雕塑、繪畫是很原生、很本真的藝術(shù)，樂曲也與之相近，它們都是現(xiàn)代影視、歌舞及一切綜合藝術(shù)的基礎。但只有經(jīng)歷過萬眾的淘汰和歲月的剝蝕，仍舊流傳不衰、光彩照人的名作，才堪稱無價瑰寶、藝術(shù)奇葩。 顏海強、于薇主編的《外國雕塑欣賞》為"中小學生美學入門系列"叢書之一，萃集中外古今雕塑名作，并加以深入淺出的詮釋和解讀，展示其醇美內(nèi)涵和佳妙境界。能夠成為廣大青少年結(jié)緣藝術(shù)家庭的益友，引入真善美人生的良師。
古代及中世紀名作
古代的"老村長"
——《卡培爾王子像》欣賞
藝術(shù)魅力來自真實
——《書記官卡伊像》欣賞
典型的古埃及帝王立像
——《門卡拉和他的王后》欣賞
阿瑪爾那藝術(shù)的代表作
——《涅菲爾蒂》欣賞
歷經(jīng)千年的滄桑
——《獅身人面像》欣賞
走向世俗化的女神
——《巴特農(nóng)神廟的雅典娜神像》欣賞
凝固在時空中的永恒
——《擲鐵餅者》欣賞
殘缺的魅力
——《米洛斯的阿佛洛狄忒》欣賞
人間勝敗的主宰者
——《薩莫色雷斯的勝利女神》欣賞
給靜止以動感
——《執(zhí)矛者》欣賞
激發(fā)想象力的悲劇時刻
——《拉奧孔》欣賞
風俗性雕塑的杰作
——《抱鵝的兒童》欣賞
視死如歸的高盧人
——《垂死的高盧人》欣賞
人獸相通的母性
——《母狼》欣賞
眼晴是心靈的窗戶
——《卡拉卡拉像》欣賞
豐富的光影變化
——《高發(fā)髻女郎》欣賞
探索帝王的文人氣質(zhì)
——《馬可 奧勒留騎馬像》欣賞
進入大教堂的蕓蕓眾生
——《埃克哈德與烏塔夫婦像》欣賞
文藝復興時期名作
富麗之極的門
——《天堂之門》欣賞
為英雄豎立的紀念碑
——《格太梅拉達騎馬像》欣賞
別具風格的雇傭軍隊長
——《柯萊奧尼騎馬像》欣賞
青春永駐的圣母
——《哀悼基督》欣賞
古典主義理想美的標志
——《大衛(wèi)》欣賞
老英雄的領(lǐng)袖氣質(zhì)
——《摩西》欣賞
為獲得自由而反抗
——《垂死的奴隸》欣賞
內(nèi)心世界的真實寫照
——《晝》、《夜》、《晨》、《暮》欣賞
華美的裝飾
——《楓丹白露的狄安娜》欣賞
英雄氣概的裝飾
——《珀耳修斯與美杜薩》欣賞
飛奔的神靈
——《墨丘利》欣賞
螺旋狀的動感
——《搶奪薩平婦女》欣賞
拯救城市的小英雄
——《小于連》欣賞
巴洛克和洛可可時期名作
古典主義的形式美
——《拯救普賽克的厄洛斯》欣賞
在那奇異的一瞬間
——《阿波羅和達芙妮》欣賞
幻覺中的欲望騷動
——《圣德列薩祭壇》欣賞
女性人體的經(jīng)典之作
——《浴女》欣賞
紀念性雕塑的杰作
——《彼得大帝騎馬像》欣賞
名人肖像的代表作
——《伏爾泰像》欣賞
十九世紀名作
法國民族的象征與驕傲
——《馬賽曲》欣賞
清新素雅的小花
——《漁童》欣賞
青春和歡樂的頌歌
——《舞蹈》欣賞
人與馬的抗衡
——《馬利駿馬》欣賞
走向文明開端的象征
——《青銅時代》欣賞
永恒的思考
——《思想者》欣賞
部分永遠沒有整體重要
——《巴爾扎克》欣賞
平凡而高貴的英雄
——《加萊義民》欣賞
美國的象征
——《自電女神像》欣賞
二十世紀名作
哥本哈根的標志
——《美人魚》欣賞
激情進發(fā)的作曲家
——《貝多芬像》欣賞
英雄的陽剛之美
——《拉弓的赫拉克勒斯》欣賞
紀念碑雕塑的成功嘗試
——《阿爾維爾將軍紀念碑》欣賞
象征性的人體
——《地中?！沸蕾p
叛逆色彩與創(chuàng)新精神
——《布朗基紀念碑》欣賞
從天外降臨人間
——《里約熱內(nèi)盧耶穌像》欣賞
富有生命力的象征形體
——《內(nèi)部和外部的斜倚人物》欣賞
拋棄細節(jié)的真實
——《行走的人》欣賞
盡管如此，她的這尊雕像還是被保留了下來。古埃及天才的雕塑家運用當時的高超藝術(shù)手法，表現(xiàn)出了一個典型的東方女性的美麗與優(yōu)雅。她那長圓形的面孔，月牙形的眉毛，端正的五官，挺秀的鼻子，修長的頸項，柔和清秀、變化微妙的曲線，充分體現(xiàn)了她的天生麗質(zhì)和嫻雅的氣質(zhì)，構(gòu)成了女性矜持莊重的儀態(tài)，生動地表現(xiàn)出古埃及人理想中的女性美。幾千年后，某些有相應興趣的觀眾見了這尊雕像仍可能心醉神迷，據(jù)傳希特勒見了雕像曾為之動容。
據(jù)史料記載，這尊雕像的眼睛是用銅料鑲邊，雪花石膏填白，并用在下面墊了一塊磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使人物的兩只眼睛極富神氣，顯得很好明媚動人。由此可見，那時的雕塑家已經(jīng)十分重視眼睛的制作。除了使用鑲嵌手法，雕塑家還在敷設色彩上下了很大工夫。她那淺紅色的膚色，濃黑的眉毛，深紅色的雙唇，還有色澤鮮艷的高冠和胸飾，既增加了人物形象的真實感，又使其具有極高的工藝裝飾性。
《涅菲爾蒂》這尊雕像表現(xiàn)出了極高的寫實技巧，幾乎可以達到亂真的地步。這主要得益于埃赫那吞推行的重世俗人生權(quán)利的改革，它對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使埃及藝術(shù)逐漸擺脫僵化的程式，減少了神性，充實了生活和生命的氣息。在那時的埃及，為了追求雕像與真人的挑選相似，經(jīng)常從死者身上印下面模，直接翻制出雕像，然后再仔細加工。經(jīng)過長期的訓練和探索，他們掌握了極高的寫實技巧?！赌茽柕佟纷鳛檫@一時期肖像雕塑的杰出代表，就生動地反映了這一藝術(shù)創(chuàng)作過程。
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