兒童的世紀(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活
在中世紀(jì)，小孩幾乎一斷奶，就被當(dāng)作"小大人"看待，他們混入成人中間，穿著與大人相仿的衣服，與其一起勞動、競爭、社交、玩耍。從中世紀(jì)末期以來，父母逐漸開始鼓勵小孩與成人分離，以兒童及對兒童的保護和教育為...
在中世紀(jì)，小孩幾乎一斷奶，就被當(dāng)作"小大人"看待，他們混入成人中間，穿著與大人相仿的衣服，與其一起勞動、競爭、社交、玩耍。從中世紀(jì)末期以來，父母逐漸開始鼓勵小孩與成人分離，以兒童及對兒童的保護和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來了。將童年時期視為一個最特殊的人生階段，這個觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中，并席卷了整個現(xiàn)代世界，成為無可動搖的價值觀。
阿利埃斯通過考察四個世紀(jì)的繪畫和日記，以及游戲、禮儀、學(xué)校及其課程的演變來追溯兒童的歷史。自1962年初版以來，本書在西方史學(xué)界引起了極大反響，被視為兒童史和家庭史的奠基之作。
現(xiàn)代人眼中的兒童，天真、無辜、弱小，需要受到精心的呵護與完善的教育，這些觀念深入人心，仿佛是天經(jīng)地義的永恒真理。
但是本書告訴我們，這些觀念，全都是中世紀(jì)晚期以來人為"發(fā)現(xiàn)"、"塑造"和"推動"的結(jié)果。在中世紀(jì)，并不存在"兒童"這個觀念。
首先，小孩極易"夭折"，父母也不會過分悲傷。
其次，在斷奶之前，大人也并不過分看重。
后，兒童會說話、會走路之后，就被當(dāng)成"小大人"，穿著和成人一樣的衣服，與他們一起做游戲(包括賭博)、講臟話，在"勞動"和"工作"的過程中成長。
兒童之所以獲得其在當(dāng)代社會中的地位，有賴于"家庭"和"學(xué)校"這兩樣事物的興起。
中世紀(jì)沒有明確的"家庭"觀，房屋并不舒適，也不私密；即便是貴族家的小孩，斷奶之后，就送去其他人家做侍從、學(xué)規(guī)矩，對于家庭，也沒有過多的依賴和留戀。
學(xué)校里各種年齡的人都有，從幼兒到成年人，也沒有明確的校規(guī)校紀(jì)，經(jīng)常是"老學(xué)生"帶著"小學(xué)生"賭博、玩耍。
這兩種情況到了中世紀(jì)末期都有所改觀。本書就細致入微地展現(xiàn)了這樣一個過程。
而閱讀和了解這樣一個過程、一段歷史，能幫助我們反思、從而更好地認(rèn)識我們現(xiàn)今的生活和觀念。中世紀(jì)兒童和家庭的歷史，成為現(xiàn)代生活的一面生動有趣的鏡子。
菲利浦·阿利埃斯(Philippe Ariès,1914—1984)，法國中世紀(jì)史、社會史名家，以對兒童史、家庭史和死亡觀念史的研究享譽于世。除了《兒童的世紀(jì)》外，其代表作還有《私人生活史》(5卷本，與喬治·杜比合編)等。
序言
及時部 兒童的觀念
及時章 生命的年齡
第二章 發(fā)現(xiàn)兒童
第三章 兒童的服裝
第四章 小小游戲史
第五章 從不知羞恥到天真無邪
結(jié) 論 兩種兒童觀
第二部 學(xué)校生活
及時章 中世紀(jì)的年輕學(xué)生和老學(xué)生
第二章 新機構(gòu)——學(xué)院
第三章 學(xué)校年級的起源
第四章 學(xué)生的年齡
第五章 紀(jì)律的進步
第六章 "小學(xué)校"
第七章 學(xué)齡兒童的粗野
結(jié) 論 學(xué)校和兒童的期限
第三部 家庭
及時章 家庭的圖景
第二章 從中世紀(jì)家庭到現(xiàn)代家庭
結(jié) 論 家庭和社交性
總結(jié)
然而，批評比贊同更有指導(dǎo)意義。在此，我要再次提到兩個人，一是弗蘭德林，另一個是戴維斯。
