本書(shū)定名為“外國(guó)文化史”，一是表明它的相對(duì)性和學(xué)理立場(chǎng)，即相對(duì)“中國(guó)文化史”而言，只以它為論述的參照系，不包括中國(guó)文化史的內(nèi)容；二是全書(shū)既大量描述了外國(guó)文化的千姿百態(tài)，深入梳理了外國(guó)文化的發(fā)展脈絡(luò)，又簡(jiǎn)潔明了、重點(diǎn)突出，盡可能為讀者創(chuàng)造一個(gè)非常明晰、舒適的閱讀空間，給他們一種史論結(jié)合的閱讀快感。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)習(xí)這種外國(guó)文化史對(duì)于當(dāng)前共同生活在地球村上的人來(lái)說(shuō)，是面對(duì)政治全球化、經(jīng)濟(jì)一體化的轉(zhuǎn)型期社會(huì)的文化選擇。
本書(shū)為“大學(xué)外國(guó)文化通識(shí)教育叢書(shū)”之一。全書(shū)分為四編，共十六章，主要介紹了古代兩河流域文化、古代尼羅河流域文化、古代印度河流域文化、愛(ài)琴海文化、中古阿拉伯文化、中古東亞和南亞文化、17、18世紀(jì)歐洲文化、19世紀(jì)至20世紀(jì)初的歐洲文化、20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代文化、21世紀(jì)文化前瞻等內(nèi)容。 本書(shū)為讀者創(chuàng)造一個(gè)非常明晰、舒適的閱讀空間，給他們一種史論結(jié)合的閱讀快感。 新書(shū)推薦：名創(chuàng)優(yōu)品：重新定義全球零售業(yè)
導(dǎo)論：外國(guó)文化——誘人的沃土
及時(shí)編 上古文化
及時(shí)章 原始文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 聲音交流與文字前奏
第三節(jié) 生活需求與科學(xué)萌芽
第四節(jié) 藝術(shù)和宗教的發(fā)生
第二章 古代兩河流域文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 楔形文字與泥板文書(shū)
第三節(jié) 宗教、科學(xué)與法律
第四節(jié) 古巴比倫藝術(shù)與文學(xué)
第五節(jié) 兩河流域文化貢獻(xiàn)與傳播
第三章 古代尼羅河流域文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 宗教的雛形
第三節(jié) 文字與文學(xué)
第四節(jié) 古埃及藝術(shù)
第五節(jié) 科學(xué)與技術(shù)
第六節(jié) 古埃及文化成就與影響
第四章 古希伯來(lái)文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 猶太教的形成
第三節(jié) 《舊約》與其他重要文獻(xiàn)
第四節(jié) 文學(xué)與藝術(shù)
第五節(jié) 歷史觀、律法與哲學(xué)觀
第六節(jié) 古希伯來(lái)文化的世界意義
第五章 古代印度河流域文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 發(fā)達(dá)的宗教文化
第三節(jié) 藝術(shù)與梵文作品
第四節(jié) 巨大的科學(xué)成就
第五節(jié) 古代印度文化走向世界
第六章 愛(ài)琴海文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 社會(huì)與宗教
第三節(jié) 文學(xué)與藝術(shù)
第四節(jié) 哲學(xué)與科學(xué)
第五節(jié) 古希臘文化的世界性影響
第七章 古羅馬文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 共和政體與羅馬法律
第三節(jié) 發(fā)達(dá)的史學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 成熟的文學(xué)藝術(shù)
第五節(jié) 基督教的產(chǎn)生與傳播
第二編 中古文化
第八章 中古歐洲文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 基督教文化的形成
第三節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)、教育和科學(xué)技術(shù)
第四節(jié) 文學(xué)藝術(shù)成就
第五節(jié) 拜占庭和東西教會(huì)大分裂
第六節(jié) 十字軍東侵及其影響
第九章 中古阿拉伯文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 伊斯蘭教和《古蘭經(jīng)》
第三節(jié) 教育和學(xué)術(shù)
第四節(jié) 自然科學(xué)
第五節(jié) 社會(huì)科學(xué)
