體系的重要組成部分，在解決人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問題中具有重要作用。受文理分科的影響，地理在高中普遍被視為文科，相關(guān)的科學(xué)原理、方法和技術(shù)，科學(xué)思維與精神等的教育活動(dòng)存在嚴(yán)重不足。

地理課程基地建設(shè)的總目標(biāo)是“滿足社會(huì)及人的發(fā)展需要”，這與學(xué)校STS綜合創(chuàng)新課程基地提出的培養(yǎng)具有“卓越思維、宏觀視野、積極人格、濟(jì)世情懷”等人格品質(zhì)的拔尖創(chuàng)新人才的價(jià)值使命是一致的。

1.地理課程基地建設(shè)的具體訴求之一是營(yíng)造可視化的教學(xué)情境，大量運(yùn)用模型、實(shí)物、圖像、視頻或軟件等資源，借助圖形化手段來表達(dá)和傳遞信息，從而化抽象為具體、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。課程學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)可以通過模型建構(gòu)的方式，直觀形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維能力，提高其圖文轉(zhuǎn)換能力，加深其對(duì)抽象知識(shí)的理解與運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變及統(tǒng)一是十分有效的。

2.地理課程基地建設(shè)的具體訴

求之二是建設(shè)社會(huì)化的課程體系，通過引入真實(shí)問題、原始問題的學(xué)習(xí)研究，讓學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)生產(chǎn)、生活的實(shí)際，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解知識(shí)、掌握知識(shí)，從而運(yùn)用知識(shí)去解決實(shí)際問題，讓學(xué)生的課本世界與生活世界真正互通互聯(lián)。互通互聯(lián)不僅僅意味著整個(gè)社會(huì)都成了教育信息和資源，而且預(yù)示著學(xué)生也將對(duì)社會(huì)承擔(dān)相當(dāng)程度的責(zé)任，在促進(jìn)地球環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和人類文明進(jìn)步方面擔(dān)負(fù)一定的義務(wù)。

3.地理課程基地建設(shè)的具體訴

求之三是樹立規(guī)范化的研究方法，將地理課程核心知識(shí)項(xiàng)目化，將學(xué)生學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)轫?xiàng)目研究的過程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、收集資料、提出假設(shè)、界定問題、研究實(shí)踐、設(shè)計(jì)成果……依托項(xiàng)目化的平臺(tái)，組織學(xué)生開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生盡早發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)智能，激勵(lì)學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行較為深入的個(gè)性化學(xué)習(xí)與研究，而且可以引導(dǎo)學(xué)生掌握合理、規(guī)范、專業(yè)化的科學(xué)研究思維與

方法。

為實(shí)現(xiàn)以上三大訴求，STS地理課程基地以項(xiàng)目學(xué)習(xí)為依托，進(jìn)行了多年的實(shí)踐探索，取得了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。

1.搭建項(xiàng)目學(xué)習(xí)平臺(tái)。

在文化與制度建設(shè)層面，學(xué)校通過各類會(huì)議、材料、主題征文的形式，面向全校推出了“三類豐富課程”教學(xué)模式理論。項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為其中的第三類豐富課程，也是最高層次的課型，首先在課程基地得到了廣泛的實(shí)踐與應(yīng)用。為了指導(dǎo)和規(guī)范項(xiàng)目學(xué)習(xí)課型的開展，《項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)表》《學(xué)生活動(dòng)記錄表》《學(xué)生校本課過程性評(píng)價(jià)單》等一批學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)文件先后編制并投入使用；為肯定和推動(dòng)項(xiàng)目學(xué)習(xí)課型的開展，“青企獎(jiǎng)學(xué)金”“恒豐獎(jiǎng)教基金”等面向?qū)W生、教師的專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)基金相繼設(shè)立并有序運(yùn)作。

在學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)層面，基于“營(yíng)造可視化的教學(xué)情境”的訴求，學(xué)校改建、拓建和新建了一批創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，與地理相關(guān)的就有天文實(shí)驗(yàn)室、礦石實(shí)驗(yàn)室、中草藥基地、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)等；天一科學(xué)院E學(xué)習(xí)平臺(tái)、市中小學(xué)天文聯(lián)合會(huì)網(wǎng)站等在線資源庫的開通，進(jìn)一步拓展了項(xiàng)目學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，豐富了情境的可視化手段；測(cè)光儀、SID監(jiān)測(cè)儀、月球儀、礦石標(biāo)本、中草藥植物等設(shè)施設(shè)備的配置，為項(xiàng)目學(xué)習(xí)的開展提供了裝備支撐；紫金山天文臺(tái)、陽山火山地質(zhì)公園、中國(guó)藥科大學(xué)等專業(yè)臺(tái)站、科普基地、高校與學(xué)校的聯(lián)合，則為項(xiàng)目研究提供了技術(shù)指導(dǎo)。

