西漢武帝(前140一前87)時(shí),張騫飽嘗千辛萬(wàn)苦,開(kāi)辟了一條連接漢朝與西域的通商之路。隨著歷史的發(fā)展,絲綢之路經(jīng)歷了繁榮和衰落。19世紀(jì)末,以德國(guó)地理地質(zhì)學(xué)家李希霍芬為代表的西方學(xué)者進(jìn)行實(shí)地勘察并取得了重大成果,將那條湮沒(méi)兩千余年的神秘道路重新呈現(xiàn)在世人面前。然而除了學(xué)術(shù)界外,普通讀者對(duì)這段歷史了解的并不多。隨著以總書(shū)記為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把絲綢之路作為中國(guó)夢(mèng)有機(jī)組成部分的大方針、大戰(zhàn)略而提出來(lái),它成為國(guó)內(nèi)外的一個(gè)熱門(mén)話題,鄭彭年的《絲綢之路全史》就此應(yīng)運(yùn)而生?br/> 絲綢之路是互聯(lián)互通、互利共贏的典型。其內(nèi)涵一言以蔽之,就是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流。作者對(duì)史料作了精密的梳理,記述陸海絲綢之路各個(gè)時(shí)代的歷史,以饗讀者。藉此一方面彰顯祖國(guó)光輝燦爛的歷史,以增強(qiáng)人民愛(ài)國(guó)之心,重振絲路雄風(fēng);另一方面與各國(guó)交流互鑒,共同發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)文化,以推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體。其意義重大,不同凡響?br/>
導(dǎo)論:中國(guó)夢(mèng) 亞太夢(mèng) 人類(lèi)命運(yùn)共同體 及時(shí)章 絲綢之路的定義及其研究的前輩學(xué)者 絲綢之路的定義 絲綢之路研究的前輩學(xué)者 第二章 北方、南方陸上絲綢之路 漢初休養(yǎng)生息與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 中亞國(guó)際貿(mào)易的曙光 絲路上的攔路虎:匈奴 漢武帝經(jīng)營(yíng)西域 西漢張騫通西域 東漢班超班勇父子再通西域 北方陸上絲綢之路的具體路線 南方陸上絲綢之路的概略路線 絲路的繁榮 絲路的保護(hù) 絲路的遺跡 絲綢之路與佛教?hào)|漸 陸上絲綢之路的親歷者:法顯、玄奘 第三章 古代海上絲綢之路 東西方海上交通的歷史背景 南海航路 海上絲路的開(kāi)通 海上絲路的發(fā)展 海上絲路的興盛 海上絲路的實(shí)物見(jiàn)證:“南海一號(hào)” 海上絲路東段的中國(guó)諸港口:廣州、泉州、明州、揚(yáng)州 海上絲路的親歷者:義凈、鑒真、圓仁、馬可波羅、伊本 拔圖塔、馬黎諾利 海上絲路與佛教 交廣兩州的佛教 往返南海的弘法求法僧 海上絲路與媽祖信仰 媽祖信仰給臺(tái)灣、日本的影響 鄭和下西洋 商業(yè)資本與倭寇 明隆慶改革開(kāi)放 第四章 及時(shí)次東西方文化大交流 物資交流 科學(xué)技術(shù) 音樂(lè)舞蹈與游戲 建筑雕刻 宗教 第五章 近代海上絲綢之路 東西方新航路的開(kāi)通與葡萄牙人東來(lái) 葡萄牙殖民勢(shì)力入侵中國(guó) 明末開(kāi)放海禁 葡萄牙竊居澳門(mén) 近代海上絲路的四條航線 近代海上絲路亞歐航線親歷者:兩名耶穌會(huì)士、范守易、天正遣歐使節(jié)團(tuán) 近代海上絲路澳日航線親歷者:范禮安 近代海上絲路亞美航線親歷者:慶長(zhǎng)遣歐使節(jié)團(tuán) 葡荷英三國(guó)在近代海上絲路上的角逐 近代海上絲路與基督教(舊教)東漸 耶穌會(huì)的科學(xué)傳教 反教言論與禁教 禁教余風(fēng)襲擊澳門(mén) 光復(fù)臺(tái)灣 廣州一口貿(mào)易與十三行 英國(guó)的崛起及其對(duì)印度的殖民統(tǒng)治 喪盡天良的鴉片貿(mào)易 英國(guó)遣使來(lái)華叩關(guān)未遂 制造糾紛和武裝挑釁 英國(guó)侵略政策的確立 轟開(kāi)國(guó)門(mén) 第六章 第二次東西文化大交流 西方文化的輸入 東方文化的逆輸出 