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長(zhǎng)白傳神話仙女誕始祖

努爾哈赤生于明世宗嘉靖三十八年(1559年)，出生地是明朝建州左衛(wèi)蘇克素滸河部的赫?qǐng)D阿拉(今遼寧省新賓滿族自治縣老城)。其父母是塔克世和喜塔喇氏。

努爾哈赤后來(lái)成為清朝的及時(shí)個(gè)皇帝。由于其特殊的顯赫地位，人們自然對(duì)他的始祖產(chǎn)生了濃厚的興趣。努爾哈赤的始祖到底是怎樣產(chǎn)生的？他誕生在什么地方？他是普通人嗎？翻開(kāi)史籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其始祖的誕生確實(shí)有別于常人。

據(jù)《清太祖實(shí)錄》記載，其始祖的誕生充滿著美麗的神話色彩。

先世發(fā)祥于長(zhǎng)白山。長(zhǎng)白山是歐亞大陸東緣的較高山脈。綿亙千余里。樹(shù)峻極之雄觀，萃扶輿之靈氣。山之上有潭，日闥門，周八十里，源深流廣，鴨綠、混同、愛(ài)滹三江之水出焉。鴨綠江自山南西流，入遼東之南海?；焱陨奖绷魅氡焙！?ài)滹江東流，入東海。三江孕奇毓異，所產(chǎn)珠璣珍貝，為世寶重。其山，風(fēng)勁氣寒，奇木靈藥，應(yīng)候挺生。每夏日，環(huán)山之獸，畢棲息其中。

山之東有布庫(kù)里山，山下有池，曰布爾湖里(布勒瑚里)。相傳有天女三，曰恩古倫，次正古倫，次佛古倫，浴于池。浴畢，有神鵲銜朱果，置季女衣。季女愛(ài)之，不忍置諸地，含口中。甫被衣，忽已入腹，遂有身。告二姊曰：“吾身重，不能飛升。奈何？”二姊曰：“吾等列仙籍，無(wú)他虞也。此天授爾娠，俟免身來(lái)未晚。”言已別去。佛庫(kù)倫尋產(chǎn)一男，生而能言，體貌奇異。及長(zhǎng)，母告以吞朱果有身之故，因命之曰：“汝以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，名布庫(kù)里雍順。天生汝以定亂國(guó)，其往治之。汝順流而往，即其地也。”與小舟乘之，母遂凌空去。

這個(gè)神話傳說(shuō)，須先作些解釋。

長(zhǎng)白山是東北較高的大山，是一座多年休眠的火山。長(zhǎng)白山峰巒疊嶂，懸崖絕壁，多姿多彩，嫵媚嬌人，有天池、瀑布、大峽谷、溫泉群、銀環(huán)湖等三十多處迷人的景觀。長(zhǎng)白山資源豐盈，森林密布，鳥(niǎo)獸成群，萬(wàn)物叢生。野生動(dòng)物有一千二百二十五種，野生植物有二千二百七十七種，林木蓄積量為四千四百萬(wàn)平方米，是我國(guó)較大的自然保護(hù)區(qū)之一，也是生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)最完整的原始森林地帶。1980年長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)列為聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈”，成為中國(guó)人民乃至世界人民的瑰寶。

闥門，就是天池。闥門，原意是小門。天豁峰和龍門峰之間有一缺口，天池水從缺口流出，就像天造地設(shè)的小門。因此，天池的出水口稱為闥門。此義引申，人們也稱天池為闥門。有意思的是，至今闥門仍然是指天池的出水口，并代指天池。

天池位于著名的長(zhǎng)白山十六峰的環(huán)抱簇?fù)碇小Ｆ涑厮暮０胃叨葹槎б话倬攀?，是中?guó)較高、最深的火山湖。天池南北長(zhǎng)四點(diǎn)八五公里，東西寬三點(diǎn)三五公里，池水總面積達(dá)十六點(diǎn)二五平方公里，是我國(guó)較高的火山湖。其較大的水深可達(dá)三百七十三米，即使是平均水深也在二百米以上，是我國(guó)最深的湖泊。同時(shí)，長(zhǎng)白山天池是松花江(混同江)、鴨綠江以及圖們江(愛(ài)滹江) 的發(fā)源地，素有“三江之源”的雅稱。

努爾哈赤的先世就誕生在這個(gè)神秘莫測(cè)的崇山峻嶺、茂林暢水之中。

最關(guān)鍵的是，神話里描寫的“山下有池，曰布爾湖里”。這個(gè)神話里提到的布爾湖里池是否真的存在呢？考察長(zhǎng)白山的地理環(huán)境，確實(shí)存在這個(gè)布爾湖里池，那就是小天池。

