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巧合是神的指示嗎？

我們先來做個(gè)小實(shí)驗(yàn)吧。首先，設(shè)想你正在機(jī)場里漫步。在你隨便溜達(dá)的時(shí)候，你發(fā)現(xiàn)了一系列似乎是偶然出現(xiàn)但又像是詭異巧合的東西。比如，你在不到45分鐘的時(shí)間里在4個(gè)不同的地方看到了同一個(gè)數(shù)字(比方說是429吧)：一本雜志的標(biāo)價(jià)，不經(jīng)意看手表時(shí)上面顯示的時(shí)間，某人T恤背后印著的數(shù)字，一杯冰鎮(zhèn)酸奶的價(jià)格。這個(gè)不可思議的現(xiàn)象讓你滿腹狐疑。你隱約感覺到，這和你即將乘坐的飛機(jī)有些關(guān)系。果不其然，“巧合”在繼續(xù)，你的航班號是1429。現(xiàn)在，你有點(diǎn)拿不準(zhǔn)了——我是該努力從這些巧合里領(lǐng)悟出什么，還是當(dāng)這事沒發(fā)生過？這是不是關(guān)于我此次出行的暗示？如果是的話，是誰在提醒我注意呢？我是該按部就班地登上這架飛機(jī)，還是趕緊去換票搭乘下一個(gè)航班，好擺脫這個(gè)奇怪的巧合呢？

這樣的例子足以讓大多數(shù)人懷疑這些偶然發(fā)生的事可能預(yù)示著什么。如果這確實(shí)意味著些什么，那怎么才能發(fā)現(xiàn)其中隱藏的含義呢？由于馬上就要登機(jī)了，你產(chǎn)生的及時(shí)個(gè)念頭是“這是在警告我不要坐這架飛機(jī)！”但你轉(zhuǎn)念一想，那么多人都要坐這架飛機(jī)，有多少人也得到了同樣的警告？如果他們都沒得到警告，自己又憑什么能享受這種特殊待遇呢？再說，有另一種可能性，這也可能是個(gè)好兆頭嘛。說不定你會坐在未來老公身邊，或者遇到一個(gè)給你高薪工作的老板。不過，你怎么能知道到底會發(fā)生什么事呢？冒這個(gè)險(xiǎn)值不值呢？萬一這架飛機(jī)墜毀了，說不定你會后悔當(dāng)初沒領(lǐng)會暗示呢。光是想想這些可能性，你的腦子里就會一團(tuán)亂。

好了，松口氣吧，不用再接著想了。

如果你讀了上面兩段后覺得很沮喪，我的及時(shí)個(gè)目的就達(dá)到了。其實(shí)，其中的道理很簡單：“巧合”的含義只產(chǎn)生并存在于我們的大腦里，但我們會將其投射到外部世界。問題是，一旦大腦發(fā)現(xiàn)某些事物之間似乎存在某種神秘的聯(lián)系，可能讓我們遇險(xiǎn)或受益，它就無法擺脫這個(gè)念頭。在這個(gè)例子里，你可能很難想起自己是出于什么原因開始關(guān)注“429”這個(gè)數(shù)字的。或許你只是看見這個(gè)數(shù)字2次，大腦就會對這個(gè)微小的共同點(diǎn)提高了警惕，導(dǎo)致你開始關(guān)注相同的數(shù)字。一旦發(fā)生了這種事，在機(jī)場里找到更多含有“429”的東西就不難了。這個(gè)數(shù)字會像黑暗里的明燈一樣吸引你的注意力。實(shí)際上，你和沒有發(fā)現(xiàn)“巧合”時(shí)一樣安全。其實(shí)，這個(gè)道理你也明白。但就像這本書討論的那樣，知道卻做不到的情況，遠(yuǎn)比我們想象的要多。