第七章 現(xiàn)代海上絲綢之路 亞歐航線蘇伊士運(yùn)河的開(kāi)通 列強(qiáng)利用海上絲路蠶食鯨吞中國(guó) 關(guān)稅自主權(quán)與海關(guān)行政權(quán)的喪失 現(xiàn)代海上絲路與耶穌教?hào)|漸 香港的崛起與澳門(mén)的衰落 絲路職能從貿(mào)易向文化交流傾斜 絲路與向西方學(xué)習(xí) 現(xiàn)代海上絲路國(guó)際化及其親歷者 第八章 第三次東西方文化大交流 西方現(xiàn)代文化引進(jìn)的兩條路線 馬克思主義的引進(jìn) 西方現(xiàn)代文化的引進(jìn) 西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的引進(jìn) 第九章 絲綢之路回歸人民 殖民主義體系的形成與崩潰 陸上絲路回歸人民 海上絲路回歸人民 海上絲路的兩顆明珠:香港、澳門(mén)回歸祖國(guó) 附錄 推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng) 打造命運(yùn)共同體 共創(chuàng)海絲新輝煌
漢初休養(yǎng)生息與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (1)休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 盡管漢的政治體制與秦相同,但施政上截然不同。漢代始終把廢除秦苛法及休養(yǎng)生息作為施政方針,因?yàn)闈h帝國(guó)成立時(shí)人民實(shí)在太貧困了,不僅物價(jià)飛漲,還出現(xiàn)糧荒。糧食每石萬(wàn)錢(qián),比秦時(shí)的價(jià)格高三倍多。以至于出現(xiàn)“天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車(chē),齊民無(wú)蓋藏”這樣的清一色貧困。因此漢五年(前 202)五月楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,罷兵遣送回鄉(xiāng)時(shí)下達(dá)以下幾道命令:一是部隊(duì)里的關(guān)東人愿意留在關(guān)中為民的,免徭役12年,回關(guān)東的免徭役6年。二是勸說(shuō)逃亡在外的居民回鄉(xiāng)生產(chǎn),重編戶(hù)籍,恢復(fù)爵位、田地、住宅等。三是因饑餓自賣(mài)為奴的,恢復(fù)庶民身份。四是所有軍吏卒凡無(wú)罪的,一律晉爵為大夫,原為大夫的進(jìn)爵一等,并免除本人及全家的徭役?br/ 漢七年(前200)春,為鼓勵(lì)生育,規(guī)定凡增添丁口的,給予免服徭役兩年的優(yōu)待。漢十二年(前195) 二月劉邦連下兩道詔令:一是諸侯王每年十月獻(xiàn)朝,并規(guī)定數(shù)額,以免向民眾征收過(guò)重的賦稅。二是地方政府發(fā)現(xiàn)才德兼?zhèn)涞娜耍⒓瓷蠄?bào),并負(fù)責(zé)護(hù)送進(jìn)京。劉邦的兒子惠帝為了增加人口,在六年(前189)下詔,成年女子不出嫁的,收五倍于人算錢(qián)(一人算錢(qián)為120錢(qián),合600錢(qián))。出嫁年齡規(guī)定為15至30歲。這樣,到文帝景帝時(shí)人口增加三四倍?br/ 減免稅收和勞役,對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)起了不小的作用?br/ 按畝收稅的田稅,原來(lái)是十五分稅一,文帝前元十二年(前168)減免一半,即三十分稅一。文帝前元十三年(前167年)田稅全免。勞役,出300錢(qián)可以免除。過(guò)去戍邊一年,現(xiàn)在減為三日。人算錢(qián)從原來(lái)的一算 120錢(qián)減為40錢(qián)。過(guò)去每人年出63錢(qián)貢獻(xiàn)給皇帝的獻(xiàn)賦,現(xiàn)在豁免?br/ (2)勤儉節(jié)約、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕 文帝前元元年(前179)三月,詔令對(duì)窮人及鰥寡孤獨(dú)發(fā)放賑貸。