本書為余秋雨戲劇著作《戲劇理論史稿》的首次修訂版，作為中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的文化發展和戲劇思想的史論著作，出版后即獲北京全國首屆戲劇理論著作獎，曾經被很多大學作為教材使用，其中包括臺灣、香港、新加坡的一些大學。在使用十年之后，1992年又獲得國家文化部頒的“全國教材一等獎”。
本書作為余秋雨教授的首部學術著作，也奠定了他在戲曲界的地位。三十年間，很多出版社都想再版本書，但余秋雨教授都沒有同意。理由只有一條，它實在太厚了，整整六十八萬字，一定會把信任他的讀者壓得喘不過氣來。他一直企盼能抽出一段較長的時間，由自己大刪一遍。于是就擱置至今。
奇怪的是，整整三十年過去了，不僅沒有出現“同類新書”，連本書中提到的那些經典，知道的人也越來越少，包括很多從事電影、電視、戲劇的專業人員。這種狀況讓余秋雨教授頗為震驚，再加上半年前幾位著名編輯及一些學生的再三詢問與尋找，余教授終于下定決心開始系統修訂，本書才得以與廣大讀者見面。
余秋雨學術著作《戲劇理論史稿》時隔20年全新改版隆重回歸！
余秋雨先生首部學術著作，曾獲全國首屆戲劇理論著作獎、文化部全國教材一等獎。
余秋雨，浙江余姚人，當代著名散文家，文化學者，藝術理論家，文化史學家。著有《文化苦旅》《何謂文化》《中國文脈》《山河之書》等。
新序 不可思議的回憶
主要人名中外文對照表
及時章 希臘的大門
及時節古希臘戲劇
第二節 亞里士多德生平
第三節 《詩學》中的戲劇學
一、摹仿的藝術
二、及時個定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節 亞里士多德學派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標準
及時節古羅馬戲劇
第二節賀拉斯生平
第三節《詩藝》中的戲劇學
一、內部一致性
二、“力所能及”的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
及時節古代印度戲劇
第二節《舞論》中的戲劇學
一、大梵天的旨意
二、“味”和“情”
三、舞臺表演程式
第四章 日本的秘傳
及時節 日本古典戲劇
第二節世阿彌生平
第三節《風姿花傳》
一、相應
二、風格：“花”
三、新鮮感
四、個人儲備
第五章 歐洲再度蘇醒
及時節 從長夜到黎明
第二節意大利
敏都諾
斯卡里格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動
二、重重限制
三、性格和情節
四、快感還是實用
五、悲劇和喜劇
六、舞臺的真實感
第三節西班牙
維迦
一、迎合觀眾心理
二、沖破時間限制
三、“用真實來欺騙觀眾”
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應該混合
塞萬提斯
一、藝術規律與觀眾心理不矛盾
二、藝術限制的重要性
第四節英國
錫德尼
一、為喜劇和悲劇辯護
二、以藝術手段來掌握限制
三、哄笑和娛悅
本?瓊生
一、對喜劇理論的擴展
二、“氣質”論
三、開創莎士比亞評論
莎士比亞
一、自然和分寸
二、以想象激發想象
第六章 古典的精致
及時節暮色中的轉移
第二節法國古典主義
第三節 沙坡蘭評《熙德》
一、服從“天倫大義”
二、合情合理
三、為批評示范
第四節高乃依的戲劇三論
一、發揮教益的途徑
二、四種方式的優劣
三、“性格”四項
四、如何符合可能性和必然性
第五節 莫里哀論喜劇
一、常識是標尺
二、直觀快感高于藝術法則
三、喜劇未必低于悲劇
第六節布瓦洛《詩的藝術》
一、專以情理娛人
二、保持嚴密尺度
第七節 法國古典主義的其他論述
奧比納克修道院長
拉辛
圣埃佛爾蒙
第八節英國德萊頓的見解
一、洗刷法則
二、“性格”三性
三、情緒問題
第七章啟蒙的星座
及時節啟蒙主義
第二節 狄德羅《論戲劇藝術》
一、“真實”和“自然”
二、打動心靈
三、布局、情節和性格
四、不要向觀眾保密
五、表演理論的建立
第三節萊辛《漢堡劇評》
一、從宮廷到市民
二、“內在可能性”
三、性格的塑造
四、“使人變得較好些”。
五、表演藝術
第四節 哥爾多尼論喜劇
第八章 浪漫的稀世巨匠
及時節浪漫主義
第二節歌德論戲劇
一、塑造自己的弟兄
二、舞臺性
三、挑選演員
第三節席勒論悲劇
一、悲劇為什么能產生快感
二、悲劇四要素
三、悲劇的情節
第四節史雷格爾
一、劇場和觀眾
二、悲劇和喜劇的本質
第五節雨果的貢獻