我再舉一個(gè)真實(shí)的例子吧，這可是我親身經(jīng)歷的。我8歲的時(shí)候，住在紐約州的羅切斯特市。有24小時(shí)，我在馬路旁邊玩雪，發(fā)現(xiàn)了3件奇怪的事。首先，我聞到了某種奇怪的味道，像是動物尸體發(fā)出的。當(dāng)時(shí)，除了家里養(yǎng)的狗，我基本沒接觸過動物，但我就是不自覺地把這種氣味和動物聯(lián)系到了一起。沒過幾分鐘，這種氣味就消失了。我沒放在心上，接著玩了起來。但沒過多久，我又聽到了沉重的呼吸聲。那個(gè)聲音太低沉了，不太可能是人發(fā)出的。我環(huán)顧四周，什么也沒發(fā)現(xiàn)；再凝神靜聽，聲音竟然消失了。我還是沒太在意，又跑到一條小路上去堆雪人。可就在這里，我發(fā)現(xiàn)雪上有一些痕跡，形狀很特殊。我越是仔細(xì)看，痕跡就顯得越清晰——這是一頭熊的樣子！腦袋、身子、四肢甚至爪子的形狀都清清楚楚地印在那里。沒過多久，媽媽就叫我回家吃飯了。吃飯的時(shí)候電視里播出的頭條新聞讓我驚訝得下巴都快掉地上了：有頭黑熊剛剛逃出動物園，目前仍未被捕回。

你們怎么看？這是巧合還是預(yù)警信號？大家可以慢慢想，我們繼續(xù)討論下一個(gè)話題。

發(fā)現(xiàn)生活中事物之間的聯(lián)系是一種本能

我們的大腦擅長從不同事物的類似特性中尋找規(guī)律，所以巧合會吸引我們的注意力其實(shí)不足為奇。心理學(xué)的先驅(qū)卡爾 古斯塔夫 榮格(Carl Gustav Jung)認(rèn)為，我們將巧合視為種種內(nèi)在聯(lián)系，這些聯(lián)系會編織成一張不可見的網(wǎng)絡(luò)。他用“同步性”(synchronicity)來描述這種神秘的力量。一些關(guān)于新世紀(jì)(New Age)的書籍充分發(fā)揮了榮格對巧合的解釋，講述巧合的力量的國際暢銷書《塞萊斯廷預(yù)言》(The Celestine Prophecy)和各種跟風(fēng)之作就是絕佳案例。

這種將經(jīng)驗(yàn)、標(biāo)志、圖像和觀念聯(lián)系在一起的沖動，源自大腦理解周圍環(huán)境的特性。正如我們之前探討的那樣，如果大腦沒有這種特性，人類早就滅絕了。但問題在于，和大腦的許多其他特性一樣，我們很難控制這種把事物聯(lián)系在一起的沖動。這種沖動出現(xiàn)的時(shí)候，大腦就會忠實(shí)地根據(jù)收到的信息“無中生有”。我們對此束手無策，只能眼睜睜地看著這種事一次又一次發(fā)生。

我們再來討論一個(gè)真實(shí)的例子吧。有位心理學(xué)家非常癡迷超級暢銷書《秘密》(The Secret)[ 譯者注：《秘密》是一本非常暢銷的勵(lì)志書，作者為朗達(dá) 拜恩(Rhonda Byrne)。]，不僅自己愛不釋手，還推薦給病人讀。這本書的主要觀點(diǎn)是，人們可以通過“認(rèn)為自己是富有的”等積極的自我暗示來改變命運(yùn)。這位心理學(xué)家為了證明此書改變了自己的生活，向病人展示一張新型寶馬敞篷車的照片。她解釋說，這本書讓她確信，自己必須把精力都放在最渴望的東西(也就是這輛車)上，并時(shí)刻提醒自己“我會擁有這輛車的！”她自從這么做之后，無論在哪里都能看見這款車。(其實(shí)，最近幾天她看到這款車的次數(shù)不超過5次。)她認(rèn)為，這正是積極自我暗示奏效的標(biāo)志。即便是這樣一位訓(xùn)練有素的心理學(xué)家也沒有意識到自己是在自欺欺人。她的注意力被那張寶馬車的照片吸引了，導(dǎo)致大腦不停從她路過的地方截取相似的圖像。她沒有搞清自己大腦里發(fā)生的事，還以為積極的自我暗示真能給她帶來一部寶馬呢。

