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挺經》——內圣外王之法

卷一 內圣

譯文

有關自身修養和治理國家的道理，僅憑"勤勞為政，節儉持家，談話誠信，行事誠懇"這四句話就能終身適用并且受益無窮。所謂話不在多，也不在深，有用即可。

古今圣哲先賢們的胸懷寬廣可達到大德的，大概有四種境界：誠懇謙恭，注重自我修養而萌生出聰明睿智，這是二程(程顥和程頤)的說法；誠懇到了極點以至于感動神靈，進而達到可預知前事的效果，這是子思的遺訓；安于貧困的境遇，樂于奉行自己信仰的道德信念，則身體康健面色光潤，這是孔子、顏回、曾子、孟子等人的為學宗旨；欣賞大自然的美景，吟詠詩賦，所以意態閑適神色恬然，這是陶淵明、自居易、蘇軾、陸游的人生樂趣。我常常悔恨自己年少時不知道努力，以至老來常有悔恨之意，對于古圣先賢們的心境情態，不能領略一二。所以我只能反復尋思揣摩，嘆息感喟不已。

解讀

一個人不管是讀書從政，還是做工種田，亦或是經商做學問，都離不開他修身養性程度的高低和掌握的好壞。古往今來，凡能成大事者，無不需具備"內圣"的心法素質。賢者日： "立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達。"即指為人立身處世，應具備一種高尚明達的心境，否則就好像在塵土里打掃衣服，在泥水里洗濯雙腳，又如何能超凡絕俗。"慎獨"即是這種境界的較高體現，而只有在自持自制的心性修養中，才能逐步達到這樣的境界。自律自制，修身養性，要"每日三省"。程頤說，君子遇到困難險阻時，一定要思考反省自己是不是有什么錯誤而導致這種困難的發生。有一些不完善的地方就糾正它，沒有過錯就用它來自我勉勵，這是修養自身的美德。

曾國藩在個人修養上尤為嚴格，每日靜坐，反思己過，幾十年如一日潛心修為。所以能夠名垂千古而不敗。很多人都想從曾國藩身上學到成功的黃金定律，修身處世，立于不敗。許多成名的人物，也都受過他的思想熏陶。梁肩超對曾氏傾心推崇，稱"吾謂曾文正集，不可不日三復也"。青年時期，也潛心研究過曾國藩文集，得出了"愚于近人，獨服曾文正"的結論；在晚年，他還曾說："曾國藩是地主階級最厲害的人物。"而，對曾國藩更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道， "足為吾人之師資"。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。

曾國藩認為，"細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端：日慎獨則心泰，日主敬則身強，日求仁則人悅，日思誠則神欽。"故而他認為涵養功夫當以"誠"為本。

概言之，"誠"可以化育天地萬物，求誠須不欺，不欺必能居敬慎獨，居敬慎獨者必無私著，無私著者必中虛，虛必靜，靜生陽，陰陽來復，是謂天行。

為達"內圣"心法境界，他以"修法十二課"來約束自己的身心，下面列出這十二課的內容。

一、持身敬肅。衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己的念頭、舉止中有無背離義理之處。平日閑居無事的時候寧靜安泰，保養德性，一旦投于事務之中則專心致志，不存雜念。精神狀態清澈明朗，就如同旭日東升，光彩照人。

二、靜坐養性。每天不限什么時候，要拿出一定時間靜坐養性，反省體悟自己天性中隱現的仁義之心。正襟危坐，凝然鎮定，如同寶鼎一般沉穩。

三、早早起床。天色初亮就趕緊起身，睡醒了就不要再戀床。

四、讀書專一。一本書沒有讀完時，不要再看其他書籍。東翻西閱隨意讀書，對自己的道德學問毫無益處。

五、閱讀史書。每天仔細讀史十頁。

六、說話謹慎。所謂禍從口出，很多人都因此招致禍患。所以君子對此要時刻注意，這是修身內圣最重要的功夫。

七、保養真氣。真氣存蓄于丹田之中，徹里徹外光明正大，所作所為毫無羞于對人說之處。

八、愛護身體。時刻以父親的"節制操勞，節制欲求，節制飲食"訓導作為健體祛病的準則。

九、每天都應獲知新學問。每天讀書時將自己的心得記錄下來，如果刻意從書中鑿空，求取深意，那就是偏私他人。

十、每月不可荒疏舊技能。每月寫作幾篇詩文，以此檢驗自己積存義理的多少，葆養真氣的強弱。卻不能沉溺于中，因為作詩文特別耗費真氣和時間，也最容易使人玩物喪志、隱沒本性。

十一、寫字。飯后寫半個時辰的字。所有文字方面的交際應酬，都可以作為練習寫字的機會。凡事不可留待第二天去做，事情越積越多，就越難清理。

十二、夜晚不出屋門。它使人耽擱正事，精神疲憊，務必戒除。

一個省心修身、注重頤養德性的人，他所犯的過錯不一定是坑蒙拐騙之類的淫惡，卻往往是一些不為人知，不足掛齒的小隱私。不斷地滌除這些小隱私，他就會24小時比24小時高大起來。明代楊繼盛說："或獨坐時，或深夜時，念頭一起，則自思曰：這是好念是惡念？若是好念，便擴充起來，必見之行；若是惡念，便禁止勿思。"

曾子也說過："吾日三省吾身。"曾國藩這點做得最到位。在治學過程中，他每天都記日記反省自己。曾國藩把自己的字改為"滌生"，取意于佛家語"前日之種種譬如昨日死，今后之種種譬如明日生"。如果曾國藩平時沒有養成明事理、析得失的良好習慣，恐怕不會在復雜的官場中不斷得到升遷，并且最終成為一代名相。

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