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內(nèi)容簡介

本書是科學(xué)知識社會學(xué)的經(jīng)典之作，作者回到十七世紀的英格蘭，從知識生產(chǎn)的技術(shù)條件和社會情境出發(fā)，重新考察了傳統(tǒng)科學(xué)史認為已成定論的"實驗科學(xué)的誕生過程"，揭開了玻意耳－霍布斯之爭的歷史黑箱。

本書對科學(xué)史和政治史兼具啟發(fā)意義，"利維坦"與"空氣泵"的并列出現(xiàn)暗示著如下主張：消除真空，就是避免內(nèi)戰(zhàn)；解決了知識秩序的問題，也就是解決了社會秩序的問題。

本書首次將霍布斯拉丁文版《物理學(xué)對話錄》譯為中文(見附錄)，是了解霍布斯與玻意耳論戰(zhàn)的一手資料。

本書因?qū)W洲社會科學(xué)研究做出的杰出貢獻，而榮獲2005年度伊拉斯謨獎。

作者簡介

史蒂芬·夏平(Steven Shapin，1943-)，當代著名科學(xué)知識社會學(xué)家、科學(xué)史家。愛丁堡學(xué)派的主要成員之一。歷任英國愛丁堡大學(xué)科學(xué)研究部講師、高級講師，加州大學(xué)圣地亞哥分校社會學(xué)教授，哈佛大學(xué)科學(xué)史教授。代表作有《利維坦與空氣泵：霍布斯、玻意耳與實驗生活》(1985

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第二章眼見與相信：氣體力學(xué)事實的實驗生產(chǎn)

羅伯特·玻意耳堅持適當?shù)淖匀徽軐W(xué)知識應(yīng)該通過實驗產(chǎn)生，而這類知識的基礎(chǔ)達不到由實驗產(chǎn)生的事實所構(gòu)成。但托馬斯·霍布斯不同意。在霍布斯眼中，玻意耳的程序步驟還達不到稱為哲學(xué)事業(yè)所要求的確定性程度。本書即是關(guān)于這一爭論以及受爭論之解決影響的相關(guān)議題。

從歷史的角度來看霍布斯的立場頗為奇異。一個理性之人怎會否定實驗的價值和事實的基礎(chǔ)地位？相對來看，玻意耳的綱領(lǐng)又似乎是自明之理，一派老生常談。一個理性的人怎么可能有別的看法？本章則旨在探討自明之理(self-evidence)的問題，我們會仔細解析玻意耳的實驗程序——人們一般認為該程序會產(chǎn)生知識，特別是那種稱為"事實"的知識——并展現(xiàn)實驗程序的運作機制。我們將看到，實驗生產(chǎn)事實的過程牽涉到大量勞力，并且是基于對特定社會及論述成規(guī)的接受，這更有賴于一種特定形式的社會組織的制造和保護。用維特根斯坦的話來說，實驗綱領(lǐng)是一種"語言游戲"，是一種"生活形式"。接受或反對該綱領(lǐng)就等于是接受或反對玻意耳及其同仁所提議的生活形式。一旦指出這一點，實驗綱領(lǐng)的接受或事實的認識論地位，都不應(yīng)再是不證自明的了。

我們今天所處的智識世界有項成規(guī)，即最穩(wěn)固的知識莫過于事實。我們可能會修正對事實的詮釋，也可能調(diào)整其在整體知識地圖中的位置；我們所做的理論、假設(shè)，我們的形而上體系，都可能拋棄；但事實是無可否認且持久不變的。當然，我們會拒絕接受某些事實，但這種態(tài)度卻會使事實的范疇更強固。被拋棄的理論還是理論；有"好"理論和"壞"理論——那些目前大家都認為是真確的理論，以及再也沒有人信其為真的理論。然而，當我們反對某一事實時，我們會取消其被稱為事實的資格：它從來都不是事實。

沒有什么像事實一樣如此當然。在—般言語，如同在科學(xué)哲學(xué)中，事實的穩(wěn)固和恒定就在于其發(fā)生過程沒有人的介入。人為介入只制造理論和詮釋，因而人為介入也可以取消這些理論和詮釋。但事實正被視為"自然之鏡"。像司湯達理想中的小說，事實是持鏡面向現(xiàn)實時被動產(chǎn)生的結(jié)果。人造的，人可以撤除；但自然所造的，沒有人可以質(zhì)疑。指出某項知識的制造過程中人的能動性所扮演的角色，就等于指出有其他可能性存在。將能動性改換到自然實在之上，就是規(guī)定了普遍而不可變更的同意基礎(chǔ)。

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