2.設(shè)立名師工作中心。

為實(shí)現(xiàn)“樹立規(guī)范化的研究方法”的訴求，學(xué)校通過教師自薦、教研組推薦、部門推薦等多種形式，在各創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室設(shè)立了名師工作室，促成了教師特長(zhǎng)、專業(yè)發(fā)展，學(xué)生興趣、個(gè)性發(fā)展，學(xué)校特色、優(yōu)質(zhì)發(fā)展三者間的緊密結(jié)合，形成了師生學(xué)習(xí)共同體關(guān)系。

如筆者領(lǐng)銜的天文巡星工作室，聯(lián)合地理、物理、藝術(shù)等學(xué)科的多位教師，共同出謀劃策，提供分類指導(dǎo)，確保了學(xué)生在跨學(xué)科項(xiàng)目課題（如無錫城市夜空光度監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、月球隕石坑研究等）的學(xué)習(xí)與研究過程中，所運(yùn)用的研究方法、技術(shù)原理、操作規(guī)范等方面的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。

名師工作室的設(shè)立，不僅是基于學(xué)生發(fā)展的需要，而且還服務(wù)于教師的專業(yè)發(fā)展。工作室以名師支撐基地，以基地培養(yǎng)教師，帶動(dòng)了一批教師向一專多能的具備跨學(xué)科教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)能力的復(fù)合型、多元型教師轉(zhuǎn)變，成為教師專業(yè)成長(zhǎng)的載體。

3.建構(gòu)核心知識(shí)模型。

“社會(huì)化課程體系”的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)與社會(huì)生產(chǎn)、生活的實(shí)際緊密結(jié)合，注重體驗(yàn)與探究，注重實(shí)際問題的解決與學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)。

要科學(xué)開展“社會(huì)化課程體系”的建設(shè)，其關(guān)鍵在于核心知識(shí)的梳理及模型的建構(gòu)。

核心知識(shí)的梳理，既要考慮國(guó)家課程（如人教版高中地理必修3冊(cè)、選修5冊(cè)）中的重難點(diǎn)知識(shí)，也要結(jié)合地方課程與校本課程（如“中學(xué)生學(xué)天文”“礦石鑒賞”）的特性需求，甚至是與高校相關(guān)課程（如北京大學(xué)先修課程“地球科學(xué)概論”）的銜接。梳理的第二步是建立層級(jí)式的知識(shí)樹，將核心知識(shí)及其相互間的因果、從屬或并列等各種關(guān)系直觀、明了地呈現(xiàn)出來。第三步是購(gòu)置或設(shè)計(jì)、研發(fā)教學(xué)模型，通過物態(tài)或非物態(tài)的模型建構(gòu)，將抽象的概念形象化、立體化地予以表達(dá)。最后一步將是真實(shí)問題、原始問題的提出與導(dǎo)入，項(xiàng)目學(xué)習(xí)主階段的開始。

根據(jù)高中地理課程中的核心知識(shí)提出的真實(shí)問題開展的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，改進(jìn)了核心知識(shí)的賦存情境、表達(dá)方式與傳導(dǎo)方式，結(jié)合教師對(duì)規(guī)范化研究方法的指導(dǎo)，可以探索并形成校本化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)課程體系模型架構(gòu)，如項(xiàng)目引入方式、研究方法、操作程序、評(píng)價(jià)體系等；可以引導(dǎo)學(xué)生不僅獲得科學(xué)知識(shí)與技能、掌握研究精神與能力，而且養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛社會(huì)的人格品質(zhì)。

以“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”為載體，結(jié)合項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)理念，在對(duì)核心知識(shí)進(jìn)行模型建構(gòu)的基礎(chǔ)上，地理課程基地構(gòu)建了“3+1”的課程體系，“3”指“三類豐富課程”，包括科普型、基礎(chǔ)型和研究型三種；“1”指北京大學(xué)先修課程“地球科學(xué)概論”。

1.科普型課程。

科普型課程指利用基地資源，以體驗(yàn)為基本形式的，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣為主要目的而開設(shè)的項(xiàng)目體驗(yàn)課程。

