日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

及時輯 “ 念頭” 是所有事情的“ 源頭”

如果不對自己所起的念頭注意和標記，并提醒自己這些念頭只是一些思緒和心智活動，就會誤將這些念頭認同為“我”或“個人”的全部意識，因此，當你無法外出去逛街、購物、看電影，才會感到失落或沮喪。

修習內(nèi)觀，看清鏡中的自己

有句話說：“當我們越來越不認識鏡子里面的自己時，才是真正認識自己的開始。”因為，我們開始懂得用“修習內(nèi)觀”去發(fā)現(xiàn)那個潛藏在內(nèi)心深處、已經(jīng)好久不見的“自己”。

你可能會問，什么叫作“修習內(nèi)觀”？簡單地說，就是練習從心靈的“內(nèi)太空”來“看自己”，以便能正確了解自身所發(fā)生的各種“心理反應”。但是，不見得每個人都能正確地接收身心從“內(nèi)太空”所發(fā)出的信號，因此，練習如何從內(nèi)在來“看自己”就變得非常重要。

那到底要怎么從內(nèi)在來練習“看自己”呢？首先，必須先搞清楚內(nèi)心那個“自己”長什么“模樣”，我們到底要從心靈“內(nèi)太空”練習看什么。其實，在佛教的“內(nèi)觀修習”已經(jīng)清楚地告訴我們，發(fā)生在身上的所有身心現(xiàn)象，都可以從每當“看到”、“聽到”、“聞到”、“嘗到”、“觸到”以及“想到”的那一瞬間，用自己的觀察力來感覺它們的存在，例如當你“看到”心儀或暗戀的男孩或女孩，出現(xiàn)在自己面前，內(nèi)心就會產(chǎn)生怦然心動的心理現(xiàn)象。然而，你用心去感覺的這個“怦然心動”，就是在這個當下，你要從內(nèi)在練習看的那個“自己”，換言之，從內(nèi)在練習看的“自己”，并不是有形象的實體，而是一種內(nèi)在因為受到外界影響，所產(chǎn)生的心識或情緒的反應。因此，我們準備從內(nèi)在練習看的“自己”，有可能是快樂、痛苦、期待、恐懼、懦弱、無奈……

然而，每當我們練習看著那些出現(xiàn)在內(nèi)在的“自己”時，除了用心感受它們的存在外，還必須像你社交網(wǎng)站關注“好友”一樣，不能只是表面關注，而是必須對你所關注的那個內(nèi)在“自己”留言或響應，而這也類似佛教“內(nèi)觀修習”所說的注意或標記。

但由于初學者缺乏定力，還無法練習到關注每個發(fā)生在身心的“現(xiàn)象”，所以，必須先從注意那些顯著和易于觀察的“現(xiàn)象”開始做起。

淡樂看自己

當我們越來越不認識鏡子里面的自己時，才是真正認識自己的開始。因為，我們開始懂得用“修習內(nèi)觀”去發(fā)現(xiàn)那個潛藏在內(nèi)心深處的自己。

體會自己的呼吸，體悟心念

你有多久沒有注意自己的“呼吸”？如果有人突然向你問起這個問題，你一定會感到莫名其妙，心想“呼吸”與生俱來，有什么好注意的？其實，這是一般人都會有的“正常反應”，因為，都把“呼吸”太過于“理所當然”，因此，也就很容易忽略它的存在。

然而，“呼吸”雖然是“與生俱來”的，但它卻不是“理所當然”的，我們?nèi)绻性?jīng)到醫(yī)院加護病房去探過病的經(jīng)驗，相信一定都會對躺在加護病房病床上的病人，臉上戴著“氧氣罩”的情景印象深刻吧！而這些病人為何必須戴“氧氣罩”？答案當然是他們已經(jīng)沒辦法自主呼吸，因此，才必須依靠“氧氣罩”來維持生命。而且，當長期戴著“氧氣罩”的病人脫離險境，準備將“氧氣罩”取下之前，加護病房的護理人員，還會幫這個病人安排“練習呼吸”的課程。

由此可見，被一般人視為“理所當然”的“呼吸”，的確是需要“練習”的，那么，到底要如何“練習呼吸”？首先，必須先了解呼吸的原理。如果有人突然問起，當我們每次呼吸時，會發(fā)現(xiàn)自己的腹部上升及下降，那到底是吸氣時還是呼氣時腹部會上升？相信很少有人可以在及時時間回答出問題的正確答案。

如果正在看這本書的你，也答不出正確答案，不妨現(xiàn)在立即閉上眼睛，“用心”地呼吸一下。然后，你應該會發(fā)覺，當你吸氣時，腹部會上升；當你將氣呼出時，腹部便會下降。

接下來，要為大家介紹的“練習呼吸”，主要是體悟者練習如何正確注意自己呼吸的方法，也就是吸氣時，腹部上升，內(nèi)心要注意“上升”，呼氣時，腹部下降，內(nèi)心要注意“下降”。如果，腹部上升或下降的感覺不明顯時，可以把手放在腹部來感覺，而不要因此就去刻意改變呼吸的頻率。而且，你可以試著讓自己保持自然呼吸，并且用心去感覺腹部的上升和下降，而不是用口念。因為，在體悟中，名稱及所說的方法并不重要，真正重要的是去知道，以及用心去覺察。