小天池位于長(zhǎng)白瀑布以北三公里處，如同窈窕淑女隱逸在密林深處。小天池共有兩個(gè)。一個(gè)躲藏在幽靜的岳樺林中，海拔一千七百八十米，湖面呈圓形，周長(zhǎng)二百六十米，面積五千三百八十平方米，水深十余米，湖水碧綠。距小天池約二百米處，還有一個(gè)圓形池，與它大小相差無(wú)幾，如同一對(duì)孿生姊妹，只是積水甚淺，僅幾米深，有時(shí)干涸，露出黃色泥土。登高俯視，一個(gè)碧藍(lán)，一個(gè)赤黃，好似一對(duì)金銀杯，所以人們又稱這對(duì)小天池為對(duì)杯湖、銀杯湖，別具情趣。人們習(xí)慣地稱她們?yōu)樾√斐亍?/p>

神話傳說(shuō)里可以指實(shí)的天池、三江、小天池等景觀，使得這個(gè)神話具有了某些現(xiàn)實(shí)性，也具有了某種可信性。

三仙女的神話故事，很有人情味。

話說(shuō)某24小時(shí)，天上飛下來(lái)三位美麗的仙女。她們翩翩降落在長(zhǎng)白山的布爾湖里池畔。這個(gè)掩映在茂密的森林中的圓形小天池，池水微瀾，澄澈無(wú)比。三位仙女，大姐叫恩古倫，二姐叫正古倫，三妹叫佛古倫。她們看到純凈碧綠的池水，欣喜異常，便寬衣解帶，在涼爽的池水中洗浴嬉戲。游玩洗浴完畢，她們跳到了岸上。此時(shí)，突然飛來(lái)一只神秘的喜鵲。它口銜一顆紅色的果實(shí)，落在三妹佛古倫的花衣旁。它左顧右盼，把紅色的果實(shí)輕輕地放在了佛古倫的花衣上。這顆紅果，顏色非常鮮艷。佛古倫特別喜歡，愛(ài)不釋手，拿起來(lái)無(wú)處放，又不忍放在地上，只好把它含在嘴里。剛穿好衣裳，不曾想，她無(wú)意間竟將紅果咽到肚子里。接著，奇跡發(fā)生了，佛古倫突然感到身子發(fā)重，不知何故。她對(duì)兩個(gè)姐姐害怕地說(shuō)：“我感到身子發(fā)重，不能飛回天上了，怎么辦呀？”兩位姐姐答道：“咱們已經(jīng)列入了仙籍，是天上的神仙，沒(méi)有什么關(guān)系。想你肯定是懷孕了，這是上天的意旨。等你生下仙子后，再飛回天上不晚。”說(shuō)完，兩位仙姐徑自先飛走了。

不久，佛古倫果然生下了一個(gè)男孩兒。說(shuō)也奇怪，這個(gè)男孩兒剛一出生，就會(huì)說(shuō)話，且長(zhǎng)相奇特，有別常人。更奇怪的是，轉(zhuǎn)眼間，他就長(zhǎng)大成人。此時(shí)，佛古倫就把誤吞紅果生下他的故事講給他聽(tīng)。接著，佛古倫嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)道：“你姓愛(ài)新(漢語(yǔ)金也) 覺(jué)羅(姓也)，名布庫(kù)里雍順。上天降生下你，你是負(fù)有重大使命的，就是讓你去平定混亂的國(guó)家，并加以很好的治理。你現(xiàn)在順著這條小河下去，就會(huì)到達(dá)應(yīng)該治理的那個(gè)地方了。”說(shuō)完，就給了布庫(kù)里雍順一葉扁舟，佛古倫則騰空飛去。

布庫(kù)里雍順乘著小舟，順流而下，到了有人居住的地方。他登上河岸，折斷柳枝和蒿稈，做成了椅子，端正地坐在上面。那個(gè)時(shí)候，鄂謨輝(地名) 的鄂多理(今黑龍江省依蘭縣南) 有三個(gè)姓氏互爭(zhēng)為長(zhǎng)，天天械斗，互相仇殺。有人偶然發(fā)現(xiàn)了布庫(kù)里雍順，覺(jué)得此人不同尋常。就回來(lái)告訴大家，說(shuō)他發(fā)現(xiàn)了一男子，從體貌來(lái)看，絕非常人，“天必不虛生此人”。大家覺(jué)得奇怪，就都來(lái)看這個(gè)人，并詰問(wèn)他是從哪里來(lái)的。那人侃侃而談：“我是天女佛古倫所生，姓愛(ài)新覺(jué)羅，名布庫(kù)里雍順。我是奉天命來(lái)平定你們這里的混亂局面的。”眾人聽(tīng)了大吃一驚，脫口說(shuō)道：“這是天生的圣人，不能讓他在地上徒步行走。”于是，眾人用手搭成抬轎，將他抬回了家。后來(lái)，三個(gè)姓氏的人果然停息了爭(zhēng)斗，共同推舉布庫(kù)里雍順為國(guó)主。“國(guó)號(hào)滿洲，是為滿洲開(kāi)基之始”。

這位仙女所生的布庫(kù)里雍順，就成了滿洲的始祖。這個(gè)富有神秘色彩的神話傳說(shuō)，主要是在神化努爾哈赤的始祖，證明其始祖不是世俗人間的凡人，而是天上下凡的神仙。這就為努爾哈赤政權(quán)的君權(quán)神授，奠定了一個(gè)輿論基礎(chǔ)。

那么，努爾哈赤先祖的情況是怎樣的呢？