后來(lái)又下詔規(guī)定各地關(guān)懷老人,發(fā)給布帛酒肉等物,地方官要親自慰問(wèn),將物品送到家?br/ 文帝前元二年(前178)十一月,下詔選舉賢良方正、能直言極諫者。并指摘施政弊病,要求節(jié)約經(jīng)費(fèi),減少守衛(wèi)京師的士兵和官吏用馬以補(bǔ)郵驛之需。還赦免因罪而被充當(dāng)奴隸的人,回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。文帝多次下詔提倡重農(nóng)的社會(huì)風(fēng)氣,反對(duì)“背本趨末”和奢侈的風(fēng)氣。前元十二年(前168)下詔派遣使者到各地慰問(wèn)孝悌、力田、三老等鄉(xiāng)官和廉吏。賈誼向文帝上《論積貯疏》,論述重農(nóng)抑商,驅(qū)民歸農(nóng)。文帝閱后很感動(dòng),當(dāng)即在春耕時(shí)節(jié)到京城的籍田(朝廷征用民力耕種的田)上舉行親耕儀式。多次下詔重申以農(nóng)為本,反對(duì)棄本事末,獎(jiǎng)勵(lì)力農(nóng)。這樣,農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來(lái),糧價(jià)大大下降,文帝時(shí)粟每石僅十余錢(qián)?br/ 后來(lái)晁錯(cuò)向文帝上《論貴粟疏》,主張:“欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟;貴粟之道,在于使民以粟為賞罰?br/ ”認(rèn)為要吸引農(nóng)民重視農(nóng)業(yè),首先是提高糧食價(jià)格,對(duì)能夠提供糧食者實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì),可以賜爵,也可以贖罪。文帝采納晁錯(cuò)的建議,號(hào)召把糧食運(yùn)到邊境。邊境糧食充足了,可以?xún)?chǔ)備在郡縣。郡縣儲(chǔ)足一年所需的糧食,便可免收田稅。由于晁錯(cuò)的建議得到實(shí)現(xiàn),官府儲(chǔ)備糧充足,文帝于前元十三年六月下詔免收天下田稅,共免收全國(guó)田稅13年。文帝提倡節(jié)約,在位期間沒(méi)有添造宮殿苑囿。為了節(jié)省黃金百斤,停止建筑露臺(tái)。他說(shuō):“百金,中民十家之產(chǎn)。吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺(tái)為!”(《史記 孝文本紀(jì)》。) 景帝繼續(xù)實(shí)施輕稅勸農(nóng)政策.準(zhǔn)許農(nóng)民由耕地缺少的地方搬遷到耕地富余、灌溉便利的地方。前元元年(前156)五月下詔田稅減半,實(shí)行三十分稅一。從此以后,這樣的稅率成為漢代定制,比前代明顯減輕。七月下令禁止貪污受賄,賤買(mǎi)貴賣(mài)。他多次下詔申明以農(nóng)為立國(guó)之本,強(qiáng)調(diào)重本抑末。他說(shuō):“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組,害女紅者也。農(nóng)事傷則饑之本也,女紅害則寒之原也。”這是顯而易見(jiàn)的道理。他要求地方官吏認(rèn)真執(zhí)行,失職者嚴(yán)加懲罰?br/ 上述勞力復(fù)員、農(nóng)業(yè)復(fù)蘇、賦稅減輕、財(cái)政緊縮等措施,大抵就是“文景之治”的內(nèi)容,其中貫穿著休養(yǎng)生息的精神。這種精神與漢初黃老學(xué)“清靜”“ 無(wú)為”的治國(guó)基本綱領(lǐng)相契合,在朝廷上層統(tǒng)治者之間形成一種普遍流行的思想學(xué)說(shuō)即黃老學(xué)派。這個(gè)學(xué)派以曹參治理齊國(guó)初見(jiàn)成效為契機(jī),惠帝二年(前 193)曹參接替蕭何為丞相后又以休養(yǎng)生息的政策而治天下,先后得到文帝、景帝、竇太后的支持,中央有丞相曹參、陳平及太尉張釋之,地方有田叔、王生等執(zhí)行者,大行其道,成為漢初六七十年的主導(dǎo)思想?br/ 而這種清靜無(wú)為的思想正好與當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)、中小地主發(fā)展生產(chǎn)的條件相吻合.