第六節(jié) 文學(xué)藝術(shù)
第七節(jié) 阿拉伯文化對(duì)世界的貢獻(xiàn)
第十章 中古東亞和南亞文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 日本宗教、藝道與文學(xué)
第三節(jié) 印度宗教、哲學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)
第四節(jié) 東南亞的文學(xué)藝術(shù)與宗教
第三編 近代文化
第十一章 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 德國(guó)的宗教改革
第四節(jié) 西班牙的多元文化
第五節(jié) 近代自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)勃興
第十二章 17、18世紀(jì)歐洲文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙思想家
第三節(jié) 文學(xué)：古典主義和啟蒙主義
第四節(jié) 文化藝術(shù)成就
第五節(jié) 西方文化對(duì)東方的接受
第十三章 19世紀(jì)至20世紀(jì)初的歐洲文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 技術(shù)革命與科學(xué)成果
第三節(jié) 哲學(xué)和社會(huì)思潮
第四節(jié) 形成傳統(tǒng)的西方文學(xué)藝術(shù)
第五節(jié) 西方文化對(duì)東方的影響
第十四章 近代東方文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 東亞文化與文學(xué)藝術(shù)
第三節(jié) 南亞文化與文學(xué)藝術(shù)
第四節(jié) 西亞、北非文化與文學(xué)藝術(shù)
第五節(jié) 東方文化文學(xué)藝術(shù)交流
第四編 現(xiàn)當(dāng)代文化
第十五章 20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代文化
及時(shí)節(jié) 概述
第二節(jié) 西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代文化景觀
第三節(jié) 東方傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
第四節(jié) 東西方文化的滲透與融合
第十六章 21世紀(jì)文化前瞻
及時(shí)節(jié) 21世紀(jì)是高科技的世紀(jì)
第二節(jié) 21世紀(jì)：生態(tài)文化平衡
第三節(jié) 21世紀(jì)的東方文化
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與文化沖突
參考書(shū)目
后記
及時(shí)章原始文化
及時(shí)節(jié)概述
原始文化反映了原始人類(lèi)在人類(lèi)文明的“朦朧時(shí)期”①，在勞動(dòng)和生活過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。它是人類(lèi)最早的原生態(tài)文化，也是后世文化發(fā)展可貴的借鑒與基石。
原始人類(lèi)由于處于剛剛從猿類(lèi)中分離出來(lái)的人類(lèi)誕生初期，大腦發(fā)育不夠成熟，所以智力水平十分低下，對(duì)自己的另類(lèi)身份缺乏認(rèn)同，對(duì)周?chē)挛锏恼J(rèn)識(shí)也處于模糊朦朧狀態(tài)。而現(xiàn)代人對(duì)于原始人類(lèi)的認(rèn)識(shí)也是不的，只能靠科學(xué)技術(shù)的鑒定和大膽的想象與推測(cè)。這種模糊朦朧的認(rèn)識(shí)難以對(duì)人類(lèi)的起源、誕生與發(fā)展有一個(gè)比較的判斷，它將隨著人類(lèi)的科技進(jìn)步與新的考古發(fā)現(xiàn)而變得越來(lái)越清晰，越來(lái)越明確。
目前，就某些人類(lèi)學(xué)家推斷，從猿向人的過(guò)渡，大致經(jīng)過(guò)古猿、猿人和人三個(gè)階段，大約是從400萬(wàn)年前開(kāi)始，從古猿過(guò)渡到猿人，即“正在形成中的人”。大約距今300萬(wàn)年前出現(xiàn)了人工制造的簡(jiǎn)陋工具，“形成的人”才出現(xiàn)在世界上。從那時(shí)候起，古猿經(jīng)過(guò)猿人階段，轉(zhuǎn)化成了人。在國(guó)際上，人們通常將早期的人類(lèi)分為猿人和智人兩個(gè)階段。中國(guó)則根據(jù)體態(tài)、腦容量、直立程度等考古資料為依據(jù)，將“形成的人”分為早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人四個(gè)階段。