淡樂看自己

當你吸氣時，腹部會上升，呼氣時，腹部便會下降，不要因腹部上升或下降感覺不明顯，就刻意改變呼吸的頻率……用心去感受腹部的上升和下降，而不是用口念。

“念頭”是所有事情的“源頭”

“心念”這個從內(nèi)心所產(chǎn)生的“念頭”，可以說是發(fā)生在我們身上所有事情的“源頭”，因此，當“起心動念”之際，必須特別小心注意自己的“念頭”，可別讓不該起的念頭，成為造成我們所有煩惱的開頭。

然而，所有的“念頭”，其實就從每個人的“呼吸”之間開始生起。有時候，當我們在“呼吸”的同時，注意腹部的上升和下降，心可能會恍神，這時就可以在“內(nèi)心”提醒自己剛才不小心“恍神”。如此，一兩次后，這個“恍神”便會停止。相同的道理，當我們感覺失落時，就提醒內(nèi)在的自己正在“失落”，當自己想打電話給朋友，就提醒內(nèi)在的自己想“打電話”……然而，當我們提醒內(nèi)在自己正在“恍神”、“失落”、“打電話”……的訊息時，其實，就是在注意腹部上升和下降之際，從內(nèi)心所產(chǎn)生的念頭。

總之，如果有任何“念頭”產(chǎn)生時，都必須提醒內(nèi)在自己去注意，并在內(nèi)心做上標記。例如，如果你想去逛街、購物、看電影，就給予“逛街”、“購物”、“看電影”的標記；如果你計劃出國進修或旅行，就給予“進修”、“旅行”的標記；如果你感覺快樂、無聊、高興、氣餒，就對以上幾種“感覺”給予注意或標記……

或許，你會質問為何必須注意內(nèi)心所起的每一個念頭，并且給予標記。因為，如果不對自己所起的念頭注意和標記，并提醒自己這些念頭只是一些思緒和心智活動，就會誤將這些念頭認同為“我”或“個人”的全部意識。因此，當你無法外出去逛街、購物、看電影，才會感到失落或沮喪，但實際上，并沒有這樣的“我”或“個人”的存在，你以為感到失落或沮喪的“我”或“個人”，只是那些持續(xù)不斷的“心智活動”所組合而成。

然而，誤將內(nèi)心的一些“心智活動”當成“我”或“個人”，往往就是一般人為什么動不動就會因為一些不如意的事情感到痛苦的原因。

淡樂看自己

如果不對自己所起的念頭注意和標記，并提醒自己這些念頭只是一些思緒和心智活動，就會誤將這些念頭認同為“我”或“個人”的全部意識，因此，當你無法外出去逛街、購物、看電影，才會感到失落或沮喪。

學會忍耐身體的不悅感受

當我們的朋友痛苦難過的時候，為了安慰朋友，你通常會跟朋友說：“我可以充分了解你的感受……”但如果有人問起“感受”到底是什么東西？可能沒有幾個人可以在及時時間回答出肯定和明確的答案。

如果有靜坐體驗的人，應該都會有一種共同的經(jīng)驗，那就是坐一段時間后，身體會有緊和熱以及疼痛和疲倦的感受……其實，上述這些“感受”，就是必須去注意和忽略的痛苦或辛苦的感受。

因為，如果不懂得去注意，然后忽略這些感受，你會以為“我感到緊，我覺得熱，我感到疼痛；剛才我還好好的，現(xiàn)在我因為這些不快的感受而不舒服”。也就是你會將這些“感受”與“自我”畫上等號，但這其實是一個錯誤觀念。因為，實際上并沒有牽涉到“我”，充其量只有一個接一個不快的“感受”在持續(xù)發(fā)生，而這些不快的“感受”就像新而持續(xù)不斷的電流，通到代表我們身體的“電燈”。

每當身體有不悅的接觸時，就會有一個個痛苦的感受產(chǎn)生。這些無論是緊、熱或是疼痛的感受，都要仔細地感覺和注意。然而，一般初學者開始練習時，這些感受會顯得較強烈，以致經(jīng)常打坐不到幾分鐘，就會有改變姿勢的欲望產(chǎn)生。

有人說：“‘忍耐’可以達到停止一切煩惱與痛苦的境界！”這句話的意思主要是想告訴我們，體驗時必須要有耐心，因為如果不能忍受緊或熱等感受，因而經(jīng)常移動或改變姿勢，內(nèi)心就不可能產(chǎn)生寧靜，而心如果不能夠靜下來，自然就不可能獲得讓一切煩惱與痛苦止息的智慧。這也就是為何體驗“內(nèi)觀”時，需要忍耐身體上的不悅，不能因為難以忍受緊、熱或疼痛的感受，就立刻放棄這種體驗，或是改變姿勢。

值得一提的是，如果能耐心地注意讓自己感到不悅的感受，這些不悅的感受將會隨著注意力逐漸消失。譬如很多罹患癌癥的人，在抗癌期間，會練習將“注意力”放在之前不敢面對的身體苦痛上面，進而在讓自己學會跟身體上的病痛和平共處。

淡樂看自己

內(nèi)觀時，需要忍耐身體上的不悅，不能因為難以忍受緊、熱或疼痛的感受，就立刻放棄，或是改變身體的姿勢。