一、在廢墟中抽葉
二、最完備的詩
三、為了人類心靈
第九章美學家的高度
及時節黑格爾
第二節論戲劇文學
一、包攝史詩和抒情詩
二、沖突雙方都有罪都無罪
三、每個人都是一個世界
第三節論舞臺表演
一、演員的藝術
二、表演和劇本
第十章 苦難的意志
一、叔本華：生存的退讓
二、尼采：悲劇的誕生
三、柏格森：喜劇的悖逆
第十一章 再一次刨根究底
一、弗萊塔克的金字塔
二、薩賽：觀眾的約定俗成
三、布輪退爾：自覺的意志行動
四、亞卻：激變和“必需場面”
五、瓊斯：把對抗延續為過程
六、貝克：從動作到感情
七、梅特林克：日常、靜態、內心、神秘
第十二章 舞臺上的哲學
一、科格蘭：兩個“自我”
二、歐文：感情三部曲
三、戈登?克雷、阿庇亞
第十三章 體系化的時代
及時節體驗派體系
一、斯坦尼“體系”概述
二、體驗學說
三、梅耶荷德的異議
第二節 “陌生化”體系
一、非“戲劇性”的敘事體
二、間離效果
附錄布萊希特之后
新序
不可思議的回憶
還沒時間看，外觀不錯，有時間看完后再評論，先給5分。
書質很好 就是寄遞過程中 書面褶皺 有點小瑕疵
不錯，對西方戲劇史梳理得很清楚！要是有劇作介紹就好了！
字體很適宜，行距挺大的，閱讀起來還不錯。本身的價值就不多提了。
對于想考戲劇學院的我認為這本書必看，畢竟是戲劇界大師的經典之作！
藝術總有共通之處，雖不了解戲劇，但總有可借鑒之處。
一直很喜歡余老師的作品，這幾本也是，一如既往的好。
這些書，買來，都是等待著時間合適了慢慢看的。消化后，相信自己在戲劇領域也就不是一個一無所知的白丁啦！
我喜歡余秋雨的書，書印刷的不錯，價錢又優惠，購買的值得。
之前有一段時間瘋狂迷戀戲劇，所以把余老師的這本理論書買回來翻翻，學到了很多東西。
雖然對于作者有人持否定態度，但書本身確實寫的不錯！！！
這本書可說的就多了，余秋雨的四本戲劇理論書我的購書經歷跨越了近30年，第一本是“藝術創造工程”上世紀80年代在戲劇學院讀書買的--上海某出版社的“五角叢書”。第二本為“中國戲劇文化史述”，上世紀80年代末在出版地偶爾買的清倉書，二塊多吧！第三本是原名叫“戲劇審美心理學”，是早幾年上海某出版社改名再版的三本之一，該出版社好像只未出今天買的這本，今天這套全了，只是后兩本他尚未簽名。
余秋雨先生的這本大作寫的確實好，語言通俗易懂，文采極佳，好過很多文學理論著作，值得珍藏。
白先勇先生稱這部書是余秋雨先生第一次講到人類文化史。我想，我們大家從電視熒幕上看到的秋雨先生，是一個博學多才、機智幽默，但同時也是備受爭議的人。但我想說，秋雨先生其實在戲劇界，才真真是一個大家級的人物，盡管他涉足的領域很多，所寫過的東西涉及面很廣泛，后來從他的《極端之美》中又提到過普洱茶和書法、昆曲。但我想他對于戲劇的研究，才是他本身真正研究的范疇。所以在戲劇界，余秋雨先生的言談是很有權威性的。希望大家可以好好看看這本《世界戲劇史》。同時也結合看一看他的《中國戲劇史》。
書剛才收到了，這本書的粘合處也是皺的，封皮也有局部是褶皺的，希望賣家可以發貨前精挑細選！
對于中外戲劇的詳細介紹，一直苦于沒有這方面的專業書籍，此書正可彌補這方面的不足！
書質量不錯，余秋雨是戲劇理論方面大家，值得購買。
于先生的作品讀過不少，這是本專業性較強的書，的話時間慢慢啃，喜歡文學，喜歡喜劇，特別是國外戲劇，想了解點相關的理論知識，這是買這本書的目的。
余秋雨先生的書自然很贊，何況余秋雨先生最擅長的領域是戲劇。
物流太特么慢，用陜西黃馬甲？那些早上送報紙中午送牛奶的？怎么跟淘寶斗？就憑多年來通過當當賬號跟客戶培養的感情？ 別鬧了行嗎？你丫從舊書攤淘的吧？客服沒一個活人
對于戲劇，余秋雨老師是有獨到見解和研究的，很喜歡這本書。
一系列基本都買了，經典呀經典，最喜歡余先生的文風，再復雜的理論在他這里都淺顯易懂，很是受用
剛看了余秋雨老師的《中國戲劇史》，再看他的《世界戲劇學》。五折買的，很大一本，非常值。
這本書對于戲劇作品和戲劇理論都有分析，我奇怪的是此書問世三十年，居然沒有人寫過類似的書。
非常不錯的一本書，看完后對戲劇的了解更深刻了，余秋雨老師散文化的風格讓本書看起來非常舒服一點也不枯燥
我們看到專家學者成功的一面時，更要看到他們甘于寂寞、默默耕耘的一面。余秋雨有今天的成就，和他的勤奮執著分不開。
怪不得這么多年了，國內還沒有超越此書的新教材，原來是因為作者的搜集素材廣泛、分析研究與歸納苦心孤詣，文字順暢、看得不累！值得慢慢讀、慢慢品。
很經典的世界戲劇史。余秋雨老師還有一本《中國戲劇史》，建議一塊購買。