弗蘭德林指責(zé)我過分關(guān)注起源問題，甚至到了有點"強迫癥"的程度""，由此，造成我將僅僅發(fā)生形態(tài)變化的事物宣布為的新生事物。這一指責(zé)是有道理的。這種錯誤在人們采用回溯的路徑進行研究時難以避免，這正是我在研究中通常采用的方法。它：太自然地引入變化的概念，而事實上，這種變化并不是的創(chuàng)新.更經(jīng)常的是一種重新編碼。弗蘭德林所舉的事例很好：他指出，如果中世紀(jì)藝術(shù)將兒童表現(xiàn)為小人，即比例偏小，"它涉及的不是兒童的實際存在，而是人們對兒童的感覺"。當(dāng)時，兒童與成年人的不同之處僅表現(xiàn)在身材大小和力量上，其他特征則非常相似。因此將兒童與侏儒做比較非常有意思。侏儒在中世紀(jì)的分類學(xué)中具有重要的意義。兒童是侏儒，但他不是那種永遠的侏儒，除非遭遇到巫術(shù)。那么相反，侏儒難道不是兒童?他是鐵定長不大的兒童，甚至很快變成枯萎干癟的老頭。
另一批評來自戴維斯非常出色的論文《苛政的理由：法國16世紀(jì)的青年群體和胡鬧》。""
她的論點大致如下：當(dāng)時無論是在鄉(xiāng)村社會還是城市生活中，在節(jié)日和游戲的組織、對婚姻和性關(guān)系的控制方面，年輕人都扮演著重要的角色，年輕人還常常由于混亂的男女關(guān)系而受懲處。在這種情況下，我們怎么能夠得出結(jié)論說，傳統(tǒng)社會將兒童和青少年與成年人混淆在一起，忽視了年輕人的存在呢?另一方面，阿居隆先生在他論述懺悔者和共濟會員的非常出色的書中，用專門一章寨討論年輕人的社團，這些社團越來越引起當(dāng)今歷史學(xué)家們的興趣。因為他們更多地被大眾文化所吸引。
……
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兒童的歷史
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兒童史！！！
非常好的一套書，紙張印刷都很好，而且價錢便宜，非常值得收藏
書很滿意，裝幀典雅、大方，包裝精美，是一本值得收藏的好書正版，印刷業(yè)很清晰，內(nèi)容更不用說。是一本性價比很高的書。
包裝不夠仔細 運送有磨損
非常好，非常滿意，里面觀點實用性理論性很強！
雅禮讀書推薦的
內(nèi)容很具創(chuàng)新性
學(xué)前教育看過來
涂爾干，名人啊！學(xué)教育學(xué)的可以看看。還是導(dǎo)師推薦的
還在讀，西方先進性不言而喻，非常科學(xué)系統(tǒng)的闡述了，兒童教育從無到有的形成過程。
上教育學(xué)時老師推薦的，從兒童的發(fā)展（社會對待兒童不同的方式）角度去思考教育～
朋友推薦，同時正在講授學(xué)前心理學(xué)，其中很多觀點比較新。具體內(nèi)容在讀中、、、
很舊了都有劃痕 絕對不是新書 內(nèi)容和厚度還是杠杠的
沒有看完，買來收藏。喜歡這本書，不僅僅是因為題目。只有了解了過去，我們才能更好地了解現(xiàn)在，把握將來。
北大的這套社會學(xué)的叢書，這本的角度比較吸引人。
書很棒~嘿嘿~紙質(zhì)很好啊~~包裝也很贊~~~內(nèi)容更棒~~~~~~~~性價比很高~~~~~~~~~~~~~物流也超快的說~~~~~~~~~~~
對這類社會史/歷史社會學(xué)的著作很喜歡，北大出的這一系列的很好讀，已經(jīng)買了不止一本了
讓我們看看以前的兒童生活吧，社會的文明程度與對兒童的態(tài)度成正相關(guān)
盡管作者的研究方法與所用資料（如利用圖像來證明兒童概念之有無）已遭到毀滅性的批評，但他研究兒童史的開創(chuàng)之功不可抹滅。
很少有人涉獵的兒童史研究，具有一定的學(xué)習(xí)意義
內(nèi)容很獨特，通過西方中世紀(jì)繪畫，服飾等來反映兒童觀，搞學(xué)前理論研究的值得讀一讀！
西方兒童史的代表作，這套歷史人類學(xué)譯叢也不錯。該書的翻譯也較好，獲傅雷翻譯出版獎。
書還是可以的。物流死坑死坑，周二買的，預(yù)計周五到，周六才到，而且舍友比我買的晚都到了，真是不合理，應(yīng)該按照下單先后發(fā)貨的。
兒童的世紀(jì)：舊制度下的兒童和家庭生活人一8樣的衣服，與他們一起做游戲
西方兒童歷史的開創(chuàng)性著作，值得借鑒與學(xué)習(xí)，是了解西方兒童史呃呃呃必讀書目。
解構(gòu)了我們生活中習(xí)以為常、不知不覺的兒童概念，雖然只是對法國的研究，后來學(xué)者已經(jīng)指出了本書的很多不足，但是這是一本兒童史研究繞不開的著作