為整個(gè)漢代奠定堅(jiān)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做出重大貢獻(xiàn)?br/ P29-31漢初休養(yǎng)生息與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 (1)休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 盡管漢的政治體制與秦相同,但施政上截然不同。漢代始終把廢除秦苛法及休養(yǎng)生息作為施政方針,因?yàn)闈h帝國(guó)成立時(shí)人民實(shí)在太貧困了,不僅物價(jià)飛漲,還出現(xiàn)糧荒。糧食每石萬(wàn)錢(qián),比秦時(shí)的價(jià)格高三倍多。以至于出現(xiàn)“天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車(chē),齊民無(wú)蓋藏”這樣的清一色貧困。因此漢五年(前 202)五月楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,罷兵遣送回鄉(xiāng)時(shí)下達(dá)以下幾道命令:一是部隊(duì)里的關(guān)東人愿意留在關(guān)中為民的,免徭役12年,回關(guān)東的免徭役6年。二是勸說(shuō)逃亡在外的居民回鄉(xiāng)生產(chǎn),重編戶(hù)籍,恢復(fù)爵位、田地、住宅等。三是因饑餓自賣(mài)為奴的,恢復(fù)庶民身份。四是所有軍吏卒凡無(wú)罪的,一律晉爵為大夫,原為大夫的進(jìn)爵一等,并免除本人及全家的徭役?br/> 漢七年(前200)春,為鼓勵(lì)生育,規(guī)定凡增添丁口的,給予免服徭役兩年的優(yōu)待。漢十二年(前195) 二月劉邦連下兩道詔令:一是諸侯王每年十月獻(xiàn)朝,并規(guī)定數(shù)額,以免向民眾征收過(guò)重的賦稅。二是地方政府發(fā)現(xiàn)才德兼?zhèn)涞娜耍⒓瓷蠄?bào),并負(fù)責(zé)護(hù)送進(jìn)京。劉邦的兒子惠帝為了增加人口,在六年(前189)下詔,成年女子不出嫁的,收五倍于人算錢(qián)(一人算錢(qián)為120錢(qián),合600錢(qián))。出嫁年齡規(guī)定為15至30歲。這樣,到文帝景帝時(shí)人口增加三四倍?br/> 減免稅收和勞役,對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)起了不小的作用?br/>按畝收稅的田稅,原來(lái)是十五分稅一,文帝前元十二年(前168)減免一半,即三十分稅一。文帝前元十三年(前167年)田稅全免。勞役,出300錢(qián)可以免除。過(guò)去戍邊一年,現(xiàn)在減為三日。人算錢(qián)從原來(lái)的一算 120錢(qián)減為40錢(qián)。過(guò)去每人年出63錢(qián)貢獻(xiàn)給皇帝的獻(xiàn)賦,現(xiàn)在豁免?br/> (2)勤儉節(jié)約、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕 文帝前元元年(前179)三月,詔令對(duì)窮人及鰥寡孤獨(dú)發(fā)放賑貸。后來(lái)又下詔規(guī)定各地關(guān)懷老人,發(fā)給布帛酒肉等物,地方官要親自慰問(wèn),將物品送到家?br/>文帝前元二年(前178)十一月,下詔選舉賢良方正、能直言極諫者。并指摘施政弊病,要求節(jié)約經(jīng)費(fèi),減少守衛(wèi)京師的士兵和官吏用馬以補(bǔ)郵驛之需。還赦免因罪而被充當(dāng)奴隸的人,回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。文帝多次下詔提倡重農(nóng)的社會(huì)風(fēng)氣,反對(duì)“背本趨末”和奢侈的風(fēng)氣。前元十二年(前168)下詔派遣使者到各地慰問(wèn)孝悌、力田、三老等鄉(xiāng)官和廉吏。賈誼向文帝上《論積貯疏》,論述重農(nóng)抑商,驅(qū)民歸農(nóng)。