比如，結(jié)合人教版高中地理選修一中有關(guān)“天體與星空”“太陽系與地月系”等章節(jié)的核心知識(shí)，地理課程基地設(shè)計(jì)了野外觀星“天一觀星營(yíng)”項(xiàng)目、“科普實(shí)驗(yàn)與科技制作”項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生開展星空觀測(cè)（辨識(shí)星座與亮星、觀測(cè)日面與月面、觀測(cè)大行星與深空天體等），模型制作（活動(dòng)星圖、簡(jiǎn)易日晷、簡(jiǎn)易望遠(yuǎn)鏡等），實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)（彗星彗尾實(shí)驗(yàn)、隕石沖擊實(shí)驗(yàn)等）；結(jié)合人教版高中地理選修一、選修二中有關(guān)“海岸”“海洋水體”等章節(jié)的核心知識(shí)，基地設(shè)計(jì)了“天文巡星夏令營(yíng)”項(xiàng)目，利用暑期帶領(lǐng)學(xué)生赴浙江舟山等地開展活動(dòng)，除觀星外，還指導(dǎo)學(xué)生觀察錢塘江口地貌，舟山群島基巖海岸、砂質(zhì)海岸，舟山朱家尖島潮汐漲落規(guī)律等地理現(xiàn)象，基地還向上海交大“走向深藍(lán)”海洋夏令營(yíng)推薦了優(yōu)秀學(xué)生。

2.基礎(chǔ)型課程。

基礎(chǔ)型課程指結(jié)合學(xué)科核心知識(shí)，在普通教室或創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室開設(shè)的，以夯實(shí)學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)素養(yǎng)為主要目的的項(xiàng)目學(xué)習(xí)課程。

比如，在“宇宙中的地球”（人教版高中地理必修一）一節(jié)中，基地設(shè)計(jì)了“移民外太空”為主題的項(xiàng)目課程。課程通過真實(shí)問題――“火星一號(hào)”移民火星計(jì)劃作為導(dǎo)入，探討了“火星在哪里”“火星上為何沒有生命存在而地球上為何有生命存在”“應(yīng)去哪里尋找外星生命”等問題，不僅解決了課程標(biāo)準(zhǔn)中要求學(xué)生掌握的核心知識(shí)（天體系統(tǒng)的層次，以及地球在宇宙中的位置；說明地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星；分析地球的宇宙位置及自身?xiàng)l件，理解地球上出現(xiàn)生命的原因等），而且以項(xiàng)目為載體，營(yíng)造了可視化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握了科學(xué)的研究方法，通過引入真實(shí)問題的探討，架設(shè)了連通課本世界與生活世界的橋梁。

3.研究型課程。

研究型課程作為最高層次的項(xiàng)目研究課程，以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、創(chuàng)新思維及能力為主要目的，僅面向少數(shù)對(duì)地理及其交叉學(xué)科的項(xiàng)目研究感興趣的學(xué)生開設(shè)。

比如，中英天文合作“月球隕石坑研究”項(xiàng)目是在人教版高中地理有關(guān)“太陽系小天體”“太陽系的演化”“月球概況”等核心知識(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，面向部分學(xué)生開設(shè)的。在此項(xiàng)目研究中，學(xué)生使用美國(guó)宇航局近月飛行器拍攝的月面圖像，分析了月球隕石坑的類型（簡(jiǎn)單型撞擊構(gòu)造、復(fù)雜型撞擊構(gòu)造、多環(huán)盆地）、分布（正反面、不同緯度）、形態(tài)特征（深度、直徑、結(jié)構(gòu)特征）等，合作撰寫的《Practical Measuring the depth of simple craters》等兩篇論文順利發(fā)表。比如，“無錫城市夜空光度測(cè)量”項(xiàng)目組在人教版高中地理有關(guān)“城市化與城市環(huán)境問題”一節(jié)教學(xué)的基礎(chǔ)上，使用Sky Quality Meter-L對(duì)無錫市區(qū)光污染的地區(qū)分布、地平高度及方位分異、時(shí)間變化等方面進(jìn)行了實(shí)地測(cè)量與數(shù)據(jù)分析，據(jù)此撰寫的論文《無錫城市夜空光度測(cè)量研究》不僅順利發(fā)表，而且還產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響，國(guó)際天文學(xué)會(huì)普及辦公室向?qū)W校發(fā)來函件，邀請(qǐng)項(xiàng)目組師生加入國(guó)際夜空光度監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)Globe at Night-Sky Brightness Monitoring Network項(xiàng)目。

4.大學(xué)先修課程。