一千個人心里有一千部《紅樓夢》，如何真正進入曹雪芹的紅樓夢世界？
臺大中文系歐麗娟教授窮十年之功，潛心研究，讀出那些隱藏在《紅樓夢》文字之間與文字之外的聲音，得出了自己真切的感悟：
不哭，不笑，也不痛罵，而只是理解，這才是閱讀紅樓夢的至高境界。
歐麗娟，臺灣大學中國文學系教授，研究領域：唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除了“大觀紅樓”系列之外，代表作還包括《杜詩意象論》《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《詩論紅樓夢》《紅樓夢人物立體論》《唐代詩歌與性別研究——以杜甫為中心》《唐詩的多維視野》《唐詩新思路》等，因臺大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年杰出教學者獎。
目 錄
緒 言 i
章 總論：經典的閱?讀與詮釋原則 001
一、“手稿不發光”：讀者的重要性 006
二、讀者之難Ⅰ：直覺反應的常識性意見 008
三、讀者之難Ⅱ：忽略細節 011
四、讀者之難Ⅲ：時代價值觀 014
五、讀者之難Ⅳ：好惡褒貶 024
六、“創作”與“評析”的混淆：文學批評的獨立性 033
七、讀者之境界 037
第二章 清代貴族世家的回眸與定格 039
一、清代貴族世家的階級特性 046
二、作者曹雪芹：沒落貴族的落魄王孫 059
三、清代貴族世家的階級反映 091
第三章 作品的主旨：追憶與懺悔 143
一、青春生命之挽歌 161
二、貴族家庭之挽歌 168
三、塵世人生之挽歌 181
第四章 評閱的小眾世界：版本與批點 191
一、脂硯齋及其評點批語 195
二、脂批的價值 197
第五章 神話的操演與破譯 233
一、女媧補天：石頭神話(賈寶玉) 234
二、娥皇女英與絳珠仙草(林黛玉) 264
第六章 作者的塔羅牌：“讖”的制作與運用 281
一、歷史中隱讖的主要類型 286
二、讖謠：個別人物悲劇的預言 294
三、詩讖：個別人物悲劇的預言 337
四、戲讖：賈府集體命運的暗示 349
五、物讖：兩性婚姻關系的締結 358
第七章 《紅樓夢》與才子佳人模式 375
一、“戲曲”與“小說”之別：傳播途徑與閨閣接受的
雙重性 381
二、結構缺陷：“千部共出一套” 389
三、情理缺陷：“莊農進京”式的偽富貴想象 392
四、賈母的批判權力∕權利 414
五、“佳人”的真正典范：“心身自主”的學識才女 416
第八章 《紅樓夢》的愛情觀：人格與意志的展現 425
一、“不只是”一部愛情小說 425
二、“怎樣的”愛情：深度、厚度與長度 427
三、超越愛情霸權：廣度與高度 452
第九章 度脫模式：賈寶玉的啟蒙歷程 459
一、傳統“度脫模式”的挪借與超越 462
二、度人者：一僧一道 465
三、啟悟經歷 480
第十章 總 結 503
附 錄 《紅樓夢》主要人物關系表 508
章 總論：經典的閱讀與詮釋原則
弗斯特(E. M. Forster, 1879—1970)曾為“小說”定義道：“小說是用散文寫成的某種長度的虛構故事。” 這些虛構故事能說得動聽，小說能讓人看得入迷，都不見得就可以使之成為經典。何況單單只就好的小說而言，其實就必須具備一些重要條件，絕不僅動聽迷人而已。
對于《紅樓夢》這部毫無疑義已是經典的作品而言，固然可以從一般的范疇來說明它的價值，諸如卡爾維諾(Italo Calvino, 1923—1985)在《為什么讀經典》里談到的，經典就是每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書，是即使我們初讀也好像是在重溫的書； 也可以從中國傳統小說發展史的角度，看到它把中國傳統“百科全書式”(encyclopedic) 的特點發揮到淋漓盡致，其中對傳統文化的全景(panorama)探照，真可稱得上洋洋大觀，如更早之時，評點者脂硯齋就已借怡紅院的精巧設計，雙關地指出《紅樓夢》之“集大成”，所謂：“花樣周全之極。然必用下文者，正是作者無聊，換出新異筆墨，使觀者眼目一新。所謂集小說之大成，游戲筆墨，雕蟲之技，無所不備，可謂善戲者矣。又供諸人同同一戲。妙極。”(第十七回批語)但在集大成的同時，又“打破歷來小說窠臼”，即魯迅所說的“把傳統的寫法都打破了”，可以說是小說的登峰造極之作。
