亚洲最大av网站,亚洲草久电影,午夜精品成人av

編輯推薦

導語_點評_推薦詞

作者簡介

羅威廉(William T.Rowe)，美國約翰?霍普金斯大學歷史系教授、東亞研究中心主任，當代美國最有影響力的漢學家之一。主要研究方向為東亞史、城市社會史、經濟史。

在線預覽

緒論：歐洲與中國歷史上的城市

在19世紀后半期，漢口，這個華中地區主要的商業城市，是世界上較大的都市之一。它是一個跨越數千里、包羅無數種商品的極其活躍的市場系統的中心，也是一個國際貿易港口。它接納了來自四面八方的、四海為家的能工巧匠。當然，在歐洲城市已經進入工業時代整整一個世紀之后，漢口仍然沒有蒸汽動力的機器。而且，西方國家早已經歷了廣泛的或漸進式或革命性的政治變革，而漢口卻仍然處在無力對嚴峻的國際壓力做出有效反應的古代帝國制度的統治之下。

雖然漢口以及那個時代的其他中國城市，已擁有相當的規模和經濟集中化與社會復雜性，但具影響的西方歷史學派仍然傾向于認為中國的城市制度沒有充分的發展，而且把它看做導致中國“倒退”的主要原因之一。根據這種觀點，在19世紀及20世紀初期，中國城市未能發揮必要的催化劑作用，以促使社會、經濟與政治發生像西方曾發生過的那樣、走出中世紀的轉變，也未能提供一種較好的物質文明基礎。

這一觀點是建立在如下的基本假設之上的，即我們一般認識的“城市”之類的中心地類型，真正的源頭只有一個，那就是“自治共同體”，亦即一種城市聚落的相對自治形式，它最初在11世紀出現于意大利北部，然后很快擴散到法國、德國和低地國家。有關這種共同體發展的經典性論著是亨利?皮雷納(Henri Pirenne)的《中世紀城市》(1925)。雖然皮雷納所討論的很多方面引起了很大爭論，但他關于共同體具有深廣歷史意義的觀點卻一直得到廣泛的承認。亨利?皮雷納：《中世紀城市：其起源與貿易復興》(普林斯頓：1969)。最近有關這一問題的討論有弗里茲?羅杰(Fritz Rrig)的《中世紀城鎮》(伯克利：1967。匯集了20世紀30 年代到40 年代間完成的論文)和丹尼爾?沃利(Daniel Waley)的《意大利的城市共和國》(紐約：1969)，它們都對皮雷納理論的某些方面提出了異議，但都支持他的總體看法。更為重要的也許是，著名的德國社會學家馬克斯?韋伯(Max Weber)在他簡要地對其同時代城市進行跨文化比較分析的論著《城市》中，將皮雷納的基本觀點整合進一個理論體系中，并予以確認。關于皮雷納的思想與韋伯思想之間的關系，請參閱唐?馬丁代爾(Don Martindale)給韋伯《城市》(紐約：1958；德文初版，1921)一書所寫的序，見《城市》，49～56頁。這些經過韋伯闡釋的觀點，一直到今天，都在吸引著城市研究者。

無論是皮雷納還是韋伯，都認為一個中心地要成為“城市”，就必須具備超出行政首府

的功能。比如，皮雷納在談到9—10世紀歐洲的“城堡”或“自治城鎮”時就指出：

城堡沒有表現出一點城市的特征。其人口組成，除了構成基本部分的騎士與牧師之外，就只有受雇服侍他們的仆人了，而且其數量微不足道。這是一個要塞的人口，而不是一個城市的人口。在這樣的環境里，商人與手工業者都不可能存在，甚至連想象都想象不到。他們自己不生產任何東西，純粹依靠周圍農村的稅收生活；除了作為單純的消費者，他們沒有任何其他的經濟作用。因此，我們可以肯定地說，從加洛林王朝時期起，人們所說的“城市”這個詞，就既沒有社會意義，也沒有經濟意義，更沒有法律意義了。皮雷納：《中世紀城市：其起源與貿易復興》，74～75頁。

同樣，韋伯也要求一個城市要在實際上表現為“城市共同體”。要做到這一點，一個聚落必須“在貿易—商業關系中顯示出相對的優勢，這個聚落作為整體，表現出如下特征：(1)一個防御工程；(2)一個市場；(3)一個法庭，以及至少是局部自治的法律；(4)相關的社團組織；(5)至少是部分的自治與獨立，因而有一個由市民參與選舉產生的行政機構”。