《甘青藏邊區考察記》是20世紀30年代中國邊疆研究熱抽中的一部代表性力作。記錄了作者自西寧南行玉樹入藏的真實經歷。作者詳記了每日、每站里程，住宿點，或翻山、或渡水、越荒原，風暴冰雪，沃野鮮花，行道變化等諸多方面的內容。作者喘息于海拔四千九百五十公尺之巴顏喀拉山，歷經遍地芳草而食即醉倒的“醉馬灘”，忍受著因無燃料而斷炊之苦狀，更是其他行記中所未見的。作者對所經民戶聚居地或鄉村城鎮寺廟，更深入訪談，了解歷史情況，記錄社會生活，從自然資源到農牧生產狀況，從上層貴族生活到牧民的貧困痛苦，尤其在文化層面上，從寺廟民居的建筑形制，衣飾裝束的特征，到婚喪嫁娶，飲食起臥，種種禮俗，無不博采，備錄無遺。
在20世紀30年代中國第二次邊疆研究高潮中，馬氏是非常有代表性的人物。時人對他的工作業績給予極高的評價，如黃奮生說：“馬鶴天先生，以致力邊疆事業，為其平生抱負，一般人熱騰騰地在內地通都大邑翻筋斗兜圈子的時候，而他發憤急起，不避艱險，先到西北，繼到蒙古，又赴東北，更去康藏，偉大的中國邊疆，幾乎都留下他的足跡。《內外蒙古考察日記》的問世，風行全國，提示了國人對于朔方不少認識。” “生平樂遠游，暇輒履新地。”“愿借明駝足，遂我長征志。”(馬鶴天《蒙古行》)他的平生志愿終得以實現。
馬鶴天(1887-？)是山西芮城人，早年畢業于日本早稻田大學。歷任西北邊防督辦公署教育科科長、北平民國大學總務長、蘭州中山大學校長、甘肅學院院長、甘肅省政府委員、甘肅教育廳廳長、國民政府銓敘部育才司司長和蒙藏委員會委員等職。1923年，他發起并創建了中華西北協會，后與顧頡剛、黃奮生、韓儒林和趙守玨等人創建了中國邊疆學會。民國二十四年(1935)，馬鶴天奉命出任國民政府蒙藏委員會駐藏大員，并被任命為九世班禪大師回藏專使行署參贊。在20世紀30年代中國第二次邊疆研究高潮中，馬氏是非常有代表性的人物。時人對他的工作業績給予極高的評價，如黃奮生說：“馬鶴天先生，以致力邊疆事業，為其平生抱負，一般人熱騰騰地在內地通都大邑翻筋斗兜圈子的時候，而他發憤急起，不避艱險，先到西北，繼到蒙古，又赴東北，更去康藏，偉大的中國邊疆，幾乎都留下他的足跡。《內外蒙古考察日記》的問世，風行全國，提示了國人對于朔方不少認識。” “生平樂遠游，暇輒履新地。”“愿借明駝足，遂我長征志。”(馬鶴天《蒙古行》)他的平生志愿最終得以實現。鶴鳴九皋，聲聞于天。然而，在鶴唳長天之后，馬鶴天卻奇怪地消失了。在抗戰勝利之后，他蹤影全無，至今我們仍然不知其所終。一代英杰，魂歸何處？令人無限迷惘
及時編 甘邊拉卜楞
一 由蘭州至拉卜楞 002
二 留居拉卜楞 014
三 由拉卜楞返蘭州 107
第二編 青邊玉樹
四 由蘭州至西寧 120
五 留居西寧 125
六 由西寧至玉樹 214
七 留居玉樹 258
第三編 藏邊拉休寺 及時編 甘邊拉卜楞
一 由蘭州至拉卜楞 002
二 留居拉卜楞 014
三 由拉卜楞返蘭州 107
第二編 青邊玉樹
四 由蘭州至西寧 120
五 留居西寧 125
六 由西寧至玉樹 214
七 留居玉樹 258
第三編 藏邊拉休寺
八 由玉樹至拉休寺 314
九 留居拉休寺 317
十 由拉休寺返玉樹 403
十一 重留玉樹 406