即便你認(rèn)為自己在這方面沒什么問題，也可能會在不知不覺中落入圈套——盡管它可能不會像機(jī)場的例子那么戲劇性。商家每天都在運(yùn)用心理學(xué)家稱為“聚類錯(cuò)覺”(clustering illusion)的理論，通過安排商品的擺放次序誘導(dǎo)客人購買商品。比方說，如果柜臺里有3款藍(lán)光播放器，按價(jià)格從高到低排列，那么中間那款肯定是賣得好的。所以，商家也會據(jù)此來定價(jià)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是，我們會不自覺地把商品排放順序和產(chǎn)品質(zhì)量聯(lián)系在一起(價(jià)格最貴的質(zhì)量好，價(jià)格第二貴的次之，價(jià)格低的質(zhì)量最差)，雖然這二者可能毫無關(guān)系。實(shí)際上，中間那款播放器的質(zhì)量未必比價(jià)格低的那款強(qiáng)。零售商明白這個(gè)道理，所以給便宜的商品標(biāo)個(gè)高價(jià)也能賣出去。

大腦會做出這些聯(lián)系，因?yàn)檫@是它的職責(zé)所在。大腦的適應(yīng)性還沒有完善到能應(yīng)對各種復(fù)雜的情況，比如當(dāng)前復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境。我們需要時(shí)刻牢記這一點(diǎn)。更有意思的一點(diǎn)是，我們希望每個(gè)結(jié)果都能對應(yīng)一個(gè)原因，如果沒有的話，大腦也很樂意創(chuàng)造一個(gè)出來。

故意搗亂的上帝

講故事是醫(yī)治心靈的靈丹妙藥。書上的故事也好，電視里的故事也好，它們之所以吸引我們，是因?yàn)樗鼈儼岩饬x的碎片拼湊在了一起，最終產(chǎn)生了更多的意義。換句話來說，故事讓我們理解世界，而理解世界會讓我們的大腦很高興。但我們聽到的一些故事并沒有什么前因后果。下面這個(gè)真實(shí)的例子可以證明這一點(diǎn)。

幾年前，我在亞拉巴馬州伯明翰市的一家公共衛(wèi)生組織工作時(shí)，碰到過一起悲劇的意外事件。有位女士駕車前往市區(qū)，在一個(gè)路口停下來等紅綠燈。她不知道，自己正好把車停在了城市總水管道的一個(gè)井蓋上面。她同樣不知道，也不可能知道的是，相關(guān)部門正在測試總水管道可以承受的壓力。她所在的這個(gè)區(qū)域正好在加壓試水。

就在她等著變燈的這短短幾分鐘里，測壓用的水流到了她停車的地方。水管有個(gè)比較薄的地方突然破了，灼熱的水蒸氣像間歇式噴泉一樣沖出井蓋，車?yán)锬莻€(gè)可憐的女士就像蒸鍋里的龍蝦一樣死于非命了。

發(fā)生這種突發(fā)意外事件的概率很難計(jì)算，不過還是我做了一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)：在綜合考慮伯明翰市區(qū)里的司機(jī)數(shù)量、井蓋數(shù)量和水管突然爆裂發(fā)生的概率后，我得出的結(jié)論是，這種“水錘”[ 譯者注：水錘，又稱水擊，指水(或其他液體)在輸送過程中，由于閥門突然開啟或關(guān)閉、水泵突然停車、驟然啟閉等原因，使流速突然發(fā)生變化，同時(shí)壓強(qiáng)產(chǎn)生大幅度波動的現(xiàn)象。]事件發(fā)生的概率大概在五十萬分之一。這個(gè)數(shù)字當(dāng)然不夠，但無論這種事發(fā)生的確切概率是多少，這種死亡方式肯定是很罕見的。然而，在一個(gè)風(fēng)平浪靜的下午，這種小概率事件終究還是發(fā)生了。當(dāng)我們得知發(fā)生這種事的時(shí)候，大腦就會把導(dǎo)致意外的偶然因素聯(lián)系在一起，希望給這出悲劇找到原因。即便我們已經(jīng)知道這出悲劇源自試水的意外，大腦還是不依不饒。

