段祺瑞是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)政治舞臺(tái)上的重要人物，《段祺瑞年譜》記述了其一生事跡，為研究當(dāng)時(shí)的一些重要活動(dòng)提供了線索。
吳佩孚是20世紀(jì)20年代中國(guó)風(fēng)云一時(shí)的人物，《吳佩孚正傳》記載了吳氏在20年代的政治活動(dòng)，雖對(duì)其有不少溢美之詞，但所據(jù)資料多源于當(dāng)時(shí)報(bào)紙，史實(shí)基本可信。
近代史料筆記叢刊》是二十世紀(jì)五十年代中華書(shū)局規(guī)劃的大型史料叢刊之一種，選輯1840年至1949年有關(guān)中國(guó)近代史方面各種記錄形式的"稗官野史"，內(nèi)容涉及宮廷秘聞、政壇內(nèi)幕、軍閥興衰、貴族政客生活百態(tài)、社會(huì)民風(fēng)民俗、名人逸聞逸事等，是研究中國(guó)近代史重要的參考資料。 本書(shū)為其中一冊(cè)，記短祺瑞一生事跡及吳佩孚的略史。
上世紀(jì)80年代中期，選擇皖籍名人胡適作為課題，一直偏重于思想文化史的研究。1993年底，《胡適思想與現(xiàn)代中國(guó)》出版后，除了準(zhǔn)備姊妹篇《胡適學(xué)派與現(xiàn)代中國(guó)》的資料收集和提綱擬定外，開(kāi)始思考新的研究方向。經(jīng)過(guò)一番"上下求索"后，段祺瑞研究漸漸明晰起來(lái)。之所以選擇段祺瑞，大致有以下幾個(gè)原因：一是鄉(xiāng)梓情結(jié)，段合肥與包廬州、李合肥都是合肥人的驕傲，而段合肥研究相對(duì)不足，重視不夠；二是段祺瑞作為武人，與文人胡適反差較大，主要涉及軍事政治史的研究，研究過(guò)程自然新鮮感較強(qiáng)，興奮點(diǎn)較多；三是段祺瑞皖系集團(tuán)雖然不及李鴻章淮系集團(tuán)龐大顯赫，但亦人員眾多，影響廣泛，因此研究領(lǐng)域的空間較大，可持續(xù)性較強(qiáng)；四是作為近年來(lái)自己重點(diǎn)思考的北洋史領(lǐng)域，段祺瑞及皖系研究先行一步，無(wú)疑具有突破口和打基礎(chǔ)的作用。
段祺瑞年譜
整理說(shuō)明
卷上
卷下
吳佩孚正傳
整理說(shuō)明
初編
吳佩孚之略史
吳佩孚初人宦途之略史
吳佩孚之軍事略史
吳佩孚駐防湘南之略史
吳佩孚對(duì)于西南之略史
吳佩孚對(duì)于內(nèi)政外交之略史
二編
吳佩孚對(duì)于皖派之略史
吳佩孚撤防之略史
吳佩孚對(duì)于各界風(fēng)潮之態(tài)度
吳佩孚對(duì)于各種會(huì)議之略史
吳佩孚討段之略史
應(yīng)該重新客觀評(píng)價(jià)北洋軍閥
典藏
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本書(shū)是留著查資料用的。一時(shí)半會(huì)不可能專門去讀。
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在南宋詞壇上，姜夔“雅詞”一脈，風(fēng)格迥異于易安之婉約、稼軒之豪放，獨(dú)有“清空”、“騷雅”之韻，表現(xiàn)出別具一格的審美追求。姜夔一生清貧，未入仕途。他天生一副傲骨，從不趨炎勢(shì)、隨波逐流，其詞作在同時(shí)代的江湖文人群體中秀然杰出，表現(xiàn)出一種清勁脫俗的格調(diào)。王國(guó)維評(píng)價(jià)姜夔：“古今詞人，格調(diào)之高，無(wú)如白石。”（《人間詞話》）本書(shū)備搜姜夔詞作及后人的評(píng)論，另外還加以簡(jiǎn)單的注釋和李強(qiáng)先生的導(dǎo)讀，為讀者了解姜夔詞提供了較多的方便。
好
一本關(guān)于民國(guó)兩大風(fēng)云人物的小冊(cè)子，前者是以年譜大事記介紹了段祺瑞的一生，后者以傳略方式，介紹了吳佩孚在政治、軍事、外交、內(nèi)政方面的言行和大事，資料真實(shí)，決非傳統(tǒng)教科書(shū)。在段祺瑞年譜中，最后附錄了其遺囑，其中有曰：“國(guó)雖危弱，必有復(fù)興之望”，“講外交者勿忘鞏固國(guó)防，司教育者勿忘寶存國(guó)粹，治家者勿棄固有之禮教，求學(xué)者勿鶩時(shí)尚之紛華”，確有見(jiàn)地，可見(jiàn)，這些曾在中國(guó)歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，決非以前印象中的軍閥草寇，這才是真正的歷史。
我是孚威將軍的同鄉(xiāng)，他的正傳作者是不是日本人，書(shū)中的立場(chǎng)和觀點(diǎn)又不似日人，有點(diǎn)困惑。
中華書(shū)局的書(shū)就是質(zhì)量過(guò)硬，近代史必收的一套書(shū)
對(duì)于段祺瑞和吳佩孚，以前的印象就是軍閥，現(xiàn)在有必要超越臉譜化的歷史觀。這本書(shū)對(duì)實(shí)現(xiàn)這一超越有用