文帝閱后很感動(dòng),當(dāng)即在春耕時(shí)節(jié)到京城的籍田(朝廷征用民力耕種的田)上舉行親耕儀式。多次下詔重申以農(nóng)為本,反對(duì)棄本事末,獎(jiǎng)勵(lì)力農(nóng)。這樣,農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來(lái),糧價(jià)大大下降,文帝時(shí)粟每石僅十余錢(qián)?br/> 后來(lái)晁錯(cuò)向文帝上《論貴粟疏》,主張:“欲民務(wù)農(nóng),在于貴粟;貴粟之道,在于使民以粟為賞罰?br/>”認(rèn)為要吸引農(nóng)民重視農(nóng)業(yè),首先是提高糧食價(jià)格,對(duì)能夠提供糧食者實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì),可以賜爵,也可以贖罪。文帝采納晁錯(cuò)的建議,號(hào)召把糧食運(yùn)到邊境。邊境糧食充足了,可以?xún)?chǔ)備在郡縣。郡縣儲(chǔ)足一年所需的糧食,便可免收田稅。由于晁錯(cuò)的建議得到實(shí)現(xiàn),官府儲(chǔ)備糧充足,文帝于前元十三年六月下詔免收天下田稅,共免收全國(guó)田稅13年。文帝提倡節(jié)約,在位期間沒(méi)有添造宮殿苑囿。為了節(jié)省黃金百斤,停止建筑露臺(tái)。他說(shuō):“百金,中民十家之產(chǎn)。吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以臺(tái)為!”(《史記 孝文本紀(jì)》。) 景帝繼續(xù)實(shí)施輕稅勸農(nóng)政策.準(zhǔn)許農(nóng)民由耕地缺少的地方搬遷到耕地富余、灌溉便利的地方。前元元年(前156)五月下詔田稅減半,實(shí)行三十分稅一。從此以后,這樣的稅率成為漢代定制,比前代明顯減輕。七月下令禁止貪污受賄,賤買(mǎi)貴賣(mài)。他多次下詔申明以農(nóng)為立國(guó)之本,強(qiáng)調(diào)重本抑末。他說(shuō):“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組,害女紅者也。農(nóng)事傷則饑之本也,女紅害則寒之原也。”這是顯而易見(jiàn)的道理。他要求地方官吏認(rèn)真執(zhí)行,失職者嚴(yán)加懲罰?br/> 上述勞力復(fù)員、農(nóng)業(yè)復(fù)蘇、賦稅減輕、財(cái)政緊縮等措施,大抵就是“文景之治”的內(nèi)容,其中貫穿著休養(yǎng)生息的精神。這種精神與漢初黃老學(xué)“清靜”“ 無(wú)為”的治國(guó)基本綱領(lǐng)相契合,在朝廷上層統(tǒng)治者之間形成一種普遍流行的思想學(xué)說(shuō)即黃老學(xué)派。這個(gè)學(xué)派以曹參治理齊國(guó)初見(jiàn)成效為契機(jī),惠帝二年(前 193)曹參接替蕭何為丞相后又以休養(yǎng)生息的政策而治天下,先后得到文帝、景帝、竇太后的支持,中央有丞相曹參、陳平及太尉張釋之,地方有田叔、王生等執(zhí)行者,大行其道,成為漢初六七十年的主導(dǎo)思想?br/>而這種清靜無(wú)為的思想正好與當(dāng)時(shí)自耕農(nóng)、中小地主發(fā)展生產(chǎn)的條件相吻合.為整個(gè)漢代奠定堅(jiān)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做出重大貢獻(xiàn)?br/> P29-31
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一般般般啊
收到深入一帶一路的書(shū),非常振奮。新時(shí)代到來(lái),我輩將以最昂揚(yáng)的斗志,創(chuàng)新生活,做優(yōu)秀的大國(guó)公民。
粗略的翻閱了一下,歷史讀物,難理解,多看幾遍吧
一帶一路以來(lái),非常希望蘭州成為世界性城市,先看書(shū)了解一些歷史
兒子要研究絲綢之路~小屁孩還與時(shí)俱進(jìn)呢~不過(guò)對(duì)二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),難了不是一星半點(diǎn)的~