中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應》作者史維東以江西省為研究對象，擷取了"教案"這一晚清中國社會最為敏感而且頻繁發生的事件與關注重點，并針對以往研究者注重城市"教案"研究而忽略鄉村地區的不足，對基督教在中國鄉村地區的生存、發展及其在地方沖突中所扮演的角色，以及鄉村教案的本質內容等作了深入細致的描繪和透徹分析，尤其是通過對《教務教案檔》中材料的梳理，揭示江西市鎮和鄉村天主教徒與非天主教徒之間豐富多變的的各種關系，努力還原一個處于內外交困、社會動蕩中的晚清地方社會。作者通過對普通人日常生活的描述和分析，得出與以往研究者截然不同的結論，城市中的"教案"大都由地方精英主導，但在鄉村地區絕大部分所謂的"教案"和基督教本身沒有太大關系，而個人或家庭糾紛、貧困以及日常的疏遠也成為沖突的緣由；基督教徒并未脫離地方社會而聚居，江西鄉村地區的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社會的；引起民教沖突的原因是普遍存在于中國鄉村的日常矛盾，而并非宗教問題；而且這些鄉村沖突最終大部分都得到和平解決?！吨袊l村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應》中對清末江西地方社會生活多有鮮活描繪，讀來饒有趣味。
中國鄉村的基督教：1860-1900年江西省的沖突和適應》對19世紀晚期的仇外主義做出了全新的理解，作者把基督教更多地視為一種中國宗教，并且討論了一個日漸式微的王朝的國家機器。
史維東(Alan Richard Sweeten)史學博士，加州州立大學斯坦尼斯洛斯分校歷史系兼職教授。1978—1979年間，曾獲得富爾布萊特獎學金資助，到臺灣進行為期一年的研究，此后20年間，曾多次前往北京、河北、江西等地進行田野考察，主要研究領域為江西鄉村的基督教，并撰寫了一系列有關中國鄉村地區基督教的研究文章，如)《梅生軍火走私案和1891年長江流域反洋教騷亂之間的外交聯系》、《從福建"教案"中看地保在地方政府中的作用，1863—1869》、《作為最底層官僚的地保：來自華南的地方案件材料，1860—1877年》、《中國鄉村的婦女與法律：1872—1878年江西"教案"中的修女》、《江西省的天主教信徒：沖突與適應》、《江西的一座鄉村教堂：晚明至晚清一個鄉村地方的基督教史話》等。
前
致謝
序
譯者的話
及時章 中華帝國晚期的基督教
一 儒家背景下的基督教研究
二 江西基督教的研究
第二章 江西鄉村的教徒和地方教會
一 江西教會的背景
二 地方教會的構成
第三章 鄉村教堂的修建及其與地方沖突的緣由
一 教堂的修建和禮拜地點
二 鄉里矛盾和訟案
第四章 從個人角度看教徒與宗族和家庭的關系
一 宗族內部的教徒：爭端的平息
二 和婦女有關的案例：是否因信教而不同?
第五章 與教士和教徒有關的房地產糾紛的處理
一 傳教早期及條約的簽訂
二 江西地方關于房地產所有權、教堂位置和購買手續的看法
三 房地產交易中的風水問題
第六章 教徒與地方治安：參與和影響
一 城市里的基督徒：地方治安措施和地方政府防范沖突的努力
二 鄉村的基督徒和治安問題
第七章 基督教的另一視角：鄉村的適應
一 和解與共存：九都
二 鄉村教徒的經驗
參考書目
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史維東（Alan Richard Sweeten）史學博士，加州州立大學斯坦尼斯洛斯分校歷史系兼職教授。1978—1979年間，曾獲得富爾布萊特獎學金資助，到臺灣進行為期一年的研究，此后20年間，曾多次前往北京、河北、江西等地進行田野考察，主要研究領域為江西鄉村的基督教，并撰寫了一系列有關中國鄉村地區基督教的研究文章
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切入點很特別，一本研究國外宗教對中國當時一個地域的社會影響。
詳細而簡明的介紹了基督教在江西的發展狀況。