另一方面，從《紅樓夢》所刻畫的題材內容而言，可以歸類于自《金瓶梅詞話》以降一批同性質的“世情書”“人情小說”(novels of human experience) ，魯迅對“世情書”此一定名解釋道：
當神魔小說盛行時，記人事者亦突起，其取材猶宋市人小說之“銀字兒”，大率為離合悲歡及發跡變態之事，間雜因果報應，而不甚言靈怪，又緣描摹世態，見其炎涼，故或亦謂之“世情書”也。
并進一步闡釋云：“作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時并寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之。” 這些對該類小說之表現特點的抽象說明，說的雖是《金瓶梅》，也適用于《紅樓夢》，甚且《紅樓夢》更有過之，楊懋建《夢華瑣簿》便說它是“后來居上”：
歐麗娟在講的《紅樓夢》，我覺得這可能是非業內人士能看到系統完善明的紅樓夢賞析講解。她從中國古典神話的意向、中國古代的宗教禮法社會、中國詩詞讖語小物、園林花鳥、人物性格論等等對紅樓夢有了一個系統的鑒賞。她還引用了許多古今中外經典豐富課堂，從弗洛伊德的心理學假說到米蘭昆德拉的《生命不可承受之輕》，從波伏娃的《第二性》到黑澤明的《癩蛤蟆的油》，從孔子的“君子亦有惡乎”到屈原的《楚辭》。可以說滿滿的干貨、滿滿的誠意、滿滿對紅樓夢的愛。
——楊過(知乎網友)
停不下來且往回翻過幾次地讀完了，很有些耳目一新！非常喜歡講述清代貴族世家及其社會經濟情況，以及主旨和愛情觀那幾章。幾度落淚，手不釋卷。
——風行水上(豆瓣網友)
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花了兩個月時間邊洗衣服邊聽歐老師的課。看到出書立即趕到活動收。。
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網上金牌公開課“紅樓夢”
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聽過歐麗娟老師的課，受益良多，買書支持。
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作為當當多年的老讀者、老客戶、老朋友，一直以來喜歡當當，也從當當感受到了發現好書的驚喜、購買好書的快樂、閱讀好書的愉悅和收藏好書的滿足。感謝當當。與當當同喜同樂！
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如果說想看另辟蹊徑，獨到見解的紅樓觀感，還是要看歐麗娟老師的書。不愧是潛心多年的研究成果，看了這個書可以幫助我們這種紅學小白快速深入的了解紅樓夢，這部中國古典文學巨著。
這個年代，這算是非常值得購買的一本書。值得收藏。
非常值得一看，內容豐富震撼人心，精彩紛呈！強烈推薦！
裝幀真的太美了，歐麗娟老師的書我都會認真拜讀的。
紅樓夢是中國給世界的獻禮，歐老師的講解很生動，仿佛又回到了那個年代……
最先在網易公開課上看到的，解讀的角度很特別啊！
聽了歐老師的課，極富魅力。歐老師古代文學的造詣深厚，又旁證博引。書一定要看。
作者臺灣美女老師，細讀紅樓，理清脈絡，讓你看到隱藏在故事和人性中的身不由己。
因為作者認為探春是后半部紅樓夢的女主人公，我表示認同。
裝幀精美，非常喜歡，歐老師極具個人魅力，看看不一樣的紅樓觀點
看網易公開課的時候就被歐老師中西貫通的旁征博引征服，滿滿的知識和智慧。書里的內容比演講更豐富！喜歡！
一直在看歐教授的《紅樓夢》公開課，很多人講歐教授對林黛玉太過嚴苛，我認為不然，歐教授給出了那個時代對于層級相似的人的一種標準，當你高于這個標準時，會覺得它對你很寬松，但當低于這個標準時它會變得十分嚴苛。私以為這種標準符合當時的時代環境
從網易視頻看了歐老師的講課，她的講課極富魅力。天天從喜馬拉雅聽音頻，幾乎像追劇一樣，欲罷不能……歐老師古代文學的造詣深厚，又旁證博引古今中外名人關于小說的寫作方式，關于人物心理、性格的分析高論，真是高屋建瓴，大氣磅礴。她對紅樓夢的細節分析，不得不讓人佩服她的細致入微。感覺她真是讀透了紅樓夢……愛極了她講的紅樓夢。由她的講稿編輯而成的書一定要收藏