人類(lèi)最早制造和使用的生產(chǎn)工具是石器，人們又將以石器為主要生產(chǎn)工具的時(shí)代稱(chēng)為石器時(shí)代。同時(shí)將石器時(shí)代分為舊石器、中石器和新石器三個(gè)時(shí)代，形成了石器時(shí)期的文化。
……
物流很快 內(nèi)容有點(diǎn)枯燥 靜下心來(lái)看還是能看下去
買(mǎi)來(lái)考研用的，條例清晰，知識(shí)點(diǎn)也全，也增加了課外知識(shí)。
當(dāng)時(shí)考研要用，急著買(mǎi)，對(duì)比了好幾個(gè)店，最后選擇了在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)，沒(méi)有失望，對(duì)書(shū)很滿(mǎn)意
教材，其他的不說(shuō)，如果說(shuō)這本書(shū)有什么好處，可能就是內(nèi)容通俗，易于把握，可以算是一門(mén)簡(jiǎn)單的課程
謝謝快遞小哥給我打了好多電話還發(fā)了短信天氣熱請(qǐng)注意休息
當(dāng)當(dāng)自營(yíng)的一般還好，不過(guò)這次好多書(shū)是被拆開(kāi)包裝袋的，而且沒(méi)有活動(dòng)享受
看這本書(shū)主要是為了大體了解一下外國(guó)文化 考試用
買(mǎi)書(shū)還是要來(lái)當(dāng)當(dāng) 發(fā)貨速度超贊 書(shū)的質(zhì)量也很好 印刷很正 關(guān)鍵還很便宜
正版書(shū)，紙質(zhì)很好，那接下來(lái)就看自己的努力了，好好學(xué)習(xí)吧！加油(^ω^)！不要讓自己的青春荒廢
書(shū)買(mǎi)來(lái)了還沒(méi)來(lái)得及看，不過(guò)我一定會(huì)用心把它看完的，多多了解外國(guó)文化史
整體感覺(jué)這本書(shū)很好，內(nèi)容豐富，紙質(zhì)和印刷都很好！慢慢看慢慢啃吧…感覺(jué)好難…
物流挺快的，昨天下單今天就到了，不過(guò)有些許瑕疵但在我這個(gè)不太注重形式外表的人眼里也不算啥，總體好評(píng)
以前沒(méi)有看過(guò)外國(guó)文化史的書(shū)，這是經(jīng)同學(xué)推薦的，說(shuō)這本書(shū)好，看看
外國(guó)文D化史的宗教文化 第三節(jié)8藝術(shù)與梵文作品 第四節(jié)巨大的D科學(xué)成就
這本書(shū)雖然不厚，但字字珠璣，是了解外國(guó)文化史一本簡(jiǎn)略而全面的書(shū)，開(kāi)卷有益~
幫朋友買(mǎi)的，北語(yǔ)的漢碩考研指定用書(shū)。還是老問(wèn)題，這本書(shū)沒(méi)有塑封，所幸沒(méi)有無(wú)損，還好還好。等她看完了我再借來(lái)看。
外國(guó)文化的介紹，考研書(shū)目，靜下心來(lái)讀可以有很多收貨。
學(xué)姐推薦的考研書(shū)之一 簡(jiǎn)單了解一些外國(guó)文化史 還不錯(cuò)
包裝一般，只有薄薄的一個(gè)袋子，去取快遞的時(shí)候看到東西就破破的放在架子上，清晰的看到里面的書(shū)，皮也有些褶皺了。
對(duì)于外國(guó)文化，還算十分全面，可以用來(lái)擴(kuò)充知識(shí)廣度。
把外國(guó)文化史和西方文化史對(duì)比看，不知道有沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)。
老爸取的書(shū)，用了一個(gè)暑假了，才來(lái)評(píng)價(jià)，這本文化史很薄噢，挺不錯(cuò)的。
講的非常好，深入淺出的講解了外國(guó)文化史，脈絡(luò)非常清晰。雖然是因?yàn)橐佳胁抛x這本書(shū)的，但是真的很不錯(cuò)呢。
外國(guó)文化史比較系統(tǒng)地講解了外國(guó)文化吧 看一看還是很有用的
買(mǎi)這本書(shū)主要是做教參使用，買(mǎi)回來(lái)以后往后看了幾章，還算不錯(cuò)，里面一些內(nèi)容還算比較詳細(xì)，是外國(guó)文化的一個(gè)縱覽，對(duì)于想粗略了解國(guó)外文化史的朋友們會(huì)有一定幫助，但是對(duì)于那些對(duì)歷史很熟悉的朋友們來(lái)說(shuō)就顯得有點(diǎn)簡(jiǎn)單了。
非常好，紙質(zhì)不錯(cuò)，印刷清晰，是我的考研用書(shū)。內(nèi)容豐富生動(dòng)，看起來(lái)?xiàng)l理清晰，重點(diǎn)清楚，詳略得當(dāng)，很容易把人帶進(jìn)去，被各國(guó)文化所吸引，提起人的興趣。缺點(diǎn)也是有的，比如內(nèi)容上有個(gè)別錯(cuò)別字，這說(shuō)明不是正版？
外國(guó)文化史東侵及D其影響N 第九章中古阿拉伯文化 第一節(jié)概述 第二節(jié)伊斯蘭教和《古蘭經(jīng)》 第三節(jié)教育和學(xué)術(shù) 4第四節(jié)外國(guó)文化I史外國(guó)文化史東侵及其2影響 第九章中古阿拉伯文化 第一節(jié)概述 第二節(jié)伊8斯蘭教和