大腦難以接受這個(gè)解釋的原因在于，相同的事說不定什么時(shí)候會發(fā)生在自己身上。這對高度敏感的大腦來說是種威脅。換句話來說，這種意外凸顯了我們生活中的偶然性。我們急需一個(gè)原因來安撫大腦。人們常說“事出有因”，但原因究竟是什么？我們即便找不到原因，也會斷定原因是存在的。為了滿足自己的期待，我們?nèi)绻也坏皆颍蜁フ覀€(gè) “替罪羊”。從心理學(xué)上看，“替罪羊”就是我們認(rèn)為導(dǎo)致某事發(fā)生的人或物。我們總在尋找“替罪羊”，不管它是有生命還是無生命的。有時(shí)，即便我們知道“替罪羊”是無辜的，也會故意無視這一點(diǎn)。比如，一位教授準(zhǔn)備了PPT講義，打算上課時(shí)用投影儀放出來給學(xué)生看，但不巧趕上投影儀壞了。他試著把投影儀修好，但徒勞無功。于是，他嘆了口氣：“看來投影儀打算毀了我這堂課呀。”其實(shí)，他自己知道，其他人也知道，投影儀沒有生命，不會為了毀掉他的課而故意壞掉。不過，他還是說出了這樣的話。我們會埋怨車子發(fā)動不了，文檔沒自動保存，植物不迅速生長，以及諸如此類的事。哲學(xué)家丹尼爾 丹尼特(Daniel Dennett)稱其為“意向立場”(intentional stance)：我們?yōu)榱搜杆傧臣乱鸬睦Щ蠛筒粷M，會說某個(gè)有生命或無生命的對象是“故意”這么做的。

我們可以發(fā)現(xiàn)，快樂大腦的這種傾向和之前談到的傾向一樣，很可能是進(jìn)化導(dǎo)致的——判斷出某事的起因或許可以救自己一命。想象一下，我們的祖先正在密林中覓食，忽然聽到旁邊的樹上有點(diǎn)動靜。那是風(fēng)聲？還是小鳥發(fā)出的聲音？說不定是頭猛獸呢？迅速發(fā)現(xiàn)真正的原因，關(guān)乎他是能回家吃晚餐，還是成為別人的晚餐。人類離開森林后，這種傾向同樣很有用：它能幫助我們識別他人的意圖。人類是這個(gè)星球上最危險(xiǎn)的物種，不僅對其他生物來說是危險(xiǎn)的，對自己的同類也是如此。無法正確判斷他人的真實(shí)意圖，很可能成為人一個(gè)人這輩子犯下的一個(gè)錯(cuò)誤。

合取謬誤，你相信哪種超自然現(xiàn)象？

“合取謬誤”(fallacy of conjunction)指的是，認(rèn)為某個(gè)根據(jù)事實(shí)推論出來的東西比事實(shí)本身更。比方說，如果我告訴你吉姆是個(gè)民選出來的官員，同時(shí)也是個(gè)狂熱的政見宣傳者，你腦海中立刻會勾勒出吉姆的樣子。我接下來要問你，下面關(guān)于吉姆的兩個(gè)描述哪個(gè)更：一是“吉姆是個(gè)政客”，二是“吉姆是個(gè)不支持私人持槍的政客”。這兩個(gè)描述中都有一個(gè)我們已知的事實(shí)(吉姆是個(gè)政客)，第二個(gè)敘述還包括這樣一個(gè)推測——由于吉姆是個(gè)狂熱的政見宣傳者，所以他肯定不支持私人持槍。那么，第二個(gè)敘述比及時(shí)個(gè)更嗎？并不是。因?yàn)榧幢慵凡恢С炙饺顺謽專皶r(shí)個(gè)敘述也沒有因此不。更重要的是，第二個(gè)敘述建立在對吉姆政見的推測之上，這種推測的性非常低。心理學(xué)研究指出，相信超自然現(xiàn)象的人非常容易落入這個(gè)圈套。如果你把上面這個(gè)例子中的描述換成對另一個(gè)事實(shí)的描述，也是可以成立的。比如，一個(gè)通靈者在通靈過程中說出了某人已逝親屬的名字，如果他說的名字是對的(即這個(gè)描述是的)，那“合取謬誤”之門就打開了。如果你相信了他的話，那你就掉進(jìn)這個(gè)圈套了。從此，通靈者想說什么就可以說什么，一座以“的真實(shí)”為基礎(chǔ)的謊言之堡就此建成。